Elemzés

Kontakion troparion ima Miklós cárhoz. Troparion, kontakion, nagyítás, imák, akatista a Boldogságos Szűz Mária születésére Troparion kontakion ima

Szűz Mária születésének tropáriája, 4. hang

Szűz Mária születésének kontakionja, 4. hang

Szűz Mária születésének nagysága

Magasztalunk Téged, Legszentebb Szűz, és tiszteljük szent szüleidet, és dicsőítjük születésedet.

Első ima Szűz Mária születéséért

Ó, Szűzanya, Megváltónk Krisztusnak Isten által választott Anyja, akit szent imákkal kértünk Istentől, Istennek szenteltük és Isten szereti! Aki nem tetszik Neked, vagy aki nem énekli dicsőséges Születésedet. Karácsonyod volt az emberek üdvösségének kezdete, és mi a bűnök sötétjében ülve látunk Téged, a Bevehetetlen Fény hajlékát. Emiatt a virágzó nyelv nem tud rólad dalokat énekelni öröksége szerint. Magasztosabb vagy, mint a Szeráfok, ó, Legtisztább. Különben fogadd el ezt a mostani dicséretet méltatlan szolgáidtól, és ne utasítsd el imádságunkat. Megvalljuk nagyságodat, gyengéden leborulunk előtted, és bátran kérjük gyermekszerető és együttérző Édesanyádat, aki gyors közbenjáró: imádkozz Fiadhoz és Istenünkhöz, hogy adjon nekünk, akik sokat vétkeztünk, őszinte bűnbánatot. és jámbor életet, hogy mindent megtehessünk, ami Istennek kedves és lelkünknek hasznos. Gyűlöljünk minden rosszat, isteni kegyelem által megerősítve jóakaratunkban. Te vagy a mi szemérmetlen reménységünk a halál órájában, adj nekünk keresztény halált, kényelmes körmenetet a levegő szörnyű megpróbáltatásain és a Mennyek Országa örök és kimondhatatlan áldásainak örökségül, hogy minden szenttel csendben maradjunk. Valld meg értünk közbenjárásodat, és dicsőítsük az egy Igaz Istent, akit a Szentháromságban imádunk, Atyát és Fiút és Szentléleket. Ámen.

Második imaSzűz Mária születésére

Boldogságos Szűz Mária, ég és föld királynője, gyengédséggel hajolunk meg csodálatos képed előtt: tekints irgalmasan szolgáidra, és mindenható közbenjárásodra küldd le, amire mindenkinek szüksége van. Mentsd meg a Szent Egyház minden hűséges gyermekét, térítsd meg a hűtleneket, vezesd a tévelygőket a helyes útra, támogasd az öregséget és az erő gyengeségét, neveld a fiatalokat a szent hitben, vezesd a bátorságot a jóra, vezesd a bűnösöket megtérésre és hallgasd meg minden keresztény imáját, gyógyítsd meg a betegeket, csillapítsd a bánatokat, az utazókat. Mérlegelj, ó, irgalmas, gyengék vagyunk, bűnösök, elkeseredettek vagyunk és méltatlanok vagyunk Isten megbocsátására, különben légy segítségünkre, hogy az önszeretet, a kísértés és az ördög csábításának bűne nélkül harag Isten: Ti vagytok az imámok, a közbenjárók, akiket az Úr nem utasít el. Ha akarod, mindent megajándékozhatsz nekünk, mint a kegyelem forrását, akik hűségesen énekelünk Neked, és magasztaljuk dicsőséges Születésedet. Mentsd meg, ó asszony, mindazokat a bűnöktől és szerencsétlenségektől, akik jámboran hívják szent nevedet és imádják tisztességes képmásodat. Hamis imáiddal megtisztítod tonhalunkat, ezért leborulunk Hozzád és újra kiáltunk: űzz el tőlünk minden ellenséget és ellenfelet, minden szerencsétlenséget és pusztító hitetlenséget; Imáiddal, időben esőt és bőséges termést adva a földnek, vesd szívünkbe az isteni félelmet, hogy teljesítsük az Úr parancsolatait, hogy mindnyájan csendesen és békésen élhessünk lelkünk üdvösségére, felebarátaink javára. és az Úr dicsőségére, mert Ő a Teremtő, Gondviselő és Üdvözítő Minden dicsőség, tisztelet és hódolat nekünk jár most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen.

Három ima Szűz Mária születésére

Ó, legtisztább és legboldogabb Szűz, Theotokos úrnő, aki az ígéret szerint meddőségből születtél és a tisztaság kedvéért lelked és tested érdekében, méltó arra, hogy Isten Fiának, a mi Urunk Jézus Krisztusnak az anyaga legyen. Aki most a mennyben lakik, és nagy merészséggel rendelkezik a Szentháromság iránt, a meg nem születetttől fogva, mint egy királynőt, megkoronáztad az örök uralkodás koronáját. Ugyanígy alázatosan folyamodunk Hozzád, és kérünk: könyörögj érettünk a mindenkor irgalmas Úristentől minden bűnünk bocsánatáért, akár önként, akár önkéntelenül; az üdvösség, a béke, a csend és a jámborság visszatér szenvedő hazánkba, az idők békések és derűsek, a gonosz lázadása nincs benne; a föld gyümölcseinek bőségére, a jóság levegőjére, az esők békések és jól időznek. És kérj tőlünk mindent, amire szükségünk van az élethez és az üdvösséghez Fiadtól, Krisztus Istenünktől. Leginkább siessünk jó erkölcsökkel és jócselekedetekkel ékeskedni, hogy a lehető legerőteljesebben utánzói legyünk szent életednek, mellyel ifjúkorodtól kezdve a földön ékesítetted magad, kedveskedvén az Úrnak; Emiatt megjelentél, a legbecsületesebb Cherub és a legdicsőségesebb Szerafim. Neki, Szűzanya, légy mindenben gyors Segítőnk és az üdvösség bölcs Tanítója, hogy Téged követve és általad segítve méltónak lehessen tekinteni arra, hogy örökösei legyünk a Mennyei Királyság létezésének, közbenjáró Fiad szenvedéseit és megígért szent parancsolatainak beteljesítőit. Mert Te vagy, Hölgyem, az egyetlen reményünk és reményünk Isten szerint, és egész életünket Neked ajánljuk, remélve közbenjárásod és közbenjárásod, hogy ne essünk szégyenbe az életből való távozásunk óráján, és Fiad utolsó ítélete, Krisztus Istenünk, aki az ő jobbján áll, hogy méltó legyen arra, hogy felálljon, és ott örvendezzünk mindazokkal, akik ősidőktől fogva tetszettek neki, és csendben dicsőítsük, dicsérjük, hálát adjuk és áldjuk őt az Atyával együtt. és a Szellem örökkön-örökké. Ámen.

Akatista a Boldogságos Szűz Mária születésére

Kontakion 1
Az emberi fajból kiválasztott és a meddőségből született, dicsérjük a Legtisztább Szűz Máriát, hiszen születésével megvalósult üdvösségünk kezdete, és a Szabadító világra jövetelét hirdették. Kiáltsuk is örömmel Neki: Örvendj, Legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottál.

Ikos 1
Az Isten előtt álló mennyei angyalt gyorsan elküldték az igazlelkű Joachimhoz és Annához, hogy nagy örömet hirdessenek nekik, mert terméketlenségük révén a Boldogságos Leányt akarták megszülni, akitől az egész világ öröme lesz. Ugyanígy mi, akik részesei vagyunk a vetés örömének, énekeljük a Szűzanya dicsérő énekét: Örüljetek, a Szentháromság-zsinatban időtlen idők óta választották Isten Fiának ügyét; Örülj, te, akit az ókori próféták és pátriárkák előképeztek sokféle képen és senech-en. Örüljetek ti, akik a világ teremtése óta ötezer esztendeje Isten hűséges szolgái voltatok, mint a Szabadító várva várt Anyja; Örvendj, Jákob létráján látva, Isten leszállása az emberhez, előrevetítve. Örüljetek, ahogy Mózes által a Sínai sivatagban látott égő bokor előképe; Örülj, aki száraz utat adott Izraelnek a Vörös-tenger mellett, és megfulladt a fáraó, képletesen írva. Örülj, te, aki segítesz minket az Örök Has alsó részén; Örvendj, a Mennyek Országának közbenjárója, korlátlan bejárat számunkra. Örülj, Legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottak.

Kontakion 2
Látva az igazlelkű Joachimot és Annát, megjelent nekik az angyal, kihirdetve Születésedet, a Legszentebb Szűzet, hálát adva Istennek, aki előre látta, hogy eltünteti gyermektelenségük gyalázatát, és teljes szívéből melegen kiáltott: Alleluja. .

Ikos 2
A Jóságos Úr beteljesíti az isteni építkezés és a földre való leszállás elméjét, kezdve angyalának üzenetével, hogy bejelentse Joachimnak és Annának születésedről, Legszentebb Szűz. Mi is Hozzád kiáltunk dicséretben: Örvendj, az isteni elme megnyilvánulása; Örüljetek, az Ő beteljesülése csodálatos látni. Örüljetek, eleve elrendeltetek, hogy Isten Fia megtestesülését szolgáljátok; Örüljetek, minden nemzedékből előre megválasztva az egész Király hajlékába. Örülj, a paradicsomban már előrevetítette a kígyó kísértőjének mondása az Asszony és az Ő Magva közötti ellenséges állapotról; Örülj, a gyümölcstelenségből fakadó idők beteljesedése után, Isten akaratából, dicsőségesebb lettél. Örülj, aki születéseddel megörvendeztetted az emberiséget; Örüljetek, akik siralmat adtatok azoknak, akik Izrael örömét keresték. Örülj, Legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottak.

Kontakion 3
A Magasságos ereje megoldotta az igaz Anna meddőségét, aki napjaiban teherbe esett: mert megfogantál, ó Legtisztább, és születésedre várva, örömmel énekelted Izrael Istenének dicsérő énekét: Alleluja. .

Ikos 3
Lelkünk és testünk Megváltójának megszületésének hatalmában Te és Magad, mint egy csoda a nagy és felfoghatatlan csoda előtt, dicsőségesen születtél meddő szülőktől, ó Legszentebb Szűz. Ugyanígy énekeljük neked: Örülj, aki Isai és Dávid gyökerétől származtál; Örvendj te, aki csodálatosan vegetáltál az igaz Anna meddő hazugságaitól. Örüljetek, Ézsaiás próféciája által a Szűz Anya az ókor előtt megjelent; Örülj, angyali ígéret szerint születtél. Örüljetek, a gyülekezet sátora és a frigyláda előképében; Örüljetek, Áron virágzó botja jelképezi. Örülj, megszentelt és felkészült születésed előtt, mint az Ige Isten Anyja. Örülj, legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottak.

Kontakion 4
A meddőségük miatti emberi szemrehányás vihara a te fogantatásodkor, ó, legszentebb Szűz, örvendeztek igazlelkű szüleid, és születésed tiszteletére nagy intézményt hoztam létre rokonokkal és ismertekkel, ők pedig örvendtek nekik, kiáltva: Isten, aki megteremtette irgalmát, dicsérő ének: Alleluja.

Ikos 4
Hallva, hogy a környező emberek azt hallották, hogy Joachim és Anna lányát Máriának hívják, Asszonynak, a Legtisztábbnak, a nagy és dicsőség nemcsak az emberek között lesz, hanem Isten között is. Mi ezt jól tudva magasztalunk Téged: Örülj, Szűz Szűz, aki nevedet nem embertől, hanem angyaltól kaptad már fogantatás előtt; Örüljetek, mivel ezzel a névvel tisztelegtek, mint minden teremtés Asszonya. Örülj, mert igaz szüleid hálát adtak Istennek születésedért, és nagy ajándékokat adtak neki; Örülj, mert rokonként és ismertként a szegények számára is szeretetteljes vacsorát készítettél. Örülj, mert megáldottak téged a papok, akiket szüleid házába hívtak az ünnepre; Örüljetek, mert dicsértek és dicsőítettek mindazok, akik összegyűltek az örömre. Örüljetek ti, akik minden tisztesség és dicséret felett álltok; Örülj te, akit megtiszteltél az Ige Isten anyagának létezésével. Örülj, legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottak.

Kontakion 5
Az Istent hordozó csillag, az Igazság Napjának eljövetelét hirdetve, Krisztus Istenünk, Születésedkor megjelent, ó, legszentebb Szűz; Ugyanígy Isten népe, aki hit által remélte a Megváltó eljövetelét, látva Téged, csodálatos módon megszülettél a meddőségből, titokzatosan örvendezett és így kiáltott: Alleluja.

Ikos 5
Látva az igazlelkű Joachimot és Annát, a tőlük született Isten Anyját, Máriát, Isten Angyalát, valami csodálatosat és csodálatosat, Isten ládájának hirdette őt, aki nevelő és oltalmazó Téged, mint a szemed fényét. Ugyanígy dicsérjük Isten Atyáit, akiket megtiszteltek, hogy ilyen Leányok szülei lehetnek, és örömmel énekeljük Szűz Máriának: Örvendj, Legtisztább Szűz, mert Születésedkor szüleid nagyon örvendeztek; Örülj, mert a világra való megjelenésednek az angyalok és az emberek egyetértésben örvendeztek. Örülj, mert minden próféta sokféleképpen beszélt Rólad; Örülj, mert egyedül vagy tőlük zárt kapukkal, és a neved nevétől beárnyékolt hegy mellett is. Örülj, mert mindarról, ami az ókorban dicsőséges volt, titokzatosan beszéltek rólad; Örülj, mert a zsoltár ajkak téged Isten városának és falujának neveznek. Örülj, aki hétfényű lámpa voltál, mert betelt a Szentlélek hetedik ajándékával, és előre elrendelték; Örüljetek az aranyozott asztalnál a látványkenyérrel, mint az Élet Kenyerének, Krisztusnak, akit előre megszületett. Örülj, Legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottak.

Kontakion 6
Istent hordozó adások és beteljesítő igék prédikátora, a teremtés Teremtőjének akaratából megjelentél a földön, a Legszentebb Szűz, természetünk virága, Ádám és Éva könyörgése és az első jóság felállítása. Sőt, minden hívő örömét leli Születésedben, lelkileg diadalmaskodva, csodálatos Istenünknek énekelve tanácsát: Alleluja.

Ikos 6
Születésének hajnala, Legtisztább, üdvösségünk hajnala, az isteni látomás beteljesüléseként, amelyben minden nemzedék közül egyedül Te vagy méltó arra, hogy testként megjelenj, hogy kölcsönadj Teremtődnek, aki azért jött, hogy megmentse fajunkat. az ősi ősök esküjéből. Emiatt kiáltunk Tisicához: Örvendj, Ádám és Éva hirdetése; Örülj, az ősi eskü engedélye. Örüljetek, a magas törvény vége és az új kegyelem kezdete; Örvendj, az isteni misztérium Gondviselése, és mindig jó cselekedetekre oktatsz minket. Örvendj, aki egyedül vagy mindenben, méltó arra, hogy Isten, az Ige ügye legyen; Örvendj, a lelki Anya, aki új emberként jelent meg nekünk Krisztusban. Örülj, ó Anya, aki nem hagysz többé gondod alatt minket; Örülj, te, aki felkészítsz minket arra, hogy Fiad fiai és leányai legyünk méltók és kedvesek. Örülj, Legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottak.

Kontakion 7
Az Úrnak tett fogadalmadat vissza akarva fizetni igaz szüleid, a Legszentebb Szűz, dicsőséggel és sok örömmel bevitték hármas kisleányodat az Úr templomába, és a főpapot (Zakariás) Isten Lelke ölelte Téged a Szentek Szentjébe, aki a Te Szenthelyed prototípusa is volt. Mert nem a frigyládát tartottad magadban, hanem az Isten legszentebb Fiának szentjeit, aki méhedben szűzi testet kapott. Neki is énekelted a szüzek arcáról: Alleluja.

