Huesos, músculos, ligamentos.

El Sacramento de la Unción (Unción). Unción moribunda. Qué es y por qué se hace. ¿Sobre quién se realiza la Santa Cena?

La unción es un sacramento que cura el alma y el cuerpo. Pertenece a los siete sacramentos en la iglesia cristiana y se realiza para salvar al creyente de enfermedades físicas y espirituales. La unción permite perdonar los pecados que la propia persona ha olvidado o cometido por un malentendido, es decir, “involuntario”. En los libros sagrados a este sacramento se le suele llamar consagración del aceite.

Dado que el sacramento a menudo lo realiza una "catedral", varios sacerdotes, en la ortodoxia se usa el nombre "unción". Todo creyente debe saber qué es esto y por qué se lleva a cabo.

Varios sacerdotes, generalmente siete, realizan la Santa Cena, pero cada vez más a menudo la bendición de la unción la realiza un clérigo.

La unción se lleva a cabo. en algunos casos. Así es como las reglas de la iglesia explican quién debe someterse a la unción y cuándo se puede realizar:

en caso de enfermedad (en cualquier momento);
antes de la muerte (también durante todo el año);
antes de grande y navidad

¿Quién puede recibir la unción?

La esencia del sacramento explica por qué es necesaria la unción: esta es la curación completa del creyente de los pecados, el dolor y la enfermedad. Donde recuperación corporal se convierte en el resultado de la curación espiritual después del arrepentimiento y de una promesa sincera de llevar una vida conforme a Dios después del perdón de todos los pecados. Las solicitudes de esto se repiten repetidamente en las oraciones que se leen durante la unción.

Por eso, en primer lugar, la unción se da a las personas que están espiritualmente enfermas, a las que están afligidas o deprimidas, a las que han perdido la fe y a las que también tienen enfermedades físicas. Si la enfermedad es grave y prolongada, se puede realizar la Santa Cena hasta que el paciente se recupere. Según el testimonio de aquellos sobre quién se llevó a cabo, el alivio en la mayoría de los casos llegó inmediatamente después de la ceremonia. A menudo los enfermos incluso quedaban completamente curados después de la unción. Además, estamos hablando no sólo de enfermedades físicas, sino también de enfermedades mentales, dolores severos, pérdida de la fe en Dios y en uno mismo y otros dolores espirituales que no desaparecen después de la confesión.

La unción de un cristiano moribundo, junto con la última confesión, prepara el alma para la partida al más allá.

Para someterse a este rito, es necesario saber quién puede recibir la unción. Para hacer esto necesitas:

ser creyente cristiano bautizado mayor de 7 años de edad;
estar consciente (no estar en agonía, coma, confusión mental, intoxicación por alcohol).

A las mujeres no se les da unción durante la menstruación.

No hay consenso sobre si es posible administrar la unción a personas sanas. Sin embargo, se cree que en la vida moderna es difícil evitar enfermedades espirituales: falta de fe, dolores mundanos, pecados, etc. Por eso, la Iglesia recomienda tomar la unción durante la Natividad o la Gran Cuaresma.

Preparación para la Santa Cena

Es necesario prepararse para el sacramento de la unción y saber cómo se lleva a cabo la unción. No se realiza de forma espontánea, por lo que es necesario concertar una cita con antelación para una ceremonia en la iglesia o invitar a los sacerdotes a casa (especialmente si estamos hablando de un cristiano gravemente enfermo o moribundo).

No es necesario observar específicamente el ayuno antes de la unción, si no se realiza durante la Cuaresma o la Natividad, cuando el cumplimiento de las restricciones del ayuno es evidente para un verdadero creyente cristiano.

Para la unción, es necesario pedir la bendición del clérigo. Es recomendable confesarse antes del evento. Pero puedes confesarte después de la Santa Cena. También después de la unción es necesario comulgar.

¿Cómo se lleva a cabo el ritual?

La unción se realiza con aceite, aceite vegetal consagrado en la iglesia, preferiblemente aceite de oliva. Este aceite es el símbolo cristiano más antiguo; desde la antigüedad no sólo se consumía como alimento, sino que también era considerado un producto medicinal e incluso cosmético, y también se utilizaba en lámparas.

Si había mucho petróleo, se percibía como una bendición de Dios. Antes de servir y reinar, ungían sacerdotes, profetas y reyes. Se sabe que los santos apóstoles usaban aceite cuando oraban por su curación. Abundancia de petróleo fue percibido como un signo de la bendición de Dios. Frotaron el cuerpo con aceite y ungieron el cabello. Los profetas, sacerdotes y reyes eran ungidos con aceite.

El rito de la unción en sí comienza con una bendición por parte del clérigo. Actualmente, en la Iglesia Ortodoxa, el sacramento lo realiza con mayor frecuencia un sacerdote; se invita a varios (siete), incluso a casa, en ocasiones especiales, por ejemplo, a un moribundo.

Después de esto, se lee el canon (himno de oración) y la letanía (petición de oración). Durante la oración sacerdotal se consagra el aceite.

Luego el sacerdote lee siete pasajes del Evangelio y del Apóstol. Después de cada uno de ellos se lee una letanía y oración secreta, durante cuya lectura se produce una unción en forma de cruz con aceite disuelto en vino sobre partes del cuerpo de los congregados:

fosas nasales;
las mejillas;
labios;
mama;
manos.

Todo el ritual se repite siete veces.

