=매일 뉴스레터 *신앙과 교회에 대한 생각*=. 죄인을 향한 하나님의 사랑

"우리는 절망적인 상황에 처해 있지만 절망하지 않습니다.."
(고린도후서 4:8)

존경하는 시리아인 에브라임:

아무도 “내가 죄를 많이 지었으니 용서받을 수 없습니다”라고 말하지 마십시오. 이렇게 말하는 사람은 고난을 위해 이 땅에 오셔서 이렇게 말씀하신 분을 잊어버립니다. "... 죄인 한 사람이 회개하면 하나님의 사자들 중에 기쁨이 되느니라"(누가복음 15:10) 내가 의인과 죄인을 불러 회개시키러 온 것이 아니니라”(눅 5:32).

성 요한 크리소스톰:

마귀는 우리를 절망의 생각에 빠뜨리고, 이 안전한 닻이요, 우리 삶의 버팀목이요, 천국으로 가는 길의 안내요, 멸망하는 영혼들의 구원이신 하느님에 대한 희망을 파괴하려고 합니다.

악마는 우리에게 절망의 생각을 심어주기 위해 온갖 짓을 다합니다. 타락하고 거짓말하는 자들이 그분께 저항하기를 원하지 않을 때 그분께서는 더 이상 우리의 패배를 위한 노력과 노력이 필요하지 않으실 것입니다. 이 속박에서 벗어날 수 있는 자는 힘을 보존하고 마지막 한숨이 나올 때까지 그와의 싸움을 멈추지 않으며, 수많은 넘어짐을 겪어도 다시 일어나 적을 분쇄한다. 절망의 생각에 사로잡혀 자신을 약화시키는 사람은 적을 이길 수 없습니다.

하나님의 진노가 열정이라면, 다른 사람은 자신이 많은 잔학 행위로 불 붙인 불꽃을 끌 수 없기 때문에 당연히 절망하기 시작할 것입니다.

하나님께서 우리가 영원한 축복을 누리도록 오직 사랑으로만 창조하시고, 첫날부터 현재까지 모든 것을 이를 위하여 안배하고 지도하신다면, 우리가 의심과 절망에 빠지게 만드는 것은 무엇입니까?

절망은 우리를 위해 하늘 성의 문을 닫고 큰 부주의와 태만으로 이어질 뿐만 아니라... 우리를 사탄의 광기에 빠지게 하기 때문에 비참합니다...

한때 구원을 절망했던 영혼은 더 이상 심연으로 달려가는 것을 느끼지 않습니다.

우리의 구원을 절망하지 맙시다. 비록 우리가 악의 심연에 빠졌을지라도 우리는 다시 일어나서 더 나아지고 악에서 완전히 벗어날 수 있습니다.

죄는 절망만큼 파괴적이지 않습니다.

절망은 수많은 죄에서 오는 것이 아니라 영혼의 사악한 성향에서 비롯됩니다.

당신이 절망에 빠지면 악마는 목표를 달성 한 것처럼 당신 근처에 머물고 하나님은 신성 모독에 불쾌한 것처럼 당신을 떠나 당신의 불행을 증가시킵니다.

어느 누구도, 심지어 악의 극단에 도달한 사람이라 할지라도, 기술을 습득하고 악 자체의 본성에 들어갔다고 해서 절망해서는 안 됩니다.

구원을 절망하는 영혼은 결코 광기를 포기하지 않을 것입니다. 그러나 무모한 열정에 구원의 고삐를 맡기고 모든 곳으로 돌진하여 만나는 사람들에게 공포를 심어 모든 사람이 그것을 피하고 누구도 감히 막을 수 없도록합니다. 그녀는 모든 사악함의 장소를 두루 다니다가 마침내는 멸망의 심연에 빠져 자신의 구원을 무너뜨립니다.

시내산의 존경하는 닐:

죄를 짓는 것은 인간의 문제이지만, 절망하는 것은 사탄적이고 파괴적인 것입니다. 그리고 마귀 자신도 회개하기를 원하지 않았기 때문에 절망에 빠져 멸망에 던져졌습니다.

존 클리마쿠스(John Climacus):

하나님의 자비보다 더 큰 것은 없고 그보다 더 큰 것은 없습니다. 그러므로 절망하는 사람은 자신을 파괴한다.

로스토프의 성 데메트리우스:

주님의 자유로운 고난 동안 두 사람, 즉 유다와 베드로가 주님에게서 떨어졌습니다. 한 사람은 팔렸고 다른 한 사람은 세 번 부인했습니다. 둘 다 똑같은 죄를 지었고, 둘 다 큰 죄를 지었습니다. 그러나 베드로는 구원을 받고 유다는 멸망했습니다. 왜 둘 다 구원받지 못하고 둘 다 죽지 않았습니까? 어떤 사람은 베드로가 회개하여 구원받았다고 말할 것입니다. 그러나 성경은 유다도 회개했다고 말합니다. “... 그는 회개하고 은 삼십을 대제사장과 장로들에게 돌려주며 이르되 내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였노라”(마태복음 27:3-4); 그러나 그의 회개는 받아들여지지 않았지만 Petrovo는 받아들여졌다. 베드로는 구원을 받았지만 유다는 죽었습니다. 왜 그럴까요? 그러나 베드로는 하나님의 긍휼하심에 대한 소망과 소망을 가지고 회개하였지만 유다는 절망 중에 회개하였기 때문입니다. 이 심연은 끔찍해요! 의심할 바 없이, 하나님의 자비에 대한 희망이 가득 차야 합니다.

자돈스크의 성 티콘:

절망으로 이끄는 막연한 생각은 우리를 완전한 절망에 빠뜨리고 파괴하려는 마귀에게서 나옵니다. 절망은 교묘한 죄이기 때문입니다. 자신의 구원을 절망하는 사람은 하나님이 무자비하고 진실하지 않다고 생각하는데, 이는 하나님을 향한 끔찍한 모독입니다. 사탄은 혼란과 절망의 생각을 통해 우리를 이 중대한 죄로 이끌고 싶어합니다. 그리고 우리는 그의 이 맹렬한 유혹을 저항하고, 하나님의 자비에 대한 소망으로 우리 자신을 강화하고, 그에게서 우리의 구원을 기대해야 합니다.

배신자 유다는 절망에 빠져 “목매어 죽었습니다”(마태복음 27:5). 그는 죄의 권세는 알았지만 하나님의 자비의 위대함은 알지 못했습니다. 지금 많은 사람들이 이렇게 하고 유다를 따릅니다. 그들은 자신들의 죄가 많다는 것은 알지만 하나님의 긍휼이 많다는 것을 인식하지 못하므로 구원을 절망합니다. 신자! 악마의 무겁고 최후의 일격은 절망입니다. 그는 하나님이 죄 이전에도 자비로우시며, 죄 이후에도 자비로우신 분으로 표현합니다. 이것이 그의 교활함입니다.

절망은 중대한 죄이며, 하느님의 자비를 거스르는 죄입니다. 인류를 사랑하시는 하나님은 “모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라”(딤전 2:4). 왜 절망합니까? 하나님은 모든 사람에게 회개를 촉구하시고 약속하시며 회개하는 자에게 긍휼을 베푸시기를 원하십니다(마태복음 4:17). 그리고 죄인이 자기 죄에서 돌이켜 자기 죄를 회개하고 통회하여 다른 죄로부터 보호를 받을 때 하나님은 이것을 원하시고 기뻐하시며 하나님은 그러한 죄인을 긍휼히 여기사 그의 모든 죄를 사하시느니라 , 아직 기억하지 않습니다.

그러한 생각이 우리에게 올 때, 우리는 그토록 많은 미덕으로 빛나는 사도, 선지자, 순교자 및 기타 위대한 ​​성인들과 어떻게 비교할 수 있습니까? 이 생각에 대해 이렇게 대답합시다. 우리는 삶의 마지막 순간에 “주님, 당신의 왕국에 임하실 때 나를 기억해 주십시오!”라고 회개의 외침을 외쳤던 도둑과 함께 있고 싶습니다. 그리스도께서는 십자가에 못 박히셨습니다. “진실로 내가 너희에게 이르노니 이제 너희가 나와 함께 낙원에 있으리라”(누가복음 23:42-43). 그리고 우리가 낙원에 있는 도둑과 함께 있을 때 우리는 그리스도와 함께 있을 것입니다. 왜냐하면 이 도둑은 그리스도와 함께 낙원에 있고 그러므로 모든 성도들과 함께 있기 때문입니다. 그리스도께서 계신 곳에는 모든 성도가 있기 때문입니다.

