Buddizm və Hinduizmin müqəddəs heyvanları. Müxtəlif dinlərdə ilan İnsan ilan mifologiyası

Qədim Mesopotamiyada şumerlər daim böyük ana ilahə Ninhursağın südü ilə qidalandıqlarını iddia edirdilər. O, həmçinin En-lilin arvadı Ninlil kimi də tanınır. Onlar daha sonra Adəm və Həvva oldular və Parlayanlar və İlanlar kimi tanındılar. Bir çox alim Ninlilin ana ilahənin prototipi ola biləcəyinə əmindir. O, Ki və ya Ninti/Nintu adı ilə tanınır. Yer üzündəki ilana bənzər bu tanrıçanın iki başı və ya iki gözü var idi ki, bu da onun simvolu iki başlı ilan olan Finikiya məhəbbət ilahəsi Aştoret (Aşera) ilə əlaqəsini göstərir. O, qızı Anatla birləşdi və Matronit və ya Şeçina kimi Yehovanın arvadı oldu. O, sağlamlıq və məhsuldarlıq ilahəsi idi. Ona İbrahimin (Brahmanın) arvadı Sara (Sara-svati) sitayiş edirdi. Suriyalılar onu Atarqatis, Siren kimi tanıyırdılar, çünki o, suyun içində (o biri dünyanın qapısında) təmsil olunurdu. Misirdə Ninhursaq messianik xəttin əcdadı İsis, Yunanıstanda isə o biri dünyanın ilahəsi Demeter adlanırdı. Bəzi mənbələrə görə, Ninhursag "ulduz atəşi" kimi tanınan ən güclü həyat gücünə sahib idi.

İsis və Ninhursaqın eyni ikibaşlı ilan ilahəsi olması onun müqəddəs südü ilə tanrıların övladları olan fironları bəslədiyi bir çox obrazın mövcudluğunu izah edir. Bu tanrıçaların heç biri əslində mövcud olmayıb. Onlar o biri dünyanın böyük himayədarı və hamisi, daxili gücünün - yerin qüdrətinin köməyi ilə paralel dünyaların qapılarını açan Dünya Anasının antropomorfik obrazları idi. O, həmişə ilanlarla və o biri dünya ilə əlaqəli olduğundan, o, o dünyanın ruhlarını idarə edə bilən bir şamanın, qadın şamanın ilk obrazı idi.

Tiamat da ilan və ya Leviathan şəklində idi və zaman keçdikcə bir çox başqa ilana bənzər tanrı və ilahələrə çevrildi. Ninhursagın bətni o biri dünyanı - Kosmos kimi parlayan bir yeri təmsil edirdi. O, “işıq daşıyıcısı” kimi İsanın anası Məryəmə bənzəyir. Babildə, daha sonra görəcəyimiz kimi, ziyarətgahın qapısı ana ilahənin bətninə giriş kimi, o biri dünya isə çox vaxt iki sütun kimi təsvir edilirdi. Bu sütunlar ikiliyi və tarazlığı simvolizə edirdi və onlardan keçmək üçün müqəddəs tarazlıq qurulmalı idi. Çox vaxt ilanlar bu sütunların ətrafında dolanır; onlar lotus çiçəyi ilə taclandılar - işıqlandırma simvolu, buradan Hindistan Aqnisi, Parlaq Olan göründü. Təbii ki, bu, müasir masonların əkiz sütunlarının mənasını anlamağa imkan verir. Buna görə də, sütunlar, aralarındakı boşluqdan, Yerdəki gizli bir yerdən fərqli olaraq, xüsusi dəyər daşımır.

Hinduizmdə Parlaq Aqninin özünün ananın əbədi bətnindən çıxması haqqında əfsanələr var və biz parıltının gəldiyi yerin - o biri dünyanın gözəl bir görüntüsünə sahibik. Bu, ölümdən sonra öyrəndiyimiz bir yer deyil, bu dünyada olarkən əldə edə biləcəyimiz bir şeydir. İsanın dediyi budur.

Şumer Parıldayan An və ya Anu simvolu sütun (ikili təsvirin yarısı), böyük, gözqamaşdırıcı və güclü tanrıların ziyafət verdiyi zirvədəki müqəddəs şəhərin böyük tanrısı idi. O, daxili günəş və əsl günəş tanrısı idi. Onun şəhəri Günəşin doğduğu hər yerdə idi. İlanın qarnından və ya o biri dünyadan çıxan Tiamat da Aqni kimi hind miflərinin əsas motivinə çevrildi. Buna görə də o, yer üzündə başqa bir dünyaya girişin mümkün olduğu bir yerin simvoludur. Onun simvolu dörd şüası olan daxili günəşdir - xristian məsh olunmuş Məsihin xaçının prototipinə çevrilən xaç. Xaç yeri düzəltmək üçün əla vasitədir. Bu dörd guşəli simvol kimi tanınırdı Sarah, Ana/Anudan gələn külək, Parıldayan və ya günəş. Külək həyatın nəfəsi, mərhum xristianlığın sözü və simvolu, hikmət, bilik və güc gətirən Müqəddəs Ruh idi. Külək qadın idi (bu, daha sonra görəcəyimiz kimi, darvaza elmi baxımdan baxmağa imkan verən kvant dalğası hissəciyinin başqa bir təzahürüdür).

Bu günəş şəhəri olan An, Tiamatın bətni və ya şamanın digər dünyası, suyun göründüyü yer idi ki, bu da su ilə ilan arasında sonrakı əlaqəni göstərir. Ana Vaza ana ilahəsinin bətnidir, "suların bətnini açdığı yer". Qeyd edək ki, burada sular o biri dünyaya qapı açır. Bu həqiqət dünyanın sonrakı miflərində böyük əhəmiyyət kəsb edəcəkdir.

Qapıdan keçən səyahətin bir çox digər elementlərini bu Şumer Parıldayanının təsvirində tapmaq olar. Məsələn, An/Anu Dünya Anasını və bətnini və ya o biri dünyaya açılan qapını simvolizə edən “parlaq dağda” dayanaraq təsvir edilmişdir. Sonradan bütün dünyada kurqanlar ilan və o biri dünya ilə əlaqələndirildi. Avropanın və digər ərazilərin buynuzlu tanrılarının prototipi kimi An/Anu “buynuzlu”, xüsusən də tipik kişi şaman Osiris adlanırdı. Şatapatha Brahmanada, dini "Hindistan" mətni - xristianların bütün bütpərəst dinlər adlandırdıqları kimi, eramızın 300-cü ildən. e., belə çıxır ki, “buynuz” sözünün mənası “primordiumun bətni” deməkdir. Bu yaradılış simvoludur. İçəriyə nüfuz etmək və orada qalmaq üçün işıq saçmaq lazımdır. Buna görə də təəccüblü deyil ki, bu buynuzlar, xüsusən də günəş buğasının buynuzları qurbangah kimi istifadə olunurdu və onların üstündə günəş halosu təsvir edilmişdir. Əslində, yerin özü bir qurbangahdır (dünyada yaradılmış qapılara incə istinad).

Həmin mətndə deyilir ki, “Qara maralın buynuzu elə qarnındır. Kahin alnı ilə sağ qaşının üstündən ona toxunur və deyir: “Sən İndranın bətnisən”. Qədim zamanlardan bəri qara maralın bu obrazında çox önəmli olan qara rəngin boşluq simvolu olmasıdır; bunu orta əsr Avropasının Qara Madonnasının timsalında görmək olar.

Hind mifologiyasında tantrik kəllə qabları enerji yüklü kəllə buynuzlarından yayılan daxili qapının gücünü ehtiva edirdi. Bu kəllələr digər inanc və miflərlə birlikdə Müqəddəs Qraal obrazının yaranmasına səbəb olmuşdur. Onların hamısı ana ilahənin bətnini və ya digər dünyasını simvolizə edirdi. Lakin Artur dövrünə aid gözəl əfsanə olan Persivalın müəllifi Kretyen de Troyes yazırdı ki, Qrail fincan kimidir. ilahənin bətnini simvollaşdırır. Nə dediyinə diqqət yetirin qab kimi. Buna görə də Müqəddəs Grail, fəlsəfi baxımdan bir fincan və ya fincan ilə təmsil olunurdu. Bu assosiasiya etimoloji və mifoloji əlaqələrlə də dəstəklənir. Buna görə də təəccüblü deyil ki, kəllə kuboku həmişə ilanla əlaqələndirilib. Kəllə bizim mağaramız, başqa dünyalara qapımızdır.

Sonralar xristianlıqda bu fikirlər şrift şəklini alır, ana ilahənin su ilə dolu bətnini simvolizə edir və bizim yenidən doğulmaq üçün ölürük. Deyilənə görə, xristianlığın böyük ana ilahəsi Məryəm “igne sacro inflammata” idi, yəni insanın müqəddəs atəşi ilə hopdurulmuş, Su (qadın/mənfi) və Od elementlərinin arzu olunan ilahi birliyini yaratmışdır. kişi/müsbət) - yerin enerjilərini balansda saxlamaq və qapıdan daxil olmaq üçün. Buna görə də Avropa şriftlərində ilanların, əjdahaların, hətta öküzlərin və buynuzların təsvirlərinə tez-tez rast gəlinməsi təəccüblü deyil. Bu obrazlar təbəqəsinin altında biz Məryəmin bir çox obrazlarında, xüsusən də Qvadalupe Məryəminin (ters çevrilmiş aypara ilə bükülmüş ilanlar - buynuzlu) obrazında ilanla bükülmüş buynuzların qadın, ay mahiyyətini (kişi prinsipi) görəcəyik. Ay). Tapmağı bacardığım bütün oxşar şəkillərdə oval çərçivədə dayanan Məryəmin arxasından parlaq şüaların necə göründüyünü gördüm. Vesica Piscis iki dairənin kəsişməsindən yaranan badam forması. Vesica Piscis minilliklər boyu müqəddəs və müqəddəs rəmz sayılan “balıq kisəsi” mənasını verir.