Después de la última unción, el clérigo coloca el Evangelio sobre la cabeza de la congregación y lee una oración de absolución, recibiendo así de Dios el poder de perdonar los pecados olvidados e involuntarios del creyente cuando se realiza la unción.

La Iglesia Católica también realiza la Bendición del Aceite, que tiene ligeras diferencias con el rito ortodoxo.

Por supuesto, la unción no garantiza una curación completa si la persona misma no cree o no se arrepiente sinceramente de sus pecados. Oraciones por la curación Comience con una petición de perdón de los pecados, que proviene del alma. Si los pecados son demasiado graves, y estos incluyen, por ejemplo:

fornicación, adulterio;
renuncia a la fe, incluido el recurso a las ciencias ocultas y otras religiones;
asesinato, etc

Entonces primero debes recurrir al sacramento del arrepentimiento. Un verdadero creyente sabe qué es la unción y cómo se lleva a cabo, por lo tanto no tiene derecho“olvidar” algunos pecados a tiempo con la esperanza de que sean perdonados mediante el rito de la consagración del aceite. El arrepentimiento por los pecados debe ser sincero, proveniente del corazón, entonces el cristiano podrá ser sanado por la voluntad de Dios.

Historia de la Bendición de la Unción

El sacramento de la consagración del aceite se menciona en las epístolas apostólicas, que hablan de los enfermos que ya no pueden acudir a la iglesia. Pero a partir del siglo IV, la práctica de la unción comenzó no en el hogar de un cristiano, sino en una iglesia. En el siglo X se ha vuelto costumbre cometer el ritual no sólo sobre el paciente, sino también sobre su casa e incluso su hogar. Esta unción general llegó a Rusia desde la Iglesia griega en el siglo XVII. Inicialmente se representaba el Jueves Santo y el Sábado Santo.

Costo del sacramento

En cuanto al costo de la Santa Cena, debemos recordar la antigua verdad de que la iglesia no es un mercado. Pero también debemos recordar que el trabajo, incluido el de un clérigo, debe ser remunerado, porque requiere no sólo costes físicos, sino también morales. Generalmente el templo mismo establece, cuánto cuesta la unción, pero en la mayoría de las iglesias es costumbre tácita cobrar tanto como una persona puede pagar. Si un creyente se encuentra en extrema necesidad o en otra situación excepcional, entonces el sacerdote puede decidir realizar la unción sin pago, para la gloria de Dios. Sea como fuere, el tema del precio siempre se puede discutir con el sacerdote de tu iglesia.

El significado espiritual del Sacramento de la Unción

El Sacramento de la Unción o Unción se celebra con mayor frecuencia durante la Gran Cuaresma, pero también se puede realizar en cualquier otro día del año eclesiástico. Durante la Unción, un cristiano ortodoxo es ungido siete veces por sacerdotes (lo ideal sería que fueran siete, pero el Sacramento suele ser servido por uno) con aceite consagrado mezclado con vino tinto. Al mismo tiempo, se lee muchas veces el Evangelio y se escuchan oraciones por los enfermos. Todo esto se hace con el fin de sanar el alma y el cuerpo de un cristiano. Así, en la Bendición del Aceite, durante la oración conciliar de la iglesia y cuando una persona es ungida con aceite y vino consagrados, la gracia de Dios desciende sobre el cristiano enfermo, capaz de curar tanto sus dolencias físicas como espirituales.

A veces se escucha que en el Sacramento de la Bendición de la Unción a una persona se le perdonan los pecados olvidados; sin embargo, hay que tener en cuenta que se trata más bien de una idea popular del significado del Sacramento, y no de una enseñanza arraigada en la ciencia litúrgica. Aquí conviene recordar que la Bendición de la Unción está directamente relacionada con el Sacramento del Arrepentimiento (así como con el Sacramento de la Eucaristía), teniendo un carácter claramente arrepentido, pues lleva a la persona a la curación del pecado que lo domina.

El Sacramento de la Unción no es una simple bendición antes de la muerte, como a veces se entendía en la ortodoxia y hasta hace poco se consideraba oficialmente en la Iglesia Católica (donde a este Sacramento se le llamaba la “última unción”).

El Sacramento de la Unción sirve para restaurar y revivir a una persona a la vida. Está llamado a curar a las personas de la muerte tanto física como espiritual: a proteger tanto de la muerte del cuerpo como de la muerte del alma. Este Sacramento también está llamado a liberar a la persona de su estado de pecado, salvándolo a todos de la misma muerte, pues la causa de la muerte, tanto física como espiritual, son los pecados.

En el Sacramento de la Unción se realiza una oración sacerdotal conjunta, dirigida al Señor, Madre de Dios y a todos los santos. Sin embargo, en última instancia, la oración conciliar por un cristiano no se limita a la intercesión de sólo siete sacerdotes en su nombre ante Dios. Los sacerdotes piden a toda la Iglesia celestial que interceda por la persona ante Cristo, y toda la Iglesia se eleva colectivamente a Dios en oración por este cristiano, pidiendo al Señor su curación.

Cualquier persona gravemente enferma que participe en este Sacramento es, por supuesto, consciente de que no necesariamente recibirá curación física en la Unción. Pero incluso en este caso, si el enfermo ha aceptado la gracia del Sacramento con dignidad, con fe y humildad, adquiere, gracias a la Bendición de la Unción, una capacidad especial: aceptar su enfermedad de una manera nueva, firme y agradecida. forma. Tanto la enfermedad como el sufrimiento se convierten entonces para él en una de las condiciones llenas de gracia de su salvación. Y esto sucede porque una persona que sufre - y sufre en Cristo - es verdaderamente limpia y santificada.

