A könyvespolc mellett. A szent kolostor védelmezője. A Pskov-Pechersky kolostor apátja, Alypiy archimandrita. Alipij archimandrita (Voronov): a legjobb védekezés a támadó

Befejezem a Győzelem Napjának szentelt bejegyzések sorozatát.
Ma egy történet egy frontvonalbeli papról, Fr. Alipie (Voronov), a világban Ivan Mihajlovics Voronov. A negyedik harckocsihadsereg részeként végigjárta a Moszkvából Berlinbe vezető csatautat. Részt vett számos hadműveletben a középső, nyugati, brjanszki és az 1. ukrán fronton. Katonai kitüntetésben részesült: Vörös Csillag Renddel, „A bátorságért” és két „Katonai érdemekért” kitüntetéssel. Száraz hivatalos életrajzát olvashatjátok

A legfontosabb dolog az életben kb. Alypius volt a felelős azért, hogy megmentette a Pszkov-Pechersky kolostort a szovjet rezsim általi bezárástól. Ez a kolostor az egyetlen a Szovjetunióban, amely meg tudta őrizni szépségét, amelyet Alypius atya követelésére hoztak létre, a németek a háború alatt elvitték a kincseket.

Sőt, Fr. szolgálatának kezdete. Alypius Pechoryban Hruscsov Krisztus-templom elleni megalkuvást nem ismerő támadása csúcsán következett be, a kolostor épségben maradt Fr. bátorságának köszönhetően. Alipmia.

Néhány történet Fr. Alipia:

A kolostor bezárására szolgáló következő állami bizottság megérkezésére Fr. Alypius kifüggesztett a Szent Kapura, hogy pestisjárvány van a kolostorban, és emiatt nem engedheti be a megbízást a kolostor területére. A bizottságot a Kulturális Bizottság elnöke, A. I. Medvedeva vezette. Alypiy atya hozzá fordult:

Nem sajnálom a szerzeteseimet, bolondok, elnézést, mert még mindig be vannak jegyezve a Mennyek Királyságába. De nem engedhetlek be, Anna Ivanovna, és a főnökeidet. Nem is találom a szavakat, hogy válaszoljak neked és a főnökeidnek az utolsó ítéleten. Szóval bocsáss meg, nem nyitom ki neked a kapukat.

És ő maga ismét felszállt a gépre, és Moszkvába ment. És ismét zavar, verje meg a küszöböket.

A ragadós száj- és körömfájás járvány miatt elrendelték a kolostorban a szolgálat leállítását. Alypiy atya azt válaszolta a hatóságoknak, hogy az istentisztelet nem áll le, mert „a tehenek nem járnak templomba, és egyetlen intézmény sem hagyja abba a munkáját ragadós száj- és körömfájás miatt”.

A következő regionális bizottság tagjai megérkeztek a kolostorba azzal a feladattal, hogy okot találjanak a kolostor bezárására. A kolostorban járva zarándokokat láttak, akik az ágyásokat és virágágyásokat művelik, és azonnal felkeresték Alypius atyát:

- Ezek a földjükön dolgozó mesteremberek!
Nem volt több kérdés.

***

A legnehezebb pillanat Fr. Alipia akkor jött, amikor aláírt paranccsal érkeztek a kolostor bezárására. Téli. Fagyasztó. Alypiy archimandrita cellájában melegszik a kandalló mellett. Jön a cellakísérő: – Vendégeid vannak. Két civil ruhás ember lép be. Alypius atya parancsot kap, hogy egy testvéri étkezés alkalmával jelentse be a kolostor bezárását és a testvérek feloszlatását.Átadják a papírt: az eredetit, maga Hruscsov írta alá. Alypiy atya feltépi a papírt, és a kandallóba dobja. A két civil ruhás lepedőként fehéredik: – Mit csináltál? Alypius atya feláll: „Inkább megyek mártírhalálba, minthogy bezárjam a kolostort.”

Tényleg ilyen könnyű volt megvédeni a kolostort? - kérdezték korunkban Nátánael archimandrita, aki jól emlékezett ezekre az eseményekre.

- "Éppen"? „Mindenben látni kell az Istenszülő segítségét” – válaszolta az idősebb szigorúan, rendíthetetlen hittel. - Hogyan élhetnénk túl nélküle...

Megcsörren Alipy archimandrita telefonja. A kagylóból a nagyfőnök komoly hangja hallatszik: „Ivan Mihajlovics (ahogy Alypius atyát nevezte), a kolostort már nem tudjuk biztosítani a nép legelőjével. Legeltesd a teheneidet, ahol akarod." Néhány nap múlva ismét jött a hívás. Ugyanez a hang mondja Alypiy atyának: „Nagy küldöttség érkezett – kommunisták a világ minden tájáról. A kolostor Pechory arca. Túrát kell tartani, be kell mutatni a barlangokat, majd etetni kell őket, megvenni őket kvasszal – tudod. Megértésüket remélem."

A kiadós ebéd után pedig a vendégek sétálnak a kolostorban. Alypiy archimandrita parancsot ad, hogy engedjék el a kolostorban lévő összes tehenet és bikát a virágágyásokba. Ez teljesen meglepő a proletármozgalom tisztelt alakjai számára, akik közül sokan először találkoznak ezekkel a szörnyű állatokkal. Egy idős francia kommunista nő félelemből felmászik az őrfülkére. Egy öreg nicaraguai marxistát megtámad egy tenyészbika.

Alypiy archimandrita telefonja csörög. Ugyanez a hang felháborodottan kiáltja: „Micsoda szégyen ez! Ivan Mihajlovics? Miféle nyilvános pofon ez a kommunista mozgalomnak?” Alypiy atya nyugodtan válaszol: „Milyen pofon? Úgy döntöttünk, hogy mivel nincs más kiút, a kolostorban legeltetjük a teheneket.”

Ugyanazon a napon az összes legelőt visszaadták a kolostornak.

Egy kommunista, vendég Finnországból egy másik külföldi delegáció tagjaként feltette Alypiy atyának az akkori ateisták aláíráskérdését:

- Meg tudná magyarázni, hogy az űrhajósok miért repültek az űrbe, de nem látták Istent?

Archimandrit atya együttérzően jegyezte meg neki:

– Ilyen szerencsétlenség is megtörténhet veled: jártál Helsinkiben, de nem láttad az elnököt.

Örök emlék a harcosnak, pásztornak, szerzetesnek Alypius atyának!

Évekig Tarchikhában élt édesanyjával, és egy kolhozban dolgozott.

Ugyanezen év szeptember 25-én I. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka hierodiakónussá, október 14-én pedig hierodomussá. Kinevezett sekrestyés a Lavra.

Ugyanezen év augusztus 11-én átvette Ágoston apáttól a Pszkov-Pechersky kolostor gazdaságát és birtokát.

Alypius archimandrita valóban erős és józan ember, szerves, önzetlen ember volt keresztény szolgálatának minden megnyilvánulásában. Jellemének egyértelmű értékelése saját szavai: "Aki támad, az nyer, nem elég védekezni, támadni kell."

Alypius atya gyakran prédikált, különösen a keresztény szeretetről, mondván: „Krisztus, aki a kereszten szenvedett, megparancsolta nekünk: „Szeressétek egymást! az Úr utolsó parancsolata."

Alypiy atya mindig segített a rászorulóknak, alamizsnát adott, és sokan, akik kérték, segítséget kaptak tőle. Ehhez Alypius atyának sokat kellett elviselnie. A Szentírás szavaival védekezett az irgalmasság cselekedeteinek szükségességéről, és azzal érvelt, hogy az irgalmasság cselekedeteit nem lehet megtiltani, ezek a Szent Ortodox Egyház életének szerves részét képezik. Aki megtiltja az irgalmasság cselekedeteit, az sérti Krisztus Egyházát, nem engedi, hogy a benne rejlő életet élje.

Ikonfestőként és restaurátorként gondoskodott a Nagyboldogasszony-templom bronzos sötét ikonosztázának, a Szent Mihály-székesegyház belső festményének, a Szent Miklós-templom restaurálásáról (restaurálta a tyablo ikonosztázt, restaurálta a Szent ikont, bővítette a templom toronnyal, megerősítették a falakat, helyreállították a stílusos kupolát (stílusos - a "stílus" szóból - egy bizonyos idő és irány művészetére jellemző sajátosságok összessége (jelen esetben a 15. századi pszkov építészeti iskola). 16. század).