그러므로 믿음으로 십자가에 못박힌 그리스도를 바라보면 죄의 상처가 치유되고 살아날 것입니다. 믿음으로 그분을 바라보는 모든 사람에게는 치유와 영원한 구원이 주어집니다. 공평하시고 자비로우신 하나님께서 당신에게만 이것을 부인하실 것입니까? “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(요한복음 1:29). 이 세상에는 당신과 내가 있습니다. 여러분의 죄가 그토록 크고 무겁고 끔찍하여 하나님의 어린 양이 믿음으로 하나님께 나아온 여러분에게서 빼앗지 않을 수 있겠습니까? 당신의 상처가 너무 커서 하나님께서 고치지 않으실 만큼 상처가 있는 것은 무엇입니까? 당신의 슬픔이 너무 강해서 그분은 겸손과 믿음으로 당신을 떠나지 않으실 것입니다. 그분은 당신을 십자가에 못 박고 욕한 자들을 위해 기도하셨습니다. “아버지 저들을 사하여 주옵소서”(누가복음 23:34)? 복음을 읽으십시오. 모든 사람에게 자비를 베풀러 오신 그분으로부터 인류에 대한 자비와 사랑을 거부당한 사람은 누구입니까? 그분은 누구를 자신에게서 쫓아내셨으며, 모든 사람을 부르러 오신 분이 누구를 버리셨느냐? “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마태복음 11:28). 창녀, 강도, 세리, 기타 죄인들이 그분께 나아와 자비를 받았습니다. 왜냐하면 그분은 “의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔”기 때문입니다(마태복음 9:13).

은둔자 성 테오판:

절망은 마음 속의 불신과 이기심을 비난하는 것입니다. 자신을 믿고 신뢰하는 사람은 회개해도 죄에서 일어나지 못할 것입니다.

성 이냐시오(브리안차니노프):

가장 심각한 죄는 절망입니다. 이 죄는 우리 주 예수 그리스도의 전능하신 피를 저하시키고, 그분의 전능함을 거부하고, 그분이 베푸신 구원을 거부합니다. 이는 이전에 이 영혼을 지배했던 오만함과 교만이 믿음과 겸손이 그에게 이질적이었다는 것을 보여줍니다.

기술:

Abba Stratigius는 다음과 같이 말했습니다: 우리를 죄에 빠뜨린 후 절망을 통해 우리를 완전히 파멸시키기 위해 우리에게 절망을 심어주는 것은 악마와 속임수의 일입니다. 악귀들이 영혼에 관해 말한다면, “그가 언제 죽고 그 이름이 멸망할 것입니까?” (시 40:6) 영혼이 주의를 기울이고 정신을 차리면 다음과 같은 말로 대답합니다. “나는 죽지 아니하고 살아서 여호와의 일을 선포하리로다”(시 117:17) ). 오만하고 뻔뻔한 마귀들은 다시 “새처럼 주의 산으로 날아가라”고 말할 것입니다(시 10:1). 그러나 우리는 그들에게 “나의 피난처시요 나의 방패시요 나의 하나님이시니 내가 그 안에 있어”라고 말해야 합니다. 신뢰”(시편 90, 2).

Mk, 8학점, 2, 14-17

예수께서 지나가시다가 세금 징수원에 앉아 있는 레위 알패오를 보시고 그에게 말씀하셨습니다. “나를 따르라.” 그리고 그는 일어나 그분을 따랐습니다. 예수께서 그 집에 앉으시니 제자들과 많은 세리와 죄인들이 그와 함께 앉았으니 이는 저희가 많아 예수를 따랐음이라. 서기관들과 바리새인들은 그분이 세리들과 죄인들과 함께 식사하시는 것을 보고 제자들에게 말했습니다. “그가 세리들과 죄인들과 함께 먹고 마시는 것이 어찌 됨이냐?” 이 말을 들으시고 예수께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 건강한 사람에게는 의사가 필요하지 않고 병든 사람에게는 필요합니다. 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라.

이 복음은 마태라고도 불리는 레위를 부르신 사건과 주님께서 죄인들과 함께 식사하신 사건에 관한 것입니다. 우리는 주님의 사역의 시작에 대한 친숙한 그림을 봅니다. 호숫가, 군중, 그들에게 전해지는 주님의 말씀. 모든 것은 주님께서 첫 번째 제자들을 부르신 것과 비슷합니다(막 1:16-20). 그러나 이번에는 죄를 사하는 권세(막 2:10)를 받은 사람이 바로 죄인 중의 첫 사람입니다. 레위는 세리로서 세금을 징수하는 하급 관리 중 하나입니다. 이 사람들은 두 가지 이유로 악명 높았습니다. 첫째, 과세금액 결정권을 남용하여 부당하게 이득을 취하였다. 그들의 사역은 대개 속임수, 뇌물 수수, 거짓 증언과 관련이 있었습니다. 둘째, 그들은 로마 점령자들을 위해 일했습니다. 그러나 주님께서는 모든 사람에게 멸시받는 이 죄인을 당신의 제자들과 합류하라고 부르십니다. “그는 그에게 이렇게 말합니다. 나를 따르십시오. 그러자 그는 일어나 그분을 따랐다.”

다시 한번 우리는 주님의 주권적인 말씀과 모든 것을 버리고 그리스도를 따르는 사람들의 놀라운 능력에 놀랐습니다. 그러나 가장 놀라운 것은 주님께서 알려진 죄인을 선택하신다는 것입니다. 순식간에 Levi는 모든 다리를 불태웠고 수익성이 좋은 직업을 영원히 잃었습니다. 오직 위대한 영혼을 가진 사람만이 그러한 결정적인 조치를 취할 수 있습니다. 하지만 모든 사람의 삶에는 중요한 선택을 해야 할 때가 있습니다. 하지만 이제 그의 손에는 더 이상 흙이 묻지 않습니다. 그리고 그의 양심이 명료해졌기 때문에 그의 마음은 평안을 찾았습니다. 그는 하나의 사역을 잃었지만, 비교할 수 없을 정도로 더 큰 또 다른 사역을 얻었습니다. 그는 하나님의 말씀을 전파하는 사람이 될 것입니다. 그가 걸을 땅뿐만 아니라 온 땅, 모든 세기에 걸쳐 말입니다. 그의 이름의 복음은 그가 가장 바라지 않았던 것, 즉 불멸의 세계적 명성을 그에게 가져다 줄 것입니다. 모든 사람은 그리스도의 복음과 영원히 연관되어 있는 그의 이름을 알게 될 것입니다. 수백만 명의 죄인들이 성령의 감동을 받아 이 말씀을 읽고 그를 따라 구원을 얻을 것입니다.

그리고 역대 서기관들과 바리새인들은 주님께서 세리들과 죄인들과 함께 사랑의 만찬을 먹고 마시는 것을 보고 제자들에게 “어찌하여 세리와 죄인들과 함께 먹고 마시시나이까?”라고 말할 것입니다. 그러나 처음부터 주님은 자신이 선택한 길에서 굳건함을 유지해 오셨습니다. 많은 거짓 의인들은 세리들은 멸시받고 미움을 받아야 한다고 믿었습니다. 그리스도께서는 “아니요”라고 말씀하십니다. “그들은 불쌍히 여겨야 합니다. 그들은 아프고 의사가 필요합니다. 그들은 죄인이고 구원자가 필요합니다." 사람의 아들은 죄를 용서하는 능력을 갖고 있으며, 우리는 그분의 또 다른 이름을 알고 있습니다. 그분은 우리 영혼과 육체의 의사이십니다.

바리새인들은 의에 열심이신 주님이 죄인에게서 자신을 구별하실 것이라고 생각했습니다. 그리스도께서는 “아니요, 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”고 말씀하십니다. 그분은 죄 많은 세상에 보내심을 받았고, 그분의 관심은 무엇보다도 큰 죄인들을 위한 것입니다. 용서할 때가 왔습니다. 메시아가 오셨기 때문입니다. 주님께서는 의인이 필요하시지만, 의의 길을 걷기 시작하려면 자신을 죄인으로 보아야 합니다. 그리스도께서는 모든 사람을 구원하기 위해 오셨습니다. 그리고 그분이 도울 수 없는 유일한 사람은 자신이 너무 의롭다고 생각하여 더 이상 그분의 도움이 필요하지 않다고 생각하는 사람입니다. 그러한 사람은 거룩한 아버지들이 말했듯이 자신과 하나님 사이에 구리 벽을 쌓습니다. 그리고 레위 마태는 그리스도의 제자가 됩니다. 회개하는 죄인들에게는 사도직도 드러납니다.

교만한 바리새인들은 스스로를 의롭다고 여기고, 세리들은 회개하여 스스로 죄인임을 자백합니다. 우리 각자가 주님의 식탁 앞에서 사도 바울, 성 요한 크리소스톰, 그리고 모든 성인들과 함께 “그들 중에서 내가 첫째입니다.”라고 말합니다.

성경. 마태복음 9:11-13:
“바리새인들이 이것을 보고 제자들에게 이르되 너희 선생은 어찌하여 세리와 죄인들과 함께 먹고 마시느냐? 예수께서 이 말을 들으시고 그들에게 이르시되 건강한 자에게는 의사가 필요하지 않고 병든 자에게 가서 이것이 무슨 뜻인지 배우라 나는 자비를 원하고 제사를 원치 아니하노라 하였느니라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라.”