Ikos 7
Új és dicsőséges isteni gondviselés jött rád, Szűz Mária. Isten templomában a templomban élők táplálékot kaptak az angyalok kezéből, ó Legszentebb. Imádkozunk is Hozzád: táplálj minket kegyelmi táplálékkal, hogy lelkileg tökéletes férjré nőhessünk, és Hozzád, minden cárnőhöz, dicséretet kiáltunk: Örvendj, erényekkel ékesítve, ó, ifjú hölgy, kitüntetett élj Isten templomában, és légy méltó arra, hogy a beszélgetőtárs angyala legyél; Örülj, te, aki megkaptad az Istentől az angyaloktól neked küldött ételt a szentek szentjébe. Örüljetek, csodálatosan feltámadt mennyei kenyér által a templomban; Örüljetek ti, akik ott készültök Isten Fia megtestesülésének nagy misztériumára. Örülj, mert Isten parancsolatára az angyalok a földön szorgalmasan szolgálnak Téged; Örülj, mert a Mennyben, mint királynő, áhítattal szolgálnak Téged. Örülj, mert mi is magasztalunk Téged méltatlan dicsérő énekekkel; Örülj, mert mindig kedveskedünk a Téged szült keresztapáknak, és hívjuk őket imáinkban. Örülj, Legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottak.

Kontakion 8
A legtisztább Szűz különös születésének láttán vonuljunk vissza a világ hiúságából, fordítsuk elménket a Mennyország felé, ahol az Istenszülő dicsőségben áll Fia és Istene előtt, közbenjár előtte minden hívéért, dicsőséges születés (és bevezetés a templomba) azok szeretetével, akik ünnepelnek és Istenhez kiáltanak: Alleluja.

Ikos 8
Születésedben minden teremtmény, legtisztább, örömet talál, felemésztve ősapáink bánatát: Tőled mint Krisztus Istentől származva természetünk, amely a felemelkedés bukása miatt engedetlenség bűnébe esett, ismét kedvesen teremtődött. a Teremtőnek. Ugyanazt meghatóan kiáltjuk: Örvendj, világörömök előfutára; Örüljetek, a titokzatosság korszakaiból kinyilatkoztatott szentség. Örülj, Ki feltámadtál a bukásból; Örüljetek, korábban megtagadott természetünket most Istennek tulajdonították. Örülj, te, aki Joachim és Anna megszabadult a gyermektelenség gyalázatától; Örülj, Ki szívünk meddőségét termővé változtatta. Örüljetek, mert örökkévaló áldások bősége adatik a híveknek az Úrtól. Örülj, Legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottak.

Kontakion 9
Isten minden Angyala, aki nem ismerte az Isten-férfiság titkát a Szentháromság Tanácsában, amelyet az idők óta elrejtett és végül Szűz Mária kinyilatkoztatott, nagyon meglepődött, amikor látták, hogy Joachim és Anna lányai a női természettől szokatlan, bevezették a Szentek Szentjébe. Ugyanebben a tanácstalanságban öleltem át az előbbit, áhítattal kiáltva: Alleluja.

Ikos 9
Beth, a legősibb, Izrael királyainak legbölcsebbje, Salamon, aki előre látta születésedet, a Legtisztább, az Énekek énekében meglepetten kiáltott fel: „Ki ez, aki áthatol, mint a reggel, jó? mint a hold, kiválasztott, mint a nap." Sőt, az Egyház a Te ünnepeden örvendve, örömmel kiált Hozzád: Örvendj, Isten megismerésének esti napjának legfényesebb reggele, a törvény lombkoronájában, mint a sötétségben, ragyogva; Örvendj, napformájú Szűz, az igazi Nap - Krisztus, aki bevezette Krisztust a világba szűz inkarnációjával, és ezzel mindent megvilágított. Örülj, fényszerű elem, amely lényegében elfogadta Istent, aki a megközelíthetetlen fényben él; Örvendj, ha kicsi méheddel kijelented a Végtelent, aki átöleli a világegyetem minden végét. Örülj, telihold, közvetlenül fogadva az isteni fényt, és ezáltal megvilágítva minket; Örvendj, legtisztább tükör, melyben Isten sok tökéletessége csodálatosan és hűen van ábrázolva. Örülj te, aki erényeid tökéletesedése által érünk is törekszel; Örüljetek, erősítve gyenge erőnket a jó cselekedetekre. Örülj, Legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottak.

Kontakion 10
Bár az Úr az eredeti eskü alapján teremtette meg az emberi fajt, az Úr teremtette meg csodálatos látomását: Téged, a Legtisztábbat választott Ábrahám és Dávid nemzetségéből, és Téged magától értetődően megtestesült, miután meghalt. a természet törvényei fölött, hanem Joachim és Anna igaz érett és meddő gyökeréből is kitermelt téged. Ugyanígy ünnepeljük születésedet (és templomba való belépésedet) ma, és akik szültek téged, dicsérő énekeket énekelnek, Istenhez kiáltva: Alleluja.

Ikos 10
Ó, mennyei király, a mi üdvösségünkért, bár a földön megjelenni és az emberekkel együtt élni, megtestesülésed szent palotáját, Te, a Legtisztább, előre felkészültél, gyümölcsöt adtál a gyermektelen Annának, könnyek között vele. házastársa, aki meddősége megoldásáért imádkozott. Imádkozunk is Hozzád, Istenanya: oldd meg lelkünk meddőségét, hogy elhozhassuk Istennek az erény jó cselekedeteinek gyümölcsét, kiáltva Hozzád: Örülj, Isten magtalan megtestesülésének legfényesebb jelképe; Örvendj, megelevenedett Palato, aki készen áll az egész király lakhelyére. Örülj, legfényesebb felhő, akiben leszállt hozzánk, aki az Isteni trónon ül; Örülj, törvény és kegyelem közvetítője, az Ó- és Újszövetség pecsétje. Örülj, el nem halványodó Lozo, gyönyörű virág - a világ Megváltója, aki szült; Örvendj, illatos alma, amely termőtlenségből nőtt ki, és Krisztusnak tetszőnek tűnt. Örüljetek, és mi, énekeseitek, örülünk, hogy szorgalmatok által Krisztus elé tárulunk; Örülj, mert nem fosztasz meg minket a lelki vigasztalástól, akik jócselekedeteinkben terméketlenek vagyunk. Örülj, Legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottak.

Kontakion 11
Ne utasítsd vissza a születésed (és a templomba való belépésed) dicsérő énekét, ó jóságos asszony, hanem azokért, akik téged szültek, légy áldott nekünk, imádkozz érettünk Fiadhoz és Istenünkhöz, adjon! a bűnbocsánat és az élet megjavítása, amit könnyes bűnbánattal hálásan énekelünk Neki: Alleluja.

Ikos 11
Az Isteni Fény Fénybefogadó és világ előtti Fénye, Joachim és Anna egyszülött lánya, akit Isten Egyszülött Fiának Anyjának választottak, most dicsőségesen előkerült a meddőségből, és megvilágosítja egész születését (és belépés a templomba), akik hűségesen ünnepelnek és áhítattal kiáltják: Örvendj, világító gyertya, az isteni lánggal; Örülj, aki ezáltal kegyelmesen megvilágosít és felmelegít minket. Örülj, misztikus Atka, aki Krisztus, az Úr Isteni Szenét hordoztad az anyaméhben és a Te kezedben; Örvendjetek, tégy méltóvá, hogy befogadjuk Őt az Úrvacsora szentségében. Örülj, az Úr élő és feldíszített temploma, Róla énekli Dávid: „Szent a te templomod, csodálatos igazságban”; Örülj, szent tömjénező, ne a levegőben terjedő tömjén, hanem Krisztus, aki magában foglalta az örök illatot, és ezzel az egész teremtést illatossá tette. Örülj, dicsőségben felmagasztalt Trón, a Nagy Király, Megváltónk és Urunk eleven székhelye; Örülj, ég és föld királynője, aki örökké uralkodik Fiaddal és Isteneddel, és nem feledkez meg rólunk, szegényekről. Örülj, legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottak.

Kontakion 12
A természetnél több kegyelem nyilvánult meg születésedben, ó Legtisztább; Mert az Úr meghallgatta gyermektelen szüleid imáját, és vigasztalásul adott Téged nekik, mint Ábrahámnak és Sárának, Izsáknak, együtt vágyva és rád nézve, hogy elvégezzék az úrvacsorát, és felkészítsenek arra, hogy Egyedüli Anyja legyél. Született Fiú, megígért Megváltónk. Neki hálásan énekeljük: Alleluja.

Ikos 12
Énekelve dicsőséges születésedet meddő születésedtől (és bevezetésedtől az Úr templomába), dicsérünk téged, a Legtisztábbat, mint Isten ránk üdvözítő tekintetének titkát, Isten megtestesülését, a neked kinyilatkoztatott Igét, és kiáltunk. ki Ti-nek: Örvendj, tiszta Noé galambja, születésed által bejelentetted a halál folyamának megszűnését; Örvendj, te, aki a Megváltó Krisztus evangéliumának egy ágát elhoztad a bűn által elveszett emberi nemhez. Örülj, te csak áldott az asszonyok között, aki Isten iránti engedelmességeddel helyrehoztad Éva ősanyjának engedetlenségét; Örülj, te, aki Ádám és más ősatyák szomorúságát (akik belefáradtak a Megváltó eljövetelének várakozásába) örömmé változtattad születésed által. Örülj, mert a te karácsonyod a hirdetés öröme az egész világegyetemnek; Örülj, mert születésedkor örülnek az anyák és örülnek a meddők (vezető, mert te is a meddőségből jöttél). Örülj, mert kegyelemmel teli örömet adsz mindazoknak, akik hűségesen és jámboran ünneplik születésedet (és templomba való belépésedet); Örvendj, Fiaddal, az Atya jobbján az Ő dicsőségében, ültessen le minket, akik nagyon könyörögnek hozzá. Örülj, Legtisztább Szűz, a világ Megváltójának anyja, akit időtlen idők óta választottak.

Kontakion 13
Ó, mindenben éneklő és legtisztább Szűzanya, fogadd el ezt a dicsőítő énekünket a Te dicsőséges születésed tiszteletére (és a bemutatás templomába), és keltsd fel bennünk az örök áldások iránti vágyat, és együtt szabadíts meg minket , Szent Egyházad, Hazánk és kolostoraink mindenféle bajtól és szerencsétlenségtől, a látható és láthatatlan ellenségektől, a jövőbeli kínoktól és a Mennyek Országa óvjon meg minket, hogy örökkön-örökké Hozzád kiáltsunk: Alleluja.

(Ez a kontakion háromszor olvasható, majd az ikos 1 és a kontakion 1)

Ma, hűséges emberek, fényesen tiszteljük/ a hét tiszteletreméltó királyi szenvedélyhordozót,/ Krisztus egy otthoni templomát:/ Miklós és Sándor,/ Alekszij, Olga, Tatianus, Mária és Anasztázia./ Ők, akik nem féltek a köteléktől és sokféle szenvedés,/ meghaltak azok közül, akik Isten ellen harcoltak és elfogadták a testek megszentségtelenítését/ és az Úr iránti bátorságot fokozták az imádságban./ Ezért kiáltsunk hozzájuk szeretettel:/ Ó, szent szenvedély! hordozók,/ hallgassátok meg a bűnbánat szavát és népünk siránkozását,/ erősítsétek meg az orosz földet az ortodoxia iránti szeretetben,/ mentsétek meg az egymás közötti háborútól ,/ kérjetek Istentől békét és békét // és nagy irgalmat lelkünknek.

Kontakion, 8. hang

Kiválasztotta az uralkodók királya és az uralkodók Ura/ az orosz királyok sorából,/ a hűséges mártír,/ aki elfogadta Krisztusért lelki gyötrelmet és testi halált/ és mennyei koronákkal megkoronázva,/ neked , mint irgalmasaink pártfogója,/ kiáltunk szeretettel és hálával:/ Örüljetek, királyi szenvedélyhordozók, // buzgó imakönyvek Szent Ruszért Isten előtt.

Nagyság

Magasztalunk titeket, / szent királyi szenvedélyhordozók,/ és tiszteljük tiszteletreméltó szenvedéseiteket,/ melyeket Krisztusért természetesen elviseltétek.

Imádság a királyi szenvedélyhordozókhoz

Ó, szent hét, királyi szenvedélyhordozók, Miklós, Alexandro, Alexia, Maria, Olgo, Tatiano és Anastasia! Te, Krisztus szeretetének egyesülése által megkötve, jámboran építetted házadat, mint egy kis templomot, és természetesen alázattal díszítetted fel a földi nagyság közepette. Hazánkban a testvérgyilkos háború és az istentelenek üldöztetése idején, minden bizalmukat Istenbe helyezve, az egész oroszország türelem és szenvedés képét mutatta meg a természetnek, és a kínzókért imádkozva rágalmazást, kötelékeket és száműzetést, gúnyt. , a gúnyt és rágalmazást, a gyilkosságot és a test megszentségtelenítését bátran elviselték természetesen. Emiatt természetes közbenjárók jöttek értünk a földi birodalomból a mennyei birodalomba. Ó, Isten szent szentjei! Imádkozzál értünk Istenhez, hogy az Egyház megőrizze egyhangúságunkat és erős hitünket, békével és virágzással védje meg hazánkat, és szabadítsa meg az egymás közötti háborútól és megosztottságtól, tegye bölcs hatalmakat, bátorítsa a hadsereget, mentse meg a népet tönkretegye, erősítse meg a keresztény házastársakat hűségben és szeretetben, gyermekeket, Ő növekedni fog jámborságában és engedelmességében, és veletek együtt mindannyian méltók leszünk az Atya és a Fiú Életadó Szentháromságának legtisztességesebb és legnagyszerűbb Nevét énekelni. a Szentlélek, most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen.

1. imádság a szent szenvedélyhordozó Miklós cárhoz

Ó, Miklós vértanú cár szent szenvedélyhordozója! Az Úr kiválasztott téged az Ő felkentjévé, hogy légy irgalmas és jogosan ítéld meg népedet, és légy az ortodox egyház őre. Ezért Isten félelmével királyi szolgálatot és lélekgondozást végeztél. Az Úr, aki próbára tesz téged, mint a Hosszútűrő Jóbot, lehetővé teszi számodra a szemrehányást, keserű bánatot, árulást, árulást, felebarátaid elidegenítését és a földi birodalom elhagyását lelki gyötrelemben. Mindezt Oroszország javára, hűséges fiaként, kitartva, Krisztus igazi szolgájaként, vértanúhalált fogadva, eljutottál a Mennyei Királyságba, ahol az egész cár trónján a legmagasabb dicsőséget élvezed, szent feleségeddel, Alexandra királynővel és királyi gyermekeiddel, Alexyvel, Olgával, Tatjánával, Máriával és Anasztáziával együtt. Most pedig nagy bátorsággal Krisztusban, a Királyban, imádkozzatok, hogy az Úr bocsássa meg népünk hitehagyásának bűneit, adjon bocsánatot a bűnöknek, és tanítson meg minket minden erényre, hogy szert tegyen alázatra, szelídségre és szeretetre, és méltóvá legyünk. A mennyei királyságról, ahol az új vértanúk és az összes szent együtt vannak az orosz gyóntatók, dicsőítsük az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, most és örökkön örökké. Ámen.