Helyreállították az erődfalat csatatornyokkal és átjárókkal, valamint helyreállították a burkolatukat. Az ő közreműködésével és vezetésével készült el a Szent Miklós-kápolna hat Istenszülő-ikonja.

Alypiy atyát különleges elszántsága és lelkiereje jellemezte. Amikor a követek előtt elégette a Pszkov-Pechersky kolostor bezárásáról szóló lapot, hozzájuk fordult, és így szólt: "Jobb lenne, ha elfogadnám a vértanúságot, de nem zárom be a kolostort." Amikor eljöttek, hogy elvegyék a barlangok kulcsait, megparancsolta cellafelügyelőjének: „Kornéliusz atya, adj ide egy fejszét, levágjuk a fejeket!” Akik jöttek elmenekültek.

Alypiy atya nemegyszer kritizálta a Pszkov-Pechersk kolostorral kapcsolatos hazugságokat, és cikket írt Kornél szerzetesről a Moszkvai Patriarchátus folyóiratában, hogy a történelem ne torzuljon el.

Megvédte a hívőket a hatalom előtt, és gondoskodott munkájukról. Azt írta, hogy ezeknek az embereknek a bűnössége csak abban rejlik, hogy hisznek Istenben. Barátságos és társaságkedvelő volt, szeretettel fogadta a látogatókat, megosztotta tehetségét, bölcs válaszokat adott.

Amikor civil látogatók megkérdezték tőle, hogyan élnek a szerzetesek, felhívta figyelmüket a Nagyboldogasszony templomban zajló istentiszteletre. "Hallod ezt?" - kérdezte. A látogatók azt válaszolták: Halljuk. - "Mit hallasz?" - "A szerzetesek énekelnek." - Nos, ha a szerzetesek rosszul élnének, nem kezdtek volna el énekelni.

Amikor a hívek virágágyásokat vágtak a kolostorban, a hatóságok megkérdezték: „Ki dolgozik önnek és milyen alapon?” Alypius atya így válaszolt: „A mesteremberek a saját földjükön dolgoznak.” És nem volt több kérdés.

A kolostorba érkező gyülekezet lelkészeit arra utasította, hogy szorgalmasan szolgáljanak templomában. "Íme, te, atyám, elhagytad templomodat, és egy démon fog szolgálni a templomodban." - "Hogy hogy?" - tiltakoztak ellene. Alypiy atya így válaszolt az evangéliumban: „A démon üres templomot talál...”

A ragadós száj- és körömfájás járvány idején kifejtette, hogy a templomi istentiszteletek ne álljanak le, hiszen a tehenek nem járnak templomba, és egyetlen intézmény sem hagyja abba a munkáját ragadós száj- és körömfájás miatt.

Amikor nem látogathatták a barlangokat, Alypiy atya minden reggel 7 órakor megáldotta, hogy megemlékezést tartsanak a barlangokban, hogy a hívőknek lehetőségük legyen a barlanglátogatásra, rokonaikra, barátaikra, különösen akik a Nagy Honvédő Háborúban haltak meg. Rendeletet küldtek, hogy a barlangokban ne tartsanak temetést. A temetési szertartás továbbra is Alypius atya áldásával zajlott. Amikor Alypy atya megkérdezte, hogy megkapta-e a rendeletet, Alypy atya azt válaszolta, hogy megkapta. – Miért nem csinálod? - következett a kérdés. Alypiy atya azt válaszolta, hogy ez a rendelet a lélek gyengesége miatti nyomásra íródott: „Nem hallgatok a lélekben gyengékre, csak a lélekben erősekre hallgatok”. A barlangi megemlékezések szolgálata pedig nem szakadt meg.

Alipy atya soha nem ment nyaralni. És még, mint ő maga is írta, nem önszántából hagyta el a kolostor kapuját, hanem szorgalmasan szorgalmasan teljesítette szerzetesi fogadalmát. És azt válaszolta a vádlóknak, hogy ha világi gonosz szellemek áramlanak a világból a kolostorba a tiszta kolostorudvarba, akkor az nem a mi hibánk.

Haláláig minden szerzetesi szolgálatra és tevékenységre áldást tanított, és nem hagyott fel engedelmességével.

Esszék

• Hieroschemamonk Michael gyászjelentése. ZhMP, 1962. június
• „Hol vannak a Pecsora kolostor kincsei”, „Szovjet Kultúra” című újság, 1968. október 5.
• – Kornéliusz tiszteletes vértanú, pecserszki apát. ZhMP, 1970
• "A Pszkov-Pechersky kolostor ősi freskói." ZhMP, 1970
• „Ioannikiy püspök” nekrológja. ZhMP, 1970

A Szretenszkij-kolostor kiadója idén először adta ki Alypius archimandrita prédikációgyűjteményét.

Díjak

Templom

• mellkereszt (1951. október 25.)
• mellkereszt díszítéssel (1953. október 8.)
• Patriarchális charta (1954. február 21., a lukinói munkához)
• hála (1955. február 11., a templom-régészeti hivatalnak adott értékes ajándékért - Szent Miklós ikon a 16. század végéről).
• Patriarchális charta (1963. március 23.)
• Megváltó Krisztus és Kereszt Rend II. fokozata (1963. július 11., odaítélte: Theodosius antiochiai pátriárka)
• Vlagyimir Szent Herceg Rend III. fokozata (1963. november 26.)
• a Liturgia szolgálatának joga a királyi ajtók nyitva tartásával az úrvacsorai versig (1966).
• Vlagyimir Szent Herceg Rend II. fokozata (1973. augusztus 27.)
• mellkereszt díszítéssel (1973. szeptember 9.)

Világi

• jó teljesítményért 100 rubel értékben ítélték oda (1940. november 4., 58. üzem).
• „Katonai érdemekért” kitüntetés (1944. október 15.)
• „Gárda” jelvény (1945. április 15.)
• Vörös Csillag Rend (1945. július 8.)
• érem "Németország feletti győzelemért a Nagy Honvédő Háborúban" (1946. július 10.)
• „Berlin elfoglalásáért” kitüntetés (1947. január 8.)
• „Prága felszabadításáért” kitüntetés (1947. február 10.)
• érem "Moszkva 850. évfordulója emlékére" (1948. szeptember 17.)
• jubileumi érem „20 éves győzelem a Nagy Honvédő Háborúban” (1966. december 1.)
• évfordulós érem „50 éves a Szovjetunió Fegyveres Erői” (1969. november 28.)
• jubileumi érem „25 éves győzelem a Nagy Honvédő Háborúban” (1970)
• „Leningrádi Népi Milícia” emléktábla (1971. november 30.)
• „A 4. gárda harckocsihadsereg veteránja” jelvény (1972)

Irodalom

• Weboldal az archimandrita Alipiáról (Voronov)

Használt anyagok

• Oldal a Pskov-Pechersky kolostor honlapján

Jamscsikov S. Az én Pszkovom. Pszkov, 2003 - 352 p.

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében!

Ma az ortodox egyház emlékezik arra, hogy a gonosz Heródiás hogyan pusztította el Keresztelő János nagy prófétáját. Ahogy a Szent Evangélium mondja, Heródes, Júdea királya feleségül vette fivérének, Fülöpnek, Heródiásnak a feleségét, akivel Salome együtt volt. Keresztelő János elítélte Heródest ezért az illegális együttélésért. A gonosz Heródiás haragot táplált Isten prófétája ellen, és el akarta pusztítani őt, és arra kényszerítette Heródest, hogy bebörtönözze az Előfutárt. És akkor Heródiásnak lehetősége nyílt arra, hogy elpusztítsa Isten emberét.

A király lakomát rendezett, Heródiás lánya, Salome belépett és táncolt a vendégek előtt. Heródesnek nagyon tetszett Saloménak ez a tánca, és részegen megfogadta, hogy mindent megad neki, amit kér, még a fél királyságot is. Salome konzultált az anyjával, aki megtanította neki kérni Keresztelő János fejét. Ez a kérés elszomorította a királyt, de esküje kedvéért teljesítette. Jánost karddal lefejezték. Heródiás elkövette gonosz tettét.