바리새인들은 그리스도께서 안식일에 일을 하셨다고 비난했습니다(사람을 고치셨다)... 왜냐하면 그들의 의견으로는 예수께서 자신을 하나님이라고 선언하시면 율법의 계명을 이행해야 하기 때문입니다. “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라.” .”..(그들의 컨셉에 따르면 토요일에는 아무것도 할 수 없고 오직 교회에서 휴식을 취하고 예배를 드리기만 합니다.)...
그들은 또한 그리스도께서 자주 세리들과 죄인들과 함께 식사하신다고 비난했습니다.
바리새인들은 그분이 어떻게 부정한 사람들 가까이에 계실 수 있는지 이해할 수 없었습니다. 왜냐하면 성전에서도 대제사장만이 "언약의 궤"가 있는 "지성소"에 들어갈 권리가 있었고, 모든 사람이 들어갈 수는 없었기 때문입니다. 죄 많고 불의한 사람!….여기서 하나님이 친히 죄인에게 오신다?!…
어떤 관습이나 베일도 없이 그들과 소통하십니다!...... 게다가 그분은 그들에 의해 더럽혀질 염려도 없이 그들과 함께 식사도 하십니다... 그들과 같은 “여가”를 누리십니다!...
바리새인들은 또한 하나님께 헌신한 사람들(그들은 나실인이라 불림)이 금욕적인 생활을 하고, 포도즙과 포도를 스스로 먹거나 마시지 않으며, 부정한 것을 만지지 아니하고, 구별된 삶을 산다는 사실로 구별된다는 것을 알고 있었습니다. 예를 들어, 나실인 세례 요한과 같은...

바리새인들의 비난에 그리스도께서는 “가서 배우라 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하였으니 이것이 무슨 뜻이냐”라고 대답하셨습니다.
그분은 그들에게 무엇을 배우라고 권고하십니까?... 그는 회당이나 예루살렘 성전에 가서 그곳에서 하나님의 율법을 배우도록 권고하십니다. 그에 대한 비난과 잘못된 해석.....
그리스도께서는 선지자 호세아서(호세아 6:6)에서 발췌한 하나님의 율법의 특정 구절을 구체적으로 지적하셨습니다. 선지자 호세아서는 이렇게 말합니다. “나는 제사보다 인애를 원하며 번제보다 하나님을 아는 지식을 원하노라”(호 6:6).

성경의 이 부분에서, 주 하나님께서는 선지자 호세아의 입을 통해 유대 민족이 하나님께 대한 봉사를 제사를 드리는 형태로 나타나는 의식에만 제한하지 않기를 원하신다고 말씀하셨습니다. 주님께서는 사람들의 영적 봉사를 원하십니다. 이는 계명을 이행하고 이웃을 향한 사랑과 자비를 통해 나타나야 합니다. 그는 “번제물보다 하나님을 아는 지식”을 더 원했습니다.

번제(燔祭)는 희생 동물을 태워서 드리는 제사를 말하는 것이요… 즉, 의식을 행하는 것인데...
하나님께 중요한 것은 번제라는 단어로 일컬어지는 의식의 기계적인 수행이 아니라, 더 중요한 것은 하나님을 아는 지식, 즉 이 지식을 삶에 실천하는 하나님에 대한 영적인 지식입니다. ..

구세주께서 호세아 선지자의 말씀을 언급하신 것은 괜한 일이 아니니라… 하나님….
구주께서는 사람들이 하나님께 죄를 지었다고 말하는 성경의 이 특별한 구절을 언급하심으로써 바리새인들도 하나님의 이름 뒤에 위선적으로 숨어 있으면서도 하나님의 율법을 범한다는 것을 암시하십니다....
따라서 구주께서는 선지자 호세아의 책을 인용하여 바리새인들의 거짓 비난을 폭로하셨습니다... 그리고 호세아가 묘사 한 시대와 마찬가지로 하나님의 율법에 대한 왜곡 된 해석이 통치했다고 지적하셨습니다. 이번에는 바리새인들이 신학자들의 권위 뒤에 거짓으로 숨어 성경을 왜곡하여 비난을 퍼뜨렸습니다…

결국 바리새인들은 (안식과 성화의 날인) 안식일을 지키는 것에 대해 말하면서 하나님께서 선지자들을 통해 백성들에게 반복적으로 호소하신 것을 완전히 잊어버렸습니다... 예를 들어, 선지자 이사야를 통해(성경 이사야 1장):
“소돔의 방백들아 여호와의 말씀을 들으라. 고모라 백성아, 우리 하나님의 율법을 들어라!
11 너희의 그 많은 희생이 나에게 왜 필요하냐? 주님께서 말씀하십니다. 나에게는 숫양의 번제물과 살찐 소의 기름이 가득하고, 수송아지와 어린 양과 염소의 피를 원하지 않습니다.
12 네가 내 앞에 보이려고 올 때에 누가 내 뜰을 짓밟으라고 네게 요구하느냐?
13 더 이상 헛된 선물을 받지 마십시오. 흡연은 나에게 가증한 일입니다. 초승달과 토요일, 휴일 모임은 참을 수 없습니다. 불법과 축하!
14 내 마음이 너희의 월삭과 절기를 싫어하나니 이것이 내게 무거운 짐이라. 그것들을 들고 다니기가 어렵습니다.
15 네가 손을 뻗으면 내가 눈을 감아 너를 보지 아니하리니 너희가 많이 기도해도 나는 듣지 않는다. 너희 손에는 피가 가득하다.
16 너희는 스스로 씻고 깨끗하게 하라. 내 눈앞에서 너희 악행을 없애라. 악한 일을 그만두고 선한 일을 배우며 진리를 구하십시오...."

안식과 성화의 날인 토요일은 선을 행하지 않고 자비와 사랑을 창조하기 위해 주어진 것이 아니라 생각으로뿐만 아니라 하나님의 행위를 행함으로써 주님께 더욱 가까이 다가 가기 위해 주어졌습니다. , 이웃에게 관심과 사랑을 보여줍니다........
바리새인들은(한때 제사장 계급으로), 그리고 지금은 변호사와 위선자로서 주로 종교의 의식적 형태, 교회에서 확립된 지시와 규칙의 성취,... 경건의 외적인 모습에 만족합니다. -- 축제 옷..., 목에 십자가..., 교회 예배를 위해 서 있고..., 십일조와 헌금을 교회 금고에 넣음..., 반복적으로 외치는 기도문(예: "하나님, 자비를 베푸소서) 나에게”)....교회 축하 행사 참여, 영성체..., 유물과 성상 숭배(정교회에서), 주일 예배와 노래 예배 참석(복음주의 공동체에서) 등...
바리새인들은 합당하지 않은 옷차림, 기도할 때 손을 잘못 사용하는 것, 십일조를 내지 않는 것, 금식하지 않는 것, 주일 예배를 거르는 것 등을 정죄할 수 있습니다. 그러나 그들은 결코 묻지 않을 것이며, 당신의 영혼이 무엇을 하고 있는지, 어떤 고통이나 불이익을 겪고 있는지..., 당신의 가족이 어떤 어려움을 겪고 있는지..., 그들이 당신에게 무엇을 도울 수 있는지... 그들에게는 외적인 성취만이 있을 뿐입니다. 규칙과 의식이 중요합니다.

바리새인들은 그들 자신을 두고 “너희는 이 세상의 빛과 소금이라”고 말할 정도로 하느님의 형상을 드러내는 방식으로 살지 않습니다.
교회 밖에서 그들은 평범하고 세속적인 삶을 살고 있으며, 다른 사람들과 마찬가지로 죄를 짓습니다. 비록 그들의 위선이 드러나지 않도록 다른 사람들에게 그것을 숨길 수는 있지만... 그들은 또한 이 세상이 하는 모든 일을 하기를 좋아합니다... 그들은 할 수 있습니다 술을 마시고, 담배를 피우고, 간음하고, 악마의 음악을 듣고, 군중 구경에 가고..., 소리 지르고, 저주하고, 화를 내고, 허영하고, 시기하고, 복수하고 등등...

그리스도께서는 세상의 죄를 짊어지고 사람들에게 아버지와의 관계를 회복할 기회를 주기 위해 이 땅에 오셨을 뿐만 아니라 사람들에게 다른 세계관, 다른 사고 방식, 다른 가치를 보여 주기 위해 오셨습니다. , 다른 삶..., 자신과 타인에 대한 다른 태도......
그는 우리와 같이 되려고, 고통과 굴욕을 느낄 수 있는 필멸의 인간이 되기 위해 이 세상에 오셨고, 자신을 인간 수준으로 낮추시고, 약하고, 약하고, 질병과 고통과 죽음에 노출된 타락한 인간의 육신에 들어가셨습니다. , 거절, 고통, 두려움.....

그러나 거기에는 죄가 없었습니다! --- 그는 하나님의 아들이시며 성령으로 성육신하신 분이시기 때문입니다!.....이것을 어떻게 이해해야 합니까? ....- 우리의 육신적인 생각으로는 이것을 이해하는 것이 거의 불가능하지만 오직 영으로만 이해합니다! ---
다음 예를 상상할 수 있습니다. 한 사람은 대대로 술고래, 신성 모독자, 입이 더러운 사람, 강간범이 있었던 가정에서 태어났습니다. 그러한 사람은 그의 영혼의 유산으로 모든 어둠의 세트를 받았습니다. 성향과 불순함...가문의 저주.....
또 어떤 사람은 복된 가정에 태어나서 대대로 하나님을 사랑하고 위선과 공의로 섬기지 아니하고 죄를 짓는 것이 아니요 오직 거룩함과 의를 사모하는 자라...

