근육

고대 뱀과 어머니 여신. 뱀 기호는 무엇을 의미합니까? 그리스에서 뱀은 무엇을 의미합니까?

뱀은 여러 나라의 역사와 문화에 눈에 띄는 흔적을 남긴 상징입니다. 수세기 동안 그것은 사람들에게 죽음과 재생을 동시에 불러일으켰습니다. 어떤 사람들은 파충류를 신격화했고 다른 사람들은 파충류를 경외했습니다. 오늘날에도 연구자들을 괴롭히는 이 신비한 상징에 대해 알려진 것은 무엇입니까?

뱀 - 치유의 상징

역사가들은 사람들이 기원전 2000년에 치유의 상징으로 뱀의 이미지를 사용하는 것을 처음으로 알아냈다고 믿습니다. 이것은 고대 바빌론에서 일어났는데, 연구자들은 이 주에 존재했던 동물 숭배를 통해 이를 설명합니다. 처음에는 파충류가 속성 없이 묘사되었지만 점차적으로 나타났습니다.

물론 가장 유명한 상징을 언급하지 않을 수 없습니다. 뱀컵은 기원전 7세기경 의학에 등장한 상징이다. 동시에 그릇과 파충류를 손에 들고 있는 아스클레피오스의 딸 히게이아의 이미지도 적극적으로 활용되었다. 아시다시피, 고대에는 질병을 담는 그릇의 도움으로 많은 질병을 치료했습니다. 수년 동안 잊혀졌던 이 이미지의 복귀는 이미 16세기 파라셀수스(Paracelsus)의 주도로 이루어졌습니다.

(뱀)에는 어떤 다른 속성이 추가되었나요? 고대 사람들은 컵에만 국한되지 않고 Asclepius의 지팡이도 인기가 있었습니다. 아스클레피오스는 신성한 기원을 지닌 그리스 신화의 치료사입니다. 그의 많은 재능 중에는 죽은 사람을 부활시키는 능력도 있었습니다. 전설에 따르면 어느 날 치료사가 살해된 아들을 살리는 데 뱀이 도움을 주었다고 합니다.

기독교

뱀은 기독교 신앙에서 선과 악을 동시에 연관시키는 상징입니다. 한편, 가죽을 벗는 파충류의 이미지는 자신을 희생하고 승천하신 예수 그리스도와 관련이 있습니다.

반면에, 성서에서는 뱀이 하와를 교묘하게 유혹하여 금지된 열매를 먹도록 유혹하는 자로 묘사됩니다. 결과적으로 이 이미지는 속임수, 탐욕, 반역을 말합니다. 파충류에 종종 여성의 머리가 부여되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러한 그림은 유혹과 유혹을 상징합니다.

불교, 힌두교

뱀은 기독교에서만 언급되는 상징이 아닙니다. 예를 들어, 힌두교에서는 보호자로 여겨지는 신성한 코브라를 매우 존경했습니다. 힌두교인들은 파충류가 휴가를 즐기는 동안 신들을 보호한다고 믿었습니다. 코브라 고리에 앉아 있는 비슈누의 이미지가 널리 퍼진 것은 놀라운 일이 아닙니다.

일반적으로 불교에서는 뱀에 대해 양면적인 태도를 보였습니다. 한편으로, 이 종교의 추종자들도 코브라를 존경했습니다. 이것은 코브라 그늘에 편안하게 앉아 코브라의 두건을 사용하여 태양으로부터 코브라를 보호하는 부처님의 이미지로 확인할 수 있습니다. 일부 불교도들은 뱀(코브라)을 인류를 굶주림과 질병으로부터 구하기 위해 환생하는 가장 강력한 신으로 보기도 했습니다.

반면에 돼지와 수탉 옆에 묘사 된 기어 다니는 파충류는 종교 지지자들에 의해 죄의 상징으로 간주되었습니다.

그리스, 로마

뱀은 지혜의 상징입니다. 유명한 치료사와 구원자 인 히포크라테스, Aesculapius, Hermes의 손에 파충류를 묘사하는 것을 좋아했던 고대 그리스 주민들은이 진술에 대해 결코 의문을 제기하지 않았습니다. 또한 뱀은 의학 분야에서 심각한 성과를 거둔 전설적인 치료사 Aesculapius의 hypostasis로 간주되었습니다.

뱀이 고대 그리스의 지혜와 관련된 상징이라는 확인은 그 나라의 주민들이 이 파충류를 아폴로 신에게 바쳤다는 사실에서도 찾을 수 있습니다. 그리스인들은 아름다운 신이 어둠의 세력으로부터 사람들을 보호할 뿐만 아니라 지식도 준다는 사실을 의심하지 않았습니다. 비슷한 기능이 뱀과 함께 있는 것으로 자주 묘사되는 아테나에게도 할당되었습니다.

물론 고대 로마에서는 뱀이 그려진 상징이 매우 인기가 있었습니다. 위에서 설명한 것과 유사한 의미가 부여되었으므로 파충류는 종종 지역 신과 영웅의 손에 묘사되었습니다.

러시아 동화에서

러시아 문화에서는 뱀의 이중 상징도 반복적으로 언급되었습니다. 대부분의 다른 국가와 마찬가지로 그 의미도 모호한 것으로 간주되었습니다. 한편, 많은 동화에서는 파충류의 심장을 먹는 사람이 동식물 세계의 언어를 배울 수 있다는 언급을 찾을 수 있습니다. 이것은 기는 파충류가 Rus의 지혜와 지식과 연관되어 있음을 시사합니다.

반면에 유명한 Serpent Gorynych는 용감한 영웅이 목숨을 걸고 싸워야하는 교활한 악당 역할을합니다. 그것에 대한 승리는 악에 대한 선의 절대적인 승리에 지나지 않습니다.

뱀 두 마리

훨씬 더 신비한 상징은 여러 나라의 문화에서 종종 발견됩니다 - 두 마리의 뱀. 파충류가 서로 얽혀 있으면 그러한 상징은 운명과 시간이라는 두 가지 강력한 세력의 통합과 관련이 있습니다. 서로의 꼬리를 꼭 움켜쥐고 기어다니는 두 마리 파충류의 이미지는 완전히 반대되는 두 마리라도 같은 근원에서 나온다는 사실을 암시합니다.

지팡이나 나무 주위에 뱀 두 마리가 얽혀 있는 이미지도 문화에서 흔히 발견됩니다. 그러한 상징의 예로는 의학에서 사용되는 상징인 유명한 카두세우스(caduceus)가 있습니다. 이는 또한 독과 치유, 건강과 질병을 동시에 가져올 수 있는 파충류의 이중성을 나타냅니다.

다양한 이미지

뱀과 노는 순진한 아이의 모습은 무엇을 상징하는가? 많은 문화권에서 이 그림은 잃어버렸다가 다시 찾는 낙원과 연관되어 있습니다. 그녀는 또한 부패한 세상에서 불멸의 영혼이 해방되는 것에 대해서도 이야기합니다. 일부 사람들은 이 이미지를 적에 대한 승리와 노예 제도로부터의 해방의 상징으로 간주했습니다.

일부 문화권에서는 사슴이나 독수리 옆에 뱀을 묘사하는 것이 일반적입니다. 이 이미지는 빛과 어둠의 반대를 말하며 어둠을 담당하는 것은 뱀입니다. 기어 다니는 파충류와 독수리 또는 사슴의 조합은 우주의 통일성과 균형을 나타냅니다. 여성의 몸을 감싸고 있는 파충류는 여성적 원리와 남성적 원리의 관계를 나타냅니다. 매듭으로 웅크리고 있는 뱀은 자신의 길에 있는 모든 장애물을 극복하고 돌파할 준비가 되어 있는 숨겨진 힘과의 연관성을 불러일으킵니다.