İlan və öküzün birləşməsi böyük bir sirri çatdıran Ceres və Proserpina haqqında yunan miflərində daha aydın şəkildə təzahür edir: “Buğa Draconem genuit, et Taurum Draco” - “Buğa ilan doğurdu, ilanlar isə - öküz”. Bu, öküz və ilanın kişi və qadın cəhətlərinin bəzən çaşdırıcı elementini izah edir. Min illərdir ki, bu iki şəkil bir-biri ilə əlaqələndirilir və nəticədə hər bir simvolun cinsi təyinatları arasında tez-tez qarışıqlıq yaranır. Bəzən öküz günəş yaradıcılıq prinsipi, bəzən də aypara və ya tərs Ay şəklində təsvir edilən öküz buynuzları qadın obrazını simvolizə edirdi. Əvvəlcə ilan yaradılışın anası idi, sonralar dində patriarxallığın hökmranlığının arxasında gizləndi. Bu müəmmaların cavabı təkcə dinə nəzarət uğrunda cinslərin döyüşündə deyil; o biri dünyaya darvazadan keçmək üçün zəruri olan əksliklərin vəhdətində tapmaq olar. Cavab öz psixoloji ziddiyyətlərimizə nəzarət etmək, bədənin əks enerjiləri və müəyyən mövqelərdə yer enerjilərinin ikili təbiətini anlamaqdır. Buna görə də qədim zamanlardan tanrılar ilahə və ya hər ikisi idi. Məsələ biseksual canlılara çevrilməkdir. Ağılın güclərini birləşdirin; bir-biri ilə vuruşmalarına icazə verməyin. İlan və öküz haqlı olaraq birlikdə təmsil olunur.

Misirdə, Şumerdə və başqa yerlərdə öküzün buynuzları son dərəcə əhəmiyyətlidir. Necə ki, öküz ilkin olaraq günəşin simvolu idisə, An/Anu da saysız-hesabsız yəhudi və xristian miflərinin prototipi olan və yer üzünü idarə edə, bir yerə toplaya və tarazlıqda saxlaya bilən ilan Gilgameş tərəfindən öldürülən və ya əhliləşdirilən öküz idi. səltənət tanrılarına daxil olmaq üçün enerji.

Şumerlərin Adara olan "Artıq İlan" himnində öküzün bir növ qədim Qrail ilə əlaqələndirilməsinə diqqət çəkən bir işarə var:

(Kişilər) onu öz hökmdarları (Adar [ilan]) elan etdilər.

Başında böyük bir sakit öküz kimidir. buynuzlar qürurla dayanmışdı.

Şu Daşı, qiymətli daş,

Güclü daş, ilan daşı və dağ daşı,

Döyüşçü və ya od daşı, döyüşçü tərəfindən şəhərlərə aparılır.

O biri dünyaya daxil olmaq üçün lazım olan bütün elementlər bu bir sitatda kodlanmışdır. İnsanlar Böyük İlanın adını elan etdilər, bununla da tarazlıq və enerji əldə etmək üçün daxili prosesi tamamladılar. Bu, öküz buynuzlarının yüksəlməsinə səbəb olur ki, bu da enerjili prosesi və idrakı simvollaşdırır. Nəticədə, digər dünyaya çıxışı təmin edən davamlı bir daş və ya qab meydana gəlir. Bu, padşahlara o biri dünyanın gücündən istifadə edərək hökmranlıq etmək imkanı verən Tale Daşını xatırladır. Başqa sözlə, bu daş Müqəddəs Grailin orijinal daşıdır. Hökmdar (hakimiyyət edə bilən) ilin və günün vaxtını (göylərin köməyi ilə) Yerin enerjilərini müəyyən bir mövqedə cəmləşdirmək mümkün olduqda bilirdi.

Cavabı səmavi öküzün - Tauru-sa adında da tapmaq olar. Burada biz bir daha “Luminous” varlıqların - Tau və Ru(lar)ın birləşməsinə rast gəlirik. "Tau" Tam-Muse və bir çox digər günəş və məsih tanrılarının xaç və ya simvoludur. Həmçinin, "Tau" Misir simvolu Ankhın (tanrıların və fironların istifadə etdiyi külək və ya həyat nəfəsinin simvolu) əsasını təşkil edir. Külək yenidən parıldayan Ana/Anunun çarmıxından çıxan kimi görünür. Oval şəklində Ru xaçın üstündə yerləşdirildi - Tau. Ru əvvəlcə quyruğunu yeyən ilan idi, əbədilik, ölümsüzlük və Crichton Millerin qeyd etdiyi kimi, göylərin dövrələrinin simvolu idi. Bu, Xristianlığın oval “köpük”ünə çevrilmiş qapının simvoludur ki, burada Məryəm və İsa tez-tez həyat şüalarında görünərək təsvir edilir.

düyü. 10.İsa Calvary üzərində çarmıxa çəkildi. Kikos Monastırı (Kipr)

Şumerlərin miflərində və dilində "ürək" və "rəhm" ​​və ya "vulva" eyni sözlə təyin olunur. Əhəmiyyətli bir anlayış idi An Sa Ta, və ya “Anın ürəyi” - varlığın mərkəzi, Anın yaşayış mərkəzi, Parlayan. Bir daş və ya dağın simvolik simvolları da var, onların köməyi ilə digər dünyaya nüfuz edə biləcəyinə inanılırdı. Bu dağla öküzlə döyüşən Mitranın doğulduğu dağ arasında heç bir fərq yoxdur; İsanın özünün doğulduğu mağaranı təmsil edir. Şluz kimi istifadə edilən real artefaktların və saytların kəşfi üçün bələdçi kimi dağ son dərəcə vacib olacaqdır.

Deməli, o biri dünya rəmzi ilan olan böyük Ana Tanrıçanın (Yerin) bətnidir. Bu, öküzdə təcəssüm olunmuş kişi yaradıcılığı və ya müəyyən bir yerə işarə edən başqa bir təsvir ilə əlaqələndirilir, bu, fikir (trans) və qapıdan keçmək üçün münbit zəmin yaradır. Bu inancları hələ də Müqəddəs Graildə, Birlik Kubokunda və şriftdə görmək olar.

Salam, əziz oxucular!

Bugünkü söhbətimizin mövzusu Buddizm və Hinduizmin müqəddəs heyvanlarıdır. Siz və mən artıq bildiyimiz kimi, şərq dini və fəlsəfi cərəyanları kifayət qədər dinc və ekosentrikdir. Onlar bizi Kainatda mövcud olan bütün canlıları sevməyə təşviq edirlər: kiçik həşəratlardan tutmuş insanın özünə qədər.

O, xüsusilə insanların rifahının əldə edilməsinə xüsusi diqqət yetirildiyi digər dünya dinlərindən fərqlənir. Şərqdə onlar təkcə insanlara deyil, bizi əhatə edən bütün canlılara da “qayğı çəkirlər”.

Buddanın özü bütün canlıları sevir və hörmət edirdi və onun müxtəlif təcəssümlərində təkcə insan deyil, həm də heyvan şəklini alırdı, buna görə də onun davamçıları onun təlimlərini və bizə qonşu olanlara münasibətini qəbul etdilər.

Heyvan simvolları və onların mənaları

Buddistlər üçün xüsusi məna kəsb edən heyvanlar var. Məsələn, məsələn:

• inək
• it
• at
• meymun
• maral
• pişik
• tısbağa

Həm Hindistan, həm də Buddist mədəniyyətləri simvolizmlə zəngin olduğundan, sadalanan heyvanların hər biri müəyyən şeyləri təmsil edir. Hansıların dəqiq olduğuna baxaq.

Fil

Fil müdrikliyin, ədalətin, xeyirxahlığın, sabitliyin simvoludur. Ağ filin təsviri Buddizmlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır və onda xüsusi yer tutur.

Bir əfsanə var ki, Buddanın doğulmasından əvvəl anası ağ fil xəyal edirdi. Sonra müdriklər onun üçün qeyri-adi bir uşaq doğulacağını proqnozlaşdırdılar. Qəhrəmanlar, müqəddəslər və ya hökmdarlar canlılar dünyasını tərk etdikdə, fil kimi reinkarnasiya olunduğuna da inanılır.

Hinduizmdə fil uzunömürlülük, güc və güc simvoludur. Məsələn, Hindistanın müdriklik və xoşbəxtlik tanrısı Qaneşa həmişə fil başı ilə təsvir edilmişdir. Ganesha Hindistanın ən sevimli tanrılarından biridir.

Hindistan tanrısı Ganesha

Buddizmdə filin simvolizmi haqqında daha çox məlumat əldə edə bilərsiniz.

İnək

Hindistanda inək xüsusilə hörmətlə qarşılanır. İnək tibb bacısıdır, şərq ölkələrində “anadır” və firavanlıq bəxş edir. Süd verir, insanları yedizdirir. Hindistanda mal ətini öldürmək və yemək qəti qadağandır. Heç inəyin üstünə qışqıra da bilməzsən. İndi də hindular inanırlar ki, inəyin istəkləri yerinə yetirə və zənginlik gətirə bilər.

it

İtlər Tibetlilərin ən sevimli heyvanlarından biridir. Nepal noyabr ayında Tihar festivalını qeyd edir. Bu bayram günlərindən biri itlərin hörmətinə həsr olunur: onlar rəngli çələnglərlə bəzədilir və ləzzətli yeməklərlə təqdim olunur.

Nepalda insanlara həsr olunmuş bu heyvanların ölüm tanrısı Yama ilə ünsiyyət qura bildiyinə inanılır.

Ölüm Tanrısı Yama

Ancaq Hinduizmdə itlər "murdar" heyvan sayılır və hətta qorxurlar. Bu, çox güman ki, bir insanın başqa bir dünyaya "keçdiyi" zaman onu bu yolda müşayiət edən itlər olması ilə əlaqədardır. İt də İndra tanrısını müşayiət edir.

Pələng

Hinduizmdə pələng Kshatriya kastasını bildirir. Kşatriyalar brahmanlardan sonra ikinci kastadır, döyüşçü kastadırlar. Pələng, müvafiq olaraq, gücü, gücü və səlahiyyəti təcəssüm etdirir. Şiva tanrısının arvadı ilahə Durqa tez-tez pələng sürərkən təsvir olunur.

