기타 질병

성찬 전 기도 주님을 믿고 고백합니다. 신성한 몸은 나를 사랑하고 양육합니다. 영혼을 사랑하지만 마음에 이상하게 먹이를 줍니다.

종교와 신앙에 관한 모든 것 - 자세한 설명과 사진과 함께 "성찬 전 기도, 주님, 믿습니다."

영성체 전: 나의 죄 사함과 영생을 위하여 제사장인 나(이름)에게 우리 주 하나님이시요 구주 예수 그리스도의 존귀하고 지극히 거룩한 성체를 주시나이다.

나, 하나님의 종, 제사장(이름)은 나의 죄 사함과 영생을 위해 주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 영예롭고 거룩한 피를 취합니다. 아멘.

성배 가장자리 닦기: 보라, 내가 내 입술에 닿을 것이니 내 죄악이 제하여지고 내 죄가 깨끗하여지리라.

주님, 인류를 사랑하시고 우리 영혼의 은인이신 주님, 오늘도 당신께서 하늘의 불멸의 성사를 우리에게 주셨으니 감사드립니다. 영광스러운 테오토코스와 영원 동정 마리아와 모든 성인들의 기도와 간구로 우리의 길을 바로잡고, 우리 모두를 당신의 수난 안에 세우시며, 우리의 배를 보호하시고, 우리의 발을 강하게 하소서.

하나님을 경외하는 마음과 믿음을 가지고 오십시오.

회 중: 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여, 하나님은 여호와시요 그가 우리에게 나타나셨느니라.

주님, 주님은 진실로 그리스도시요, 살아계신 하나님의 아들이시며 죄인을 구원하시려고 세상에 오신 죄인 중에 내가 첫째이심을 내가 믿고 고백합니다. 나는 또한 이것이 당신의 가장 순수한 몸이고 이것이 당신의 가장 정직한 피라고 믿습니다. 나는 당신에게 기도합니다: 저에게 자비를 베푸시어, 말과 행동, 지식과 무지에 있어서 자발적이든 비자발적이든 저의 죄를 용서해 주시고, 정죄 없이 죄 사함을 위해 당신의 가장 순수한 신비에 참여할 수 있도록 허락해 주십시오. 영원한 생명. 아멘.

하나님의 아들이여, 오늘 당신의 은밀한 만찬을 나에게 나누어 주십시오. 나는 당신의 원수들에게 그 비밀을 말하지 않을 것이며 유다처럼 당신에게 입맞추지도 않고 도적처럼 당신을 고백할 것입니다. 주님, 당신의 왕국에서. 주님, 당신의 거룩한 신비를 나누는 것이 저에 대한 심판이나 정죄가 아니라 영혼과 육체의 치유를 위한 것이 되게 하소서.

회중: 그리스도의 몸을 영접하고 불멸의 근원을 맛보십시오.

하나님의 종 (이름)은 죄 용서와 영생을 위해 우리 주 하나님 구주 예수 그리스도의 존귀하고 거룩한 몸과 피를 취합니다.

전례에서의 기도

5부

정교회의 신성한 예배에 대하여

주님, 주님은 진실로 그리스도시요, 살아계신 하나님의 아들이시며 죄인을 구원하시려고 세상에 오신 것을 내가 믿고 고백합니다. 나는 그들 가운데 첫 번째입니다. 나는 또한 이것이 당신의 가장 순수한 몸이고, 이것이 당신의 가장 순수한 피임을 믿습니다. 당신께 기도하오니, 저에게 자비를 베푸시어, 말과 행동, 지식과 무지에 있어서 자의든 비자발적이든 저의 죄를 용서해 주시고, 죄 사함을 위해 정죄함 없이 당신의 가장 순수한 성사에 참여할 수 있게 허락해 주십시오. 죄와 영생.

하나님의 아들이여 오늘 주의 은밀한 만찬을 나로 받아 주소서 나는 주의 원수들에게 그 은밀한 것을 말하지 아니하며 유다와 같이 주께 입맞추지도 아니하고 도적 같이 고백하리이다 나를 기억하소서 오 주님, 당신의 왕국에.

주님, 당신의 거룩한 신비를 나누는 것이 저에 대한 심판이나 정죄가 아니라 영혼과 육체의 치유를 위한 것이 되게 하소서.

나는 고백합니다 – 나는 모든 사람에게 공개적으로 인정하고 선언합니다. 그들로부터- 그 중; 아즈- 나; 죄송합니다- 그렇기 때문에; 지휘- 지식; 무지– 무지; 주다- 명예; 유죄 판결을 받지 않은 포기– 용서.

저녁 식사 - 저녁 식사; 최후의 만찬 나를 의사소통자로 받아들여라– 나를 참가자로 만드십시오. 악- 왜냐하면; 말해 보자- 열어서 말씀드리겠습니다. 키스- 키스, 키스; 날 기억해- 날 기억해.

믿음과 사랑으로 오세요

성직자들이 거룩한 신비에 참여한 후, 신자들은 주님의 식탁으로 부름을 받습니다. “하나님을 두려워하는 것과 믿음으로 나아가십시오!”

신자들은 와서 성찬을 집전하는 주교나 신부와 함께 기도문을 읽습니다.

주님, 저는 진실로 당신이 죄인을 구원하시려고 세상에 오신 살아 계신 하나님의 아들이심을 믿고 고백합니다.

나는 또한 이것이 바로 당신의 가장 순수한 몸이고 이것이 당신의 가장 정직한 피라고 믿습니다. 나는 당신에게 기도합니다: 저에게 자비를 베푸시어, 말과 행동, 지식과 무지에 있어서 자발적이든 비자발적이든 저의 죄를 용서해 주시고, 죄 사함을 위해 정죄함 없이 당신의 가장 순수한 성사에 참여할 수 있게 허락해 주십시오. 그리고 영생.

당신의 비밀 만찬은 바로 오늘입니다. 하나님의 아들이여, 나를 참여자로 받아들이십시오. 나는 당신의 원수들에게 비밀을 말하지 않을 것이며 유다처럼 당신에게 입맞추지도 않을 것이며, 도적처럼 당신에게 고백할 것입니다. 나를 기억해 주십시오. 주님, 당신의 왕국에서.

주님, 당신의 거룩한 신비를 영하는 것이 저에 대한 심판이나 정죄가 아니라 영혼과 육체의 치유를 위한 것이 되게 하소서.

그러자 모두가 땅에 엎드려 일어나서 “보라, 나는 불멸의 왕이시며 우리 하나님께로 왔노라”고 중얼거렸습니다. 성작 앞에서 모든 사람은 사제가 들을 수 있도록 자기 이름을 부른다. 신부는 이렇게 말합니다. “하느님의 종(이름)은 죄 용서와 영생을 위해 우리 주 하느님 구세주 예수 그리스도의 존귀하고 거룩한 몸과 피에 참여합니다.”

성찬을받은 후 모든 사람은 마치 피와 물이 흘러 나온 그리스도의 찔린 옆구리처럼 잔 가장자리에 입맞춥니다 (요한복음 19:34). 그 후 물로 희석 한 약간의 와인과 prosphora 조각을 취해 별도의 테이블에 놓습니다. 참가자가 많을 때 항상 가능한 것은 아닙니다.

그날 영성체 후에 그들은 더 이상 무릎을 꿇지 않습니다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하느니라”(요한복음 6:56)라는 하나님의 말씀이 이루어졌기 때문입니다.

모든 사람이 성찬을 받은 후, 제사장은 백성을 축복하며 이렇게 선포합니다. “하나님이여, 주의 백성을 구원하시고 주의 기업을 축복하소서.”

그리고 마치 현재의 하느님 백성이 구원을 위해 겪은 일을 이해하려는 듯 다음과 같이 노래합니다.

우리는 참 빛을 보았고, 하늘의 성령을 받았고, 참된 믿음을 찾았으며, 불가분의 삼위일체를 예배합니다. 왜냐하면 그것이 우리를 구원하셨기 때문입니다.

거룩한 예물이 보좌에서 옮겨져 백성 앞에 나올 때, “우리 하나님은 영원무궁토록 찬송받으시리로다”라는 제사장의 말이 들립니다.

이 말로 전례의 마지막 부분, 즉 하느님의 신비에 참여해 주신 것에 대한 감사가 시작됩니다. 계속해서 사제가 감사를 외치면서 회중은 다음과 같이 노래합니다.

오 주님, 우리 입술이 당신을 찬양하는 것으로 가득 차게 하소서. 우리가 당신의 영광을 노래하기 때문입니다. 당신께서 우리를 당신의 거룩하고 신성하며 불멸하고 생명을 주는 신비에 참여하기에 합당하게 만드셨기 때문입니다.

이 성가는 청원으로 끝납니다.

우리를 당신의 거룩함 안에 지키시고, 하루 종일 당신의 의를 배우십시오. 할렐루야, 할렐루야, 할렐루야.

노래 다음에 나오는 감사 기도는 같은 내용의 송영으로 끝납니다. “당신은 우리의 거룩함이시니 우리가 당신께 영광을 돌립니다. 성부와 성자와 성령이여, 이제와 영원히 그리고 세세토록.”

“주님, 당신을 축복하는 자들에게 복을 주시고, 당신을 신뢰하는 자들을 거룩하게 하소서. 당신의 백성을 구원하시고 당신의 유업을 축복하소서. “

주님의 축복 등 그 당시 우리 교회에 가까웠던 성인들과 성인들의 이름을 기억하는 해임식으로 전례가 마무리됩니다. 신자들은 제사장이 손에 들고 있는 십자가에 절하러 가서 우리 구원의 상징인 이 십자가에 입 맞추도록 합니다.

따라서 신자들은 성찬례에 참여한 후 가족에게 거룩함을 가져다주고 평생 동안 스스로에게 다음과 같은 기도를 반복합니다. 할렐루야".

그리하여 삶은 성찬에서 성찬까지 계속되며, “우리가 그분을 대면하여 볼” 때까지 “완전한 사람, 곧 그리스도의 장성한 분량의 분량”을 위해 노력합니다. (엡4:13, 고전13:12). 오, 그리스도 안에서 가장 위대하고 가장 신성한 부활절이여! 지혜와 하나님의 말씀과 능력에 대하여! 당신의 왕국이 사라지지 않는 날에 우리가 당신과 더욱 온전히 참여할 수 있는 기회를 주소서.

대제사장 세라핌 슬로보드스코이

영성체 전 전례 기도

주님, 제가 믿습니다. 당신은 진실로 죄인을 구원하시려고 세상에 오신 그리스도이시며 죄인 중에 내가 첫째요 큰 자이심을 고백합니다. 나는 또한 이것이 당신의 가장 순수한 몸이고, 바로 이 것이 당신의 존귀한 피임을 믿습니다. 그러므로 나는 당신께 기도합니다. 나에게 자비를 베풀어 주시고, 내 자유 의지로 지은 죄와 내 뜻에 반하여 지은 죄를 용서해 주십시오. 그것이 죄라는 것을 알든 모르든 말과 행동으로 행한 것입니다. 그리고 죄를 용서하고 영생을 얻기 위해 당신의 가장 순수한 성사에 아무런 처벌도 받지 않고 참여하게 하소서.

오 하나님의 아들이시여, 오늘 당신의 은밀한 저녁식사는 다음과 같습니다.(참석자) 나를 영접하십시오. 나는 당신의 원수들에게 비밀을 말하지 않고 유다처럼 당신에게 입 맞추지 않을 것이며 도적처럼 당신에게 고백할 것입니다. 오 주님, 당신의 나라에서 나를 기억해 주십시오.

하나님의 아들이시여, 오늘 저를 당신의 최후의 만찬에 참여하게 하소서. 나는 당신의 원수들에게 그 비밀을 밝히지 않을 것이며, 유다처럼 당신께 입맞추지 않고 도적(십자가에서 회개한)처럼 하겠나이다 나는 당신을 믿고 당신에게 말합니다. 주님, 당신의 왕국에서 나를 기억하십시오.

주님, 당신의 거룩한 신비를 나누는 것이 저에 대한 심판이나 정죄가 아니라 영혼과 육체의 치유를 위한 것이 되게 하소서.

하나님! 당신의 거룩한 신비의 영성체가 저를 위한 정죄나 형벌이 아니라 영혼과 육체의 치유가 되게 하소서.

나는 고백한다- 나는 모든 사람에게 공개적으로 인정하고 선언합니다. 그들로부터- 그 중; 아즈- 나; 죄송합니다- 그렇기 때문에; 지휘- 지식; 무지– 무지; 주다- 명예; 유죄 판결을 받지 않은- 이것에 대해 나를 비난하지 않고 - 처벌받지 않고; 포기– 용서.

저녁- 저녁; 최후의 만찬- 예수 그리스도께서 성찬식을 제정하신 만찬; 나를 의사소통자로 받아들여라– 나를 참가자로 만드십시오. 악- 왜냐하면; 말해 보자- 열어서 말씀드리겠습니다. 키스- 키스, 키스; 날 기억해- 날 기억해.

성찬 전 기도 주님, 저는 믿습니다.

성찬 전 기도

성자 앞에서의 기도 COMMUNION(저녁에 읽기)

성도들의 기도를 통하여 우리 조상이신 주 예수 그리스도 우리 하나님이 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘.