2. imádság a szent szenvedélyhordozó Miklós cárhoz

Ó, nagy szent orosz cár és szenvedélyhordozó Miklós! Hallgassa meg imánk hangját, és emelje fel a mindent látó Úr trónjára az orosz nép nyögését és sóhajtását, akit egykor kiválasztott és megáldott Isten, de most elesett és eltávolodott Istentől. Oldja meg a hamis esküt, amely eddig súlyosan nehezedett az orosz népre. Súlyos vétket követtünk el a mennyei királytól való hitehagyásunkkal, hagytuk, hogy az ortodox hitet eltapossák a gonoszok, megszegjük a zsűri esküjét, és nem tiltjuk meg a tiéd, családod és hűséges szolgáid meggyilkolását. Nem azért, mert engedelmeskedtünk az Úr parancsának: „Ne érintsd az én felkentemet”, hanem Dávidnak, aki ezt mondta: „Aki kinyújtja kezét az Úr Felkentje ellen, nem üti meg az Úr?” És most, tetteinkhez méltóan, elfogadhatóak vagyunk, mert a mai napig nehezedik ránk a királyi vér kiontásának bűne. A mai napig megszentségtelenítik szent helyeinket. A paráznaság és a törvénytelenség nem csökken belőlünk. Gyermekeink szidásra vannak bocsátva. Ártatlan vér kiált a mennybe, minden órában kiontják földünkön. De lásd szívünk könnyeit és bűnbánatát, bűnbánatot tartunk, mint egykor a kijeviek az általuk mártírhalált halt Igor herceg előtt; mint Vlagyimir népe az általuk meggyilkolt Andrej Bogolyubszkij herceg előtt, kérjük: imádkozz az Úrhoz, ne forduljon el tőlünk teljesen, ne fossza meg az orosz népet nagy választottságától, hanem adjon nekünk az üdvösség bölcsessége, hogy feltámadhassunk e bukás mélyéről. Imashi, Miklós cár, nagy merészség, véredet ontottad népedért, és lelkedet nemcsak barátaidért, hanem ellenségeidért is letetted. Emiatt álljatok most a dicsőség királyának örökkévaló fényében, mint az Ő hűséges szolgája. Légy közbenjárónk, védelmezőnk és védelmezőnk. Ne fordulj el tőlünk, és ne hagyj minket lábbal taposni a gonoszoktól. Adj nekünk erőt a megtéréshez, és Isten igazságosságát az irgalmasságra fordítani, hogy az Úr ne pusztítson el minket teljesen, hanem bocsásson meg nekünk, könyörüljön rajtunk, és mentse meg az orosz földet és népét. Hazánk szabaduljon meg a minket ért bajoktól és szerencsétlenségektől, elevenítse fel a hitet és a jámborságot, állítsa vissza az ortodox királyok trónját, hogy Isten szentjeinek próféciái valóra váljanak. És az orosz nép az egész univerzumban dicsőítse az Úr magasztalt nevét, és szolgálja őt hűségesen a világ végezetéig, énekelve az Atya és a Fiú és a Szentlélek dicsőségét most és mindenkor és mindörökké korok. Ámen.

A jó gyöngyöket kereső kereskedőhöz hasonlítottál, / dicső Vlagyimir, / a város anyja asztalának magasságában, / Istentől megmentett Kijev: / tesztelve és a királyi városba küldve / felfedezni az ortodox hitet, / felbecsülhetetlen értékű gyöngyöt találtál - Krisztus, / aki kiválasztott téged, mint második Pált,/ és leráztad a vakságot a szent kútban,/ lelki, együtt és testi./ Ugyanígy ünnepeljük elalvásodat,/ népedet , // imádkozz orosz hatalmad, az uralkodó és az uralkodók sokaságának üdvéért.

Kontakion, 8. hang

Miután a Sedunai nagy Pál apostolhoz, a dicsőséges Vlagyimirhoz hasonlítottak, / mint minden gyermeki bölcsesség, elhagyva a bálványok gondját, / mint tökéletes embert, az isteni keresztség skarlátvörösével ékesítettél: / és most én állj örömmel a Megváltó Krisztus elé, / imádkozz az orosz hatalmak, az uralkodó és sok tulajdonos üdvösségéért.

Nagyság

Magasztalunk, magasztalunk téged,/ az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir nagyfejedelmet,/ és tiszteljük szent emlékedet,/ aki bálványokat tapostál // és Szent Keresztséggel megvilágosítottad az egész orosz földet.

Akatista az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir hercegnek

Kontakion 1

Dicsérünk téged, az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg, a kiválasztott lámpást, aki eloszlatta a bálványimádás sötétjét az Orosz Birodalomban, és megvilágosított az isteni hit fényével:
Amint bátran kiállsz az uralkodók királya elé, ne hagyd abba örökségedért imádkozni, és imáiddal óvj meg minket minden bajtól és rossztól, és gyengédséggel hálásan hívunk:

Ikos 1

Egy angyal és egy ember, a Teremtő, aki hatalmában időket és időszakokat szabott meg, államok és népek sorsát rendezte, amikor az orosz fajt a bálványimádás sötétjéből az igazság és az örök igazságosság világosságára hívta, kijelölt téged. , a nemes herceg, az evangélista és az Ő minden jóakaratának megvalósítója. Sőt, hálát adva Teremtőnknek és Megváltónknak, dicsőítünk téged, mint Isten nagy választottját az üdvösségért, aki örömmel hív:
Örüljetek, egyenlők az apostolokkal, akiket a bölcs gondviselés választott az orosz nép felvilágosítására;
Örüljetek, megjövendölte az elsőként elhívott apostol a kijevi hegyeken.
Örülj, az isteni kegyelem dicsőséges edénye, amely hatalmaddal ruházta fel;
Örülj, csodálatos gyökér, földünk értéktelenségéből nőtt ki az ortodoxia nagy fája.
Örüljetek, mert általatok dicsőül az Úr neve országotok minden határában;
Örülj, mert dicső nevedet minden orosz nemzedék szeretettel énekli.
Örvendj, Vlagyimir, az orosz felvilágosító hatalmak.

Kontakion 2

Látva a lélektelen bálványok hiúságát és az ördög varázsát, a sötét embereket is a gonoszság hálójába ejti, és meghallja a szent orosz első vértanú Krisztust, Theodore-t és az ifjú Jánost, amint azt mondja az istentelen kínzónak:
„A ti isteneitek nem istenek, de a fa, amely minden nap megmarad, korhadt, de csak egy igaz Isten van, aki az eget és a földet teremtette”; Akkor szívedben lángra lobbantál, hogy keresd és vezesd ezt az Egy igaz Istent, hozzá hódol a menny, a föld és a pokol minden törzse, némán énekelve: Alleluja.

Ikos 2

A Mindenható Elme beárnyékolt, amikor különböző hitű prédikátorok elé álltál, és arra törekedtél, hogy ne a hamis tanítások hálójába kerülj, hanem megtaláld az igaz és megváltó hitet. Engedje meg, hogy mi is kedveskedjünk Önnek:
Örvendj, az orosz nép bölcs felvilágosítója;
Örvendj, Istentől megvilágosodott, tanulékony elme.
Örüljetek, mert megszégyenítettétek a hamis tanítók trükkjeit és hiúságát;
Örülj, mert megértetted az örök élet szavait az igaz Bölcs szavaival.
Örülj, isteni fény sugara a hamis hit sötétségének közepén;
Örülj, törhetetlen fal a pogány szenvedélyek viharában.
Örvendj, Vlagyimir, az orosz felvilágosító hatalmak.

Kontakion 3

A felülről jövő hatalom által bölcs lévén, választott férfiakat küldtél más országokba, hogy lássák és megtapasztalhassák, hogyan szolgálják más emberek Istent, és hogyan mutatják meg hitüket tetteikkel;
Ezek minden jót megtapasztalva eljutottak Konstantinápolyba, ahol látták az isteni szent szertartás pompás előadását, azt gondolva, hogy nem a földön, hanem a mennyben állnak, és gyengéd szívvel dicsérték az Urat, így szólítva: Alleluja. .

Ikos 3

Szívükben szilárd bizonyosság lévén, hogy a görög-keleti hit valóban ortodox, és szent szertartásai minden másnál pompásabbak, az általad küldött férfiak, miután visszatértek hazájukba, megvallották ezt a te arcod és a véneid előtt, mondván: "Senki, aki megkóstolta az édeset, a keserű nem fog gyönyörködni, ezért nem maradhatunk itt bálványul." Miután megkaptad az ilyen értesítést, buzgóságra lobbantál az igazabb hitért. Emiatt felnagyítjuk:
Örüljetek, szorgalmasan hallgatva az isteni kegyelem hangját;
Örülj a Szentlélek vezetésének, szorgalmasan kövesd.
Örülj, mert bölcsekké tetted tanácsadóidat;
Örülj, mert tanácsoddal minden népedet az igaz hithez vonzod.
Örüljetek, mert szorgalmasan kerestétek Krisztus jó gyöngyét;
Örülj, szorgalmas méhecske, bölcsen keresed a virágokat, bennük van az igazság és az üdvösség édes méze.
Örvendj, Vlagyimir, az orosz felvilágosító hatalmak.

Kontakion 4

Nem rázott meg a kétségek és tanácstalanságok vihara, amely mindig az igaz, ortodox hithez vezetett, hanem teljes erődből vágytál arra, hogy megkapd a szent keresztséget, és vele együtt, mint egy apa a gyermekeivel, méltó vagy az éneklésre. Istennek: Alleluja.

Ikos 4

Miután hallottam a bolyárokat és a véneket az igazabb hitről, eszembe jutott az előd
Szent Olga hercegnő, aki már Cárigrádban megkeresztelkedett, és Rekosha: „Ha ez a hit nem lett volna jó, ez a legbölcsebb asszony sem kapta volna meg.” Ugyanígy mi is, mindig emlékezve a bölcs Olgára, hálásan hívjuk:
Örülj, mert megőrizted az isteni magot, amely minden a szívedben van, áldott ősanyád;
Örülj, mert követted ezt a szent szövetséget.
Örülj, mert előre láttad benne néped üdvösségének hajnalát;
Örülj, nap, aki felkelt azon a hajnalon.
Örülj, világosság, megvilágosító vének;
Örvendj, Krisztushoz vezetted egész népedet.
Örvendj, Vlagyimir, az orosz felvilágosító hatalmak.

Kontakion 5

Miután megkívántad megkapni a keresztség gazdagon szőtt köntösét, elgondolkodtál azon, hogy hol és hogyan legyen ekkora pásztor- és tanítósereg, hogy az egész néped felvilágosítson veled, és hogyan adj magadnak feleséget, próbára tévedve. szent hit, házad jó építője, gyermekeid anyja Krisztusban, tanácsos minden jámborságban,
és minderre féltékeny szellemed a görögök földjére vezetett, ahol a hívek az ókortól kezdve jámboran énekelték Istennek: Alleluja.

Ikos 5

Miután megláttam Görögország királyát, egész országodat a bálványimádás sötétjébe süllyesztettem, elhanyagolva téged, mintha bálványként szolgálnál, de már legyőztél, és láttam erős akaratodat, hogy elfogadd a szent keresztséget, és elhozz mindent. népedet Krisztusnak, örömmel töltve el, és férjhez adod Annát húgodat, valamint néped pásztorait és tanítóit. Ugyanígy énekeljük neked, e szent egyesülésednek mindig örvendve:
Örülj, mert felülről látogattad meg Keletet;
Örülj, mert a Magasságbeli csillaga Keletre vezetett, ahol a Bölcsesség otthont teremtett magának.
és hozzon létre hét oszlopot, hét Ökumenikus Tanácsot, amelyek megalapozták Krisztus hitét az egész univerzumban.
Örüljetek, mert ez az apostoli hit, ez a hit alapította meg az egész világegyetemet;
Örüljetek, mert Krisztus tiszta tanítását tiszta forrásból kaptátok.
Örülj otthonodnak és gyermekeidnek jó sáfára;
Örülj, egész néped bölcs tanítója.
Örvendj, Vlagyimir, az orosz felvilágosító hatalmak.

Kontakion 6

Pásztorok és tanítók, akiket a görögök királyaitól kaptál, óh legdicséretesebb fejedelem, hogy az egész oroszország megteljen isteni tanításokkal, szorgalmas munkával, hálából énekelve annak, aki elhívta népedet üdvösség az Úristennek: Alleluja.

Ikos 6

A vakság betegségétől elsötétített szemedben a legcsodálatosabb érzéki fény jelent meg, és a kegyelem fénye ragyogott lelkedben, amikor az isteni keresztségtől megvilágosodva kijöttél a szent kútból, érezve, örömmel kiáltottad: Most megismertem az igaz Istent.” Engedje meg, hogy mi is kedveskedjünk Önnek:
Örvendj, lámpa, az isteni kegyelem tüze lobbant a pogányság sötétjében;
Örvendj, Krisztus világosságának evangélistája, aki kinyitod néped elsötétült szemét és szívét.
Örülj, mert okos szemeid által előre láttad Isten látomását uralmaddal kapcsolatban;
Örülj, mert a végsőkig kitartottál, így minden néped megvilágosodik benne.
Örvendj, az orosz fejedelmek Isten-áldott feje;
Örvendj, Krisztus Egyházának legdicsőségesebb ékessége és dicsérete.
Örvendj, Vlagyimir, az orosz felvilágosító hatalmak.

Kontakion 7

Bár az orosz népet felvilágosítottad az isteni keresztséggel, először megparancsoltad, hogy fiaidat és nemeseidet kereszteljék meg, hogy minden ember a nyomdokaiba lépve, jó szándékkal közeledjen a szent keresztséghez, jámboran kiáltva Istenhez: Alleluja.

Ikos 7

Új teremtés Krisztusban, tárd fel neked a szent keresztség után életed képmását: buzgó voltál, miután először a bálványimádásban voltál, végül is buzgólkodtál Krisztus hitéért: szeretted a szelídséget és az irgalmasságot, az önmegtartóztatást. és tisztaság, és minden, ami az Úr parancsolatai szerint él. Csodálkozva ezen a jó változáson, jámboran hívjuk:
Örülj, mert a Szentlélek harmatával kioltottad magadban a szenvedélyek lángját;
Örülj, mert minden gondolatodat és érzésedet felmelegítetted az isteni kegyelem tüzével.
Örüljetek, az Úr falvai, szent templomai, minden földi falu szeretettjei;
Örülj, aki az isteni szolgálatot és Krisztus tanításait keresed minden tett és tanítás felett.
Örülj, te, aki az Új Élet képét megmutattad egész népednek;
Örülj, jó etető és gondozó az árván és nyomorulton.
Örvendj, Vlagyimir, az orosz felvilágosító hatalmak.

Kontakion 8

Különös, de egyben örömteli látomás volt, amikor férjek és feleségek, ifjak és szüzek, még szelíd csecsemők sokasága örömében ömlött a Dnyeper folyóhoz, mintha a Jordánhoz, ahol megkeresztelkedtem az Atya nevében. és a Fiú és a Szentlélek, a pap a szellőben, aki felemeli a titokzatos imákat és énekeket az Úrnak: Alleluja.

Ikos 8

Leírhatatlan örömbe burkolózott mindnyájan, tiszteletreméltó fejedelem, hiába keresztelkedett meg néped, és szíved gyöngédségében, a Megváltó Istent dicsérve, buzgón imádkoztál hozzá, hogy tekintsen újonnan megvilágosodott népére, Megerősítheti őket hitben és jámborságban, és dicsőítheti nevét az orosz országokban. Emlékezve erre a dicsőséges és örömteli eseményre, a következő hála- és dicsérő énekeket ajánljuk:
Örvendj, számtalan lélek üdvösségének szerzője Oroszország földjén;
Örvendj, Isten áldásának és irgalmának kimeríthetetlen forrása néped számára.
Örvendj, jó kertész, aki beülteted az isteni hit kertjét országodba;
Örvendj, édességgel áradsz, adj jámbor vizet inni az orosz népnek.
Örülj, mert megdicsőítetted az isteni hitet, és megszégyenítetted a bálványok csalását;
Örüljetek, mert a királyok királya megadta nektek Salamon bölcsességét, Dávid szelídségét,
buzgóság Illésért, az apostoli ortodoxia.
Örvendj, Vlagyimir, az orosz felvilágosító hatalmak.