그리고 예수 그리스도께서는 죄가 없으신 성령으로 나시고... 또 의로운 마리아에게서 나셨느니라....
그러나 물론 그리스도께서 거하신 몸 자체는 고통, 추위, 배고픔, 피로, 자고 싶은 욕망, 씻고 싶은 욕망 등 모든 사람이 경험하는 육체적인 감정을 경험했습니다.
그리스도께서는 또한 동정심, 연민, 갈망, 사랑, 감사, 의로운 분노, 인내, 놀라움, 기쁨 등의 감정적인 감정도 경험하실 수 있었습니다. - 이러한 감정은 죄가 아니지만 인간의 본성이 제한되어 있기 때문에 인간이 얼마나 타락했는지, 인간이 한때 가졌던 본성과 의의 거룩한 본성을 얼마나 잃었는지 이해했기 때문에 그분 안에서 일어났습니다!.. .하나님, 자신을 인간의 몸으로 제한하신 그는 천국에 대한 갈망을 느꼈습니다!... 영적인 자유가 무엇인지, 그들의 창조주가 누구인지를 잊어버린 사람들에 대한 연민을 느꼈습니다!... 그리스도께서는 다음에 대한 사랑을 느끼셨습니다. 사람들은 하나님의 창조물, 연민, 자비… 그리고 하나님의 율법과 하나님의 거룩하심이 얼마나 유린당하는지 보고 의분을 터뜨렸습니다!........

이 목적을 위해 하나님은 우리와 같이 되시고 원칙적으로 모든 사람이 그분처럼 의롭게 될 수 있다는 것을 보여 주시기 위해 자신을 인간에게 낮추셨습니다. 사람들을 괴롭히는 유일한 것은 하나님과의 분리입니다... 그들의 죄입니다... 자신의 불경건한 상태에 대한 무지!...
왜 그리스도께서는 인간의 몸 안에 계셔서 죄가 없으시고 마귀의 어떤 유혹에도 굴복하지 않으실 수 있었습니까? --- 왜냐하면 그는 죄에 대한 갈망이 없었기 때문입니다. 왜냐하면 그는 그의 씨 안에서 거룩했기 때문입니다!.....
그러므로 죄인 옆에 앉으셔서 그분은 그들에 의해 더러워질 수 없었고, 그들의 죄와 악덕에 끌려갈 수 없었습니다. 그분의 영적 본성은 거룩하고 죄는 그분에게 미움을 받았기 때문에 누군가의 어두운 행위를 따라갈 수 없었습니다!
하나님은 사람에게 내려와서 사람 옆에 앉았고, 직접 말씀하여 사람이 마침내 하나님을 볼 수 있게 했고, 하나님의 성품, 하나님의 삶의 원칙, 하나님의 성품을 볼 수 있게 했습니다!
성경. 요한복음 14:8-10:
“빌립이 그에게 말했습니다. 주님! 우리에게 아버지를 보여 주십시오. 그러면 우리는 그것으로 충분합니다. 예수께서 그에게 말씀하셨다. 빌립아, 내가 오랫동안 너와 함께 있었는데도 너는 나를 모르느냐? 나를 본 사람은 아버지를 본 것이다. 우리에게 아버지를 보여 달라는 말은 무엇입니까? 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시다는 것을 너는 믿지 않느냐? 내가 너희에게 하는 말은 나 스스로 하는 말이 아니다. 아버지께서 내 안에 계셔서 그의 일을 하시는 것이라.”

하나님은 그의 아들을 이 땅에 보낼 때가 왔다고 결정하셨습니다. 그의 형상..., 그의 말씀..., 그의 생명과 성령과 능력의 본질..., 그의 사랑!........

그렇다면 왜 더 일찍이 아니겠습니까?... - 충만한 때가 이르렀기 때문입니다....--- 죄로 인한 고통, 고통, 인간의 기도가 하나님의 인내의 잔을 채웠습니다.... 사람들은 더 이상 그들 자신의 어떤 것도 근본적으로 바꿀 수 없었습니다. 그들은 하나님께 대한 배도, 불순종, 교만, 완악함, 영적 귀머거리 등으로 너무 멀리 나아갔습니다.

사람들은 변화를 기대하고...더 나은 삶을 기대하며 살았습니다...그러나 사람들은 항상 지상의 왕이 와서 친절하고 똑똑하고...모든 것을 바꾸고 가능한 최선의 방법으로 정리할 것을 바랐습니다...그들은 그들의 모든 문제는 그들에게 지상천국을 마련해 줄 수 있는 똑똑하고 지혜로운 선한 왕이 없다는 사실에서 비롯된다고 생각했습니다…
많은 사람들이 하나님이 계시다는 것을 알고 믿었습니다. 많은 사람이 하나님의 율법을 이루려고 힘쓰되... 그러나 그들은 여전히 ​​죄를 짓고 있었습니다. 이는 하나님이 멀리 계신 줄로 여기고, 그들의 말을 듣지 않으시며, 그들을 살펴보셔도 합당치 아니한 줄 믿었기 때문입니다. 신은 신이었고 그들은 똑똑한 사람들, 통치자들의 도움을 받아 스스로 삶을 마련해야 했습니다...

사람들은 하나님이 사람이 아니기 때문에 자신들을 이해할 수 없다고 생각했습니다. 하나님은 사람에게 너무 많은 것을 요구하십니다. 사람은 약하고 아무리 나아지려고 해도 더 나아질 수 없습니다…
수세기 동안 그들은 그분을 달래고 싶어하며 그렇게 함으로써 그분을 기쁘시게 하기를 바라면서 동물 희생을 하나님께 드리려고 노력했습니다.... 주님은 선지자들을 통해 사람들에게 반복해서 말씀하시며 그분을 기쁘시게 하는 것은 희생이 아니라 사랑과 그분 앞에 겸손하고 계명을 지켜 행하되 사람들이 깨닫지 못하고 듣지 못하며 바꾸지 못하느니라…

물론, 항상 하나님의 말씀을 듣고 그분과 그분의 뜻대로 사는 사람들이 있었습니다. 그들은 의인이라 일컬음을 받고... 성도... 하나님의 성도라고 불리웠지만... 그들은 소수에 속했습니다...

주 하나님은 사람들이 그의 부르심에 귀를 기울이지 않는 것을 보시고 마침내 그의 아들을 보내시기로 결정하사, 하나님이 어떤 분이시며, 그가 말씀하시는 것이 무엇인지를 사람들이 직접 눈으로 보게 하셨습니다. .
성경. 요한복음 3:16-17:
“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라. 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이니라.”

성경. 선지자 이사야서... 그리스도에 관한 예언의 말씀 (53장):
“우리가 전한 것을 누가 믿었으며, 주의 팔이 누구에게 나타났느냐?
2 그분은 씨처럼, 마른 땅에서 나온 새싹처럼 그분 앞에 나오셨기 때문입니다. 그에게는 형태나 위대함이 없습니다. 우리가 그분을 보았지만 그분께는 우리를 그분께로 끌어당길 만한 어떤 모습도 없었습니다.
3 그는 사람들 앞에서 멸시를 받고 멸시를 당하였고 간고를 많이 겪었으며 고통을 아는 자라 우리가 그에게서 얼굴을 가렸으나 그분은 멸시를 받으셨고 우리는 그분을 아무 것도 생각하지 않았습니다.
4 그러나 그분은 우리의 연약함을 친히 담당하시고 우리의 질병을 짊어지셨습니다. 우리는 그가 하나님께 맞고, 징벌받고, 굴욕을 당했다고 생각했습니다.
5 그러나 그가 상처를 입은 것은 우리의 죄악 때문이었고 고통을 당하신 것은 우리의 죄악 때문이었습니다. 우리는 그에게 형벌을 받아 평화를 누리고, 그가 채찍에 맞음으로 우리는 나음을 받았습니다.
6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다
7 그분은 고문을 받으셨지만 자발적으로 고통을 받으시고 입을 열지 않으셨습니다. 그는 양처럼 도살장으로 끌려가며 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양 같이 잠잠하여 입을 열지 아니하였느니라.
8 그는 속박과 심판에서 끌려나왔습니다. 그러나 누가 그의 세대를 설명할 것인가? 그는 산 자들의 땅에서 끊어졌느니라. 내 백성의 범죄로 인해 나는 처형당했습니다.
9 그들은 그를 악인과 함께 묘로 정해 놓았으나 그는 부자와 함께 장사되었으니 이는 그가 죄를 범치 아니하였고 그의 입에 거짓말이 없었음이라.
10 그러나 주님께서는 그를 치기를 기뻐하셔서 그를 고문에 넘겨 주셨습니다. 그분의 영혼이 화목 제사를 드릴 때 그분은 오래 지속되는 자손을 보게 될 것이며 주님의 뜻이 그분의 손을 통해 성공적으로 이루어질 것입니다.
11 그는 자기 영혼의 수고를 만족하게 여기실 것이며 의로우시고 나의 종이신 그분은 그를 아는 지식으로 많은 사람을 의롭게 하시고 그들의 죄를 친히 담당하실 것입니다.
12 그러므로 내가 그에게 큰 자 가운데서 분깃을 주고 그는 강한 자들과 함께 노략물을 나누어 주리니 이는 그가 자기 목숨을 죽게 하여 행악자들 가운데에 간주되었음이니라 그는 많은 사람의 죄를 담당하고 행악자들을 위하여 중재자가 되었느니라 .....