A gonosz Heródiás még mindig minden nő szívében él – a Sátán az, aki ahhoz vonzza a nőt, amit nem Isten adott neki –, hogy uralkodjon férje felett.

Még az erényes nők is hajlamosak uralkodni, de megpróbálnak küzdeni ez ellen. Akinek nincs férje, azok is uralkodni akarnak akár a családjuk, akár a szomszédaik felett. A nőnek ez a sátáni uralma férje felett sok szörnyűséget okozott a földön. Ez tölti be az egész szent történelmet és általában az egész földi történelmet.

Keresztelő János lefejezése. 16. vége - 17. század eleje

Így a gonosz Jezabel állandóan üldözte és üldözte Illés Isten szent prófétáját az igazságért. Akháb jó király volt, de felesége, Jézabel olyan hatással volt rá, hogy elfordította őt az igaz Istentől, ő pedig elfordította az egész népet, és bálványimádásra késztette. Jézabel rávette, hogy pusztítsa el Nábótot, mert nem akarta eladni a szőlőjét, ő pedig elkövette gonosz tettét. Nabotot megkövezték.

Sámson szerette a feleségét, ő is szerette őt, de ő maga halálra árulta el.

„Jobb egy áspissal, a leggonoszabb kígyóval élni, mint egy gonosz feleséggel” – mondja az orosz közmondás; és egy másik orosz közmondás: „Ahová a feleség nem tud megbirkózni, oda küldik a Sátánt.” Az ilyen gonosz, áruló feleségek többnyire befolyást gyakorolnak a gonosz férjekre, mint Heródiás Heródesre, mert pénzszerető, parázna és részeg volt. Kihasználják férjük gyengeségét, és a hüvelykujjuk alatt tartják őket.

Egy nő vágya, hogy uralja az államot, őrület. Nagy Katalin, a legbölcsebb királynők, amikor a katonai helyzet nehézzé vált, még fel is adta. A nagy orosz parancsnok, Szuvorov odament hozzá, sarkon fordult, megkukkantotta a kakast, és így szólt: „A csirke nem madár, a nő pedig nem ember.” Ti nők ezen ne sértődjetek meg, mert a nő nem az egész, hanem az egész része. A rész nem lehet a fő. Például a szemek szemek maradnak, a kezek karok, a lábak lábak maradnak. Ezek a részek és más testrészek nem lehetnek a fejek. A nő egy rész, nem a fej a férj.

Az evangélium azt mondja, hogy az Úr ötezer embert adott enni a pusztában – kivéve a feleségeket és a gyerekeket (Máté 14:21). A feleségnek tudnia kell, miért teremtették, ismernie kell a célját. Férje asszisztense, és gyermekeit Isten félelmében kell nevelnie. Azok a keresztény feleségek, akik megértik ezt a célt, jó anyák, nővérek és feleségek. És boldogok, akik ezt felismerik, és nem törekszenek arra, amit Isten nem adott nekik – hogy férjük feje legyen.

Ha a férjnek olyan hiányosságai vannak, mint a részegség, a feleségnek meg kell bocsátania a férjének ezt a gyengeséget, mert ő maga sem mentes a gyengeségektől. Bármi legyen is a férj, ő a ház feje, ő a tulajdonos.

Pál apostol azt írja a korinthusiakhoz írt levelében, hogy a feleségnek hallgatnia kell Isten templomában, vagyis ne tanítson Isten templomában; Csendben kell maradnia otthon, mert a férj a feje, és kérdezze meg tőle, ami nem világos.

Lássuk, mi történt Heródesszel, Heródiással és Saloméval egy ilyen szörnyűség után. Súlyos büntetést szenvedtek el Istentől. A római császár száműzetésbe küldte őket, ahol szegénységben és gyalázatban élték le életüket. Heródiás lánya, Salome pedig a folyó mentén sétált, megtört a jég, lábával a jég alatt táncolt, és a fejét levágta egy jégtábla. Ezt a levágott fejet elhozták anyjának, Heródiásnak és Heródesnek.

Keresztény társadalmunk feje papok, akik feleségüket és gyermekeiket Isten országába vezetik, folyamatosan azt tanítva, hogy alázattal kell Isten országába jutni. De keresztény feleségeink között sok a gonosz Heródiás, aki nem fogadja el a papok eme tanításait, hanem maguk akarják tanítani őket. De bármi legyen is a pap, Isten szolgája, aki felülről jövő hatalommal ruházta fel.

Egész halom levelet kapok gonosz keresztény nőktől, akik le akarnak tanítani minket, papokat, sőt meg is fenyegetnek: ha nem úgy csinálod, ahogy én szeretném, akkor feljebb panaszkodok. Eleinte elolvastam ezeket a leveleket, aztán kezdtem felismerni őket a kézírásukról, és tudván, hogy nincs bennük semmi okosság, csak kosz és butaság, anélkül, hogy elolvastam volna, elkezdtem a tűzhelybe dobni. Mindezek a Heródiák itt állnak a templomban!

Minden kolostornak saját alapszabálya van, amelyet be kell tartani. De a nők, a látogatók és a helyiek is szeretnék bevezetni saját szabályaikat. Délelőtt testvéri ima istentiszteletet tartunk, amelyen csak minden testvér vehet részt. Mi, papok pedig keresztény szeretetből megengedjük, hogy idegenek is részt vegyenek ezen az imádságon. De hogyan viselkednek ezek az idegenek? A testvérek előtt rohannak tisztelni még a Hölgy csodás képét és a tiszteletreméltó Kornéliusz vértanú ereklyéit is, sóra járnak, a Nagyboldogasszony templomban megnyalják az egész ikonosztázt, oda járnak, ahová a papon kívül senki sem teheti be a lábát. A testvérek is megzavarják néha a rendet, és a rendnek így kell lennie: először a kolostorfőnöknek kell tisztelnie a csodaképet, majd a testvéreket, majd a plébánosokat. Néha durván viselkedünk, visszatartjuk a rendetlenkedőket, de ez nem sokat segít, és nem szeretnek ezért minket.

Keresztény feleségek! Ahhoz, hogy elnyerjed a megváltást, csak az ortodox papokra kell hallgatnod, és nem magadra vagy más oldalról, különösen a fekete ruhásokra, akik gyakran tanítanak másokat, de nem javítják ki magukat. Ha valamit nem értesz, gyere és kérdezd meg a lelked egyszerűségében: miért vagy goromba vagy valami más, mi megmagyarázzuk.

Tehát alázzuk meg magunkat, vágjunk le minden büszkeséget, az uralkodás vágyát, és akkor Isten segítségével megmenekülünk. Ámen.

Alipy archimandrita (Voronov)

Szergej Vlagyimirovics Alekszejev „Szent Rusz ikonfestői” című könyvében van egy fejezet az első orosz ikonfestőnek. Különösen a következőket mondja: „Az ősi Kijev-Pechersk Lavra közeli barlangjaiban Szent Alypius ereklyéi hevernek, akit joggal tekintenek minden orosz ikonfestő ősének. És bár a mai napig egyetlen ikon sem maradt fenn, amelyről teljes bizonyossággal kijelenthető, hogy a szent ecsetjéhez tartozik, a szent élete és szolgálata mintaként szolgál az izográfusok minden későbbi generációja számára.” A 20. században Rev. Alypiy Ivan Mihajlovics Voronov művész égi patrónusa lett, aki 1950. augusztus 28-án szerzetesi fogadalmat tett Kijev-Pechersk híres ikonfestőjének nevében. 9 év után Alypiy atya a Pszkov-Pechersk kolostor apátja lesz, és 1975-ig megvédi a kolostort a bezárástól. A könyv, amelyet ma figyelmükbe ajánlunk, erről beszél. „A Szent Kolostor védelmezőjének” hívják.