Kontakion 9

Az angyalok, az emberi faj őrzőinek minden természete dicsőített téged, áldott herceg, amikor megparancsoltad apjuknak és anyjuknak, hogy tanítsák gyermekeiket a könyvtanításra, hogy megértsék, mit hisznek, és hogy tudják, hogyan kell éljék jó életüket hit szerint. Hasonlóképpen tekints most a gyermekekre, akik az isteni írásból tanulnak, és apjukra és anyjukra, a pásztorokra és tanítókra, akik segítik őket a tanulásban, áldják, erősítik és oktatják őket munkájukban,
Növekedjenek igazabb hitben és jó életben, énekelve Istennek: Alleluja.

Ikos 9

A többszörös igehirdetés ágai nem tudják kellőképpen leírni a te, fejedelem, általad a te földednek nyújtott előnyök nagyságát: megalapítva benne az isteni hitet, megszabadítottad a pogány sötétségtől és az örök pusztulástól, utat nyitottál a valódi megvilágosodáshoz, üdvösség és földi jólét. Ezért hálaadással jámboran kérünk benneteket:
Örvendj, az orosz állam hatalmának és dicsőségének megalapítójának;
Örülj, az igazi megvilágosodás és jámborság meghonosítója benne.
Örülj, te néped között a pogány babonák és gonosz szokások pusztítója;
Örülj, bálványimádás és bálványok fogyasztója.
Örülj, szent templomok teremtője;
Örüljetek, egyenlők Konstantin cár apostolokkal.
Örvendj, Vlagyimir, az orosz felvilágosító hatalmak.

Kontakion 10

Hogy megmentsd királyságodat, amely a bálványimádás mélységében veszett el, az örök pusztulástól,
Nagy munkákat és gondokat vállaltál, körbejártad országod városait és falvait, és mindenhová lelki pásztorokat küldtél, hogy isteni hittel és szent keresztséggel felvilágosítsd népedet, és megtanítsd énekelni az Egy Igaz Istennek: Alleluja.

Ikos 10

Hazád erős fala voltál életed minden napján ellenségei ellen, és jólétének és dicsőségének ügye; Legyél most legyőzhetetlen védelmező a látható és láthatatlan ellenségek ellen, és segítő szükségleteinkben és bánatainkban, akik szeretettel kiáltanak hozzád:
Örülj, az orosz nép leggondosabb pásztora;
Örülj, az árvák és a szenvedők legirgalmasabb atyja.
Örüljetek, készek siettetni azokat, akik örök üdvösséget és igaz megvilágosodást keresnek;
Örülj, dicsőség és öröm az orosz államnak.
Örülj, állandó segítő a nép kormányzásának nehéz feladatában;
Örülj, hatalmas társ az orosz hadsereg és vezetői csatájában.
Örvendj, Vlagyimir, az orosz felvilágosító hatalmak.

Kontakion 11

Fogadj tőlünk gyengéd éneket, Isten szentje, törd össze imáiddal minden ellenségünket, ültesd el az ortodox hitet az orosz ország nyelvébe, akik nem ismerik az igaz Istent, irts ki belőle minden eretnekséget és szakadást, hogy minden Oroszország fiai egy szájjal és egy szívvel dicsőítik Istent, és ezt éneklik neki: Halleluja.

Ikos 11

Egy világító lámpatest, amely ragyogásoddal megvilágítja az egész orosz országot, te vagy,
méltó Vlagyimir herceg, aki eloszlatja a bálványimádás sötétjét, és megmutatja a valódi megvilágosodáshoz és a mennyei boldogsághoz vezető utat. Ezért Önt dicsőítve azt mondjuk:
Örülj, csillag, akit az Igazság soha le nem nyugvó Napja megvilágosít;
Örülj, vezér, aki megnyitottad előttünk az örök üdvösség helyes útját.
Örvendj, az ortodox hit hirdetőinek hatalmas segítője és erősítője;
Örülj, te vagy az ifjúság jó tanítóinak pártfogója és mindazok, akik a közjóért fáradoznak.
Örvendj, gyors segítő mindazoknak, akik segítségedre folyamodnak;
Örülj, mert hasznos tanácsokat adsz mindazoknak, akik szorgalmasan tisztelnek téged.
Örvendj, Vlagyimir, az orosz felvilágosító hatalmak.

Kontakion 12

Kérd a Szentlélek kegyelmét nekünk, legkedvesebb pásztorunknak a mindenben nagylelkű Istentől és Megváltónktól, int és erősítsen meg minket az üdvösség munkájában, hogy a te általad belénk ültetett szent hit ne legyen eredménytelenül, hanem úgy, hogy letérve a gonoszság és a tévedés útjáról, Isten parancsolatainak fényében járjunk, és örök boldogságot érjünk el azáltal, hogy Istennek énekeljük: Alleluja.

Ikos 12

Éneklés a te sok és dicsőséges jócselekedeted, amelyek az isteni hit fényének megvilágosodásával, valamint fáradozásaid és zsákmányaid nagyságával tárulnak fel hatalmunk előtt,
jólétére nevelve, őszintén köszönjük és dicsérjük, szeretettel hívjuk:
Örvendj, az orosz föld Isten által választott és Isten által dicsőített autokratája;
Örülj, elpusztíthatatlan kerítése, védelme és védelme.
Örülj, paradicsomfa, amely két csodálatos ágat termett,
szent szenvedélyhordozók Borisz és Gleb;
Örvendj, az orosz egyház szentjeinek prímása.
Örülj, az apostolok és zsoldos tróntársa;
Örüljetek, mert megnéztétek az orosz földet, és közbenjártatok az Úrnál annak mulandó és örökkévaló áldásaiért.
Örvendj, Vlagyimir, az orosz felvilágosító hatalmak.

Kontakion 13

Ó, az apostol legdicséretesebb és legcsodálatosabb egyenrangúja, Vlagyimir nagyfejedelem, fogadd kegyelmesen tőlünk mindenkiért ezt a hálaadást, amelyet az Úr adott nekünk, atyánknak és ősapánknak és az egész orosz államnak a keresztség napjától kezdve. erre az órára, és imádkozz a minden jó Istenhez, hogy adja hozzánk és nemzedékeink nemzedékein irgalmát,
erősíts meg minket az ortodoxiában és a jámborságban, és óvj meg minket minden bajtól és gonosztól, hogy méltók legyünk veletek, mint a gyermekek atyánkkal, hogy örökké énekeljük Istennek: Alleluja.

Ezt a kontakiont háromszor olvassa el, majd az 1. ikos „Angyal és az ember, a Teremtő által...” és a „A kiválasztott lámpa...” 1. kontakionja.

Ima

Ó, Isten nagy szolgája, Isten által választott és Isten által megdicsőült, egyenlő az apostolokkal Vlagyimir herceggel! Elutasítottad a pogány gonoszságot és gonoszságot, hittél az Egy Igaz Szentháromság Istenben, és miután megkaptad a szent keresztséget, az egész oroszországot megvilágosítottad az isteni hit és jámborság fényével. Dicsőítve és hálát adva legirgalmasabb Teremtőnknek és Megváltónknak, dicsőítünk, köszönetet mondunk, Megvilágosítónk és Atyánk, mert általad megismertük Krisztus üdvözítő hitét, és megkeresztelkedtünk a Legszentebb és Isteni Szentháromság nevében: hogy hitünkben megszabadultunk Isten igazságos ítéletétől, az ördög örök rabszolgaságától és a pokol kínjától; Ezzel a hittel elnyertem az Istenfiúság kegyelmét és a mennyei boldogság öröklésének reményét. Te vagy az első vezetőnk örök üdvösségünk Alkotója és Bevégzője, az Úr Jézus Krisztus előtt; Ön meleg imakönyv és közbenjáró az orosz országért, a hadseregért és minden emberért. Nyelvünk nem tudja ábrázolni azoknak az áldásoknak a nagyságát és magasságát, amelyeket földünkre, atyáinkra és őseinkre és ránk, méltatlanul öntöttél. Ó, minden irgalmas atyánk és megvilágosítónk! Tekintse meg gyengeségeinket, és könyörögjön a mennyek legkegyesebb Királyához, ne haragudjon ránk nagyon, mert erőtlenségeink miatt egész nap vétkezünk, ne pusztítson el vétkeinkkel, de irgalmazzon és mentsen meg minket, irgalmából ültessen szívünkbe, üdvözítő félelme világosítsa meg elménket kegyelmével, hogy megértsük az Úr útjait, elhagyjuk a gonoszság és tévedés ösvényeit, és az üdvösség és az igazság ösvényein törekszünk. , Isten parancsolatainak és a Szent Egyház alapszabályának rendíthetetlen teljesítése. Imádkozz, ó irgalmas, az Úrhoz, Emberszerető, hogy adja hozzánk nagy irgalmát, hogy megszabadítson minket az idegenek inváziójától, a belső rendetlenségtől, lázadástól és viszálytól, éhínségtől, halálos betegségektől és minden rossztól; Adja meg nekünk a levegő jóságát és a föld termékenységét; Legjámborabb népünk őrizzen meg és mentsen meg az ellenség minden csapdájától és rágalmától; adjon neki győzelmet ellenségei felett, teljesüljön minden jó kívánsága;
oltalmazzák a hatalmat bölcs és hűséges szolgái,
Őrizze meg az igazságot és az irgalmat a bírákban és az uralkodókban;
adjon buzgóságot a pásztoroknak nyájuk megmentéséért,
Minden ember siessen, hogy szorgalmasan javítsa szolgáltatásait,
szeressétek egymást és legyen hasonló gondolkodású,
A haza és a szent egyház javára törekedjetek hűségesen,
az üdvözítő hit fénye világítson hazánkban minden célján,
a hitetlenek forduljanak a hithez, szűnjön meg minden eretnekség és szakadás;
Igen, miután békében éltünk a földön, méltóak leszünk az örök boldogságra veled,
dicsérve és magasztalva Istent örökkön-örökké. Ámen.

Troparion az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir hercegnek
Troparion, 4. hang

Olyan lettél, mint egy jó gyöngyöket kereső kereskedő, dicsőséges Vlagyimir, aki az asztal magasságában ült, a városok anyja, az Istentől megmentett Kijev, aki próbára tette és elküldte a királyi városba, hogy elvezesse az ortodox hitet, és találtál egy felbecsülhetetlen értékű gyöngy, Krisztus, aki kiválasztott téged, mint a második Pált, és leráztad a vakságot a szent kútban, mind lelki, mind testi. Ugyanígy ünnepeljük elaludását, népét: imádkozzatok orosz uralkodótok, a Krisztust szerető ortodox nép üdvösségéért.

Troparion, 1. hang

Mint a keresztség feje és az isteni hit gyökere, a bálványok pusztítója, az apostolokkal egyenrangú áldott Vaszilij fejedelem, kiáltunk hozzád: dicsőség Krisztus Istennek, aki intett, dicsőség annak, aki megszentelt téged keresztségével! dicsőség annak, aki az egész orosz országot megvilágosította veled.

Troparion, 8-as hang

Az ortodoxia tanítója és az egész Rusz felvilágosítója, a jámbor Vlagyimir nagyherceg, mindenkit megvilágosítottál a Szent Keresztséggel, és sok dicsőséges templomot díszítettél fel, ó bölcs Vaszilij, imádkozz Krisztus Istenhez lelkünk üdvösségéért.

Kontakion, 8. hang

Ha hasonlítottál a nagy ősz hajú Pál apostolra, a dicsőséges Vlagyimirra, mindannyian, mint egy gyermek, felhagytál a bálványokkal való törődéssel, mint egy tökéletes ember, isteni bíborkeresztséggel ékesítettél; és most a Üdvözítő Krisztus örömében, imádkozz, hogy az orosz hatalom, az uralkodó és az uralkodók sokasága üdvözüljön.

Kontakion, 8. hang

A kiváló parancsnoknak és igaz hívőnek, Vaszilij egész Oroszország köszönetet fog írni neked, hogy vezetőd és védelmeződ vagy, mintha megszabadítottál volna minket minden szennytől és hízelgéstől, ezért kiáltunk hozzád: Örülj! áldott nagy fejedelem Vlagyimir.

Kontakion, 4. hang

Elutasítottad apád varázsát, a bálványokat, mint a hiúság, és megismerted Krisztust, az egész igaz Istent, Királyt és Jótevőt. Ugyanígy vannak emberek, akiket nagyra becsült az, akit a Szent Keresztséggel megvilágosítottál, ó, legdicsőségesebb Vlagyimir. Emiatt tisztelünk téged, mint a Szentháromság szolgáját, imádkozz Krisztushoz, hogy adjon nekünk nagy irgalmat.

Nagyság

Magasztalunk téged, az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir herceg, és tiszteljük szent emlékedet,
bálványokat taposott és az egész orosz földet felvilágosította a szent keresztséggel.

Kanonok az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir hercegnek

CANON, 8-as hangszín

1. dal

Irmos: A rovart levágták, és a nap látta a földet, már nem látható; A vizek elárasztják az ádáz ellenséget, és Izrael áthalad a járhatatlanon. Elhangzott az ének: Énekelünk az Úrnak, dicsőségesen megdicsőülünk.

Énekkar:

Az eredet Isten Igéje, aki a négy elemmel a régi idők Teremtője volt, és az egész világot ezekkel teremtette, felszabadítja szenvedélyek által megkötött lelkemet, hogy ujjongva énekelhessek a dicsőséges Vaszilij hercegnek.

Dicsőség: Felülről leszállva, ó Mester, anyagtalanul a szellemi hegyre, felülről küldve a Tőled bőséges kegyelmet kérő lelkeket, méltán dicsérte a csodálatos Vaszilij herceget.

És most: Dicséret az anyáknak és a szüzeknek, Hölgyem, aki a világ Teremtőjének életét szülte, de nem éreztél anyai betegségeket, hanem Anya voltál és a Szűz maradt. Mi is Téged dicsérünk, örvendünk, Hozzád kiáltunk.

3. dal

Irmos: Az én szívem megszilárdult az Úrban, szarvam felmagasztalt Istenemben, az én Megváltómban, megtágult a szám ellenségeim ellen, örvendek üdvösségednek.

Az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir nagyherceg, könyörögj érettünk Istenhez.

Mint Isten trombitája, üvöltsd áldott, lelki nyelvedet, hirdesd az orosz föld végéig Krisztus ortodox keresztségét, amely által megvilágosodtál, megvilágosítottad az egész világot.

Dicsőség: Dicső emléked ma is ragyog, Vaszilij, amikor az emberek Krisztus nevét ünneplik, dicsőítve ősatyádat, akit az ész fényére hoztál.

És most: Születéseddel elmúlt a törvény árnyéka, ó, Istenanya, eljött a kegyelem, az Atya Krisztus, a mi Istenünk Igéjének: A dicsőséges fejedelem, megismerve őt, fényesre díszítette templomodat.

Uram, irgalmazz (háromszor).

Sedalen, 2. hang

Imáidban mindig örömteli lélekkel figyelj, Vaszilij, ezért a bölcsesség Lelkét egy felülről leszálló forrásból merítetted. Így, hittel, ragyogva, mint a nap, szüntelenül Krisztushoz imádkozva, siettesd a Bőkezűt, és igyekezz megmenteni a világot a bűnöktől.

Dicsőség most is: A Boldogságos Tiszta Istenszülőnek, aki mag nélkül megszülte az egész Urat, Imádkozz hozzá az angyalokkal, hogy szabadítson meg minket minden zűrzavartól, adjon gyengédséget és világosságot lelkünknek, és megtisztuljon a bűnöktől, Aki csakhamar közbenjár.

4. dal

Irmos: Habakuk próféta bölcs szemekkel látta eljöveteledet, Uram, és ezért kiáltott: Isten jön délről. Dicsőség hatalmadnak, dicsőség leereszkedésednek.

Az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir nagyherceg, könyörögj érettünk Istenhez.

