Conversaciones sobre las Bienaventuranzas del Evangelio
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Séptima bienaventuranza: Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios.
Aquellos que quieran recibir la bienaventuranza eterna deben ser pacificadores, es decir, en primer lugar, restaurar la paz rota, tratar de detener los desacuerdos que han surgido. Pero sólo aquel que ha adquirido una dispensación pacífica en su corazón puede ser pacificador. Sólo aquel que llega a una dispensación pacífica puede derramar paz sobre los demás. Y por tanto, los cristianos debemos intentar con todas nuestras fuerzas preservar la paz espiritual. ¿Qué perturba la paz del corazón? ¡El mundo del corazón está perturbado por las pasiones! Y, en primer lugar, como la ira y la rabia. Ya hablamos de ellos cuando nos arrepentimos de nuestra falta de mansedumbre y humildad.
Sin embargo, repetimos: para mantener la tranquilidad estamos obligados a ponernos en un estado tal que nuestro espíritu no se vea perturbado por nada. Hay que ser como un muerto o completamente sordo y ciego ante todos los dolores, calumnias, reproches y privaciones que inevitablemente le suceden a todo aquel que quiere seguir los caminos salvadores de Cristo.
Si es imposible no indignarse, al menos hay que callarse, según el verbo del salmista: “... confundido y mudo” (Sal. 76:5). Para preservar la paz espiritual, hay que alejar el abatimiento y tratar de tener un espíritu alegre, según las palabras del sabio hijo de Sirac: “...pues matas muchos dolores, y no hay beneficio en ello” ( Señor. 30, 25).
Para mantener la tranquilidad debemos evitar juzgar a los demás en todas las formas posibles. La tranquilidad se preserva mediante la condescendencia y el silencio.
¡Quizás a algunos de ustedes que tienen un temperamento ardiente, como el apóstol Pedro, quien instantáneamente, impulsado por el calor de su corazón, sacó un cuchillo y le cortó la oreja a un esclavo, les parecerá que tal dispensación parece indiferencia! ¡No! La indiferencia es frialdad de corazón y de mente, es una manifestación de egoísmo extremo, es un pecado contra el mandamiento de amar al prójimo. ¡Y la verdadera y graciosa paz y el silencio del corazón son el fruto del amor puro y ardiente, la corona de todas las hazañas y la lucha con las pasiones! Quienes han adquirido la verdadera tranquilidad perdonan las ofensas no por indiferencia, sino por amor a Cristo. No se indignan ni soportan calumnias y calumnias, porque han adquirido la verdadera humildad. Porque no hay otra entrada a la pacífica dispensación del corazón. “Hermano mío, si amas la paz de tu corazón, trata de entrar en ella por la puerta de la humildad. No hay otra entrada que la humildad” (Reverendo Nicodemo el Monte Santo).
El mismo anciano Nicodemo, el Monte Santo, describe todo un sistema de virtudes para adquirir la paz interior: humildad, escrupulosidad, abstinencia de pasiones, paciencia, amor, etc. Y nosotros, aquí hoy en confesión y trayendo arrepentimiento, ¿qué podemos decir al ¿Caballero? ¿Nos hemos esforzado con estas virtudes para fortalecer y preservar nuestro corazón de la confusión desordenada? ¡No!
Ni siquiera lo pensamos. Y vivimos como vivimos a instancias de la naturaleza desenfrenada, según las órdenes del poder maligno, y también nos justificamos por tener tal carácter, tal temperamento que no podemos hacer de otra manera, así somos. Ni siquiera pensamos un minuto en nuestra deplorable suerte, no detenemos nuestra atención en las palabras del Apóstol: sin paz nadie verá al Señor (cf. Heb 12,14). Para nosotros, que llevamos una vida caótica, ¡éstas son palabras terribles! Los Santos Padres, que orientaron su vida hacia la salvación y, por gran amor al prójimo, deseando para ellos un camino de salvación, ordenaron que la conservación de la paz del corazón fuera una hazaña incesante durante toda la vida. ¡Señor, somos tan indiferentes, tan descuidados en el asunto de salvar nuestras almas! ¡Perdónanos, Señor! ¡Ayúdanos a comenzar una vida espiritual!
¡Qué aterradoras suenan estas palabras si la vida ya se acerca a su fin y se ha gastado tanto tiempo precioso sin cuidado!
¡Perdónanos a los pecadores, Señor! A la hora undécima, aquellos que vinieron a Ti, que no han adquirido los buenos frutos de los años vividos, pero que sólo pueden traer el arrepentimiento.
Mientras nos pacificamos, debemos ser pacificadores con nuestros vecinos. Discordia dentro de una persona, discordia y alienación entre sí, hostilidad, sospecha: todos estos son los resultados de la violación de la conexión pacífica llena de gracia con Dios por la caída de los antepasados Adán y Eva. Sin restablecer esta conexión, sin reconciliación con Dios, la salvación se volvió imposible. El apóstol Pablo habla de esto de esta manera: “Porque agradó al Padre... reconciliar consigo mismo por medio de él todas las cosas, haciendo la paz por medio de él, mediante la sangre de su cruz, tanto las que están en la tierra como las que están en la tierra. en el cielo” (Colosenses 1:19-20).
Si nos fijamos en nuestro tiempo, se caracteriza especialmente por la alienación de las personas, la pérdida de la conexión sincera, la confianza mutua y la atracción sincera y benévola de unos hacia otros. Incluso entre los miembros de una misma familia se nota un deseo de aislarse, de aislarse con tabiques, para tener su propio rincón especial. Esto sucede porque cada miembro de la familia no ha creado armonía dentro de sí mismo, para que a partir de esta paz interior pueda buscar y crear la paz con sus seres queridos y con todas las demás personas. Sólo cuando se restablece la paz interior en el corazón humano en Jesucristo se restablece la conexión entre este corazón y sus vecinos. Esta conexión se expresa en la unidad de palabra, espíritu y pensamiento. “Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya divisiones entre vosotros, sino que estéis unidos en un mismo espíritu y en los mismos pensamientos” ( 1 Cor. 1:10).
¿Cómo violamos la armonía y la paz? Somos tercos y caprichosos, persistentes hasta el extremo en nuestras opiniones y deseos, intransigentes en las disputas, aunque entendamos que nos equivocamos, siempre que nuestra palabra sea la última. Somos vanidosos y amantes de la gloria, nos consideramos más inteligentes, mejores que los demás, no tenemos intención de ceder en nada, no tenemos signos de modestia, envidiamos absolutamente todo: riqueza, felicidad, salud, habilidades y éxito en el mundo. vidas de otros. De ahí que tratemos por todos los medios de menospreciar los méritos de los demás, o incluso denigrar o calumniar a nuestro prójimo. ¿Qué clase de tranquilidad es ésta?
¡Señor, perdónanos pecadores!
La siguiente razón para violar la armonía y la paz es el deseo de gobernar y enseñar a otros. ¿Quién de nosotros en nuestro círculo no está enfermo de este deseo pecaminoso? ¡Y a qué discordia, irritación e incluso odio conducen estos deseos en nuestras relaciones!
Ahora nadie quiere obedecer a nadie, ceder, escuchar a nadie... Esto se aplica tanto a los niños en relación con sus padres como a los subordinados en relación con sus superiores. En todas partes mostramos nuestra obstinación y nuestro orgullo deliberado.
Otro enemigo de la paz es el interés propio, es decir, preferir los beneficios propios a los de los demás. ¿Quién de nosotros puede decir que para preservar la paz, en nombre del amor fraternal, sabe sacrificar sus propias comodidades y beneficios? Sí, estamos dispuestos, como dice la gente, a degollar a cualquiera que intente oprimirnos de alguna manera.
Si la paz se perturba de alguna manera, entonces el amor fraternal requiere que la chispa de discordia que ha estallado se apague rápidamente. Si nosotros mismos dimos pie a insultar a alguien, entonces deberíamos explicar con calma nuestra intención y acción, que él entendió en el sentido opuesto. Si alguien realmente ha sufrido un insulto o un daño por nuestra parte, entonces estamos obligados a pedir humildemente perdón y compensar el daño. Y si nosotros mismos nos sentimos ofendidos u ofendidos por otros, entonces debemos estar dispuestos a reconciliarnos: cuando quienes nos ofenden piden perdón, debemos perdonar inmediatamente y, a veces, para beneficio mutuo, es útil que la persona ofendida busque la reconciliación él mismo. , cuando al delincuente, por la crueldad de su carácter, esto no le importa. ¿Actuamos de esta manera en nuestras relaciones con nuestros vecinos? ¡No!
Constantemente ofendemos a alguien, constantemente nos enfurruñamos con alguien, nos enojamos, peleamos sin reconciliación. Mírense a ustedes mismos: ¡peleándose, peleando constantemente, desconfiando unos de otros! ¿No es tu retrato el que describió San Gregorio de Nisa: “Se encuentran con tristeza y siempre se desprecian: sus labios callan, sus miradas se desvían y el oído de uno se cierra a las palabras del otro? lo agradable para uno es odioso para el otro y, por el contrario, “lo que uno odia, a otro le gusta”.