하늘의 왕, 위로자, 진리의 영혼, 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 분, 좋은 것의 보화시며 생명을 주시는 분이시여, 오셔서 우리 안에 거하시고, 모든 더러움에서 우리를 깨끗하게 하시고, 오 선하신 분, 우리 영혼을 구원하소서.

와서 우리의 왕이신 하나님 그리스도 앞에 경배하고 엎드리자. (절하다)

자, 왕이시며 우리 하나님이신 그리스도 앞에 엎드리자. (절하다)

주님은 나를 목양하시고 나에게 아무것도 빼앗기지 않으실 것입니다. 푸른 곳에서 그들은 나를 정착시켰고, 잔잔한 물 위에 나를 키웠습니다. 내 영혼을 돌이키시고, 당신의 이름을 위해 나를 의의 길로 인도하소서. 내가 사망의 음침한 가운데로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 몽둥이가 나를 안위하시리이다. 당신은 나를 괴롭히는 자들을 저항하기 위해 내 앞에 상을 마련하셨습니다. 기름으로 내 머리에 바르셨으니, 주의 잔이 나를 취하게 하는구나. 그리고 당신의 자비는 내 평생 동안 나와 결혼할 것입니다. 나로 여호와의 집에 오래도록 거하게 하소서.

땅과 그 성취와 우주와 그 위에 사는 모든 것은 여호와의 것입니다. 그는 바다에서 음식을 마련하고 강에서 음식을 준비했습니다. 누가 주님의 산에 오를 것인가, 누가 그분의 거룩한 곳에 설 것인가? 그는 손이 결백하고 마음이 순결하며, 그의 영혼을 헛되이 빼앗지 않으며, 진실한 아첨으로 맹세하지 않습니다. 이 사람은 주님으로부터 축복을 받고 그의 구원자 하느님으로부터 자선을 받을 것입니다. 이는 여호와를 구하는 족속이요 야곱의 하나님의 얼굴을 구하는 자로다 오 방백들아, 성문을 들라. 영원한 문을 높이라. 그러면 영광의 왕이 들어오실 것이다. 이 영광의 왕은 누구입니까? 여호와는 강하고 강하시며 여호와는 전쟁에 강하시도다 오 방백들아, 성문을 들라. 영원한 문을 높이라. 그러면 영광의 왕이 들어오실 것이다. 이 영광의 왕은 누구입니까? 만군의 여호와 그분은 영광의 왕이십니다.

그들은 또한 믿음을 가지고 이렇게 외쳤습니다. 나는 크게 겸손해졌습니다. 나는 광분하여 죽었습니다. 모든 사람은 거짓말입니다. 내가 주님께 갚은 모든 것을 무엇으로 갚아야 합니까? 내가 구원의 잔을 들고 주님의 이름을 부르겠습니다. 나는 여호와의 모든 백성 앞에서 여호와께 기도하겠습니다. 그의 성도들의 죽음은 주님 앞에 존귀한 것입니다. 오 주님, 나는 당신의 종, 당신의 종, 당신 여종의 아들입니다. 당신은 내 유대를 찢어 버렸습니다. 내가 주를 위하여 찬송의 제사를 삼키고 여호와의 이름으로 부르리이다 예루살렘아, 나는 여호와의 전 뜰에서 그의 모든 백성 앞에서 여호와께 기도하리로다.

오 주님, 저의 죄악을 멸시하시고, 동정녀에게서 탄생하시고, 저의 마음을 깨끗이 하시고, 당신의 가장 순수한 몸과 피를 위한 성전을 짓고, 저를 당신의 얼굴에서 낮추시어, 헤아릴 수 없이 큰 자비를 베푸소서.

영광스러운 제자가 만찬에 대한 생각으로 깨달음을 얻었을 때 돈을 사랑하여 병든 악한 유다가 어두워지고 주의 의로우신 재판관을 무법한 재판관들에게 팔아넘겼나이다. 이 목적을 위해 목을 졸라 죽인 재산 관리인을 보십시오. 그토록 대담한 스승이신, 만족하지 못하는 영혼을 피하십시오. 오 모든 것의 좋으신 주님, 당신께 영광을 돌립니다.

영성체를 위한 규범(음 2)

이르모스: 오라 사람들아 우리가 바다를 가르시고 백성을 가르치시되 애굽의 역사에서 배운 것과 같이 영광을 얻으신 그리스도 하나님을 찬송하자.

이르모스: 나를 믿음의 반석 위에 세우셨고, 내 원수들에 맞서 입을 크게 벌리셨습니다. 내 마음이 기뻐 항상 노래하오니 우리 하나님만큼 거룩하신 이가 없으시며 여호와여 주보다 의로우신 이가 없나이다

이르모스: 당신은 중보자도 천사도 아닌 동정녀에게서 오셨고 성육신하신 주님 자신이시며 나를 온전한 인간으로 구원하셨습니다. 그리하여 나는 당신에게 부르짖습니다. 오 주님, 당신의 능력에 영광을 돌리십시오.

이르모스(Irmos): 만세를 주시고 창조하신 이에게 빛이시여, 오 주님, 당신의 계명에 비추어 우리를 가르치소서. 우리가 당신 외에는 다른 신을 알지 못합니까?

Irmos: 나는 죄의 심연 속에 누워 당신의 측량할 수 없는 자비의 심연을 불러일으킵니다. 오 하느님, 진딧물로부터 나를 들어 올려 주십시오.

오 그리스도여, 빵이시여, 나를 멸시하지 마시고 당신의 몸을 취하십시오. 그리고 이제 당신의 가장 순결하신 당신의 신성한 피, 오 주님, 그리고 당신의 끔찍한 신비에 참여하십시오. 저주받은 자들도 참여하게 하십시오. 영원하고 불멸의 삶에 있는 나를 위해.

이르모스: 현명한 아이들은 황금의 몸을 섬기지 아니하고 스스로 불 속에 들어가 그들의 신들을 저주하고 불 가운데서 부르짖었고 내가 천사를 뿌렸느니라 너희 입술의 기도가 이미 들렸느니라 .

이르모스(Irmos): 유대 청년들의 풀무불 가운데 강림하사 하나님을 이슬이 되게 하신 이가 여호와의 일을 노래하고 그것을 대대로 높이리로다.

Irmos : 시작이없는 아들, 하나님, 주님은 어두워지고 깨달음을 얻었으며 그의 동료 창조물들에 의해 낭비되었던 동정녀로부터 성육신하여 우리에게 나타났습니다. 이것으로 우리는 모든 노래를 부르는 하나님의 어머니를 찬양합니다.

거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸자여, 우리에게 자비를 베푸소서. (세 번)

지극히 거룩하신 삼위일체시여, 우리에게 자비를 베푸소서. 주님, 우리의 죄를 깨끗하게 하소서. 선생님, 우리의 죄악을 용서해 주십시오. 거룩하신 분, 당신의 이름을 위하여 우리의 연약함을 방문하여 고쳐 주소서.

하늘에 계신 우리 아버지! 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시오며 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.

성찬 전 기도(아침에 읽기) .

주 예수 그리스도 우리 하나님, 생명과 불멸의 근원, 보이는 피조물과 보이지 않는 모든 피조물의 근원이시며, 태초가 없는 아버지의 창조주이시며, 마지막에 많은 선을 위하여 아들과 함께 영원하시고 공동 근원이시니라. 여러 날 동안 그는 육신을 입으시고 십자가에 못 박혀 돌아가셨고 배은망덕하고 악의를 품은 우리를 위해 장사되셨고, 당신의 보혈로 죄로 부패한 우리의 본성을 새롭게 하셨습니다. 불멸의 왕이시여, 나의 죄악된 회개를 받아들이시고, 나에게 귀를 기울여 내 말을 들어주소서. 여호와여 내가 하늘과 주 앞에 죄를 범하였사오니 주의 영광의 높임을 감히 볼 자격도 없사오니 이는 내가 주의 선하심을 진노하였음이니이다 주의 계명을 범하고 주의 명령에 불순종하였음이니이다 그러나 주님, 당신은 친절하고 오래 참으시고 자비가 많으시며, 제가 죄악과 함께 멸망하도록 내버려 두지 않으시고 가능한 모든 방법으로 저의 회심을 기다리셨습니다. 당신은 인류를 사랑하시는 당신의 선지자시니, 나는 의지로 죄인의 죽음을 원하지 않으나 고슴도치가 돌이켜 그 사람이 되도록 살 것입니다. 스승님, 당신은 당신의 창조물을 손으로 파괴하는 것을 원하지 않으시고, 인류를 파괴하는 것도 기뻐하지 않으시고, 모든 사람을 구원하고 진리의 마음으로 들어오기를 원하십니다. 이와 같이 나도 천지에 합당치 아니하고 일시의 생명을 심고 모든 것을 죄에 복종시키고 정욕에 종노릇하고 주의 형상을 더럽혔으나 나는 주의 창조물이요 피조물이 되었나이다 나의 구원에 대한 절망과 저주를 받았지만 당신의 헤아릴 수 없는 동정심으로 나는 감히 가고 있습니다. 인류를 사랑하시는 주님, 저 역시 창녀와 도적과 세리와 탕자와 같이 영접하시고, 나의 무거운 죄짐을 없애주시고, 세상 죄를 없애시며, 사람의 연약함을 고쳐 주소서. 수고하고 무거운 짐 진 자들을 부르시고 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 온 자들에게 안식을 주소서. 육과 영의 모든 더러움에서 나를 깨끗케 하시고 당신의 수난 안에서 거룩함을 행하도록 가르쳐 주소서. 이는 내 양심의 순수한 지식으로 당신의 거룩한 것의 일부를 받아 당신의 거룩한 몸과 피에 연합하게 하고 당신은 내 안에 아버지와 당신의 성령과 함께 살아 계시고 거하시게 하소서. 나의 하느님 주 예수 그리스도시여, 당신의 가장 순결하고 생명을 주는 신비의 영성체로 인해 저를 심판하지 않게 하시고, 영혼과 육신이 약해져서 영성체를 받기에 합당하지 않게 하소서. 제가 마지막 숨을 쉴 때까지 성령과 교통하여 영원한 생명의 길에서 그리고 당신의 마지막 심판에서 호의적인 응답으로 당신의 거룩한 것의 일부를 정죄함 없이 받아들이게 하소서. 당신이 택하신 자들은 당신을 사랑하는 자들을 위해 준비하신 당신의 썩지 않는 축복에 참여하게 될 것입니다. 아멘.

주 나의 하나님이여 내가 합당치 아니한 줄 아시고 아래에서 기뻐하사 내 영혼의 전을 지붕 아래로 두셨으니 다 비어 있고 무너졌사오니 내 안에 머리를 숙일 만한 자리가 없으시나이다 당신은 높은 곳에서 당신을 위하여 우리를 낮추셨으니 이제 나의 겸손에 맞춰 당신 자신을 낮추소서. 그리고 당신께서 그것을 굴에서, 말 없는 구유에서 받으셨듯이, 말 없는 내 영혼의 구유에서 그것을 받아 내 더럽혀진 몸 안으로 가져오십시오. 그리고 당신이 나병 환자 시몬의 집에 있는 죄인들을 데려오고 빛을 비추는 데 실패하지 않으셨던 것처럼, 나의 겸손한 영혼, 나병 환자들과 죄인들을 집으로 데려오도록 자비를 베푸소서. 그리고 와서 당신을 만지는 창녀와 죄인을 당신께서 거절하지 않으셨던 것처럼, 와서 당신을 만지는 죄인인 나에게도 자비를 베푸소서. 그리고 내 아래에서 당신에게 입맞추는 그 더럽고 더러운 입술을 당신께서 미워하지 않으셨던 것처럼, 내 추악하고 더러운 입술 아래의 그 더럽고 더러운 입술과 내 더럽고 더러운 혀를 미워하십시오. 그러나 당신의 지극히 거룩하신 성체의 숯과 당신의 존귀한 성혈이 나를 위하여, 나의 겸손한 영혼과 육체의 성화와 깨달음과 건강이 되게 하시고, 나의 많은 죄의 짐을 덜어주시고, 모든 악으로부터 보호하게 하소서. 악마적인 행동, 나의 악하고 악한 관습을 몰아내고 금지하기 위한 것, 정욕을 억제하기 위한 것, 당신의 계명을 공급하기 위한 것, 당신의 신성한 은혜를 적용하는 것, 그리고 당신의 왕국을 소유하기 위한 것입니다. 우리 하나님 그리스도시여, 내가 당신께 나아감으로 인해 당신을 경멸하는 것이 아니라, 당신의 형언할 수 없는 선하심으로 당신을 감히 대하고 깊은 곳에서 당신과의 교제에서 물러나지 않게 하시기 때문에 나는 정신적인 늑대에게 쫓기게 될 것입니다. . 같은 방법으로 나는 당신께 기도합니다. 거룩하신 분, 스승님, 내 영혼과 몸, 정신과 마음, 자궁과 태를 거룩하게 하시고, 나를 모두 새롭게 하시고, 내 마음에 당신의 경외심을 뿌리내시고, 당신의 창조를 창조해 주소서. 성화는 나와 불가분의 관계입니다. 그리고 나의 조력자이자 중보자가 되어 세상에서 내 배를 먹이고, 나를 당신의 성도들과 함께 당신의 오른편에 서기에 합당하게 만들어 주시고, 당신의 가장 순결한 어머니, 당신의 무형의 종들과 가장 순수한 능력들, 그리고 모든 성도들의 기도와 간구가 되십시오. 예로부터 당신을 기쁘게 해 온 자입니다. 아멘

순수하고 불멸의 한 주님, 인류를 향한 우리 사랑의 형언할 수 없는 자비로 인해 우리는 침략으로 신성한 영이신 당신을 낳으신 당신의 본성보다 순수하고 처녀의 피로부터 모든 혼합물을 받았습니다. 항상 현존하시는 아버지 그리스도 예수의 선의, 하나님의 지혜와 평화와 능력, 당신의 지각을 통해 생명을 주시고 구원하시는 고통이 인식되고 십자가, 못, 창, 죽음이 내 영혼을 질식시키는 육체적 정욕을 죽입니다 . 지옥의 왕국을 장사 지냄으로 나의 좋은 생각과 악한 충고를 묻고 악의 영을 멸하소서. 타락한 조상의 3 일간의 생명을주는 부활로 기어 다니는 죄 속에서 나를 일으켜 회개의 이미지를 제공하십시오. 당신의 영광스러운 승천과 하나님에 대한 육신의 인식으로 이것을 아버지의 우편에서 공경하고 구원받는 사람들의 우편에서 당신의 거룩한 신비의 친교를받는 선물을 저에게주십시오. 당신의 제자들은 당신의 영의 보혜사를 낳음으로써 영예롭고 신성한 그릇을 만들었고, 친구가 되어 나에게 그 재림을 보여 주었습니다. 비록 당신께서 온 우주를 공의로 심판하러 다시 오시기를 원하시지만, 나의 심판관이시며 창조주이신 당신을 모든 성도들과 함께 구름 위에 앉히시옵소서. 시작이 없으신 아버지, 지극히 거룩하신 아버지와 함께 끝없이 찬양하고 찬양하게 하소서. 선하고 생명을 주시는 영이여, 지금과 영원히, 영원히, 영원히. 아멘.