A Pskov-Pechersk kolostor apátja, Alypiy archimandrita nagy aszkétaként, ikonfestőként, művészként, kolostorépítőként és restaurátorként ismert, aki a kolostort romokból helyreállította. Nagy alkirálynak hívták, ő pedig „szovjet archimandritának” nevezte magát. 1959-től 1975-ig a szent Pszkov-Pechersk kolostor élén állt és megvédte a hatóságoktól. Az erről szóló történetek alkották ezt a könyvet. Ezenkívül a könyv szerzője-összeállítója röviden elmondja a pap csodálatos életrajzát. Az előszóban pedig a szerkesztő a kolostorhoz és Alypius archimandritához kötődő novelláját adja elő. Íme, amit ír:

„Életem egy része szorosan kötődött a Pszkov-Pechersk kolostorhoz. Gyerekként a szovjet időkben jöttem ide kirándulni, amikor egy szemernyi ismeretem sem volt sem a Megváltóról, sem a Szent Egyházról. Minden tudásom a nagymamám nyűgös aggodalmai körül forgott a tojásfestéssel és a húsvéti sütemény sütésével az év egy bizonyos napján, valamint a felnőttek által az újévi ünnepség alatt mesélt történetek körül valamiféle karácsonyról, ami általában, ahogy nekem akkoriban úgy tűnt. , ugyanaz volt. Talán ennyi. De az idő múlásával, önkéntelenül is, láthatatlan kapcsolatokra tettem szert az aszkéták és szellemi vének e szent lakhelyével. Mintha egy sötét pincéből másznék fel a lépcsőn egy világos kijárathoz, lépésről lépésre kezdtem fokozatosan megismerni ezt a helyet.

Találkozások akkori „egzotikus” szerzetesekkel, heves viták velük, első következtetések. És itt vagyok, egy másodéves diák, aki még nincs megkeresztelve, és rettenetesen büszke, először jövök ide „élni”. És ez a három nap, amikor egy minden dolgozó számára közös szobában élek, egy új világot nyit meg előttem. És a lélek vágyni fog a megkeresztelkedésre. Itt hallottam először ezt a furcsa és valahogy virágos nevet - Alypiy. Idővel bővültek ismereteim erről a titokzatos emberről. Kisebb cikkek, kortársak visszaemlékezései egyre jobban felfedték előttem ezt a személyiséget. Talán volt benne valami nagyapámtól, egy öreg frontkatonától, aki valaha maga szabadította fel ezeket a helyeket a nácik elől. A papnak ez a közvetlen, ravasz és bátor elméje, nagy szerető szíve, az emberekért és a rábízott munkáért való felelősségvállalás nagyon az öregemre emlékeztetett.

És bár nagyapám egyszerű kommunista volt, tudod, ez az ember őszinte hite volt valami fényesben. Hat év háború és három év háború utáni szolgálat után, a sztálini rezsim elnyomásaitól szenvedve, továbbra is becsületes kommunista maradt. Hogy is ne emlékezne Alypiy atyára, aki „szovjet” archimandritának nevezte magát. És még egy apró részlet: mindketten 1914-ben születtek. És milyen kár, hogy nagyapámnak nem volt ideje felfedezni magában Istent, nem volt ideje belépni az Egyház kebelébe. De mélyen bízom benne, hogy Alypiy archimandrita katona most a Hegy világában imádkozik minden olyan egyszerű és becsületes harcosért, aki átment a huszadik század legnehezebb megpróbáltatásain és a háború nehézségein, de ember maradt.”

Hogy miért nevezi a szerző katonának Alypius atyát, az az életrajzból kiderül. Ahogy a könyv mondja: „Ivan Voronovot 1942. február 21-én hívták a frontra. Egy festékes vázlatfüzetet tett a táskájába. A csaták közötti szabad idejében nem szakította félbe festészetét. Vannak olyan emlékek, ahol az archimandrita azt mondta, hogy miközben a frontvonallal haladt előre, sikerült helyreállítania a helyi lakosok ikonjait, és egy egész egységet megetetni azokkal a termékekkel, amelyeket jó munkáért kapott. Egy év leforgása alatt Ivan Voronov számos vázlatot és festményt, több albumot készített „harci epizódokból”. És már 1943-ban a mester első frontvonalbeli alkotásait a Szovjetunió számos múzeumában kiállították.

Ivan Voronov a negyedik harckocsihadsereg részeként Moszkvából Berlinbe utazott. Számos katonai műveletben vett részt a középső, nyugati, brjanszki és első ukrán fronton. Isten megvédte a leendő archimandritát, egyetlen sérülést vagy agyrázkódást sem kapott. A csatákban való részvételéért Voronov „Bátorságért”, „Katonai érdemekért”, „Németország felett aratott győzelemért”, „Berlin elfoglalásáért”, „Prága felszabadításáért”, a Vörös Csillag Rend kitüntetést kapott. és az „Őr” jelvényt. A művész-katona összesen 76 katonai kitüntetést és bátorítást kapott. A háború kitörölhetetlen nyomot hagyott Ivan Voronov lelkében: „A háború olyan szörnyű volt, hogy szavamat adtam Istennek, ha túlélem ezt a szörnyű csatát, mindenképpen kolostorba megyek.” Miután Alypius szerzetes, a Pszkov-Pechersk kolostor archimandritája lett, prédikációiban többször is katonai témákkal foglalkozott, és gyakran felidézte a háborút.

Ivan Mihajlovics híres művészként tért vissza a háborúból. De a világi festő karrierje nem vonzotta. Íme az emlékei: „1948-ban a Moszkva melletti Trinity-Sergius Lavra szabad ég alatti munkája során először művészként, majd a Lavra lakójaként ragadott meg ennek a helynek a szépsége és eredetisége. úgy döntöttem, hogy örökké a Lavra szolgálatának szentelem magam." Amikor belépett a Trinity-Sergius Lavra-ba, édesanyja megáldotta őt az Istenanya ikonjával: „Coltsd el bánatomat”, mondván: „Isten Anyja, hadd legyen gondtalan”. És hatékonynak látta az anyja áldását. A híres ikonfestő utáni tonzírozás után Alypiy atya megnézte a naptárat, és elolvasta új nevének fordítását: „gondtalan”. Ezért, amikor a hatóságok képviselői megpróbálták megfélemlíteni telefonon, azt válaszolta: "Kérjük, vegye figyelembe, hogy én, Alypiy, gondtalan vagyok." Mennyei patrónusaként pedig Alypius atya ikonfestő is volt.

Alypiy atyának, bátor és erős szavának köszönhetően a Pszkov-Pechersk kolostor az egyetlen orosz kolostor lett, amely soha nem zárt be. Sok emlék maradt az istentelen államapparátus és a szent kolostor igazi védelmezője, a bennszülött Pszkov-Pechersky kolostor közötti konfrontációról. A plébánosok feljegyzéseinek, a szerzetesek és a paphoz közel álló emberek történeteinek köszönhetően ma belecsöppenhetünk az üldözés borongós légkörébe, és megmutathatjuk, hogyan hárította el Alypiy atya a hatóságok támadásait. Itt van például, amire Tyihon (Sevkunov) metropolita emlékeztet: „Az Úr nem szereti a félelmeteseket. Ezt a szellemi törvényt egyszer Rafael atya tárta fel nekem. És neki viszont Alypius atya mesélt róla. Egyik prédikációjában ezt mondta: „Tanúja voltam annak, ahogy a háborúban egyesek az éhhaláltól tartva zsákokat vittek magukkal a hátukra, hogy meghosszabbítsák életüket, semmint az ellenséggel való harcot; és ezek az emberek meghaltak a zsemlemorzsáikkal, és sok napig nem látták őket. És azok, akik levetették a zubbonyukat és harcoltak az ellenséggel, életben maradtak."