Es vergonzoso, vergonzoso mirarse a uno mismo desde fuera. Nosotros mismos ni siquiera nos damos cuenta de que, estando constantemente en desacuerdos y riñas, discordias y enemistad con nuestros vecinos, nos volvemos cada vez más fríos, insensibles, crueles, salvajes, feroces y no humanos ni cristianos. Esto se aplica a nosotros la formidable advertencia del Apóstol: “Si os mordéis y os devoráis unos a otros, guardaos de ser consumidos unos por otros” (Gal. 5,17). ¡Mirar! ¡Algún día se nos revelarán los frutos de nuestra enemistad terrenal y estaremos horrorizados! Dios quiere pacificadores, ¡pero nosotros estamos peleando! Dios quiere a los creadores del mundo, y lo destruimos incluso donde existe, con nuestra locuacidad y chismes maliciosos y chismes con una distorsión de la verdad.
“El Señor destruye y destruye por completo todo lo antinatural y ajeno al bien. Él ordena una actividad similar a todo aquel que se llama cristiano. Cada uno de nosotros debe extinguir el odio, detener la enemistad, la venganza, destruir las riñas, expulsar la hipocresía, extinguir el recuerdo de la malicia. en el corazón, y en cambio introducir todo lo contrario: amor, alegría, paz, bondad, generosidad, en una palabra, todo el conjunto de cosas buenas...
El Señor llama hijo de Dios al pacificador, porque quien trae tal paz a la sociedad humana se convierte en imitador del Dios verdadero" (San Gregorio de Nisa).
Si la amargura y la falta de mundanalidad se manifiestan entre los creyentes en Cristo, si las personas se tratan entre sí con amargura y hostilidad por alguna razón o debido a la estrechez de sus puntos de vista, ¡qué vergüenza le estamos poniendo al nombre de Cristo! ¿Con qué frecuencia surgen tales conversaciones entre los no creyentes?, dicen, ¿de qué sirve que crean en Dios, hagan ayunos, no abandonen la iglesia, pero miren cómo viven: pelean, condenan, calumnian y están en enemistad entre nosotros, y nosotros ¡No los consideramos personas en absoluto!
¡Señor, perdónanos pecadores! Domina nuestras vidas, Señor, suaviza nuestra crueldad, danos un amor que venza todo lo que se levanta contra nosotros. Que la obediencia a esta palabra – buscar la paz y luchar por ella – triunfe sobre todas las luchas que envenenan la vida y el corazón.
Tened paz “y el Dios de amor y de paz estará con vosotros” (2 Cor. 13:11).
NUEVE Bienaventuranzas
Estar establecido en la esperanza eternasalvación, necesitas unirte a la oraciónasume tu propia hazaña para lograrlo dicha. Orientación en estehazaña puede ser la enseñanza del Señornuestro Jesucristo, para abreviarpropuesto en sus mandamientos sobre la bondadedad madura de mujer. Hay nueve mandamientos de este tipo.
Bienaventurados los pobres de espíritu, porque hay quienes Reino de los cielos.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos consolarán Xia.
Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
Bienaventurados los que tienen misericordia, porque serán perdonados.
Bienaventurados los que son puros de corazón, como son Verán a Dios.
Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurada la expulsión de la verdad por causa de esos son el Reino de los Cielos.
Bienaventurados seréis cuando os vilipendien y
son destruidos, y dicen toda clase de cosas malas contra
Estás mintiendo por mí. Regocíjate y
Diviértete, porque tu recompensa es grande.
Cielos
(
Evangelio de Mateo,
capítulo 5, versos 3-12).
pobre de espíritu . Ser pobre de espíritusignifica tener una convicción espiritual: todo,lo que tenemos nos lo da Dios, y nadaNo podemos hacer nada bueno sin Bo.la ayuda y la gracia de Dios; y así sobrea la vez creer que no somos nada y entodos deberían recurrir a la misericordia de Dios. En pocas palabras, la pobreza espiritual es humildad. sabiduría.
Aquellos que desean la bienaventuranza deben ser llanto . Los que lloran son los que co-colapsar y llorar de arrepentimiento porsus pecados, es decir, se lamentan de queque sirven indignamente delante de DiosDios e insultarlo con sus pecados.grandeza y merecer su ira. Pla-los que sientan serán consolados, es decir, recibirán más fácilmenteremisión de pecados y paz de conciencia.
Aquellos que desean la bienaventuranza deben ser manso . Los mansos son el tipo de personasque intentan no dejar que nadieirritar y no irritarse por nada.Son de buen corazón, pacientes enel uno hacia el otro, sin quejarseEl pueblo de Dios. Los mansos heredarán la tierra.es decir, el Reino de los Cielos.
Aquellos que desean la bienaventuranza deben ser hambriento y sediento de verdad . tengo hambreLos que tienen hambre y sed de justicia son los queque, como alimento y bebida para el cuerpo,desear la salvación para el alma - justificación -a través de la fe en Jesucristo. Los que tienen hambre y sed de justicia serán saciados, es decir, recibirán la justificación que desean. y salvación.
Quienes desean la bienaventuranza deben ser misericordiosos. . Los misericordiosos son aquellos queque muestran misericordia y compasiónal prójimo o, en otras palabras, a quiénalgunos hacen obras de misericordia. Cosas para hacerlas siguientes privaciones corporales: hambrealimentar, dar de beber al sediento, vestirdesnudo o carente de no-ropa adecuada y decente, ayudar a alguien en prisión, visitar al enfermo, ministrarlo y ayudarlorecuperación o compromiso cristianopreparación para la muerte, un vagabundollevar a la casa y proporcionar descanso,remar a los muertos en la miseria (en la miseria)ciudad, pobreza). Obras de misericordia de los espíritus-noé lo siguiente: exhortación a volversepecador de su falso camino,que quiera enseñar la verdad y el bien,dale a tu prójimo bien y prosperidadasesoramiento en caso de dificultad o, en casoPeligro desapercibido para él, reza.acerca de él a Dios, para consolar a los tristes, nopagar el mal que nos han hechootros, perdonan las ofensas con todo el corazón. El Señor promete a los misericordiosos queserá perdonado. Aquí queremos decir-hay perdón de lo eterno para los pecadoscondenación en el juicio de Dios.
Aquellos que desean la bienaventuranza deben ser puro de corazon . La pureza del corazón esNo es lo mismo que sinceridad.Sinceridad, o sinceridad,según el cual la persona no se presentadisposiciones hipócritamente buenas, notenerlos en el corazón, pero buenas disposiciones Manifiesta los deseos del corazón de buenas maneras. morteros, solo existe el grado más bajo pureza de corazón. Un hombre de esta purezaalcanza constante e implacableuna hazaña de vigilancia sobre uno mismo, porque expulsando de vuestro corazón toda cosa ilegal, Nuevo deseo y pensamiento y todo.predilección por los objetos terrenales y noteniendo presente constantemente el recuerdoconocimiento acerca de Dios y del Señor Jesucristo.con fe y amor por Él. Limpioverán a Dios en su corazón, es decir, recibiránel grado más alto de bienaventuranza eterna Virginia.
Aquellos que desean la bienaventuranza deben ser pacificadores . Las fuerzas de paz son aquellaspersonas que viven en paz con todosy armonía, las injurias se perdonan a todos yesforzarse, si es posible, por conciliar y otros peleando entre ellos, ysi es imposible, orar a Dios porsu reconciliación. Las fuerzas de paz prometenéste es el nombre misericordioso de los hijos de Dios,cuanto imitan con su hazañarefugio al Unigénito Hijo de Dios,que vino a la tierra para reconciliar el cálidocosió a un hombre con justicia bo vivo
Los que desean la bienaventuranza deben estar preparados para sufrir persecución por causa de la justicia. . Este mandamiento requiere lo siguientecualidades: amor a la verdad, constancia yfirmeza en la virtud, coraje ypaciencia. Por ser paciente y no quejarseSe les promete soportar la persecución.Reino de los cielos.
Aquellos que desean la bienaventuranza deben ser listo para soportar todo tipo de castigos de coser , desastres, la muerte misma por el nombreLa de Cristo. Una hazaña, según este mandamiento.plomo, se llama la hazaña del martirio desnatar. El Señor promete por esta hazaña.una gran recompensa en el Cielo, es decir, un grado preferencial y elevado dicha.
Nuestro Creador es el Dios del mundo. El Padre Celestial envió a Su Hijo Unigénito Jesucristo a la tierra para reconciliar al hombre con Dios. Ap. Pablo habla con inspiración de Cristo Reconciliador: Porque agradó al Padre que en él habitara toda plenitud, y por él reconciliar consigo todas las cosas, haciendo la paz por medio de él, mediante la sangre de su cruz, tanto las que están en la tierra como las que están en la tierra. cielo. Y a vosotros, que antes erais alienados y enemigos, por disposición a las malas obras, ahora os ha reconciliado en el cuerpo de su carne con su muerte, para presentaros santos e irreprensibles e irreprensibles delante de él (Col. 1:19-22). ).
El reino de Dios es el reino de la paz. La paz os dejo, mi paz os doy… (Juan 14:27), dijo el Señor Jesucristo. Y nuevamente: Porque os he hablado para que en mí tengáis paz (Juan 16:33). Paz en Mí y Mi paz significa paz adquirida según el pacto, la enseñanza y el ejemplo de Cristo. Estas palabras del Salvador hablan de la misma paz que el apóstol Pablo enumera entre los frutos del Espíritu Santo (Gálatas 5:22). que es la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento (Fil. 4:7).
