Oración antes de la comunión Creo en el Señor y me confieso. El Cuerpo Divino me adora y me nutre. Ama el espíritu, pero alimenta la mente de forma extraña.

Todo sobre religión y fe: “Oración antes de la Sagrada Comunión, creo, Señor” con una descripción detallada y fotografías.

Antes de la comunión: El honorable y santísimo Cuerpo de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo me es dado a mí (nombre), sacerdote, para remisión de mis pecados y para vida eterna.

Yo, siervo de Dios, sacerdote (nombre), participo de la honorable y santa sangre del Señor Dios y Salvador nuestro Jesucristo para remisión de mis pecados y vida eterna, amén.

Limpiando el borde del cáliz: He aquí, tocaré mis labios, y mis iniquidades serán quitadas y mis pecados serán limpiados.

Te damos gracias, Señor, Amante de la humanidad, benefactor de nuestras almas, porque aún hoy nos has concedido Tus sacramentos celestiales e inmortales. Corrige nuestro camino, establecenos a todos en Tu pasión, guarda nuestro vientre, fortalece nuestros pies, con las oraciones y súplicas de la gloriosa Theotokos y la Siempre Virgen María y de todos Tus santos.

Venid con temor de Dios y fe.

Pueblo: Bendito el que viene en el nombre del Señor, Dios es el Señor y se nos ha aparecido.

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. También creo que Éste es Vuestro Cuerpo Purísimo y ésta es Vuestra Sangre Honesta. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de conocimiento e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de Tus Purísimos Misterios para la remisión de los pecados y vida eterna. Amén.

Tu cena secreta de hoy, Hijo de Dios, recíbeme como partícipe, porque no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh. Señor, en Tu Reino. Que la comunión de Tus Santos Misterios no sea para mí juicio ni condenación, Señor, sino para la curación del alma y del cuerpo.

Pueblo: Reciban el Cuerpo de Cristo, saboreen la fuente inmortal.

El siervo de Dios (nombre) participa del honorable y santo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo para perdón de pecados y vida eterna.

Oración en la Liturgia

quinta parte

Sobre los Servicios Divinos de la Iglesia Ortodoxa

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, y yo soy el primero (o el primero) de ellos. Creo también que éste es Tu purísimo Cuerpo, y ésta es Tu purísima Sangre. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de ciencia e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de tus purísimos sacramentos, para la remisión de pecados y vida eterna.

Tu cena secreta de hoy, oh Hijo de Dios, recíbeme como partícipe: no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en tu reino.

Que la comunión de Tus Santos Misterios no sea para mí juicio ni condenación, Señor, sino para la curación del alma y del cuerpo.

Lo confieso, lo admito y lo declaro abiertamente a todos; de ellos- de los cuales; Arizona- I; Lo siento- Es por eso; conductible- conocimiento; ignorancia– ignorancia; conceder- honor; no condenado abandono- perdón.

Cena - cena; Última cena acéptame como comunicante– hazme partícipe; bo- porque; digamos- Lo abriré y te lo diré; besos- besar, besar; Acuérdate de mí- Acuérdate de mí.

Ven con fe y amor.

Después de que el clero ha participado de los Santos Misterios, los creyentes son llamados a la Mesa del Señor: “¡Procedan con temor de Dios y con fe!”

Los creyentes vienen y, junto con el obispo o sacerdote que administra la comunión, leen la oración:

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.

También creo que esto mismo es Tu Purísimo Cuerpo, y ésta es Tu Sangre Honesta. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de ciencia e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de tus purísimos sacramentos, para la remisión de los pecados. y vida eterna.

Tu cena secreta es hoy. Hijo de Dios, acéptame como partícipe, porque no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te besaré como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí. Señor, en Tu Reino.

Que la comunión de Tus santos Misterios no sea para mí juicio ni condenación, Señor, sino para curación del alma y del cuerpo.

Entonces todos se postran en tierra y se levantan, diciéndose a sí mismos: “He aquí, vengo al Rey inmortal y nuestro Dios”. Ante el santo cáliz, cada uno dice su nombre para que el sacerdote pueda oírlo. El sacerdote dice: “El siervo de Dios (nombre) participa del honorable y santo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, para perdón de sus pecados y para vida eterna”.

Después de recibir la comunión, todos besan el borde de la copa, como el costado traspasado de Cristo, del que manaron sangre y agua (Juan 19,34). Después de esto, se toma un poco de vino diluido en agua y un trozo de prosfora, que se encuentran en una mesa aparte. Esto no siempre es posible cuando hay muchos participantes.

Después de la comunión de ese día, ya no se arrodillan, porque se ha cumplido la palabra de Dios: “El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él” (Juan 6,56).

Después de que todos han recibido la comunión, el sacerdote bendice al pueblo, proclamando: “Salva, oh Dios, a tu pueblo y bendice tu herencia”.

Y como comprendiendo lo que vivió el actual pueblo de Dios para su salvación, se canta:

Hemos visto la luz verdadera, hemos recibido el Espíritu celestial, hemos encontrado la fe verdadera, adoramos a la Trinidad indivisible, porque ella nos ha salvado.

Cuando los Santos Dones, cuando son transferidos desde el trono, son presentados ante el pueblo, se escuchan las palabras del sacerdote: “Bendito sea nuestro Dios siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos”.

Con estas palabras comienza la última parte de la Liturgia, acción de gracias por la participación en los Misterios de Dios. Continuando con la exclamación de agradecimiento del sacerdote, la congregación canta:

Que nuestros labios se llenen de Tu alabanza, oh Señor, porque cantamos Tu gloria, porque Tú nos has hecho dignos de participar de Tus misterios santos, divinos, inmortales y vivificantes.

Este canto termina con la petición:

Mantennos en tu santidad y aprende tu justicia todo el día. Aleluya, aleluya, aleluya.

La letanía de acción de gracias que sigue al cántico termina con una doxología del mismo contenido: “Porque tú eres nuestra santificación, y te enviamos gloria. Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos”.

“Bendice, oh Señor, a los que te bendicen, y santifica a los que en ti confían; salva a tu pueblo y bendice tu herencia. “

Bendición del Señor, etc. Con la despedida, en la que se recuerdan los nombres de los santos y santas de ese día cercanos a nuestra Iglesia, concluye la Liturgia. Los creyentes van a inclinarse ante la cruz, que el sacerdote sostiene en su mano, dándoles a besar este símbolo de nuestra redención.

Así, los creyentes, habiendo participado en la Sagrada Eucaristía, llevan la santidad a sus familias y a lo largo de su vida se repiten a sí mismos la oración: “Guárdanos en tu santidad, aprendamos todo el día de tu justicia. Aleluya".

Así, la vida continúa de Eucaristía en Eucaristía, esforzándose por “un hombre perfecto, la medida de la plena estatura de Cristo” hasta que “lo veamos cara a cara”. (Efesios 4:13, 1 Corintios 13:12). ¡Oh grande y sacratísima Pascua en Cristo! ¡Sobre la sabiduría, la Palabra de Dios y el poder! Concédenos la oportunidad de participar más plenamente de Ti en los días inmarcesibles de Tu reino.

Arcipreste Serafín Slobodskoy

Oración en la Liturgia antes de la Sagrada Comunión

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, y yo soy el primero (o el primero) de ellos. Creo también que éste es Tu purísimo Cuerpo, y ésta es Tu purísima Sangre. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de ciencia e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de tus purísimos sacramentos, para la remisión de pecados y vida eterna.

Creo, Señor, lo admito abiertamente, declaro que verdaderamente eres el Cristo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero, es decir, el mayor. Creo también que este es Tu purísimo Cuerpo, y esto mismo es Tu honorable Sangre. Por eso te ruego: ten piedad de mí y perdóname los pecados cometidos por mi propia voluntad y los cometidos contra mi voluntad, que hice de palabra o de obra, sabiendo o no que era pecaminoso. Y dígname participar impunemente de tus purísimos sacramentos, para perdón de los pecados y recibir la vida eterna.

Tus cenas secretas son hoy, oh Hijo de Dios, comulgante(participante) recíbeme: no contaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en tu reino.