바리새인들은 하나님이 죄인 옆에 앉으실 수 있다는 생각을 인정하고 싶지 않았습니다… .... 그들은 중요한 것을 이해하지 못했기 때문에 그것은 생각할 수 없는 것처럼 보였습니다 ---
그리스도께서는 시간을 낭비하고, 술에 취하거나, 농담을 하고, 웃고, 험담을 하기 위해서가 아니라, 사람들을 가르치고, 인생의 길을 가르치고, 진리를 받아들이도록 돕기 위해 죄인들과 함께 식사하셨습니다. ......

죄인들은 그분께 와서 그분의 어깨를 두드리며 이렇게 말하지 않았습니다. 늙은이여, 술을 마시고 "인생에 대해" 이야기합시다... 사람들은 이것이 선지자 이상의 것임을 보고 이해했습니다... 이것은 선생님, 이분은 하나님이십니다....사람들이 그를 경외했습니다!...사람들은 그의 입에서 나오는 한 마디도 놓치지 않으려고 노력했습니다!...
사람들은 문제와 고통을 안고 그분께 나아와 다음 질문에 대한 답을 구했습니다. 왜인가? 무엇을 위해?..어떻게?... ....그들은 치유를 위해, 도움을 위해, 훈계를 위해 왔습니다!...........
식사하는 동안.. 그리스도에게서는 아무도 썩은 말, 저속한 농담, 음란한 표정을 듣지 못했습니다... 왜냐하면 그는 거룩하고 흠이 없으시기 때문입니다!... 그에게서 빛이 옵니다... 진정한 사랑과 연민의 빛!... ...... ..

성경. 히브리서 4:14-15:
“그러므로 우리에게 큰 대제사장이 있으니 승천하신 이 곧 하나님의 아들 예수시니 우리가 믿는 도리를 굳게 지키라. 우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 점에 우리와 한결같이 시험을 받으셨으나 죄는 없으신 분이니라.”

“내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라.” ---
이 말씀은 메시아로서 구주의 활동을 이해하는 데 매우 중요합니다.... 이 말씀에서 그분은 인간 세상에 오신 구주로서의 사명을 간략하게 공식화하고 표현하셨습니다.
이 말씀에 따르면 구주께서는 죄인들을 불러 회개하라고 오셨습니다. "회개"라는 단어는 "1개의 저지른 행위에 대한 자발적인 고백, 2개의 고백과 동일"을 의미합니다(S.I. Ozhegov 및 N.Yu. Shvedova, 러시아어 설명 사전...). 즉, 구주께서는 죄인들이 자기 죄를 인정하고 회개하도록 돕기 위해 오셨다는 ​​것입니다.

왜냐하면 사람이 자신의 행위의 죄성(잘못)을 진심으로 인정하고 진심으로 회개하면, 더 이상 죄악된 행위를 반복하지 않게 되기 때문입니다.... 즉 진심으로 회개하는 사람은 악에 닫혀 있기 때문입니다... 이제부터 (그의 인생의 미래 부분에서) 그는 더 이상 죄를 짓지 않을 것입니다. 즉 악을 저지르지 않을 것입니다…
구주께서 죄인들을 불러 회개시키러 오셨다는 ​​말씀을 다음과 같이 이해해야 한다. 구주께서는 죄 많은 사람들의 양심과 이성과 논리를 일깨우고, 죄를 짓는 것은 부도덕할 뿐만 아니라 어리석다는 사실을 그들에게 보여 주시기 위해 오셨습니다. 보응(뿌리고 거두는 것) .....
성경에서는 “사람의 보상은 그 손의 행위에 따른다”고 말합니다.
(잠언 12:14)

그리고 죄인에게는 이성과 의지가 있기 때문에 죄를 짓는 것이 무의미하다는 것을 깨닫고 자발적으로 악행을 포기하며 이전에 저지른 악행에 대해 자신을 정죄 할 수 있습니다. 즉, 그는 회개하고 더 이상 악과 죄와 악의 길을 가지 않을 것입니다.
회개하라는 부르심을 통해 구주께서는 죄인들을 마귀로부터 구원하시고 회개한 죄인들을 참된 길로 인도하실 것입니다.
왜냐하면 사람은 선한 일을 행해야 행복하게 살 수 있기 때문입니다. “종이나 자유인이나 각 사람이 그 행한 선한 대로 주께 받을 줄 아나니”(엡 6:8).
그리고 하나님은 선과 이성과 빛의 화신이시기 때문에 선행은 그분을 기쁘시게합니다. 그리고 주님께서는 선한 일을 행하는 사람을 그분의 보호 아래 두시고 그를 악으로부터 보호하실 것이며, 그 사람의 모든 어려움과 삶의 문제를 해결하도록 도와주실 것입니다....

“그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라 때가 되면 너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라”(베드로전서 5:6-7). 그리고 주님은 유덕한 사람에게 좋은 삶을 주신다. “누구든지 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원한다면 혀를 금하여 악한 말을 하지 말고 그 입술로 악한 말을 그치고 화평을 구하고 이를 따르라”(베드로전서 3:10-11).
또한 죄인이 되어 회개하여 의인이 된 자에게는 구원의 기회가 있느니라...
이는 사람을 구원하고, 이전 죄를 회개하여 악에서 떠나 의의 길로 인도하려 하심이라 구주께서 죄인에게 오사 회개를 전파하시니라..

그런데 왜 그리스도께서는 “내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”라고 말씀하셨습니까?......
그리스도께서는 죄인들에게 회개를 촉구하기 위해 오셨다면 어떻게 그들에게 말씀하실 수 없고, 그들에게 용서와 치유와 교화를 보여주기 위해 근처에 계시지 않을 수 있다고 설명하셨습니다.
결국 이것이 그분이 이 땅에 오신 이유입니다. 사람들에게 더 가까이 다가가서 사람들이 그분을 만지고 그분의 눈을 보고 그분의 음성을 들을 수 있도록 하기 위해서입니다...

하지만 이 단어에는 또 다른 의미가 포함되어 있습니다.
의인에게는 정말로 구원자가 필요하지 않았습니까? ..결국 말씀에는 이렇게 나와 있습니다. “의인은 없나니 하나도 없으며 ...모두가 길에서 벗어났고, 모두가 무가치합니다. 선을 행하는 사람도 없고 하나도 없도다… ---
사실, 이를 통해 그리스도께서는 죄인들과 교통한 것에 대해 자신을 비난하는 바리새인들에게 모든 사람이 죄인이라고 말씀하시고 싶었습니다... 그리고 바리새인들도 단순하고 무례하고 죄 많은 사람들과 구별되어 자신을 의롭다고 생각하지만 죄인입니다. ...,
그러나 바리새인들도 외식하고 교만하고 마음이 완악하고 이기적이며 권력과 부를 구하고 선지자들과 하나님의 아들을 핍박하는 죄를 범하였으니… 바리새인들은 회개하기를 원하지 아니하고 자기의 악을 보지도 못하였으니... 교만과 독선이 그들의 눈을 흐리게 하였느니라......

일반 사람들은 주님을 찾고 있었고, 그분과의 만남을 찾고 있었고, 죄로부터의 자유를 찾고 싶었지만, 바리새인들은 그분을 도둑처럼 처형에 넘겨주기 위해 그분을 십자가에 넘겨주기를 원했습니다!...
이 말씀으로 그리스도께서는 바리새인들에게 자신이 이 땅에 죄인에게 오신 것을 설명하셨습니다. 왜냐하면 참으로 의인(그분과 같은)이 없기 때문입니다!........
만일 그들이 죄인들과 함께 앉았다고 그를 비난한다면 그들도 이 숫자에 포함되게 하십시오... ….

그렇습니다. 지상에는 항상 하나님을 사랑하고... 하나님의 율법을 지키며, 어떤 식으로든 주님을 화나게 하지 않고, 그에게 고통을 안겨드리지 않으려고 노력하는 사람들이 있었습니다... 그러한 사람들은 선지자들과 하나님의 백성들 가운데 있었습니다. 구약... 그들은 하나님의 음성을 듣고, 그분을 따르며, 그분의 뜻을 이루었습니다...
그러나 그 당시의 의인에게는 속죄제와 죄를 속죄하는 제사가 없었으므로 자기 영혼을 구원하여 영생을 얻을 기회가 없었느니라.... 결국 아무리 의인이라 할지라도 부르심을 받을 수 없었느니라 전혀 죄가 없습니다….---

예를 들어, 의로운 다윗 왕을 생각해 봅시다. 그 당시의 기준으로 보면 그는 의로운 사람이었습니다. 왜냐하면 그는 하나님의 율법을 사랑했고, 민감한 양심을 가졌고, 자신의 죄를 인정하고 회개할 준비가 되어 있었기 때문입니다. 왕은 백성을 위해 선한 일을 하려고 노력했습니다... 그는 나라를 생각했습니다... 무엇보다도 그는 하나님과 그분의 길을 사랑했으며 하나님 아버지와 가까워지기를 갈망했습니다!...
그러나 다윗은 또한 죄를 범했습니다. 그는 수많은 전쟁에서 사람들을 죽였고... 많은 아내와 첩을 두었고... 속임수로 그는 밧세바를 자신에게로 유인했습니다. 그의 충실한 전사 우리아의 아내는 그가 전쟁에 보내도록 했습니다. 거기서 죽어... 그런 다음 다윗에게는 고난과 회개와 보복의 시간이 따랐습니다. 그의 집에는 일련의 심각한 사건들이 있었습니다.