Cuando Cristo nació en Belén de Judea, los ángeles cantaron: ¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! (Lucas 2:14). La enemistad y la contienda todavía continúan reinando en la tierra, pero en Cristo esta enemistad pecaminosa ha llegado a su fin, porque el Reino de Dios ya ha comenzado a realizarse. Se lleva a cabo principalmente en los corazones de los pacificadores individuales. Los pacificadores tienen paz en sus almas con Dios y con otras personas y la irradian a todos los que los rodean y difunden esta bendita paz a su alrededor; serán llamados, según la palabra de Cristo, hijos de Dios. La palabra "paz" era una forma de saludo entre los pueblos antiguos. Los israelíes todavía se saludan con la palabra "shalom". Este saludo también se utilizó durante los días de la vida terrenal del Salvador. La palabra hebrea "shalom" tiene un significado multifacético. En sentido figurado, la palabra “shalom” significaba buenas relaciones entre diferentes personas, familias y naciones, entre marido y mujer, entre el hombre y Dios. Por lo tanto, el antónimo, lo opuesto a esta palabra, no era necesariamente “guerra”, sino más bien cualquier cosa que pudiera perturbar o destruir el bienestar individual o las buenas relaciones sociales. En este sentido amplio, la palabra “paz”, “shalom” significaba un regalo especial que Dios le dio a Israel por causa de Su Pacto con Él, es decir. acuerdo, porque de manera muy especial esta palabra se expresó en una bendición sacerdotal.
Es en este sentido que el Salvador utilizó esta palabra de saludo. Con ella saludó a los apóstoles, como está narrado en el Evangelio de Juan: el primer día de la semana (después de la resurrección de Cristo de entre los muertos)... Jesús vino y se puso en medio (de Sus discípulos) y les dijo: ¡la paz esté con vosotros! Y entonces: Jesús les dijo por segunda vez: ¡Paz a vosotros! así como el Padre me envió, así también yo os envío (Juan 20:19, 21). Y esto no es sólo un saludo formal, como sucede a menudo en nuestra vida cotidiana humana: Cristo, de manera bastante realista, pone en paz a sus discípulos, sabiendo que tendrán que atravesar el abismo de la hostilidad, la persecución y el martirio.
Este es el mundo del que las cartas del apóstol Pablo dicen que no es de este mundo, que es uno de los frutos del Espíritu Santo. Que esta paz proviene de Cristo, porque él es nuestra paz (Efesios 2:14).
Por eso, durante los servicios de las iglesias ortodoxas y otras iglesias cristianas, los obispos y sacerdotes bendicen tan a menudo y repetidamente al pueblo de Dios con la señal de la cruz y las palabras: "¡paz a todos!" Aquí reside toda la profundidad del significado de estas palabras, cuyo significado es nutrirnos, llenarnos de esa paz que nadie nos puede quitar: la paz de Cristo.
La paz de Cristo libera al hombre de toda ansiedad y temor; de preocuparse por qué comer y beber, o qué ponerse; un corazón lleno de ella no está sujeto a la vergüenza ni a la timidez ni siquiera en las circunstancias más terribles, ni siquiera en el sufrimiento y la muerte. Y sólo quien vive en un mundo así puede decir con inspiración, siguiendo al apóstol Pablo: ¿Quién nos separará del amor de Dios: la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? como está escrito: Por tu causa somos asesinados todos los días; Nos consideran como ovejas condenadas al matadero. Pero todo lo vencemos por el poder de Aquel que nos amó. Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni las potestades, ni el presente, ni el futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en la creación, podrá separarnos del amor de Dios. eso es en Cristo Jesús nuestro Señor. (Romanos 8:35-39)
La paz de Cristo es una expresión del amor de Dios sobre el cual escribe el apóstol. Pablo, pero de ninguna manera nos libera de resistir el mal. Cristo dijo que Él mismo sería la causa de muchos trastornos y antagonismos entre las personas. Leemos sobre esto en el Evangelio de Mateo: No penséis que he venido a traer paz a la tierra; No he venido a traer paz, sino espada, porque he venido a dividir al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra. Y los enemigos del hombre son su propia casa. Quien ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí; y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de Mí. El que salva su alma, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la salvará (Mateo 10:34-39).
Así, un pacificador es alguien que da testimonio de Cristo, que sin miedo toma su cruz y da su vida por el Señor, que demuestra en su vida la verdad, el amor y la paz de Cristo.
“La paz de Dios”, escribe St. Ignacio Brianchaninov, - va acompañado de la clara presencia del Espíritu Santo en una persona; él es la acción del Espíritu Santo” (Experiencias Ascéticas, p. 594). Rdo. Serafín de Sarov, en su maravillosa conversación sobre la adquisición del Espíritu Santo, expresó inspiradamente la verdad sobre la poderosa influencia de un pacificador en la sociedad humana: “Adquiere un espíritu de paz y miles de personas a tu alrededor serán salvas”.
“El alma no puede tener paz”, enseña el élder Silouan de Athos, “si no estudia la ley de Dios día y noche, porque esta ley está escrita por el Espíritu de Dios, y el Espíritu de Dios pasa de las Escrituras a las Escrituras. alma, y el alma siente placer y placer en esto ..." ("Venerable Silouan de Athos", p. 133).
Si es posible, nos instruye el apóstol Pablo en su carta a los romanos, estad en paz con todos los hombres. No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios. Porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Entonces - continúa la aplicación. Pablo, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, carbones encendidos amontonarás sobre su cabeza. No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien (Romanos 12:18-21).
San Gregorio de Nisa, alabando la paz y la armonía de las personas, dice: “De todo lo que la gente se esfuerza por disfrutar en la vida, ¿hay algo más dulce que una vida pacífica? Todo lo que llamas placentero en la vida lo es sólo cuando está conectado con el mundo. Que haya todo lo que se valora en la vida: riqueza, salud, esposa, hijos, hogar, parientes, amigos; que haya hermosos jardines, lugares para alegres fiestas y todas las invenciones de los placeres... que todo esto sea, pero no habrá paz - ¿de qué sirve eso?.. Entonces, la paz no sólo es placentera en sí misma para aquellos que disfruta del mundo, pero también deleita todas las bendiciones de la vida. Aunque nos suceda alguna desgracia, como suele pasarle a la gente, en tiempos de paz, y es más llevadero, porque en este caso el mal es atenuado por el bien... Juzgad vosotros mismos: ¿qué clase de vida son los que ¿En enemistad entre ellos y sospechar unos de otros? Se encuentran con tristeza y aborrecen todo el uno en el otro; sus labios están en silencio, sus ojos desviados y los oídos de uno cerrados a las palabras del otro. Todo lo que es agradable para uno de ellos es odioso para el otro, y por el contrario, todo lo que es odioso y hostil para uno es del agrado del otro. Por eso, el Señor quiere”, escribe Gregorio de Nisa, “que multipliquéis la gracia del mundo en tal abundancia, que no sólo vosotros podáis disfrutar de ella, sino que vuestra vida sirva de cura contra la enfermedad de otros... Quien impide a otros este vicio vergonzoso, proporciona el mayor beneficio y con razón puede ser llamado bienaventurado, hace la obra del poder de Dios, destruyendo el mal en la naturaleza humana e introduciendo en cambio la comunión de las cosas buenas. El Señor llama hijo de Dios al pacificador porque quien trae esa paz a la sociedad humana se convierte en un imitador del Dios verdadero. El Dador y Señor de los bienes destruye y destruye por completo todo lo antinatural y ajeno al bien, continúa San Pedro. Gregorio de Nisa. Él te ordena una actividad similar; y debes apagar el odio, detener la enemistad y la venganza, destruir las riñas, expulsar la hipocresía, apagar el recuerdo de la malicia que arde en el corazón y en su lugar introducir todo lo contrario... el amor, la alegría, la paz, la bondad, la generosidad, en una palabra, la Toda una colección de cosas buenas. Entonces, ¿no es bienaventurado el que da los dones divinos, el que imita a Dios en sus dones, cuyos beneficios son equiparados a los grandes dones de Dios? - leemos de los santos. Gregorio de Nisa (“El Sermón de las Bienaventuranzas”).
La principal tarea de la vida de un cristiano es el arrepentimiento. La palabra griega "metanoia", que se traduce al eslavo y al ruso como "arrepentimiento", significa literalmente "cambio de opinión". El significado de esta palabra es que nuestra mente, nuestra voluntad se mueven por el camino equivocado y desastroso, tienen una meta falsa frente a ellos; y que se debe cambiar esta dirección de la mente y la voluntad, dirigiéndolos por el camino correcto y salvador.
Pero la palabra rusa “arrepentimiento” o “arrepentimiento” no es menos significativa. Al igual que la palabra "condenación", estos conceptos están asociados con el nombre de Caín el asesino, sobre quien leemos al comienzo del primer libro del Génesis del Antiguo Testamento. Caín no sólo violó la voluntad de Dios y traspasó la prohibición, como sus padres Adán y Eva, sino que cayó aún más bajo, profanando su conciencia y la tierra misma al derramar la sangre de su hermano Abel. Rompió la paz con Dios y su hermano. Caín es el fundador de la enemistad. El arrepentimiento, por tanto, es el proceso de abandonar la imagen de Caín en uno mismo, quitando el sello de Caín del corazón.