Egy napon, amikor ismét a kolostor bezárását követelték, Alypius atya egyenesen kijelentette: „Testvéreim fele frontkatona. Fegyveresek vagyunk, harcolni fogunk az utolsó golyóig. Nézze meg a kolostort - micsoda elmozdulás van ott. A tankok nem jutnak át. Csak az égből, légi úton vihetsz el minket. Ám amint megjelenik az első repülőgép a kolostor felett, néhány percen belül az egész világhoz eljuttatják az Amerika Hangján keresztül. Szóval gondolkozz magadon!” „Nem tudom megmondani – mondja Tikhon püspök –, milyen fegyvertárakat őriztek a kolostorban. Valószínűleg ez a Nagy Alkirály katonai trükkje volt, a következő félelmetes tréfája. De ahogy mondják, minden viccben van egy szemcse humor. Azokban az években a kolostor testvérei kétségtelenül különleges látványt nyújtottak - a szerzetesek több mint fele a Nagy Honvédő Háború rendviselője és veteránja volt. Egy másik rész – és szintén jelentős – Sztálin táborain ment keresztül. Megint mások tapasztalták mindkettőt.” Olvassa el ennek a kis könyvnek az oldalain, hogy ezek a bátor testvérek kormányzójukkal élükön hogyan védték meg a kolostort.

A program végén szeretném megjegyezni, hogy végül is Alipy atya életében – saját szavai szerint – a szeretet volt a fő. Ő volt a legyőzhetetlen és felfoghatatlan fegyvere a világ számára. „A szeretet – mondta a Nagy Alkirály – a legfőbb imádság. Ha az ima az erények királynője, akkor a keresztény szeretet Isten, mert Isten a Szeretet... Csak a szeretet prizmáján keresztül tekints a világra, és minden problémád elmúlik: magadban meglátod Isten Országát, az emberben - ikon, a földi szépségben - a mennyei élet árnyéka. Tiltakozni fog, hogy lehetetlen szeretni az ellenségeit. Emlékezzetek arra, amit Jézus Krisztus mondott nekünk: „Amit emberekkel tettetek, velem tettétek.” Írd fel ezeket a szavakat aranybetűkkel szíved tábláira, írd le és akaszd fel az ikon mellé, és olvasd el minden nap.” Alypiy (Voronov) archimandrita szavaival zárjuk programunkat.

Savva Vasziljevics, Ön az egyik szerzője az „Archimandrit Alipiy. Férfi, művész, harcos, apát." Köztudott, hogy elég hosszú ideig volt lehetősége közel lenni hozzá. Kérem, mesélje el, hogyan találkozott ezzel a csodálatos pásztorral és emberrel?

Általánosságban elmondható, hogy nagyon sok csodálatos emberrel volt szerencsém találkozni az életem során. Ezek az emberek persze többnyire az idősebb generációhoz tartoznak - ők voltak a tanáraim, akiktől közvetlenül tanultam, akikkel évekig, évtizedekig kommunikáltam. Néhányukkal ezek a találkozók rövidebbek voltak. Először is, ezek az én egyetemi tanáraim, a forradalom előtti iskola professzorai. Sokan közülük visszatértek tanítani az egyetemre, miután jelentős büntetést töltöttek a Gulag börtönében.

Soha nem felejtem el csodálatos professzorunkat, Viktor Mihajlovics Vaszilenkot, akihez 1956-ban kerültem az egyetem művészettörténet szakára. Tanulni jöttem, és éppen tíz év börtön után szabadult.

Ezek elképesztő tisztaságú és tisztességes emberek voltak. Soha nem panaszkodtak az őket érő szörnyű nehézségek és bajok miatt, Isten büntetéseként fogadták el, és igyekeztek életük hátralévő részét azzal tölteni, hogy nekünk, fiataloknak meséljenek arról a művészetről, amelyet ők maguk is nagyon jól ismertek.

Aztán volt szerencsém nem az egyetemen, hanem otthon hat évig tanulni a kiváló orosz művészetkritikus Nyikolaj Petrovics Szicsevnél, aki a forradalom előtti években kezdte meg munkáját. Ő maga a bizánci és óorosz festészet legnagyobb specialistájánál, Ainalov professzornál tanult. Szicsev leghíresebb tudósunkkal, Mihail Pavlovics Kondakov akadémikussal együtt két évig utazott Olaszország és Görögország szent helyeire, és a festészet számos klasszikus példáját másolta le. Csodálatos könyveket írt az ókori orosz és macedón művészet történetéről, emellett kiváló restaurátor is volt. Amikor Nyikolaj Petrovics 1944-ben elhagyta a táborokat, ő volt az első, aki az Összoroszországi Restaurációs Központ részlegét vezette, amely a Bolshaya Ordynka-i Marfo-Mariinsky kolostorban volt. Ráadásul egész hétre nem jöhetett Moszkvába, ezért Vlagyimirban élt, és csak szombaton és vasárnap jött el, hogy megtekintse osztályunk munkáját. Ezek ragyogó leckék voltak.

Egyik tanárunk sem engedett egy percre sem az ateista Molochnak, aki uralta hazánkat. Továbbra is hittek Istenben és Istent szolgálták.

Pszkovban, ahol restaurátorként kezdtem üzleti utakra járni, találkoztam Szicsev tanítványával, Leonyid Alekszejevics Tvorogovval, aki a forradalom utáni években nála tanult, és húsz évét is a táborokban töltötte. A Pszkov Múzeumban dolgozott. Ragyogó szakértője volt a Pszkovnak, az óorosz Pszkov-irodalomnak és az ikonfestészetnek. Igazi Pszkov hazafia volt, és mindig azt mondta nekünk: „Maradjatok Pszkovban, és sok világot fogtok felfedezni. Anyagok, dokumentumok és műemlékek kimeríthetetlen tárháza van itt.” És ezek az élet- és munkaévek Leonyid Alekszejevics Tvorogovval szintén felejthetetlenek számomra.

Pszkovban találkoztam kiváló tudósunkkal, kutatónkkal, Lev Nyikolajevics Gumiljov költőnkkel, Nyikolaj Sztyepanovics Gumiljov és Anna Andrejevna Ahmatova fiával. Sok éven át barátkoztam vele, és az egyik tanítványa voltam. Lev Nikolaevich olyan ember, aki megalkotta saját elméletét, és briliáns könyveket írt, amelyek ma már referenciakönyvek számunkra. Élete jelentős részét is börtönben töltötte, és ismételten soha nem panaszkodott emiatt. Lev Nyikolajevics nemcsak azzal tanított bennünket, hogy átadta nekünk tudományos módszereit, megismertette velünk az elméletét, hanem megtanított bennünket arra, hogy éljünk anélkül, hogy panaszkodnánk a sorsról.

És az összes tanárom között talán Alypiy (Voronov) archimandrita, a Pszkov-Pechersky kolostor apátja a fő hely. Nem meglepő, hogy mindez Pszkovhoz kötődik, hiszen ez a kedvenc városom. Több mint egy évet töltöttem ott üzleti utakon, és most, Isten segítségével, gyakran járok oda. És ott találkoztam vele. Apa meghívott, hogy jöjjek el az egyik restaurátor ismerősömön keresztül, mert tudott azokról az ikonkiállításokról, amiket akkoriban csináltam. Megvoltak az albumaim az ősi orosz festészetről, egy kiállítási katalógus, a cikkeim, és csak meg akart ismerni. És talán ez volt életem egyik legfeledhetetlenebb találkozása.

Mindig a ruhájukkal köszöntenek, ahogy mondani szokták. Csak ezután, idővel kezdik jobban megismerni az illetőt. Alypiy atyával való első találkozása alkalmával mire emlékszik a megjelenéséről, mi döbbent meg és a mai napig nem felejtették el?

Már az első naptól kezdve, amint találkoztunk, láttam csodálatos szemeit, tele kedvességgel: nem cukros kedvesség, hanem egy olyan ember kedvessége, aki átélte a háborút, aki tudta, mi a háború borzalma.

Aztán sokat mesélt katonaéletéről. És egy nap megkérdeztem tőle, miért került ő, egy ilyen jóképű, fiatal, nagyon tehetséges művész közvetlenül a háború után kolostorba. De azt mondta nekem: „Savva, olyan ijesztő volt ott! Annyi halált láttam, annyi vért, hogy szavamat adtam – ha túlélem, életem végéig Istent szolgálom, és kolostorba megyek.” A háború végeztével katonai alkotásaiból kiállítást rendezett Moszkvában, a Szakszervezetek Háza oszlopcsarnokában. Népszerű volt. Kiállítást szervezett, és azonnal szerzetesként távozott a Trinity-Sergius Lavra-ból. Különös részletet kell megjegyezni - Alypiy atya sem a teológiai szemináriumot, sem az Akadémiát nem végezte, fő szakmájában - a művész szakmában - engedelmességgel ment oda, és restaurátor lett. Nagyon melegen fogadta a Szentháromság-Sergius Lavra archimandrita, Őszentsége Alexy pátriárka, és utasította, hogy végezzen helyreállítási munkálatokat a Lavrában.