주 예수 그리스도 우리 하나님만이 사람의 죄를 사하실 권능이 있으시니 그는 선하시고 인류를 사랑하심이라 내가 지식으로 모든 죄를 멸시하고 지식으로 아니하였사오니 정죄함 없이 당신의 은사에 참여하게 하소서 신성하고 영광스럽고 가장 순결하고 생명을 주는 신비는 무거움이나 고통이나 죄의 추가가 아니라 정결과 성화와 미래의 생명과 왕국의 약혼에 관한 것입니다. 나의 많은 죄를 파멸시키는 데 도움을 주고, 저항하는 사람들의 반대에도 불구하고. 당신은 인류에 대한 자비와 관대함과 사랑의 하나님이시기 때문에 우리는 성부와 성령과 함께 지금과 영원토록 당신께 영광을 돌립니다. 아멘.

주님, 우리는 당신의 가장 순결한 몸과 당신의 존귀한 성혈을 합당하지 않게 취하며, 죄가 있으며, 당신의 그리스도와 나의 하나님의 몸과 피를 판단하지 않고 구덩이를 먹고 마시는 것을 정죄함을 압니다. 그러나 당신의 은혜에 대한 응답으로 나는 담대히 당신에게 나아갑니다. 그는 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다고 말씀하셨습니다. 오 주님, 자비를 베푸시고 죄인인 나를 드러내지 마시고 당신의 자비에 따라 저에게 행하소서. 그리고 이 성도가 치유와 정화와 깨달음과 보존과 구원과 영혼과 육체의 성화를 위해 나의 것이 되기를 바랍니다. 모든 꿈과 악행, 정신적으로 내 행위에 작용하는 마귀의 행위를 몰아내어 심지어 당신을 향한 담대함과 사랑으로 나아가게 하소서. 삶의 교정과 긍정, 미덕과 완전성의 회복을 위해; 계명을 이행하고, 성령과 교통하고, 영생의 인도를 받으며, 당신의 마지막 심판에서 호의적인 응답에 대한 응답으로, 심판이나 정죄가 아닌.

하느님, 약해지게 하시고, 저를 버리시어, 제 죄를 용서해 주십시오. 말로나 행동으로나 생각으로나 뜻으로나 본의 아니게나 이성으로나 어리석음으로 죄를 지은 이들을 모두 용서해 주소서. 당신은 선하시며 인류를 사랑하시는 분이시니 그리고 당신의 가장 순결하신 어머니, 당신의 총명한 종들과 거룩한 권세들, 그리고 당신을 기쁘시게 한 모든 시대의 모든 성인들의 기도를 통해, 정죄함 없이 당신의 거룩하고 가장 순결한 몸과 존귀한 피를 받아들이게 하소서. 영혼과 육체와 나의 악한 생각을 씻어 주소서. 나라와 권세와 영광이 아버지와 성령과 함께 이제와 영원무궁토록 아버지께 있사옵나이다. 아멘.

주님, 당신이 내 영혼의 지붕 아래로 오시는 것을 나는 기쁘게 생각하지 않습니다. 그러나 인류를 사랑하는 당신께서 내 안에 살고 싶으시기 때문에 나는 담대히 다가갑니다. 당신은 당신만이 창조하신 문을 열고 당신처럼 인류에 대한 사랑으로 들어와 어두워진 나의 어둠을 보고 깨우치라고 명하셨습니다. 생각. 나는 당신이 이 일을 행하셨다고 믿습니다. 당신은 눈물을 흘리며 당신에게 나아온 창녀를 쫓아내지 않으셨습니다. 너희가 세리 이하에서는 거절하고 회개하였으니 도둑 아래에서 당신의 왕국을 알고 당신은 차를 몰았습니다. 당신은 회개한 자를 박해자보다 낮게 두셨으나, 회개를 통해 당신에게로 나아오는 모든 사람을 당신의 친구로 데려오셨고, 당신은 그 사람을 항상, 지금 그리고 영원까지 축복하게 하셨습니다. 아멘.

주 예수 그리스도 나의 하나님이시여, 나의 죄 많고 음란하고 합당하지 못한 종과 나의 죄와 허물과 나의 어려서부터 오늘 이 시간까지 죄를 지은 자들을 약하게 하시고 용서하시고 정결케 하시고 용서하소서 : 마음과 어리석음으로든, 말이나 행동으로든, 생각과 생각으로든, 사업으로든, 내 모든 감정으로든. 그리고 가장 순결하고 영원하신 동정 마리아이신 당신을 낳으신 씨 없는 분의 기도를 통해, 저의 유일하고 뻔뻔한 희망과 중보와 구원이신 당신의 어머니, 당신의 가장 순결하고 불멸의 생명을 정죄 없이 취하게 하소서. -죄 사함과 영생을 위해, 영혼과 육체의 성화와 깨달음, 힘, 치유, 건강을 위해, 그리고 나의 악한 생각과 생각과 사업을 소비하고 완전히 파괴하기 위해 끔찍한 신비를 주시고, 그리고 밤의 꿈, 어둡고 교활한 영혼; 아버지와 성령과 함께 이제와 영원무궁토록 나라와 권세와 영광과 존귀와 예배가 아버지께 있사옵나이다. 아멘.

성녀의 기도 다메섹 사람 요한 10세

내가 주의 성전 문 앞에 섰고 잔인한 생각을 떠나지 아니하오나 그리스도 하나님이여 주는 세리를 의롭다 하시고 가나안 족속을 긍휼히 여기시며 도적에게 낙원의 문을 열어 주시고 내게 문을 열어 주시옵소서 인류에 대한 당신의 사랑의 자궁을 받아들이고 창녀와 피를 흘리는 여자처럼 당신에게 와서 만지십시오. : 난자는 당신의 옷자락을 만지고 편리하게 치유를 받았습니다. 당신의 가장 순수한 것들은 코를 잡았습니다. 그리고 죄 사함을 받았습니다. 그러나 저주받은 내가 감히 당신의 온 몸을 깨닫고 타지 않게 하소서. 그러나 당신처럼 저를 받아들이시고, 씨 없이 낳으신 당신과 하늘의 권능들의 기도로 저의 영적인 감정을 밝혀주시고, 저의 죄악을 불태워 주소서. 당신은 영원무궁토록 복을 받으소서. 아멘.

성녀의 기도 존 크리소스톰

주님, 저는 진실로 당신이 죄인을 구원하시려고 세상에 오신 살아 계신 하나님의 아들이심을 믿고 고백합니다. 나는 또한 이것이 당신의 가장 순수한 몸이고, 이것이 당신의 가장 순수한 피임을 믿습니다. 당신께 기도하오니, 저에게 자비를 베푸시어, 말과 행동, 지식과 무지에 있어서 자의든 비자발적이든 저의 죄를 용서해 주시고, 죄 사함을 위해 정죄함 없이 당신의 가장 순수한 성사에 참여할 수 있게 허락해 주십시오. 죄와 영생. 아멘.

성찬을 시작할 때 Symeon Metaphrastus의 다음 구절을 스스로에게 말하십시오.

여기서 나는 신성한 영성체를 받기 시작합니다.

공동 창조자시여, 친교로 저를 괴롭히지 마십시오.

당신은 불이요, 태울 가치가 없습니다.

그러나 모든 더러운 것에서 나를 깨끗하게 하소서.

오 사람아, 네가 피를 숭배하는 일로 인해 놀라는 것이 헛된 일이니라.

불이 있으니 너희 무익한 자들이 타리라.

신성한 몸은 나를 사랑하고 양육합니다.

그녀는 영혼을 사랑하지만 마음에는 이상하게 먹이를 줍니다.

오 그리스도여, 당신은 나를 사랑으로 감미롭게 하시고, 당신의 신성한 보살핌으로 나를 변화시키셨습니다. 그러나 나의 죄는 무형의 불에 떨어졌고 나는 당신 안에서 기쁨으로 가득 차게 해 주었습니다. 오 복되신 분, 당신의 두 가지 재림을 찬양하게 하소서.

당신의 성도들의 빛으로 볼 때, 합당하지 않은 사람이 어디 있습니까? 내가 감히 궁전에 들어갈지라도 내 옷이 나를 혼인할 수 없는 것으로 드러날 것이며 나는 천사들에게서 쫓겨나서 결박당할 것입니다. 주님, 내 영혼의 더러움을 깨끗이 씻어주시고 인류를 사랑하는 사람으로서 나를 구원해 주십시오.

오 주인이시요 인류를 사랑하시는 주 예수 그리스도 나의 하나님이여 이 거룩하신 이가 나에게 심판을 받지 않게 하소서 나는 무가치하니 오직 영혼과 육체의 정결함과 거룩함과 장래의 약혼을 위함이니라 생명과 왕국. 내가 하나님을 붙잡고 나의 구원의 소망을 주님께 두는 것이 내게 유익이라.

하나님의 아들이여 오늘 주의 은밀한 만찬을 나로 받아 주소서 나는 주의 원수들에게 그 은밀한 것을 말하지 아니하며 유다와 같이 주께 입맞추지도 아니하고 도적 같이 고백하리이다 나를 기억하소서 오 주님, 당신의 왕국에서.

전체 모음 및 설명: 영성체 전 사제의 기도, 나는 신자의 영적 삶을 위해 주님을 믿습니다.

사제가 영성체를 위해 성배를 꺼내며 “하나님에 대한 두려움과 믿음을 가지고 다가가십시오”라고 말할 때, 그런 다음 정교회 기독교인에게 의무적 인알았어 해야 해 땅에 절하는 세 사람. 하나님의 거룩한 기쁨은 다음과 같이 경고했습니다. “끔찍한 신성 모독, 그리스도의 거룩한 신비를 영성체하기 전에 세 번 절하지 마세요!”

그런 다음, 그리스도의 몸과 피를 받기 전에 사제와 함께 성 요한 크리소스톰의 기도를 읽으십시오.

주님, 나는 믿습니다. 당신은 참으로 그리스도시요, 살아계신 하나님의 아들이시요, 죄인을 구원하시려고 세상에 오신 살아계신 하나님의 아들이심을 고백합니다. 나는 또한 이것이 당신의 가장 순수한 몸이고 바로 이것이 당신의 정직한 피임을 믿습니다. 나는 당신에게 기도합니다. 나에게 자비를 베풀어 주시고, 말과 행동, 지식과 무지에 있어서 자발적이든 비자발적이든 나의 죄를 용서해 주십시오. 그리고 제가 당신의 가장 순수한 신비에 흠 없이 참여하여 죄 사함과 영생에 들어갈 수 있도록 허락해 주십시오. 아멘.

오 하나님의 아들이여, 오늘 당신의 은밀한 만찬에 나를 참여자로 받아 주소서. 나는 네 원수들에게 그 비밀을 말하지 않을 것이며 유다처럼 네게 입을 맞추지도 않을 것이며 도적처럼 네게 고백할 것이다. 주님, 당신의 나라에서 나를 기억해 주십시오. 아멘.

그런 다음 가슴에 팔을 십자형으로 접고 (왼손은 가슴 위에, 오른손은 왼쪽 위에 있음) 영성체에 다가갑니다. 영성체를 받기 위해 서있는 동안 다음 기도문을 스스로 읽으십시오. (가장 좋아하는 기도문을 사용하십시오. 가장 중요한 것은 그것이 마음에서 나온다는 것입니다.)