El arrepentimiento comienza con una clara conciencia del abismo que, según nuestra voluntad, se ha establecido entre nosotros y la verdad de Dios. El verdadero arrepentimiento y la verdadera perfección espiritual son imposibles sin perdonarse mutuamente por las ofensas mutuas. Cristo advierte: Si perdonáis a la gente sus pecados, entonces vuestro Padre Celestial también os perdonará a vosotros, y si no perdonáis a la gente sus pecados, entonces vuestro Padre no os perdonará vuestros pecados (Mateo 6: 14, 15).
Las raíces del resentimiento se encuentran en lo más profundo del corazón humano. A veces hay que arrancar estas raíces con dolor. Pero tan pronto como encontramos la fuerza para arrancar y desechar aquello que estaba tan dolorosa y firmemente en lo más profundo de nuestras almas, que impedía el reinado de la paz en nuestras relaciones con las personas, inmediatamente el sentimiento oscuro e inquieto es reemplazado. por el gozo luminoso de una ofensa perdonada, la oportunidad de orar con valentía a Nuestro Padre Celestial: perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores (Mateo 6:12).
Sin reconciliación con el prójimo, ni el ayuno, ni la oración, ni los sacrificios tienen sentido. ¿Qué nos impide hacer las paces con nuestros vecinos? Orgullo. Hay que superarlo, porque a causa del orgullo no hay paz entre las personas, de él surgen todo tipo de riñas, es la causa de todos los males. Necesitas humillarte y encontrar la fuerza para luchar contra tu orgullo. Es por eso que la Iglesia Ortodoxa estableció un conmovedor rito del perdón en vísperas de la Gran Cuaresma, durante el cual quienes se preparan para seguir el camino del ayuno se piden perdón por las ofensas mutuas.
Todos tenemos la culpa unos de otros. Cualquiera de nuestros pecados, incluso los más ocultos, incluso los mentales y no plenamente comprendidos por nosotros, todavía causa daño a todos, a todos y al mundo entero. Toda la humanidad tiene una única esencia, y lo que sucede en una persona se transmite de una forma u otra a todos. A veces se puede ver cómo el pecado invisible de uno afecta a los demás. Una persona malvada, o ni siquiera malvada, sino simplemente una persona oscurecida, entró en la habitación. Su oscuridad se refleja en su mirada, en su sonrisa poco amable. A veces, el simple hecho de encontrarse con esa mirada, con una sonrisa tan desagradable, puede estropear el estado de ánimo de otras personas y aumentar su propia tristeza o ira mental. Por el contrario, incluso la presencia silenciosa no sólo de una persona santa, sino también la apariencia de una persona común y amable, su mirada, su sonrisa, su voz pueden consolar, traer alegría y paz. Los niños suelen traer mucha luz y alegría con su mera presencia. Por lo tanto, todos somos responsables unos de otros y somos responsables ante los demás no sólo de las cosas malas que hemos hecho o pensado, sino también del hecho de que no hemos hecho suficiente bien.
Ap. Pedro preguntó al Señor: ¿cuántas veces se debe perdonar a un deudor, siete veces? A esto Cristo respondió: no hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete (Mateo 18:22), es decir, hay que perdonar constantemente.
Debemos dirigir nuestro esfuerzo espiritual, ganar un “espíritu de paz” para tener una influencia pacífica en nuestro prójimo, para que, según la palabra del Rev. Serafines de Sarov, “miles de personas a nuestro alrededor se salvaron”. Para que esto suceda, necesitas desarrollar buena voluntad hacia cada persona dentro de ti. Debemos aprender a encontrar y ver en el alma de cada uno ese lado de su naturaleza que es especialmente receptivo al bien. Es necesario entrar en el círculo de intereses de tu prójimo y adaptarte a sus conceptos e inclinaciones. Ap hacía esto todo el tiempo. Pablo, quien en la primera carta a los Corintios escribe: ...a los judíos me hice como judío, para ganar a los judíos; para los que estaban bajo la ley era como uno bajo la ley, para ganar a los que estaban bajo la ley; para los que son ajenos a la ley, como quien es ajeno a la ley, no siendo ajenos a la ley delante de Dios, sino bajo la ley de Cristo, para ganar a los que son ajenos a la ley (1 Cor. 9: 20-22).
Al prestar atención a las buenas cualidades de una persona que le son inherentes, y no solo a sus defectos, al perdonar a una persona por sus errores y pecados, participamos en su levantamiento y avivamiento espiritual, en su reconciliación con Dios. Prestando atención al bien de una persona, realizamos la obra misionera de atraerla a la Corte de Cristo, donde quienes celebran la voz incesante y la dulzura infinita de quienes ven el rostro del Señor son de una belleza indescriptible. Habiendo logrado esto, seremos hijos de Dios por gracia.
“Cuando vio al pueblo, subió al monte y cuando se sentó, se le acercaron sus discípulos.Y abriendo su boca, les enseñaba..." (Mateo, V 1-2)
Primero el Señor indicó cómo debían ser sus discípulos, es decir, todos los cristianos. Cómo deben cumplir la ley de Dios para recibir la vida eterna bendita (es decir, extremadamente gozosa, feliz) en el Reino de los Cielos. Con este propósito dio las nueve bienaventuranzas. Luego el Señor dio enseñanzas sobre la Providencia de Dios, sobre no juzgar a los demás, sobre el poder de la oración, sobre la limosna y mucho más. Este sermón de Jesucristo se llama el sermón del monte.
Entonces, en medio de un claro día de primavera, con una tranquila brisa fresca del lago Galilea, en las laderas de una montaña cubierta de vegetación y flores, el Salvador da a las personas la ley del amor del Nuevo Testamento. Y nadie le deja sin consuelo.
La ley del Antiguo Testamento es la ley de la verdad estricta, y la ley de Cristo del Nuevo Testamento es la ley del amor y la gracia divinos, que da a las personas el poder de cumplir la Ley de Dios. El mismo Jesucristo dijo: “No he venido para abrogar la ley, sino para cumplirla” (Mateo 5:17).
(según "La Ley de Dios". Arcipreste Serafín Slobodskaya
-http://www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb143.htm)
LOS MANDAMIENTOS DE LA FELICIDAD
" Si me amáis, guardad mis mandamientos. ".
EVANGELIO DE JUAN, capítulos 14, 15.
Jesucristo, nuestro Señor y Salvador, como Padre amoroso, nos muestra los caminos o obras a través de las cuales las personas pueden entrar al Reino de los Cielos, al Reino de Dios. A todos los que cumplan Sus instrucciones o mandamientos, Cristo promete, como Rey del cielo y de la tierra, bienaventuranza eterna (gran gozo, felicidad suprema) en el futuro, vida eterna. Por eso llama bienaventurados a tales personas, es decir, el más feliz.
| 1. Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. | 1. Bienaventurados los pobres de espíritu (humildes): porque de ellos es (es decir, se les dará el Reino de los Cielos). |
| Los pobres de espíritu son personas que sienten y reconocen sus pecados y carencias espirituales. Recuerdan que sin la ayuda de Dios ellos mismos no pueden hacer nada bueno y, por lo tanto, no se jactan ni se enorgullecen de nada, ni ante Dios ni ante los hombres. Ésta es gente humilde. | |
| 2.Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados. | 2. Bienaventurados los que lloran (por sus pecados), porque serán consolados. |
| Las personas que lloran son personas que se afligen y lloran por sus pecados y deficiencias espirituales. El Señor perdonará sus pecados. Les da consuelo aquí en la tierra y gozo eterno en el cielo. | |
| 3. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. | 3. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán (tomarán posesión de) la tierra. |
| Los mansos son personas que soportan con paciencia todo tipo de desgracias, sin enfadarse (sin quejarse) con Dios, y soportan humildemente todo tipo de angustias e insultos de la gente, sin enfadarse con nadie. Recibirán la posesión de una morada celestial, es decir, una tierra nueva (renovada) en el Reino de los Cielos. | |
| 4.Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. | 4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia (deseando justicia); porque quedarán satisfechos. |
| Hambre y sed de verdad- las personas que desean diligentemente la justicia, como el hambriento (hambriento) - pan y el sediento - agua, le piden a Dios que los limpie de los pecados y los ayude a vivir con rectitud (quieren ser justificados ante Dios). El deseo de esas personas se cumplirá, quedarán satisfechos, es decir, serán justificados. | |
| 5. Bendito sea la misericordia, porque habrá misericordia. | 5. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia. |
| Misericordiosos - personas que tienen un corazón bondadoso - misericordiosos, compasivos con todos, siempre dispuestos a ayudar a los necesitados en todo lo que puedan. Esas personas mismas serán perdonadas por Dios y se les mostrará la misericordia especial de Dios. | |
| 6.Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. | 6. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. |
| Puros de corazón son personas que no sólo se protegen de las malas acciones, sino que también tratan de purificar su alma, es decir, la guardan de los malos pensamientos y deseos. Aquí también están cerca de Dios (siempre lo sienten en sus almas), y en la vida futura, en el Reino de los Cielos, estarán para siempre con Dios y lo verán. | |
| 7.Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios. | 7. Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados (llamados) hijos de Dios. |
| Los pacificadores son personas a las que no les gustan las peleas. Ellos mismos intentan vivir en paz y amistad con todos y reconciliar a los demás entre sí. Se les asemeja al Hijo de Dios, que vino a la tierra para reconciliar a los pecadores con la justicia de Dios. Estas personas serán llamadas hijos, es decir, hijos de Dios, y estarán especialmente cerca de Dios. | |
| 8. Bienaventurada la expulsión de la verdad por causa de ellos, porque de ellos es el reino de los cielos. | 8. Bienaventurados los que sufren persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. |
| Desterrado por la verdad- personas que aman tanto vivir según la verdad, es decir, según la ley de Dios, según la justicia, que soportan y soportan todo tipo de persecuciones, privaciones y desastres por esta verdad, pero no la traicionan de ninguna manera. Por esto recibirán el Reino de los Cielos. | |
| 9. Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, y se burlen de vosotros, y digan toda suerte de cosas malas de vosotros, mintiendo por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es abundante en el cielo. | Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, os persigan y os calumnien en todo sentido injustamente por causa de Mí. Alegraos y alegraos, pues, porque grande será vuestra recompensa en el cielo. |
| Aquí el Señor dice: si os vituperan (se burlan de vosotros, os regañan, os deshonran), os usan y dicen cosas malas falsamente de vosotros (calumnian, os acusan injustamente), y soportáis todo esto por vuestra fe en Mí, entonces haced No estéis tristes, sino alegraos y alegraos, porque os espera en el cielo una gran y mayor recompensa, es decir, un grado particularmente alto de bienaventuranza eterna. |
ACERCA DE LA PROVIDENCIA DE DIOS
Jesucristo enseñó que Dios provee, es decir, se preocupa por todas las criaturas, pero especialmente por las personas. El Señor nos cuida más y mejor de lo que el padre más bondadoso y razonable cuida de sus hijos. Él nos brinda su ayuda en todo lo que sea necesario en nuestra vida y que sirva para nuestro verdadero beneficio.