Al realizar el Sacramento de la Unción, se determina la voluntad Divina de una persona: si debe sanar o morir. Y entonces una persona sólo debe aceptar esta voluntad Divina.

Fundamentos teológicos del Sacramento de la Unción: en primer lugar, un extracto del Evangelio de Marcos, que dice que los apóstoles enviados por el Salvador al mundo “predicaron el arrepentimiento, expulsaron muchos demonios y ungieron con aceite a muchos enfermos y los sanaron. ” (Marcos 6:12-13). Probablemente, en este pasaje no estemos hablando directamente del Sacramento de la Unción: aquí está solo su prototipo. A continuación hay un fragmento del Evangelio de Mateo, en el que el Salvador ordena a los apóstoles: “... sanad a los enfermos, limpiad a los leprosos” (Mateo 10:8). Son estas palabras de Cristo las que se realizan precisamente en el Sacramento de la Unción, destinado a la curación de una persona. La base más importante del Nuevo Testamento para el Sacramento de la Unción se encuentra en la Epístola del Apóstol Santiago, en su capítulo quinto. Este pasaje también se lee durante el mismo Sacramento de la Unción. Dice así: “Si alguno de vosotros está enfermo, llame a los élderes de la Iglesia, y oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe sanará al enfermo. y el Señor lo resucitará; y si ha cometido pecados, se perdonarán unos a otros sus faltas, y orarán unos por otros para que seáis sanados: la oración ferviente del justo puede mucho" ( Santiago 5:14-16). Es en este fragmento del Nuevo Testamento donde se indica el método de realización del Sacramento, su carácter conciliar y su inextricable conexión con el Arrepentimiento, con la posibilidad de liberarse del peso del pecado que “presiona” a una persona.

Finalmente, en cuanto al significado simbólico de las sustancias utilizadas en el Sacramento de la Unción. En el Sacramento de la Unción, el aceite es un símbolo de la oración de la iglesia y al mismo tiempo un símbolo de la Divina Misericordia derramada sobre los enfermos. El vino y el aceite también son símbolos de la gracia que cura a los enfermos. Como saben, ambas sustancias se usaban en medicina en la antigüedad: se creía que el vino desinfectaba las heridas y el aceite tenía un efecto analgésico. El Sacramento de la Unción también utiliza grano vertido en un recipiente en el que se acostumbra insertar siete velas encendidas. Estos granos sirven como símbolo de una nueva vida y un símbolo que tiene un doble significado, una doble interpretación espiritual, dependiendo del destino que le suceda a la persona enferma en el futuro. Si se recupera, entonces los granos para él significan el brote de una nueva vida en la que renace. Si muere, estos granos se convierten en un símbolo de la promesa de una nueva vida futura en su futura resurrección de entre los muertos.

Historia y rito del Sacramento de la Unción

En los primeros siglos de existencia de la Iglesia cristiana, el rito del Sacramento de la Unción era muy breve: se cantaban varios salmos, se leían oraciones durante la consagración del aceite y al ungir con él a los enfermos.

Hasta el siglo VI, la Unción se realizaba en las casas, luego, principalmente en las iglesias, y a partir del siglo XIV, tanto en las casas como en las iglesias, como ocurre hoy. La Santa Cena podría realizarse en una persona repetidamente, a lo largo de su vida, por diversas razones y motivos. En la antigüedad, existían diferentes tipos de ritos: relacionados con los servicios del círculo diario y la liturgia, o realizados independientemente de estos servicios. Así, en la Rus del siglo XIV se utilizaba un tipo de rango y otro, según las circunstancias.

El apóstol Santiago indica que varios sacerdotes realizan la unción con aceite, pero no nombra su número. En la Iglesia antigua, el Sacramento lo realizaban con mayor frecuencia tres sacerdotes, a imagen de la Divina Trinidad. Pero incluso entonces el Sacramento de la Unción podría ser realizado por un solo sacerdote. Desde el siglo VII al VIII, siete sacerdotes comenzaron a realizar la Bendición de la Unción.

Desde la antigüedad, la Bendición del Aceite también se aplicaba a quienes se arrepintían, basándose en las palabras del apóstol Santiago de que en este Sacramento se concede la remisión de los pecados. La mención más antigua de este uso del aceite se encuentra en Orígenes, un maestro de la Iglesia del siglo III. Al principio, el aceite se enseñaba sólo a aquellos cristianos que se sometían a disciplina penitencial y estaban bajo amenaza de muerte, para que, mediante la limpieza de los pecados, se les diera el derecho de participar de los Santos Misterios de Cristo. Luego, este Sacramento comenzó a aplicarse en general a cualquier penitente, por el bien de su reconciliación con la Iglesia, para que, habiendo completado su disciplina penitencial, recibieran el derecho de comenzar el Cáliz Eucarístico.

Hoy en día en la Iglesia hay días de Bendición general de la Unción, destinada tanto a los enfermos como a los sanos: esta práctica existe en Rusia desde aproximadamente el siglo XVI. Muy a menudo, la Bendición de la Unción en la antigüedad se realizaba el Sábado Santo, pero más ampliamente, también durante los días de la Gran Cuaresma.