연금술사와 마술사들은 뱀이 지혜의 상징이라는 것을 결코 의심하지 않았습니다. 중세 연금술사들은 기둥에 얽힌 뱀의 이미지를 적극적으로 활용했습니다. 이 그림은 생명력의 정복을 상징합니다. 원을 그리며 기어가는 파충류를 묘사한 기호는 연금술적 융합을 나타냅니다.

다양한 문화

왜 상징(뱀)은 중국 문화에서 특별한 역할을 하지 않았나요? 예로부터 중국인들의 마음을 사로잡았던 이미지인 용과 분리되는 일은 극히 드물었기 때문이다. 그러나이 나라에서 기어 다니는 파충류는 교활함,기만, 악의, 증오와 같은 가장 부정적인 특성과 관련이있는 것으로 알려져 있습니다.

살아남은 서사시에서 알 수 있듯이 켈트족은 파충류를 훨씬 더 호의적으로 대했습니다. 뱀은 재생과 치유의 상징으로 인식되었습니다. 그들은 종종 숫양의 머리와 뿔로 묘사되었습니다. 이 경우 상징은 남성적인 힘을 나타냅니다. 그리고 머리를 감은 뱀으로 장식한 브리기드 여신의 이미지는 다산을 상징하고 어둠의 세력으로부터 인간 왕국을 확실하게 보호했습니다.

아즈텍인들은 전통적으로 뱀에게 힘, 즉 요소를 제어하는 능력을 부여했습니다. 그들은 또한 이러한 상징을 지식과 지혜와 연관시켰습니다. 이 사람들의 전설에서 뱀은 종종 신화적인 조상이자 용감한 영웅으로 행동했습니다. 파충류는 아프리카에서 높은 평가를 받았습니다. 그들은 불멸, 죽은 자의 세계에서 산 자의 세계로의 복귀를 상징하는 제국 권력의 표시로 간주되었습니다.

우리 시대

뱀의 상징이 우리 시대에도 큰 인기를 유지해 온 것이 궁금합니다. 화려한 문신을 하려고 할 때 다양한 나라의 사람들이 변함없이 계속해서 선택하는 것이 바로 이 이미지이다. 공정한 섹스의 대표자는 유혹, 금지된 열매와 관련되어 있는 이 이미지를 선택합니다. 남자들은 권력과 지배욕 같은 특성을 강조할 수 있는 코브라와 다른 뱀의 상징을 가장 좋아합니다. 파충류를 지혜와 지식의 상징으로 여기는 사람들은 그릇을 들고 있는 뱀을 묘사한 그림을 선호합니다.

"뱀"과 "뱀"이라는 명사는 어원적으로 동일합니다. 그들은 "지구"라는 단어와 공통된 어근을 가지고 있으며 "땅을 기어 다니는 파충류"를 의미합니다. 일반적으로 "뱀"이라는 단어는 금기시되는 것으로 알려져 있습니다. 즉, 문제를 일으킬까 봐 그 단어를 말하지 않으려 고 노력했습니다.

다양한 신화전통의 상징적 의미

상징으로서의 뱀은 거의 모든 신화에서 표현되며, 한편으로는 다산, 대지, 여성의 생산력, 물, 비, 난로, 불(특히 하늘) 및 남성의 비옥 원리와 연관되어 있습니다. , 반면에.

코일을 감은 뱀은 현상의 순환과 동일시됩니다. 이것은 태양의 원리이자 달의 원리, 삶과 죽음, 빛과 어둠, 선과 악, 지혜와 맹목적인 열정, 치유와 독, 수호자와 파괴자, 영적 및 육체적 재생입니다. (자세한 내용은 우로보로스 참조) 남근의 상징, 남성의 힘을 비옥하게 하는 상징, 모든 여성의 남편, 뱀의 존재는 거의 항상 임신과 관련이 있습니다. 뱀은 대모신을 포함한 모든 여성 신들과 동행하며, 종종 여성 신들의 손에 쥐어져 있거나 주위에 감겨 있는 모습으로 묘사됩니다.

Chthonic 뱀은 지하 세계와 어둠의 신들의 공격적인 힘을 나타냅니다. 뱀은 지하에 살기 때문에 지하 세계와 접촉하고 있으며 죽은 자의 힘, 전지전능함, 마법에 접근할 수 있습니다. 그녀는 입문과 활력의 원천이자 하층토의 여주인으로 널리 알려져 있습니다. Chthonic 형태에서 뱀은 태양과 모든 태양 및 영적 세력에 적대적이며 인간의 어두운 세력을 상징합니다. 이 경우에는 제우스와 티폰, 아폴로와 피톤, 오시리스와 세트, 독수리와 뱀 등의 경우처럼 긍정적인 원칙과 부정적인 원칙이 충돌한다. 이는 또한 원초적인 본능성, 생명의 급증을 상징하기도 한다. 힘, 통제되지 않고 차별화되지 않은 잠재력, 영감을 주는 정신. 이것은 하늘과 땅, 땅과 지하 세계 사이의 중개자입니다.

고대 신화에서 하늘과 땅을 연결하는 뱀의 역할이 대부분 이중적이라면(유익하고 위험함), 발전된 신화 시스템에서는(뱀이 종종 용의 특징을 지니며 겉으로는 평범한 것과는 다릅니다) 뱀), 그것의 부정적인 성격은 주로 낮은 세계(물, 지하 또는 다른 세상)의 구체화로서의 역할로 종종 발견됩니다.

유대교 전통에서 뱀은 악, 유혹, 죄, 성적 열정, 스올에서 정죄받은 사람들의 영혼을 의인화합니다. 모세의 구리 뱀은 다음과 같이 취급되는 동종요법 원리입니다. 리워야단은 심해의 뱀입니다. 야훼는 뒤틀린 뱀(혹은 빠른 전갈), 즉 번개를 던진다(욥 26:13). 카발라에서 아담 카드몬(Adam Kadmon)은 직립한 뱀의 목을 잡고 있는 남자로 묘사됩니다. 힌두교에서 뱀은 샤크티(shakti), 자연, 우주의 힘, 혼돈, 무형, 암시적이며 맹렬한 뱀인 베다의 불 아그니(Agni)의 표현입니다. 검은 뱀은 불의 가능성을 상징합니다. 머리 위에서 춤을 추는 크리슈나에게 패배한 칼리야처럼 뱀은 악을 의미한다. 코브라는 비슈누 산을 상징하며 지식, 지혜, 영원을 상징합니다. 우주의 바다인 비슈누는 창조 이전의 해양적이고 혼란스럽고 양극화되지 않은 상태를 상징하는 원시 물 표면의 똬리를 틀고 있는 뱀 위에서 자고 있습니다. 그의 두 나가의 얽힌 몸은 이미 수정된 물을 나타냅니다. 이 결합에서 땅과 물의 상징인 대지의 여신이 탄생할 것입니다.

바다뱀

바다뱀(Sea Serpent)은 세계 여러 민족의 신화와 전설, 목격자 기록에서 언급되는 바다뱀과 유사한 생물을 지정하기 위해 미확인 동물학과 신화에서 사용되는 용어입니다. 이미지는 다양한 신화 전통으로 표현됩니다.