Hijo de Dios, hazme hoy partícipe (participante) de Tu Última Cena: No revelaré el secreto a Tus enemigos, y no te daré un beso como el de Judas, sino como el del ladrón (que se arrepintió en la cruz). Creo en Ti y te digo: acuérdate de mí, Señor, en Tu Reino.

Que la comunión de Tus Santos Misterios no sea para mí juicio ni condenación, Señor, sino para la curación del alma y del cuerpo.

¡Dios! Que la comunión de Tus Santos Misterios sea para mí no como condenación o castigo, sino como curación del alma y del cuerpo.

Yo confieso- Admito y declaro abiertamente a todos; de ellos- de los cuales; Arizona- I; Lo siento- Es por eso; conductible- conocimiento; ignorancia– ignorancia; conceder- honor; no condenado- sin condenarme por ello - con impunidad; abandono- perdón.

Cena- cena; Última cena- aquella cena en la que Jesucristo estableció el sacramento de la Comunión; acéptame como comunicante– hazme partícipe; bo- porque; digamos- Lo abriré y te lo diré; besos- besar, besar; Acuérdate de mí- Acuérdate de mí.

Oración antes de la Sagrada Comunión Creo, Señor

ORACIONES ANTES DE LA SANTA COMUNIÓN

ORACIONES ANTE EL SANTO COMUNIÓN (leer por la noche)

Por las oraciones de los santos, nuestros padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén.

Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas.

Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios. (Arco)

Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro. (Arco)

El Señor me pastorea y de nada me privará. En un lugar verde, allí me acomodaron, sobre el agua tranquila me criaron. Convierte mi alma, guíame por sendas de justicia, por amor de tu nombre. Aunque camine en medio de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo: tu vara y tu garrote me consolarán. Has preparado ante mí una mesa para resistir a los que me padecen; Ungiste mi cabeza con aceite, y tu copa me emborrachó como si fuera poderosa. Y tu misericordia me desposará todos los días de mi vida; y hazme habitar en la casa del Señor por mucho tiempo.

Del Señor es la tierra y su cumplimiento, el universo y todos los que en él viven. Fundó alimentos en los mares y preparó alimentos en los ríos. ¿Quién subirá al monte del Señor, o quién estará en su lugar santo? Es inocente en sus manos y puro de corazón, el que no toma su alma en vano y no jura por sus sinceros halagos. Éste recibirá bendiciones del Señor y limosna de Dios su Salvador. Esta es la generación de los que buscan al Señor, que buscan el rostro del Dios de Jacob. Alzad, oh príncipes, vuestras puertas, y alzad las puertas eternas; y entrará el Rey de la Gloria. ¿Quién es este Rey de Gloria? El Señor es fuerte y fuerte, el Señor es fuerte en la batalla. Alzad, oh príncipes, vuestras puertas, y alzad las puertas eternas; y entrará el Rey de la Gloria. ¿Quién es este Rey de Gloria? El Señor de los ejércitos, Él es el Rey de la Gloria.

Ellos también, teniendo fe, exclamaron: En gran manera me he humillado. Morí en mi frenesí: todo hombre es una mentira. ¿Qué le pagaré al Señor por todo lo que le he pagado? Tomaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor; Ofreceré mis oraciones al Señor delante de todo su pueblo. La muerte de sus santos es honorable ante el Señor. Oh Señor, soy tu siervo, soy tu siervo, y el hijo de tu sierva; Has roto mis ataduras. Devoraré para vosotros un sacrificio de alabanza, y en el nombre del Señor invocaré. Ofreceré mis oraciones al Señor delante de todo su pueblo, en los atrios de la casa del Señor, en medio de ti, Jerusalén.

Desprecia mis iniquidades, oh Señor, nace de una Virgen, y limpia mi corazón, creando templo a Tu purísimo Cuerpo y Sangre, bájame de Tu rostro, teniendo gran misericordia sin número.

Cuando el discípulo glorioso se ilumina al pensar en la cena, entonces el malvado Judas, asqueado por el amor al dinero, se oscurece y entrega a tu justo Juez ante los jueces inicuos. Mira, el mayordomo de la propiedad, que utilizó el estrangulamiento por estos motivos: huye del alma insaciada, tan atrevido Maestro. Oh buen Señor de todos, gloria a Ti.

CANON PARA LA SAGRADA COMUNIÓN (Tono 2)

Irmos: Venid, pueblo, cantemos un cántico a Cristo Dios, que dividió el mar y enseñó al pueblo, así como aprendió de la obra de Egipto, porque fue glorificado.

Irmos: Habiéndome establecido sobre la roca de la fe, has ensanchado mi boca contra mis enemigos. Porque mi espíritu se alegra, cantando siempre: Nadie es santo como nuestro Dios, y nadie es más justo que Tú, oh Señor.

Irmos: Viniste de la Virgen, no intercesora, ni ángel, sino Él mismo, Señor, encarnado, y me salvaste como a un hombre completo. Por eso te invoco: gloria a tu poder, oh Señor.

Irmos: Luz para el Dador y Creador de los siglos, oh Señor, instrúyenos en la luz de Tus mandamientos: ¿no conocemos otro dios tuyo?

Irmos: Tumbado en el abismo del pecado, invoco el abismo de tu insondable misericordia: de los pulgones, oh Dios, levántame.

Pan, oh Cristo, no me desprecies, toma tu Cuerpo, y ahora tu Sangre Divina, purísima, oh Señor, y participa de tus terribles Misterios, que participen los malditos: que no sea para mí en juicio, que sea para mí. para mí en la vida eterna e inmortal.

Irmos: Los niños sabios no sirvieron al cuerpo de oro, y ellos mismos fueron a las llamas, y maldijeron a sus dioses, y clamaron en medio de las llamas, y rocié al ángel: la oración de tus labios ya ha sido escuchada. .

Irmos: Quien descendió al horno de fuego de la juventud judía, y quien convirtió a Dios en rocío, canta las obras del Señor y exáltalas por todos los siglos.

Irmos: El Hijo, Dios y Señor, que no tiene principio, se nos apareció encarnado de la Virgen, que fue oscurecida para iluminar, que fue desperdiciada por sus semejantes: con esto magnificamos a la Madre de Dios todo cantada.

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Tres veces)

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

ORACIONES ANTES DE LA SANTA COMUNIÓN (leer por la mañana) .

Maestro Señor Jesucristo nuestro Dios, Fuente de vida e inmortalidad, de toda creación, visible e invisible, y Creador, del Padre sin principio, coeterno con el Hijo y cooriginario, por mucho bien en los últimos tiempos. días se vistió de carne, y fue crucificado, y fue sepultado por nosotros, ingratos y malintencionados, y en Tu Sangre renovando nuestra naturaleza corrompida por el pecado; Tú, Rey Inmortal, acepta mi arrepentimiento pecaminoso, inclina tu oído hacia mí y escucha mis palabras. Porque he pecado, oh Señor, he pecado en el cielo y delante de ti, y no soy digno de contemplar la altura de tu gloria: porque he enojado tu bondad. Habiendo transgredido Tus mandamientos y desobedecido Tus mandamientos. Pero Tú, Señor, eres bondadoso, sufrido y abundantemente misericordioso, y no me dejaste perecer con mis iniquidades, esperando mi conversión de todas las formas posibles. Tú eres, oh Amante de la humanidad, tu profeta: porque por voluntad no quiero la muerte del pecador, pero el erizo se convertirá y vivirá para ser él. No quieres, Maestro, destruir tu creación a mano, y no estás muy satisfecho con la destrucción de la humanidad, pero quieres salvar a todos y entrar en la mente de la verdad. Asimismo, yo, aunque indigno del cielo y de la tierra, y siembro vida temporal, sometiéndolo todo al pecado, y esclavizándome por la concupiscencia, y profanando tu imagen, sino que soy tu creación y creación, no desesperado de mi salvación, maldito, pero atrevido en Tu inconmensurable compasión, ya voy. Recíbeme también, oh Señor que amas a la humanidad, como a ramera, como a ladrón, como a publicano y como a pródigo, y quita mi pesada carga de pecados, quita el pecado del mundo, y sana las enfermedades del hombre, Llama a los que están trabajados y agobiados para ti y da descanso a los que no vinieron a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento. Y límpiame de toda contaminación de la carne y del espíritu, y enséñame a realizar la santidad en Tu pasión: porque por el conocimiento puro de mi conciencia, habiendo recibido parte de Tus cosas santas, puedo unirme a Tu santo Cuerpo y Sangre, y que vivas y permanezcas en mí, con el Padre y tu Espíritu Santo. A ella, Señor Jesucristo, Dios mío, que la comunión de tus purísimos y vivificantes Misterios no sea para mí juicio, ni sea débil de alma y de cuerpo, de modo que no sea digno de recibir la comunión, sino concédeme, incluso hasta mi último suspiro, aceptar sin condenación parte de tus cosas santas, en comunión con el Espíritu Santo, en el camino de la vida eterna, y en respuesta favorable a tu juicio final: porque incluso yo, con todos Tus escogidos serán partícipes de tus bendiciones incorruptibles, que has preparado para los que te aman, oh Señor: en las cuales eres glorificado en los párpados. Amén.