Como dicen en Trebnik, el aceite de consagración se vierte en el “candilo de aceite de oración”, es decir, en la lámpara. Es bien conocido el sentimiento de reverencia que los cristianos han sentido desde la antigüedad hacia el aceite de las lámparas que arden cerca de los iconos venerados. Para el Sacramento de la Unción se tomaba aceite de las lámparas que ardían cerca de los íconos del Salvador, la Madre de Dios, en la Cruz, en el altar del altar con siete candeleros.

Hoy en día en la Iglesia Ortodoxa Rusa se utiliza aceite y vino para realizar el Sacramento de la Unción.

Los orígenes de la séptuple unción de los enfermos se encuentran en lo siguiente. El caso es que en la antigüedad, cuando una persona estaba enferma y era necesario realizarle el sacramento de la unción, los sacerdotes acudían a ella durante siete días y la ungían con aceite consagrado: probablemente de aquí surgió la práctica de la unción séptuple. .

Ahora un breve diagrama del rito del Sacramento de la Unción. Comienza con la exclamación “Bendito sea nuestro Dios...”, seguida del “comienzo común”: “El Trisagion” hasta “Padre Nuestro” y así sucesivamente... Luego suena el salmo 143, que expresa la conciencia del hombre de su debilidad espiritual y contiene una petición al Señor para que escuche la oración del pecador. Luego se pronuncia la pequeña letanía, suena “Aleluya”, y después se cantan las troparias penitenciales. El siguiente es el Salmo 50 arrepentido. Entonces comienza el "canon". El canon fue compilado en el siglo IX por San Arsenio, obispo de Kerkyra (Corfú). Luego se canta la stichera, seguida del troparion “Ruz en intercesión es el único Cristo...”.

Después del troparion, se pronuncia una letanía “pacífica” con peticiones especiales relacionadas con el significado espiritual del Sacramento. Le sigue una oración para la consagración del aceite: “Señor, por tu misericordia y generosidad, sana la contrición de nuestras almas y cuerpos...”. En esta oración, la Iglesia pide a Dios que consagre el aceite, para que a través de él el ungido reciba curación, para que la persona quede libre de las pasiones, de la contaminación de la carne y del espíritu, y para que el En él será glorificada la Santísima Trinidad. Luego se cantan troparias a Cristo, a varios santos (el apóstol Santiago, San Nicolás, los grandes mártires Demetrio y Panteleimon, los santos no mercenarios y hacedores de milagros, el apóstol Juan el Teólogo) y, en conclusión, a la Madre de Dios.

Además, los ritos se vuelven cíclicos: el mismo patrón se repite siete veces. El Prokeimenon, el Apóstol, “Aleluya”, el Evangelio (para cada una de las siete veces sus lecturas especiales del Evangelio), la letanía especial abreviada “Ten piedad de nosotros, oh Dios...”, la oración sacerdotal (cambiada cada vez ), y luego el sonido de la oración que se repite todo el tiempo. Esta inmutable oración de unción comienza con las palabras: “Santo Padre, médico de las almas y de los cuerpos...”. En él encontramos los nombres de muchos santos cristianos: nos dirigimos a toda la Iglesia celestial y le pedimos intercesión conciliar por los enfermos ante Dios.

Durante la celebración del Sacramento de la Unción se leen siete veces diversos pasajes del Apóstol y del Evangelio. Aquí hay textos relacionados con el tema del aceite: por ejemplo, un extracto de la epístola del apóstol Santiago, así como las parábolas del buen samaritano y de las vírgenes prudentes y insensatas. Aquí hay textos del Nuevo Testamento que dan testimonio de los milagros realizados por Cristo al sanar a los enfermos. Aquí hay pasajes que enseñan humildad, paciencia y amor, que son tan necesarios para las personas enfermas. Estos fragmentos hablan también del amor que la Iglesia debe mostrarle a la persona que sufre, en su única oración conciliar por los enfermos, por los pecadores.

Después de la séptima unción, los siete sacerdotes colocan el Evangelio sobre la cabeza del enfermo con las letras hacia abajo; el mayor de ellos, el primado, no pone la mano sobre el Evangelio, sino que se limita a leer una oración especial: “Al Santo Rey, clemente y misericordioso Señor Jesucristo...”. Aquí, en el texto de la oración, también hay una explicación de por qué el primado no pone su mano sobre el Evangelio: “... No pongo mi mano pecaminosa sobre la cabeza del que ha venido a Ti en pecados. , y quién te pide perdón de los pecados; pero tu mano fuerte y fuerte, incluso en este santo Evangelio, mis cosiervos sostienen a tu siervo (tal y tal) a la cabeza, y yo oro con ellos y pido tu misericordioso. e inolvidable amor por la humanidad, oh Dios..." y así sucesivamente. El significado de esta costumbre y de estas palabras es éste: El Señor realiza los Sacramentos. Una persona no es curada por la mano de un sacerdote, sino por el poder de Dios, revelado por Su venida al mundo, Sus milagros y atestiguado en la Revelación del Evangelio, en el Evangelio que ahora reposa sobre la cabeza del enfermo.

Luego sigue una letanía "sutil" abreviada, se cantan stichera a los santos no mercenarios y curanderos, y finalmente se dice el despido. Menciona al apóstol Santiago, cuyo mensaje contiene la justificación teológica del Sacramento de la Unción.

Al final del rito, el paciente se inclina ante el clero tres veces, por supuesto, si puede hacerlo, y dice: "Bendice, santos padres, y perdóname, pecador". Así termina este Sacramento.