보시옵소서, 오 스승님, 나는 신성한 영성체에 다가가고 있으며, 영성체로 나를 태워버리지 않습니다. 당신은 태울 수 없는 불이기 때문입니다. 그러나 모든 더러운 것에서 나를 깨끗하게 하소서.

사람은 우상을 숭배하는 피를 보고 겁을 먹어도 소용없을 것입니다. 불은 태우기에 합당하지 않은 것입니다. 신성한 몸은 나를 사랑하고 양육합니다. 영혼을 사랑하지만 마음에 이상하게 먹이를 줍니다.

당신은 그리스도의 사랑으로 저를 감미롭게 하시고, 당신의 신성한 돌보심으로 저를 변화시키셨습니다. 그러나 나의 죄는 무형의 불에 붙들렸으므로 나는 또한 당신의 기쁨으로 만족할 수 있습니다. 그렇습니다. 나는 당신의 두 번의 오심을 기쁘게 찬양합니다.

당신의 성도들의 빛으로 볼 때, 어떻게 아래에 합당하지 않은 사람이 있습니까? 내가 감히 궁전에 들어간다면 내 옷이 나를 미혼으로 단죄할 것이고, 나는 결박되어 천사들에게서 쫓겨날 것입니다. 주님, 내 영혼의 더러움을 깨끗이 씻어주시고, 사람을 사랑하는 자로 나를 구원해 주소서.

주 예수 그리스도, 인류를 사랑하시는 나의 주여, 이 거룩하신 분이 나를 위해 심판을 받지 않게 하소서. 나는 자격이 없기 때문입니다. 오히려 영혼과 육체의 정화와 성화를 위해서, 그리고 미래의 삶과 왕국의 약혼을 위해서입니다. 아멘.

하나님을 의지하는 것이 나에게 좋은 것은 나의 구원을 위해 여호와께 소망을 두는 것이 좋기 때문입니다.

이 기도문이 기억나지 않는다면 세리의 기도문을 혼자 읽어 보세요.

하나님, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서!

영성체 전에 믿음이 부족하여 압도당한다면, 사도 성 토마스의 기도(요한복음 20,28)를 조용히 읽어야 합니다.

나의 주님, 나의 하나님!

내면에서 거룩한 경외심 (하나님에 대한 두려움)을 느끼지 못한다면 성스러운기도의 말씀을 스스로 반복 할 수 있습니다. 바실리 대왕:

주님, 당신의 수난으로 거룩함을 행하도록 가르쳐 주십시오!

차르 구원자 니콜라이 알렉산로비치의 아이콘

알아 차리고 "우리 러시아 차르 니콜라이는 누구였습니까?" (Pskovozersky 장로 Nikolai Guryanov의 거룩한 통치자), 우리는 선물합니다 주소 목차 Roman Sergiev의 책“ 성 차르 니콜라스의 속죄 희생은 짜르 러시아의 불가피한 부활을 보장하는 것이 되었습니다." 줄 중 하나를 클릭하면 더 자세한 목차로 이동하고, 그 목차에서 하나님의 뜻을 성취하신 니콜라이 알렉산드로비치 황제의 가장 큰 위업을 이해하는 데 도움이 되는 텍스트를 찾을 수 있습니다. , 구속의 위업에서 우리 주 예수 그리스도를 닮아갔습니다! 주님께서는 그분의 기름 부음받은 자, 거룩한 구속자 니콜라이 알렉산로비치(NIKOLAI ALEXANROVICH)의 손을 통해 하나님께서 택하신 러시아 국민을 사탄의 종들에 의한 멸절로부터 구원하시고 임박짜르 러시아의 부활.

주 그리스도의 구속 행위의 형상과 유사성으로 그분에 의해 양육되고 성취된 우리 주권자의 위대한 구속 행위에 대해 우리 웹 사이트의 뉴스 보도를 참조하십시오. 홈페이지 방문도 추천드려요 "니콜라스 2세는 러시아 국민의 반역죄를 구속했습니다!" 2008년 5월 19일 전체 황실 명령에 따라 수행된 전례 후 전달된 차르 니콜라스의 그리스도와 같은 구속 위업에 대한 두 개의 설교가 포함되어 있습니다.

파텐에 입자를 배치하는 그림입니다. (봉사서 1901, 41면)

저희 웹사이트에서는 황제 니콜라스 2세의 생애 동안 그려진 초상화를 보실 수 있습니다. 바라보다 니콜라스 2세 황제의 초상화

7월 20일 일요일 상트페테르부르크 정교회 라디오의 로만 신부는 황실 의식에 따라 기도해야 할 필요성과 프로스코메디아에서 작품을 반출해야 할 필요성, 차르 구속자 니콜라스 2세와 다가오는 차르를 위해 기도해야 할 필요성에 대해 말했습니다. Romanov의 집권에서 여성 라인을 통해. 대화 내용은 뉴스 메시지 주소에서 다운로드할 수 있습니다: “ 왕실 주제로 라디오에서 나오는 왕실 사제“. 같은 주소에서 저자의 프로그램 "From Heart to Heart"를 통해 모스크바 라디오에서 이미 Roman 신부와 Zhanna Vladimirovna Bichevskaya 간의 대화를 읽고 다운로드할 수 있습니다. 또한 1901년 미사 전례서(약어 없이 황실 예식에 따른 모든 느낌표)에 따라 거행된 전례를 다운로드할 수 있습니다.

프스코보에제르스키의 성 니콜라스(구리아노바)

모두가 축복받은 기억의 영혼을 품은 분을 존경했습니다. 프스코보체르스키 장로 니콜라이 구리아노프장로와 가장 가까운 사람, 즉 Strats의 서기, 그의 세포 수행자 Schema 수녀 Nikolai(Groyan)가 쓴 장로에 관한 가장 희귀하고 귀중한 책을 우리 웹 사이트에서 찾을 수 있습니다. 스카이 엔젤전 세계를위한 러시아 땅의 불 같은 기도서”, “ 차르 독재 권력의 신성한 수립에 관하여“, “로얄 비숍. 영적 아버지께 드리는 사랑의 말씀” “그리스도와 차르 그레고리 2세를 위한 순교자“

이 책들을 읽고 나면 당신은 인류의 적이 왜 그런 힘으로 성왕가에 대항하여 일어나고 있는지 알게 될 것입니다. Tsarev의 친구-신의 적, Tsar 및 러시아, 신성한 새 순교자 Gregory the New (Rasputin)에 의해 비방되는 "신의 사람". 당신은 거룩한 축복받은 Tsar John Tsar Ivan Vasilyevich IV the Terrible에 관한 진리를 배우고 주님 께서 그분의 기쁨의 입을 통해 발표하신 다른 많은 불타는 질문에 대한 답을 받게 될 것입니다. 니콜라이 구리아노프 장로

러시아 민족 문화의 가장 오래된 상징을 둘러싸고 종종 열띤 논쟁이 벌어지고 있는 가운데, 감마 십자(Yarga-Swastika)저희 웹사이트에는 이 문제에 관한 광범위한 자료가 포함되어 있습니다. 러시아 부활의 러시아 십자가에 대한 정보는 다음을 참조하세요. Swastika에 관한 컬렉션.

여러분과 저는 주 하나님께서 콘스탄티누스 대제에게 그가 십자가로 승리할 것이라고 말씀하셨음을 기억합니다. 이라는 사실에 주목하자 오직그리스도와 함께, 그리고 정확하게 십자가와 함께러시아 국민은 모든 적을 물리칠 것입니다마침내 미워하는 유대인의 멍에를 벗어버리십시오! 그러나 러시아 국민이 승리하게 될 십자가는 단순하지 않고 평소와 같이 황금색이지만 당분간은 거짓말과 비방의 잔해 속에 많은 러시아 애국자들에게 숨겨져 있습니다. 책으로 만든 뉴스 보도에서 쿠즈네초프 V.P. “십자가 모양의 발전 역사”. M. 1997; Kutenkova P.I. "야르가만자(Yarga-swastika)는 러시아 민속문화의 상징이다"세인트 피터스 버그 2008; Bagdasarov R. “불 같은 십자가의 신비주의” M. 2005는 러시아 국민 문화에서 가장 축복받은 십자가 인 만자 문화의 위치에 대해 이야기합니다. 만자 십자가는 가장 완벽한 형태 중 하나를 가지고 있으며 하나님의 섭리의 신비로운 비밀 전체와 교회 가르침의 전체 독단적 완전성을 그래픽 형태로 포함하고 있습니다!

게다가 그걸 기억한다면 러시아 민족은 하나님의 세 번째 선택된 백성이다(세 번째 로마는 모스크바이고 네 번째 로마는 일어나지 않을 것입니다. 만자는 그래픽 이미지입니다그리고 하느님 섭리의 신비 전체, 그리고 교회 가르침의 전체 독단적 완전성, 그러면 완전히 명확한 결론이 나옵니다. 주권 아래 있는 러시아 국민벌써 곧 올 거야 승리의 차르로마노프 왕가에서 ( 그들은 로마노프 가문에 맹세했습니다 1613년 하나님께 세상 끝날까지 신실하도록 ) 손으로 만들지 않은 구세주의 얼굴 아래 만자 (gammatical cross)가 펄럭이는 깃발 아래에서 그의 모든 적을 물리 칠 것입니다! 국가 상징에서 만자는 또한 지상의 그리스도 교회와 하나님께서 선택하신 러시아 백성의 왕국 모두에서 기름부음받은 차르의 권세를 상징하는 큰 왕관에 배치될 것입니다.

저희 웹사이트에서는 장군이자 작가인 표트르 니콜라예비치 크라스노프(Pyotr Nikolaevich Krasnov)의 훌륭한 작품을 다운로드하고 읽을 수 있습니다. 러시아 제국군 무명용사의 무덤에 바치는 화환이 책을 읽고 나면 러시아 제국군이 왜 그보다 더 강했는지 알게 될 것입니다. 세계의 모든 군대와 당신은 Pyotr Nikolaevich Krasnov 장군이 누구인지 이해하게 될 것입니다. 러시아 군대의 전사, 러시아 애국자, 정교회 기독교인은 이 축복받은 작은 책을 읽을 시간을 찾지 못한다면 많은 것을 빼앗길 것입니다.

Multatuli P.V. 죽기까지 그리스도를 증거하는 것입니다. 상트페테르부르크, 2006, D/K Krupskaya 350 문지름 가격.

전문 수사관이 쓴 독특한 책 정통파 사람이 되는 것, 분명히 거룩한 차르 구속자 니콜라스 2세와 차르의 충실한 종인 새로운 순교자 요한의 기도를 통해 I.M. 엔지니어 Ipatiev의 집 지하에서 Tsar Nicholas II 및 그의 가족과 함께 사망 한 Kharitonov는 다음을 보여줄 수있었습니다. 사탄의 종들이 기름부음받은 왕을 살해하는 의식적 성격.

1918년 7월 17~18일 밤 예카테린부르크 왕족에게 무슨 일이 일어났는지 이해하려는 러시아 국민의 시도는 멈추지 않았고 앞으로도 멈추지 않을 것입니다. 역사적 현실을 복원하는 것뿐만 아니라 황제와 그 가족의 순교의 영적 본질을 이해하려면 진실이 필요합니다. 우리는 그들이 무엇을 경험했는지 모릅니다. 주님께서는 그들이 체포되어 감옥에 갇히고 증오와 오해의 분위기 속에서 어깨에 책임의 짐을 지고 1년 넘게 고통을 겪도록 심판하셨습니다. 조국과 사랑하는 사람들. 그러나 허용 된 것을 견디고 하나님의 손에서 모든 것을 받아들인 그들은 사람이 주님 께 가져올 수있는 유일한 것, 가장 중요한 것은 그분을 기쁘시게하는 겸손, 온유, 사랑을 발견했습니다. 차르의 충실한 하인 중 한 명인 Ivan Mikhailovich Kharitonov의 증손자이자 역사가인 표트르 발렌티노비치 물타툴리(Pyotr Valentinovich Multatuli)의 작업은 이례적입니다. 이것은 과학 논문은 아니지만, 예카테린부르크 범죄에 대한 상세하고 꼼꼼한 조사. 저자의 목표는 가능하다면 Ipatiev House에서 일어난 일에 대한 영적 이해에 더 가까워지는 것입니다. 이 작품은 러시아와 프랑스 기록 보관소의 자료를 사용합니다. 많은 문서가 처음으로 공개되었습니다.

참고 Ⅱ. 우리 사이트의 여러 텍스트를 올바르게 표시하려면 Church Slavonic 글꼴과 혁명 이전의 Tsarka 철자법 글꼴이 필요합니다. 이 글꼴을 다운로드하여 설치할 수 있습니다 여기.

영성체 전 신부님의 기도, 나는 하나님을 믿습니다

나, 하나님의 종, 제사장(이름)은 나의 죄 사함과 영생을 위해 주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 영예롭고 거룩한 피를 취합니다. 아멘.

성배 가장자리 닦기: 보라, 내가 내 입술에 닿을 것이니 내 죄악이 제하여지고 내 죄가 깨끗하여지리라.

하나님을 경외하는 마음과 믿음을 가지고 오십시오.

회 중: 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여, 하나님은 여호와시요 그가 우리에게 나타나셨느니라.

회중: 그리스도의 몸을 영접하고 불멸의 근원을 맛보십시오.