Señor Dios mío, al saber que no soy digno, me complazco abajo, y has traído el templo de mi alma bajo el techo, todo vacío y caído, y no tienes en mí lugar digno de inclinar tu cabeza: sino como desde lo alto nos humillaste por tu propio bien, humíllate ahora a mi humildad. Y así como lo recibiste en el foso y en el pesebre mudo, reclinado, tómalo en el pesebre mudo de mi alma, y ​​tráelo a mi cuerpo contaminado. Y así como no dejaste de traer e iluminar a los pecadores en la casa de Simón el leproso, así dígnate traer a la casa de mi humilde alma a leprosos y pecadores. Y así como no rechazaste a una ramera y pecadora como yo, que vino y te tocó, ten misericordia de mí, pecador, que viene y te toca. Y así como no aborreciste sus labios inmundos e inmundos al besarte, debajo de los míos, aborrece esos labios inmundos e inmundos, debajo de mis labios viles e inmundos, y mi lengua inmunda e inmunda. Pero que el carbón de Tu santísimo Cuerpo, y de Tu honorable Sangre, sean para mí, para la santificación e iluminación y salud de mi humilde alma y de mi cuerpo, para el alivio de las cargas de muchos de mis pecados, para la protección de todo acción diabólica, para ahuyentar y prohibir mis malas y malas costumbres, para la mortificación de las pasiones, para el suministro de tus mandamientos, para la aplicación de tu divina gracia y la apropiación de tu Reino. No es porque venga a Ti, oh Cristo Dios nuestro, que Te desprecio, sino porque te desafío en Tu inefable bondad, y no me dejes apartar de Tu comunión en lo profundo, seré perseguido por el lobo mental. . De la misma manera te ruego: como único Santo, Maestro, santifica mi alma y mi cuerpo, mi mente y mi corazón, mi vientre y mi vientre, y renuevame todo, y arraiga en mis corazones tu temor, y crea tu santificación inseparablemente de mí; y sé mi ayudante e intercesor, alimentando mi vientre en el mundo, haciéndome digno de estar a tu diestra con tus santos, las oraciones y súplicas de tu Purísima Madre, tus siervos inmateriales y los Purísimos Poderes, y todos los santos. que te han agradado desde los siglos. Amén

Único Señor puro e imperecedero, por la inefable misericordia de nuestro amor a la humanidad, hemos recibido toda la mezcla, de sangre pura y virgen, más que la naturaleza de Ti, que te engendró, el Espíritu Divino por la invasión, y la buena voluntad del Padre siempre presente, Cristo Jesús, la sabiduría de Dios, y la paz, y el poder, a través de tu percepción, sufrimiento vivificante y salvador percibido, cruz, clavos, lanza, muerte, mortifica mis pasiones corporales sofocantes del alma. . Por Tu entierro de los reinos infernales, entierra mis buenos pensamientos, mis malos consejos y destruye los espíritus de maldad. Por tu resurrección vivificante de tres días del antepasado caído, levántame en el pecado que se arrastra, ofreciéndome imágenes de arrepentimiento. Por Tu gloriosa ascensión, percepción carnal de Dios, y honra ésta a la diestra del Padre, concédeme el don de recibir la comunión de Tus santos Misterios a la diestra de los que se salvan. Al traer al Consolador de Tu Espíritu, Tus discípulos han hecho vasos sagrados honorables, amigo y muéstrame Ese venir. Aunque quisieras venir otra vez a juzgar con justicia el universo, dígnate sentarte en las nubes, mi Juez y Creador, con todos tus santos: que sin fin glorifique y cante tus alabanzas, con tu Padre sin principio, y con tu Santísimo y Espíritu Bueno y vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Maestro Señor Jesucristo, Dios nuestro, que eres el único que tiene el poder de perdonar los pecados del hombre, porque como él es bueno y amante de la humanidad, he despreciado todos los pecados en el conocimiento y no en el conocimiento, y concédeme sin condenación participar de tu Misterios divinos, gloriosos, purísimos y vivificantes, no en pesadez, ni en tormento, ni en adición de pecados, sino en limpieza, santificación y desposorio de la vida y el reino futuros, con el muro y ayuda, y a la objeción de los que resisten, a la destrucción de muchos de mis pecados. Porque tú eres el Dios de misericordia, generosidad y amor por la humanidad, y te enviamos gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Sabemos, Señor, que participo indignamente de Tu purísimo Cuerpo y de Tu honorable Sangre, y soy culpable, y me condeno a pozo y a beber, sin juzgar el Cuerpo y Sangre de Tu Cristo y de mi Dios; pero en respuesta a Tus bondades, acudo con valentía a Ti, que dijiste: El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí, y Yo en él. Ten piedad, oh Señor, y no me expongas, pecador, sino haz conmigo según tu misericordia; y que este santo sea mío para curación, purificación, iluminación, preservación, salvación y santificación del alma y del cuerpo; ahuyentar todo sueño, mala acción y acción del diablo, actuando mentalmente en mis obras, hacia la audacia y el amor, incluso hacia Ti; para la corrección de la vida y la afirmación, para el retorno de la virtud y la perfección; en cumplimiento de los mandamientos, en comunión con el Espíritu Santo, en la guía de la vida eterna, en respuesta a una respuesta favorable en Tu Juicio Final: no en juicio ni condenación.

Dios, debilita, abandona, perdona mis pecados, los que han pecado, ya sea de palabra, ya de hecho, ya sea de pensamiento, de voluntad o involuntariamente, por la razón o por la necedad, perdóname a todos, como eres bueno y amante de la humanidad. , y por las oraciones de Tu Purísima Madre, de tus inteligentes servidores y Santas potencias, y de todos los santos de los siglos que Te han complacido, sin condenación, dignense a aceptar Tu santísimo y purísimo Cuerpo y venerable Sangre, para la curación de alma y cuerpo, y para la limpieza de mis malos pensamientos. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

No me agrada, Maestro Señor, que entres bajo el techo de mi alma; Pero como Tú, como Amante de la humanidad, quieres vivir en mí, me acerco con valentía: Tú me ordenas que abra las puertas que sólo Tú creaste, y entre con amor a la humanidad, como Tú, mira e ilumina mis oscurecidos. pensamientos. Creo que esto has hecho: no ahuyentaste a la ramera que venía a ti con lágrimas; Has rechazado abajo al publicano, arrepintiéndote; debajo del ladrón, habiendo llegado a conocer tu reino, lo echaste; Has dejado al arrepentido por debajo del perseguidor; pero del arrepentimiento has sacado a todos los que han venido a Ti, en la persona de Tus amigos has hecho bendito al Único, siempre, ahora y por los siglos sin fin. Amén.