“No os preocupéis (demasiado) por lo que comeréis, o lo que beberéis, o cómo vestiréis”, dijo el Salvador. “Mirad las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en un granero, y vuestro Padre celestial las alimenta; ¿y no sois vosotros mucho mejores que ellos? Mirad los lirios del campo, ¿cómo crecen? . No trabajan ni hilan. Pero os digo que Salomón con toda su gloria no se vistió como ninguno de ellos. Pero si Dios viste la hierba del campo, que hoy está, y mañana se echa al horno, entonces cuánto. más tú, oh Dios Padre, de poca fe, tu Celestial, sabe que necesitas de todo esto, busca primero el reino de Dios y su justicia, y todo esto te será añadido”.
SOBRE EL NO JUZGAR AL PRÓJIMO
Jesucristo no dijo que juzguemos a otras personas. Él dijo esto: “No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados, porque con el mismo juicio que juzguéis, también seréis juzgados (es decir, si sois indulgentes con las acciones de los demás). otras personas, entonces el juicio de Dios será misericordioso contigo). : ¿Por qué te gusta notar incluso los pecados y defectos menores en los demás, pero no quieres ver grandes pecados y vicios en ti mismo?) O, como dices, Tu hermano: déjame sacarte la paja de tu ojo, pero hay una viga en tu ojo. ¡Hipócrita! ¡Saca primero la viga de tu propio ojo (intenta primero corregirte a ti mismo), y luego verás cómo hacerlo! quita la mota del ojo de tu hermano” (entonces podrás corregir el pecado en otro sin insultarlo ni humillarlo).
SOBRE PERDONAR A TU PRÓJIMO
“Perdona y serás perdonado”, dijo Jesucristo. “Porque si perdonáis a la gente sus pecados, vuestro Padre Celestial también os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis a la gente sus pecados, entonces vuestro Padre no os perdonará vuestros pecados”.
SOBRE EL AMOR AL PRÓJIMO
Jesucristo nos ordenó amar no solo a nuestros seres queridos, sino a todas las personas, incluso a aquellas que nos ofendieron y nos causaron daño, es decir, nuestros enemigos. Él dijo: “Habéis oído lo que dijeron (vuestros maestros, los escribas y fariseos): amad a vuestro prójimo y odiad a vuestro enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os maldicen. os odien, y orad por los que os ultrajan y os persiguen, "para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos y justos. los injustos."
Si amas sólo a quienes te aman; ¿O harás el bien sólo a quienes te lo hacen, y prestarás sólo a aquellos de quienes esperas recibirlo? ¿Por qué debería Dios recompensarte? ¿No hace lo mismo la gente sin ley? ¿No hacen lo mismo los paganos?
Sed, pues, misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso, sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto?
REGLA GENERAL PARA TRATAR A TU VECINDARIO
Cómo debemos tratar siempre a nuestro prójimo, en cualquier caso, Jesucristo nos dio esta regla: " en todo lo que quieres que la gente te haga(y nosotros, por supuesto, queremos que todas las personas nos amen, nos hagan el bien y nos perdonen), hazles lo mismo". (No hagas a los demás lo que no quieres hacerte a ti mismo).SOBRE EL PODER DE LA ORACIÓN
Si oramos fervientemente a Dios y le pedimos ayuda, entonces Dios hará todo lo que sirva para nuestro verdadero beneficio. Jesucristo dijo esto al respecto: “Pedid, y se os dará; buscad, y encontraréis; llamad, y se os abrirá; porque todo el que pide, recibe, y el que busca, encuentra, y al que llama; se abrirá. ¿Hay alguno entre vosotros que, cuando su hijo le pide pan, le dé una piedra y cuando le pida un pescado, le dé una serpiente? malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre celestial dará cosas buenas a los que le pidan”.
SOBRE LA LIMOSNA
Debemos hacer toda buena acción no para jactarnos ante la gente, no para presumir ante los demás, no por el bien de la recompensa humana, sino por el amor a Dios y al prójimo. Jesucristo dijo: “Mirad que no hagáis vuestra limosna delante de la gente para que os vean; de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre Celestial. Así que, cuando deis limosna, no toquéis trompeta (es decir. , no hagáis publicidad) delante de vosotros, como lo hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que la gente los glorifique, de cierto os digo que ya reciben de vosotros su recompensa, cuando hagáis limosna, no dejéis. tu mano izquierda sepa lo que hace tu derecha (es decir, no te jactes del bien que has hecho, olvídate), para que tu limosna sea en secreto y tu Padre, que ve en; secreto (es decir, todo lo que hay en tu alma y por el cual haces todo esto), te recompensará abiertamente" - si no ahora, entonces en Su juicio final.
SOBRE LA NECESIDAD DE LAS BUENAS OBRAS
Para que la gente sepa que para entrar al Reino de Dios no bastan los buenos sentimientos y deseos, sino que son necesarias las buenas obras, Jesucristo dijo: “No todo el que me dice: ¡Señor! sino sólo el que hace la voluntad (mandamientos) de Mi Padre Celestial”, es decir, no basta sólo con ser creyente y una persona piadosa, sino que también debemos hacer aquellas buenas obras que el Señor requiere de nosotros.
Cuando Jesucristo terminó su predicación, el pueblo se maravilló de su enseñanza, porque enseñaba como quien tiene autoridad, y no como enseñaban los escribas y fariseos. Cuando bajó del monte, mucha gente lo siguió y Él, en su misericordia, realizó grandes milagros.
NOTA:
Ver en los capítulos del Evangelio de Mateo: 5, 6 y 7, de Lucas, cap. 6, 12-41.
y "La Ley de Dios". Prot. Serafín Slobodskaya-http://www.magister.msk.ru/library/bible/zb/zb143.htm
Oraciones en Internet.
Bienaventuranzas
¿Cuál es su significado y diferencia con los mandamientos del Antiguo Testamento?
(conversación con el profesor de la Academia Teológica de Moscú Alexei Ilyich Osipov)
Cuando se trata de mandamientos cristianos, estas palabras generalmente significan lo que todos saben: "Yo soy el Señor tu Dios".<…>Que no tengas otros dioses; no te hagas un ídolo; No toméis el nombre del Señor en vano…” Sin embargo, estos mandamientos a través de Moisés fueron dados al pueblo de Israel mil quinientos años antes del nacimiento de Cristo.
En el cristianismo existe un código diferente de relaciones entre el hombre y Dios, que suele denominarse Bienaventuranzas (Mateo 5:3-12)., sobre el cual la gente moderna sabe mucho menos que sobre los mandamientos del Antiguo Testamento. ¿Cuál es su significado?
¿De qué tipo de felicidad estamos hablando? ¿Y cuál es la diferencia entre los mandamientos del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento?
Hablamos de esto con un profesor de la Academia Teológica de Moscú. Alexey Ilich Osipov.
- Hoy en día, la palabra "bienaventuranza" para muchos significa el más alto grado de placer. ¿El Evangelio presupone precisamente esta comprensión de esta palabra o le da algún otro significado?
- En la herencia patrística hay una tesis común, que se encuentra en casi todos los Padres: si una persona ve la vida cristiana como una manera de alcanzar algunos placeres celestiales, éxtasis, experiencias, estados especiales de gracia, entonces está en el camino equivocado, en el camino del engaño. ¿Por qué los santos padres son tan unánimes sobre este tema? La respuesta es simple: si Cristo es el Salvador, entonces hay algún tipo de gran problema del cual todos necesitamos salvarnos, entonces estamos enfermos, estamos en un estado de muerte, daño y oscuridad espiritual, que no danos la oportunidad de alcanzar esa unión bienaventurada con Dios, que llamamos Reino de Dios. Por tanto, el correcto estado espiritual de una persona se caracteriza por su deseo de curarse de todo pecado, de todo lo que le impide alcanzar este Reino, y no por el deseo de placer, incluso celestial. Como dijo Macario el Grande, si no me equivoco, nuestro objetivo no es recibir algo de Dios, sino unirnos con Dios mismo. Y como Dios es Amor, entonces la unión con Dios nos introduce en eso más elevado que en el lenguaje humano se llama amor. Simplemente no existe un estado superior para una persona.