기독교 전통에서는

문학 속 뱀의 이미지

민속 속의 뱀

뱀은 다양한 문화 발전 단계와 다양한 국가 전통에 따라 수많은 변형을 받은 세계 민속의 이미지입니다. 뱀은 동화와 서사시에서 인기 있는 캐릭터이며, 대부분 영웅이 화해할 수 없는 투쟁을 벌여야 하는 적입니다. 러시아 동화에서 뱀은 날고 불을 뿜을 수 있는 머리가 여러 개인 생물입니다. 많은 이야기에서 뱀은 납치범입니다. 그는 왕의 딸들을 데리고 도시를 포위하고 소비 또는 결혼을 위해 여성의 형태로 공물을 요구합니다. 뱀은 "다른" 세계로 가는 국경을 지키며, 대부분 강 위의 다리를 건너려는 모든 사람을 잡아먹습니다. 뱀과 싸워 물리치는 것은 동화 속 영웅의 주요 업적 중 하나입니다. 서사시에서 뱀 싸움의 주제는 "국가"색상을 얻을 수 있습니다. Dobrynya는 키예프의 적인 뱀을 물리치고 뱀이 점령한 도시를 해방시키는 첫 번째 영웅적인 업적을 수행합니다. 서사시에는 신화적 사상의 흔적이 보존되어 있습니다. 뱀(Volkh Vseslavyevich)에서 영웅 탄생의 모티브, 죽은 자의 왕국을 지키는 뱀의 모티브("Mikhail Potyk")입니다. 뱀에 관한 모든 이야기의 공통된 특징은 뱀의 외모에 대한 실제 설명이 없다는 것입니다.

뱀의 신화적인 대척자는 말이다. 달의 동물형 상징인 뱀은 태양의 의인화인 말과 반대됩니다. “예언자 올렉의 노래”의 동기는 이 상징의 원형에 의해 결정됩니다. 말을 타고 뱀을 죽이는 전사는 여러 나라에서 매우 흔한 상징적 구성이다. 승리자 성 조지 이야기의 상징주의에서 뱀은 이교도를 의인화했습니다. 말을 탄 전사가 분대의 표시라면 뱀은 신권의 표시입니다. 그녀에 대한 승리는 동방 박사에 대한 군대 계급의 역사적 승리로 해석되었습니다.

Bazhov의 이야기에 나오는 뱀

가장 인상적인 이미지 중 일부 뱀러시아 문학에서 그들은 속한다 파벨 페트로비치 바조프의 이야기. 그의 뱀과 뱀, 그리고 "Golden Dykes"이야기에 나오는 Daiko의 뱀이 독자에게 제시됩니다. 스카조프신화 속 뱀의 거의 모든 고전적 특징:

지혜. Great Snake는 Kostka의 약점, 즉 청년을 죽음으로 이끄는 금에 대한 탐욕을 한눈에 인식합니다. Kostya와 Pantelei에 대한 Poloz의 마지막 이별은 주목할 만합니다. 욕심을 부리지 마세요. 이는 폴로즈가 (성경에서처럼) 본질적으로 악한 영이 아니라 중립적인 존재임을 보여줍니다. 폴로즈에게 사람들을 소개하는 늙은 Semyonich도 마찬가지입니다.
뱀/뱀의 유혹/이중성. "뱀의 길"이야기에서 Poloz의 딸 Zmeyovka는 처음에 매력적인 소녀의 형태로 Kostka 앞에 나타납니다. 열정에서 Kostka는 뱀이 뱀의 형태로 그 앞에 나타날 때 그의 죽음을 발견합니다. 비슷한 생물인 라미아(Lamia)는 고대 그리스인과 로마인 사이에서 발견됩니다. 젊은 남자를 파괴하는 뱀 소녀입니다. 이것은 지하 세계의 영혼으로서 뱀/뱀의 이중성입니다. 부와 불안한 죽은 자 모두 지하에서 나옵니다...
뱀/뱀과 지하 세계의 연결. Poloz는 모든 금의 소유자 일뿐만 아니라 "Golden Dykes"이야기에 나오는 뱀 Daiko도 "끔찍한 황금 뱀"(고대 슬라브 지하 신 Ozem의 먼 메아리?)이며 그는 또한 이중입니다. 폴로즈와 그의 딸들. 한편으로 그는 Glafira와 Perfil에게 금을 선물하고 다른 한편으로는 금 때문에 우랄의 고대 신자들의 문화가 사라집니다. 왜냐하면 "면도를 한 사람들"이 실제로 와서 그들의 사막 / 암자 전체를 파괴했기 때문입니다. . 반면에 "황금 머리"이야기에서 Poloz Zolotoy Volos의 딸을 아내로 삼은 Bashkir 영웅 Ailyp는 사람들의 세계에서 그녀와 함께 살 기회를 박 탈당합니다 (Poloz 아버지는 허용하지 않습니다) 그것) 그리고 그녀와 함께 섬 아래 폴로즈(스네이크가 있을 수 없는 또 다른 지하 왕국)에서 탈출하고 지하 영혼이 되어야 합니다. The Tale은 또한 황금 머리 소녀의 비인간적 아름다움과 그녀의 마법 머리카락을 강조합니다. (또 다른 "뱀 같은" 여성인 고르곤 메두사(Medusa the Gorgon)도 아름다운 머리카락을 가지고 있었는데, 올림픽 신인 아테나가 그 머리카락을 뱀으로 바꾸고 일반적으로 메두사의 모습을 변형시켜 그녀를 괴물로 만들었습니다.)

미술 속 뱀의 이미지

현대적인 이미지 기능

문장학에 있는 뱀의 이미지

현대 문장학에서는 종종 뱀의 이미지를 찾을 수 있습니다. 아이콘 그림과 유사한 이미지는 모스크바의 문장으로 알려져 있습니다.

코일을 감은 뱀은 현상의 순환과 동일시됩니다. 이것은 태양의 원리이자 달의 원리, 삶과 죽음, 빛과 어둠, 선과 악, 지혜와 맹목적인 열정, 치유와 독, 수호자와 파괴자, 영적 및 육체적 재생입니다. (자세한 내용은 우로보로스 참조) 남근의 상징, 남성의 힘을 비옥하게 하는 상징, 모든 여성의 남편, 뱀의 존재는 거의 항상 임신과 관련이 있습니다. 뱀은 대모신을 포함한 모든 여성 신들과 동행하며 종종 여성 신들의 손에 쥐어져 있거나 주위에 감겨 있는 모습으로 묘사됩니다.

고대 신화에서 하늘과 땅을 연결하는 뱀의 역할은 대부분 이중적이지만(유익하고 위험함) 발전된 신화 시스템에서는 뱀이 종종 용의 특징을 지니며 외부적으로는 일반 용과 다릅니다. 뱀), 그것의 부정적인 역할은 주로 낮은 세계(물, 지하 또는 다른 세상)의 구체화로 종종 발견됩니다.

기독교, 유럽 전통에서

바다뱀

문학 속 뱀의 이미지

민속 속의 뱀

뱀은 다양한 문화 발전 단계와 다양한 국가 전통에 따라 수많은 변형을 받은 세계 민속의 이미지입니다. 뱀은 동화와 서사시에서 인기 있는 캐릭터이며, 대부분의 경우 영웅이 화해할 수 없는 투쟁을 벌여야 하는 적입니다. 러시아 동화에서 뱀은 날고 불을 뿜을 수 있는 머리가 여러 개인 생물입니다. 많은 이야기에서 뱀은 납치범입니다. 그는 왕의 딸들을 데리고 도시를 포위하고 소비 또는 결혼을 위해 여성의 형태로 공물을 요구합니다. 뱀은 "다른" 세계로 가는 국경을 지키며, 대부분 강 위의 다리를 건너려는 모든 사람을 잡아먹습니다. 뱀과 싸워 물리치는 것은 동화 속 영웅의 주요 업적 중 하나입니다. 서사시에서 뱀 싸움의 주제는 "국가"색상을 얻을 수 있습니다. Dobrynya는 첫 번째 영웅적인 업적을 수행하여 키예프의 적으로 뱀을 물리치고 뱀이 점령한 도시를 해방합니다. 서사시에는 신화적 사상의 흔적이 보존되어 있습니다. 뱀(Volkh Vseslavyevich)에서 영웅 탄생의 모티브, 죽은 자의 왕국을 지키는 뱀의 모티브("Mikhail Potyk")입니다. 뱀에 관한 모든 이야기의 공통된 특징은 뱀의 외모에 대한 실제 설명이 없다는 것입니다.