하나님의 종 (이름)은 죄 용서와 영생을 위해 우리 주 하나님 구주 예수 그리스도의 존귀하고 거룩한 몸과 피를 취합니다.

전례에서의 기도

5부

정교회의 신성한 예배에 대하여

영성체 전 전례 기도

주님, 당신의 거룩한 신비를 나누는 것이 저에 대한 심판이나 정죄가 아니라 영혼과 육체의 치유를 위한 것이 되게 하소서.

하나님! 당신의 거룩한 신비의 영성체가 저를 위한 정죄나 형벌이 아니라 영혼과 육체의 치유가 되게 하소서.

나는 고백합니다 – 나는 모든 사람에게 공개적으로 인정하고 선언합니다. 그들로부터- 그 중; 아즈- 나; 죄송합니다- 그렇기 때문에; 지휘- 지식; 무지– 무지; 주다- 명예; 유죄 판결을 받지 않은- 이것에 대해 나를 비난하지 않고 - 처벌받지 않고; 포기– 용서.

저녁 식사 - 저녁 식사; 최후의 만찬- 예수 그리스도께서 성찬식을 제정하신 만찬; 나를 의사소통자로 받아들여라– 나를 참가자로 만드십시오. 악- 왜냐하면; 말해 보자- 열어서 말씀드리겠습니다. 키스- 키스, 키스; 날 기억해- 날 기억해.

믿음과 사랑으로 오세요

성직자들이 거룩한 신비에 참여한 후, 신자들은 주님의 식탁으로 부름을 받습니다. “하나님을 두려워하는 것과 믿음으로 나아가십시오!”

신자들은 와서 성찬을 집전하는 주교나 신부와 함께 기도문을 읽습니다.

주님, 저는 진실로 당신이 죄인을 구원하시려고 세상에 오신 살아 계신 하나님의 아들이심을 믿고 고백합니다.

주님, 당신의 거룩한 신비를 영하는 것이 저에 대한 심판이나 정죄가 아니라 영혼과 육체의 치유를 위한 것이 되게 하소서.

모든 사람이 성찬을 받은 후, 제사장은 백성을 축복하며 이렇게 선포합니다. “하나님이여, 주의 백성을 구원하시고 주의 기업을 축복하소서.”

그리고 마치 현재의 하느님 백성이 구원을 위해 겪은 일을 이해하려는 듯 다음과 같이 노래합니다.

거룩한 예물이 보좌에서 옮겨져 백성 앞에 나올 때, “우리 하나님은 영원무궁토록 찬송받으시리로다”라는 제사장의 말이 들립니다.

이 성가는 청원으로 끝납니다.

우리를 당신의 거룩함 안에 지키시고, 하루 종일 당신의 의를 배우십시오. 할렐루야, 할렐루야, 할렐루야.

“주님, 당신을 축복하는 자들에게 복을 주시고, 당신을 신뢰하는 자들을 거룩하게 하소서. 당신의 백성을 구원하시고 당신의 유업을 축복하소서. “

따라서 신자들은 성찬례에 참여한 후 가족에게 거룩함을 가져다주고 평생 동안 스스로에게 다음과 같은 기도를 반복합니다. 할렐루야".

하나님의 아들이여, 오늘 신비 만찬에 나를 참가자로 받아 주십시오. 사랑하는 형제자매 여러분, 올해는 하나님의 은혜로 이름하여 위대하고 순수한 목요일인 이 날을 여러분 모두에게 축하드립니다. , 우리는 바로 그날 저녁 사도들처럼 그리스도의 거룩한 신비에 참여하게 되었습니다. 요한 크리소스톰(John Chrysostom)은 오늘의 성찬이 오늘의 식사는 그리스도께서 처음으로 제자들과 나누셨던 식사와 다름없다고 말했습니다. 같은 피, 같은 몸, 우리가 감사 기도문을 읽을 때 이야기하는 같은 치유의 은총이 내 모든 구성에, 내 자궁에, 내 마음에 들어가고, 내 모든 죄의 가시가 떨어져서 성령은 영생에 대한 이별의 말씀으로서 나의 치유가 될 것입니다. 이것이 선물이고, 이것이 신성한 친교의 은총입니다. 한번은 크론슈타트의 요한 신부님이 영성체를 한 후 영 안에 계셔서 이렇게 말씀하셨습니다. “하나님의 제사장들, 하나님의 제사장들. 신성한 전례, 신성한 성찬례, 그리스도의 거룩한 신비의 신성한 영성체를 통해 자신을 성화시키고 하느님의 백성을 성화하십시오.” 그리고 회개하는 죄인 인 우리에게 영감을주는 Sarov의 Seraphim은 말합니다. 사람이 그의 삶에서 죄인이고 검은 색 브랜드처럼 보이는지보십시오. 죄로 인해 머리부터 발끝까지 검지만 자신의 모든 회개와 무가치 함을 인식하고 자신의 죄를 바로 잡으려는 열망으로 그는 그리스도의 거룩한 신비에 참여하게 될 것이며 점차적으로 친교를 취하고 회개하며 자신을 바로잡으면 그는 점점 더 하얗게 되고 결국 구원을 받게 될 것이다. 암브로스 장로는 또한 우리가 그리스도의 거룩한 신비에 참여할 때 생명의 빵을 먹는다고 말했습니다. 빵과 생명 – 대문자 B. 이것은 불멸의 비약입니다. 사람들은 백년까지 살기 위해 보충제, 약물, 균형 잡힌 식단, 일과 휴식 일정을 쫓고 있지만, 이 백년을 어떻게 해야 할지 모릅니다. 하지만 우리는 아무것도 쫓아갈 필요가 없습니다. 우리는 단번에 생명의 떡을 받았습니다. 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영원히 죽음을 보지 않을 것이다.” 우리가 그리스도의 탄생을 축하할 때, 이날 전날 우리는 다음과 같은 말씀을 읽습니다. “지극히 거룩하신 테오토코스이신 당신의 자궁은 정신적 낙원이 되었습니다. 우리는 그것으로부터 살 것이며 우리가 죽을 때와 같지 않을 것이다.” 낙원에 있던 아담은 금단의 열매를 맛보고 죽었고, 하나님의 어머니는 세상의 구주를 낳았으며 교회는 당신의 자궁에서 생명 나무가 나왔고 그것을 먹음으로써 우리가 살 것이지만 아담과는 같지 않다고 말합니다. 우리는 죽을 것이다. 그것이 바로 성찬입니다. 그것은 생명나무입니다. 우리가 생명나무에 다가갈 때마다 방전된 배터리처럼 우리는 재충전됩니다. 일부는 1분, 일부는 2시간, 일부는 1시간, 일부는 하루, 일부는 그 이상입니다. 하지만 이것이 신성한 은총에 달려 있는 것은 무엇인지 궁금합니다. 때때로 우리는 그것을 느낄 때도 있고 때로는 전혀 느끼지 못할 때도 있습니다. 때로는 더 길 때도 있고, 때로는 짧을 때도 있습니다. 때로는 매우 밝고 때로는 매우 드러납니다. 때때로 당신은 우리의 영혼과 마음이 어떻게 든 다르게 느껴진다는 것을 다음 날 깨닫습니다. 새 신학자 시므온은 한때 성찬식을 갖고 이렇게 말했습니다. 내 눈은 정말 그리스도의 눈인가요, 이 혀는 정말 그리스도의 언어인가요, 이 손은 정말 그리스도의 손인가요? 그리고 그리스도의 피가 내 안에 흐릅니다. 그러면 나는 어떤 사람이 되어야 합니까? 그리고 나는 그분과 같아야 합니다. 왜냐하면 그분이 내 안에 계시기 때문입니다. 나는 더 이상 그분께 반대되는 생각을 할 수 없고, 그분께 반대되는 말을 할 수 없으며, 그분께 반대되는 어떤 일도 할 수 없습니다. 은혜가 그를 어떻게 덮었는지, 성자가 친교가 무엇인지, 그가 어떤 모습이어야 하는지를 느꼈는지 상상할 수 있습니다. 우리는 어떤 모습이어야 할까요? 전례가 끝날 때 우리는 성도들에게 거룩하다(희생)라는 말을 듣습니다. 우리는 어떤가요? 그리고 우리는 성인이 아닙니다. 우리는 어떤가요? 그리고 우리는 성인이 되기를 원합니다. 어떻게 스스로 성자가 될 수 있나요? 그러고 싶지만 잘 되지 않습니다. 왜? 우리에게는 배터리가 있지만 우리 자신의 원천이 될 수는 없습니다. 우리의 근원은 교회이고, 우리의 근원은 성찬입니다. 그리고 이것이 바로 영적 삶의 중심이자 의미이다. 크론슈타트의 요한은 이렇게 말합니다. - 성만찬은 지구의 축입니다. 모든 것이 회전하고 모든 일이 일어나는 지구의 축. 그는 하늘이 비가 내리고 태양이 빛나고 땅이 밀과 포도를 재배한다고 말합니다. 오직 한 가지 이유만으로 이 성찬식이 거행될 수 있습니다. 그리고 그것은 인생에서 가장 중요한 것입니다. 그리고 십자가, 복음, 사제직, 성상 등 다른 것에서도 그것을 찾을 수 있지만, 그 안에서는 무엇을 찾을 수 없습니까? -그들에게는 교회도 없고, 참되고 참되며 은혜로 가득한 성찬도 없습니다. 이 성찬을 집전하시는 분은 우리가 아니라 하나님이십니다. 다른 사람들은 성찬식을 하지 않습니다. 오직 우리만 그렇습니다. 오늘 제가 방금 있던 중보기도 교회에서 저는 다음과 같은 말을 들었습니다. 우리 교회의 위대한 인물인 수로즈의 안토니우스와 대주교, 그리고 개신교 사제들과 목사들이 앉아 있습니다. 그들은 일종의 신학적인 대화, 토론을 가졌습니다. 그는 정교회에서 자신의 삶을 공유했습니다. 그러자 그들은 그에게 이렇게 말합니다. 선생님, 우리는 모든 것이 똑같고, 같은 복음과 같은 그리스도를 가지고 있고, 하나님을 사랑하고, 교회 안에 아이콘이 있고, 하나님을 따라 살려고 노력합니다. 우리의 모든 것이 똑같은 것 같은데 왜 우리는 하나가 아닌가? 그리고 그가 테이블에 앉아 있었을 때 꽃다발, 일종의 조화로 장식된 꽃다발과 인공 사과가 있었습니다. 그는 이 사과를 집어들었는데 별 차이가 없어 보이지만 그것은 파라핀이며 이렇게 말합니다. 여기 이 사과를 먹어보세요. 먹을 수 없고 진짜가 아니라고 하더군요. 그리고 그는 말합니다 – 누가 알겠습니까? 겉으로는 매우 유사하지만 우리에게는 생명이 있고 당신은 없습니다. 왜인지 누가 알겠어요? 친교도 없고 교회도 없습니다. 생명나무가 없습니다. 여기 배터리가 있습니다. 휴대폰, 카메라, 손전등에 삽입하세요. 배터리가 없으면 작동하지 않습니다. 연결하자마자 모든 것이 즉시 작동했습니다. 어디에 삽입하든 모든 것이 작동합니다. 이것이 바로 영혼의 모습입니다. 영혼은 하나님과 함께 있으며, 어디에 두든 살아 있고, 스스로 빛을 발할 준비가 되어 있습니다. 그러나 우리 자신은 그럴 수 없습니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 1년에 한 번 주요 공휴일에 성찬을 받는 사람을 칭찬해야 한다고 말합니다. 이것이 이제 사람들이 한 달에 한 번, 2주에 한 번, 매일 크리스마스, 부활절에 오는 방식입니다. 누구를 칭찬할 것인가? -그가 말해요. 하나도 아니고 다른 것도 아니고 세 번째도 아닙니다. 이는 성찬을 받기에 합당한 휴일도 아니며, 성목요일, 부활절, 수태고지 또는 기타 휴일과 같은 특별한 시간도 아닙니다. 이것이 당신을 성찬에 합당하게 만드는 것이 아니라 깨끗한 양심과 흠잡을 데 없는 삶을 사는 것입니다. 흠잡을데 없는 삶이 가능할까요? 우리 모두는 말하자마자, 생각하자마자, 행동하자마자 달라지기를 원합니다. 복음과 같은 것은 없습니다. 왜? 그런데 이 죄가 우리 안에 있기 때문입니다. 깨끗한 양심을 갖는 것이 가능합니까? 할 수 있다. 언제? 고백 성사에서. 깨끗한 양심을 가질 수 있습니다. 왜냐하면 우리가 이생에서, 치욕스러운 삶에서 고백할 때, 우리는 깨끗한 양심을 갖고 있다는 것을 고백하기 때문입니다. 그리고 우리는 하나님으로부터 흠 없는 삶을 받고 유지하기를 희망합니다. 우리 교회의 현명한 사람들 중 한 사람은 이렇게 말합니다. 누가 성찬식에 합당한가? 자신이 정직하게 성찬을 받을 자격이 없다고 생각하는 사람. 그 사람은 그럴만한 가치가 있는 사람이에요. 지금 말씀드리지만 시리아 사람 이삭은 놀라운 말을 했습니다. 행위와 의식에는 주어지지 않으며, 일어나는 일에 대한 은혜 만 주어지며 겸손은 그들에게서 나옵니다. 기도, 금식, 교회, 예배, 선행이 겸손으로 이어지지 않으면 은혜가 없을 것입니다. 이 모든 것은 주어지지 않습니다. 주님의 말씀을 기억하십시오. “너희는 명령받은 대로 다 행한 후에, 권세 없는 종들이 마땅히 행할 일을 했다고 말하라.” 절대 말하지 마세요: 나는 저녁 예배에 있었고, 세 가지 대포를 읽었고, 성찬식을 위한 정경, 성찬식을 위한 기도를 했고, 모든 사람과 화해했고, 2~4일 동안 금식했거나, 아니면 사순절이었고, 고백하러 가서 이 모든 일을 했습니다. 이제 성찬을 받을 준비가 되었습니다. 절대로 그런 말을 해서는 안 됩니다. 이 모든 일은 반드시 이루어져야 하며, 절대적으로 이루어져야 합니다. 모든 것이 완료되면. 주님 께서 도우셨을 때-말하자면, 여기에 천국이 있고 여기에 땅이 있습니다. 천국이 원하지 않으면 땅은 천국이되지 않을 것입니다. 우리가 어떻게 준비하든, 우리 자신을 어떻게 거룩하게 하든, 우리가 무엇을 고안하든, 우리는 여전히 우리 안으로 주입되는 하나님의 은혜를 받을 자격이 없습니다. 그리고 타오르는 불, 비추는 빛 – 오직 하나님의 은혜에 의해서만, 완전히 합당하지 않다고 느끼는 사람 – 오직 그만이 성찬식에 합당합니다. 다른 사람들과 같지 않고 합당한 사람이 누구인지 말씀하시자마자 새는 그릇, 은혜가 들어왔지만 막히지 않은 것이 드러날 수도 있습니다. 용기에 누출이 있습니다. 그리고 그들은 오만함과 오만함으로 거기에 구멍을 뚫었습니다. 그리고 일이 잘 안 되면 겸손하게 덮어야 합니다. 우리는 직장에 있었고 교회 예배에 참석할 수 없었고 병원에 있었고 노인을 방문하고 있었고 긴급한 문제가 있었고 직장 상사가 우리에게 강요했고 휴일과 일치했습니다. Maundy 목요일. 그래서 지금은 무엇입니까? 가서 성찬을 받으십시오. 제사장에게 축복을 받았으니 오직 하나님의 은혜라고 말하십시오. 나는 모든 일을 다 했지만 무슨 일이 일어날지는 확실하지 않습니다. 겸손하게. 우리가 자발적으로기도의 규칙에서 벗어나지 않는 한,기도에서 자신을 제외하지 않고,이 콘서트를 스스로 준비하지 않았고, 원했지만 상황이 우리보다 높을 때 가서 성찬을 취하십시오. 하느님께서는 눈에 보이지 않는 자비로운 은혜로 이 모든 것을 주십니다. 하지만 이런저런 일을 해보면 아무 일도 일어나지 않을 것입니다. 그러므로 이 형언할 수 없는 은사, 즉 생명의 은사, 이 빛, 이 에너지, 이 기쁨, 이 힘에 대해 주님께 감사합시다. 우리는 교회에서 어떤 좋은 일도 하지 않을 것입니다. 그러므로 교회가 아니었다면, 고백과 성찬의 은총이 아니었다면 우리는 영적 삶에서 그렇게 많이 성장하지 못했을 것입니다. 우리는 그들이 어떤 모습이어야 하는지 마음으로 이해하지만 신성한 은혜가 아니라면 아무것도 할 수 없을 것입니다. 그러므로 요한 크리소스톰(John Chrysostom)은 우리가 이 음식, 즉 주님의 몸을 먹지 않았다는 사실에 대해 단 한 가지 슬픔만 가져야 한다고 말합니다. 이 식사는 그리스도께서 처음으로 시온의 다락방에서 드린 식사와 동일합니다. 이 신비한 만찬에 참여하지 않는 것은 배고픔과 죽음을 의미합니다. 그녀는 영혼의 힘, 마음의 힘, 희망, 희망, 구원, 빛, 생명의 기초입니다. 이 성찬은 당신을 위해 이 땅을 천국으로 만들어 줍니다. 이 성사를 통해 땅이 천국이 됩니다. 당신이 참으로 어린양을 맛보고 있다는 온전한 확신을 갖고 모든 믿음을 가지고 가장 순수한 주님의 몸에 참여하십시오. 그리스도의 신비는 불멸의 불입니다. 그러므로 신비의 영성체에서 불타지 않도록 호기심을 갖지 마십시오. 모르겠어요. 내 죄를 어떻게 해야 합니까? 내 마음은 내가 어떻게 자신을 씻고 깨끗하게 할 수 있는지 알지 못합니다. 목욕하기로 결정했다면. 바다와 강은 나에게 작으며 나를 정화하기에 충분하지 않습니다. 그러나 내가 하나님의 아들의 옆구리에서 흘리는 피와 물로 자신을 씻으면 나는 정결함을 받고 그분의 은혜와 구원의 은총이 나에게 부어질 것입니다. 이것이 바로 여러분과 내가 오직 자비와 하나님의 은혜로 그리스도의 거룩한 신비에 참여하게 된 이 위대한 목요일에 우리에게 부어진 것입니다. 이 은사, 영혼 속의 은사, 마음 속의 은사, 침묵 속의 감사 기도를 복음의 성취 가운데 보존합시다. 그리고 실제로 우리는 이 은사를 보존하고 날마다 간직하며 보존할 것입니다. 그리고 이 배터리는 점점 더 오래 충전될 것이며, 더 오래, 더 오랫동안 힘과 빛과 신성한 에너지를 갖게 될 것입니다. 하나님께서는 이 생명의 빵을 먹게 하셔서 우리가 항상 존재의 기쁨을 누리게 하시고, 우리가 이 기도를 들을 때 주의를 기울일 수 있게 하셨습니다. 그리고 집에서 꼭 다시 읽어보세요. 그리고 오늘을 위해 한 번, 두 번, 세 번 하나님께 감사를 드립니다. 점심 식사 전, 점심 식사 후, 저녁에 오시면 감사의 기도문을 다시 읽으십시오. 다음과 같은 말이 있을 것입니다. “마지막 숨까지 당신의 거룩한 신비에 참여할 수 있게 허락하소서.” 우리가 항상 이 생명의 빵과 함께 있게 하시고, 오늘의 친교의 이 서약이 우리 모두와 함께 하게 하소서. 그리고 우리가 하나님과 함께 있으면 주님께서 우리와 함께 계시고, 하나님의 나라가 우리 각 사람 안에 있기를 바랍니다. 우리는 이 위대한 성찬의 은사를 통해 우리의 생각과 마음과 마음에 능력을 입었습니다. 우리의 피와 영이 태 속에, 마음에 떨어진 내 죄의 가시를 거쳐 저에게 하나님 아버지의 아들과 딸이 되어 구원받는 특권을 허락해 주소서. 아멘! 아멘! 아멘! 대주교 멜기세덱