Por lo tanto, la misma palabra “bienaventuranza” en este contexto significa comunión con Dios, quien es Verdad, Ser, Amor, el Bien supremo.
¿Cuál es la diferencia fundamental entre los mandamientos del Antiguo Testamento y las Bienaventuranzas?
Todos los mandamientos del Antiguo Testamento son de carácter prohibitivo: “No matarás”, “No robarás”, “No codiciarás”... Fueron diseñados para evitar que una persona viole la Voluntad de Dios. Las Bienaventuranzas tienen un carácter diferente y positivo. Pero sólo pueden llamarse mandamientos condicionalmente. En esencia, no son más que una imagen de la belleza de las propiedades de aquella persona a quien el apóstol Pablo llama nueva. Las bienaventuranzas muestran qué dones espirituales recibirá el nuevo hombre si sigue el camino del Señor. El Decálogo del Antiguo Testamento y el Sermón de la Montaña del Evangelio son dos niveles diferentes de orden espiritual. Los mandamientos del Antiguo Testamento prometen una recompensa por su cumplimiento: para que vuestros días en la tierra se prolonguen. Las bienaventuranzas, sin anular estos mandamientos, elevan la conciencia de la persona hacia el verdadero objetivo de su existencia: verá a Dios, porque la bienaventuranza es Dios mismo. No es casualidad que un experto en Escritura como San Juan Crisóstomo diga: “El Antiguo Testamento está tan alejado del Nuevo como la tierra del cielo”.
Podemos decir que los mandamientos dados a través de Moisés son una especie de barrera, una valla al borde de un abismo, que frena el comienzo. Y las bienaventuranzas son una perspectiva abierta de vida en Dios. Pero sin cumplir lo primero, lo segundo, por supuesto, es imposible.
- ¿Qué son los “pobres de espíritu”? ¿Y es cierto que los textos antiguos del Nuevo Testamento simplemente dicen: “Bienaventurados los pobres”, y la palabra “por el espíritu” es una inserción posterior?
- Si tomamos la edición del Nuevo Testamento en griego antiguo de Kurt Aland, donde se dan referencias interlineales a todas las discrepancias encontradas en los manuscritos y fragmentos encontrados del Nuevo Testamento, entonces en todas partes, con raras excepciones, la palabra "por el espíritu” está presente. Y el contexto mismo del Nuevo Testamento habla del contenido espiritual de este dicho. Por lo tanto, la traducción eslava, y luego la rusa, contiene precisamente "pobres de espíritu" como expresión que corresponde al espíritu de todo el sermón del Salvador. Y debo decir que este texto completo tiene el significado más profundo.
Todos los santos padres ascetas enfatizaron constante y persistentemente que la conciencia de la pobreza espiritual es la base de la vida espiritual de un cristiano. Esta pobreza consiste en la visión de la persona, en primer lugar, del daño que el pecado ha causado a su naturaleza y, en segundo lugar, en la imposibilidad de curarlo por sí solo, sin la ayuda de Dios. Y hasta que una persona no vea esta pobreza suya, es incapaz de tener vida espiritual. La pobreza de espíritu no es esencialmente más que humildad. Cómo se adquiere es discutido breve y claramente, por ejemplo, por el Rev. Simeón el Nuevo Teólogo: “El cuidadoso cumplimiento de los mandamientos de Cristo le enseña al hombre sus debilidades”, es decir, le revela las enfermedades de su alma. Los santos afirman que sin este fundamento no son posibles otras virtudes. Además, las virtudes mismas, sin pobreza espiritual, pueden llevar a una persona a un estado muy peligroso, a la vanidad, al orgullo y a otros pecados.
Si la recompensa por la pobreza de espíritu es el Reino de los Cielos, ¿por qué entonces se necesitan las otras bendiciones, si el Reino de los Cielos ya presupone la plenitud del bien?
Aquí no estamos hablando de recompensa, sino de la condición necesaria bajo la cual todas las demás virtudes son posibles. Cuando construimos una casa, primero ponemos los cimientos y solo después construimos las paredes. En la vida espiritual, la humildad, la pobreza espiritual, es la base sin la cual todas las buenas obras y todo trabajo posterior sobre uno mismo pierden sentido e inutilidad. St. dijo esto maravillosamente. Isaac el Sirio: “Lo que es la sal para todo alimento, así es la humildad para toda virtud. porque sin humildad todos nuestros actos, todas las virtudes y todo trabajo son en vano”. Pero, por otro lado, la pobreza espiritual es un poderoso incentivo para una vida espiritual correcta, la adquisición de todas las demás propiedades divinas y, por tanto, la plenitud del bien.
- Entonces la siguiente pregunta es: ¿las Bienaventuranzas son jerárquicas y son una especie de sistema, o cada una de ellas es completamente autosuficiente?
Podemos decir con total seguridad que la primera etapa es la base necesaria para obtener el resto. Pero la enumeración de los demás no tiene en absoluto el carácter de un sistema estricto y lógicamente conectado. En los propios evangelios de Mateo y Lucas, tienen un orden diferente. Esto también se evidencia en la experiencia de muchos santos, que tienen diferentes secuencias de adquisición de virtudes. Cada santo tenía alguna virtud especial que lo diferenciaba de los demás. Alguien era un pacificador. Y algunos son especialmente misericordiosos. Esto dependía de muchas razones: de las propiedades naturales del individuo, de las circunstancias de la vida externa, de la naturaleza y las condiciones de logro, e incluso del nivel de perfección espiritual. Pero, repito, la adquisición de la pobreza espiritual, según las enseñanzas de los padres, siempre ha sido considerada como un requisito incondicional, ya que sin ella, el cumplimiento de los restantes mandamientos conduce a la destrucción de todo el hogar espiritual de un cristiano. .
Los Santos Padres dan tristes ejemplos cuando algunos ascetas que alcanzaron grandes talentos pudieron curar, ver el futuro y profetizar, pero luego cayeron en los pecados más graves. Y los padres explican directamente: todo esto sucedió porque ellos, sin reconocerse a sí mismos, es decir, su pecaminosidad, su debilidad en la hazaña de limpiar el alma de la acción de las pasiones, es decir, sin adquirir pobreza espiritual, fueron fácilmente sometidos a ataques diabólicos, tropezaron y cayeron.
- Bienaventurados los que lloran. Pero la gente llora por diferentes motivos. ¿De qué tipo de llanto estamos hablando?
- Hay muchos tipos de lágrimas: lloramos de resentimiento, lloramos de alegría, lloramos de ira, lloramos de algún tipo de pena, lloramos de desgracia. Este tipo de llanto puede ser natural o incluso pecaminoso.
Cuando los santos padres explican la bendición de Cristo a los que lloran, no hablan de estos motivos de las lágrimas, sino de lágrimas de arrepentimiento, de contrición sincera por sus pecados, de su impotencia para afrontar el mal que ven en sí mismos. Tal llanto es un llamado tanto de la mente como del corazón a Dios en busca de ayuda en la vida espiritual. Pero Dios no rechazará un corazón contrito y humilde y ciertamente ayudará a esa persona a superar el mal en sí mismo y adquirir el bien. Por tanto, bienaventurados los que lloran.
Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. ¿Qué significa? ¿En el sentido de que todos los mansos acabarán matándose unos a otros y sólo los mansos permanecerán en la tierra?
- En primer lugar es necesario explicar qué es la mansedumbre. San Ignacio (Brianchaninov) escribió: “El estado del alma en el que se eliminan la ira, el odio, el resentimiento y la condenación es una nueva bienaventuranza, se llama mansedumbre”. Resulta que la mansedumbre no es una especie de pasividad, carácter débil o incapacidad para repeler la agresión, sino generosidad, la capacidad de perdonar al ofensor y no tomar represalias con mal por mal. Esta propiedad es completamente espiritual y es una característica del cristiano que ha vencido su egoísmo, vencido las pasiones, especialmente la ira, que lo empujan a la venganza. Por lo tanto, tal persona es capaz de heredar la tierra prometida del Reino de los Cielos.
Al mismo tiempo, los santos padres explicaron que aquí no estamos hablando de esta, nuestra tierra, llena de pecado, sufrimiento, sangre, sino de esa tierra, que es la morada de la vida eterna futura del hombre: la nueva tierra y el nuevo cielo, sobre el cual escribe el apóstol Juan el Teólogo en su Apocalipsis.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia. Es decir, resulta que Dios trata a los misericordiosos de manera diferente que a los despiadados. ¿Tiene misericordia de algunos y de otros no?