Bazhov의 동화 속 뱀

지혜. Great Snake는 Kostka의 약점, 즉 청년을 죽음으로 이끄는 금에 대한 탐욕을 한눈에 인식합니다. Kostya와 Pantelei에 대한 Poloz의 마지막 이별은 주목할 만합니다. 욕심을 부리지 마세요. 이는 폴로즈가 (성경에서처럼) 본질적으로 악한 영이 아니라 중립적인 존재임을 보여줍니다. 폴로즈에게 사람들을 소개하는 늙은 Semyonich도 마찬가지입니다.
뱀/뱀의 유혹/이중성. "뱀의 길"이야기에서 Poloz의 딸 Zmeyovka는 처음에 매력적인 소녀의 형태로 Kostka 앞에 나타납니다. 열정에서 Kostka는 뱀이 뱀의 형태로 그 앞에 나타날 때 그의 죽음을 발견합니다. 비슷한 생물인 라미아(Lamia)는 고대 그리스인과 로마인 사이에서 발견됩니다. 젊은 남자를 파괴하는 뱀 소녀입니다. 이것은 지하 세계의 영혼으로서 뱀/뱀의 이중성입니다. 부와 불안한 죽은 자 모두 지하에서 나옵니다...
뱀/뱀과 지하 세계의 연결. Poloz는 모든 금의 소유자 일뿐만 아니라 "Golden Dykes"이야기에 나오는 뱀 Daiko도 "끔찍한 황금 뱀"(고대 슬라브 지하 신 Ozem의 먼 메아리?)이며 그는 또한 이중입니다. 폴로즈와 그의 딸들. 한편으로 그는 Glafira와 Perfil에게 금을 선물하고 다른 한편으로는 금 때문에 우랄의 고대 신자들의 문화가 사라집니다. 왜냐하면 "면도를 한 사람들"이 실제로 와서 그들의 사막 / 암자 전체를 파괴했기 때문입니다. . 반면에 "황금 머리"이야기에서 Poloz Zolotoy Volos의 딸을 아내로 삼은 Bashkir 영웅 Ailyp는 사람들의 세계에서 그녀와 함께 살 기회를 박 탈당합니다 (Poloz 아버지는 허용하지 않습니다) 그것) 그리고 그녀와 함께 섬 아래 폴로즈(스네이크가 있을 수 없는 또 다른 지하 왕국)에서 탈출하고 지하 영혼이 되어야 합니다. The Tale은 또한 황금 머리 소녀의 비인간적 아름다움과 그녀의 마법 머리카락을 강조합니다. (또 다른 "뱀 같은" 여성인 고르곤 메두사(Medusa the Gorgon)도 아름다운 머리카락을 가지고 있었는데, 올림픽 신인 아테나가 그 머리카락을 뱀으로 바꾸고 일반적으로 메두사의 모습을 변형시켜 그녀를 괴물로 만들었습니다.)

미술 속 뱀의 이미지

조각 우화에서의 이미지 사용

현대적인 이미지 기능

문장학에 있는 뱀의 이미지

현대 문장학에서는 종종 뱀의 이미지를 찾을 수 있습니다. 모스크바의 문장으로 승리의 성 조지가 창으로 뱀을 죽이는 도상학적인 "뱀에 대한 성 조지의 기적"과 유사한 이미지가 알려져 있습니다. 동일한 음모가 Yegoryevsk 코스트로마 지역의 Mezhevsky 지역 Vladimir-Volynsky의 문장에도 나타납니다.

뱀은 멕시코, 카잔, 프루자니 시 등의 현대 문장에도 등장합니다.

문학

블라디미르 프로프. 마법 이야기의 역사적 뿌리. 7장. 불 같은 강가에서
Ivanov V.V.뱀 // 세계 사람들의 신화. T. 1.-M., 1991.-P. 468-471.
트레시더 J.기호 사전. -엠., 1999. - 430초
쿠퍼 J.-M., 1996. -P.106-110.

노트

또한보십시오

뱀 (문장 그림)

연결

아빌로바 I.K.인도 Nagas의 무역 숭배 // 러시아 - 인도: 지역 개발 전망(Primorsky Krai). -M.: , 2000.

문장학이 아닌 갑옷 피규어
자연스러운	천사 너도밤나무 황소 멧돼지 늑대 갈가마귀 흰 족제비 돌고래 기린 뱀 말 악어 사자(표범) 백합 여우 마틀렛 곰 개미 양 사슴 독수리 수탉 개 벌 호랑이
환상적이다

안녕하세요, 독자 여러분!

오늘 우리 대화의 주제는 불교와 힌두교의 신성한 동물입니다. 여러분과 제가 이미 알고 있듯이 동양의 종교 및 철학 운동은 상당히 평화롭고 환경 중심적입니다. 그들은 작은 곤충부터 사람까지 우주에 존재하는 모든 생명체를 사랑하도록 격려합니다.

특히 인간의 행복 달성에 중점을 두는 다른 세계 종교와는 다릅니다. 동양에서는 인간뿐만 아니라 우리를 둘러싼 모든 생명체를 '돌본다'.

붓다 자신은 모든 생명체를 사랑하고 존경했으며 다양한 화신에서 인간일 뿐만 아니라 동물의 형태도 취했습니다. 따라서 그의 추종자들은 우리 이웃에 대한 그의 가르침과 태도를 채택했습니다.

동물의 상징과 그 의미

불교도들에게 특별한 의미를 지닌 동물들이 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

암소
개
말
원숭이
사슴
고양이
거북이

인도 문화와 불교 문화 모두 상징이 풍부하기 때문에 나열된 각 동물은 특정 사물을 나타냅니다. 정확히 어떤 것들이 있는지 살펴보겠습니다.

코끼리

코끼리는 지혜, 정의, 친절, 안정의 상징입니다. 흰 코끼리의 이미지는 불교와 불가분의 관계가 있으며 그 안에서 특별한 위치를 차지합니다.

부처님이 태어나시기 전에 어머니가 흰 코끼리 꿈을 꾸었다는 전설이 있습니다. 그러자 현자들은 그녀에게 특이한 아이가 태어날 것이라고 예언했습니다. 또한 영웅, 성자, 통치자가 산 자의 세계를 떠날 때 그들은 코끼리로 환생한다고 믿어집니다.

힌두교에서 코끼리는 장수, 힘, 힘의 상징입니다. 예를 들어, 인도의 지혜와 행복의 신인 가네샤(Ganesha)는 항상 코끼리 머리로 묘사됩니다. 가네샤는 인도에서 가장 사랑받는 신 중 하나입니다.

인도의 신 가네샤

불교에서 코끼리의 상징에 대해 더 많이 배울 수 있습니다.

암소

소는 특히 인도에서 존경받습니다. 소는 간호사이자 동양의 '어머니'이며 번영을 가져다주는 존재이다. 그녀는 우유를 주고 사람들에게 먹이를 줍니다. 인도에서는 쇠고기를 죽이고 먹는 것이 엄격히 금지되어 있습니다. 소에게 소리를 지를 수도 없습니다. 오늘날에도 인도인들은 소가 소원을 이루어주고 부를 가져다준다고 믿습니다.