Könnyű és édes volt a felhőben, mellyel a mennyei nap borult, a tavasz vidám és vidám volt a téli bánat után: de te, a bálványimádó sötétség felhőjében, a keresztség által, mint a ragyogó nap, úgy ragyogtál nekünk, Vaszilij.

Dicsőség: A farizeus Pál eljött Damaszkuszba, megvakult a nagy fény kis fényétől, de megvilágosodott a keresztségtől: akihez hasonló voltál, dicsőséges, eljöttél Korsunba, és elűzted a sötétséget.

És most: Megjelentél, Szűz, víz nélküli gyökér, vegetatív bocsánat, fénylő gyümölcs, Krisztust, a mi Istenünket megszülve: világosítsd meg szenvedélyektől romlott lelkemet, és kérj bűnbocsánatot.

5. dal

Irmos: Urunk, Istenünk, adj nekünk békét, Urunk Istenünk, nyerj meg minket, Uram, nem ismersz-e mást, Nevednek nevezzük.

Az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir nagyherceg, könyörögj érettünk Istenhez.

Örülj és örvendj lélekben, Vaszilij orosz cár, mert szép számmal hoztál Istentől kapott ágakat Krisztusnak, Istened termett gyümölcsének, a dicsőséges Borisnak és a jámbor Glebnek: velük Krisztus előtt állva, imádkozz érettünk. .

Dicsőség: Ézsaiás csodálatos próféciája Jeruzsálem ellen: Megjelenik az Úr hegye, és a ház a hegyek tetején lesz. A Lélek kegyelme igazabban van rajtad: házat teremtettél a Mesternek a hegyek tetején.

És most: A csodálatos Ézsaiás prédikál rólad a Lélek által, egy szűz, aki mag nélkül akarja megszülni Krisztust: Dávid, a te dédapád csodálatosan hirdette felségedet: mert te megmentettél minket, mivel irgalmas vagy.

6. dal

Irmos: Mint a tenger vize, humánusabb, elborítanak az élet hullámai. Ugyanígy kiáltok Hozzád, mint Jónás: emeld fel hasamat a levéltetvektől, kegyelmes Uram.

Az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir nagyherceg, könyörögj érettünk Istenhez.

A jámborság buzgója voltál a dicsőséges Konstantin cárért, Vaszilijért, aki megvilágosította a hellén fajt a keresztséggel; de népedet lelki fürdőzéssel frissítetted fel.

Dicsőség: Krisztus lelkét megédesítette Krisztus szeretetével és a krill ésszerű befogadásával, elrepültél a bálványimádó sötétségből, és eloszlattad a gonosz sötétségét, áldottan, Isten, a Megváltó Palotájában laktál mindenböl.

És most: Az orosz egyház ma áldott, és gyűjtsd össze a híveket megemlékezésre, a magtalan születésed által megáldott áldott Bazil emlékére, ó Szűz, és szorgalmasan imádkozva Fiadhoz: Magasztalunk téged.

Uram, irgalmazz (háromszor). Dicsőség, és most:

Kontakion, 8. hang

Miután ősz hajában hasonlított a nagy Pál apostolra, a dicsőséges Vlagyimir, aki, mint egy gyermek, felhagyott a bálványokkal való minden törődéssel, mint egy tökéletes ember, az isteni keresztség skarlátvörös színével ékesítette magát: és most a Üdvözítő Krisztus örömében, imádkozz, hogy az orosz állam uralkodója és az uralkodók sokasága üdvözüljön.

Ikos

Miután megvilágosítottad az ókori Izraelt a mózesi törvénnyel, megvilágosítottad a világot eljöveteled megnyilvánulásával, ó, Krisztus Isten, elküldted Isten által befogadott tanítványaidat, hogy prédikáljanak szerte az országokban, még a Szűztől, magtalan születésedtől: és te parancsoltad nekik. keresztelni, az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Látva, hogy az orosz ország a bűntől elpusztult, elküldted Lelkedet a dicsőséges Vlagyimir erős lelkébe, hogy megismerd a Szentháromság Egy Krisztus Istenét, és keresztségeddel, hogy megvilágosítsd választottaidat és a népet. rábíztad, és hozzád hozod azokat, akik hittel kiáltoznak: szabadítsd meg vagyonodat a szembenálló gazfickóktól, orosz főnököktől és sok uralkodótól.

7. dal

Irmos: A káldeus barlangok kioltották a mindent pusztító hatalmat az Angyal képében, aki alászállt, és így kiáltott az ifjúság Teremtőjéhez: Áldott és dicséretre méltó vagy, ó atyánk Istene.

Az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir nagyherceg, könyörögj érettünk Istenhez.

Az ellenség, a gyilkos Isten által viselt ruháinak ősei feltárultak: Jézus, a kezdet nélküli, megjelent a testben, megtisztította a Lelket vízzel, és újra nekem adta, megismerve őt, dicsőséges Vlagyimir számára. , örömmel kiált: Áldott a mi atyánk Isten.

Dicsőség: Mózes törvényének megtartása után Dániel biztosította Isten látomását, de te letaposod ősatyáid bálványait, nem úgy, mint a sötétségben, hanem nagyobb dicsőségben, értelmesen megláttad Krisztust az Atyával és a Lélekkel, megvilágosítva Keresztség, örömkiáltás: áldott a mi atyánk Isten.

És most: A ruhák isteni mezítelensége, az ellenség megtéveszti tiszta dédapádat, ó Szűz, a te oldaladról, tisztán és hamisítatlanul, édes Megváltóm, Jézus jött: Áradt a Hihetetlen ellen, mint Ádám, de Istenhez hasonlították, és összetörte a kegyetlenség. Fiadhoz szólítunk: Áldott atyánk Isten!

8. dal

Irmos: Takarj be fenséges vizeiddel, állíts homokkal határt a tengerre és támassz meg mindent, Rólad énekel a nap, Téged dicsőít a Hold, Minden teremtés éneket hoz Neked, mint mindenek Teremtője örökké.

Az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir nagyherceg, könyörögj érettünk Istenhez.

Áldott lesz az igazak faja, valóra válnak rajtad a szájból jövő isteni szavak, áldott: szent és Isten által kiválasztott magot hoztál Krisztusnak, legyőzhetetlen mártírok, képeddel megvilágosítottad az orosz földet. És magasztaljuk őket veled együtt, Krisztust magasztaljuk örökké.

Dicsőség: Valójában minden város anyja, királyságod városa Kijev volt, ahol Krisztus először dicsőült meg az Atyával és a Lélekkel, a te ősanyagod által és általad, áldott: ahol a te bátor tested fényesen hever a templomban. Asszony: mi, a te néped, énekeljük Krisztus dicséretét örökké.

És most: A kezdet nélküli ragyogás és az Atya Igéje, hamisság nélkül hirdeti a próféciák hangját, Tőled, aki levéltetvek nélkül akarsz születni, Emmanuel, Isten és ember, erős nyelvi törekvés: Hozzá, mint Anya, imádkozz hogy üdvözüljünk.

9. dal

Irmos: Az egek megrémültek ettől, és a föld szélei is csodálkoztak, mert Isten testi emberként jelent meg, és a Te méhed tágasabb volt, mint az egek. Így magasztalnak Téged Isten Anyja, az angyalok és a rangok emberei.

Az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir nagyherceg, könyörögj érettünk Istenhez.

Dávidot először Izrael szuverén királyának találták, és ő mentette meg az idegen isteneket leverő népet, Isten Fiának, Isten Lelke által hirdette: megismerted az Istent a Szentháromságban, áldott Bazil, akit magasztalunk.

Dicsőség: Emléked örömmel diadalmaskodjon ma, pompásan az Istenanya templomában, Isten választott népében, amelyet kedvesen feldíszítettél, nyugalmad örök emlékére, a földi égboltot: benne megpihenve várod a borzalmas trombitákat. az arkangyalok, áldott. Így örökre magasztalunk benneteket.

És most: Mindnyájatokat fellázítunk az Isteni Lélekkel, szeretettel áldunk Téged, Istenanya, mert megsemmisítetted az ősanyádnak tett esküdet. Szorgalmasan énekeljük Isten Igéjét: Akit kihordtál anélkül, hogy megégetted volna méhedben testben. Imádkozz a Férfiatlanhoz, hogy szabadítsa meg hűséges nyáját minden szükségtől és bánattól.

Vallásos olvasmány: ima kontakion troparion Miklós cárnak, hogy segítse olvasóinkat.

Szent Troparion, II. Miklós vértanú cár. 5. hang:

A földi nélkülözés birodalma, / sokféle kötelék és szenvedés, / szelíden tűrted, / Krisztusról halálig tanúskodva az ateisták közül, / a nagy szenvedélyhordozót, az istenkoronás Miklós cárt, / ezért kedvéért, vértanú koronával a mennyben, / feleségül venni téged a királynéval, és a gyerekekkel, és a te szolgáiddal, Krisztus Isten,/ könyörögj hozzá, hogy könyörüljön az orosz országon, // és mentsd meg lelkünket.

A mártír király reménysége a királynéval, és megerősítette a gyermekeket és a szolgákat, / és lelkesítette őket szeretetedre, / előrevetítette számukra a jövő békéjét, // ezek által az imák által, Urunk, könyörülj rajtunk.

Imák a szentekhez

Imádság a királyi szenvedélyhordozókhoz: Miklós, Alexandra, Alexy, Maria, Olga, Tatiana és Anastasia

Emlékezés: Emlékezés január 25-én/február 7-én, vagy január 25-ét megelőző vagy azt követő legközelebbi vasárnapon (Oroszország új vértanúi és hitvallói), Pünkösd utáni harmadik héten (Szentpétervári Szentek Tanácsa), július 4/17-én

A Királyi Szenvedélyhordozók családja: Miklós császár, Alexandra császárné, Mária, Olga, Tatiana és Anasztázia hercegnők, valamint Alekszej Tsarevics egy csodálatos és jámbor család, amely méltósággal és bátorsággal tudta hordozni „Ipatiev” keresztjét. Imádkoznak hozzájuk a családi jólétért, a házastársak közötti szeretetért, a gyermekek megfelelő neveléséért, a tisztaság és a tisztaság megőrzéséért, a jó menyasszonyért vagy vőlegényért. A királyi családtól imádságos segítséget kérnek betegségben, bánatban, üldöztetésben és bebörtönzésben.

Királyi szenvedélyhordozók: Miklós császár, Alexandra császárné, Mária hercegnők, Olga, Tatiana és Anasztázia, valamint Alekszej Tsarevics. Ikon

Első Troparion a Royal Passion-Bearershez, 4. hang

Ma, hűséges emberek, tiszteljük fényesen a hét tiszteletreméltó királyi szenvedélyhordozót, Krisztus egy otthonának egyházát: Miklós és Alexandra, Alexy, Olga, Tatiana, Maria és Anastasia. Ezért, nem félve a sokféle köteléktől és szenvedéstől, elfogadtam a halált és a testek megszentségtelenítését azoktól, akik Isten ellen harcoltak, és javítottam az Úr iránti bátorságomat az imában. Ezért kiáltsunk hozzájuk szeretettel: Ó, szent szenvedélyhordozók, hallgassátok meg a bűnbánat szavát és népünk siránkozását, erősítsétek meg az orosz földet az ortodoxia szeretetében, mentsétek meg a nemzetek közötti háborút, kérjetek Istentől békét. és nagy irgalom lelkünknek.

1. kontakion a Royal Passion-Bearershez, 8. hang

Az uralkodók királyává választott és az orosz királyok sorából uralkodó Úr, a hűséges vértanú, aki elfogadta Krisztusért lelki gyötrelmet és testi halált, és mennyei koronával koronáztatott meg, neked, mint irgalmas pártfogónknak. kiálts szeretettel és hálával: Örüljetek, királyi szenvedélyhordozók, mert Szent Rusz Isten előtt az imakönyv buzgalma.

Második Troparion a Royal Passion-Bearershez, 5. hang

Szelíden elviselted a földi birodalomtól való megfosztást, sokféle köteléket és szenvedést, Krisztusról tanúskodva az ateisták haláláig, a nagy szenvedélyhordozó, az Isten által koronázott Miklós cár, ezért vértanú koronával a mennyben, megkoronázva téged a királynővel és gyermekeiddel és szolgáiddal, Krisztus Istennel, imádkozz hozzá, hogy irgalmazz az orosz országnak és mentsd meg lelkünket.

Kontakion II a Royal Passion-Bearershez, 6. hang

A király, a vértanú és a királyné reménysége, és erősítse meg a gyermekeket és a szolgákat, és lelkesítse őket szeretetedre, előrevetítve számukra a jövő békéjét, ezekkel az imákkal, Uram, könyörülj rajtunk.

A királyi szenvedélyhordozók nagysága

Magasztalunk titeket, szent királyi szenvedélyhordozók, és tiszteljük őszinte szenvedéseiteket, amelyeket természetesen elviseltek Krisztusért.

Első ima a királyi szenvedélyhordozókhoz

Ó, szent hét, királyi szenvedélyhordozók, Miklós, Alexandro, Alexia, Maria, Olgo, Tatiano és Anastasia!

Te, Krisztus szeretetének egyesülése által megkötve, jámboran építetted házadat, mint egy kis templomot, és természetesen alázattal díszítetted fel a földi nagyság közepette. Hazánkban a testvérgyilkos háború és az istentelenek üldöztetése idején, minden bizalmukat Istenbe helyezve, az egész oroszország türelem és szenvedés képét mutatta meg a természetnek, és a kínzókért imádkozva rágalmazást, kötelékeket és száműzetést, gúnyt. , a gúnyt és rágalmazást, a gyilkosságot és a test megszentségtelenítését bátran elviselték természetesen. Emiatt természetes közbenjárók jöttek értünk a földi birodalomból a mennyei birodalomba.

Ó, Isten szent szentjei! Imádkozzál értünk Istenhez, hogy az Egyház megőrizze egyhangúságunkat és erős hitünket, békével és virágzással védje meg hazánkat, és szabadítsa meg az egymás közötti háborútól és megosztottságtól, tegye bölcs hatalmakat, bátorítsa a hadsereget, mentse meg a népet tönkretegye, erősítse meg a keresztény házastársakat hűségben és szeretetben, gyermekeket, Ő növekedni fog jámborságában és engedelmességében, és veletek együtt mindannyian méltók leszünk az Atya és a Fiú Életadó Szentháromságának legtisztességesebb és legnagyszerűbb Nevét énekelni. a Szentlélek, most és mindenkor és örökkön-örökké. Ámen.

Troparion a szenvedélyhordozó Miklós cárhoz, 5. hang

Szelíden elviselted a földi nélkülözés birodalmát, sokféle köteléket és szenvedést, Krisztusról a halálig tanúskodva az istenharcosoktól, a nagy szenvedélyhordozótól, az istenkoronás Miklós cártól. Emiatt Krisztus Isten, gyermekeid és szolgáid, vértanú koronával koronáztak meg benneteket a mennyei királynővel. Imádkozz hozzá, hogy könyörüljön az orosz országon, és mentsd meg a lelkünket.

Kontakion a szenvedélyhordozó Miklós cárhoz, 3. hang

A Myra képviselőjének utánzója, hűséges Miklós cárhoz, a Második Csodatevő megjelent neked. Miután beteljesítette Krisztus evangéliumát, életét adta népéért, és megmentette az ártatlanokat és különösen a bűnösöket a haláltól. Emiatt a mártíromság vére által megszenteltettek, mint Krisztus Egyházának nagy mártírja.

Első imádság a szenvedélyhordozó Miklós cárhoz

Második ima a szenvedélyhordozó Miklós cárhoz

Nem azért, mert engedelmeskedtünk az Úr parancsának: „Ne érintsd az én felkentemet”, hanem Dávidnak, aki ezt mondta: „Aki kinyújtja kezét az Úr Felkentje ellen, nem üti meg az Úr?” És most, tetteinkhez méltóan, elfogadhatóak vagyunk, mert a mai napig nehezedik ránk a királyi vér kiontásának bűne.