Elaborado a partir de materiales del libro de P.Yu. Malkova "Introducción a la Tradición Litúrgica. Los Sacramentos de la Iglesia Ortodoxa", conferencias sobre la Tradición Litúrgica a cargo del Arcipreste. Vladimir Vorobyov.

Http://www.pravmir.ru/article_2809.html

Durante la Gran Cuaresma, en muchas iglesias, incluida la nuestra, se celebra el Sacramento de la Unción. ¿Qué significa? ¿En qué casos es necesario tomar la unción y con qué frecuencia? ¿Es posible, después de recibir la unción, olvidarse de todas las enfermedades?

– ¿Qué es la Unción?

– La Unción, o como también se le llama Bendición de la Unción, es un Sacramento de la iglesia en el que, al ungir el cuerpo con aceite (aceite) especialmente consagrado, se invoca la gracia de Dios sobre una persona, curando enfermedades mentales y físicas. El establecimiento del Sacramento se remonta a la época apostólica. La carta del apóstol Santiago dice: “Si alguno de vosotros está enfermo, llame a los élderes de la Iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe sanará al enfermo, y el Señor lo resucitará; y si ha cometido pecados, le serán perdonados” (Santiago 5:14-15)

Además de la curación física, el Sacramento también pide la remisión de los pecados, ya que la mayoría de las enfermedades son el resultado del pecado, mientras que el pecado en sí es una enfermedad espiritual. Según la explicación de los maestros de la Iglesia, durante la Bendición de la Unción, los pecados olvidados (¡pero no escondidos deliberadamente en la confesión!) son perdonados, por ejemplo, por su insignificancia para una persona. Sin embargo, la totalidad de estos pecados puede suponer una pesada carga para el alma y provocar no sólo un trastorno de la salud espiritual, sino también, como consecuencia, enfermedades físicas.

La Bendición de la Unción se llama Unción porque, según los estatutos de la Iglesia, debe ser realizada por siete sacerdotes (un consejo del clero). El número siete es un signo simbólico de la Iglesia y de su plenitud; Por eso el propio seguimiento del Sacramento consiste en leer, después de determinadas oraciones, siete pasajes diferentes del Apóstol y del Evangelio, que hablan del arrepentimiento, la curación, la necesidad de la fe y la confianza en Dios, la compasión y la misericordia. Después de cada lectura y oración de este tipo, apelando a Dios por la remisión de los pecados del enfermo, se le unge con aceite consagrado (aceite) mezclado con vino, es decir, la unción también se realiza siete veces. Sin embargo, la Iglesia permite que el Sacramento sea realizado por tres, dos o incluso un sacerdote, de modo que lo realice en nombre del consejo de sacerdotes, diga todas las oraciones, realice las lecturas y unja al enfermo siete veces.

- ¿En qué casos es necesario recibir la unción? Todavía existe una opinión bastante extendida de que la unción se realiza sólo antes de la muerte.

La Bendición de la Unción se realiza a los creyentes ortodoxos mayores de siete años que padecen enfermedades físicas y mentales. Este último también puede entenderse como un estado espiritual difícil (desaliento, tristeza, desesperación), ya que su causa puede ser (y, por regla general, hay) pecados impenitentes, tal vez ni siquiera realizados por una persona. En consecuencia, el Sacramento se puede realizar no sólo a quienes padecen graves dolencias corporales o están muriendo. Además, pocos de los que viven en nuestro tiempo pueden considerarse absolutamente sanos físicamente, incluso en ausencia de enfermedades graves... La Bendición de la Unción no se realiza en pacientes que se encuentran en un estado inconsciente, ni tampoco en pacientes mentales violentos. .

La Santa Cena puede tener lugar tanto en el templo como en otras condiciones. Según la tradición establecida, la Unción general en muchas iglesias se realiza durante los días de la Gran Cuaresma, principalmente en el Adoración de la Cruz o Semana Santa en la noche anterior al Jueves Santo o al Sábado Grande.

- ¿Cómo debes prepararte para la Unción?

No es necesaria una preparación especial ante el Sacramento, pero será útil y razonable combinarla con la confesión y con la aceptación de los Santos Misterios de Cristo, porque según la fe de la Iglesia, la Unción proporciona también el perdón a nuestros olvidados. pecados, y naturalmente, el que confesó ha limpiado sinceramente su alma con arrepentimiento, recibirá la unción con mayor beneficio para sí mismo. Como caso especial, podemos decir que, además de situaciones muy especiales, las mujeres durante los períodos de debilidad regular no proceden a la Unción, como tampoco a ningún otro Sacramento. La Bendición de la Unción, a menos que exista una enfermedad particularmente grave o circunstancias difíciles, no debe realizarse más de una vez al año.

¿Significan las palabras del apóstol Santiago: "Si alguno cae enfermo, que llame a los ancianos...", que los cristianos ortodoxos no necesitan asistencia médica en absoluto? ¿La curación sólo es posible a través de medios espirituales como la Unción?

No, por supuesto, la Bendición de la Unción como curación espiritual no elimina las leyes y fuerzas de la naturaleza física. Apoya espiritualmente a una persona, le brinda ayuda misericordiosa en la medida que, según la visión de Dios, es necesaria para la salvación del alma del paciente. Por tanto, la Unción no cancela el uso de medicamentos.

– ¿Cómo utilizar correctamente el aceite extraído del templo después de la Unción, y qué se debe hacer con los granos de trigo?