개

개는 티베트인들이 가장 사랑하는 동물 중 하나입니다. 네팔에서는 11월에 티하르(Tihar) 축제를 기념합니다. 이 휴일 중 하나는 개를 기리는 날입니다. 개는 색깔있는 화환으로 장식되고 맛있는 간식으로 제공됩니다.

네팔에서는 인간에게 바쳐진 이 동물들이 죽음의 신인 야마와 소통할 수 있다고 믿어집니다.

죽음의 신 야마

그러나 힌두교에서는 개를 “부정한” 동물로 간주하며 심지어 두려움의 대상이기도 합니다. 이는 사람이 다른 세계로 "전환"할 때 이 길을 따라 그와 동행하는 것이 개들이라는 사실 때문일 가능성이 높습니다. 개는 또한 인드라 신과 동행합니다.

호랑이

힌두교에서 호랑이는 크샤트리아 계급을 의미한다. 크샤트리아는 브라민 다음으로 두 번째 계급인 전사 계급이다. 따라서 호랑이는 힘, 힘, 권위를 의인화합니다. 시바(Shiva) 신의 아내인 두르가(Durga) 여신은 종종 호랑이를 타고 있는 모습으로 묘사됩니다.

두르가 여신

호랑이는 특히 존경받습니다. 수도원 입구 앞에서 호랑이의 돌 조각품을 자주 볼 수 있습니다. 이 동물은 용기, 힘, 용기를 상징합니다. 그러나 태국에는 학교에서 가장 유명한 호랑이 수도원이 있습니다. 이곳은 다양한 야생동물의 안식처입니다.

사자

사자는 부처의 상징이다. 눈사자의 이미지는 티베트의 국기와 문장에 달라이 라마의 승인을 받았습니다. 사자는 동전과 지폐에도 등장합니다. 눈사자는 변함없는 동반자이자 보살 중 하나입니다.

힌두교에서 사자는 비슈누 신의 10화신 중 하나이다.

말

힌두교인에게 말은 영혼을 다른 세계로 옮기는 수단을 의미합니다.
말은 불교도들에게 매우 사랑받습니다. 그것은 인내, 지성, 자유, 심지어 우아함을 상징합니다.

원숭이

이 생물들은 기본적인 열정을 상징합니다. 그러나 불교 문화에는 악을보고 악을 듣고 악에 대해 이야기하는 것을 꺼리는 부적 ""이 있습니다.

이 부적은 때때로 티베트 불교 종파의 사원 인 일부 datsan의 기념품 가게에서 판매되며 우리는 그중 하나를 구입했습니다.

불교도들은 또한 원숭이를 부처님의 초기 화신으로 여깁니다.

힌두교에서 원숭이는 바람의 신의 아들인 하누만(Hanuman) 신의 상징이다. 하누만은 원숭이 같은 외모를 갖고 있어 힌두교도들의 존경을 받았습니다. 인도에는 원숭이들이 독점적으로 거주하는 사원 전체가 있습니다.

뱀

뱀은 동양의 가르침에서 지혜의 상징으로 특히 존경받는 생물입니다. 힌두교에서는 자연, 본래의 혼돈을 뜻한다. 코브라는 집을 보호할 수 있다고 믿는 힌두교도에게 신성한 존재입니다.

불교에서 뱀은 한편으로는 신성합니다. 명상 중에 고타마 싯다르타를 비로부터 보호 한 것은 코브라였으며 부처님은 때때로 뱀으로 묘사됩니다. 그러나이 파충류는 중앙에도 그려져 있으며 죄 중 하나를 의인화합니다.

힌두교와 불교에는 나가(Nagas)라고 불리는 마법의 뱀 같은 개인이 있습니다. 뱀. 그들은 사람의 머리와 몸을 가진 신화 속의 생물처럼 보이며 그 위에 뱀 머리가 있거나 다리 대신 뱀 꼬리가 있습니다. 그들은 사람과 신 사이의 중개자 역할을 합니다.

힌두교의 나가

사슴

사슴은 불교의 종교적 상징에 속합니다. 순수함과 순수함을 표현합니다. 종종 부처님 자신의 이미지가 사슴과 함께 보일 수 있습니다. 전설에 따르면 부처는 한때 사슴이었고 바라나시 근처의 사슴 공원에서 처음으로 가르침을 가르쳤다고 합니다.

고양이

불교도들은 고양이도 사람처럼 깨달음을 얻을 수 있다고 믿습니다.

힌두교에서는 고양이 숭배를 하는 관습이 없지만, 힌두교인들은 조상의 영혼이 고양이로 다시 태어날 수 있다고 믿기 때문에 그들을 존경심으로 대합니다.

거북이

거북이는 장수의 상징입니다. 거북이의 이미지는 행운과 물질적 안녕을 가져올 수 있습니다. 불교에서 그녀는 보살의 화신 중 하나로 간주되며 인도에서는 비슈누 신의 두 번째 아바타로 간주됩니다.

흥미롭게도 몽골의 대초원에는 거대한 거북이 석상이 있습니다. 거북이 모양의 레스토랑도 있어요.

힌두교와 불교의 신성한 새

동양 문화에는 존경받고 우상화되는 새들이 있습니다. 가장 유명한 것은 피닉스, 만다린 오리, 학, 공작, 독수리, 수탉입니다. 그들 각각은 우리가 알게 될 특정한 의미를 담고 있습니다.

공작

그는 인도의 상징 중 하나인 아름다움과 고귀함의 화신입니다. 불교에서는 경계와 연민을 의미합니다. 인간으로 화신하기 전에 부처는 공작이었다고 믿어집니다.

만다린 오리

그들은 결혼 충실의 상징입니다. 사랑과 행복이 가능한 한 오랫동안 그들의 삶에서 보존될 수 있도록 그들의 이미지를 신혼 부부에게 제공할 수 있습니다. 불교의 일부 지역에서는 부처가 어렸을 때 이 오리 한 쌍과 함께 놀았다고 믿습니다.

두루미

학은 장수의 징표 중 하나입니다. 불교에서는 겨울을 상징합니다.

수탉

수탉은 남성 성, 용기, 용기입니다. 불교에서는 감각적 욕망을 의인화하며 윤회(samsara)의 중심에 있는 세 동물 중 하나입니다.

불사조

에 대한따뜻함, 태양, 생명을 의미하며 불임으로 고통받는 여성을 도울 수 있습니다.

교토의 불교 사원에는 봉황각이 있는데, 이 새는 사원 지붕에도 장식되어 있습니다.

독수리

불교에서 독수리는 부처님이 타고 있던 새이다.

결론

오늘은 동양 국가와 종교에서 신성하고 귀하게 여기는 동물과 새를 살펴보고, 그것이 무엇을 상징하는지 알아보았습니다. 우리는 불교와 힌두교에서 생명체와의 관계에 대해 배웠습니다. 이 짧은 여행이 여러분에게 유익하고 흥미로웠기를 바랍니다.

또 보자!

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역사 과학 후보자 Valery Kashin. Valery Kashin과 Lyudmila Sinitsina의 사진.

인도 또는 바라트는 세계에서 가장 큰 주 중 하나이자 고대 문명의 나라입니다. 나는 지난 세기 70년대 후반부터 인도를 연구하면서 최근 수십 년 동안 이 나라에 일어난 심오한 변화를 직접 목격했습니다. 오늘날 한국은 미래를 내다보며 역동적으로 경제 발전을 이루고 있는 10개 국가 중 하나입니다. 한 가지 예를 들면 이 기간 동안 인도에서는 3억 명의 강력하고 효율적인 중산층이 탄생했습니다. 동시에 이 나라는 활기차고 독창적인 문화의 가장 큰 보고입니다. 전통의 힘은 세계 어느 곳보다 이곳에서 강하다. 시대와 세대의 영원한 연결을 보장하는 것은 전통입니다.