Azelőtt a templomokban és a festő emlékműveknél a helyreállítási munkákat az Igor Grabar akadémikus vezette csapat végezte, akinél egyébként Alypiy archimandrita tanult a háború előtti években. De ahogy a pap később elmondta, ez a brigád nem dolgozott túl becsületesen: sok pénzt vittek el, de az eredmény nem volt túl jó. Alaposan megnézve tanárához fordult: „Kedves tanárnő! Sajnos az Ön munkájának eredménye nem felel meg kéréseinknek és követelményeinknek.” Ő maga pedig egy restaurátorcsapatot vezetett, és éveken át rendbe hozta a Szentháromság-Sergius Lavra számos emlékművét.

- Ezt mondta Alexy pátriárka között Alipius atyával mindig is meleg kapcsolatot ápoltunk. Szerinted mi kapcsolta össze őket? Mit mondott neked Atya Őszentségéről, Alexyről?

Alypiy archimandrita nagyon közel állt Őszentsége I. Alekszij pátriárkához. Novgorodban Arszenyij (Sztadnyickij) érsek, később metropolita cellakísérője volt, aki sokat tett az ókori ikonfestészet és freskófestészet emlékeinek megőrzéséért Novgorodban. Nyikolaj Szicsev tanárom, még fiatalon, a forradalom előtt Arszenyij püspök segítségével egy egyházi és régészeti múzeumot hozott létre Novgorodban, amely a ragyogó Novgorodi Történelmi, Művészeti és Építészeti Múzeum-rezervátum alapja lett.

Alexy pátriárka nagyon melegen bánt Alypius atyával. Volt egy másik ok is - Alypius archimandritának csodálatos hangja és hallása volt, valamint zenei képességei. A pátriárka szeretett vele koncelebrálni, különösen Peredelkinóban, Lukinban, ahol a pap sokat tett egy kis templom díszítésének helyreállításáért is.

Az ötvenes évek végén Őszentsége pátriárka utasította Alipius archimandritát, aki akkor még fiatal szerzetes volt, hogy állítsa helyre a lerombolt, de szerencsére soha be nem zárt Pszkov-Pechersky kolostort.

Mint tudják, a kolostor súlyosan megsérült a Nagy Honvédő Háború során. A szemtanúk leírása szerint a pusztítás szörnyű volt. Láttad valaha a kolostort ebben a siralmas állapotban?

Igen. Biztosan. Akkor voltam ott először, amikor Alypius atya még nem fogadta védelme alá ezt a kolostort. Láttam, hogy ezek a rozoga falak a fal résein keresztül szabadon bejutottak a kolostor területére. De három-négy év telt el attól a pillanattól kezdve, amikor Alypiy archimandrita ott volt, és hallottam, hogy ott restaurálási munkálatok folynak. A munkát pszkov barátaim, építészek és restaurátoraim végezték a híres mester, Vszevolod Petrovics Szmirnov irányítása alatt. Alypiy atya maga is részt vett a helyreállításban - tervezőként nem habozott egy simítót fogni, és a falak elrendezésén dolgozott. És amikor odakerültem Vszevolod Petrovics Szmirnovhoz, a kolostort valamiféle helyreállítási csodának láttam. Úgy alakult át, mintha egy gondoskodó kéz sétált volna végig az erődfalakon, tette volna rendbe a templomokat - meglepően finoman és harmonikusan voltak festve, a kupolákat aranyozták vagy megfelelő festékekkel festették le. Egyszerűen elcsodálkoztam. De akkor nem találkozhattam Alypius archimandritával, és csak egy évvel később került sor a találkozásunkra.

Elmesélek egy epizódot a vele való ismeretségünkből. Amikor beszélgettünk, azt kérdezte: Honnan jöttél? Azt mondom: "A Paveletskaya Embankmentből származom." – Ó, a Paveletsky állomás közelében. „Én pedig – mondja – Kishkino faluban nőttem fel, Mikhnevsky kerületben. És azt mondom neki: "Atyám, nyolc évet töltöttem ott - anyám és nagymamám béreltek egy dachát, és a parasztoknál laktak." Azt mondja nekem: „Igen, te és én gombásztunk ugyanabban az erdőben. Emlékszel az ottani nagy tölgyre? Hány gombát szedtél ott?" Mondom: „Voltak ilyen látogatások, amikor egy nap leültem, kúsztam és összegyűjtöttem ötszáz gombát.” Alypiy atya: „Itt vagyok ugyanannyiért. Olyan csodálatos tölgy van ott. Csak fehérek nőnek alatta."

Ilyen ember volt – egyszerű, őszinte, és nyíltságával azonnal megszeretett. Csaknem tíz év együttélés édesapám mellett számomra úgymond életem egyik fő fejezete lett. Mindazt, amit én és kollégáim tettünk, mindannyian ahhoz mértük, amit Alypiy atya mondana, ahogy ő javasolja.

Gyakran ragaszkodott a véleményéhez vagy kívánságaihoz? Mármint azokra a beszélgetésekre, amelyeket a papjával folytatott a hitről, az ortodoxiáról?

Nem, mi vagy te! Nem volt tolakodó. Nem mondta: „Menjünk el reggel a templomba…”. Prédikációja belülről jött, ezeket a prédikációkat gyakran olvasta fel nekünk a Szent-hegyen, vagy az asztalnál, teázás közben, vagy a kolostor környékén tett séták során. Természetesen elfogadtuk és elmentünk istentiszteletre, de nagyobb ünnepeken, amikor több tízezer ember gyűlt össze ott, nem volt ránk ideje, mert nagyon elfoglalt volt. De láttuk őt ezeken az ünnepeken, főleg Szűz Mária mennybemenetelén, a kolostor védőünnepén - és ez már elég volt. Látnod kellett volna megvilágosodott arcát!

Általában az Istenszülő szolgája volt. A Szűzanya minden volt az életében. Nem hiába írta haldoklásakor Agafangel archimandrita, egyik legérdekesebb társa búcsúbeszédében, hogy Alypius atya haldoklásakor utolsó szavai a következők voltak: „Itt van, itt van. Látom Őt, Isten Anyját. Adj egy ceruzát és egy papírt! És elkezdett vázlatot készíteni, és egy ceruzával a kezében halt meg, próbálva megörökíteni azt a pillanatot, amikor Szűz Mária megjelent neki.

Azt mondtad, hogy Alypiy atyának volt egy restaurátor és egy művész ajándéka. Elvégre ez egy olyan magas esztétikai szakma, távol áll-e azoktól a gazdasági problémáktól, amelyeket Alypius atyának kormányzóként kellett megoldania? Sikerült neki ez a kombináció?

Még mindig lenne! Mindent megtett, mindenbe beleásott, és minden remekül sikerült neki. Ezt magam is láttam. Alypius archimandrita általában egyetemes ember volt, mindenre képes volt. Művész volt, építő, költő volt, mindenekelőtt prédikátor, egy egész szerzetestestvér gondozója. Üzletvezető volt – minden oda ültetett fa és bokor, a rózsakerttől az évszázados fákig – mindez az ő felügyelete alatt állt.

Soha nem felejtek el egyetlen eseményt sem. Ő és én átsétáltunk a kolostoron, és ott, a Szent Mihály-székesegyház lejtőjén egy szerzetes füvet nyírt, és hirtelen (és a pap nagyon temperamentumos ember volt) Alypiy atya élesen odaszaladt ehhez a szerzeteshez, öklét az ég felé emelte, és kétségbeesetten kiabálni kezdett vele: „Mit csinálsz! Mit csinálsz! Ki engedte meg ezt neked?!” A szerzetes valójában ijedtében ledobta a kaszáját. Aztán megkérdeztem tőle: „Atyám, mit csinált, miért tennéd ezt vele…?” „Igen, vannak tölgyfák, amelyeket Mihajlovszkijból hoztam, a Puskin birtokról és elültettem, már második éve nőnek, és ő lekaszálja! Számomra ez ugyanaz, mint egy gyerek megölése!”