Se puede agregar aceite a la comida preparada o, en caso de ciertas dolencias, después de orar, puede aplicárselo usted mismo en forma de cruz. Los granos de trigo, que todavía se utilizan en la Unción para pegar velas en la mesa central, se pueden utilizar a su entera discreción. Si lo desea, germínelos, si lo desea, hornee hasta formar un pastel, si hay suficientes, aquí no hay instrucciones de los estatutos de la iglesia.

– La Unción (Bendición de la Unción) a menudo se confunde con la Confirmación y con la unción durante la Vigilia Nocturna. ¿Cuáles son sus diferencias?

La Confirmación y la Bendición de la Unción son dos Sacramentos completamente diferentes. La Confirmación tiene lugar, por regla general, inmediatamente después del Bautismo. Y en él se dan los dones del Espíritu Santo, que nos ayudan a crecer y fortalecernos en esa nueva vida espiritual en la que acabamos de nacer en el Bautismo. En algunos casos especiales la Confirmación se realiza por separado; Supongamos que aceptamos en la ortodoxia a una persona de una denominación no ortodoxa (por ejemplo, de los protestantes tradicionales o de la mayoría de los movimientos de viejos creyentes), cuya validez reconocemos en su bautismo, pero no consideramos válidos otros sacramentos.

Por supuesto, de ambos sacramentos hay que distinguir la unción con aceite consagrado, que se realiza durante la Vigilia nocturna, y que las personas que recién se acercan a la valla de la iglesia o que han entrado recientemente en ella a veces confunden con algún tipo de rito sagrado. Esta es solo la unción con el óleo sagrado, que fue bendecida en la anterior Vigilia Nocturna, cuando se celebró el litio, parte del servicio durante el cual se realiza la bendición del trigo, el vino, el aceite y el pan. Es con este aceite tan consagrado que se realiza la unción en la Vigilia Nocturna. Repitamos, este no es un Sacramento de la iglesia.

El arcipreste Maxim Kozlov respondió preguntas

Basado en materiales El día de Tatiana

Durante la Gran Cuaresma, en muchas iglesias se celebra el Sacramento de la Unción. ¿Qué significa? ¿En qué casos es necesario tomar la unción y con qué frecuencia? ¿Es posible, después de recibir la unción, olvidarse de todas las enfermedades? Éstas y otras preguntas responde el arcipreste Maxim Kozlov, rector de la Iglesia Universitaria de la Mártir Tatiana.

- Padre Maxim, ¿qué es la unción?

La Unción, o como también se le llama Bendición de la Unción, es un Sacramento de la iglesia en el que, al ungir el cuerpo con aceite (aceite) especialmente consagrado, se invoca la gracia de Dios sobre una persona, curando enfermedades mentales y físicas. El establecimiento del Sacramento se remonta a la época apostólica. La carta del apóstol Santiago dice: “Si alguno de vosotros está enfermo, llame a los élderes de la iglesia y oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe sanará al enfermo, y el Señor lo resucitará; y si ha cometido pecados, le serán perdonados”.(Santiago 5:14-15)

La Bendición de la Unción se llama Unción porque, según los estatutos de la Iglesia, debe ser realizada por siete sacerdotes (un consejo del clero). El número siete es un signo simbólico de la Iglesia y de su plenitud; Por eso el propio seguimiento del Sacramento consiste en leer, después de determinadas oraciones, siete pasajes diferentes del Apóstol y del Evangelio, que hablan del arrepentimiento, la curación, la necesidad de la fe y la confianza en Dios, la compasión y la misericordia. Después de cada lectura y oración de este tipo, apelando a Dios por la remisión de los pecados del paciente, se le unge con aceite consagrado (aceite) mezclado con vino, es decir, la unción también se realiza siete veces. Sin embargo, la Iglesia permite que el Sacramento sea realizado por tres, dos o incluso un sacerdote, de modo que lo realice en nombre del consejo de sacerdotes, diga todas las oraciones, realice las lecturas y unja al enfermo siete veces.

— ¿En qué casos es necesario recibir la unción? Todavía existe una opinión bastante extendida de que la unción se realiza sólo antes de la muerte.

— La Bendición de la Unción se realiza a los creyentes ortodoxos mayores de siete años que padecen enfermedades físicas y mentales. Este último también puede entenderse como un estado espiritual difícil (desaliento, dolor, desesperación), porque su causa puede ser (y, por regla general, son) pecados impenitentes, tal vez ni siquiera realizados por una persona. En consecuencia, el Sacramento se puede realizar no sólo a quienes padecen graves dolencias corporales o están muriendo. Además, pocos de los que viven en nuestro tiempo pueden considerarse absolutamente sanos físicamente, incluso en ausencia de enfermedades graves... La Bendición de la Unción no se realiza en pacientes que se encuentran en un estado inconsciente, ni tampoco en pacientes mentales violentos. .

— ¿Cómo prepararse para la Unción?

— No es necesaria una preparación especial antes del Sacramento, pero será útil y razonable combinarla con la confesión y con la aceptación de los Santos Misterios de Cristo, porque según la fe de la Iglesia, la Unción proporciona también el perdón para nuestros pecados olvidados, y naturalmente, la persona que los confesó ha limpiado sinceramente su alma del arrepentimiento, recibirá la unción con mayor beneficio para sí mismo. Como caso especial podemos decir que, además de en situaciones muy especiales, las mujeres durante los períodos de debilidad habitual no proceden a la Unción, como tampoco a ningún otro Sacramento. La Bendición de la Unción, a menos que exista una enfermedad particularmente grave o circunstancias difíciles, no debe realizarse más de una vez al año.