최고의 신들 중 하나인 비슈누(Vishnu)가 뱀 셰샤(Shesha)의 반지로 만든 침대 위에 누워 쉬고 있습니다. 청동 조각상.

나가 칼리야(naga Kaliya)를 물리치는 크리슈나(Krishna) 신의 그림 같은 이미지.

자이푸르의 뱀 부리는 사람처럼 고대 직업의 모든 대표자들은 파이프의 도움으로 가장 위험한 코브라조차도 자신의 의지에 맞게 구부릴 수 있습니다.

연못을 지키는 돌 나가.

인도에서 가장 위험한 뱀: 러셀독사(위), 크레이트(아래), 코브라(오른쪽).

나무나 바위에 숨어 있는 뱀을 즉시 볼 수는 없습니다.

코브라를 묘사한 집 문지방의 패턴은 일종의 보호 부적입니다. 첸나이 시.

고대 전통에 따라 모든 주부는 자신이 좋아하는 주제에 따라 아침과 저녁에 집 주변에 유사한 패턴을 그립니다. 타밀나두 주.

호수 반대편에는 완전히 현대적인 백설 공주 도시인 푸쉬카르가 있습니다.

소름끼치는 크롤링이 남아시아만큼 자유롭다고 느끼는 곳은 세계에서 거의 없습니다. 이곳에서는 뱀을 신성하게 여기며 존중과 보살핌으로 대합니다. 그들을 기리기 위해 사원이 세워졌고, 돌로 조각한 파충류의 형상은 도로, 저수지, 마을 근처에서 흔히 발견됩니다.

인도의 뱀 숭배는 5000년 이상 전으로 거슬러 올라갑니다. 그 뿌리는 아리아 이전 문화의 깊은 층으로 거슬러 올라갑니다. 예를 들어, 카슈미르의 전설은 계곡이 아직 끝없는 늪이었을 때 어떻게 파충류가 계곡을 지배했는지 알려줍니다. 불교가 전파되면서 신화에서는 부처님의 구원을 뱀의 탓으로 돌리기 시작했는데, 이 구원은 나이란자나강 유역의 늙은 무화과나무 아래에서 일어났습니다. 부처님이 깨달음을 얻지 못하도록 악마 마라가 끔찍한 폭풍을 일으켰습니다. 그러나 거대한 코브라가 악마의 계략을 좌절시켰습니다. 그녀는 부처님 몸을 일곱 번 감싸 비바람으로부터 부처님을 보호했습니다.

뱀과 나가

힌두교의 고대 우주 창조 사상에 따르면, 우주의 지원은 세계 해양의 물에 누워있는 뱀 셰샤의 수많은 머리이며 생명의 수호자 비슈누는 그의 반지 침대에 누워 있습니다. 지구상의 21억 6천만년에 해당하는 우주의 하루가 끝날 때마다 셰샤의 불을 뿜는 턱이 세계를 파괴하고, 창조자 브라흐마는 세계를 새로 재건합니다.

또 다른 강력한 뱀인 일곱 머리의 바스키(Vasuki)는 강력한 구축함 시바(Shiva)가 신성한 실로 끊임없이 착용하고 있습니다. Vasuki의 도움으로 신들은 휘젓기, 즉 바다를 휘저어 불멸의 음료 암리타를 추출했습니다. 천상의 신들은 뱀을 밧줄로 사용하여 거대한 소용돌이 인 만다라 산을 회전했습니다.

Shesha와 Vasuki는 Nagas의 인정받는 왕입니다. 이것은 뱀의 몸과 하나 이상의 인간의 머리를 가진 반신적인 생물에 대한 신화의 이름입니다. Nagas는 Patala의 지하 왕국에 살고 있습니다. 수도인 보가바티(Bhogavati)는 보석의 벽으로 둘러싸여 있으며 전설에 따르면 우주의 기초를 형성하는 14개 세계에서 가장 부유한 도시라는 명성을 누리고 있습니다.

신화에 따르면 Nagas는 마법과 요술의 비밀을 마스터하고 죽은자를 부활시키고 외모를 바꿀 수 있습니다. 그들의 여성들은 특히 아름다웠으며 종종 지상의 통치자나 현자들과 결혼했습니다. 전설에 따르면 많은 마하라자 왕조가 유래한 곳은 나가족 출신입니다. 그중에는 팔라바 왕, 카슈미르, 마니푸르 및 기타 공국의 통치자가 있습니다. 전장에서 영웅적으로 죽은 전사들 역시 내기니의 보살핌을 받게 됩니다.

Nagas의 여왕, Vasuki의 자매인 Manasa는 뱀에게 물렸을 때 믿을 수 있는 보호자로 간주됩니다. 그녀를 기리기 위해 벵골에서는 혼잡한 축하 행사가 열립니다.

동시에 전설에 따르면 머리가 다섯 개인 나가 칼리아는 한때 신들을 심각하게 화나게 했습니다. 그의 독은 너무 강해서 큰 호수의 물을 독살했습니다. 이 호수 위를 날아다니던 새들도 죽어버렸습니다. 또한, 교활한 뱀은 지역 목자들에게서 소를 훔쳐 잡아먹었습니다. 그런 다음 최고 신 비슈누의 여덟 번째 지상 화신 인 유명한 크리슈나가 사람들을 도왔습니다. 그는 카담바 나무에 올라가 물 속으로 뛰어들었습니다. Kalia는 즉시 그에게 달려가 그의 주위에 강력한 반지를 감았습니다. 그러나 뱀의 품에서 풀려난 크리슈나는 거인으로 변해 사악한 나가를 바다로 몰아냈다.

뱀과 신념

인도에는 뱀에 관한 수많은 전설과 이야기가 있지만 가장 예상치 못한 징후도 이와 관련되어 있습니다. 뱀은 영원한 움직임을 의인화하고 조상의 영혼과 가정의 수호자 역할을 한다고 믿어집니다. 그래서 힌두교인들은 현관문 양쪽에 뱀 표시를 두었습니다. 동일한 보호 목적으로 인도 남부 케랄라 주의 농민들은 신성한 코브라가 사는 마당에 작은 뱀 수족관을 보관하고 있습니다. 가족이 새로운 곳으로 이사하면 확실히 모든 뱀을 데리고 갑니다. 차례로 그들은 본능적으로 주인을 구별하고 결코 물지 않습니다.

의도적으로 또는 실수로 뱀을 죽이는 것은 중대한 죄입니다. 남부에서는 브라만이 죽인 뱀에 대해 만트라를 발음합니다 (힌두교에서는 이것을기도 공식과 주문이라고 부릅니다). 그녀의 시신은 의식 문양으로 수놓은 비단 천으로 덮여 있으며, 백단향 통나무 위에 놓여 장작더미에 태워집니다.

여성이 아이를 낳을 수 없다는 것은 여성이 이번 출산이나 이전 출산 중 파충류에 가한 모욕으로 설명됩니다. 뱀의 용서를 얻기 위해 타밀 여성들은 뱀의 돌 형상에게 기도합니다. 첸나이에서 멀지 않은 라자만디 마을에는 한때 늙은 코브라가 살고 있던 황폐한 흰개미집이 있었습니다. 때때로 그녀는 굴에서 기어나와 햇볕을 쬐고 그녀에게 가져온 계란, 고기 조각, 주먹밥을 맛보았습니다. 고통받는 여성들은 군중 속에서 외로운 언덕으로 왔습니다 (이것은 19 세기 말에서 20 세기 초였습니다). 그들은 신성한 동물을 보기를 바라며 흰개미집 근처에 오랜 시간 동안 앉아 있었습니다. 성공하면 그들은 그들의 기도가 마침내 응답되어 신들이 그들에게 아이를 주리라는 확신을 갖고 행복하게 집으로 돌아왔습니다. 아주 어린 소녀들도 어른들과 함께 소중한 흰개미집으로 가서 행복한 엄마가 되기를 미리 기도했습니다.