성주간 성목요일에 교회는 주 예수 그리스도께서 고난을 당하시기 전날 사도들과 함께 하신 마지막 식사를 기억합니다. 바로 그때 구주께서 교회의 주요 성사인 성찬례인 성찬례를 제정하셨습니다.

최후의 만찬. 성. 안드레이 루블레프

최후의 만찬 후에 그리스도께서는 겸손을 보이시며 제자들의 발을 씻겨 주셨는데, 이는 성목요일 교회의 전례 관행에도 반영되었습니다.

발을 씻는 의식은 성목요일 예배 후에 주교가 거행합니다. 그는 그리스도의 형상대로 열두 제사장의 발을 씻겨 주십니다.

20세기에는 러시아 교회에서는 이 의식이 거행되지 않았습니다. .

발을 씻는 의식

성목요일 예배

성목요일 예배의 최후의 만찬 주제는 그리스도의 수난 주제와 결합됩니다. 그럼에도 불구하고 성 목요일은 공휴일로 간주되며 녹색 예복을 입고 예배를 드리며(사순절 기간에는 관례적인 짙은 보라색이 아님) 일부 규정에 따라 금식도 완화되고 식사에 포도주와 기름이 허용됩니다.

성목요일 예배의 주요 주제 중 하나는 다음과 같습니다.

Maundy 목요일의 Troparion

성찬을 씻음으로 제자의 영광이 빛날 때에 돈을 사랑하여 병들어 어두워진 악한 유다가 주의 의로우신 재판장을 무법한 재판관들에게 넘겨 주나이다. 목을 졸라 죽이는 영지 관리인들을 보십시오! 그토록 대담한 선생님이시여, 만족하지 못하는 영혼을 피하십시오. 주님, 모두에게 선하신 분, 당신께 영광을 돌리십시오.

영광스러운 제자들이 만찬 때 씻는 동안 깨달음을 얻었을 때, 돈을 사랑하여 병든 악한 유다가 어두워져서 의로우신 재판장이신 당신을 무법한 재판관들에게 팔아넘겼습니다. 이것 때문에 목을 매어 자살한 돈벌이꾼을 보십시오. 이런 식으로 감히 큰 스승께 접근한 사람의 만족할 줄 모르는 영혼으로부터 도망치십시오. 모두에게 좋은 일이요, 주님, 당신께 영광을 돌립니다.

발을 씻는다. 지오토

성 목요일 마틴의 정경

전통적으로 수요일 저녁에 열리는 Maundy 목요일 마틴에서는 Irmos의 첫 번째 줄인 "The cut is cut"을 따서 명명된 진심 어린 정경이 낭독됩니다. 9번째 칸토의 이르모스(Irmos) "방랑의 여주인..."이 전례에서 "먹기에 합당하다" 대신에 반복됩니다.

노래 1, irmos: 홍해가 갈라지고, 홍해가 갈라지고, 파도에 휩싸인 깊이가 마르므로 비무장한 관과 완전무장한 관이 통과할 수 있게 하셨다. 하느님의 붉은 노래가 불려졌습니다. 우리 하느님 그리스도께서 영광스럽게 영광을 받으셨습니다.

한 번의 타격으로 홍해가 갈라지고 파도가 치는 깊은 바다가 말랐습니다. 똑같은 일이 동시에 비무장자에게는 통행 가능하게 되었고 무장한 자에게는 무덤이 되었습니다. 그리고 경건한 노래가 불려졌습니다. “그리스도 우리 하나님이 영광을 받으셨도다!”

노래 9, irmos: 방황과 스승과 높은 곳에서의 불멸의 식사, 높은 마음, 신실한 자들이여, 오라, 말씀에 승천하고, 우리가 찬양하는 말씀에서 배우고 즐기자.

우리 성도들은 우리가 찬양하는 말씀의 최고의 말씀을 들으며 숭고한 생각으로 높은 곳에서 주님의 환대와 불멸의 만찬을 누립시다.

성 목요일의 케루빔 대신

성찬례에서 케루빔 노래 대신 Basil the Great는 Vespers와 연결되어 영성체 전에 "Thy Mystical Supper"라는 기도문을 부릅니다.

오 하느님의 아들이시여, 오늘 당신의 신비로운 만찬을 받아주소서. 나는 당신의 원수들에게 비밀을 말하지 않을 것이며 유다처럼 당신께 입을 맞추지도 않을 것입니다. 도적처럼 당신께 고백하겠습니다. 오 주님, 나를 기억해 주십시오. 당신의 왕국에서.

하느님의 아들이시여, 오늘 당신의 신비로운 만찬에 저를 참여자로 받아들이소서. 나는 당신의 원수들에게 비밀을 말하지 않을 것이며 유다처럼 당신에게 입맞추지도 않을 것입니다. 그러나 나는 도둑처럼 당신께 이렇게 고백합니다. “주님, 당신의 나라에서 나를 기억해 주십시오.”

성목요일의 이르모스(여성 합창단. 디스크 “금식과 기도의 시간”)

오 주님, 당신은 복이 있습니다. 당신의 의로움으로 저를 가르쳐 주십시오. 주의 율법을 따라 행하는 흠이 없는 자는 복이 있도다. 오 그리스도여, 당신은 무덤에 생명을 버리셨고, 천사들의 무리는 겁에 질려 있고, 당신의 강림은 영광스럽습니다. 그분의 증언을 경험하는 사람들은 복이 있습니다. 그들은 온 마음을 다해 그분을 찾을 것입니다. 인생, 어떻게 죽나요? 어찌하여 당신은 무덤에 계시면서 사망의 나라를 멸하시고 죽은 자를 지옥에서 살리시나이까?

성 목요일의 만찬(성요나 수도원 합창)

오늘 당신의 은밀한 만찬은 하나님의 아들이시여, 나를 참여자로 받아들이십시오. 나는 당신의 원수들에게 당신의 비밀을 말하지 않을 것이며 유다처럼 당신에게 입 맞추지 않을 것입니다. 도적처럼 당신에게 고백할 것입니다. 오 주님, 당신의 왕국에서 나를 기억해 주십시오.

"하나님의 아들이여! 이제 저를 당신의 최후의 만찬에 참여하게 해주세요 (성찬을 받도록 지정하십시오). 나는 당신의 원수들에게 비밀을 말하지 않을 것이며 유다처럼 당신에게 입맞춤을하지 않을 것입니다 (나는 나쁜 삶으로 당신을 배반하지 않을 것입니다). , 나는 도둑처럼 당신을 고백합니다. 주님, 당신의 왕국에서 나를 기억하십시오."