Tanrıça Durqa

Pələng xüsusilə hörmətlə qarşılanır: monastırların girişinin qarşısında tez-tez pələnglərin daş heykəllərinə rast gəlmək olar. Bu heyvan cəsarət, güc, cəsarət simvollaşdırır. Ancaq Taylandda məktəbin ən məşhur pələng monastırı var. Bu vəhşi həyatın bir çox növləri üçün sığınacaq yeridir.

bir aslan

Aslan Buddanın simvoludur. Qar şirlərinin təsvirləri Dalay Lama tərəfindən Tibetin milli bayrağı və gerbində təsdiqlənib. Aslan sikkələrdə və əskinaslarda da var. Qar aslanı daimi yoldaşlardan və bodhisattvalardan biridir.

Hinduizmdə şir Vişnu tanrısının on avatarından biridir.

at

Hindular üçün at ruhu başqa bir dünyaya daşımaq vasitəsi deməkdir.
Buddistlər atı çox sevirlər. Dözümlülük, zəka, azadlıq və hətta zərifliyi simvollaşdırır.

Meymun

Bu canlılar əsas ehtirasları simvollaşdırır. Bununla birlikdə, Buddist mədəniyyətində pisliyi görmək, pisliyi eşitmək və pislik haqqında danışmaq istəməməyi təcəssüm etdirən bir talisman "" var.

Bu talisman bəzən bəzi datsanın suvenir mağazalarında satılır - Buddizmin Tibet qolunun məbədlərində, biz onlardan birini ala bildik.

Buddistlər də meymunu Buddanın özünün erkən təcəssümü hesab edirlər.

Hinduizmdə meymun külək tanrısının oğlu Hanuman tanrısının simvoludur. Hanuman meymuna bənzəyirdi və hindular tərəfindən hörmətlə qarşılanırdı. Hindistanda yalnız meymunların yaşadığı bütün məbədlər var.

ilan

İlan Şərq təlimlərində müdriklik simvolu kimi xüsusilə hörmət edilən varlıqdır. Hinduizmdə təbiət, ilkin xaos deməkdir. Kobralar evləri qoruya biləcəklərinə inanan hindular üçün müqəddəsdir.

Buddizmdə ilan, bir tərəfdən müqəddəsdir - meditasiya zamanı Sidhartha Gautama-nı yağışdan qoruyan kobra idi və Budda bəzən ilanla təsvir olunur. Bununla birlikdə, bu sürünən də günahlardan birini təcəssüm etdirdiyi mərkəzdə təsvir edilmişdir.

Həm Hinduizmdə, həm də Buddizmdə Naqas adlı sehrli ilana bənzər fərdlər var, yəni. ilanlar. Onlar başı və kişi bədəni olan, üstündə ilan başları olan və ya ayaqları yerinə ilan quyruğu olan mifik canlılara bənzəyirlər. Onlar insanlar və tanrılar arasında vasitəçi kimi çıxış edirlər.

Hinduizmdə naqalar

maral

Maral Buddizmin dini simvolizminə aiddir. Təmizliyi və saflığı təmsil edir. Tez-tez Buddanın özünün şəkillərini maralla birlikdə görmək olar. Rəvayətə görə, Budda həyatının birində maral idi və ilk dəfə Varanasi yaxınlığındakı maral parkında öz təlimlərini öyrətdi.

pişik

Buddistlərin fikrincə, pişik də insan kimi maariflənməyə, nirvanaya nail ola bilər.

Hinduizmdə pişiklərə sitayiş praktikası yoxdur, lakin hindular əcdadların ruhlarının yenidən pişiklərə çevrilə biləcəyinə inanırlar, ona görə də onlara hörmətlə yanaşırlar.

Tısbağa

Tısbağa uzunömürlülük simvoludur. Tısbağanın təsviri uğurlar və maddi rifah gətirə bilər. Buddizmdə o, bodhisattvanın mücəssəmələrindən biri, Hindistanda isə Vişnu tanrısının ikinci avatarı hesab olunur.

Maraqlıdır ki, Monqolustanda çöllərdə iri daş tısbağa heykəllərinə rast gəlmək olar. Hətta tısbağa formasında restoran da var.

Hinduizm və Buddizmdə müqəddəs quşlar

Şərq mədəniyyətində hörmət edilən və bütləşdirilən quşlar var. Ən məşhurları feniks, mandarin ördəkləri, durna, tovuz quşu, qartal, xoruzdur. Onların hər biri müəyyən məna daşıyır, biz bunu öyrənəcəyik.

tovuz quşu

O, gözəllik və nəcibliyin təcəssümü, Hindistanın simvollarından biridir. Buddizmdə ayıqlıq və mərhəmət deməkdir. Buddanın insan təcəssümündən əvvəl tovuz quşu olduğuna inanılır.

Mandarin ördəkləri

Onlar evlilik sədaqətinin simvoludur. Onların şəkilləri yeni evlənənlərə verilə bilər ki, sevgi və xoşbəxtlik həyatlarında mümkün qədər uzun müddət qorunsun. Buddizmin bəzi bölgələrində, Buddanın uşaqlıqda bu ördəklərin bir cütü ilə oynadığına inanılır.

Kran

Kran uzunömürlülüyün əlamətlərindən biridir. Buddizmdə qışı simvollaşdırır.

xoruz

Xoruz kişilik, şücaət, cəsarətdir. Buddizmdə o, həssas istəkləri təcəssüm etdirir və samsara dairəsinin mərkəzindəki üç heyvandan biridir.

Feniks

HAQQINDA istilik, günəş, həyat deməkdir, sonsuzluqdan əziyyət çəkən qadınlara kömək edə bilər.

Kyotodakı Buddist məbədində feniks pavilyonu var, bu quş da məbədin damını bəzəyir.

Qartal

Buddizmdə qartal Buddanın üzərində uçduğu quşdur.

Nəticə

Bu gün şərq ölkələrində və dinlərdə müqəddəs və qiymətli hesab edilən heyvan və quşlara nəzər saldıq və onların nəyi simvolizə etdiyini öyrəndik. Buddizm və Hinduizmdə canlılarla əlaqəni öyrəndik. Ümid edirik ki, bu qısa ekskursiya sizin üçün məlumatlı və maraqlı oldu.

Yenidən görüşərik!

E-poçtunuzda ən son məqalələri almaq üçün blogumuza abunə olun!

MİF VƏ ƏFSANƏLƏRDƏ İLANLAR 2-ci hissə
Misir, Asiya və Amerikanın mifləri və əfsanələri

İlin simvolu ilan haqqında serialı davam etdirirəm.
İlan (ilan) Şərq ölkələrinin miflərində tez-tez xatırlanan polisemantik və universal simvoldur.

MİSİR
Qədim Misirdə ilanlar həm yaxşı, həm də pis prinsiplərin daşıyıcısı idi.
Qədim Misir nağılı dənizin dibində gözəl bir kitabı qoruyan ölməz ilandan bəhs edir.
Apep- Misir mifologiyasında qaranlığı və pisliyi təcəssüm etdirən nəhəng ilan, düşmən allah günəşRa . Ra günəşi gecə yeraltı Nil boyunca üzməyə başlayanda onu məhv etmək istəyən Apep çaydan su içir. Apeplə döyüşdə (hər gecə) Ra qalib gəlir.

İsis və Nephthys qanadlı kobralar şəklində Osirisi qanadlarının kölgəsi ilə əhatə edərək qoruyur.

Amon və Aten, Qədim Misirin tanrıları da ilan tanrıları idi.


Urey- hökmdarı qorumağa hazır olan kobra obrazı - fironun diademini onun göydə və yerdə hökmranlığının əlaməti kimi bəzəyirdi.

Tutankhamonun məşhur maskası

Elizabeth Taylor məşhur Misir kraliçası Kleopatra rolunda.


Əfsanəyə görə Kleopatraözünü ilan sancmasına icazə verərək intihar edib.

AFRİKA
Afrika miflərində quyruğu yeraltı dünyasının sularına söykənən göy qurşağı ilanı başı ilə göylərə çatır. Rainbow Snake tez-tez günəşin oğlu ilə döyüşən su uducu kimi çıxış edir. Apep haqqında Misir mifi belədir.
İlanların "ölməzliyi" və gəncliyin arzusu
Afrika əfsanələri ilanlar kimi köhnə dərilərini yeniləri ilə dəyişə bilən və əbədi yaşaya bilən ilk insanlardan bəhs edir.
Şumer mifində Gilqameş suların dibində əbədi gənclik çiçəyini tapır, lakin o, üzərkən bir ilan çiçəyi oğurlayır və dərhal cavanlaşır, dərisini tökür. O vaxtdan bəri ilanlar ölümsüzlük qazandı, lakin insanlar ölümcül olaraq qaldılar.
Və insanlara elə gəldi ki, ilanlar ölməz, müdrikdir - axı onlar əbədi gəncliyin, ölməzliyin sirrini bilirlər və uzun yaşayırlar.
İlanın köhnə dərisini çıxarmaq qabiliyyəti onu cavanlaşma və uzunömürlülük simvoluna çevirmiş, ilan zəhərinin müalicəvi xüsusiyyətləri isə onu müasir Tibb embleminə çevirmişdir.
.........................
ASİYA
Mesopotamiyada "Qaranlıq ilanı" olan Babil Tiamatı ilkin xaosu təcəssüm etdirir. O, hər şeyi dünyaya gətirən ata Tiamat adlanır. Günəş tanrısı Marduk tərəfindən kəsilmiş onun bədənindən dünya yaradılmışdır.
Böyük tanrıça İştar Kiçik Asiyanın Venerası ilanla təsvir edilmişdir.
………………….
HİNDİSTAN VƏ BUDDİZM ÖLKƏLƏRİ
Hindistanda əsl ilan kultu var - həm miflərdə, həm də həyatda. Hinduizmdə ilan şaktidir, təbiətin və kosmosun gücü, şiddətli ilan olan Aqninin atəşinin təzahürüdür.
Əbədilik ideyasını təcəssüm etdirən ilan Şeşada Allah Dünya Okeanının dalğalarında dincəlir. Vişnu, yaxşılığın və qanunun hamisi.