Vagy mondjuk azok a híres piramisok, amelyek fűrészelt és hasított tűzifából készültek. Milyen gondosan fektették le erőfeszítéseiket, és ezt a folyamatot Alypiy atya személyesen ellenőrizte. Tudod, amikor a rönköket egymásra rakják, az egész szerkezet fokozatosan felemelkedik, és egy rönk kerül a legtetejére. A fa megfelelő szárítása és szellőzése egyidejűleg történik. Olyan szép volt! Apa maga készített csodálatos savanyúságot uborkából, paradicsomból, gombából – ezt is ő maga csinálta. Az uborka általában nem csak a kolostorban volt híres. Az uborkát a következőképpen sózták: ősszel hordóban kötélen leeresztették a kolostoron átfolyó folyóba, majd tavaszig frissen sózták és enyhén sózták. Az akkori pszkov pártvezetés május 1-jén vagy a győzelem napján egy hordó uborkáért küldött a kolostorba, hogy ünnepélyes fogadásokat tartsanak. A paradicsomot is megsózta. Amikor eljött a gombaidő, a helyi lakosok gombát gyűjtöttek, és behozták a kolostorba, és maga Alypius atya vásárolta és vitte el tőlük. Soha nem fogom elfelejteni ezeket a vargányákat, amelyek szó szerint borostyán színűek voltak. Életemben még egyszer nem próbálkoztam ilyesmivel. Mindezt ő maga tette.

Egyik nap ültünk vele este, teáztunk, már elég késő volt - sokáig ültünk: egyrészt sokat beszélt, másrészt érdekes volt hallgatni. Nem volt idő aludni. És hirtelen jön Theodorit atya – mentős és méhész volt a kolostorban – és azt mondja: „Atyám, ott van a kedvenc tehened, valami felfoghatatlan történik vele – valami vonaglás, fájdalom.” Alypiy atya azt mondja: "Nos, Savva, menjünk és nézzük meg." Megérkeztünk az istállóba, tapogatni kezdte, majd így szólt: „Savva, menj el, nem voltál háborúban, most Theodorit atyával megműtjük – lenyelt valamit.” És szó szerint egy órával később boldogan jött vissza, és azt mondta: „Minden rendben van, altatást adtunk neki, megvágtuk a hasát, a legelőn végzi, és lenyel egy doboz konzervet. Kihoztuk belőle, és holnapután már rendbe jön.”

Nem lehet nem csodálkozni ennek a pásztornak a tehetségén! Alypius atyát valóban, ahogy mondtad, egyetemes embernek lehet nevezni. De a restaurálás továbbra is a kedvenc tevékenysége maradt – igaz?

Igen ez igaz. Alypius atya restaurátori képességeit maximálisan kihasználva egyszerűen feltámasztotta a kolostort a romokból. A szemem előtt zajlott a kolostor teljes helyreállítása. Engem, barátaimat és kollégáimat használt fel emlékművek és ikonok helyreállítására. És örömmel válaszoltunk a kéréseire. Emlékszem egy szomorú történetre ezzel kapcsolatban. Később meg fogod érteni, miért szomorú. Eset Egy nyári napon azt mondja: „Savva, menjünk a Nagyboldogasszony-barlang székesegyházába, ott az ikonosztáz mögött (a hatalmas ikonok ikonosztáza késő volt - a XX. század eleje), nekem úgy tűnik, ott freskók kellenek a 16. század. Amikor a templomot építették, talán maga a tiszteletreméltó Kornéliusz mártír írta őket. A tiszteletreméltó Kornéliusz vértanú a Pskov-Pechersky kolostor egyik alapítója, akinek Rettegett Iván dühében levágta a fejét, majd megtérve maga vitte végig az élettelen testet a Szent Miklós-templomhoz vezető úton, és ezen az úton. még mindig Véres útnak hívják. Utca. Kornéliusz maga írt ikonokat és másolt könyveket, és ott, a templomban a pap szerint freskóknak kell lenniük. Napsütéses vasárnap volt, és nem igazán akartam dolgozni. Azt mondom: "Atyám, ha kiveszed ezeket az ikonokat, száz kilogrammot nyomnak." És azt mondja: „Már mindent kiszedtek – a te dolgod, hogy vedd az oldószereket, és menj.” Vettem egy alap tisztítószert, odajöttem - és már volt ott egy létra. „Tessék, öblítsünk embermagasságnál valamivel magasabb magasságban” – mondja a pap. Már mindent előre kiszámolt. És ott, az ikonok mögött olyan kosz- és koromréteg van, hogy semmi, freskók nem látszanak. Amikor kimostam az első ablakot, feltárult Szent Száva, a Megszentelt csodálatos 16. századi freskóarca. Alypiy atya azt mondja: „Bár nem ő a névrokonod (az én névrokonom Savva Vishersky), de mégis Savva. Nyolc hatalmas figura lesz itt – magasabbak, mint az embermagasság." – Oké – mondom –, apám, elmegyek Moszkvába, elviszem a kollégámat, hogy segítsen, és helyreállítjuk. És azt mondja: „Nem, nem Moszkva – le van tartóztatva. Hívd fel Kirillt Moszkvába, hogy sürgősen eljöhessen.” Így aztán tíz napig nem engedett el ide, amíg lemostuk az összes freskót, és amíg fel nem tárult a csodálatos ősi orosz szépség. A pap pedig már mindent elrendezett: ajtókat szereltek a diakónusnak, Kirill ikonokat festett a 19. századi stílusban, és fémkerítéssel vették körül a helyet. Öröm volt. Alypiy archimandrita azonnal közzétette felfedezését a Moszkvai Patriarchátus folyóiratában, és utasított, hogy tegyem közzé a díszítőművészeti folyóiratban, majd egy Pszkovról szóló albumban. Aztán egyszer azt mondta nekem: "Savva, most nézd meg a freskókat, ha meghalok, újra megölnek." Azt mondom: "Atyám, mit mondasz, ez egyedülálló, ezt írta Szent Kornél, ez olyan, mint az ereklyék, mint a mirha folyása." Halála után egy hónappal, 1975-ben a helyükre kerültek az ikonok, és immár harminc éve küzdünk azért, hogy újra megnyíljon. És nagyon törődtem ezzel, és beszélek erről a papságnak.

Kirill, barátom valamivel az eset után érdeklődni kezdett a bizánci stílusú zománcok iránt: helyreállította a gyártási technikát, hiszen műhelyünkben volt egy kemence. Minden bizánci minták szerint történt - és ez nem valamiféle hack-munka volt. Kirill feldolgozási elve teljesen helyreállt. Amikor megmutattuk az első mintákat a papnak, azt mondta: „Szükségünk van ezekre a zománcozott ikonokra, hogy beágyazzuk a kolostor falába.” Először a Szent Miklós-templomhoz készítettünk egy kis ikont: elhelyezték és ünnepélyesen felszentelték. Aztán egy nagy ikont készítettek a bejárat elé, a Nagyboldogasszony szent kapuja fölé. Hosszú ideig tartott elkészíteni ezeket az ikonokat – egy egész évbe telt. Aztán megcsinálták az Istenanya Hodegetria-t, ahol a Szent Miklós-templom és a Véres út található. Alypiy atya nagy örömet szerzett a munkánknak - ezt láttuk és éreztük. Aztán egy nap Kirill és én megérkeztünk a kolostorba, megnéztük, és egyetlen ikonunk sem volt ott. A papnak meghatározó jelleme volt. Azt gondoljuk: "Szóval megnéztem, nem tetszett, és eltávolítottam." Az ő szobáiba érkezünk. A cellaőr fogadott minket abban az időben a pap átöltözik. Nézzük - Nikola lóg a piros sarokban egy lámpával -, nem utasította el. Kijön, és azt mondja: „Nos, hiányzott a zománc?... A történet teljesen paradox. Ortodox papok küldöttsége érkezett, gondolom Amerikából, megnézték ezeket a zománcokat, aztán elmentek Moszkvába. Őszentsége, Pimen pátriárkával tartott fogadáson pedig azt mondták: „Alypius archimandrita milliárdos, bizánci zománcai vannak, amelyek a világaukciókon több százezer dollárba kerülnek, csak a falba ágyazva.” A papok igazi bizánci zománcoknak vették őket. Pimen azonnal felhívta Őszentségét, és azt mondta nekik, hogy távolítsák el. Alypiy magyarázni kezdett neki, de nem törődött vele: „Nem, erre nincs szükség.”