Señor Jesucristo, Dios mío, debilita, perdona, limpia y perdona a mi siervo pecador, indecente e indigno, mis pecados y transgresiones y mi caída en desgracia, desde mi juventud, hasta este día y hora, los que han pecado. : ya sea en la mente y en la necedad, o en palabras o hechos, o pensamientos y pensamientos, y empresas, y todos mis sentimientos. Y a través de las oraciones de Aquel sin semilla que te dio a luz, la Purísima y Siempre Virgen María, Tu Madre, única esperanza, intercesión y salvación mía desvergonzada, concédeme participar sin condena de Tu vida purísima e inmortal. -Dadores y terribles Misterios, para la remisión de los pecados y para la vida eterna: para la santificación e iluminación, fortaleza, curación y salud del alma y del cuerpo, y en el consumo y completa destrucción de mis malos pensamientos, pensamientos y empresas, y sueños nocturnos, espíritus oscuros y astutos; Porque tuyo es el reino, el poder, la gloria, la honra y la adoración, con el Padre y tu Santo Espíritu, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración de San Juan de Damasco, décimo

Estoy ante las puertas de tu templo, y no me aparto de los pensamientos crueles: pero tú, Cristo Dios, justificaste al publicano, y tuviste misericordia de los cananeos, y abriste las puertas del paraíso al ladrón, ábreme el vientre de tu amor por la humanidad, y acéptame, acercándome y tocándote, como una ramera y una mujer sangrante: óvulos, habiendo tocado el borde de tu manto, recibió convenientemente la curación: óvulos, tus purísimos, te taparon la nariz, y llevó la remisión de los pecados. Pero yo, el maldito, me atrevo a percibir todo Tu Cuerpo, para no ser quemado; pero acéptame como lo haces, e ilumina mis sentimientos espirituales, quemando mi culpa pecaminosa, con las oraciones de Ti que diste a luz sin semilla, y de los poderes celestiales: porque bendito eres por los siglos de los siglos. Amén.

Oración de San Juan Crisóstomo

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Creo también que éste es Tu purísimo Cuerpo, y ésta es Tu purísima Sangre. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de ciencia e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de tus purísimos sacramentos, para la remisión de pecados y vida eterna. Amén.

Cuando comiences la comunión, recita para ti mismo los siguientes versos de Simeón Metafrasto:

Aquí empiezo a recibir la Divina Comunión.

Cocreador, no me quemes con la comunión:

Eres fuego, indigno de quemarte.

Pero límpiame de toda inmundicia.

Es en vano, oh hombre, que te horrorices ante la Sangre adoradora:

Hay fuego, ustedes, los indignos, arden.

El Cuerpo Divino me adora y me nutre:

Ama el espíritu, pero alimenta la mente de forma extraña.

Me has endulzado con amor, oh Cristo, y me has cambiado con Tu Divino cuidado; pero mis pecados cayeron en el fuego inmaterial, y tengo la concesión de llenarme de placer en Ti: déjame regocijarme, oh Bendito, magnificar Tus dos venidas.

A la luz de Tus Santos, ¿qué hay que sea indigno? Incluso si me atrevo a entrar en palacio, mis ropas me expondrán como si no fuera para el matrimonio, y seré expulsado de los ángeles, atado y atado. Limpia, Señor, las inmundicias de mi alma, y ​​sálvame, como Amante de la Humanidad.

Oh Maestro, Amante de los hombres, Señor Jesucristo mi Dios, no permitas que este Santo sea llevado a juicio contra mí, porque soy indigno de serlo, sino para la purificación y santificación del alma y del cuerpo, y para los desposorios del futuro. vida y reino. Bueno me es, si me apego a Dios, poner en el Señor la esperanza de mi salvación.

Tu cena secreta de hoy, oh Hijo de Dios, recíbeme como partícipe: no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en Tu Reino.

Colección completa y descripción: la oración del sacerdote antes de la comunión, creo en el Señor para la vida espiritual del creyente.

Cuando el Sacerdote saca el Cáliz para la Comunión y dice: “Acércate con temor de Dios y con fe”, entonces al cristiano ortodoxo obligatorio ok hay que hacerlo TRES INCLINANDOSE A LA TIERRA. Los Santos Agradables de Dios advirtieron: Terrible blasfemia, antes de la Comunión de los Santos Misterios de Cristo ¡No hagas tres postraciones!

Luego, junto con el Sacerdote, lea la oración de San Juan Crisóstomo antes de recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo:

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. También creo que este es Tu Purísimo Cuerpo, y esto mismo es Tu Sangre Honesta. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabras, de obras, de conocimiento e ignorancia; y concédeme participar incondenablemente de Tus Purísimos Misterios, para la remisión de los pecados y la Vida Eterna. Amén.

Tu cena secreta de hoy, oh Hijo de Dios, recíbeme como partícipe; No contaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, Señor, en tu reino. Amén.

Después de eso, cruce los brazos transversalmente sobre el pecho (la mano izquierda está sobre el pecho, la mano derecha está encima de la izquierda) y acérquese a la Comunión. Mientras estás de pie para recibir la Comunión, lee para ti mismo las siguientes oraciones (usa la que más te guste, lo principal es que sea de corazón):

He aquí, me acerco a la Divina Comunión, oh Maestro, y no me quemes con la comunión; Porque eres un fuego indigno de arder. Pero límpiame de toda inmundicia.
El hombre debería horrorizarse en vano ante la idolatría de la Sangre; El fuego es algo indigno de quemar. El Cuerpo Divino me adora y me nutre; Ama el espíritu, pero alimenta la mente de forma extraña.
Me has endulzado con el Amor de Cristo y me has cambiado con Tu Divino Cuidado; pero mis pecados quedaron atrapados en el Fuego Inmaterial, y también puedo quedar satisfecho con los placeres de Ti; Sí, exultante magnifico al Bueno, Tus dos Venidas.
A la Luz de Tus Santos, ¿cómo es que abajo hay alguien indigno? Si me atrevo a entrar en palacio, mis ropas me convencerán de no estar casado, y seré atado y expulsado de los ángeles; Señor, limpia las inmundicias de mi alma y sálvame, como Amante del Hombre.
Señor Jesucristo, Señor mío, que amas a la humanidad, que este Santo no sea llevado a juicio por mí, porque soy indigno de serlo; sino para la purificación y santificación del alma y del cuerpo, y para los desposorios de la Vida Futura y del Reino. Amén.
Bueno es para mí aferrarme a Dios, porque bueno es poner mi esperanza en el Señor para mi salvación.

Si no puedes recordar estas oraciones, entonces puedes leer para ti mismo la oración del publicano:

¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!

Si te sientes abrumado por la falta de fe antes de la Comunión, debes leer en silencio la oración del apóstol Santo Tomás (Juan 20,28):

¡Señor mío y Dios mío!

Si no sientes la Santa Reverencia (Temor de Dios) dentro de ti, entonces puedes repetirte las palabras de la oración del Santo. Basilio el Grande:

¡Señor, enséñame a realizar la santidad en Tu Pasión!

Icono del zar redentor NIKOLAI ALEXANROVICH

Darse cuenta "¿Quién era nuestro zar ruso Nicolás?" (Santo Gobernante de Pskovozersky, anciano Nikolai Guryanov), presentamos tabla de contenidos de direcciones libros de Roman Sergiev “ El sacrificio expiatorio del zar Nicolás se convirtió en la garantía de la inevitable resurrección de la Rusia zarista" Al hacer clic en una de las líneas accederá a un índice más detallado, y en él encontrará textos que le ayudarán a comprender la mayor hazaña de la Santidad del Emperador NIKOLAI ALEXANDROVICH, quien, en cumplimiento de la Voluntad de Dios ¡Se hizo como nuestro Señor Jesucristo en la hazaña redentora! Fue a través de las manos de Su Ungido, el Santo Redentor NIKOLAI ALEXANROVICH, que el Señor salvó al pueblo ruso elegido por Dios del exterminio por parte de los sirvientes de Satanás e hizo INMINENTE resurrección de la Rusia zarista.