의로운 욥... 그는 하나님을 사랑하고 선한 일을 행했습니다... 그러나 그의 아들들에게 하나님에 대한 의와 순종을 가르치지 않았습니다(그들은 경건하지 않게 살았습니다).... 그는 또한 교만, 자신의 무류성에 대한 감각, 세상적인 것에 대한 애착을 나타냈습니다. ... 그는 왜 슬픔에 잠겨 하나님께 정결함을 받고 깨달음을 얻었는가…

그리스도 오시기 전에는 하나님 나라에 관한 이야기는 없고 다만 아브라함의 품에 관한 이야기만 있을 뿐입니다. 십자가에 못 박힌 후, 그리스도께서는 아브라함의 품에 내려오셔서 그곳의 영혼들에게 구원의 복음을 전하셨습니다. 또한 그분은 지옥에 내려가셔서 죄에서 구원받을 기회를 갖지 못한 사람들에게 복음을 전하셨습니다. 그리스도의 희생.....
그분을 구주로 믿고 그분의 선물을 받아들인 모든 사람은.. 어둠의 속박에서 해방되어 영원한 하나님의 나라로 옮겨졌습니다....
(이제 주님은 지옥에서 누구도 데려가지 않으십니다. 왜냐하면 그곳에 영원히 간 사람들은 아주 의식적으로 그렇게 했기 때문입니다... 그들은 하나님이 계시다는 것을 알고... 그들은 그리스도에 대해 알고 있었습니다... 주님은 반복적으로 그들의 문을 두드렸습니다.. .그러나 그들은 영적인 어둠을 선호했습니다... 나는 이미 내 기사에서 이것에 대해 많이 말했습니다….)…

이는 모든 사람에게 주님의 희생이 필요하다는 뜻입니다!...아무도 스스로 천국에 올라갈 수 없고 오직 우리 구주이자 대제사장이신 그리스도의 능력으로만 올라갈 수 있기 때문입니다...
그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 길이요 진리요 생명입니다. 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.” (요한복음 14:6)…
이것은 그리스도 없이는 누구도 천국과 영원한 사랑의 왕국을 찾을 수 없다는 것을 의미합니다!
그리스도는 길이요 진리요 생명이십니다!..... 오직 그분을 인식해야만 참된 길을 가는 사람입니다!
주님 안에 살고, 그분의 계명을 이행하고, 그분의 뜻을 성취하고, 그분의 말씀을 이해함으로써 사람은 자신의 영의 생명을 얻습니다… .사람은 산다.., “하나님의 말씀으로 양육된다..., 주님의 율법과 계명을 탐구하고..., 하나님의 성품과 그분에 대한(자신과 다른 사람에 대한) 의로운 태도를 탐구합니다.... 인간의 영은 죄와 악의 심각성으로부터 내적 자유를 얻음으로써 인간의 영에 들어가는 성령을 통해 아버지와 아들과 연합하여 그의 영혼 안에서 천국을 경작합니다…

하나님은 사람들에게 자비를 베푸셨기 때문에 그들을 어둠과 영원한 죽음에서 구원하시고자 당신의 아들을 보내셨습니다… (“나는 자비를 원하고 제사를 원하지 않습니다!”)… 그의 죄를 속죄하기 위하여 그에게 해를 세게 드리는 것은 미친 것 같으니 곧 하나님의 이름으로 동물 제사를 드려 그들의 피 곧 숫양과 소의 피를 죄의 대속물로 삼는 것이 미친 일이로다 사람들의...

하나님께서는 애초에 왜 이런 제사를 허락하셨을까요? – 이 행위를 통해 사람들은 자신의 죄에 대한 참된 화해의 희생, 즉 하나님의 흠 없는 어린 양, 예수 그리스도를 받아들이도록 의식을 준비했기 때문에 그들은 그를 하나님과 공유하고 그의 고난과 불행의 원인이며 악을 가져옵니다! , 전쟁, 질병…

사람이 악을 행하면 반드시 보응이 따른다는 것을 사람들의 의식은 이해하고 있었습니다... 선에는 좋은 상이 있고 악에는 보응이 있습니다... 이것이 영적인 법칙이며 인간의 삶입니다. 우리가 좋든 싫든 그것들에 달려 있지만 그렇지 않으면 그럴 수 없습니다…
우리의 모든 말, 생각, 행동은... 행동을 수행하고, 씨앗을 뿌리고... 후속 싹과 열매를 맺습니다...
사람들은 자신들의 죄가 하나님의 뜻에 어긋나는 것임을 알면서도 동물 제사로 갚을 수 있다고 생각했습니다... 죄에 대한 회개를 동물의 머리에 옮겨 제물로 바치는 것 같았습니다... 가축은 일종의 가치가 있었습니다. 그들을 위하여 들인 수고와 땀과 힘과 돈과… 이 동물들은 그들의 피흘림을 대신했습니다. 왜냐하면 “죄의 삯은 사망”이기 때문입니다. - 하나님의 말씀에 따르면!........

인간의 영혼이 이러한 희생에 참여했기 때문에 하나님께서는 당분간 이런 일이 일어나도록 허락하셨습니다. 인간의 영혼은 통회하고 어떻게든 자신을 정화하고, 하나님과 대화하고, 그와 연합하기를 원했습니다.. 그러나 사람들은 여전히 ​​목이 뻣뻣하고 무례했습니다. 그들의 타락과 거룩함과 사랑으로부터의 거리, 그들은 옛날에 그리스도의 말씀을 듣고 받아들일 준비가 되어 있지 않았습니다...
그러나 많은 역사적 사건, 전쟁, 기근, 노예 제도, 고통 이후... 사람들은 점점 더 겸손해지고 한탄하며 자신들을 고양시켜 줄 "무언가"가 필요하다는 것을 깨달았습니다... 죄에 저항할 수 있는 힘을 주십시오. 악순환의 삶에서 그들을 끌어내세요......

그리고 나서 그리스도께서는 그들에게 하나님과의 화해의 길, 정화의 길, 부흥의 길을 열어 주신 이 땅에 오셨습니다!... - 이 길은 그분 안에 있었습니다!.....
이 길은 주님 앞에서 회개하는 것으로 시작됩니다….그러면 주님은 회개하는 사람의 죄를 친히 짊어지십니다…
숫양은 피조물이기 때문에(신이 아닙니다!) 죄를 지을 수 없습니다... 그리고 그는 인간을 동정하지 않고, 동정하지 않으며, 죄가 무엇인지 이해하지 않기 때문에...

그리스도는 하나님이십니다!...그는 영원히 살아 계십니다!.....그분은 세상의 죄를 짊어지실 권세를 갖고 계십니다. 영적인 죽음..., 지옥을 물리치기 위해!
그리스도께서는 동정심을 갖고, 동정하시고, 죄에 대해 알고 계십니다... 그것이 사람에게 미치는 영향의 힘... 그분 자신이 죄를 지었거나 죄 많은 매력을 경험했기 때문에 알지 못하지만, 그분은 손상된 육신인 인간의 몸에 들어가셨기 때문에 모릅니다. , 본래의 본성을 잃었으나 고통과 질병과 연약함을 느끼기 시작했습니다… 그리스도께서는 이 육신이 타락한 본성으로 인해 하늘에 계신 아버지와 연결되지 못함을 느끼셨습니다… 이 연결의 상실을 느끼지 않도록 아버지께…

제가 여러 번 제시한 예를 들어 보겠습니다.
한 사람이 범죄를 저질렀고 감옥이나 처형을 기다리고 있습니다… 이 사람으로 인해 고통을 받은 사람들은 정당한 보복을 기다리고 있습니다… 그들은 복수를 기다리고 있습니다… ….
이 남자는 자신의 삶을 개선하고 바꾸고 싶어합니다... 그에게는 자신이 키워야 할 자녀가 있고... 아내가 있으며... 그는 살아남고 싶어합니다... 그러나 고발자들은 단호합니다: 당신이 해냈고, 당신은 대답해야 합니다!. ....
범죄자의 친구가 이 사람들에게 왔다고 가정해 보겠습니다. 그는 연민을 갖고 친구를 돕고 싶어하며 그를 구하고 싶어합니다. 왜냐하면 그는 그와 그의 가족을 매우 사랑하기 때문입니다... 그는 희생자들에게 갈 사람은 바로 자기라고 확신시킵니다. 도마에 달릴 것이요 죄 있는 사람이 아니라...
그는 범죄자가 죽는 것보다 더 큰 고통을 겪게 될 것이라고 설명합니다... 그들의 요구는 충족될 것입니다. 보복은 피를 통해, 즉 이 사람들의 죄와 고통의 깊이를 깨닫는 분의 희생을 통해 이루어질 것이라고 설명합니다. 친구가 영적으로 깨닫고 다시 태어날 수 있도록 하고, 고발자들이 그들의 요구를 만족시킬 수 있도록 하기 위해 의식적으로 그리고 사심 없이 죄인 대신 자신의 생명을 바칩니다…

그들이 그렇게 한다고 가정해 봅시다... 범죄자는 그의 친구가 그를 위해 목숨을 바쳤기 때문에 석방되었다는 통보를 받습니다......
이 사람은 어떻게 될까요? – 뉘우침, 죄의식, 기쁨, 사랑, 감사... 다양한 감정과 생각... 변화하려는 욕구, 자신이 달라지겠다는 것을 모든 사람에게 증명하고 친구, 그의 사랑의 희생을 정당화하려는 욕구...