Sería un error entender la palabra "perdonado" en un sentido legal o creer que Dios, enojado con el hombre, pero viendo su misericordia hacia las personas, convirtió su ira en misericordia. No hay perdón judicial para el pecador, ni cambio en la actitud de Dios hacia él por su bondad. Rdo. Antonio el Grande lo explica perfectamente: “Es absurdo pensar que lo Divino sea bueno o malo debido a los asuntos humanos. Dios es bueno y hace sólo cosas buenas, siendo siempre el mismo; y cuando somos buenos, entramos en comunicación con Dios, por similitud con Él, y cuando nos volvemos malos, nos separamos de Dios, por diferencia con Él. Al vivir virtuosamente, nos convertimos en el pueblo de Dios, y al volvernos malos, somos rechazados por Él; y esto no significa que tenga ira contra nosotros, sino que nuestros pecados no permiten que Dios brille en nosotros, sino que nos une a los demonios atormentadores. Si luego obtenemos permiso de nuestros pecados a través de oraciones y actos de bondad, esto no significa que hayamos agradado a Dios y lo hayamos cambiado, sino que a través de tales acciones y nuestro volvernos a Dios, habiendo sanado el mal que existe en nosotros, nuevamente sé capaz de saborear la bondad de Dios; decir así: Dios se aleja de los malvados es lo mismo que decir: el sol se oculta a los privados de la vista”. Es decir, el perdón no significa aquí un cambio en la actitud de Dios hacia el hombre por su misericordia, sino que esta misericordia hacia el prójimo hace que la persona misma sea capaz de percibir el amor inmutable de Dios. Este es un proceso lógico y natural: lo similar se combina con lo similar. Cuanto más se acerca una persona a Dios a través de su misericordia hacia sus prójimos, más capaz será de acomodar la misericordia de Dios.
- ¿Quiénes son los limpios de corazón y cómo pueden ver a Dios, quién es el Espíritu y de quién se dice: nadie ha visto a Dios?
Por “corazón puro” los santos padres entienden la posibilidad de alcanzar el desapasionamiento, es decir, la liberación de la esclavitud de las pasiones, pues todo aquel que comete pecado, según la palabra de Cristo, es esclavo del pecado. Así, a medida que una persona se libera de esta esclavitud, se convierte verdaderamente cada vez más en un espectador espiritual de Dios. Así como experimentamos el amor, lo vemos en nosotros mismos, así también una persona puede ver a Dios, no con una visión externa, sino con la experiencia interna de Su presencia en su alma, en su vida. ¡Cuán bellamente habla el salmista sobre esto: gustad y ved que el Señor es bueno!
- Bienaventurados los pacificadores - ¿De quién se dice esto? ¿Quiénes son los pacificadores y por qué se les promete la bienaventuranza?
Estas palabras tienen al menos dos significados conjugados. La primera, más obvia, se refiere a nuestras relaciones mutuas, tanto personales como colectivas, sociales e internacionales. Aquellos que se esfuerzan desinteresadamente por establecer y mantener la paz son bienaventurados, incluso si esto está asociado con alguna infracción de su orgullo, vanidad, etc. Este pacificador, en quien el amor vence su verdad a menudo mezquina, está complacido con Cristo.
El segundo significado, más profundo, se aplica a aquellos que, mediante la hazaña de la lucha contra las pasiones, limpiaron sus corazones de todo mal y pudieron aceptar en sus almas esa paz de la que el Salvador dijo: Mi paz os doy; no como el mundo da, yo os doy. Esta paz del alma es glorificada por todos los santos, afirmando que quien la adquiere adquiere la verdadera filiación con Dios.
- Bueno, la última pregunta - expulsado por la verdad. ¿No existe aquí un cierto peligro para una persona moderna: confundir sus problemas personales, que le causaron consecuencias desagradables, con la persecución por Cristo y la verdad de Dios?
- Por supuesto, este peligro existe. Después de todo, no hay nada bueno que no pueda estropearse. Y en este caso, todos nosotros (cada uno en la medida de su susceptibilidad a las pasiones) tendemos a veces a considerarnos perseguidos por esa verdad, que no es en absoluto la verdad de Dios. Existe una verdad humana ordinaria que, por regla general, se expresa en lenguaje matemático, el establecimiento de la identidad de las relaciones: dos veces dos es cuatro. Esta verdad no es más que el derecho a la justicia. V. Solovyov dijo muy precisamente sobre el nivel moral de este derecho: "El derecho es el límite más bajo o un cierto mínimo de moralidad". La expulsión por esta verdad, si lo correlacionamos con el contexto moderno de la lucha por las libertades y los derechos humanos, resulta que no es la más alta dignidad de una persona, porque aquí, junto con las aspiraciones sinceras, la vanidad, el cálculo, las consideraciones políticas, y suelen aparecer otros motivos, no siempre desinteresados.
¿De qué clase de verdad habló el Señor cuando prometió el Reino de los Cielos a los exiliados por ello? San Isaac el Sirio escribió sobre ella: “Misericordia y justicia en un alma son lo mismo que una persona que adora a Dios y a los ídolos en una misma casa. La misericordia es lo opuesto a la justicia. La justicia es una igualación de medidas exactas: porque da a cada uno lo que merece... Y la misericordia. Se inclina compasivamente ante todos: el que es digno de mal no recibe mal, y el que es digno de bien se llena de abundancia. Así como el heno y el fuego no pueden estar en la misma casa, así la justicia y la misericordia no pueden estar en la misma alma”.
Hay un buen dicho: “Exigir tus derechos es una cuestión de verdad, sacrificarlos es una cuestión de amor”. La verdad de Dios existe sólo donde hay amor. Donde no hay amor, no hay verdad. Si le digo a una persona con una apariencia fea que es un bicho raro, técnicamente tendré razón. Pero no habrá ninguna verdad de Dios en mis palabras. ¿Por qué? Porque no hay amor ni compasión. Es decir, la verdad de Dios y la verdad humana son a menudo cosas completamente diferentes. Sin amor no hay verdad, aunque todo parezca bastante justo. Y, por el contrario, donde ni siquiera hay justicia, sino amor verdadero, condescendiendo ante las faltas del prójimo, mostrando paciencia, está presente la verdadera verdad. San Isaac el Sirio pone como ejemplo a Dios mismo: “No llaméis justo a Dios, porque su justicia no se manifiesta en vuestras obras. Además, Él es bueno y misericordioso. Porque él dice: “Es bueno para los impíos y para los impíos (Lucas 6:35)”. El Señor Jesucristo, siendo justo, sufrió por los injustos y oró desde la Cruz: ¡Padre! perdónalos, porque no saben lo que hacen. Resulta que este es el tipo de verdad por la que uno puede y debe sufrir: por amor al hombre, a la verdad, a Dios. Sólo en este caso los perseguidos por causa de la justicia heredarán el Reino de los Cielos.
Vladyka, continuemos nuestra conversación sobre las Bienaventuranzas. La cuarta bienaventuranza es: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados”. ¿Qué es la codicia y la sed de verdad?
En este mandamiento, Cristo combina los conceptos de bienaventuranza y verdad. Y la verdad actúa como condición para la felicidad humana. La verdad es la fidelidad de una persona a su pacto con Dios. Después de todo, cada uno de nosotros en el bautismo entramos en una unión o pacto con Dios. A los que se esfuerzan por vivir según la verdad se les llama en el lenguaje figurado de la Biblia “los que tienen hambre y sed de justicia”. Vivir en la verdad no es fácil, porque hay muchas mentiras en el mundo. La fuente de la mentira es el diablo, como dice directamente el Señor: “Cuando habla mentira, en lo suyo habla, porque es mentiroso y padre de la mentira” (Juan 8:44). Y cada vez que multiplicamos mentiras, decimos mentiras o cometemos actos injustos, ampliamos el dominio del diablo. Al vivir en una mentira, una persona no puede ser feliz, porque el diablo no es la fuente de la felicidad. A través de la mentira entramos en el reino del mal, y el mal y la felicidad son incompatibles. Las Bienaventuranzas testimonian: no puede haber felicidad sin la verdad, como no puede haber felicidad con la mentira. Y por tanto, cualquier intento de organizar la vida personal, familiar, social o estatal a partir de mentiras conduce inevitablemente a la derrota, la separación, la enfermedad y el sufrimiento.
Hambre y sed de justicia fueron todos aquellos que desde el principio siguieron a Cristo y no lo abandonaron hasta la muerte. Y hoy los que tienen sed de justicia serán los que tendrán sed de Cristo, porque Jesús es la plenitud de la justicia, la Verdad entera y el orden de la vida, como Él mismo dijo de sí mismo: “Yo soy el camino y la verdad, y la vida” (Juan 14:6).
Quinta bienaventuranza: “Bendita sea la misericordia, porque habrá misericordia”. ¿Nos dice este mandamiento que la esperanza de la misericordia de Dios puede ser mostrar misericordia a nuestro prójimo? ¿Qué son las obras de misericordia?
Los Santos Padres enseñan que la fuente más pura de misericordia es la compasión. La compasión es un corazón misericordioso. Al hacer buenas obras y ayudar al prójimo, descubrimos que la persona en cuyo destino participamos deja de ser un extraño para nosotros, entra en nuestras vidas. La receptividad, la compasión y la bondad que dirigimos a otras personas nos conectan con ellas. El Señor mismo enumera los actos de misericordia, cuyo cumplimiento lleva a la persona al Reino de Dios: “... porque tuve hambre, y me disteis de comer; Tuve sed y me disteis de beber; Fui forastero y me aceptasteis; Estaba desnudo y me vestisteis; Estuve enfermo y me visitasteis; Yo estaba en la cárcel y vosotros vinisteis a mí” (Mateo 25:35-36).