Şesha və ya Ananta-şesa(“sonsuz Şeşa”) - min başlı ilan, bütün naqaların kralı.
Şeşa əbədi zamanın, əbədiyyətin təcəssümüdür və bədəninin hər dönüşü öz tarixi ilə dünya kainatlarından birini simvollaşdırır.
O, ümumbəşəri səbəb okeanının sularında qıvrılmış nəhəng ilan kimi təsvir edilmişdir və onun üzükləri insanlar üçün istirahət yeridir. Vişnu və həyat yoldaşı Lakshmi .


Vişnu(Sanskrit - "hər şeyi əhatə edən") - Hinduizmdə ali Tanrı. Brahma və Şiva ilə birlikdə o, kainatın mühafizəçisi kimi xidmət etdiyi Trimurti (tanrılar üçlüyü) tanrılarından biridir.
Vişnuya birbaşa və ya onun avatarları vasitəsilə ibadət edilir, ən məşhurları Krişna və Ramadır.
Vişnunun məskəni Vaykuntha, arvadı Lakşmidir; aləmlərin yaradılması, saxlanması və məhv edilməsi onun ilahi oyunudur (lilə). Vişnunun əsas funksiyaları dharmanı qorumaq və pisliyi məhv etməkdir.
Çox vaxt ilanlar simvollaşdırır yağış və su, məhsuldarlıq. Bunlar eşiklərin, qapıların və xəzinələrin və suların mühafizəçiləri, həmçinin inəklərin qoruyucularıdır. Fil, tısbağa, öküz və timsahla birlikdə ilan dünyanın bir sütunu kimi xidmət edə və onu dəstəkləyə bilər.
Kobra Vişnu dağını simvolizə edir və buna görə də bilik, müdriklik və əbədiyyət deməkdir.

Krişna- Hinduizmdəki Tanrı formalarından biri, ən məşhur hindu tanrılarından biri olan Vişnunun səkkizinci avatarı. Krişna tez-tez sənətdə təsvir olunur ilanın başları üzərində rəqs edən Kalia eyni zamanda fleyta çalmaq.

Serpent Kalia Yamuna sularını öz zəhəri ilə zəhərlədi, ondan çaydakı bütün canlılar öldü və bütün sahil bitkiləri qurudu. Krişna ilanla vuruşdu və onu qovdu. Başında rəqs edən Krişna tərəfindən məğlub olan Kaliya şəklində ilan pisliyi ifadə edir.

Naga(Sanskrit naq - ilan) - hinduizm və buddizmdə - ilana bənzər mifik varlıqlar.
Onlar insan gövdəsi və insan başı olan, üstü ilan başlarının pərəstişkarı ilə örtülmüş ilanlar kimi təsvir edilmişdir. Naqa ilanının nümayəndələri naqalar adlanan qədim tayfalardan birinin totemi olduğuna inanılır.

Naga və Nagana- bunlar padşah və kraliça, çox vaxt tanrılardır, ya insan şəklində, ya ilan şəklində, ya da kobra başlıqlı insanlar kimi təsvir olunurlar, ya da beldən aşağı ilan bədəni var.

Buddizmdə ilanlara (naqalara) xüsusi ehtiram göstərilir.
İlan şəklində naqalar yerin altında yaşayırlar. Zirvəyə qalxaraq insanlara çevrilirlər, çox vaxt insanlar və tanrılar arasında vasitəçi kimi çıxış edirlər.
Bir gün güclü leysan altında Siddhartha (Budda)Əbədi haqqında düşünməyə davam edərək heç nə hiss etmədi. Birdən hamı nəhəng kobra gördü və dəhşət içində qaçdı. Və kobra Siddhartha qədər süründü, başlığını çətir kimi yaydı və dayanana qədər şahzadəni yağışdan qorudu. Bu, başqa bir versiyaya görə yeddi başlı naqa Şeşi idi - naqaların kralı Naqaraca.
Budda

Naga Buddizmin ən mühüm müqəddəs mətni olan “Prajnaparamita”nı saxladı və sonra onu filosofa verdi. Nagarjuna.
Nagarjuna İlanın qalibidir. N. Roerich


İlan həmişə müdrikliyin simvolu olub və Hindistanın qədim müdriklərini "Naqas" adlandırıblar.

Vasuki- hinduizmdə naqaların padşahı - tanrı-devaların və iblis-asuraların amritanı əldə etmək hekayəsində okeanı çaldırmaq üçün istifadə etdiyi eyni ilan - tanrıların ölməzlik iksiri.
Süd Okeanının çalxalanması (çalxması). və ya Samudra-mantan —
Kumbh Mela hindu festivalı zamanı hər 12 ildən bir qeyd olunan əsas mifoloji hadisələrdən biri. Bu hekayə son dərəcə maraqlıdır.

Tanrılar-devalar və iblislər-asuralar Süd Okeanını birlikdə qarışdırmağa və nəticədə yaranan ölümsüzlük nektarını bölüşməyə qərar verdilər. amrita. Süd Okeanının çalkalanması (çalxması) zamanı Mt. Mandara nəhəng burulğan kimi istifadə edilir və ilan Vasuki- ip kimi. Bakirə qızlar ilanı quyruğundan, asuranı isə başından tutdular, beləliklə, dağı fırladıb okeanı çalxaladılar. Dağ batmağa başlayanda köməyə gəldi Vişnu avatarının timsalında kürəyində dağa dəstək verən nəhəng tısbağa Kurma.


Süd Okeanına müxtəlif otlar atılırdı ki, onlar da qarışanda çevrilirdi 14 xəzinədə.
Və nəhayət, şəfa verən tanrı okeandan peyda oldu Dhanvantariölməzlik nektarı ilə amrita. Və 14 xəzinə və sehrli varlıqlar. Bu sehrli atdır Uçhaişravas, Ağ fil Airavata, ilahə Lakshmi lotus üzərində oturan Parijata- cənnət ağacı, başqa bir ağac, kalpavrikşa- sehrli arzu ağacı. Daha beş sehrli daş, Surabhi- gözəl inək və s.
Mif əsasında Tayland hava limanında heykəltəraşlıq qrupu.


……………..
Burada ilanlar haqqında daha çox mif var
Mekonq çayı haqqında
Bir gün tac üstündə yaranan mübahisə səbəbindən Naqa kral ailəsinin üzvlərindən biri qaçmağa məcbur olur. Onun yolu Hind-Çinidən okeana qədər keçdi. Nəhəng bir ilanın buraxdığı cığır dağ çaylarının suyu ilə doldu və qüdrətli Mekonqa çevrildi.
Xəzinələr haqqında
Bir çox miflərdə və nağıllarda ilanlar, çox vaxt kobralar saysız-hesabsız xəzinələri olan mağaraları qoruyur.
Parıldayan daşların səpələnməsini silən hind kobrası mənəvi dəyərlərin qorunmasını simvollaşdırır. Əjdahalara bənzəyir, elə deyilmi?
İnanclardan biri də qiymətli daşın ilanın başında doğulması ona min il yaşamağa imkan verir. Başqa bir əfsanəyə görə, qiymətli daşlar donmuş ilan tüpürcək damcılarıdır.

adaPenang, Malayziya "Şərqin incisi" adlanır. O, Malakka yarımadasında yerləşir və materiklə 13,5 km məsafədə olan zərif körpü ilə bağlıdır. Penanq adasını materiklə birləşdirən körpü dünyanın üçüncü ən uzun körpüsüdür. Budur qeyri-adi İlanlar məbədi.


İlan məbədi buxur tüstüsü və çoxlu zəhərli ilanlarla doludur. İlanların müqəddəs tüstü ilə zərərsiz olduğuna inanılır, lakin təhlükəsizlik üçün zəhər də onlardan "boşaldılır".
Bir əfsanə var ki, şəfaçı Çor Su Konq cəngəllikdəki ilanları öz himayəsinə götürüb. İddialara görə, məbəd tikildikdən sonra ilanlar öz iradələri ilə peyda olublar. İlan Məbədi əvvəlcə Penanq üzərindəki səmanın gözəlliyinə görə "Azure Bulud Məbədi" adlandırıldı.
Çoxbaşlı kobraların heykəltəraşlıq təsvirləri Kamboca və digər Buddist ölkələrindəki Buddist məbədlərini bəzəyir.

….
Hindistanda qeyd edirlər " nag-panchmi" - ilanların bayramı. Bu gün ilan kultunun inkişaf etdiyi kəndlərin sakinləri meşələrə gedərək oradan səbət-səbət ilan gətirir, onları küçələrə, həyətlərə buraxır, gül-çiçək yağdırır, onlara süd verir, ətrafına atırlar. boyunlar.
Fakirlər kobraları hörmə səbətindən çıxarmaq və onları melodiyanın ritminə uyğun rəvan yelləmək üçün fleytadan istifadə edirlər.


Ancaq əslində ilanlar demək olar ki, kardırlar və səslənən melodiyanı eşidə bilmirlər, baxmayaraq ki, təkərin döyülməsindən bəzi səs titrəyişləri və titrəmələri hiss edirlər.
İlan ovsunlamaq sənəti də kəndlərdə nəsildən-nəslə ötürülür.
…………..
ÇİN
IN qədim Çin mifologiyasıəsas olan əjdahadır, lakin ilan və əjdahanın simvolizmi demək olar ki, eynidir.
Nui Wa- Çin panteonunun böyük tanrıçalarından biri, insanlığın yaradıcısı, ilk insanları gildən heykəl qoyan, dünyanı seldən xilas edən, ovçuluq və evlilik ilahəsi.
Nui-wa'nın əcdadı anası idi yarı qadın, yarı ilan görünüşü. O, həm də fəlakətdən sonra kosmik tarazlığın bərpasına görə hesablanıb.

eramızın əvvəlinə aid görüntülərdə. Nü-va əksər hallarda Fu-si ilə birlikdə həm insan-ilan qiyafəsində, həm də quyruqları bir-birinə dolanmış halda təsvir olunur - ər-arvad yaxınlığının simvolu.