Sobre la gran hazaña redentora de nuestro Soberano, levantada y realizada por Él a imagen y semejanza de la Hazaña Redentora de Cristo Señor, vea las noticias en nuestro sitio web. También recomendamos visitar el sitio web. “¡NICOLÁS II REDIMIÓ LA TRAICIÓN DEL PUEBLO RUSO!” contiene dos sermones sobre la hazaña redentora del zar Nicolás, semejante a Cristo, pronunciados después de la liturgia del 19 de mayo de 2008, realizada de acuerdo con el orden imperial completo.

Dibujo de la colocación de partículas en la patena. (Libro de servicios 1901, p. 41.)

En nuestro sitio web puede ver los retratos del emperador Nicolás II, pintados durante su vida. Mirar Retratos del emperador Nicolás II

El padre Román habló en la radio ortodoxa de San Petersburgo el domingo 20 de julio sobre la necesidad de orar según el rito imperial y sobre la necesidad de sacar piezas en Proskomedia, y por el zar redentor Nicolás II y por el zar venidero. de la Casa Reinante de Romanov a través de la línea femenina. La conversación se puede descargar desde la dirección del mensaje de noticias: “ El Real Sacerdote en la radio con el tema Real“. En la misma dirección se pueden leer y descargar las conversaciones entre el padre Roman y Zhanna Vladimirovna Bichevskaya que ya están en la radio de Moscú en el programa de su autor "De corazón a corazón". Además, allí podrás descargar la Liturgia realizada según el Misal de 1901 (todas las exclamaciones según el Rito Imperial, sin abreviaturas).

San Justo Nicolás de Pskovoezersky (Guryanova)

Todos veneraban al Portador del Espíritu de bendita memoria. Pskovozersky Elder Nikolai Guryanov Puede encontrar en nuestro sitio web los libros más raros y valiosos sobre el Anciano, escritos por la persona más cercana a él: el secretario de Strats, su asistente de celda, la monja Schema Nikolai (Groyan): “ Ángel del cielo libro de oraciones ardiente de la tierra rusa para todo el mundo”, “ Sobre el establecimiento divino del poder autocrático zarista“, “Obispo Real. Una palabra de amor al padre espiritual.” “Mártir de Cristo y del zar Gregorio el Nuevo

Después de leer estos libros, aprenderá por qué el enemigo de la raza humana se está levantando contra la Sagrada Familia Real Coronada con tanta fuerza. Sobre el amigo del zar, el "Hombre de Dios" calumniado por los enemigos de Dios, el zar y Rusia, el santo nuevo mártir Gregorio el Nuevo (Rasputín). Aprenderá la verdad sobre el Santo y Beato Zar Juan el Zar Iván Vasilievich IV el Terrible y recibirá respuestas a muchas otras preguntas candentes acerca de las cuales el Señor anunció por boca de Su Agradable, el "pilar del anciano ruso", el portador del espíritu. El élder Nikolái Gurianov

A la luz de los debates, a menudo acalorados, en torno al símbolo más antiguo de la cultura nacional rusa: Cruz Gammamática (Yarga-Esvástica) Nuestro sitio web contiene una amplia selección de material sobre este tema: Para obtener información sobre la Cruz Rusa de la Resurrección de Rusia, consulte colección sobre la esvástica.

Tú y yo recordamos que el Señor Dios le indicó al emperador Constantino el Grande que con la cruz vencería. Prestemos atención al hecho de que solo con Cristo y precisamente con la cruz El pueblo ruso derrotará a todos sus enemigos.¡Y finalmente deshazte del odiado yugo judío! Pero la Cruz con la que vencerá el pueblo ruso no es simple, sino, como siempre, dorada, pero por el momento está oculta a muchos patriotas rusos bajo los escombros de mentiras y calumnias. En reportajes periodísticos elaborados a partir de libros. Kuznetsov V.P. “La historia del desarrollo de la forma de la cruz”. M. 1997; Kutenkova P.I. “La yarga-esvástica es un signo de la cultura popular rusa” San Petersburgo 2008; Bagdasarov R. "El misticismo de la cruz de fuego" M. 2005, habla sobre el lugar en la cultura del pueblo ruso de la cruz más bendita: la esvástica. ¡La cruz con la esvástica tiene una de las formas más perfectas y contiene en forma gráfica todo el secreto místico de la Providencia de Dios y toda la integridad dogmática de la enseñanza de la Iglesia!

Es más, si recordamos que El Pueblo Ruso es el tercer Pueblo Elegido de Dios(La Tercera Roma es Moscú, la Cuarta no sucederá; ¿qué la esvástica es una imagen gráfica Y todo el misterio místico de la Providencia de Dios, Y toda la integridad dogmática de la enseñanza de la Iglesia, entonces surge una conclusión completamente inequívoca: El pueblo ruso bajo la mano soberana ya pronto por llegar Zar victorioso de la Casa Real de Romanov ( Juraron a la Casa de Romanov A Dios en 1613 para serle fiel hasta el fin de los tiempos ) derrotará a todos sus enemigos bajo los estandartes en los que ondeará la esvástica (cruz gamma) bajo el rostro del Salvador no hecho por manos. En el emblema estatal, la esvástica también estará colocada en una gran corona, que simboliza el poder del zar ungido tanto en la Iglesia terrenal de Cristo como en el Reino del pueblo ruso elegido por Dios.

En nuestro sitio web puede descargar y leer la maravillosa obra del general y escritor Pyotr Nikolaevich Krasnov “ Corona para la tumba del soldado desconocido del ejército imperial ruso”, que es una corona imperecedera para los valientes soldados y oficiales del Ejército Imperial Ruso, que dieron sus vidas por la Fe, el Zar y la Patria. Después de leer este libro, aprenderá por qué el Ejército Imperial Ruso era más fuerte que él. todos los ejércitos del mundo y comprenderás quién es el general Pyotr Nikolaevich Krasnov. Un guerrero del ejército ruso, un patriota ruso, un cristiano ortodoxo se privarán de mucho si no encuentran tiempo para leer este pequeño libro tan bendito.

Multatuli P.V. Testimonio de Cristo hasta la muerte. San Petersburgo, 2006, Precio en D/K Krupskaya 350 rublos.

Un libro único en el que un investigador especialista ser una persona ortodoxa, claramente a través de las oraciones del santo zar redentor Nicolás II y del nuevo mártir Juan, el fiel servidor del zar, el cocinero I.M. Kharitonov, que murió junto con el zar Nicolás II y su familia en el sótano de la casa del ingeniero Ipatiev, pudo mostrar la naturaleza ritual del asesinato del Rey Ungido por los siervos de Satanás.

Los intentos del pueblo ruso por comprender lo que le ocurrió a la Familia Real en Ekaterimburgo la noche del 17 al 18 de julio de 1918 no han cesado ni cesarán jamás. La verdad es necesaria no sólo para restaurar la realidad histórica, sino también para comprender la esencia espiritual del martirio del Emperador y su Familia. No sabemos lo que vivieron - el Señor juzgó que languidecerían durante más de un año bajo arresto, en prisión, en completa oscuridad, en una atmósfera de odio e incomprensión, con el peso de la responsabilidad sobre sus hombros - por la suerte de la Patria y sus seres queridos. Pero, habiendo soportado lo permitido, aceptando todo de las manos de Dios, encontraron la humildad, la mansedumbre y el amor, lo único que una persona puede traer al Señor y, lo más importante, lo que le agrada. El trabajo de Pyotr Valentinovich Multatuli, historiador, bisnieto de uno de los fieles servidores del zar, Ivan Mikhailovich Kharitonov, es inusual. Esta no es una monografía científica, pero investigación detallada y escrupulosa del crimen de Ekaterimburgo. El objetivo del autor es, si es posible, acercarse a la comprensión espiritual de lo ocurrido en la Casa Ipatiev. La obra utiliza materiales de archivos de Rusia y Francia. Muchos documentos se publican por primera vez.

Nota II. Para visualizar correctamente una serie de textos de nuestro sitio, necesitará fuentes eslavas eclesiásticas y fuentes de la ortografía tsarka prerrevolucionaria. Puedes descargar e instalar estas fuentes. aquí.

Oración del sacerdote antes de la comunión, creo en Dios

Antes de la comunión: El honorable y santísimo Cuerpo de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo me es dado a mí (nombre), sacerdote, para remisión de mis pecados y para vida eterna.