Ezeket a zománcokat eltávolították, és Alypius atya halála után elvesztek. Zinon archimandrita csak Nikolat őrizte meg.

Ismeretes, hogy Alypiy Vel atya kemény álláspontot foglalt el a hatóságokkal való kapcsolatokban. Néhány kormánytisztviselő még félt is tőle. Láttál már ilyen kapcsolatokat?

Általában nagyon jól tudott közös nyelvet találni a hatóságokkal. Közös nyelvet mindenekelőtt abban talált, hogy nem engedte bezárni a Szovjetunió egyetlen kolostorát, amikor a rabló Hruscsov nagybani templomrombolása folyt. Amikor a hatóságok képviselői megérkeztek a paphoz, azt mondta nekik: „Nézzétek a kolostort – micsoda bevetés van itt, a tankok nem fognak átjutni ide, a testvéreim fele frontkatona, fel vagyunk fegyverezve, harcolni fogunk az utolsó golyó, csak repüléssel vihetsz ki minket az égből. És amint megjelenik az első repülőgép a kolostor felett, néhány percen belül az egész világot beszámolják róla az Amerika Hangja és a BBC.

Jó viszonyt ápolt a Pszkov területi pártbizottság első titkárával, Ivan Sztepanovics Gusztovval, aki egyébként nagyon rendes ember volt.

Alypius atya mindig mindent megtett a kolostor érdekében. Természetesen találtak benne hibát, és gyakoriak voltak a tárgyalások. „Hol vetted a fát? Ellopták." És a pap így válaszolt: „Vannak boltjaink? Boltban szívesen megvenném." – Honnan szerzel tömjént? - állandóan ilyen állításokkal zaklatták. Azt mondta: "Savva, ha megírja a hagiográfiai ikonomat, feltétlenül írja be a bélyegeket: huszonöt hajót, amelyet megnyertem." Szóval viccelt.

Egész Oroszország eljött hozzá. Ivan Szemenovics Kozlovszkij folyamatosan meglátogatta az ünnepeket - csodálatos énekesünk, művészeink, íróink és főnökeink elmentek hozzá -, ott láttam a Minisztertanács elnökét és űrhajósainkat. Az emberek eljöttek hozzá, és tudta, hogyan kell beszélni mindenkivel. De a legfontosabb számára az Isten szolgálata volt, soha nem feledkezett meg róla, és ez nem lett fal az érkezőknek, és így az emberi lelkek fogójaként mindenki másnál jobban sikerült megtérítenie az embereket Isten a mi nagy ortodox hitünknek.

Az a könyv, amelyet Alipia atyáról adott ki, a legfontosabb szolgálatáról beszél – egy pásztor szolgálatáról, aki Istenhez vezeti az embereket. Kérlek, mesélj nekünk erről?

Tudom, láttam, hogy Alypius archimandrita újra felnyitotta sok ember szemét a világra. Mindezt könyvünkben olvashatja. Sokaknak adta meg az Istennel való kommunikáció örömét. Hány underground művész érkezett Alypius atyához, és felhagyott démoni tevékenységével, és a valódi realista festészet felé fordult. Ilyen példát ad a könyv Sergius Simakov atya emlékirataiban. Sergius atya is underground művész volt, eljött az apjával, látta Alypiy archimandritát, beszélgetett vele és vallási témájú képeket kezdett festeni, és nem csak festeni kezdett, hanem pap lett, egy Uglich melletti templom rektora. . Tavaly meghalt édesanyja, aki megosztotta vele engedelmességét, és mostanra elfogadta a szerzetességet - Hieromonk Raphael lett, és csodálatos festményeket fest az orosz történelemhez, az orosz egyház történetéhez. És sok ilyen példa van.

A könyv megalkotásában részt vevők feladata Alypius archimandrita nevének dicsőítése. Vlagyimir Alekszandrovics Sztudenikin a könyv egyik alkotója, templomba járó, a Leningrádi Teológiai Akadémián végzett, a nyári szünetben a Pszkov-Pechersky kolostorban gyakorolt. Alypiy atya nagyon szerette, és megbízta a kirándulások vezetésében. Volodya régiségeket is tanult – Alypiy atya elültette benne a jó gyűjtő ízlését. Vlagyimir most az egyik igazi, jó gyűjtő, van egy antikváriuma a Prechistenka „Orthodox-Antik”-on. Két évvel ezelőtt Volodya odajött hozzám, és azt mondta: "Savva, adok neked pénzt, mindenképpen ki kell adnunk egy könyvet a pap emlékére." Először memoárnak képzeltük el, majd amikor a könyv már készen volt és a nyomdában volt, átadták nekem Andrej Ponomarjov kéziratát, egy tehetséges fiatal történészt, aki Alypius archimandrita életének pompás krónikáját írta. ugyanakkor Volodya elkapta az interneten. Felhívtam Pszkovból, felajánlottam, hogy kivonatokat teszek közzé a kéziratból egy könyvben, és azt mondta: „Nem számoljuk a pénzt, hanem teljes egészében kiadjuk.” Ez a kiadvány pedig azt gondolom, hogy az egyházi oldalról kiválóan karbantartott, és ami a legfontosabb, csodálatos tisztelgés Alypius archimandrita emléke előtt. Reméljük, hogy a könyv megjelenése után lesznek még olyanok, akik emlékezni fognak valamire Alipia atyáról, és továbbra is megörökítjük édesapánk emlékét, aki segít most élni. Imáinkban mindig az ő fényes képéhez fordulunk, mindig emlékezünk rá, és mindig újraolvassuk prédikációit, amelyeket nem hivatalos nyelven, hanem egy felvilágosult, intelligens ember, ugyanakkor egyszerű nyelven mondanak. származású, paraszti családból.

Az olyan emberek, mint Alipy atya, fokozatosan egyre kevesebben vannak az életünkben. Kevés lámpa van, amely megvilágítja és megszenteli életünket. Egyre több gonosz szellem rohan felénk, akikről beszéltél. Mit tehetünk?

Ez a gonosz lélek, ez a bánat, ami Szülőföldünket érte – mindenki tud róla és mindenki látja. És ez ellen küzdenünk kell. Mindenkinek harcolnia kell a helyén. Ne add fel, mert ők démonok. És az Urat megkísértette az ördög, mi pedig puszta halandók vagyunk, folyamatosan kopogtatnak és kopogtatnak a patáikkal. Mit kell tenni? Imádkozz, dolgozz és higgy.

Tudod, azt hiszem, hogy ez a sok gonosz szellem, ami felénk, az életünkbe rohan, a zűrzavaros idők jelensége, el fog múlni. És amit népünk tett, legyőzve a fasizmust, megakadályozva, hogy Szülőföldünket meghódítsák – olyan emberek hőstetteit, mint Alypiy archimandrita, katonáink és tisztjeink milliói –, hőstetteiket soha nem felejtjük el.

Hitler legnagyobb hibája, emigránsaink is ezt mondták, és csodálatos gondolkodónk, Ivan Iljin nagyszerűen írt erről, hogy ha harcolt volna, mint ő maga mondta, a bolsevikokkal, talán másképp alakult volna a háború. De harcolt az orosz néppel, a mi népünkkel és rendíthetetlen hitével. Ezért ez a háború előre vereségre volt ítélve olyan embereknek köszönhetően, mint Alypius archimandrita.

Szergej Arhipov Savva Jamscsikovval beszélgetett

Azok, akik szeretnék megkapni az "Archimandrita Alipius. Férfi, művész, harcos, apát" ingyenes könyvet, az "Orthodox Antique" antik szalonhoz fordulhatnak a következő címen: Moszkva, st. Prechistenka, 24/1 (Kropotkinskaya metróállomás) naponta 11 és 19 óra között (vasárnap kivételével).