Fu Xi- əfsanəvi ilk imperatorÇin (Səma İmperiyası), Şərqin hökmdarı.
O, yarı insan, yarı ilan qiyafəsində peyda oldu.
Çin əfsanəsinə görə, insanlar Fu Xi-yə bacarıq borcludurlar balıq tutmaq və odda yemək bişirmək. Musiqi və ölçü alətləri icad etmiş, insanlara vəhşi heyvanları əhliləşdirməyi, ipəkçiliklə məşğul olmağı öyrədirdi.
Səkkiz Triqram (aşağı solda) və bir tısbağa ilə Fu Xi.

Fu Xi həm də çinlilərin ixtiraçısı hesab olunur heroqlif yazı, yazı üçün əsas olan ilk 8 triqramı yaradan. Fu Xi bu işarələri Sarı çaydan üzərək çıxan əjdahanın belindəki oxşar naxışları gördükdən sonra çəkib.

Weishe("buran ilan") qədim Çin mifologiyasının tanrısı, Juishan dağında tapılan ikibaşlı ilandır ("Doqquz şübhə dağı"). . Bənövşəyi paltar və qırmızı papaq geyinir.


Onu görənlər (müxtəlif versiyalara görə) ya böyük hökmdar olurlar, ya da anında ölürlər.

IN Yaponiya məlumdur Yeddi xoşbəxtlik tanrısı(Yapon Şifuku-jin) - Şintoizmdə uğurlar gətirən yeddi tanrı. Çox vaxt qayıqda üzən netsuke fiqurları kimi təsvir edilir.
Benzaiten (və ya Benten) - yeddi xoşbəxtlik tanrısının yeganə ilahəsi, şans ilahəsi, su, hikmət, sənət və bəlağət. Biwa (lute) olan bir qız kimi təsvir edilmişdir.


Tez-tez bir əjdaha və ya ilan sürərkən təsvir edilmişdir. Bəzən o, başının ətrafına diadem şəklində bükülmüş ağ ilan ilə bəzədilib, bu, Ağ İlan qədim kultu - çay sularının məşuqəsi ilə əlaqələndirilir.

.....................
TİBET. Tibet Buddizmində " yaşıl ilan"insana xas olan üç heyvan instinktindən biri adlanır - nifrət
………………………..
AMERİKA
Bir çox hind mifologiyasında ilanlar var idi - cənnətə qalxan və orada çevrilən ilan Göy qurşağı; 3mey Boyusu,şəklində görünür göy qurşağı, gecə qara dəlik şəklində Süd yolu arasında Amazon hövzəsi hindularının miflərinə görə, Braziliya hindularının miflərində iki Əkiz ilan və s.
Şərqi Boliviya hindularının miflərinə görə, göy bir dəfə yerə düşdü, amma ilan, ətrafına bükülmüş, onları yenidən ayırmış və əlaqəsiz qalmağa davam edir.

Amazon hindlilərində isə bir var Göy qurşağı ilanının nağılı.
“Bir zamanlar bütün quşların tükləri eyni, tutqun və mat idi. Və Amazonun dərinliklərində nəhəng bir ilan yaşayırdı. Hərdən ilan yuvasını tərk edir, dərisi göy qurşağının bütün rəngləri ilə günəşdə parıldayırdı. Göy qurşağı ilanı çox gözəl idi və insanlar quşlarla birlikdə onun heyrətamiz dərisini almağa qərar verdilər. İlan hiyləgərliklə sahilə çıxarıldı, sonra hindlilər onu qarmaqlarla bağlayıb dərisini soydular. Sonra quşlar dimdiyi ilə dəridən tutub onunla birlikdə havaya uçdular. Onlar ilan dərisinin çoxrəngli qırıntılarını öz aralarında böldülər və tükləri parlaq rənglərlə parıldayırdı.
Və ilan yeni dəri çıxardı və bəzən göydə göy qurşağı şəklində göründü. Yalnız hindlilər onu heç vaxt tuta bilməyiblər”.
O, Aztek və Tolteklərin mifologiyasında mühüm yer tuturdu. Quetzalcoatlus.
Quetzalcoatlus- "lələkli ilan" - qədim Amerikanın tanrısı, əsas tanrılardan biri

Tarix elmləri namizədi Valeri Kaşin. Foto Valeri Kaşin və Lyudmila Sinitsina.

Hindistan və ya Bharat dünyanın ən böyük dövlətlərindən biridir, qədim sivilizasiya ölkəsidir. Keçən əsrin yetmişinci illərinin sonlarından Hindistanı öyrənərək, son onilliklər ərzində ölkədə baş verən köklü dəyişiklikləri öz gözlərimlə gördüm. Bu gün o, dinamik inkişaf edən iqtisadiyyatları gələcəyə baxan on ölkədən biridir. Sadəcə bir misal: bu illər ərzində Hindistanda 300 milyonluq güclü, səmərəli orta təbəqə yaranıb. Eyni zamanda, bu ölkə canlı, orijinal mədəniyyətin ən böyük xəzinəsidir. Ənənənin gücü burada dünyanın hər yerindən daha güclüdür. Zamanların və nəsillərin əbədi əlaqəsini təmin edən ənənədir.

Ali tanrılardan biri Vişnu ilan Şeşanın üzüklərindən düzəldilmiş çarpayıda dincəlir. Bürünc heykəlcik.

Naqa Kaliyanı məğlub edən tanrı Krişnanın mənzərəli təsviri.

Caypurdan olan bu ilan ovçu kimi, belə qədim peşənin bütün nümayəndələri musiqi borusu ilə ən təhlükəli kobranı belə öz iradələrinə uyğun əyməyi bacarırlar.

Gölməçəni qoruyan daş naqalar.

Hindistanda ən təhlükəli ilanlar: Russell gürzəsi (yuxarıda), krait (aşağıda) və kobra (sağda).

Ağacın və ya qayanın üstündə gizlənmiş ilanı görmək dərhal mümkün deyil.

Evin astanasında kobra təsvir edən naxış bir növ qoruyucu talismandır. Chennai şəhəri.

Qədim ənənəyə sadiq qalaraq hər bir evdar qadın səhər və axşam evin ətrafına öz sevimli motivlərinə uyğun oxşar naxışlar çəkir. Tamil Nadu ştatı.

Gölün əks sahilində tamamilə müasir qar kimi ağ Puşkar şəhəri yerləşir.

Dünyada ürpertici sürünənlərin Cənubi Asiyada olduğu kimi sərbəst hiss etdiyi yerlər azdır. Burada ilanlar müqəddəs sayılır, onlara hörmət və qayğı ilə yanaşılır. Onların şərəfinə məbədlər ucaldılmışdır; daşdan oyulmuş sürünənlərin təsvirləri çox vaxt yolların, su anbarlarının və kəndlərin yaxınlığında tapılır.

Hindistanda ilan kultu beş min ildən çoxdur. Onun kökləri Aryadan əvvəlki mədəniyyətin dərin qatlarına gedib çıxır. Məsələn, Kəşmir əfsanələri sürünənlərin vadinin hələ sonsuz bir bataqlıq olduğu zaman üzərində necə hökm sürdüyündən bəhs edir. Buddizmin yayılması ilə miflərdə Buddanın xilası ilana aid edilməyə başlandı və bu qurtuluş Nairancana çayının sahilində qoca əncir ağacının altında baş verdi. Buddanın maariflənməyə nail olmasının qarşısını almaq üçün iblis Mara dəhşətli bir tufan yaratdı. Lakin nəhəng kobra iblisin hiylələrinin qarşısını aldı. O, Buddanın bədəninə yeddi dəfə sarılaraq onu yağışdan və küləkdən qorudu.

İLANLAR VƏ NAQALAR

Hinduların qədim kosmoqonik ideyalarına görə, Kainatın dayağı Dünya Okeanının sularında uzanan ilan Şeşanın çoxsaylı başlarıdır və həyatın keşikçisi Vişnu üzüklərinin yatağında oturur. Hər kosmik günün sonunda, 2160 milyon dünya ilinə bərabər olan Şeşanın odla nəfəs alan çənələri dünyaları məhv edir və yaradıcı Brahma daha sonra onları yenidən qurur.

Başqa bir güclü ilan, yeddi başlı Vasuki, nəhəng məhv edən Şiva tərəfindən müqəddəs bir ip kimi daim geyilir. Vasukinin köməyi ilə tanrılar ölməzlik içkisi olan amritanı çalxalamaqla, yəni okeanı çalxalamaqla çıxardılar: səmavilər ilandan nəhəng burulğanı - Mandara dağını fırlatmaq üçün ip kimi istifadə edirdilər.

Şeşa və Vasuki Naqaların tanınmış padşahlarıdır. Bu, miflərdə ilan bədənli və bir və ya bir neçə insan başı olan yarı-ilahi varlıqların adıdır. Naqalar yeraltı krallıqda - Patalada yaşayırlar. Onun paytaxtı Bhoqavati qiymətli daşlardan ibarət divarla əhatə olunub və rəvayətə görə, kainatın əsasını təşkil edən on dörd dünyanın ən zəngin şəhəri reputasiyasına malikdir.

Naqalar, mifə görə, sehr və cadugərliyin sirlərinə yiyələnir, ölüləri diriltməyə və görünüşlərini dəyişdirməyə qadirdirlər. Onların qadınları xüsusilə gözəldir və tez-tez yer üzünün hökmdarları və müdrikləri ilə evlənirlər. Əfsanəyə görə, maharajaların çoxlu sülalələri Naqalardan yaranır. Onların arasında Pallava kralları, Kəşmir, Manipur və digər knyazlıqların hökmdarları var. Döyüş meydanlarında qəhrəmancasına həlak olan döyüşçülər də naqinilərin himayəsində olurlar.

Naqaların kraliçası, Vasukinin bacısı Manasa ilan sancmalarına qarşı etibarlı qoruyucu hesab olunur. Onun şərəfinə Benqaliyada izdihamlı şənliklər keçirilir.