Yo, siervo de Dios, sacerdote (nombre), participo de la honorable y santa sangre del Señor Dios y Salvador nuestro Jesucristo para remisión de mis pecados y vida eterna, amén.

Limpiando el borde del cáliz: He aquí, tocaré mis labios, y mis iniquidades serán quitadas y mis pecados serán limpiados.

Te damos gracias, Señor, Amante de la humanidad, benefactor de nuestras almas, porque aún hoy nos has concedido Tus sacramentos celestiales e inmortales. Corrige nuestro camino, establecenos a todos en Tu pasión, guarda nuestro vientre, fortalece nuestros pies, con las oraciones y súplicas de la gloriosa Theotokos y la Siempre Virgen María y de todos Tus santos.

Venid con temor de Dios y fe.

Pueblo: Bendito el que viene en el nombre del Señor, Dios es el Señor y se nos ha aparecido.

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. También creo que Éste es Vuestro Cuerpo Purísimo y ésta es Vuestra Sangre Honesta. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de conocimiento e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de Tus Purísimos Misterios para la remisión de los pecados y vida eterna. Amén.

Tu cena secreta de hoy, Hijo de Dios, recíbeme como partícipe, porque no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh. Señor, en Tu Reino. Que la comunión de Tus Santos Misterios no sea para mí juicio ni condenación, Señor, sino para la curación del alma y del cuerpo.

Pueblo: Reciban el Cuerpo de Cristo, saboreen la fuente inmortal.

El siervo de Dios (nombre) participa del honorable y santo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo para perdón de pecados y vida eterna.

Oración en la Liturgia

quinta parte

Sobre los Servicios Divinos de la Iglesia Ortodoxa

Oración en la Liturgia antes de la Sagrada Comunión

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, y yo soy el primero (o el primero) de ellos. Creo también que éste es Tu purísimo Cuerpo, y ésta es Tu purísima Sangre. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de ciencia e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de tus purísimos sacramentos, para la remisión de pecados y vida eterna.

Creo, Señor, lo admito abiertamente, declaro que verdaderamente eres el Cristo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero, es decir, el mayor. Creo también que este es Tu purísimo Cuerpo, y esto mismo es Tu honorable Sangre. Por eso te ruego: ten piedad de mí y perdóname los pecados cometidos por mi propia voluntad y los cometidos contra mi voluntad, que hice de palabra o de obra, sabiendo o no que era pecaminoso. Y dígname participar impunemente de tus purísimos sacramentos, para perdón de los pecados y recibir la vida eterna.

Tu cena secreta de hoy, oh Hijo de Dios, recíbeme como partícipe: no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en tu reino.

Hijo de Dios, hazme hoy partícipe (participante) de Tu Última Cena: No revelaré el secreto a Tus enemigos, y no te daré un beso como el de Judas, sino como el del ladrón (que se arrepintió en la cruz). Creo en Ti y te digo: acuérdate de mí, Señor, en Tu Reino.

Que la comunión de Tus Santos Misterios no sea para mí juicio ni condenación, Señor, sino para la curación del alma y del cuerpo.

¡Dios! Que la comunión de Tus Santos Misterios sea para mí no como condenación o castigo, sino como curación del alma y del cuerpo.

Lo confieso, lo admito y lo declaro abiertamente a todos; de ellos- de los cuales; Arizona- I; Lo siento- Es por eso; conductible- conocimiento; ignorancia– ignorancia; conceder- honor; no condenado- sin condenarme por ello - con impunidad; abandono- perdón.

Cena - cena; Última cena- aquella cena en la que Jesucristo estableció el sacramento de la Comunión; acéptame como comunicante– hazme partícipe; bo- porque; digamos- Lo abriré y te lo diré; besos- besar, besar; Acuérdate de mí- Acuérdate de mí.

Ven con fe y amor.

Después de que el clero ha participado de los Santos Misterios, los creyentes son llamados a la Mesa del Señor: “¡Procedan con temor de Dios y con fe!”

Los creyentes vienen y, junto con el obispo o sacerdote que administra la comunión, leen la oración:

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.

También creo que esto mismo es Tu Purísimo Cuerpo, y ésta es Tu Sangre Honesta. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de ciencia e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de tus purísimos sacramentos, para la remisión de los pecados. y vida eterna.

Tu cena secreta es hoy. Hijo de Dios, acéptame como partícipe, porque no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te besaré como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí. Señor, en Tu Reino.

Que la comunión de Tus santos Misterios no sea para mí juicio ni condenación, Señor, sino para curación del alma y del cuerpo.

Entonces todos se postran en tierra y se levantan, diciéndose a sí mismos: “He aquí, vengo al Rey inmortal y nuestro Dios”. Ante el santo cáliz, cada uno dice su nombre para que el sacerdote pueda oírlo. El sacerdote dice: “El siervo de Dios (nombre) participa del honorable y santo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, para perdón de sus pecados y para vida eterna”.

Después de recibir la comunión, todos besan el borde de la copa, como el costado traspasado de Cristo, del que manaron sangre y agua (Juan 19,34). Después de esto, se toma un poco de vino diluido en agua y un trozo de prosfora, que se encuentran en una mesa aparte. Esto no siempre es posible cuando hay muchos participantes.

Después de la comunión de ese día, ya no se arrodillan, porque se ha cumplido la palabra de Dios: “El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él” (Juan 6,56).

Después de que todos han recibido la comunión, el sacerdote bendice al pueblo, proclamando: “Salva, oh Dios, a tu pueblo y bendice tu herencia”.

Y como comprendiendo lo que vivió el actual pueblo de Dios para su salvación, se canta:

Hemos visto la luz verdadera, hemos recibido el Espíritu celestial, hemos encontrado la fe verdadera, adoramos a la Trinidad indivisible, porque ella nos ha salvado.

Cuando los Santos Dones, cuando son transferidos desde el trono, son presentados ante el pueblo, se escuchan las palabras del sacerdote: “Bendito sea nuestro Dios siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos”.

Con estas palabras comienza la última parte de la Liturgia, acción de gracias por la participación en los Misterios de Dios. Continuando con la exclamación de agradecimiento del sacerdote, la congregación canta:

Que nuestros labios se llenen de Tu alabanza, oh Señor, porque cantamos Tu gloria, porque Tú nos has hecho dignos de participar de Tus misterios santos, divinos, inmortales y vivificantes.

Este canto termina con la petición:

Mantennos en tu santidad y aprende tu justicia todo el día. Aleluya, aleluya, aleluya.

La letanía de acción de gracias que sigue al cántico termina con una doxología del mismo contenido: “Porque tú eres nuestra santificación, y te enviamos gloria. Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos”.

“Bendice, oh Señor, a los que te bendicen, y santifica a los que en ti confían; salva a tu pueblo y bendice tu herencia. “

Bendición del Señor, etc. Con la despedida, en la que se recuerdan los nombres de los santos y santas de ese día cercanos a nuestra Iglesia, concluye la Liturgia. Los creyentes van a inclinarse ante la cruz, que el sacerdote sostiene en su mano, dándoles a besar este símbolo de nuestra redención.

Así, los creyentes, habiendo participado en la Sagrada Eucaristía, llevan la santidad a sus familias y a lo largo de su vida se repiten a sí mismos la oración: “Guárdanos en tu santidad, aprendamos todo el día de tu justicia. Aleluya".

Así, la vida continúa de Eucaristía en Eucaristía, esforzándose por “un hombre perfecto, la medida de la plena estatura de Cristo” hasta que “lo veamos cara a cara”. (Efesios 4:13, 1 Corintios 13:12). ¡Oh grande y sacratísima Pascua en Cristo! ¡Sobre la sabiduría, la Palabra de Dios y el poder! Concédenos la oportunidad de participar más plenamente de Ti en los días inmarcesibles de Tu reino.