— ¿Las palabras del apóstol Santiago que usted citó: “Si alguno cae enfermo, que llame a los ancianos...”, significan que los cristianos ortodoxos no necesitan asistencia médica en absoluto? ¿La curación sólo es posible a través de medios espirituales como la Unción?

- No, por supuesto, la Bendición de la Unción como curación espiritual no elimina las leyes y fuerzas de la naturaleza física. Apoya espiritualmente a una persona, le brinda ayuda misericordiosa en la medida que, según la visión de Dios, es necesaria para la salvación del alma del paciente. Por tanto, la Unción no cancela el uso de medicamentos.

- ¿Cómo utilizar correctamente el aceite extraído del templo después de la Unción y qué se debe hacer con los granos de trigo?

- Puedes añadir aceite a la comida que preparas o, en caso de determinadas dolencias, después de orar, aplicártelo en forma de cruz. Los granos de trigo, que todavía se utilizan en la Unción para pegar velas en la mesa central, se pueden utilizar a su entera discreción. Si lo desea, germínelos, si lo desea, hornee hasta formar un pastel, si hay suficientes, aquí no hay instrucciones de los estatutos de la iglesia.

La Unción (Bendición de la Unción) a menudo se confunde con la Confirmación y con la unción durante la Vigilia Nocturna. ¿Cuáles son sus diferencias?

— La Confirmación y la Bendición de la Unción son dos Sacramentos completamente diferentes. La Confirmación tiene lugar, por regla general, inmediatamente después del Bautismo. Y en él se dan los dones del Espíritu Santo, que nos ayudan a crecer y fortalecernos en esa nueva vida espiritual en la que acabamos de nacer en el Bautismo. En algunos casos especiales la Confirmación se realiza por separado; Supongamos que aceptamos en la ortodoxia a una persona de una denominación no ortodoxa (por ejemplo, de los protestantes tradicionales o de la mayoría de los movimientos de viejos creyentes), cuya validez reconocemos en su bautismo, pero no consideramos válidos otros sacramentos.
Por supuesto, de ambos sacramentos hay que distinguir la unción con aceite consagrado, que se realiza durante la Vigilia nocturna, y que las personas que recién se acercan a la valla de la iglesia o que han entrado recientemente en ella a veces confunden con algún tipo de rito sagrado. Esta es solo la unción con aceite sagrado, que fue bendecida en la anterior Vigilia Nocturna, cuando se celebró la litia, parte del servicio durante el cual se realiza la bendición del trigo, el vino, el aceite y el pan. Es con este aceite tan consagrado que se realiza la unción en la Vigilia Nocturna. Repitamos, este no es un Sacramento de la iglesia.

Entre los siete sacramentos practicados por la Iglesia Ortodoxa Rusa, hay uno que a menudo provoca interpretaciones completamente erróneas y está asociado con una serie de prejuicios. Se llama unción. Qué es esto y por qué se hace, intentaremos descubrirlo recurriendo a su historia y considerando el orden de las ceremonias. Aquí es donde comenzaremos la historia.

¿Qué es la unción y cómo se realiza?

El sacramento se puede realizar tanto en una iglesia ante un gran número de feligreses, como en casa, sobre una sola persona que, por motivos de salud, no puede salir. El orden de los ritos requiere la participación en él de siete sacerdotes, pero si son menos, aunque sea uno solo, se considera válido el sacramento de la unción. La práctica demuestra que incluso en condiciones urbanas rara vez es posible reunir un gran número de sacerdotes.

La forma en que se realiza la unción está indicada en detalle en el rito mismo de este sacramento. Antes de comenzar se leen las oraciones preparatorias y un canon. A continuación se encuentran extractos del Nuevo Testamento. Luego viene la letanía. Durante su lectura, el diácono pronuncia en voz alta los nombres de todas las personas sobre quienes se realiza la Santa Cena. Después de la letanía se realiza el rito de consagración del aceite (aceite) y unción. En este momento, el sacerdote dice una oración antigua especial, leída sólo en estos casos. Al final de la oración, coloca el Evangelio sobre las cabezas de los presentes y lee la oración final.

Cuando un sacerdote termina sus acciones, otro viene a reemplazarlo y todo el ciclo se repite nuevamente. El rito del sacramento prescribe su repetición séptuple, para lo cual se requiere la participación de siete sacerdotes, pero, como se mencionó anteriormente, se permite un número menor.

Información histórica sobre la realización de la Santa Cena.

La unción, o, como también se la llama, consagración del aceite, tiene sus raíces en los tiempos bíblicos. Para convencerse de ello, basta con abrir el Evangelio de Marcos. Describe cómo Cristo envía a los santos apóstoles a proclamar la venida del Reino de Dios, a llamar a todos al arrepentimiento y a sanar dolencias físicas y mentales.

Para ello, sus discípulos ungieron con aceite a los que padecían, es decir, aceite. Tales acciones suyas, que recibieron la bendición del mismo Jesucristo, son un prototipo del sacramento actual, al que llamamos unción. No cabe la menor duda de que éste es exactamente el caso. Además, el santo apóstol Santiago menciona la unción con aceite en su epístola. Escribe sobre la necesidad de realizar esta acción en caso de enfermedad de uno de los hermanos. Según él, por la gracia de Dios el que sufre recibe la curación de la enfermedad y la remisión de los pecados.