Və eyni zamanda, əfsanədə deyilir ki, beş başlı naga Kalia bir dəfə tanrıları ciddi şəkildə qəzəbləndirdi. Onun zəhəri o qədər güclü idi ki, böyük bir gölün suyunu zəhərlədi. Hətta bu gölün üzərindən uçan quşlar da ölüb. Bundan əlavə, məkrli ilan yerli çobanların inəklərini oğurlayaraq yeyib. Sonra məşhur Krişna, ali tanrı Vişnunun səkkizinci yer üzündə mücəssəməsi insanların köməyinə gəldi. O, kadamba ağacına çıxıb suya tullanıb. Kalia dərhal ona tərəf qaçdı və güclü üzüklərini onun ətrafına sardı. Lakin ilanın qucağından xilas olan Krişna nəhəngə çevrildi və şər naqanı okeana qovdu.

İLANLAR VƏ İNANÇLAR

Hindistanda ilanlar haqqında saysız-hesabsız əfsanələr və nağıllar var, lakin ən gözlənilməz əlamətlər də onlarla əlaqələndirilir. İlanın əbədi hərəkəti təcəssüm etdirdiyinə, bir əcdadın ruhunun təcəssümü və evin keşikçisi kimi çıxış etdiyinə inanılır. Buna görə hindular ilan işarəsini giriş qapısının hər iki tərəfinə qoyurlar. Eyni qoruyucu məqsədlə Hindistanın cənubundakı Kerala əyalətində kəndlilər müqəddəs kobraların yaşadığı həyətlərində kiçik serpentariumlar saxlayırlar. Bir ailə yeni bir yerə köçürsə, şübhəsiz ki, bütün ilanları özləri ilə aparırlar. Öz növbəsində, onlar birtəhər sahiblərini instinktlə fərqləndirirlər və heç vaxt dişləmirlər.

İlanı qəsdən və ya təsadüfən öldürmək böyük günahdır. Ölkənin cənubunda brahman öldürülmüş ilan üzərində mantraları tələffüz edir (Hinduizmdə dua düsturları və sehrləri belə adlanır). Bədəni ritual naxışlarla işlənmiş ipək parça ilə örtülmüş, səndəl ağacının kündələrinə qoyulmuş və cənazə odunda yandırılmışdır.

Qadının uşaq dünyaya gətirə bilməməsi qadının bu və ya əvvəlki doğuşlardan birində sürünənlərə etdiyi təhqirlə izah olunur. Tamil qadınları ilanın bağışlanmasını qazanmaq üçün onun daş şəklinə dua edirlər. Chennai yaxınlığında, Rajahmandi şəhərində bir vaxtlar köhnə kobranın yaşadığı uçuq bir termit kurqanı var idi. Bəzən o, günəşdə isinmək və ona gətirilən yumurtaları, ət parçaları və düyü toplarını dadmaq üçün yuvadan sürünürdü. Əzab çəkən qadınlar tənha təpəyə izdihamla gəlirdilər (bu, 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində idi). Onlar müqəddəs heyvanı görmək ümidi ilə termit kurqanının yanında uzun saatlar oturdular. Əgər müvəffəq olsalar, nəhayət dualarının eşidildiyinə və tanrıların onlara bir uşaq verəcəyinə əmin olaraq evlərinə xoşbəxt qayıtdılar. Yetkin qadınlarla birlikdə çox balaca qızlar da xoşbəxt ana olmaq üçün əvvəlcədən dua edərək, qiymətli termit kurqanına getdilər.

Əlverişli bir əlamət, bir ilan sürünməsinin kəşfi hesab olunur - molting zamanı bir sürünən tərəfindən tökülən köhnə bir dəri. Qiymətli dərinin sahibi, şübhəsiz ki, onun bir parçasını pul kisəsinə qoyur və bunun ona sərvət gətirəcəyinə inanır. İşarələrə görə, kobra qiymətli daşları başlıqda saxlayır.

Belə bir inanc var ki, ilanlar bəzən gözəl qızlara aşiq olur və onlarla gizli münasibətdə olurlar. Bundan sonra ilan sevdiyi adama paxıllıq edərək onu üzərkən, yemək yeyərkən və başqa işlərdə təqib etməyə başlayır və sonda qız da, ilan da əzab çəkməyə, boş yerə getməyə və tezliklə ölməyə başlayır.

Hinduizmin müqəddəs kitablarından biri olan Atharva Vedada dərman bitkilərinin sirlərini saxlayan heyvanlar arasında ilanların adı çəkilir. Onlar ilan dişləmələrini necə müalicə edəcəyini də bilirlər, lakin bu sirləri diqqətlə qoruyurlar və yalnız şiddətli asketlərə açırlar.

İLAN FESTİVALI

Şravan ayında (iyul - avqust) yeni ayın beşinci günündə Hindistan təntənəli şəkildə ilan bayramını - Naqapançami qeyd edir. Bu gün heç kim işləmir. Bayramlar günəşin ilk şüaları ilə başlayır. Evin əsas girişinin üstündə hindular sürünənlərin şəkillərini yapışdırır və hinduizmdə tanrılara sitayişin əsas forması olan puja yerinə yetirirlər. Mərkəzi meydana çoxlu adam toplaşır. Zərb alətləri və təbil gurultusu. Yürüş ritual çimilmənin həyata keçirildiyi məbədə doğru gedir. Sonra bir gün əvvəl tutulan ilanlar küçələrə və həyətlərə buraxılır. Onları qarşılayır, gül ləçəkləri ilə yağdırırlar, səxavətlə pul verirlər və gəmiricilərdən xilas edilən məhsula görə təşəkkür edirlər. İnsanlar səkkiz əsas naqaya dua edir və canlı ilanları süd, yağ, bal, zerdeçal (sarı zəncəfil) və qızardılmış düyü ilə bəsləyirlər. Onların deşiklərinə oleander, jasmin və qırmızı lotus çiçəkləri qoyulur. Brahmanlar rituallara rəhbərlik edirlər.

Bu bayramla bağlı qədim bir əfsanə var. Səhər naqapançami gününə məhəl qoymadan tarlaya gedən bir brahmanın hekayəsindən bəhs edir. Şırım döşəyərkən təsadüfən kobra balalarını əzib. Bala ilanları ölü tapan ana ilan brahmanadan qisas almaq qərarına gəlib. Şumun arxasında qan izlərinin ardınca o, cinayətkarın evini tapdı. Ev sahibi və ailəsi rahat yatırdılar. Kobra evdə olanların hamısını öldürdü, sonra birdən brahmanın qızlarından birinin bu yaxınlarda evləndiyini xatırladı. Kobra qonşu kəndə süründü. Orada gördü ki, gənc qadın Naqapançami festivalı üçün bütün hazırlıqları görüb və ilanlar üçün süd, şirniyyat və çiçəklər qoyub. Sonra ilan qəzəbini mərhəmətə çevirdi. Əlverişli anı hiss edən qadın kobraya atasını və digər qohumlarını diriltmək üçün yalvarıb. İlanın nigina olduğu üzə çıxıb və yaxşı davranan qadının istəyini həvəslə yerinə yetirib.

İlan festivalı gecə saatlarına qədər davam edir. Onun zirvəsində təkcə sehrbazlar deyil, hindular da daha cəsarətlə sürünənləri əllərinə alır, hətta boyunlarına atırlar. Təəccüblüdür ki, belə bir gündə ilanlar nədənsə dişləmir. Ən azından mən belə bir şey eşitməmişəm.

İLAN KRALININ LƏNƏTİ

Hindistanda sürünən sürünənlərə təkcə cəngəlliyin alaqaranlığında, çayın və ya süni su anbarının yaxınlığında deyil, hətta magistral yolun ortasında və ya çoxulduzlu otel otağında da rast gəlmək olar. Dehliyə ilk səfərimi heç vaxt unutmayacağam. Rus Mədəniyyət Mərkəzində rahat malikanədə qaldım. Yeni şəhərin daxilində yerləşən o, yayılmış tropik ağaclarla əhatə olunub. Gecə məni anlaşılmaz xışıltı səsi oyatdı. Etiraf edirəm: bu, məni ürkütdü. Kobranı düşünüb ayağa qalxıb işığı yandırdım. Otaqda kondisioner var idi. Hava axını plastik torbanı döşəməyə uçurdu.

Səhər bir az gəzmək qərarına gəldim. Mədəniyyət mərkəzinin ərazisini gəzib, zümrüd yaşıl otların üstündə məmnuniyyətlə uzandım. Hindistanlı bir bağban keçdi. Dəhşətlə mənə baxdı: “Sahib! Məgər bilmirsən ki, bu yer ilan dəlikləri ilə doludur. Dincəldiyiniz yerdə bu gün krait gördük!” Kreytin zəhərinin həddən artıq zəhərli olduğunu və Asiyada ilanlar arasında ən güclüsü hesab olunduğunu bildiyim üçün sanki yanmış kimi ayağa qalxdım. Dişlənmişlərin yarısına qədəri bu zəhərdən ölür; heç bir müasir peyvənd onlara kömək etmir.

Zaman zaman Hindistanda heyrətamiz hekayələr eşidirsən və ya oxuyursan. Bunlardan biri Hindistanın cənubundakı Kerala əyalətinin paytaxtı yaxınlığında yerləşən İrinçayam kəndində baş verib. Orada Omana adlı bir qadın yaşayır. İlanlar onu düz iyirmi dəfə - on səkkiz dəfə kobra, iki dəfə gürzə dişlədi. Bu, ilk dəfə on dörd yaşlı Omana çayda çimərkən baş verib. Daha sonra ilanlar qadına evində, bazara gedən yolda, işlədiyi anakart emalı zavodunda, hətta kənd məbədində də hücum edib.