최후의 만찬. 레오나르도 다빈치

성목요일 설교

그의 성하 총 대주교 키릴. 성목요일 설교

헤르손의 성 이노센트. 성목요일 설교

헤르손의 성 이노센트

이 식사를 어떻게 시작하나요? – 바디를 맛보는 방법은 무엇입니까? 피를 마시는 방법? - 이것은 우리의 본성에 맞지 않습니다. 선생님은 이 모든 일을 담당하셨고 우리의 약함을 보살펴 주셨습니다.

먹는 것은 몸이지만 동일한 형태인 빵을 가지고 있습니다. 취한 것은 피이지만 그 이미지와 맛은 똑같습니다. 와인입니다. 그러므로 한 번의 기적 대신에 매번 두 번의 기적이 행해지는 것은 우리의 본성에 굴복하는 것입니다. 빵과 포도주가 둘 다 몸과 피로 바뀌고 개종한 후에는 이전 형태를 유지하므로 이런 식으로 우리에게 믿음의 여지가 있습니다. 부분.

사실, 이 식사를 즐기기 위해서는 지능이 낮아서는 안 됩니다. 이러한 마음으로 우리는 우리를 위해 그분의 영혼을 내려놓으시고 우리를 향한 구주의 사랑의 높이로 날아가야 합니다. 그러나 이 높은 마음은 - 이 경우에는 - 배움에 의해서가 아니라 믿음에 의해서 주어지는 것입니다.

사람으로서는 할 수 없으나 하나님이시며 사람이신 우리 구주께는 모든 것이 가능하느니라. 오히려 빵 한 개와 포도주 한 개를 주는 것은 그분에게 합당하지 않습니다. 왜냐하면 각 사람은 이것을 백 번이라도 할 수 있기 때문입니다. 그는 하나님처럼 더 많은 일을 해야 했습니다. 그리고 그분은 가장 많은 일을 하셨습니다. 누군가가 친구를 위해 자기 목숨을 바친다 해도 그보다 더 큰 사랑을 받을 수 있는 사람은 아무도 없습니다.

대제사장 Rodion Putyatin. 성목요일 설교

예수 그리스도께서는 하나님에 대한 제자들의 생각을 아시고 종종 그들에게 말과 행동 모두에서 겸손을 가르치셨으며 마침내 그들에게 겸손의 높이를 엄숙하게 보여 주셨습니다.

이것은 성찬례가 제정되는 만찬에서였습니다. 예수 그리스도께서는 제자들과 함께 앉아 계셨습니다. 만찬이 막 시작되었을 때, 제자들의 발은 관례대로 씻겨지지 않았습니다. 그래서 예수 그리스도께서는 자리에서 일어나 겉옷을 벗으시고 수건을 가져다가 허리에 두르신 다음 대야에 물을 부어 모든 사람의 발을 그 수건으로 닦으시고 차례대로 씻어 주셨습니다. 그들의 발을 씻으시고 옷을 입으신 후에 다시 누워 그들에게 이르시되 내가 너희에게 행한 일을 너희가 아느냐? 너희가 나를 선생이라 주라 하니 너희 말이 옳도다 나는 확실히 주요 선생이니라. 그러므로 내가 주와 선생이 너희 발을 씻어 주었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라. 알다시피, 내가 당신 앞에서 겸손한 것은 나에게 굴욕적인 일이 아닙니다. 그리고 여러분은 서로 앞에서 겸손할 때 자신을 낮추지 않을 것입니다(참조: 요한복음 13:4-5, 12-15).

그리고 겸손은 경건한 청취자들, 누구에게도 굴욕을 주지 않을 것입니다. 반대로 그것은 모든 사람을 향상시킵니다. 예, 겸손은 우리에게 굴욕과 약함으로만 나타날 뿐이지만 사실 그것은 영의 힘과 감정의 높이를 나타내는 것입니다. 겸손해야 사람은 높고 강하며, 겸손하지 않으면 약하고 낮습니다. 사실, 낮고 약한 사람들도 때로는 자신을 낮추는데, 그들은 어떻게 자신을 낮추는가? 그들의 겸손은 교만보다 나을 것이 없습니다. 낮은 사람들은 누구 앞에서 자신을 낮추나요? 가장 높은 것 앞에만. 그들은 왜 자신을 낮추는가? 좀 더 편안하게 일어나기 위해. 약한 사람들은 어떤 약점을 인정합니까? 가장 중요하지 않고 중요하지 않습니다. 그들은 왜 고백하는 걸까요? 자신이 겪고 있는 약점이 얼마나 하찮은 것인지 다른 사람들에게 알려주는 것입니다. 따라서 낮은 이들 사이에서 겸손은 항상 낮습니다. 진정한 겸손은 그들에게 너무 높으며, 이는 그들의 정신에 따른 것이 아닙니다. 진실로 겸손한 사람은 마음이 겸손하기 때문에 자신을 낮추고, 그러므로 마음이 교만하지 않기 때문에 눈을 들지 않습니다. 그는 순진하고 복종하며 단순한 마음을 가진 어린아이와 같은 마음을 가지고 있습니다. 그렇기 때문에 완전한 사람, 위대하고 거룩한 사람만이 항상 진정으로 겸손합니다. 그러한 사람만이 자신에 대해 이렇게 말할 수 있는 정신을 가지고 있습니다. 나는 흙과 재이며, 나는 사람이 아니라 벌레입니다.

당신의 극도의 겸손으로 겸손을 보여 주신 주 우리 하나님, 우리가 서로를 섬기는 데 은혜를 주시고 신성한 겸손으로 우리를 높이십시오. 아멘.

세라핌 대주교(소볼레프). 성목요일 설교

세라핌 대주교(소볼레프)

이 성찬이 거행되기 전에 구주께서 제자들의 발을 씻으시고 그들에게 이렇게 말씀하셨다는 것은 의미심장합니다. 주님이시며 선생님이시여, 제가 여러분의 코를 씻었으니 여러분도 서로 발을 씻어야 합니다. 내가 너희를 위하여 형상을 창조한 것같이 너희도 창조하는 형상을 너희에게 주었노라 (요한복음 13:14-15) 이런 방법으로 주님께서는 당신을 참되게 따르는 모든 사람들에게 성찬 전에 무엇을 해야 하는지 보여 주십니다. 우리는 참된 그리스도인 사랑으로 가득 찬 감동적인 겸손을 서로 보여 주어야 합니다.

그러나 주님께서는 우리가 성찬식 앞에서뿐만 아니라 항상 우리의 삶 전체를 통해 그리스도의 참된 겸손을 서로 보여주기를 바라십니다. Maundy 목요일의 휴일에 주목하세요. 선함을 뛰어넘는 가장 친절한 겸손의 길을 보이셨으며 결코 제자들의 발을 씻지 않으셨습니다. 겸손이 우리 그리스도인의 삶 전체의 방향이자 기초라는 것은 분명합니다. 주님께서는 우리에게 겸손을 주셨습니다. 그리고 은혜는 우리에게 신성한 계명을 흔들림 없이 지킬 수 있는 힘을 줍니다. 계명을 이행함으로써 우리는 현세와 내세에서 그리스도의 기쁨에 참여하게 됩니다.

아, 주님께서 최후의 만찬에서 모범으로 보여주신 겸손이 우리를 구원하는 모든 의미를 알고 있었다면 좋았을 것입니다! 그렇습니다. 자신의 죄성을 인식한다는 의미에서 겸손을 갖는 것은 어렵지 않습니다. 우리가 하나님 앞에서 자신을 낮추고 우리의 모든 약점과 모든 미미함을 인식하는 것은 쉽습니다. 그러나 우리가 이웃 앞에서 자신을 낮추는 것은 매우 어렵습니다. 이것은 우리가 그들보다 우월하다고 생각하는 의식 때문에 방해를 받습니다. 왜냐하면 우리는 매우 큰 결점이 있을 때에도 자신을 다른 사람보다 낫다고 생각하기 때문입니다. 우리는 항상 이러한 단점을 정당화하고 항상 자신을 희게합니다. 그러나 우리는 이웃의 결점을 좀처럼 변명하지 않습니다. 거의 항상 우리는 그들의 삶에 존재하지 않고 우리의 죄악되고 교만한 상상 속에만 존재하는 죄에 대해서도 그들을 비난하고 정죄합니다. 이웃에 대한 그러한 태도로 우리는 주님 께서 최후의 만찬에서 보여 주셨고 우리가 그분과 연합하기를 원하고 그분에게 거부 당하고 싶지 않다면 우리에게 요구하신 감동적인 참된 겸손을 결코 갖지 못할 것입니다 이웃에 대한 상상의 우월성을 의식하기 위해 영원한 구원으로부터 여기와 미래의 삶에서.

사랑하는 여러분, 한 여성에 대한 Optina Hermitage의 위대한 장로의 매우 유익한 이야기를 어떻게 기억해야합니까? 그녀는 외적인 경건한 삶과 가난한 사람들에 대한 사랑으로 구별되었지만 항상 자신이 다른 사람들보다 낫다는 것을 인식했습니다. 분명히 이 자선을 위해 주님께서는 꿈의 환상을 통해 그녀를 깨우쳐 주시기를 기뻐하셨습니다. 그녀는 많은 군중 앞에 서 계신 예수 그리스도를 보았습니다. 구주께서는 대부분의 평범한 사람들을 자신에게 부르기 시작하셨습니다. 그분께서는 그리스도께 나아가는 모든 사람에게 그분의 신성한 사랑의 애무를 주시고 그들에게 가장 순수한 손을 얹으셨습니다. 그 여자는 주님께서 자신을 그분께 부르실 것이라고 계속 기대하고 있었습니다. 그러나 그가 자신을 부르는 것을 멈추고, 결코 그녀를 쳐다보지도 않았고, 심지어 그녀에게서 돌아서지도 않은 것을 그녀가 보았을 때 그녀의 공포는 얼마나 컸습니까? 그러다가 그녀는 자신의 죄를 깨달았고, 자신이 다른 사람들보다 나은 것이 아니라 다른 사람들이 그녀보다 낫고 하나님 보시기에 더 합당하다는 것을 깨달았습니다. 그녀는 그리스도께 달려가 그분의 발 앞에 엎드려 흐느끼며 자신의 죄를 용서해 달라고 간청하기 시작했습니다. 주님은 그녀를 들어 올리시고 큰 사랑으로 그녀에게 손을 얹으시며 이렇게 말씀하셨습니다. “사람은 언제나 나에게 와야 하는 것은 이러저러한 회개와 눈물과 겸손으로 이루어져야 합니다.”

그리스도 안에서 사랑하는 자녀 여러분, 주님께서 제자들과 함께한 최후의 만찬에서 우리에게 명하신 대로, 두려움 때문에가 아니라 그들을 향한 사랑으로 이웃을 노예처럼 기쁘게 할 정도로 겸손합시다. 그리고 이를 위해 우리는 도덕적 상태에서 우리 자신을 다른 사람보다 더 높고 더 낫다고 생각하지 맙시다. 우리 마음과 생각을 오직 우리 자신의 죄에만 관심을 두고 이웃의 죄에는 관심을 두지 맙시다.

대제사장 알렉산더 제로니무스. 성목요일 설교

대제사장 알렉산더 제로니무스

유다의 신비는 우리에게 거의 명확하지 않습니다. 예를 들어 복음에서는 유다가 금전함을 가지고 있었고 도둑이었고 거기에 있던 것을 훔쳤다고 말하기 때문입니다. 유다가 자신의 이익에 너무 집착하여 이것이 그의 배신을 결정했다는 사실에 대해서만 이야기하고 있는 것 같지 않습니다. 더욱이 유다에 따르면 연고를 팔아 가난한 사람들에게 주는 것이 더 나을 것이며, 그가 왕이 되어 로마 통치를 무너뜨리고 지상의 삶을 더욱 정의롭게 만들 것이 분명합니다. 그러나 마침내 그리스도께서 이 길을 전혀 가지 않으시고 이 길을 요구하지 않으신다는 것이 유다에게 분명해졌을 때, 유다는 무슨 일이 일어날 수 있는지 이해하기 시작했을 때 그리스도를 버리고 배신하기로 결정했습니다.

유다에 관해 말하면서 그는 용기와 절망과 같은 주제를 다룹니다. 그는 일반적으로 사도 베드로가 “나는 이 사람을 알지 못하노라”(마가복음 14:71)라고 세 번 말했을 때 부인한 것과 유다를 부인한 것을 연관시킬 수 있다고 말합니다. 그리고 세인트에 따르면 차이점은 다음과 같습니다. 세라핌은 베드로가 회개할 힘을 얻고 회개하여 사도의 수로 돌아와 최고의 사도가 된 것입니다. 그러나 유다는 그런 용기를 스스로 찾지 못하고 절망하고 자살했습니다.