La Sagrada Escritura dice: “El hombre misericordioso hace bien a su propia alma” (Prov. 11:17). Cuando haces algo a otra persona, lo haces dos veces o cien veces más por ti mismo, porque el Señor todo lo ve y te lo recompensará. Después de todo, cómo tratamos a las personas, así nos tratará el Señor, como lo dijo clara e inequívocamente en la parábola del Juicio Final.
La sexta bienaventuranza: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”. ¿Qué es la impureza del corazón? ¿De qué deberíamos deshacernos?
Este mandamiento trata del conocimiento de Dios. El Señor no se revela a un corazón impuro. El monje Abba Isaías enseña: “Es imposible que Cristo more en una persona junto con el pecado. Si Cristo ha morado en ti, entonces el pecado ha muerto en ti”. Esto significa que una persona que vive según la ley de la mentira, que hace mentiras y siembra el mal, nunca tendrá la oportunidad de aceptar al Dios Todopoderoso en su corazón petrificado. San Juan Crisóstomo dice que toda nuestra vida debemos sentarnos a la puerta de nuestro corazón y protegerlo de la contaminación, que nos priva de la comunión con el Señor.
Dios es pureza y santidad absolutas, y para sentirlo, una persona debe esforzarse por alcanzar el mismo estado. No es casualidad que el Señor diga: “Si no os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos” (Mateo 18:3). El niño está limpio. Su mundo interior está cerca del mundo de Dios. Lo similar sólo se conoce por lo similar, y para acercarse a Dios y sentirlo, una persona debe ser como Él. Ver al Creador, aceptarlo y sentirlo, entrar en comunicación con Él significa obtener la Verdad, la plenitud de vida y la bienaventuranza. Como enseña San Efraín el Sirio: “Mientras el corazón permanece en la bondad, Dios permanece en él, mientras sirve como fuente de vida, porque de él surgen cosas buenas. Pero cuando se desvía de Dios y comete iniquidades, se convierte en fuente de muerte, porque de ella procede el mal. El corazón es la morada de Dios, por eso es necesario protegerlo para que no entre el mal y Dios no se retire de él”. La contaminación pecaminosa se lava con lágrimas de arrepentimiento, cuando el corazón pecador se avergüenza de lo que ha hecho, es doloroso perder la comunicación con Dios y da miedo morir con un pecado sin arrepentirse.
Séptima bienaventuranza: “Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios”. ¿Quién es el pacificador a los ojos de Dios?
Como subraya San Juan Crisóstomo, con esta bienaventuranza Cristo “no sólo condena el mutuo desacuerdo y el odio de los hombres entre sí, sino que exige más: reconciliar los desacuerdos y discordias de los demás”. Según el mandamiento de Cristo, debemos convertirnos en pacificadores, es decir, en aquellos que crean la paz en la tierra. En este caso, seremos hijos de Dios por gracia, porque, en palabras de Crisóstomo, “y la obra del Unigénito de Dios fue unir lo dividido y reconciliar lo que estaba en guerra”. Ya la propia Natividad de Cristo estuvo acompañada de un canto angelical: “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!” (Lucas 2:14). Porque el Señor, Fuente y Dador de paz, la trajo a los hombres con Su nacimiento. “El Señor nos ha llamado a la paz”, dice el apóstol Pablo (1 Cor. 7:15).
La paz no es sólo la ausencia de hostilidad, sino un estado de armonía y paz, sin el cual la vida de un individuo y de la sociedad en su conjunto se convierte en un infierno. Un pacificador puede ser aquel que ha adquirido una dispensación pacífica en su corazón. Y por eso debemos intentar con todas nuestras fuerzas mantener la tranquilidad.
El archimandrita Juan (Krestyankin) define con mucha precisión la relevancia de este mandamiento: “Si nos fijamos en nuestro tiempo, entonces se caracteriza especialmente por la alienación de las personas, la pérdida de la conexión sincera, la confianza mutua y la atracción sincera y benevolente de unos hacia otros. . Incluso entre los miembros de una misma familia se nota un deseo de aislarse, de aislarse con tabiques, para tener su propio rincón. Esto sucede porque no se ha creado armonía y paz interior para cada miembro de la familia consigo mismo, dentro de sí mismo, para que a partir de esta paz interior pueda buscar y crear la paz con todos sus seres queridos y con todas las demás personas. Sólo cuando se restablece la paz interior en el corazón humano en Jesucristo se restablece la conexión entre este corazón y sus vecinos. Esta conexión se expresa en la unidad de palabra, espíritu y pensamiento”. Es bastante obvio que una vida verdaderamente feliz sin paz con uno mismo y con los demás es imposible.
La octava bienaventuranza: “Es bienaventurado desterrar la justicia por amor a ellos, porque de ellos es el reino de los cielos”. Entonces, ¿bienaventurados los que son perseguidos por su fe, por sus buenas obras, por su perseverancia en la fe? ¿Por qué el mundo persigue la verdadera fe, la piedad y la verdad, que son tan beneficiosas para las personas?
La verdad en este mandamiento significa fe cristiana y vida según los mandamientos de Cristo. El Señor llama bienaventurados a los que soportan la persecución por la fe y la piedad, por las buenas obras, por la constancia y la firmeza en la fe. El mundo recibió a Cristo con hostilidad y, por lo tanto, no debería sorprendernos que la actitud hacia sus seguidores sea la misma. El Señor mismo dijo: “Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán” (Juan 15:20).
El Señor llama a sus discípulos la sal de la tierra. Todo cristiano está llamado a prevenir la corrupción de la comunidad humana en la que vive. Pero para dar testimonio de la verdad es necesario nadar contra la corriente, es decir, entrar en contradicción, en conflicto con las mentiras de este mundo, de las que los cristianos nunca llegarán a serlo. Por lo tanto, los enfrentamientos son inevitables, y donde hay enfrentamientos, hay persecución.
San Juan Crisóstomo interpreta así los frutos de la persecución: “Así como una planta crece más rápidamente cuando es regada, así nuestra fe florece con más fuerza y se multiplica más rápidamente cuando es sometida a persecución”. Y San Gregorio de Nisa, discutiendo el significado de este mandamiento, dice: “Imaginad que el Señor, que es Verdad y Santidad, Incorruptibilidad y Bondad... os dirá que bienaventurado todo aquel que se aleja de todo lo que a Él se opone. : de la corrupción, las tinieblas, el pecado, la falsedad, el egoísmo y todo lo que de hecho y en significado no concuerde con la virtud... Así que no os entristezcáis, hermanos, que sois expulsados de las cosas terrenales: el que es quitado de aquí es instalado en los palacios reales celestiales”. Es decir, para los cristianos, ser expulsados del mundo de la mentira y la falsedad es felicidad, porque de lo contrario tendrían que vivir según las leyes de este mundo, lo que significa que encontrarían como resultado del dolor, la enfermedad y la corrupción. Pero si persistimos en la fe y no nos desanimamos, entonces la ruptura definitiva e irrevocable con el reino terrenal y sus tentaciones ilusorias nos abrirá el camino hacia el Reino de los Cielos y una eternidad bienaventurada con Dios.
La novena bienaventuranza: “Bienaventurados seréis cuando os vilipendien y os persigan, y digan toda clase de maldades contra vosotros, que me mienten por causa de vosotros. ¡Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es abundante en el cielo! ¡Cuánto coraje se necesita para no rendirse, no enfriarse, no desesperarse y, lo más importante, no odiar a los perseguidores! Por favor comenta.
La última bienaventuranza se refiere a quienes aceptan la corona del martirio por confesar el nombre de Cristo. En la historia de la humanidad, la verdad de Dios fue revelada exclusivamente en la persona del Salvador. Esta verdad no es una idea ideológica abstracta o algún tipo de conclusión filosófica, sino que es una realidad expresada en la persona histórica de Jesucristo. Y por tanto, los enemigos de la verdad de Dios comprendieron que sin luchar contra Cristo y sus testigos era imposible derrotar la verdad divina.
El siglo XX se convirtió en un período terrible de persecución de los cristianos, cuando en los años posrevolucionarios obispos, sacerdotes, monjes e innumerables creyentes fueron sometidos a sofisticadas torturas y tormentos. El pueblo de Dios fue exterminado sólo porque creyó en Cristo Salvador. Aquellos que pagaron con sus vidas por su lealtad a Cristo y Su Iglesia fueron mártires, y aquellos que llevaron esta fe a través de todas las pruebas y sobrevivieron se convirtieron en confesores. Es difícil siquiera imaginar lo que le habría pasado a nuestro pueblo si los justos del siglo XX no hubieran preservado la fe ortodoxa. Las consecuencias de esto serían catastróficas para nuestra identidad espiritual, religiosa y cultural. Las personas devastadas e incrédulas, habiendo perdido a Dios y la inmunidad espiritual, estarían condenadas a la autodestrucción.
Al aceptar la enseñanza cristiana y comparar nuestra vida con ella, tomamos una posición completamente definida en el conflicto clave de todos los tiempos: la lucha de Dios con el diablo, las fuerzas del bien con las fuerzas del mal. Si aceptamos las Bienaventuranzas, entonces aceptamos a Cristo mismo. Esto significa que nuestra ley suprema y nuestra verdad suprema es el ideal moral del cristianismo, por el cual debemos estar dispuestos a sufrir, obteniendo la plenitud de vida en la confesión de Cristo.