Son dişləmədən sonra bədbəxt qadın yerli astroloqa müraciət edib. O, baş verənlərə belə izahat verdi: ilan padşahının ölümünə əvvəlki həyatlarından birində olan qadın səbəb oldu. Və o, ruhdan əl çəkməzdən əvvəl "yüksək rütbəli" ilan qadını lənətlədi. O, söz verdi ki, sonrakı həyatda ölüm tanrısı Yama onun üçün qara camışda gələcək, iyirmi bir ilan onun qanını zəhərlə zəhərləyəcək. O vaxtdan bəri Omana və ailəsi daim qorxu içində yaşayırlar. Dağılmış daxmanın pəncərələrinin taxta çərçivələri möhkəm bağlanıb. Otaqda lampa həmişə yanır. Omana oğulları hər axşam evin damını diqqətlə yoxlayır, çatları bağlayır və hər iki həftədən bir həyətin ətrafındakı kolları kəsirlər.

Oman fenomeni elmi dairələrin diqqətini cəlb edib. Beləliklə, Tiruvananthapuramdan olan tibb professoru K. Sreekumari, məsələn, Freydin əsərlərinə əsaslanaraq yazır: “Gənc qız ikən Omananın valideynləri onu özündən 25 yaş böyük bir kişiyə ərə verdilər. Ərinin ölümündən sonra qadının həyata keçirilməmiş cinsi hissləri sürünənlərin diqqətini çəkməyə başladı: ilanlar cinsi simvollaşdırır və Omana şüuraltı olaraq onlarla görüşməyi səbirsizliklə gözləyir”. Gördüyümüz kimi mifologiya hətta həkimin sözlərində də var.

İLAN OTURANLAR PEŞƏSİNİ DƏYİŞİR

Bir çox hindlilər mənə dedilər ki, daha zəhərli ilanlar var. Nəzarətsiz meşələrin qırılması və onların düyü sahələri ilə əvəzlənməsi gəmiricilərin kütləvi yayılmasına səbəb olub. Siçovul və siçan dəstələri şəhər və kəndləri su basdı. Sürünənlər gəmiricilərin arxasınca qaçdılar. Musson yağışları zamanı su axınları onların deşiklərini doldurduqda, sürünənlər insan məskənlərinə sığınırlar. İlin bu vaxtında onlar olduqca aqressiv olurlar.

Evinin damı altında sürünən tapdıqdan sonra dindar bir hindu ona heç vaxt çubuq qaldırmaz, ancaq onu evi sakitcə tərk etməyə inandırmağa və ya kömək üçün sərgərdan ilan ovsunlayanlara müraciət etməyə çalışacaq. Bir neçə il əvvəl onları hər küçədə tapmaq olardı. Başlarında çalma və evdə hazırlanmış borular, qurudulmuş balqabaqdan hazırlanmış böyük rezonatorla uzun müddət hörmə zənbillərin üstündə oturaraq turistləri gözləyirdilər. Sadə bir melodiyanın döyüntüsü ilə öyrədilmiş ilanlar başlarını səbətlərdən qaldırıb, hədələyərək fısıldadılar və başlıqlarını silkələdilər.

İlan ustasının sənəti irsi sayılır. Saperagaon kəndində (Uttar Pradeşin paytaxtı Laknau şəhərindən on kilometr aralıda yerləşir) beş yüzə yaxın əhali yaşayır. Hind dilindən tərcümədə "Saperagaon" "İlan ovsunlayanlar kəndi" deməkdir. Burada demək olar ki, bütün yetkin kişi əhalisi bu sənətlə məşğuldur.

Saperagaonda ölümcül canlıları hər addımda tapmaq olar. Məsələn, gənc bir evdar qadın mis küpdən döşəmələri sulayır və ayaqları altında üzük şəklində bükülmüş iki metrlik kobra yatır. Daxmada yaşlı bir qadın şam yeməyi hazırlayır və saridən qarmaqarışıq gürzəni silkələyərək gileylənir. Kənd uşaqları yatmağa gedərkən özləri ilə yatağa kobra aparırlar, canlı ilanları oyuncaq ayılardan və Amerika gözəli Barbidən üstün tuturlar. Hər həyətin öz serpentariumu var. Tərkibində bir neçə növdən dörd və ya beş ilan var.

Bununla belə, qüvvəyə minmiş yeni Vəhşi Təbiətin Mühafizəsi Aktı indi ilanların “mənfəət naminə” əsirlikdə saxlanmasını qeyri-qanuni edir. İlan ovlayanlar isə başqa iş axtarmağa məcbur olurlar. Onların bir çoxu məskunlaşan ərazilərdə sürünənləri tutan şirkətlərə qoşuldu. Tutulan sürünənlər şəhər hüdudlarından kənara çıxarılır və xarakterik yaşayış yerlərinə buraxılır.

HƏYAT HƏQİQƏTİ

Ənənələr, miflər və inanclar bir şeydir. Bu arada Hindistanda ilan zəhərindən ölüm halları dünyada ən yüksək göstəricidir. Hər il rəsmi statistikaya görə, ölkədə dörddə bir milyondan çox insan ilan sancmasından əziyyət çəkir, onlardan 50 mini ölür - bu, pələnglərin, bəbirlərin, panteraların və digər yırtıcı heyvanların qurbanlarının sayından otuz dəfə çoxdur. Qərbi Benqal, Qucarat, Maharaştra, Andhra Pradeş və Tamil Nadu ştatları ölüm sayına görə kədərli rekorda sahibdirlər. Son səkkiz il ərzində təkcə Dehlidə zəhərli ilanların sancması ilə bağlı 220 nəfər qeydə alınıb. Bu, ən çox iyul, avqust və sentyabr aylarında, suyun sürünənləri yuvalarından çıxardığı mussonlarda baş verir. Nəinki hindular, hətta xarici turistlər də həkimə müraciət edirlər.

İlanların ən təhlükəlisi təbii ki, kobradır. Onun zəhəri dişləmədən dərhal sonra hərəkət etməyə başlayır. İnsan birdən yuxuya qalib gəlir, sonra nitq pozulur, şüur ​​bulanıqlaşır, sinir impulslarının ötürülməsi pozulur, ürək və tənəffüs əzələlərində iflic yaranır, 20-25 dəqiqədən sonra ölüm baş verir.

Kobra, uzunluğu iki metrə qədər olan böyük qəhvəyi ilandır, Hindistanda geniş yayılmışdır, sıx kolluqları və rütubəti sevir. Kral kobra, adi kobradan fərqli olaraq, daha uzun, bəzən beş metrdən çox olur və əsasən Assamda olur. Bədəni gümüşü ilə parıldayır. Digər ilanlarla qidalanır. Kobranın başlığı eynəkləri xatırladan özünəməxsus naxışla bəzədilib. Hindular onu kəsilmiş svastika kimi şərh edirlər - günəşin, atəşin və əbədi hərəkətin qədim simvolu.

Çox vaxt kraits, Russell gürzələri və qum efalarından dişləmələr ölümə səbəb olur. Krait su hövzələrinin yaxınlığında qurbanlarını gözləyir. Gecələr ov edir. Tünd dəri bu iki metrlik ilanı asfaltda görünməz edir. Soyuq gecələrdə krait kəndlilərin evlərinə sürünür. Onun dişləməsi ağrıya səbəb olmur. Yerdə yatan insanlar bunu hiss etmir və yuxuda ölürlər.

Russell gürzəsinin uzunluğu bir yarım metrə çatır. Onun sevimli ov yeri düyü tarlalarıdır. İlan otların arasında demək olar ki, görünmür. O, çox aqressivdir. Təhlükə ilə üzləşəndə ​​ilan başqaları kimi sürünmür, sona qədər mübarizə aparır. Hətta kobra da onunla döyüşməməyə üstünlük verir. Russell gürzəsinin dişləməsi son dərəcə ağrılıdır və daxili qanaxmaya səbəb olur.

Qum efa karxanalarda və daşların altında gizlənir. Uzunluğu bir metrdən azdır, lakin zəhər ölümcüldür. Efanın dişlədiyi qanaxma və ürək və böyrək çatışmazlığından ölür.

Hər ilanın zəhərinə qarşı müvafiq peyvənd hazırlanıb, lakin təəssüf ki, onu vaxtında tətbiq etmək həmişə mümkün olmur. Bundan əlavə, Hindistanda tapılan 230 növ ilandan 55-i zəhərlidir və hətta ən ehtiyatlı Hindistan sakini belə bir çox peyvənd variantını daşımır. Buna görə də, insan çox vaxt yalnız tanrıların mərhəmətinə, öz ehtiyatlılığına arxalana bilər və dharmanın tələblərinə, yəni əxlaq və dini vəzifəyə riayət edə bilər - axı ilanlar Hindistanda inandıqları kimi, pozanları daha tez dişləyirlər. ənənələri.

Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, Qədim Misirdə beş min tanrı var idi. Onların bu qədər çox olması, çoxsaylı yerli şəhərlərin hər birinin öz tanrılarının olması ilə əlaqədardır. Buna görə də, onların bir çoxunun funksiyalarının oxşarlığına təəccüblənməmək lazımdır. Siyahımızda imkan daxilində nəinki bu və ya digər səmavi varlığın təsvirini verməyə, həm də onun ən çox hörmət etdiyi mərkəzi göstərməyə çalışdıq. Tanrılara əlavə olaraq bəzi canavarlar, ruhlar və sehrli varlıqlar siyahıya alınır. Cədvəlimizdə simvollar əlifba sırası ilə verilmişdir. Bəzi tanrıların adları, onlar haqqında ətraflı məqalələrə aparan hiperlink kimi tərtib edilmişdir.

Misir Tanrıları Cədvəlimiz məktəbdə 5-ci sinif şagirdlərini hazırlamaq üçün istifadə edilə bilər. Həmçinin bax: Qədim Yunanıstan tanrıları - siyahı, Qədim Roma tanrıları - siyahı, Qədim Skandinaviya tanrıları, Qədim Hindistan tanrıları - siyahı, qədim slavyanların tanrıları - siyahı.

Qədim Misirin 10 əsas tanrısı

Amat- bir aslanın gövdəsi və ön ayaqları, begemotun arxa ayaqları və timsahın başı olan dəhşətli canavar. Ölülərin yeraltı səltənətinin (Duat) alovlu gölündə yaşayırdı və Osirisin məhkəməsində haqsız olaraq tanınan ölülərin ruhlarını yeyirdi.