A mai napig megszentségtelenítik szent helyeinket. A paráznaság és a törvénytelenség nem csökken belőlünk. Gyermekeink szidásra vannak bocsátva. Ártatlan vér kiált a mennybe, minden órában kiontják földünkön.

De lásd szívünk könnyeit és bűnbánatát, bűnbánatot tartunk, mint egykor a kijeviek az általuk mártírhalált halt Igor herceg előtt; mint Vlagyimir népe az általuk meggyilkolt Andrej Bogolyubszkij herceg előtt, kérjük: imádkozz az Úrhoz, ne forduljon el tőlünk teljesen, ne fossza meg az orosz népet nagy választottságától, hanem adjon nekünk az üdvösség bölcsessége, hogy feltámadhassunk e bukás mélyéről.

Imashi, Miklós cár, nagy merészség, véredet ontottad népedért, és lelkedet nemcsak barátaidért, hanem ellenségeidért is letetted. Emiatt álljatok most a dicsőség királyának örökkévaló fényében, mint az Ő hűséges szolgája. Légy közbenjárónk, védelmezőnk és védelmezőnk. Ne fordulj el tőlünk, és ne hagyj minket lábbal taposni a gonoszoktól. Adj nekünk erőt a megtéréshez, és Isten igazságosságát az irgalmasságra fordítani, hogy az Úr ne pusztítson el minket teljesen, hanem bocsásson meg nekünk, könyörüljön rajtunk, és mentse meg az orosz földet és népét. Hazánk szabaduljon meg a minket ért bajoktól és szerencsétlenségektől, elevenítse fel a hitet és a jámborságot, állítsa vissza az ortodox királyok trónját, hogy Isten szentjeinek próféciái valóra váljanak. És az orosz nép az egész univerzumban dicsőítse az Úr magasztalt nevét, és szolgálja őt hűségesen a világ végezetéig, énekelve az Atya és a Fiú és a Szentlélek dicsőségét most és mindenkor és mindörökké korok. Ámen.

A szenvedélyhordozó Miklós cár dicsőítése

Magasztalunk téged, Miklós cár szenvedélyt hordozó szentje, és tiszteljük őszinte szenvedésed, amelyet Krisztusért elviseltél.

Akatista a királyi szenvedélyhordozóknak:

Kánon a királyi szenvedélyhordozóknak:

Hagiográfiai és tudománytörténeti irodalom a szenvedélyhordozókról Miklós császárról, Alexandra császárnőről, Alekszij cárnőről, Mária, Olga, Tatiana és Anasztázia hercegnőkről:

Boldog Nyikolaj Alekszandrovics cár és családja– Moszkvai Egyházmegyei Közlöny
Mítoszok a szent cár-szenvedélyhordozóról II– Julia Komleva
Alexandra Fedorovna császárné: szerelme továbbra is választ talál– Andrej Manovcev
Ki ölte meg a császárt?– Vladimir Vasilik diakónus
II. Miklós cár helyes megértéséhez ortodoxnak kell lennie.. Egy ortodox angol válaszai a II. Miklós szent császárral kapcsolatos rejtélyes kérdésekre – Andrei Philips főpap
A királyi család meggyilkolásának vallási és misztikus jelentése– Averkij Tausev érsek

Olvasson más imákat az "Ortodox imakönyv" részben

Olvassa el még:

© Misszionárius és bocsánatkérő projekt „Az igazság felé”, 2004 – 2017

Eredeti anyagaink használatakor kérjük, adja meg a linket:

II. Miklós (Romanov), szenvedélyhordozó, az imádság császára

Emléknapok: január 23 ( új), Július 4

Kontakion a Királyi Mártírokhoz 3. fejezet

Ma kedveskedünk a királyi szenvedélyhordozóknak,/

aki mindenekelőtt Oroszországot szolgálta, hogy Istennek tetsszen, /

nagy fáradságokat és bánatokat viselt el,/

gyűlölte az ateisták a jámborság miatt, /

és ezért, mint az ortodoxia oszlopai, /

megölték az ördög szolgái./

Imádkozunk, szent vértanúk:/

Nicolae, Alexandro, Alexie,/

Olgo, Tatiano, Marie, Anastasia,/

imádkozz Krisztus Istenhez/

Világosítsa fel népét jámborsággal.

Troparion II. Miklós orosz császárnak

a földi királyságtól való megfosztás, /

sok különböző kötelék és szenvedés /

szelíden kibírtad, /

bizonyságot tenni Krisztusról az ateistáktól mindhalálig,/

a nagy szenvedélyhordozó, az istenkoronás Miklós cár, /

ezért vértanú koronát a mennyben, /

Esküvőd a királynővel és gyermekeiddel és szolgáiddal, Krisztus Isten, /

Imádkozz érte, hogy könyörüljön az orosz országon /

és mentsd meg a lelkünket.

Troparion a királyi mártírokhoz, 7. fejezet

Az orosz föld angyalai, /

és feltámadási útmutatója, /

Miklós cárnak és Alexandro cárnőnek, /

Az áldott uralkodók ereje, /

és a fiatal nagyhercegnők,/

jól küzdött a munkában és a jótékonyságban, /

Imádság Kontakion Troparion Miklós cárhoz

A királyi szenvedélyhordozóknak Miklós császárnak, Alexandra császárnőnek, Alekszij cáréneknek, Olga, Tatiana, Mária, Anasztázia nagyhercegnőknek, akiket megvertek az istentelen hatóságok (troparia, kontakion, ima)

Igen, áldott emberek, fényesen tiszteljük / a hét tiszteletreméltó királyi szenvedélyhordozót, / Krisztus egy otthoni Egyházát: / Miklóst és Sándort, / Alexyt, Olgát, Tatianust, Máriát és Ana Stasiát. / Mert nem féltél a sokféle köteléktől és szenvedéstől, / elfogadtad a halált és a testszentségtelenítést az Isten ellen harcolóktól / és az Úr iránti bátorságodat az imádságban javítottad. / Ezért kiáltsunk hozzájuk szeretettel: / Ó, szent szenvedélyhordozók, / hallgassátok meg a bűnbánat szavát és népünk nyögését, / erősítsétek az orosz földet az ortodoxia szeretetében, / a belső verekedésektől őrizzétek meg a világ, / kérj Istentől békét // és nagyságot lelkünknek irgalmat.

Troparionban, 5. hang:

Elviselted a földi birodalom megfosztását, / a kötelékeket és a különféle szenvedéseket / szelíden tűrted, / Krisztusról tanúskodva mindhalálig az istenharcosoktól, / az istenkoronás Miklós cár nagy szenvedélyhordozója, / Mennyország vértanú koronája kedvéért, / feleségül adva a királynéhoz és gyermekeidhez és szolgáidhoz Krisztus Isten,/ könyörögj Hozzá, hogy irgalmazz az orosz országnak// és mentsd meg lelkünket.

És kiválasztotta az uralkodók királya és az urak Ura / az orosz királyok nemzedékéből, / a vértanú áldásaiból, / aki Krisztusért lelki gyötrelmet és testi halált kapott / és mennyei koronákkal megkoronázva, / neked , mint irgalmas patrónusunk, / kiáltunk szeretettel és hálával: / örvendezzetek, királyi szenvedélyhordozók, // buzgó imakönyvek Szent Ruszért Isten előtt.

A vértanú király reménye/ a királynéval, gyermekeivel és szolgáival megerősödik,/ és a Te szereteted ihlette, előrevetítve a többit, ami nekik lesz, // ezen imák által, Urunk, könyörülj rajtunk.

Ó, szent szenvedélyhordozó, Miklós vértanú cár! Az Úr kiválasztott téged az Ő felkentjévé, hogy légy irgalmas és jogosan ítéld meg népedet, és légy az ortodox egyház őre. Emiatt Isten félelmével királyi szolgálatot végeztetek és lelkeket gondoztatok. Az Úr, aki próbára tesz téged, mint a Hosszútűrő Jóbot, lehetővé teszi számodra a szemrehányást, a keserű bánatot, az árulást, az árulást, a felebarátaidtól való elidegenedést és a földi birodalom elhagyását lelki gyötrelemben. Mindez Oroszország javát szolgálja, hiszen hűséges fiaként, miután elviselte és Krisztus igazi szolgájaként mártírhalált kapott, elérte a Mennyek Királyságát, ahol a legmagasabb lávát élvezi az összes cár trónján, szent hitveseddel, Alexandra királynővel és királyi gyermekeiddel, Alexisszel, Olgával, Tatianával, Mariával és Anasztáziával együtt. Most pedig nagy bátorsággal Krisztusban, a Királyban imádkozzatok, hogy az Úr bocsássa meg népünk hitehagyásának bűnét, adjon bocsánatot a bűnöknek, és vezessen el minket minden erényre, hogy szert tegyen alázatra, szelídségre és szeretetre, és hagyjuk méltóvá tettünk a Mennyek Királyságához, ahol egyesülünk veled és Oroszország minden szentjével, új vértanúival és hitvallóival, dicsőítsük az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Dicsőítünk titeket,/ szent királyi szenvedélyhordozók,/ és tiszteljük becsületes szenvedéseiteket,/ melyeket Krisztusért// a természetben viseltetek.

2017. november 22

Frissítések az oldalon

Az 56. és 57. fejezet hozzáadásra került a TYPICON szakaszhoz.

hirdetéseket

2014. július 08

Kedves felhasználók, liturgikus könyveket tölthet le a DYACHOK weboldalról, amely a Psalmshchik weboldal melléklete.

HELYSZÍN KERESÉS

A szükséges információk gyors megtalálásához használja Keress a Zsoltárok honlapján a főoldalon található.

nasledie77

Egy csúcsminőségű WordPress.com webhely

Troparion a királyi mártírokhoz

A KIRÁLYI VÉRTANÚKHOZ

Ma, hűséges emberek, fényesen tiszteljük / a hét tiszteletreméltó királyi szenvedélyhordozót, / Krisztus egy otthoni Egyházát: / Miklóst és Sándort, / Alekszijt, Olgát, Tatjánát, Máriát és Anasztáziát. / Emiatt nem féltél sokféle köteléktől és szenvedéstől, / elfogadtad a halált és a testszentségtelenítést az Isten ellen harcolóktól, / és az Úr iránti bátorságodat az imádságban javítottad. / Ezért kiáltsunk hozzájuk szeretettel: / Ó, szent szenvedélyhordozók, / Halljátok meg a bűnbánat hangját és népünk nyögését, / Erősítsétek meg az orosz földet az ortodoxia szeretetében, / Mentsétek meg az egymás közötti háborútól. , / Kérj Istentől békét, / Lelkünknek pedig nagy irgalmat .

a szent királynak, vértanúnak és szenvedélyhordozónak

Szelíden elviselted a földi birodalomtól való megfosztást, sokféle köteléket és szenvedést, Krisztusról tanúskodva az ateisták haláláig, a nagy szenvedélyhordozó, az Isten által koronázott Miklós cár, ezért vértanú koronával a mennyben, megkoronázva téged a királynővel, és gyermekeid és szolgáid, Krisztus Isten, könyörülj hozzá az orosz országon, és mentsd meg lelkünket.

Idegen földről hívott téged az Úr, szent hűséges vértanú Alexandro királyné. Teljes szívedből szeretted az ortodox hitet, és angyali szelídséggel ittad meg Oroszországgal a szenvedés keserű poharát. Ugyanitt, a Mindent csalók trónjánál állsz tiszteletreméltó vértanú nővéreddel, az Uralkodóval és gyermekeiddel, és velük együtt imádkozz értünk, akik tiszteljük szent emlékedet.

Boldog Olga hercegnők, Tatiana,

Mennyei galambok, szent leányok: Olgo, Tatiano, Marie, Anastasia, akik az irgalom nővéreiként szolgáltak Oroszország megpróbáltatásainak órájában, szelídséggel népük szemrehányása, bebörtönzése és halála, és a lelketeket is Krisztushoz vitték. Irgalmas nővéreink most megjelentek szenvedő országunknak a természetben, meggyógyítva népük minden betegségét és betegségét. Az uralkodóval, császárnővel és cárevicssel borítjátok be földünket a szent üdvözítő kereszttel, de könnyekkel és szeretettel könyörgünk: mentsetek meg minket imáitokkal, Krisztus szeplőtelen menyasszonyai.

Szent Áldott Tsarevics Alexy, hang 1

Az erényes szőlőtő áldott gyermeke, aki csecsemőkorától szenvedéssel emelkedett a keresztre, lelke olyan volt, mint a tiszta ég, és szíve égő láng volt Istenért, szent és hűséges Tsarevics Alexie, aki szüleivel bátran szenvedett, hogy engesztelje a bűneit. az orosz népé. Most, hogy élveztem a mennyei étkezést, kiáltok Istenhez: Uram, könyörülj az orosz földön.

A királyi szenvedélyhordozók imák, troparion, kontakion és nagyítás

Troparion, 4. hang

Kontakion, 8. hang

Magasztalunk titeket, / szent királyi szenvedélyhordozók,/ és tiszteljük tiszteletreméltó szenvedéseiteket,/ melyeket Krisztusért természetesen elviseltétek.

Imádság a királyi szenvedélyhordozókhoz

1. imádság a szent szenvedélyhordozó Miklós cárhoz

2. imádság a szent szenvedélyhordozó Miklós cárhoz

Ez a cikk a következőket tartalmazza: ima és a különbségek troparációja - a világ minden sarkából, az elektronikus hálózatból és a spirituális emberekből származó információk.

Mi a különbség az akatista és a kánon között?

fejezetben Vallás, hit kérdésre Kérem, világosítsa fel a troparion, kontakion, himnusz és ima közötti különbségeket. Mi a baj? a szerző adta Milka a legjobb válasz a Troparion – az egyházi himnográfia egyik műfaja. Kezdetben rövid ének volt, zenei és költői kommentár az Ó- és Újszövetség liturgikus olvasmányaihoz. A korai tropáriákat ritmikus prózában írták, a 4-5. században. költői troparia jelent meg. Az egyházi himnográfia fejlődésével a troparionok többféle típusa is megjelent: irmos és kánon troparia, stichera, ipakoi, kontakion stb. A tulajdonképpeni tropáriót jelenleg egy ünnepnek, szentnek, adott isteni szolgálatnak szentelt rövid éneknek nevezik. stb. A troparionok dallama alárendelődik a hangoknak.

Amikor nagyon fiatal voltam, hallottam a „hieroarchimandrita” szót. Aztán mindenkit kínoztam a kérdéssel: ki az a hamadryas?

Valójában ez a kérdés szakembereknek szól, és nagyon hosszasan kell válaszolni. Nem állítom az igazat, de a troparion, a kontakion és a dal gyakorlatilag ugyanaz, csak máskor használták. később troparia. és imádság az én odaadásom szerint..

Az ima egy elesett és megtérő ember felhívása Istenhez. Az ima egy elesett és megtérő ember kiáltása Isten előtt. Az ima egy bűn által megölt bukott ember szívből jövő vágyainak, könyörgésének, sóhajának kiáradása Isten előtt. Szent Ignác (Brianchaninov) (1

Egyházi homályok: mi az a troparion, kontakion, canon, irmos, akathist?

Az ortodox kalendáriumokban vagy imakönyvekben gyakran találkozhatunk a „tropárium a szenttel” vagy „az ünnep kapcsolata” szavakkal. Néha ilyen feliratok találhatók a kis ikonok hátoldalán. Próbáljuk meg kitalálni, mit jelentenek ezek a szavak. Ez segít abban, hogy az ember magabiztosabban érezze magát a gyülekezeti életben.

Egyszerűen szólva, troparion és kontakion- ezek olyan kis imák, amelyek nemcsak magát az imát tartalmazzák, hanem az ünnep rövid magyarázatát vagy a szent dicsőítését is. Azon a napon éneklik, amikor egy szentre emlékeznek vagy ünnep van. Általában a troparion és a kontakion egy énekpárt alkot, amelyet a kórus ad elő az istentiszteleten.