La unción es el camino para sanar el alma y el cuerpo.

Los dos episodios citados del Nuevo Testamento demuestran irrefutablemente la falacia de la opinión generalizada sobre la unción: que este sacramento se realiza exclusivamente a los moribundos y es, por así decirlo, una despedida al otro mundo. Los apóstoles lo realizaban para curarse, y el apóstol Santiago en su carta recomienda realizarlo precisamente para deshacerse de las enfermedades. Por tanto, no hay razón para confundirlo con ningún ritual mortuorio.

La falacia de esta interpretación se explica por el hecho de que en la iglesia occidental medieval este sacramento era en realidad una palabra de despedida para los moribundos y se llamaba "última unción". En los siglos XV-XVII emigró a Rusia y se estableció aquí con un estatus similar. Pero ya a mediados del siglo XIX, el metropolitano Filaret de Moscú tomó las medidas más decisivas para darle exactamente el significado que tiene ahora.

Unción moribunda. ¿Qué es y por qué se hace?

La Santa Iglesia, sin embargo, enfatiza la necesidad de la unción para las personas cercanas a la muerte. Esta es una acción absolutamente necesaria para ellos, porque a menudo en tal estado una persona es físicamente incapaz de confesar y limpiar su alma antes de ir a otro mundo. En este caso, la unción le permite hacerlo incluso sin la participación consciente del moribundo. Pero incluso si está consciente, necesita confesarse, recibir la comunión y la unción. La unción de un moribundo es precisamente el caso cuando no se realiza en un templo, sino en casa o en un hospital.

La inutilidad del sacramento sin una fe sincera

También debemos detenernos en otro error importante, que tienen muchos a quienes se les realiza la unción por primera vez. Quizás todo el mundo sepa que este sacramento tiene un efecto beneficioso sobre la salud humana. Pero muchos, desafortunadamente, lo perciben como una especie de acción mágica, cuyo resultado depende únicamente de acciones rituales realizadas correctamente. Ésta es una opinión profundamente errónea.

El aceite con el que se realiza la unción no cura todas las enfermedades, y no es él el que trae curación, sino el Señor todo misericordioso. Nuestras oraciones están dirigidas a Él y Él tiene el poder de hacer descender sanidad. Realmente está en nuestro poder llegar a ser dignos de esta gracia de Dios. Por eso se dan los sacramentos. Nos ayudan, con la ayuda de la Gracia de Dios, a limpiarnos de los pecados. Las enfermedades son su creación. Por lo tanto, para sanar el cuerpo, primero es necesario limpiar el alma y arrepentirse de los pecados.

La diferencia entre la remisión de los pecados en la confesión y la unción.

Sin embargo, para ello los creyentes se confiesan periódicamente. Entonces ¿qué tarea realiza la unción a este respecto? ¿Qué es esto, una forma de arrepentimiento más profundo o algo más? No, el asunto es diferente. Durante la confesión recibimos la remisión de los pecados que hemos nombrado. Pero en la vida cotidiana, constantemente, voluntaria o involuntariamente, violamos los mandamientos de Dios y, a menudo, cuando nos confesamos, no podemos recordar la mayoría de ellos.

Incluso si escribes tus pecados, difícilmente podrás nombrarlos en su totalidad, ya que a veces pecamos sin siquiera darnos cuenta. Es para ser limpiados de todos los pecados, conscientes o no, nombrados en la confesión u olvidados, que se nos da el sacramento de la unción. La unción con aceite consagrado trae curación del pecado a nuestras almas.

La sinceridad del arrepentimiento es una condición para la remisión de los pecados.

Sería un error creer que, al limpiarnos de todos los pecados, la unción permite violar impunemente los mandamientos de Dios. Pensar: “Hoy pecaré, pero en la Unción todo me será perdonado”, es la mayor frivolidad. Los pecados se perdonan sólo con la condición de un arrepentimiento sincero, y en este caso no puede ser así.

Preparación para la Santa Cena

Hay varias otras preguntas que a menudo surgen entre quienes deciden someterse a la unción. Por ejemplo, ¿es necesario ayunar antes o no puedes limitarte a la comida? La respuesta es absolutamente clara: no, no es necesario ayunar. El único sacramento que se realiza con el estómago vacío es la Comunión de los Santos Dones. Además, se necesita fuerza para aguantar las dos horas que dura la unción.

Cómo prepararse para esto, qué llevar a la iglesia, a veces también plantea preguntas. Se suele recomendar confesarse y comulgar antes de la unción, pero si no se hace, no importa, puedes hacerlo más tarde. Durante la unción, es costumbre tener velas encendidas en las manos, pero puedes comprarlas en una tienda de velas y no es necesario que las traigas. Pero es muy recomendable llevar consigo el texto del rito, ya que en este caso es posible comprender mejor y más profundamente el significado de las oraciones que se leen.

Habiendo descubierto qué es la unción y cómo se lleva a cabo, conviene añadir a modo de conclusión lo siguiente. Muy a menudo surge una situación en la que una persona que quiere participar, por una razón u otra, no llega a tiempo al comienzo de la Santa Cena. Como se indicó anteriormente, consta de siete ciclos repetidos. Si llegara tarde y llegara a la segunda o a la tercera, ¿sería válida para él tal unción? Esta pregunta siempre recibe una respuesta inequívoca: sí, así será. Incluso si un recién llegado recibe sólo una unción, ésta se considera suficiente. Sin embargo, siempre se recomienda llegar a tiempo.