좋은 징조는 털갈이 중에 파충류가 흘리는 오래된 피부인 뱀 크롤링의 발견으로 간주됩니다. 소중한 피부의 소유자는 그것이 그에게 부를 가져올 것이라고 믿고 지갑에 그 조각을 넣습니다. 표지판에 따르면 코브라는 보석을 후드에 보관합니다.

뱀은 때때로 아름다운 소녀와 사랑에 빠지고 몰래 그들과 관계를 맺는다는 믿음이 있습니다. 그 후 뱀은 사랑하는 사람을 질투심으로 지켜보기 시작하고 수영하고, 먹고, 다른 일을하면서 그녀를 쫓기 시작하고 결국 소녀와 뱀은 모두 고통을 받고 쇠약 해지기 시작하고 곧 죽습니다.

힌두교 경전 중 하나인 아타르바 베다(Atharva Veda)에는 약초의 비밀을 간직한 동물 중 뱀이 언급되어 있습니다. 그들은 또한 뱀에 물린 것을 치료하는 방법을 알고 있지만 이러한 비밀을 조심스럽게 지키고 엄격한 수행자에게만 공개합니다.

뱀 축제

Shravan 달 (7-8 월)의 초승달 5 일에 인도는 뱀 축제 인 Nagapanchami를 엄숙하게 축하합니다. 이날은 아무도 일하지 않습니다. 축하 행사는 태양의 첫 번째 광선으로 시작됩니다. 집의 정문 위에 힌두교인들은 파충류 이미지를 붙여넣고 힌두교에서 신을 숭배하는 주요 형태인 푸자를 수행합니다. 많은 사람들이 중앙광장에 모여있습니다. 트럼펫과 드럼이 천둥처럼 울립니다. 행렬은 의식 목욕이 행해지는 사원으로 향합니다. 그런 다음 전날 잡은 뱀을 거리와 안뜰로 풀어줍니다. 그들은 인사를 받고 꽃잎을 뿌리고 아낌없이 돈을 받고 설치류로부터 구한 수확에 대해 감사를 표합니다. 사람들은 8개의 주요 나가에게 기도하고 살아있는 뱀에게 우유, 버터 기름, 꿀, 강황(노란 생강) 및 구운 쌀을 먹입니다. 협죽도, 자스민, 붉은 연꽃이 구멍에 배치됩니다. 브라만은 의식을 주재합니다.

이 명절과 관련된 오래된 전설이 있습니다. 나가판차미의 날을 무시하고 아침에 들판으로 나간 브라만의 이야기를 담고 있다. 그는 고랑을 포장하는 동안 실수로 새끼 코브라를 짓밟았습니다. 아기 뱀이 죽은 것을 발견한 어미 뱀은 브라흐마나에게 복수하기로 결심했습니다. 쟁기 뒤의 핏자국을 따라 그녀는 범인의 집을 발견했습니다. 주인과 그의 가족은 평화롭게 자고있었습니다. 코브라는 집에 있던 모든 사람을 죽인 후 브라만의 딸 중 한 명이 최근 결혼했다는 사실을 갑자기 기억했습니다. 코브라는 이웃 마을로 기어 들어갔습니다. 그곳에서 그녀는 그 젊은 여성이 나가판차미 축제를 위한 모든 준비를 마치고 뱀들에게 줄 우유, 과자, 꽃을 놓는 것을 보았습니다. 그러자 뱀은 분노를 자비로 바꾸었습니다. 절호의 순간을 감지한 그 여자는 코브라에게 아버지와 다른 친척들을 부활시켜 달라고 간청했습니다. 뱀은 니기나로 밝혀졌고 선량한 여자의 요청을 기꺼이 이행했습니다.

뱀 축제는 늦은 밤까지 계속된다. 최고조에 이르면 주문 시전자뿐만 아니라 힌두교도도 더 용감하게 파충류를 손에 쥐고 목에 던집니다. 놀랍게도 이런 날에는 어떤 이유에서인지 뱀이 물지 않습니다. 적어도 나는 이런 말을 들어본 적이 없습니다.

뱀 왕의 저주

인도에서는 기는 파충류가 황혼의 정글, 강이나 인공 저수지 근처뿐만 아니라 고속도로 한가운데나 다성급 호텔 방에서도 발견될 수 있습니다. 나는 델리를 처음 방문했을 때를 결코 잊지 못할 것입니다. 나는 러시아 문화원의 아늑한 대저택에 머물렀다. 신도시 내에 위치하고 있으며, 펼쳐져 있는 열대나무들로 둘러싸여 있습니다. 밤에 나는 이해할 수 없는 바스락거리는 소리에 잠에서 깨어났다. 인정합니다. 소름이 돋았습니다. 코브라를 생각하면서 나는 일어나서 불을 켰습니다. 방에 에어컨이 있었어요. 공기의 흐름으로 바닥에 비닐봉지가 날아갔습니다.

아침에 나는 조금 산책을 하기로 결정했다. 문화센터 부지를 한바퀴 돌아보며 에메랄드빛 잔디 위에 즐겁게 몸을 쭉 뻗었습니다. 인도 정원사가 지나갔습니다. 그는 나를 겁에 질려 바라보았습니다. “Sahib! 이곳은 뱀굴로 가득 차 있다는 사실을 모르시나요? 당신이 쉬고있는 곳에서 오늘 우리는 크레이트를 보았습니다!” 나는 크레이트의 독이 극도로 독성이 강하고 아시아 뱀 중 가장 강력하다는 것을 알고 데인 듯 벌떡 일어났다. 물린 사람 중 최대 절반이 이 독으로 사망합니다. 단 하나의 현대 백신도 도움이 되지 않습니다.

때때로 인도의 놀라운 이야기를 듣거나 읽습니다. 그 중 하나는 인도 남부 케랄라주의 수도 근처에 위치한 이린차얌(Irinchayam) 마을에서 발생했습니다. 오마나라는 여자가 살고 있어요. 뱀들은 그녀를 정확히 20번 물었습니다. 18번은 코브라에게, 2번은 독사에게 물었습니다. 이런 일이 처음 일어난 것은 열네 살의 오마나가 강에서 수영을 하고 있을 때였습니다. 그런 다음 뱀은 그녀의 집 안, 시장으로 가는 길, 그녀가 일하는 캐슈넛 가공 공장, 심지어 마을 사원까지 공격했습니다.

마지막 물린 후 불행한 여자는 지역 점성가를 찾았습니다. 그는 일어난 일에 대해 다음과 같이 설명했습니다. 전생 중 한 여성이 뱀 왕의 죽음의 원인이되었습니다. 그리고 그가 귀신을 포기하기 전에 '고위'뱀은 여자를 저주했습니다. 그는 다음 생에는 스물한 마리의 뱀이 그녀의 피를 독으로 독살할 때 죽음의 신 야마가 검은 물소를 타고 그녀를 찾아올 것이라고 약속했습니다. 그 이후로 오마나와 그녀의 가족은 끊임없는 두려움 속에서 살아왔습니다. 쓰러져가는 오두막 창문의 나무 프레임은 단단히 닫혀 있습니다. 방에는 항상 램프가 켜져 있습니다. 매일 저녁, 오마나의 아들들은 집 지붕을 주의 깊게 검사하고, 갈라진 틈을 막고, 2주에 한 번씩 마당 주변의 덤불을 잘라냅니다.