Canon - nagy forma

Az imakönyvekben is vannak olyan kánonok, amelyek különböznek a tropariontól és a kontakiontól. Ez egy hosszabb darab, kilenc dalból áll. A kánon minden kánonja irmoszból (első versszak) és troparionokból (4-6 következő versszak) áll. Ezek a dalok kilenc éneken alapulnak a Szentírásból. A kánont szinte minden hívő ismeri - három kánon (az Úr, az Istenszülő és az őrangyal) szerepel az úrvacsora szabályában.

Az a nehézség, amellyel a képzetlen emberek szembesülnek, hogy ugyanazok a szavak különböző helyzetekben mást jelenthetnek. Ez a jelenség az egyházi világban is létezik. A kánon az egyházi tanácsok által elfogadott szabályok elnevezése. Ezenkívül beszélnek az ikonfestő kánonról - ez egy bevált modell az ikonfestéshez. Végül a temetési gyertyák asztalát néha kánonnak (vagy előestének) nevezik. Figyelembe kell venni a szó poliszémiáját, hogy helyesen megértsük a jelentését.

Bármennyire is ősinek és megalapozottnak tűnik az istentisztelet, a himnográfia fokozatosan fejlődik. A 19. és 20. században az akatista műfaja széles körben elterjedt az orosz egyházban. A versszakok az „örvendezzetek” szóval kezdődnek, és az akatista általános hangulata általában vidám, a téma pedig egy szent dicsérete vagy Isten dicsőítése. Bár a műfaj nagy népszerűségnek örvend, az egyházi istentiszteletek közül csak egy nagy akatista (A legszentebb Theotokos) található, amely az ókorban íródott, és lazán kapcsolódik a modern szövegekhez. Évente egyszer, a nagyböjt 5. hetének szombatján éneklik.

A történelemből jött

Ezek a szavak maguk a görög nyelvből származnak.

« Troparion"hangnak, módnak vagy dallamnak fordítva. A troparionok éneklését a legrégebbi keresztény krónikák említik, amelyek a 4. és 5. századból származnak. Ez az egyházi ének legősibb típusa.

« Kontakion"fordítva: bot, amelyre egy pergamentekercs volt feltekerve. Az ókorban a kontakia nem csak egy sor volt, hanem egy ortodox ünnepnek szentelt hosszú vers. Az ilyen „versek” első írója Szent Róm, az édes énekes volt. Az idő múlásával ezeknek a verseknek csak az első sorai maradtak szolgálatban – ezeket ma kontakiának hívják.

Sándor Nyevszkij-székesegyház Szófia központjában

Ezeket más hosszú szövegekkel helyettesítették – ezek kánonok voltak. " Kánon"Görögről lefordítva: szabály, mérték vagy norma. Az istentiszteleten megjelent VIII.

szó" Akatista" szó szerint úgy fordítható, hogy "nem ülök". Néha „nem nyeregdalnak” jelölik őket, szemben a „sedal dalokkal”, egy másik énektípussal.

Himnográfia – egyházi énekköltészet

Elmondhatjuk, hogy a troparion, kontakion, canon és akathist az egyházi énekköltészet műfaja, más néven himnográfia. Sok más típusú ének és felkiáltás létezik. Csak fellebbentettük a titok leplet az egyháztudományok és a liturgikus fogalmak szépsége és összhangja felett. Reméljük, hogy ez a cikk segít megbarátkozni az ortodox istentisztelet világával.

Az Úr bemutatásának ünnepének jelentése, irmos, troparion, kontakion és nagyítás

Imák kanonok akatisták

Akatisti, troparia, ima

Megjegyzés hozzáadása Mégsem a választ

Ateista a poszton Ateistának lenni: előnyei és hátrányai
Andrey A hét halálos bűnről. 7 halálos bűn és az ellenük való küzdelem!
Névtelen az Ima a család megőrzéséért bejegyzéshez. Imádság a családért a szentekhez
Irina a katolikus imáról Szent Mártához ortodox ajkakkal
A bejegyzés őrzője A világ vége – az elme vagy a valóság képzelete, amikor eljön az apokalipszis
Tamara az Imák a család megmentéséért bejegyzésében. Imádság a családért a szentekhez
Ivan az Imák a család megmentéséért bejegyzésében. Imádság a családért a szentekhez
Szergej az Imák a család megmentéséért bejegyzésében. Imádság a családért a szentekhez

Élet az ortodoxiában

Moszkva, Yakovoapostolsky sáv,

12, 1. épület

Tervezés és támogatás: GoodwinPress.ru

Szeretnél frissítéseket kapni?

Iratkozzon fel, hogy ne maradjon le az új kiadványokról

Imádság és megkülönböztetés

A PANTELEMONOVSZKIJI ZSUKOVSZKI TEMPLOM PLÉBÁNIA HIVATALOS WEBOLDALA

Szent Miklós, a líciai Myra érseke, csodatevő.

7:30 Óra. Liturgia.

17:00 Akatista éneklése a plébánosok által a St. Nicholas the Wonderworker.

8:00 Óra. Liturgia. Felvonulás.

Minél jobban érdekel, hogyan kell helyesen imádkozni, annál több kérdés merül fel. Kérem, magyarázza el nekem, milyen gyakran kell megkeresztelkednie ima közben, mit jelent a „John Troparion, 4. hang” kifejezés, ez azt jelenti, hogy ezt a tropariont 4-szer kell elolvasni, vagy valami mást jelent? Miben különbözik a troparion a kontakiontól és az ikos-tól? Mielőtt elolvasná az Akatistát, el kell olvasnia az összes imát a „Miatyánk”-ig. Van egy könyvem „Isten törvénye”, amely megadja azokat az alapfogalmakat, amelyeket minden kereszténynek tudnia kell. Ebben a könyvben a „Miatyánk” előtt van egy dicsőítő ima az Úristenhez, egy ima az Úr Jézushoz, egy ima a Szentlélekhez, egy angyali himnusz a Szentháromsághoz, egy doxológia a Legszentebbhez. Szentháromság és ima a Szentháromsághoz. Elolvastam ezeket az imákat, majd felolvastam az Akatistát a Legszentebb Theotokoshoz. Elegendők ezek az imák, vagy kell még néhány? Julia

A legjobb, ha vásárol egy „Imakönyvet”, és annak megfelelően imádkozik. Ott ezek az imák egymás után vannak megírva, néhányukat összekapcsolja az „Uram, irgalmazz” ima. Az „Imakönyv” reggeli imákat, esti imákat és úrvacsorai imákat tartalmaz.

A 4. hang azt jelenti, hogy ezt az imát a 4. hangon éneklik. A templomi énekben nyolc fő ének van. Ezért ne olvassa el ezt az imakönyvet négyszer.

Az intropárion egy másik (másik) tropariont jelent. Ez azt jelenti, hogy nem egy tropariont írtak ehhez az ikonhoz, hanem kettőt.

A troparion egy rövid dal, amelyben Isten, az Istenszülő vagy a szentek tetteit dicsőítik. Vagyis minden tropariont egy adott ünnep, az Istenszülő ikonja vagy egy szent tiszteletére állítanak össze. A troparion röviden kifejezi az ünnep lényegét vagy a szent életmódját.

Az Ikos egy templomi ének, amely egy szent dicsőítését, az Istenszülő ikonját vagy valamilyen eseményt ábrázol. A Kontakion egyházi ének is, amely kifejezi az ünnep lényegét.

Az Ikos és a kontakion tartalmilag hasonló. A különbség köztük az, hogy a kontakion rövidebb, mint az ikos. Mondhatni így: a kontakion egy téma, az ikos pedig a fejlesztés.

Kedves Julia! Az imában nem a mennyiség a fő, hanem a minőség: szívünk állapota. Csak az az ima válik erőssé és igazzá, amelyet odafigyeléssel, áhítattal, lelkiismeret-furdalással, károkozásunk tudatában és Istennek tett ígéretben mondanak el, hogy helyreállítsa magát.

Az egyik novícius odajött hozzá, és bevallotta, hogy annyira ügyes a Jézus-imádságban, hogy állandóan Istenre gondol. Mire a szentatya azt mondta: ez kicsi, nagyszerű lesz, ha minden teremtménynél rosszabbnak tartod magad.

Helyi vallási szervezet a Panteleimon templom ortodox plébániája

Zsukovszkij, Moszkvai régió, az Orosz Ortodox Egyház moszkvai egyházmegye

Imádság és megkülönböztetés

Gymnográfia – alapfogalmak

Catavasia
Ipakoi
Akrosztikon
Svetilen
Alliluary
Hibátlan.

Összesen nyolc hang szólal meg:

4 fő (egyenes vagy magas)
4 oldal (közvetett vagy alacsony)

Ezek alkotják az úgynevezett „ozmoglasiya” (vagyis a nyolcszögletűség) rendszerét, amely az egyházzene szinte teljes fő alapját lefedi.

Egy hét múlva a hang átvált a következőre, 1-ről 8-ra, így az ozmogláziás kör 8 hetente megismétlődik.

Az egyes szólamokon belül a prokeimnonok, stichera, troparia és irmos dallamai is megkülönböztethetők (ritka kivételekkel). A hang zenei alapja azonban megmarad.

Troparion(görögül - hangszín, mód, dallam, hang, dallam) - az egyik legrégebbi egyházi ének.

Ez egy rövid dal, amelyben a szent(ek)et dicsőítik, vagy feltárul az ünnep lényege. Tropáriának is nevezik a teljes gondolatot tartalmazó egyéni imafelhívásokat, amelyek a kánonokat alkotják, és néha más rövid imákat is.

„A vesperás énekek, amelyek egyre ünnepélyesebbek, a templomi énekek közül a legmagasabbra, a troparionra végződnek, amelynek már a neve is jelzi a dallam különleges összetettségét és gazdagságát. Mindegyik szólamban a troparáris dallam képezi a koronát az összes többi éneklésnek, amelyek közül csak a prokeimenon tud vele versenyezni. Ezért a troparion minden istentiszteleten a legmegtisztelőbb helyet foglalja el a többi himnuszok között, megnyitva sorozatukat, mint a Mátyáson, kiegészítve, mint a Matinson és a vesperáskor, vagy minden más típusú éneket helyettesítve, mint a liturgián és az órákon ( utóbbinál a kontakionnal együtt)".

A troparion legrégebbi keresztény említését a Konstantinápolyi Nagytemplom oklevelében találjuk; ez az ókori bizánci istentisztelet egyetlen éneke.

Az elbocsátó troparia egy rövid záró ének, amely egy adott ünnepet, szentet vagy egy ikon megjelenését dicsőíti. Ez valójában egy troparion a szó valódi értelmében.

A troparionok mindegyik hangjában megvan a saját különleges dallam.

Kontakion(görögül - pálcika, amelyre pergamentekercset tekercseltek) - egy-két strófából álló kis ének, amely a troparionnal párhuzamosan feltárja az ünnep lényegét.

A modern liturgikus könyvekben ez az ének nagyon szerény helyet foglal el, és elveszik a kánon kiterjedt énekeiben.

A kontakion jelenlegi megjelenésében és hangerejében nagyon hasonlít a troparionra, sőt a tropárion dallam szerint éneklik. A kontakion a kánon 3. vagy 6. éneke után kerül elhelyezésre, a liturgián és a Compline-on is megismétlődik. Kezdetben a kontakion eredetét és ősi használatát tekintve egészen más mű volt.

Az ókorban azonban, még a kánonok megjelenése előtt, a kontakion teljesen kizárólagos helyet foglalt el az istentiszteletben. Egyáltalán nem korlátozódott egy versszakra, hanem egy önálló és nagy költői művet, egy egész teológiai költeményt képviselt.

Az idő múlásával a használatba kerülő kánon (szintén liturgikus költemény, de minden éneknek adott kerettel, bibliai énekeknek szentelve) hatására a kontakion fokozatosan kezdett átadni egy új típusú egyházi énekírás, ill. szinte teljesen kiszorította.

A jelenlegi kontakiónk, mint már mondtuk, nem sokban különbözik a tropariontól. Valóban, egy gyors ránézésre, akárcsak a tropárion, egy adott ünnepről vagy szentről beszél. Ez nem meglepő, hiszen most már csak a maradék - az első strófa, amely csak a fő témát adja meg, annak minden fejlődése, a teljes teológiai és poétikai minta eltűnt a modern zarándokok figyelméből.

Cyprian Kern. Liturgia. Gymnográfia és eortológia

Antifónák(a görög ellen, és hang, hang szóból) - felváltva, váltakozó éneklést vagy két kórusban való éneklést jelent, szó szerint „ellentét-énekes”. Lényegében ez nem is olyan különleges éneklés, mint például troparion, kontakion, stichera, hanem bizonyos zsoltárok vagy himnuszok éneklésének módja. Az antifónákat két kórus (kórus) énekli, váltakozva egy-egy versszakban. A jobb oldali kórus kezdi az előadást, majd a bal folytatja, és így váltják egymást.

Az éneklés ezen jelentése mellett azonban az antifóna szót a liturgiában az egyes énekek vagy az énekanyag részei megjelölésére használják. Íme a kifejezés főbb használata:

1. A Zsoltárok antifónái

A Zsoltár első kathismája, amely a többihez hasonlóan három „dicsőségre” oszlik, megtartja az „antifóna” elnevezést ezekre a részekre. Ez azzal magyarázható, hogy vagy a teljes kathismát, vagy annak első „dicsőségét” (első antifóna) a Szabálynak megfelelően két kórus énekli.

2. Finom vagy napi antifónák

Ezeket az antifónákat a katekumen liturgiájának legelején, közvetlenül a nagy litánia után adják elő.

A képi antifónák a 102. és 145. zsoltár: „Áldjad lelkem az Urat! " és "Dicsérjétek az Úr lelkét. " Minden szombaton, vasárnap és ünnepnapokon éneklik. A figuratív antifónák éneklésekor a harmadik antifóna helyett az „Áldott” (a boldogságok) hangzik el, köztük a 3. és 6. vagy a Matins-kánon egy másik énekének tropáriája;

A napi antifónák a 9., 92. és 94. zsoltár, a megfelelő kórusokkal. Hétköznapokon éneklik, hétfőtől péntekig, amikor ezeken a napokon nincs ünnep.

Közvetlenül a figuratív (napi) antifónák után az „Egyszülött fiú” himnusz hangzik el. "

3. Teljesítmény antifónák

Az erős antifónák az ünnepélyes polyeleos Matins részét képezik. Azért nevezik őket így, mert a 15 zsoltárhoz (119-133) kapcsolatban állították össze őket, amelyeket a zsidók fokozati énekeknek neveztek. Ezeket a dalokat zarándokok énekelték, miközben felmásztak a jeruzsálemi templom lépcsőin. Nyolc erős antifóna van - a hangok számának megfelelően. Mindegyik hangonként három részből áll, kivéve a 8-at, ahol négy. Ezek az énekek aszketikus tartalmúak a lélek megtisztításáról és megjavításáról a szenvedélyektől és a bűntől. Különleges dallamban éneklik őket. Minden fokozathoz a végén a Szentlélek dicsőítése csatlakozik.

Vannak, akik Damaszkuszi Jánost tekintik a nyugtató antifónák szerzőjének, de helyesebb lenne Szentpétervárnak tekinteni. Theodore the Studite vagy testvére, Joseph, thesszaloniki érsek, hiszen aszketikus tartalmat tekintve valóban jobban megfelelnek himnográfiánk műtermi irányvonalának szellemiségéhez.

4. Ünnepi antifónák

Ezek a tizenkét ünnepen énekelt antifónák. Az ünnepi antifónák a liturgiában különböző zsoltárok verseiből állnak össze, az ünnep tartalmának megfelelően. A zsoltárok ezen versszakai vagy különleges refrénekkel váltakoznak, „Istenanya imája” és „Ments meg minket, Isten fia”, vagy pedig magának az ünnepnek a tropáriuma.