그러나 이것은 단지 환상의 예일 뿐입니다… 그리스도께서는 우리 각자를 위해, 이 희생을 생명의 기회, 변화의 기회, 악으로부터의 해방으로 받아들이는 모든 사람을 위해 자신의 생명을 바친 단순한 친구가 아닙니다.
그리스도는 우리가 그분의 선물을 받아들인 후 그분의 영으로 사람에게 들어오셔서 그 사람의 삶과 생각과 영혼을 정화하고 변화시키기 시작하시는 하나님이십니다.
그리스도는 아버지 앞의 중보자이시며, 우리가 뭔가 잘못되었을 때 항상 그분 앞에서 우리를 의롭게 하십니다. 그러나 우리는 기도하고 회개하며 우리의 영적 연약함을 깨닫습니다.

당신은 누군가를 사랑하고, 믿고, 그와 꼭 필요한 사람처럼 함께 있고 싶어할 때, 마치 그 사람의 영혼이 당신에게 들어와서 그를 느끼고, 그의 모습을 보고, 그의 목소리를 듣는 것과 같다는 것을 알고 있습니다... 헤어질 때도 당신은 그의 상태나 기분을 느껴보세요... 당신과 그 사람은 마치 하나가 된 것 같습니다...
그리고 여기에 여러분이 마음과 사랑을 다해 받아들이고 그분을 믿었고 그분의 사랑, 임재, 교훈, 인도가 필요하기 시작한 주님의 영이 있습니다. 그분에 대한 여러분의 진정한 호소를 보시는 하나님은 확실히 함께하실 것입니다 당신, 당신을 도와주세요, 인도하고, 보호하고, 변화시키세요…

당신이 어떤 사람을 사랑한다면, 당신은 그의 일, 취미, 활동에 관심을 갖고 거기에 참여합니다... 당신은 그 사람의 영혼으로 가득 차 있습니다...
당신이 하나님을 사랑할 때, 당신은 하나님이 말씀에서 말씀하신 모든 것, 그분이 하나님의 백성 가운데서 하신 모든 것과 현재 행하고 계신 모든 것, 그분이 당신의 영 안에서 당신에게 말씀하실 모든 것에 관심을 갖게 됩니다. 기도 교제, 즉 당신은 날마다 하나님, 그분의 말씀, 성품, 생각, 소망으로 가득 차 있습니다... 당신은 그분께로 가고..., 그분과 함께..., 그분을 따라갑니다!.......... ...

“내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라” - 그리스도께서 이 땅에 오신 것은 부르러 오고, 주고, 희생하고, 우리 죄를 위한 대속 제물이 되려고... , 천국의 문이 되도록..., 생수..., 우리 영혼의 목자..., 아버지 앞에서 우리 죄를 위한 중재자..., 선생님..., 진리의 말씀... , 멘토..., 위로자..., 고발자..., 방어자..., 길..., 사랑..., 생명!......... 그분께 영광이 영원무궁토록! 아멘!

그렇다면 주님께서 부르심을 받은 자들을 병든다고 꾸짖는다는 생각이 들지 않도록, 그분께서 바리새인들을 꾸짖으시면서 다음과 같이 말씀하실 때, 어떻게 다시 그분의 말씀을 부드럽게 하시는지 보십시오: 가서 그것이 무슨 뜻인지 배우십시오. 나는 자비를 원하고 제사를 원하지 않습니다..

이 말씀은 그들이 성경을 모른다고 책망하기 위함이요, 엄히 말씀하신 것은 바리새인들에게 화를 내심이 아니요 세리들을 의심케 하려 하심이니라. 아니면 내가 어떻게 중풍병자의 죄를 용서했는지 모르십니까? 그는 어떻게 몸을 강화했습니까? 그러나 그분은 그런 말씀을 하지 않으시고 먼저 일반적인 증거를 사용하신 다음 성경의 말씀을 인용하셨습니다.

그러므로 일반적인 증거와 성경의 증언을 통해 바리새인들을 반박하신 후, 그분께서는 다음과 같이 덧붙이셨습니다. 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라. 구주께서는 바리새인들을 조롱하면서 다음과 같이 말씀하셨습니다. 보라 아담이 우리 중 하나 같이 되었으니(창 3:22); 그리고 다른 곳에서는: 배가 고프면 말하지 않을 텐데(시 49:12) . 그리고 이 땅에는 의인이 단 한 명도 없었다는 사실을 바울은 다음과 같이 분명히 증거합니다. 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니(로마서 3:23)

반면에 그리스도의 말씀은 부름받은 사람들에게 위로가되었습니다. 그분은 이렇게 말씀하시는 것 같았습니다. 나는 죄인을 경멸하지 않을뿐만 아니라 그들을 위해 홀로 왔습니다. 그리고 그들을 부주의하게 만들지 않기 위해 그는 다음과 같이 말했습니다. 그는 이 말에 그치지 않고 다음과 같이 덧붙였습니다. 회개에, -즉, 나는 죄인이 죄인으로 남아 있도록 온 것이 아니라 변화하고 더 나아지도록 왔습니다.

그래서 그리스도 께서 성경과 일반적인 사물의 질서에서 빌린 증거로 바리새인들의 입을 완전히 막으셨을 때 그들은 그분에게 반대되는 말을 할 수 없었습니다. 구약의 율법-그런 다음 그들은 그분을 떠나 학생들을 다시 비난하기 시작합니다.

전도자 누가는 그들이 바리새인들에게 고소를 당했다고 말하며(눅 5:17), 마태는 이것을 요한의 제자들에게 돌립니다. 그러나 두 사람 모두 그리스도의 제자들을 비난했을 가능성이 높습니다. 바리새인들이 어찌할 바를 모르고 나중에 헤롯 당원들을 잡았던 것처럼 요한의 제자들도 데리고 갔다고 생각할 수도 있습니다. 사실 요한의 제자들은 항상 그리스도를 시기하고 반대했으며, 요한이 감옥에 갇혔을 때에만 자신을 낮추었습니다. 그 후에 그들은 예수께 이 사실을 알리러 왔지만, 그 후에는 다시 이전의 시기심으로 돌아갔습니다. 그들은 무슨 말을하는거야?

마태복음에 관한 대화.

성. 이그나티우스(브리안차니노프)

가서 그것이 무슨 뜻인지 배우십시오. 나는 희생이 아니라 자비를 원합니까? 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라

어서 해봐요!- 이 단어는 다음과 같은 생각을 전달합니다. “저리 가세요! 당신은 나에게 접근할 수 없습니다. 너의 사고방식과 너의 영의 기분은 네가 나를 받아들이는 것을 이상하게 만든다. 준비가 필요합니다. 먼저 자신의 타락을 이해하고, 느끼고, 인식하고, 연구하고, 고백해야 합니다.” 무서워. 하나님의 말씀 나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라설명 해봐. 이 말은 다음과 같은 의미를 갖습니다. “당신은 희생할 수 없습니다. 당신의 모든 생각, 감정, 행동은 인봉되고, 죄로 가득 차 있고, 결합되고, 혼합되어 있으며, 모든 생각, 감정, 행동은 전능하신 하나님께 합당하지 않습니다. 그분께 호의를 베풀어라. 그러므로 하나님께서는 당신에게 희생을 요구하지 않으실 뿐만 아니라, 당신이 희생을 하도록 정하지도 않으신다고 선언하십니다. 당신의 타락의 깊이를 아십시오. 귀하의 피해가 잔인하다는 것을 인식하고 자신에 대한 신뢰를 완전히 거부하십시오. 당신의 자만심, 자기기만, 괴로움, 실명 때문에 당신이 가질 수 없는 당신 자신에 대한 연민을 느끼십시오! 자비를 얻으십시오. 당신에 관한 당신의 행동을 하나님의 행동과 결합하십시오. 당신의 행동으로 하나님의 활동에 기여하십시오. 굳어진 마음이여, 부드러워지라! 자신과 모든 인류에게 자비를 베푸십시오. 예외없이 모든 사람과 마찬가지로 당신은 창조주, 불행한 생물, 파충류, 불안하고 지구상에서 고통받는이 지옥의 문턱에서 자의적으로 거부했기 때문에 창조주에 의해 거부 된 생물입니다. 땅에서 끊임없이 번식하고, 끊임없이 죽음으로 거두고, 땅이 삼키는 생물들. 낙원에서 하느님께 반역한 죄로 낙원에서 땅으로 쫓겨난 피조물들입니다.

여기서 바리새인들은 그들이 정확히 의로웠기 때문이 아니라 그들 자신을 그렇게 인식하고 하나님의 율법의 의식적 법령을 사소한 정확성으로 이행하고 이성, 마음의 방향에 있는 그 본질을 짓밟았기 때문에 의롭다고 불립니다. , 그리고 전체 인간 - 하나님의 뜻에 따라 .

금욕적인 설교.