게오르기 치스티야코프 신부. 성목요일 설교

게오르기 치스티야코프 신부

성체 신비주의는 엘리트 집단, 좁은 입문자 집단을 위한 신비주의가 아니라 모든 사람이 접근할 수 있는 신비주의라는 점을 명심하는 것이 중요합니다. 어떤 이유에서든 성체의 변화, 곧 성스러운 은사의 변화를 믿을 수 없는 사람들도 거룩한 신비로 나아가고, “나를 기념하여 이 일을 행하십시오”라는 예수님의 말씀에 따라 친교를 받기 때문입니다. 그리고 그리스도를 사랑하는 모든 사람은 성찬례의 의미를 완전히 이해하지 못하더라도 예수님을 기억하며 최후의 만찬에 참으로 참여하게 됩니다.

12사도의 가르침인 “디다케”는 사도들의 직계 제자들이 아직 살아 있던 1세기 말 경의 고대 기독교 본문으로, 우리에게 놀라운 전례 본문인 기도문을 제공합니다. 이 빵이 산 위에 흩어졌다가 다시 모였으니, 주님, 교회가 땅 끝에서 모여 하나의 왕국으로 되게 하소서.” 사도 바울은 이렇게 말합니다. “떡은 하나이고 우리 많은 사람이 한 몸입니다. 우리는 모두 한 빵에 참여합니다”(고전 10:17).

모든 사람이 하나의 몸으로 신비로운 통합은 반대로 하나님과의 연결을 회복하는 사람이 주변 사람들과의 관계를 끊는 비기독교 신비주의 체계와는 매우 다릅니다. 하나님과 함께 홀로 남아 그는 떠나고 사람들과 멀어지고 그들에게 반대합니다. 이것은 기독교의 경우가 아니며 정교회에서는 그런 일이 일어난 적이 없으며 결코 일어나지 않기를 바랍니다. 그렇지 않으면 더 이상 정교회가 아닐 것입니다.

기독교에서. 그리스도인은 주변에서 일어나는 일에 무관심할 수 없습니다. 우리와 하나님의 신비로운 연합은 세상과의 관계를 끊는 것이 아니라 오히려 이러한 관계를 강화하는 것을 목표로합니다. 그러므로 성찬례 앞에는 “평화의 입맞춤”이 옵니다. 이때 집사는 예배자들에게 다음과 같이 외칩니다.

“우리가 서로 사랑하여 한 뜻을 이루자.”

구주께서는 왜 최후의 만찬을 기념하기 위해 빵을 사용하셨는가? 첫째, 아마도 유대인들 사이에서 유월절 식사에서 빵이 중심 위치를 차지하기 때문일 것입니다. 하지만 무엇보다도 사람들이 함께 노력하여 달성할 수 있는 제품입니다. 어떤 사람들은 밭을 갈고 땅에 곡식을 심은 다음 모아서 방앗간으로 가져갑니다. 어떤 사람은 밀가루를 갈고, 어떤 사람은 빵을 굽는 등의 일을 합니다. 따라서 빵 자체가 우리를 하나로 묶어줍니다. 그러므로 주님은 그분의 성령과 함께 그를 그분의 몸으로 변화시키십니다. 그러므로 성찬의 빵 안에 그리스도는 숨겨져 있으면서도 동시에 드러납니다. 그분은 물질이시며 우리가 보고 느끼며 육체적으로 우리 안으로 들어오시지만 동시에 숨겨져 계시므로 우리는 그분을 볼 수 없습니다. 지금은 기도하는 마음으로 마음속에 받아들여야 하는 순간입니다.

Protopresbyter Alexander Schmeman. 성목요일 설교

프로토프레스비터 알렉산더 슈메만

“내 아버지께서 나라를 내게 맡기신 것 같이 나도 너희에게 맡겨서 너희로 내 나라에 있어 내 상에서 먹고 마시게 하리라”(누가복음 22:29-30). 노예가 된 세상의 타락과 죄와 죽음의 밤에 최후의 만찬은 하나님 나라의 초자연적이고 신성한 빛을 드러냈습니다. 이것이 이 독특한 사건의 영원한 의미이자 영원한 현실이며, 다른 어떤 것과도 비교할 수 없고, 환원할 수 없습니다. 다른 것.

그리고 교회의 성찬 체험에서 드러나는 것이 바로 최후의 만찬의 의미입니다. 교회가 최후의 만찬에서 그리스도께서 지상에서 영원히 계시하시고 베풀어 주신 천상 실재로의 승천을 통해 이를 알 수 있습니다. . 그리고 성찬에 다가가서 “하느님의 아들이시여, 오늘 당신의 은밀한 만찬에 저를 참여시키소서”라고 기도할 때, 오늘 일어나고 있는 일과 그때 일어난 일을 동일시하는 것은 정확하고 온전한 의미에서 실제라는 단어입니다. 오늘 우리는 같은 왕국에 모여 같은 식사를 하고 있습니다. 그 축제의 밤에 그리스도께서는 당신이 “끝까지 사랑하신” 사람들과 함께 봉사하셨습니다.

“끝까지 사랑하셨습니다”(요한복음 13:1). 성찬례 경험과 복음에서 최후의 만찬은 끝(τ ελος), 즉 완성, 면류관, 그리스도 사랑의 성취입니다. 그분의 전체 사역, 설교, 기적의 본질을 구성하고 이제 그분 자신을 사랑 자체로 주시는 그 사랑. “내가 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하였노라”(누가복음 22:15)라는 첫 마디부터 겟세마네 동산으로의 탈출, 최후의 만찬의 모든 것, 발을 씻는 일, 떡과 잔을 나누는 일까지 제자들에게 그리고 마지막 대화는 사랑뿐만 아니라 사랑 자체에 관한 것입니다. 그러므로 최후의 만찬은 τ ελος, 완성, 종말의 성취이며, 세상이 창조되고 그 안에 τ ελος, 성취가 있는 사랑의 왕국이 나타나기 위한 것입니다. 하나님은 사랑으로 세상을 창조하셨습니다. 그가 죄와 죽음에 빠졌을 때에도 사랑은 그를 버리지 않았습니다. 그분은 사랑으로 그분의 독생자, 그분의 사랑을 세상에 보내셨습니다. 그리고 이제 이 식사에서 그분은 이 사랑을 그분의 왕국으로, 그분의 왕국을 사랑 안에 “거하는” 것으로 계시하고 부여하십니다. “아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑한 것 같이 너희도 나의 사랑 안에 거하라”(요한복음 15: 9) .

Schema-Archimandrite Abraham (Reidman). 성목요일 설교

스키마 대주교 아브라함(레이드만)

그는 전례가 고대에 주 예수 그리스도께서 거행하셨던 최후의 만찬과 동일하다고 말합니다. 우리의 연약함과 믿음의 결핍, 그리고 그 결과 작은 은혜 때문에 우리는 이것을 깨닫지 못합니다. 그럼에도 불구하고 사도들이 최후의 만찬에 참여했던 것처럼 우리도 최후의 만찬에 참여합니다. 때때로 전례 중에도 우리는 온갖 종류의, 때로는 가장 역겹고 죄 많은 생각에 유혹을 받고 아마도 다른 때보다 더 강하게 유혹을 받는다는 것이 놀랍고 이상해 보입니다.

그러나 전도자 요한이 말한 것을 기억합시다. 주 예수 그리스도 께서 가룟 유다에게 소금에 담근 빵을 주셨을 때 마귀가 그에게 들어갔습니다. 그는 이미 그의 선동에 따라 행동한 유다를 유혹했지만 여기서는 그를 완전히 사로잡았습니다. 우리는 그러한 위대한 성찬을 거행하는 동안 구주와 그분의 제자들 (제사장이나 감독뿐만 아니라 하나님의 아들 자신) 옆에 악마가 감히 존재하는 것을 봅니다. 그리고 자신에게 부주의하고 성실하지 않고 비밀스러운 사람 (금욕적인 관점에서 볼 때 이것은 사도 이스카리옷 유다의 실수였습니다)은 유혹하고 파괴합니다. 다른 사람들도 이해할 수 없는 방식으로 성화되었지만, 그들 역시 이 성사를 받을 자격이 없다는 것이 분명합니다. 물론, 자신이 하나님의 아들을 자신 안으로 받아들이기에 합당하다고 누가 감히 말할 수 있겠습니까? 미친 사람뿐입니다. 그러나 자신의 무가치 함을 느끼고 구주에 대한 신앙, 경외심, 헌신을 유지하는 모든 참 그리스도인은 한때 사도들처럼 항상 그리스도와 같이 될 정도로 거룩해졌습니다.

수난 주간 목요일, 사도들과 함께한 마지막 식사 중에 그리스도께서는 성찬식을 제정하셨습니다. 하나님의 아들은 빵과 포도주로 식탁의 손님들을 대접하셨습니다. 그들은 그리스도의 살과 피, 지상에 사는 모든 죄인의 이름으로 희생하신 그분의 희생을 상징했습니다. 이 음식은 곧 교회 성찬식의 기초가 되었습니다.

신성한 전례 동안 신자들은 주님 께 회개와 청원의 연설을합니다. 친교 전 최후의 만찬 기도는 옛날부터 전통적 의식이었습니다. 이 성가는 그리스도인이 성찬식을 거행하는 데 꼭 필요한 영혼을 깨끗하게하고 회개를 얻는 데 도움이됩니다.

최후의 만찬 기도가 어떻게 도움이 됩니까?

정통 기독교인은 하나님 아버지께서 모든 평신도의 삶에서 보호와 지원이 되심을 기억해야 합니다. 주님께 구하는 것을 부끄러워할 필요가 없습니다. 왜냐하면 그분은 자비로우시고 의로우시기 때문입니다. 당신의 은밀한 만찬 기도문은 다음과 같은 경우에 낭독됩니다.

슬픔과 슬픔 속에서. 삶의 어려움에 대해 하나님께 이야기할 기회를 줍니다.
타락에서 깨끗해지고 주님의 용서를 받기 위한 노력입니다.
식사 전 부엌이나 식당에서. 음식을 준비하고 먹는 것을 축복합니다. 음식을 먹을 수 있는 기회를 주신 주님께 감사를 표합니다.

언제, 어떻게 기도해야 하는가

성 목요일, 전례 기간 동안 교회 성찬식에 참여할 때 최후의 만찬 기도문을 읽어야합니다.

영성체 전 기도를 부르면서 평안함을 느끼고 나쁜 생각을 쫓아내는 것이 중요합니다. 정통 대포에 따르면 인간은 이웃에 대한 친절과 사랑을 위해 세상에 왔습니다.

최후의 만찬 기도문을 낭송할 때, 하느님 아들의 죽음과 고통, 부활의 기적을 기억해야 합니다.

동시에 그리스도의 형상과 하나가 되기 위해 온 영혼을 다해 노력해야 합니다.

매일 기도하는 것은 불필요한 일이 아닙니다. 왜냐하면 기도는 하느님 자비의 열매를 맺기 때문입니다. 즉:

음식을 축복하므로 식사 전에 매번 사용할 수 있습니다.
겸손의 정신에 확고함을 주며 신자의 회개를 확고히 해줍니다.

기도문

주님, 저는 진실로 당신이 죄인을 구원하시려고 세상에 오신 살아계신 하나님의 아들 그리스도이심을 믿고 고백합니다. 나는 또한 이것이 당신의 가장 순수한 몸이고, 이것이 당신의 가장 순수한 피임을 믿습니다. 나는 당신께 기도합니다: 저에게 자비를 베푸시어, 말과 행동, 지식과 무지에 있어서 자발적이든 비자발적이든 저의 죄를 용서해 주시고, 죄 사함을 위해 정죄함 없이 당신의 가장 순수한 성사에 참여할 수 있게 허락해 주십시오. 그리고 영생.

오 하나님의 아들이여, 오늘 당신의 신비의 만찬은 나를 받아 주소서. 나는 당신의 원수들에게 비밀을 말하지 않을 것이며 유다처럼 당신에게 입맞추지도 않을 것이며, 도적처럼 당신을 고백할 것입니다. 오 주님, 나를 기억해 주십시오 , 당신의 왕국에서.

오 주님, 제가 당신의 거룩한 신비에 참여하는 것이 심판이나 정죄를 위한 것이 아니라 영혼과 육체의 치유를 위한 것이 되게 하소서. 아멘.

기도문을 러시아어로 번역

주님, 제가 믿습니다. 당신은 진실로 죄인을 구원하시려고 세상에 오신 그리스도이시며 죄인 중에 내가 첫째요 큰 자이심을 고백합니다. 나는 또한 이것이 당신의 가장 순수한 몸이고, 바로 이 것이 당신의 존귀한 피임을 믿습니다. 그러므로 나는 당신에게기도합니다. 나에게 자비를 베푸시고 내 자유 의지와 나의 욕망에 반하여 내가 말이나 행동으로 행한 죄를 용서해주십시오. 그것이 죄라는 것을 알든 모르든 나에게 참여의 영예를주십시오. 죄를 용서하고 영생을 얻기 위해 가장 순수한 성사를 아무런 처벌 없이 받드시나이다.

하나님의 아들이시여, 저를 당신의 최후의 만찬에 참여하게 하소서. 나는 당신의 원수들에게 그 비밀을 밝히지 않을 것이며, 유다처럼 당신에게 입맞춤을 하지 않을 것이며, (십자가에서 회개한) 도둑처럼 나는 당신을 믿고 당신에게 말하십시오. 주님, 당신의 왕국에서 나를 기억하십시오.

하나님! 당신의 거룩한 신비를 영하는 것이 저에게 정죄나 형벌이 아니라 영혼과 육체의 치유가 되게 하소서. 아멘.