TU CENA DEL MISTERIO DE ESTE DÍA, HIJO DE DIOS, RECIBEME COMO PARTICIPANTE Queridos y amados hermanos y hermanas, los felicito a todos porque este año, por la gracia de Dios, en este Gran Jueves Puro, como se llama , nos hemos hecho partícipes de los Santos Misterios de Cristo, como los apóstoles aquella misma tarde. Porque Juan Crisóstomo dice que la comunión de hoy, la comida de hoy, no es menos que la que Cristo compartió con sus discípulos la primera vez. La misma Sangre, el mismo Cuerpo, la misma Gracia sanadora de la que hablamos cuando leemos oraciones de gracias: pasa a toda mi constitución, a mi vientre, a mi corazón, cayeron las espinas de todos mis pecados, para que la comunión de el Espíritu Santo será para mi curación, como palabras de despedida para la vida eterna. Estos son los Dones, esta es la gracia de la Divina Comunión. Una vez, el padre Juan de Kronstadt, después de la Sagrada Comunión, estaba en espíritu y dijo: “Sacerdotes de Dios, sacerdotes de Dios. Santifícate y santifica al pueblo de Dios con la Divina Liturgia, la Divina Eucaristía y la Divina Comunión de los Santos Misterios de Cristo”. Y Serafín de Sarov, inspirándonos a nosotros, pecadores arrepentidos, dice: mira, si una persona es pecadora en su vida y parece una marca negra, es decir. negro de pies a cabeza por los pecados, pero con la conciencia de su total arrepentimiento y total indignidad, con el deseo de corregir su pecado, participará de los Santos Misterios de Cristo, luego, gradualmente, tomando la comunión, arrepintiéndose, corrigiéndose, se pondrá cada vez más blanco, y al final será salvo. El élder Ambrose también dijo que cuando participamos de los Santos Misterios de Cristo, comemos el Pan de Vida. Pan y Vida – con B mayúscula. Este es el elixir de la inmortalidad. La gente busca suplementos, medicamentos, una dieta equilibrada, un horario de trabajo y descanso para vivir hasta cien años, y luego no sabe qué hacer con esos cien años. Pero no tenemos que perseguir nada. Se nos ha dado el Pan de Vida de una vez por todas. El Señor lo dijo: “El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí y Yo en él. El que come Mi carne y bebe Mi sangre, nunca verá la muerte”. Cuando celebramos la Natividad de Cristo, en vísperas de este día leemos las siguientes palabras: “Tu vientre, Santísima Theotokos, se ha convertido en un paraíso mental, porque en él, Tu vientre, ha crecido el Árbol de la Vida, al comer del cual viviremos y no igual que cuando muramos”. Adán en el paraíso probó el fruto prohibido y murió, y la Madre de Dios dio a luz al Salvador del mundo, y la Iglesia dice: de tu vientre salió el árbol de la vida, del cual viviremos, pero no como Adán. moriremos. Eso es el sacramento: es el árbol de la vida. Cada vez que nos acercamos al árbol de la vida, y como una batería descargada, nos recargamos. Algunos por un minuto, otros por dos, otros por una hora, otros por un día, algunos más. Pero me pregunto ¿de qué depende esto, esta Gracia Divina? A veces lo sentimos, a veces no lo sentimos en absoluto. A veces es más largo, a veces es más corto. A veces es muy brillante, a veces es muy revelador. A veces sólo al día siguiente te das cuenta de que de alguna manera nos sentimos diferentes en nuestra alma, en nuestro corazón. Simeón el Nuevo Teólogo una vez tomó la comunión y dijo: ¿son mis ojos realmente los ojos de Cristo, esta lengua es realmente el lenguaje de Cristo, estas manos son realmente las manos de Cristo? Y la sangre de Cristo fluye en mí. ¿Cómo debería ser entonces? Y debo ser como Él. Porque Él está en mí. Ya no puedo pensar en contra de Él, decir en contra de Él ni hacer nada en contra de Él. Podéis imaginaros cómo lo cubrió la gracia, que el santo sintió lo que era la comunión, cómo debía ser. ¿Cómo deberíamos ser? Durante la Liturgia, cuando termina, escuchamos: Santo (sacrificio) a los santos. ¿Cómo somos? Y no somos santos. ¿Cómo somos? Y queremos ser santos. ¿Cómo puedes convertirte tú mismo en santo? Me gustaría, pero no resulta. ¿Por qué? Tenemos una batería, pero no podemos ser la fuente por nosotros mismos. La fuente para nosotros es la Iglesia, la fuente para nosotros es la Sagrada Comunión. Y sólo éste es el centro y el significado de la vida espiritual. Juan de Kronstadt dice: La Sagrada Comunión es el eje de la tierra. El eje de la tierra alrededor del cual todo gira y todo sucede. Él dice: el cielo llueve, el sol brilla y la tierra produce trigo y uvas, solo para una cosa: para que se pueda realizar este sacramento de comunión. Y es lo más importante en la vida. Y también puedes encontrarlo en otros: la cruz, el Evangelio, el sacerdocio, los iconos, pero ¿qué no puedes encontrar en ellos? - no tienen Iglesia ni Sagrada Comunión, real, verdadera, llena de gracia. Dios realiza este sacramento, no nosotros. Otros no tienen la Sagrada Comunión, sólo nosotros la tenemos. Hoy en la Iglesia de la Intercesión, donde me encontraba hace un momento, me dijeron: están sentados Antonio de Sourozh, un gran hombre de nuestra Iglesia, el metropolitano y sacerdotes y pastores protestantes. Tuvieron algún tipo de conversación teológica, un debate. Compartió su vida en la ortodoxia. Y luego le dicen: Maestro, tenemos todo igual, tenemos el mismo Evangelio, el mismo Cristo, y amamos a Dios, y tenemos íconos en la Iglesia, y tratamos de vivir según Dios. Todo en nosotros parece ser igual, entonces ¿por qué no lo somos? Y cuando estaba sentado a la mesa, había un ramo, una especie de decorado con flores artificiales, y había manzanas artificiales. Coge esta manzana, no parece diferente, pero es parafina, y dice: toma, cómete esta manzana. Dice que no es comestible, que no es real. Y él dice: ¿Quién sabe? Exteriormente es muy similar, pero nosotros tenemos vida y tú no. ¿Quién sabe por qué? No hay comunión, no hay Iglesia. No hay árbol de la vida. Aquí tienes una batería, insértala en tu teléfono, cámara, linterna, eso es todo, no funcionará sin ella. Tan pronto como lo conecté, todo funcionó de inmediato. Dondequiera que lo insertes, todo funcionará. Así es el alma: está con Dios, no importa dónde la pongas, está viva, está lista para irradiar de sí misma. Pero nosotros mismos no podemos. San Juan Crisóstomo dice: a quién alabar, quién recibe la comunión una vez al año en las fiestas importantes, así es como la gente ahora viene a Navidad, Pascua, una vez al mes, una vez cada dos semanas, todos los días. ¿A quién alabar? - él dice. Ni uno, ni el otro, ni el tercero. No es un día festivo que te haga digno de la Sagrada Comunión, ni es un momento especial, como el Jueves Santo, la Pascua, la Anunciación u otros días festivos. No es esto lo que os hace dignos de la Comunión, sino una conciencia tranquila y una vida impecable. ¿Es posible tener una vida impecable? Todos queremos ser diferentes, tan pronto como lo decimos, tan pronto como lo pensamos, tan pronto como lo hacemos, no hay nada como el Evangelio. ¿Por qué? Sino porque este pecado está en nosotros. ¿Es posible tener la conciencia tranquila? Poder. ¿Cuando? En el sacramento de la confesión. Puedes tener la conciencia tranquila. Porque cuando confesamos en esta vida, en una vida de reproche, confesamos, tenemos la conciencia tranquila. Y esperamos recibir y mantener una vida impecable de parte de Dios. Uno de los sabios de nuestra Iglesia dice: ¿quién es digno de la Sagrada Comunión? Aquel que se considera honestamente indigno de la Sagrada Comunión. Ese es el que vale la pena. Isaac el Sirio, te lo diré ahora, te sorprenderá, tiene palabras asombrosas: “La gracia divina no se da a las obras y al trabajo, ni a las oraciones, ni al ayuno, ni a las buenas obras, ni a la vida según el Evangelio, No se da a las obras y rituales, sólo se da gracia por lo que sucede, de ellos proviene la humildad. Si la oración, el ayuno, la Iglesia, la adoración, las buenas obras no conducen a la humildad, entonces no tendréis ninguna gracia. Todo esto no se da. Recuerda las palabras del Señor: “Cuando hayas hecho todo lo que te fue mandado, di que los siervos que no están en el poder han hecho lo que debían hacer”. Nunca digas: estuve en el servicio vespertino, leí tres cánones, el canon de la Sagrada Comunión, oraciones por la Sagrada Comunión, hice las paces con todos, ayuné dos o cuatro días, o es Cuaresma, me confesé y habiendo hecho todo esto, Ahora estoy listo para recibir la Comunión. Nunca deberías decir eso. Todo esto debe hacerse, absoluta y absolutamente debe hacerse. Cuando todo esté hecho. Cuando el Señor ayudó, para decir, pero de todos modos, aquí está el cielo, pero aquí está la tierra, si el cielo no quiere, la tierra no se convertirá en cielo. No importa cómo nos preparemos, no importa cómo nos santifiquemos, no importa lo que inventemos, todavía no somos dignos de esta gracia de la infusión de Dios en nosotros. Y el Fuego ardiente, la Luz que ilumina, sólo por la gracia de Dios, aquel que se siente completamente indigno, sólo él es digno de la Sagrada Comunión. Tan pronto como diga quién es digno, no como otras personas, mire, puede resultar que en el recipiente agujereado, la gracia entró, pero no fue retenida. El recipiente tiene fugas. Y allí hicieron un hueco con su soberbia y su orgullo. Y cuando algo no funciona, hay que taparlo con humildad. Estábamos en el trabajo, no podíamos estar en el servicio religioso, estábamos en el hospital, estábamos visitando a una persona mayor, había algunos asuntos urgentes, el jefe en el trabajo nos obligó a hacerlo, y coincidió con un día festivo, Maundy. Jueves. Entonces, ¿qué pasa ahora? Id y comulgad, diciéndole al sacerdote, habiendo sido bendecido, que es sólo por la gracia de Dios. Lo he hecho todo y no está claro qué sucederá. Con humildad. Cuando, a menos que nos apartemos voluntariamente de la regla de la oración, no nos excluyamos de la oración, no organicemos este concierto para nosotros mismos, y cuando quisiéramos, pero las circunstancias nos superaran, vayamos y comulguemos. Dios lo da todo, con su gracia invisible y misericordiosa. Pero para hacer todo esto y todo lo otro, nunca nada saldrá bien. Y por eso, demos gracias al Señor por este don inefable, el don de la Vida, por esta luz, por esta energía, por esta alegría, por esta fuerza, que no es nuestra, no haríamos ningún bien en la Iglesia; Por eso no habríamos ascendido tanto en la vida espiritual si no fuera por la Iglesia y si no fuera por la gracia de la confesión y la Sagrada Comunión. Entendemos con la mente cómo deberían ser, pero no podríamos hacer nada si no fuera por la gracia divina. Por eso, dice Juan Crisóstomo: sólo deberíamos tener un dolor: no haber participado de este Alimento, es decir, del Cuerpo del Señor. Esta comida es la misma que Cristo ofreció y nada menos que la que en el Cenáculo de Sión por primera vez. No participar de esta misteriosa Cena significa hambre y muerte. Ella es fuerza para el alma, fuerza para el corazón, base de la esperanza, de la esperanza, de la salvación, de la luz, de la vida. Este sacramento hace que la tierra sea un cielo para vosotros. La tierra se convierte en cielo a través de este sacramento. Sed sencillamente fieles, participad con toda fe del Purísimo Cuerpo del Señor en la plena convicción de que estáis verdaderamente saboreando al mismo Cordero. Los Misterios de Cristo son un fuego inmortal. Por tanto, no seáis curiosos, no sea que os queméis en la Comunión de los Misterios. No lo sé. ¿Qué debo hacer con mis pecados? Mi mente no ve cómo puedo lavarme y limpiarme. Si decidiera darme un baño. Los mares y los ríos son pequeños para mí y no alcanzan para limpiarme. Pero si me lavo con la sangre y el agua del costado del Hijo de Dios, entonces seré limpio y sus bondadosas y salvadoras bondades se derramarán sobre mí. Esto es lo que se derramó sobre nosotros en este Jueves Santo, cuando tú y yo sólo por misericordia, sólo por la gracia de Dios, llegamos a ser partícipes de los Santos Misterios de Cristo. Conservemos este don, el don en el alma, el don en la mente, oraciones agradecidas en el silencio, en el cumplimiento del Evangelio, y en la práctica preservaremos este don y lo llevaremos día tras día, preservándolo. Y esta batería se cargará cada vez más, cada vez más tendrá fuerza, luz y energía Divina. Dios conceda que este Pan de Vida, comiéndolo, tengamos siempre esta alegría de ser, y así estemos atentos al escuchar estas oraciones. Y asegúrese de leerlos nuevamente en casa. Y gracias a Dios una, dos y tres veces por este día. Cuando vengas, antes del almuerzo, después del almuerzo y por la noche, lee nuevamente las oraciones de acción de gracias - habrá las siguientes palabras - “y concédeme hasta mi último aliento participar de Tus santos Misterios”. Concédenos estar siempre con este Pan de Vida y que esta prenda de la comunión de hoy esté con todos nosotros. Y si estamos con Dios, entonces el Señor está con nosotros, y que en cada uno de nosotros esté el Reino de Dios, que ha llegado con poder a través de este gran don de la Sagrada Comunión, que está en nuestra mente, en nuestro corazón, en nuestra sangre y espíritu, habiendo pasado por las composiciones de Las espinas de mis pecados cayeron en el vientre, en el corazón, y concédeme el privilegio de convertirme en hijo e hija de nuestro Padre Celestial y ser salvo. ¡Amén! ¡Amén! ¡Amén! Archimandrita Melquisedec