오만 현상은 과학계의 관심을 끌었습니다. 따라서 예를 들어 티루바난타푸람 K. 스리쿠마리(Thiruvanthapuram K. Sreekumari)의 한 의학 교수는 프로이트의 연구에 기초하여 이렇게 썼습니다. “어린 소녀였을 때 오마나의 부모는 그녀보다 25세 연상의 남자와 결혼했습니다. 남편이 죽은 후 여성의 실현되지 않은 성적 감정이 파충류의 관심을 끌기 시작했습니다. 뱀은 섹스를 상징하고 오마나는 무의식적으로 그들을 만나기를 고대합니다.” 보시다시피 의사의 말에도 신화가 존재합니다.

뱀 부리는 사람 직업 변경

많은 인도인들은 독사가 더 많다고 말했습니다. 통제되지 않은 삼림 벌채와 논으로의 대체는 설치류의 대량 확산을 가져왔습니다. 쥐와 생쥐 떼가 도시와 마을에 넘쳐났습니다. 파충류는 설치류를 따라 돌진했습니다. 장마철에 물줄기가 구멍을 채우면 파충류는 인간 거주지에서 피난처를 찾습니다. 이 시기가 되면 그들은 상당히 공격적이 됩니다.

집 지붕 아래에서 파충류를 발견한 경건한 힌두교인은 결코 막대기를 들지 않을 것이며 평화롭게 집을 떠나거나 방황하는 뱀 부리는 사람에게 도움을 요청하도록 설득하려고 노력할 것입니다. 몇 년 전에는 거리 곳곳에서 그들을 찾을 수 있었습니다. 그들은 터번을 쓰고 집에서 만든 파이프를 쓰고, 말린 호박으로 만든 커다란 공명기를 들고 오랫동안 고리버들 바구니 위에 앉아 관광객을 기다리고 있었습니다. 단순한 멜로디의 비트에 맞춰 훈련된 뱀들이 바구니에서 머리를 들고 위협적으로 쉭쉭 소리를 내며 두건을 흔들었습니다.

뱀 부리는 사람의 기술은 유전으로 간주됩니다. 사페라가온(Saperagaon) 마을(우타르프라데시의 수도인 러크나우 시에서 10km 떨어진 곳에 위치)에는 약 500명의 주민이 살고 있습니다. 힌디어로 번역된 "Saperagaon"은 "뱀 마술사의 마을"을 의미합니다. 이곳의 거의 모든 성인 남성 인구가 이 기술에 참여하고 있습니다.

Saperagaon의 치명적인 생물은 문자 그대로 모든 단계에서 발견될 수 있습니다. 예를 들어, 젊은 주부가 구리 주전자로 바닥에 물을 뿌리고 있고, 고리 모양으로 웅크린 2m 코브라가 그녀의 발 앞에 놓여 있습니다. 오두막에서는 나이든 여성이 저녁 식사를 준비하고 사리에서 얽힌 독사를 털어내며 투덜거립니다. 잠자리에 드는 마을 아이들은 코브라를 데리고 잠자리에 들며 테디 베어와 미국의 미녀 바비보다 살아있는 뱀을 선호합니다. 각 마당에는 자체 뱀 수족관이 있습니다. 여기에는 여러 종의 뱀 4~5마리가 포함되어 있습니다.

그러나 이제 발효된 새로운 야생동물 보호법은 “영리를 목적으로” 뱀을 가두는 것을 불법으로 규정하고 있습니다. 그리고 뱀 부리는 사람은 다른 직업을 찾아야 합니다. 그들 중 다수는 인구 밀집 지역에서 파충류를 잡는 회사에 합류했습니다. 잡힌 파충류는 도시 경계 밖으로 옮겨져 그들의 특징적인 서식지로 방출됩니다.

삶의 진실

전통, 신화 및 신념은 하나입니다. 한편, 인도의 뱀독으로 인한 사망률은 세계에서 가장 높습니다. 공식 통계에 따르면 매년 전국에서 25만 명이 넘는 사람들이 뱀에 물려 고통받고 있으며 그 중 5만 명이 사망합니다. 이는 호랑이, 표범, 표범 및 기타 육식 동물의 희생자 수를 합친 것의 30배입니다. 서벵골주, 구자라트주, 마하라슈트라주, 안드라프라데시주, 타밀나두주 등이 슬픈 사망자 수 기록을 보유하고 있다. 지난 8년 동안 델리에서만 독사에 물린 사람이 220명에 달하는 것으로 보고됐다. 이는 물이 파충류를 굴 밖으로 몰아내는 7월, 8월, 9월의 장마철에 가장 자주 발생합니다. 인도인뿐만 아니라 외국인 관광객들도 의료적 도움을 구하고 있다.

뱀 중에서 가장 위험한 것은 물론 코브라입니다. 독은 물린 직후부터 작용하기 시작합니다. 사람이 갑자기 잠에 빠지고 언어가 혼란스러워지며 의식이 흐려지고 신경 자극 전달이 중단되고 심장 및 호흡 근육의 마비가 발생하며 20-25분 후에 사망합니다.

코브라는 최대 2m 길이의 큰 갈색 뱀으로 인도에 널리 분포되어 있으며 빽빽한 덤불과 습기를 좋아합니다. 킹코브라는 일반 코브라와 달리 길이가 훨씬 길고 때로는 5미터가 넘기도 하며 주로 아삼 지역에서 발견됩니다. 그녀의 몸은 은빛으로 반짝인다. 그녀는 다른 뱀을 잡아먹습니다. 코브라의 두건은 안경을 연상시키는 독특한 무늬로 장식되어 있습니다. 힌두교인들은 그것을 태양, 불, 영원한 운동의 고대 상징인 잘린 만자(卍字)로 해석합니다.

매우 자주 kraits, Russell의 독사 및 모래 에파에 물려 사망합니다. 크레이트는 수역 근처에서 희생자를 기다리고 있습니다. 그는 밤에 사냥을 한다. 어두운 피부로 인해 이 2미터 길이의 뱀은 아스팔트 위에서 보이지 않습니다. 추운 밤에는 크레이트가 농민의 집으로 기어 들어갑니다. 물린 상처는 통증을 유발하지 않습니다. 바닥에서 자고 있는 사람들은 그것을 느끼지 못하고 잠을 자다가 죽습니다.

러셀 독사의 길이는 1.5m에 이릅니다. 그녀가 가장 좋아하는 사냥터는 논이다. 뱀은 풀 사이에서 거의 보이지 않습니다. 그녀는 매우 공격적입니다. 뱀은 위험에 직면하면 남들처럼 기어 다니지 않고 끝까지 싸운다. 코브라조차도 그녀와 전투를 벌이는 것을 선호하지 않습니다. 러셀독사에게 물린 상처는 극도로 고통스럽고 내부 출혈을 유발합니다.

모래 efa는 채석장과 돌 아래에 숨어 있습니다. 길이는 1m도 안 되지만 독은 치명적이다. 에바에 물린 사람은 출혈과 심장 및 신부전으로 사망합니다.

각 뱀의 독에 대해 적절한 백신이 개발되었지만 불행히도 적시에 적용하는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 또한 인도에서 발견된 230종의 뱀 중 55종은 독성이 있으며 가장 신중한 인도 거주자조차도 그렇게 많은 백신 옵션을 가지고 있지 않습니다. 따라서 종종 신의 자비, 자신의 신중함에만 의존하고 법의 요구 사항, 즉 도덕성과 종교적 의무를 준수할 수 있습니다. 결국 뱀은 인도를 믿는 것처럼 위반하는 사람들을 더 자주 물립니다. 전통.