P.S. Azt is hozzátenném, hogy jelenleg a legtöbb templomban az antifónák nem felelnek meg az eredeti nevüknek, mert nem két kórus énekli, hanem egy.

Az akathisták 25 dalból állnak, amelyek a görög ábécé betűinek sorrendjében vannak elrendezve: 13 kontakia és 12 ikos (a „kontakion” egy rövid dicsérő ének; az „ikos” egy hosszú dal).

Az ikos az „Örvendezzen”, a kontakia pedig „Halleluja” (héberül „dicsérjétek Istent”) felkiáltással végződik.

Ráadásul az ikos ugyanazzal a refrénnel végződik, mint az első kontakion, és az összes többi kontakia az alleluja kórusával végződik.

Az első a híres akatisták közül - Akatista a Boldogságos Szűz Máriának- írták Hérakleiosz császár uralkodása alatt vagy pontosabban 626-ra, i.e. Konstantinápoly felszabadítása a perzsa invázió alól.

Az Akathist egy különleges ének a Megváltó, az Istenszülő és a szentek tiszteletére. Neve (görögül akathistosz; ahol a negatív részecske, kathizein - ül) arra utal, hogy nem szokás ülni az akatiszta olvasása vagy éneke közben. Az akatisták 25 külön énekből állnak: 13 kontakia, 12 ikos, amelyek közül az 1. kontakion és az összes ikos az Örülj felhívással végződik, a 12 kontakia pedig az alleluja felkiáltással. Az első akatisztát az Istenszülő tiszteletére komponálta, és egész éjjel állva énekelték szombaton, a nagyböjt ötödik hetében, a perzsák Konstantinápoly ostrománál, Khozroi Sarvar sah parancsnoka és az avarok 626-ban. . A fővárost tenger és szárazföld vette körül. A helyzet reménytelen volt. Az Istenanya csodálatos segítséget mutatott, és a város megmenekült.

E közbenjárásért hálásan megalapították a Boldogságos Szűz Mária dicsőítésének ünnepét (Akatista szombat). A hagyomány az akatista összeállítását a Konstantinápolyi Nagy Egyház diakónusának, Pisidiai Györgynek tulajdonítja. Az istentiszteletet eleinte csak a konstantinápolyi Blachernae-templomban végezték, ahol a „Hodegetria” Istenanya csodás képe, valamint az Istenszülő szekrénye és öve volt. De a 9. században ez az ünnep bekerült a kolostorok Typikjába - Studite és Szent Savva a Megszenteltbe, majd a nagyböjti triódiumba. Így ez a különleges ünnep az egész ortodox egyházban általánossá vált. Fokozatosan mások is megjelentek, követve az első akatista példáját.

A nagyböjt ötödik hetének szombatján kívül a Megváltó, az Istenszülő és a szentek tiszteletére szóló akatistákat általában a böjtön kívül olvassák, amely alatt a keresztényeknek szigorúan imádkozniuk kell bűneik bocsánatáért.

Leggyakrabban különleges öröm és hála idején fordulunk az akatistákhoz, vagy amikor nehéz körülmények között kell az Úr és az Istenanya segítségét kérnünk.

Ikos- templomi ének, amely egy szent vagy ünnepelt esemény dicsőítését tartalmazza. Az ikók a Matins-kánon részét képezik (a kánon hatodik dala után adják elő), és a kontakiával együtt az akatistát is alkotják. Az Ikos és a kontakion tartalmilag hasonló és megjelenésében azonos (a görög eredetiben az ikos és a kontakion ugyanabban a költői méterben van írva). A különbség köztük az, hogy a kontakion rövidebb, az ikos pedig kiterjedtebb: a kontakion egy téma, az ikos pedig a fejlesztése. Ezért az ikos-t mindig a kontakion után olvassuk, és soha ne olvassuk egyedül.

Kezdetben az akatista mind a 24 dalát ikos-nak hívták, de később a rövid énekeket kontakiának hívták.

Efézusi Márk magyarázata szerint az ikosz (görögről fordítva - ház) azért kapta nevüket, mert azokban a házakban énekelték őket, ahol a szent az éjszakáit imádkozva töltötte. Roman Sladkopevets, az ikos első összeállítója.

Irmos(kapcsolat, plexus, sorozat) - a kánon énekének első költői strófája, a bevezető versszak, amely szemantikai kapcsolat a bibliai ének és a troparia között, zenei kapcsolat és minta az e kánon későbbi tropáriáinak dal.

Az Irmos, amint azt már a neve, tartalma és a troparionok élén elfoglalt pozíciója is mutatja, összekötőként szolgál a nem az ünnepelt eseményhez kötődő bibliai énekek és a kizárólag ennek az eseménynek szentelt tropárok között. Ezt azzal a hasonlattal érik el, hogy az irmos az ünnepelt esemény és a bibliai énekben énekelt esemény között nyílik meg. Ugyanakkor az ismert emléket leíró éneket (amelyre a kánont összeállították) a bibliai ének tartalmának megfelelően, lehetőség szerint saját szavaival átfogalmazza. Az irmos ugyanakkor mintaként szolgál a troparionok számára mind dallami, mind ritmikai felépítésében. Vagyis a troparionnak ugyanannyi (és azonos hosszúságú) strófa és ugyanannyi zenei sor legyen, mint az irmos.

A kánon minden dalához csak egy Irmos tartozik - ez azonban már a koncepciójából is következik.

(Mihail Skaballanovich „Explanatory Typikon” című könyvének anyaga alapján)

Kánon(„szabály, mérték, norma”) az egyházi imaköltészet egyik fajtája. Összetett felépítésű himnusz-költemény, amely az ószövetségi képeket és próféciákat hasonlítja össze az újszövetség megfelelő eseményeivel.

A kánon abból áll 9 dalból mindegyik dal 1. versszaka irmos, a többi troparia.

A második ének hiányzik a legtöbb kánonból. Ez kivételesen bűnbánó hozzáállásának köszönhető. Ez az ének Mózes próféta éneke mintájára készült: Nézz, ó ég, és én mondom, és hallja meg a föld az én szám szavait, hulljanak szavaim, mint az eső, és szálljanak le szavaim, mint a harmat, mint felhő a felhőn, és mint fagy a szénán: segítségül hívtam az Úr nevét, adj nagyságot a mi Istenünknek... Ebben a hosszadalmas énekben sok feljelentés hangzik el Izrael népéről, akik gyakran eltértek a bálványimádáshoz, és a végén kihirdetik Isten igazságos ítéletét. Ez az ének bűnbánatra buzdít, hangulatában a nagyböjt napjainak felel meg, amikor is könnyekkel kell megmosnunk lelkünket. Ezért a 2. himnusz csak a nagyböjti triódió kánonjaiban szerepel, és csak a pünkösd napjain hangzik el. Ezt a dalt megtalálod például az Irmologionban.

Röviden idézzük fel, milyen részekből áll a kánon.

Irmos– minden dal elején található, ószövetségi prototípusokra mutat, és minta (tartalmában, költői formában, ritmusában) a dal többi troparionjának.

Troparion- egy rövid ének, amely Isten vagy az Ő szentjeit dicsőíti. Minden dal utolsó tropáriáját az Istenszülő dicsőítésének szentelik. A Trinity Troparion a Legszentebb Háromságot dicsőíti. Az egyes dalok troparionjainak befejezése gyakran megismétlődik. A refrén a troparionok előtt hangzik el, a Glory kezdetűek kivételével...

Sedalen- egy rövid templomi ének, amely során a hívők leültek, hogy meghallgassák a Szentírás vagy egy szent élete következő olvasmányát. Korábban ez a felolvasás a 3. éneket követte.

Kontakion- régebben nagyszámú sorból álló himnusz - ikos. A jelenlegi kontakion és a kánon 6. éneke utáni ikos csak ami megmaradt az ősi kontakionból. Az első kontakion Krisztus születésének kontakiója volt – „Ma a Szűzanya szüli a Leglényegesebbet...”.

A Szentírás énekei, amelyek az Irmos alapját képezik

1. Mózes próféta hálaadó éneke, miután a zsidók átkeltek a Vörös (Vörös) tengeren. Ez az esemény az ószövetségi húsvét alapja és az Újszövetség prototípusa. A fáraó országa az ördög és a bűn országát jelenti, Izrael pedig a keresztényeket, akiket az Úr a halálból az életre fordított feltámadásával (2Móz 14:21-15,21).

2. Általában hiányzik. Látható például Krétai Szent András nagy bűnbánó kánonjában.

3. Hálaadó ének Szentnek. Anna, Sámuel próféta anyja. Szent Anna fogadalmat tett az Úrnak, hogy neki adja fiát, ha gyermeke lesz. Az ének az ő imája, amikor a gyermeket Isten szolgálatára adta Illés pap alatt. (1Sámuel 2; 1-10).

Az Úr iránti hálánkat jelképezi, mert nélküle terméketlenek vagyunk, akárcsak Szent. Anna.

4. Habakuk próféta prófétai ének-imája(Hab. 3,1-19), amelyben az Úr nagyságáról, értünk való üdvösségéről énekel.

5. Ézsaiás próféta imája(Iz 26,9-19), aki előre látta a Megváltó eljövetelét és az általános feltámadást.

6. Jónás próféta imája a bálna gyomrából(Jónás 2; 2-10). Hálás köszönetünket fejezzük ki az Úrnak, hogy megmentett minket, akik a bűnökbe keveredtünk. A bálna hasa az alvilág képe.

7. és 8. A három ifjú dala tüzes kemencébe dobták, mert nem volt hajlandó meghajolni egy bálvány előtt, és csodával határos módon megmenekült (Dán 3; 19, 26-56; 3, 57-90). A kályha egy múltbéli, bűnös élet szimbóluma, amiért a zsidókat a pogányok hatalmába adták.

9. Istenszülő éneke a találkozón Szent Péterrel. Elisaveta:"Az én lelkem magasztalja az Urat..." Zakariás imája elnémult és visszanyerte a beszéd ajándékát: „Áldott az Úr, Izrael Istene...”.

Cyprian Kern. Liturgia. Gymnográfia és eortológia.

Stichera(görögül "sok vers") - költői méterben írt liturgikus ének.

„A Stichera, amint azt a név is mutatja, költői méterekkel írt vagy versnek szentelt ének.

A modern egyházi charta többféle sticherát ismer, és megkülönbözteti őket a napi istentiszteleti körben elfoglalt helyüktől:

1. Stichera az „Úrhoz kiáltottam”,

2. Lítium-stichera,

3. Stichera a versen,

4. Stichera a „Dicséretre”.

Cyprian Kern. "Liturgika. Himnográfia és eortológia."

Magában foglal- liturgikus ének, főként zsoltár formájában, amelyet a liturgián énekelnek a papság oltári közössége idején, a világiak úrvacsora előtt.

A szentség a zsoltárokhoz hasonló igevers, amelyet a liturgián, a papság oltári közössége során énekelnek. Ez a különleges misztérium jeleként, az oltárajtókkal és fátyollal zárt úrvacsora az Ajándékok átlényegülésének pillanata után a liturgia legszentebb pillanata, amely különös koncentrációt igényel az imádkozóktól. Ilyen koncentrációt azonban nem lehetett elérni néhány hosszú dallal.

Csak egy rövid és kifejező versre volt szükség alleluja refrénnel, amely az istentisztelet minden legfontosabb és legörömtelibb pillanatát megjelöli. A dallam is ugyanerre a célra irányul - lassú, nyugodt és gyengéd, amelyben a nagyhét motívumai szólalnak meg.

Mihail Szkaallanovics. Magyarázó Typikon

Prokeimenon(görögül - „továbbajánlott”) - egy vers a zsoltárokból, amelyet az olvasó vagy a diakónus elmond a Szentírás - az apostol, az evangélium vagy a parimia - elolvasása előtt, és a kórus visszhangozza őt.

„A Prokeimenon a zsoltár verse, amely az Ó- vagy Újszövetség Szentírásából való felolvasást megelőzi, és erre a célra az olvasmánynak megfelelő tartalommal van kiválasztva.

az apostolok emlékére: „Az ő üzenetük eljutott az egész földre, és beszédük eljutott a világ végéig”;
a színeváltozás napján: „Tavor és Hermon örülni fognak a te nevednek”;
Vasárnap 1. hang: „Ma feltámadok, mondja az Úr, az üdvösségre támaszkodom, nem panaszkodom érte” stb.

A prokeimenonhoz saját verse is társul.

Attól függően, hogy magából a prokeimnéből és egy versszakból áll, vagy három verset adnak hozzá, a prokeimnákat kis (közönséges) és nagyra különböztetik meg.

A nagy prokeimnákat szombat esténként, az Úr tizenkét ünnepének vesperásán és pünkösd esti hetén helyezik el.

Még a 4-5. században is teljes zsoltárokat énekeltek így reszponzoriálisan* (lásd alább a magyarázatot). Jakab apostol szír liturgiája ismeri az egész zsoltár ilyen éneklését az apostoli felolvasás előtt. Krizosztom ezt mondja: „Az atyák megállapították, hogy a népnek a zsoltárból egy erős, magas tanítást tartalmazó verset kell énekelnie.” A prokeemnák elterjedtek az egész keresztény világban; Sinai Matins ismeri őket; a nyugati liturgiában a „responzoriumnak” felelnek meg.

„Az Úr uralkodott, és szépségbe öltözött.

Az Úr erőbe öltöztette és felövezte magát.

Megalapítani a világegyetemet, amely nem tud mozogni"

Mindez a 92. zsoltár első verse, és végül a prokemna utolsó verse - a zsoltár utolsó verse:

„Megszentelje magát a te házadnak, Uram, a napok hosszúságára” (5. vers).

Néha éppen ellenkezőleg, a zsoltár közepéből egy-egy verset prokeimenonnak vesznek – úgy tűnik, amit Krizosztom „magas tanítást tartalmazó erős versnek” nevezett, és a hozzá tartozó vers a zsoltár 1. verse, amely megerősíti a ősi szokás előadja a teljes zsoltárt, amely idővel csak az első vers méretűre csökkent.

„Emlékezni fogok nevedről nemzedékről nemzedékre” – a 44. zsoltár 18. verse;

és a hozzá tartozó vers:

„Halld, leányom, és lásd, és hajtsd felém füledet” – ugyanennek a zsoltárnak a 11. verse; vagy:

„Szívem kihányja a jó szavakat, a királylánynak elmondom tetteimet” – ugyanezen zsoltár 1. verse.

„Az Úr, a te Istened örökké uralkodni fog Sionban, nemzedékről nemzedékre” – a 145. zsoltár 10. verse,

a hozzá tartozó ige pedig ugyanennek a zsoltárnak az 1. verse:

„Dicsérjétek, lelkem, az Urat;

Cyprian Kern. Liturgia. Gymnográfia és eortológia.

* A válaszadó éneklés az antifonális éneklés speciális típusa vagy technikája. Ez abból állt, hogy az énekes kimért és eufónikus hangon elkezdett és előadott egy zsoltárt, és az emberek részt vettek a vele való éneklésben, elismételve egy jól ismert zsoltár vagy himnusz utolsó szavait, vagy kísértek minden egyes embert. vers egy verssel vagy kórussal. Innen ered a szó etimológiája: az ősi egyházi nyelvben „együtténeklésnek” nevezték. Ennek az énektípusnak a legrégebbi jelét az Apostoli Konstitúciók őrzik (II, 57, orosz fordítás, 90. o.), amely azt mondja, hogy miután az olvasó a katekumen liturgiáján felolvasott két Ószövetségi felolvasást, „ valaki más (válogatott zsoltár) énekelje Dávid dalait, és az emberek énekeljék együtt a versek utolsó szavait.” Az Areopagita Dionysius a prímás és az oltárnál jelenlévő papság hasonló zsoltárelőadásáról beszél.

Lap teteje