Apis- Memfisdə və bütün Misirdə Ptah və ya Osiris tanrılarının canlı təcəssümü kimi ibadət edilən dərisində və alnında xüsusi işarələri olan qara öküz. Canlı Apis xüsusi otaqda - Apeionda saxlanılırdı və mərhum Serapeum nekropolunda təntənəli şəkildə dəfn edildi.

Apofis (Apophis)- böyük bir ilan, xaosun, qaranlığın və pisliyin təcəssümü. Yeraltı dünyada yaşayır, hər gün gün batdıqdan sonra günəş tanrısı Ra enir. Apep onu udmaq üçün Ra-nın barjasına qaçır. Günəş və onun müdafiəçiləri Apeplə hər gecə döyüşürlər. Qədim misirlilər də günəş tutulmasını ilanın Ra-nı udmaq cəhdi kimi izah edirdilər.

Aten- Günəş diskinin tanrısı (daha doğrusu, günəş işığı), Orta Krallıqda xatırlandı və Firon Akhenatonun dini islahatı zamanı Misirin əsas tanrısı elan edildi. Yerli panteonun əksər digər nümayəndələrindən fərqli olaraq, o, "heyvan-insan" şəklində deyil, günəş dairəsi və ya top şəklində təsvir edilmişdir, ovucları yerə və insanlara doğru uzanmışdır. Akhenatonun islahatının mənası, görünür, konkret-məcazi dindən fəlsəfi-mücərrəd dinə keçid idi. Bu, keçmiş inancların tərəfdarlarının şiddətli təqibləri ilə müşayiət olundu və onun təşəbbüskarının ölümündən qısa müddət sonra ləğv edildi.

Atum- özünü orijinal xaotik Nun Okeanından yaradan Heliopolisdə hörmət edilən günəş tanrısı. Bu Okeanın ortasında bütün torpaqların yarandığı yerin ilk təpəsi yarandı. Mastürbasyona müraciət edərək, öz toxumunu tüpürərək, Atum ilk ilahi cütlüyü yaratdı - Enneadın qalan hissəsinin nəslindən olan tanrı Şu və ilahə Tefnut (aşağıya bax). Arxaik antik dövrdə Atum Heliopolisin əsas günəş tanrısı idi, lakin sonradan Ra tərəfindən arxa plana keçdi. Atum yalnız bir simvol olaraq hörmət edilməyə başladı girir günəş.

Bastet- Bubastis şəhərindən olan pişik ilahəsi. O, sevgini, qadın gözəlliyini, məhsuldarlığı və əyləncəni təcəssüm etdirdi. Tez-tez birləşdiyi ilahə Hathor dini mənada çox yaxın idi.

Şeytan– (Cinlər) çirkin üzü və əyri ayaqları olan insanlara uyğun olan cırtdan cinlər. Bir növ yaxşı kekler. Qədim Misirdə cinlərin heykəlcikləri geniş yayılmışdı.

Maat- ümumbəşəri həqiqət və ədalət ilahəsi, əxlaqi prinsiplərin və möhkəm qanunçuluğun himayədarı. O, başında dəvəquşu tükü olan bir qadın kimi təsvir edilmişdir. Ölülərin səltənətindəki hökm zamanı mərhumun ruhu bir tərəziyə, "Maatın lələyi" digərinə qoyuldu. Lələkdən daha ağır olduğu ortaya çıxan bir ruh Osirislə əbədi həyata layiq deyildi. O, dəhşətli canavar Amat tərəfindən yeyildi (yuxarıya bax).

Məfdət– (lit. “sürətli qaçış”) sərt ədalət ilahəsi, müqəddəs yerlərin qoruyucusu. Çitanın başı ilə və ya bir gen şəklində təsvir edilmişdir - civet ailəsindən bir heyvan.

Mertseger (Meritseger)- Thebesdəki ölülər ilahəsi. O, ilan və ya ilan başlı qadın kimi təsvir edilmişdir.

Meshenet- Abydos şəhərində xüsusi hörmətə malik olan doğuş ilahəsi.

Min- Koptos şəhərində həyat və məhsuldarlıq verən kimi hörmət edilən bir tanrı. O, itifalik formada təsvir edilmişdir (kişi cinsi xüsusiyyətləri ilə). Minə sitayiş Misir tarixinin erkən dövründə geniş yayılmışdı, lakin sonra o, öz yerli Theban çeşidi - Amun qarşısında arxa plana keçdi.

Mnevis- Heliopolisdə tanrı kimi tapınan qara öküz. Memfis Apisini xatırladır.

Renenutet- Fayumda məhsulun hamisi kimi hörmət edilən ilahə. Kobra kimi təsvir edilmişdir. Taxıl tanrısı Nepri onun oğlu hesab olunurdu.

Sebek- böyük bir gölün olduğu Fayum vahasının timsah formalı tanrısı. Onun funksiyalarına su səltənətini idarə etmək və yer üzündə məhsuldarlığı təmin etmək daxildir. Bəzən o, insanların xəstəliklərdə və həyat çətinliklərində kömək üçün dua etdiyi xeyirxah, xeyirxah bir tanrı kimi hörmətlə qarşılanırdı; bəzən - nəhəng bir cin kimi, Ra və Osirisə düşmən.

Serket (Selket)- Qərbi Nil Deltasında ölülər ilahəsi. Başında əqrəb olan qadın.

Sekhmet- (lit. - "qüdrətli"), günəşin istisini və yandırıcı istisini təcəssüm etdirən, şir başı və günəş diski olan bir tanrıça. Allahın arvadı Ptah. Tanrılara düşmən olan canlıları məhv edən nəhəng qisasçı. Ra tanrısının bəşəriyyətin mənəvi pozğunluğuna görə ona əmanət etdiyi insanların məhv edilməsi haqqında mifin qəhrəmanı. Sekhmet insanları elə qəzəblə öldürdü ki, niyyətindən əl çəkməyə qərar verən Ra belə onun qarşısını ala bilmədi. Sonra tanrılar qırmızı pivəni yer üzünə tökdülər, Sekhmet onu insan qanı ilə səhv salaraq yalamağa başladı. Sərxoş olduğu üçün kəsimini dayandırmaq məcburiyyətində qalıb.

Səshat- yazı və mühasibat ilahəsi, katiblərin himayədarı. Thoth tanrısının bacısı və ya qızı. Firon padşahlıq etdikdən sonra İşed ağacının yarpaqlarına onun hakimiyyətinin gələcək illərini yazdı. O, başında yeddiguşəli ulduz olan qadın kimi təsvir edilib. Seshatın müqəddəs heyvanı pantera idi, ona görə də o, bəbir dərisində təmsil olunurdu.

Sopdu- Nil deltasının şərq hissəsində ibadət edilən "şahin" tanrısı. Horusa yaxın, onunla eyniləşdi.

Tatenen- Memfisdə Ptah ilə birlikdə ibadət edilən və bəzən onunla eyniləşdirilən xtonik tanrı. Onun adı hərfi mənada "yüksələn (yəni yaranan) yer" deməkdir.

Taurt- Oxyrhynchus şəhərindən olan bir tanrıça, begemot kimi təsvir edilmişdir. Doğuşun, hamilə qadınların və körpələrin himayədarı. Pis ruhları evlərdən uzaqlaşdırır.

Tefnut- əri, tanrı Şu ilə birlikdə yerin qübbəsi ilə qübbə arasındakı boşluğu simvollaşdıran bir tanrıça. Şu və Tefnutdan yer tanrısı Geb və göy ilahəsi Nut doğuldu.

Vacet- Aşağı (Şimali) Misirin himayədarı sayılan ilan ilahəsi.

Upout- Assiut (Likopolis) şəhərində ibadət edilən çaqqal başlı ölülər tanrısı. Görünüş və məna baxımından o, Anubisə çox bənzəyirdi və tədricən onunla bir obrazda birləşirdi.

Feniks- qızıl və qırmızı lələkləri olan sehrli quş, Misir əfsanəsinə görə, ölən atasının cəsədini Günəş məbədində dəfn etmək üçün hər 500 ildə bir dəfə Heliopolis şəhərinə uçurdu. O, Ra tanrısının ruhunu təcəssüm etdirdi.

Hapi- Nil çayının tanrısı, onun selinin təmin etdiyi məhsulun himayədarı. O, mavi və ya yaşıl rəngli (ilin müxtəlif vaxtlarında Nil suyunun rəngi) bir insan kimi təsvir edilmişdir.

Hathor- sevgi, gözəllik, sevinc və rəqs ilahəsi, doğum və tibb bacılarının himayədarı, "Cənnət İnək". O, qəddar formalar ala bilən vəhşi, elementar ehtiras gücünü təcəssüm etdirdi. Belə bir cilovsuz formada o, tez-tez aslan ilahəsi Sekhmet ilə eyniləşdirilirdi. O, içərisində günəş olan bir inəyin buynuzları ilə təsvir edilmişdir.

Hekat- rütubət və yağış ilahəsi. Qurbağa kimi təsvir edilmişdir.

Khepri- Heliopolisin üç günəş tanrısından biri (çox vaxt eyni varlığın üç atributu kimi tanınır). Günəşi təcəssüm etdirdi günəş çıxanda. Onun iki “həmkarı” Atumdur (günəş Gün batımında) və Ra (günün bütün digər saatlarında günəş). Scarab böcəyinin başı ilə təsvir edilmişdir.

Hershef (Herishef)- dünyanın yaradıcısı kimi sitayiş edildiyi Herakleopolis şəhərinin “sağ gözü günəş, sol gözü ay və nəfəsi hər şeyi canlandıran” baş tanrıdır.

Xnum- Esne şəhərində dünyanı və insanları dulus çarxında yaradan demiurq kimi hörmət edilən tanrı. Qoç başı ilə təsvir edilmişdir.

Khonsou- Thebesdəki ay tanrısı. Amun tanrısının oğlu. Mut Amon və anası ilə birlikdə Theban tanrılarının üçlüyünü yaratdı. Başında bir aypara və bir disk ilə təsvir edilmişdir.