Blzh. 스트리돈스키의 히에로니무스

가서 그것이 무슨 뜻인지 배우십시오. 나는 희생이 아니라 자비를 원합니까? 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라

가서 그게 무슨 뜻인지 알아보세요

그들은 더 나은 것을 행한 세리가 회개의 방법을 찾았으므로 그들 자신도 구원에 절망하지 않고 이전 악덕에 머물지 않고 예수께 오는 것을 보았고 서기관과 바리새인들은 투덜대며 회개했습니다. , 다음은 다음과 같은 주님의 말씀을 보여줍니다.

“나는 자비를 원하고 제사를 원치 아니하노라”? 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라

주님은 자신을 초대한 사람들에게 영적인 음식을 가르치고 섬길 기회를 갖기 위해 죄인의 절기에 가셨습니다. 그리고 그분이 절기에 시간을 보냈다고 반복적으로 말할 때, 그것은 단지 그분이 그곳에서 행하신 것과 그분이 가르치신 것만을 말하고 있을 뿐입니다. 표시됩니다. 다음 단어는 다음과 같습니다. 나는 자비를 원하고 제사를 원치 아니하노라(호세아 6:6) 그리고: 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라, - 선지자의 증언이 주어지는 곳 - 자신을 의롭다고 생각하고 세리 및 죄인들과의 의사소통을 거부한 서기관과 바리새인들을 비난하는 역할을 합니다.

마태복음 해석.

Blzh. 불가리아의 테오필락트

가서 그것이 무슨 뜻인지 배우십시오. 나는 희생이 아니라 자비를 원합니까? 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라

에브피미 지가벤

가면서 그것이 무엇인지 알게 될 것입니다. 나는 자비를 원하고 제사를 원하지 않습니까? 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라

가면서 그것이 무엇인지 알게 될 것입니다. 나는 희생이 아니라 자비를 원합니다.

그분께서는 그들의 성경에 대한 무지를 꾸짖으시고 그들이 그들의 희생을 자랑스러워하므로 그들의 교만을 낮추십니다. 이 말의 의미는 다음과 같습니다. 나는 성경에 어긋나는 일을 하지 않습니다. 하나님께서는 선지자를 통해 말씀하셨습니다. 나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라(호 6:6), 자비가 제사보다 낫다는 것을 보여 주셨습니다. 그러므로 나는 죄로 병든 자들에게 자비를 베풀어 의사처럼 그들을 방문하고 그들 가운데로 돌아가며 모든 면에서 치료해 줍니다.

내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라

나는 의인들을 (진리의 길로) 개종시키러 온 것이 아니다. 그들 자체가 구원에 충분하기 때문이다. 그러나 나는 선언합니다. 나는 회개가 필요한 죄인들을 위해서만 왔습니다. 그런즉 내가 위하여 온 자들을 어찌 미워하리요? 그리고 Chrysostom은 그리스도 께서 이것을 비난하면서 말씀하셨다고 말합니다. 나는 의인을 부르러 온 것이 아니다너 자신에 대해 어떻게 생각해?

마태복음 해석.

Lopukhin A.P.

가서 그것이 무슨 뜻인지 배우십시오. 나는 희생이 아니라 자비를 원합니까? 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라

트리니티 잎

가서 그것이 무슨 뜻인지 배우십시오. 나는 희생이 아니라 자비를 원합니까? 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라

가다저희 회당에 가서 항상 율법과 선지자의 글을 읽고 해석하며 배우다아직 배우지 않으셨다면, 무슨 뜻인가요?내 아버지께서 선지자 호세아를 통하여 말씀하신 것이니라. 나는 희생이 아니라 자비를 원합니까?자비가 무엇을 의미하는지, 특히 영적인 자비가 무엇인지 배우십시오. 죄인을 향한 자비는 어떤 제사보다 하나님을 기쁘시게 하는 것임을 아십시오. 당신이 이웃에 대한 자비를 거부한다면 하나님께서는 당신의 희생을 필요로 하지 않으십니다. 자비의 행위는 그 자체로 하나님께 드리는 최고의 희생이며, 이는 하나님의 마지막 심판 때 어떤 희생보다도 더 기억될 것입니다. 나는 구세주께서 말씀하신 것처럼 죄인들을 업신여기지 않을 뿐만 아니라 그들을 위해 왔습니다. 내가 의인을 부르러 온 것이 아니니라, 당신과 같은 상상의 의로운 사람들, 하지만 죄인, 마음이 상하고 심령이 겸손한 죄인들을 부르러 왔노라 회개에. 구주께서는 죄인들이 죄인으로 남아 있기 위해서가 아니라 변화하고 더 나아지기 위해서 왔다고 말씀하셨습니다. 그리고 당신이 자신을 의롭다고 생각하는 동안에는 구원이 불가능합니다. 왜냐하면 당신의 교만한 마음이 구원을 부르는 나의 은혜의 음성을 들을 수 없기 때문입니다. 바리새인들에게 한 이 대답에서 주님은 우리 모두에게 얼마나 강력한 경고를 주시는가! 주위를 둘러봅시다. 우리 안에는 이웃의 약점을 경멸하는 바리새인의 경멸이 있지 않습니까? 그리고 이 자기 유혹적인 것이 우리 영혼의 가장 밑바닥에 숨어 있지 않습니까? 나는 다른 사람들처럼 그렇지 않습니다. 아직 저 사람만큼 절박한 죄인은 아닌가?.. 우리 마음속에 그런 생각의 그림자라도 조금이라도이라도 있다면, 그리스도께서 선포하시는 하나님의 나라는 우리에게서 멀리 떨어져 있는 것입니다...

트리니티는 떠난다. 번호 801-1050.

(마가복음 2:14-17)

(요한복음 5:24-30)

(히브리서 10:32-38)

(살전 4, 13-17)

사순절이 거의 3주가 지났습니다. 우리는 수고했고, 회개의 성사를 통해 죄 용서를 받았고, 그리스도의 몸과 피에 참여했습니다. 그러다가 갑자기 주님께서 “건강한 자에게는 의사가 필요하지 않고 병든 자에게 필요하다”고 말씀하셨을 때 우리는 영적인 건강이 어느 정도 솟아오르는 것을 느꼈습니다. “내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라” 그런 다음 이 말은 “세리 및 죄인들과” 교제하는 것에 대해 주님을 비난하는 바리새인들에게 전달되었습니다. 이 말씀을 듣고서 스스로 의롭다고 생각하는 사람들은 모든 사람에게 존경받는 이 선생님이 자기들과 아무 상관이 없다고 느꼈어야 했습니다.

그러나 죄인들은 용기를 가져야 합니다. 주님께서 그들에게 오셨으니 반드시 그들을 도우실 것입니다. 죄에서 떠나는 것은 어렵습니다. 특히 죄로 생계를 유지하고 다른 일을 할 줄 모르는 경우에는 더욱 그렇습니다. 가끔은 우는 것 외에는 할 일이 없습니다. 그리고 주님께서는 단 한 방울의 눈물도 숨길 수 없습니다. 그래서 세리는 그의 일 사이에 기도하러 성전에 와서 울었고, 주님은 이미 그를 모범으로 인용하여 외적인 의인과 대조하셨습니다. 그리고 이 세리는 아직 그의 직업을 떠날 수 없지만 주님은 더 이상 그의 눈물을 잊지 않으실 것입니다. 아마도 미래의 사도 마태는 주님께서 눈물을 보시고 비유로 눈물을 말씀하신 세리였을 것입니다(누가복음 18장). 그러나 마태는 여전히 “업무를 보는 자리에” 계속 앉아 있었습니다. 그러자 주님께서 친히 그에게 다가가서 이렇게 말씀하셨습니다. “나를 따르라. 그러자 그는 일어나 그분을 따랐다.”

그리고 우리는 우리 자신을 누구라고 생각합니까? 의인입니까, 아니면 죄인입니까? 물론 "죄인", 심지어 "모든 사람 중에서 가장 죄 많은 사람"이라고 가정 해 봅시다. 그런데 왜 우리는 갑자기 멈추고, 나도 할 수 있다는 은밀한 만족감을 느끼며 뒤를 돌아보기 시작했습니다! 남들과는 달리 '다른 사람들'. 당신이 건강하고 자신감이 있다고 느낄 때, 갑자기 주님께서 외면하신 것 같고, 마치 낯선 사람이 된 것 같습니다. “당신은 건강하니 내가 필요하지 않다는 뜻입니다. 당신은 죄인이 아닙니다. 그러므로 나는 당신에게 오지 않았습니다.” 그리고 마치 그분의 손을 거두신 것처럼 모든 것이 무너지기 시작합니다.

“의인을 부르지 않고 죄인을 부르러” 오셨다는 ​​주님의 말씀은 마치 주님 께서 유일한 사람으로서 당신에게 말씀하신 것처럼 항상 모든 그리스도인에게 기쁜 소식처럼 들릴 것입니다. 당신을 위해. 그리고 오직 당신을 위해서만 나는 영광 중에 다시 한 번 이 땅에 올 것입니다.” 글쎄요, 누가 모든 죄인을 대신하여 “주께서 친히 하늘에서 강림”하실 때 우리가 “구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니”라는 담대한 희망을 표현할 수 있었겠습니까? 항상 주와 함께 있으라”고 합니까? 물론, 평생 기억하고 "그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였으니 죄인 중에 내가 첫째니라"(딤전 1:15)고 말한 사람만이 가능합니다.