El Jueves Santo de Semana Santa la Iglesia recuerda la última comida del Señor Jesucristo con los apóstoles en vísperas de Su sufrimiento. Fue entonces cuando el Salvador estableció el principal Sacramento de la Iglesia: el Sacramento de la Sagrada Comunión, la Eucaristía.

Última cena. Calle. Andrei Rublev

Después de la Última Cena, Cristo, mostrando su humildad, lavó los pies de los discípulos, lo que también se reflejó en la práctica litúrgica de la Iglesia el Jueves Santo.

El rito del lavado de los pies lo realiza el obispo después de la liturgia del Jueves Santo. Lava los pies de los doce sacerdotes a imagen de Cristo.

En el siglo XX, el ritual no se realizaba en la Iglesia rusa. .

El rito del lavado de los pies.

servicio de jueves santo

El tema de la Última Cena en el servicio del Jueves Santo se combina con el tema de la Pasión de Cristo. Sin embargo, el Jueves Santo se considera festivo, el culto se realiza con vestimentas verdes (y no de color violeta oscuro, como es habitual durante la Cuaresma) y, según algunas normas, el ayuno es incluso relajado y se permite vino y aceite en la comida.

Uno de los temas principales del servicio del Jueves Santo es.

Troparion del Jueves Santo

Cuando la gloria del discípulo se ilumina en el lavamiento de la Cena, entonces el malvado Judas, asqueado por el amor al dinero, se oscurece y entrega a tu justo Juez ante los jueces inicuos. ¡Mira a los administradores de las propiedades, que utilizaron el estrangulamiento por su bien! Huye del alma insaciada, Maestro tan atrevido: Que es bueno con todos, Señor, gloria a Ti.

Cuando los gloriosos discípulos fueron iluminados durante el lavamiento de la Cena, entonces el malvado Judas, enfermo de amor al dinero, se oscureció y te entregó a Ti, Juez Justo, ante los jueces inicuos. Mire al avaro que se ahorcó por esto. Huid del alma insaciada de quien se atrevió a acercarse de esta manera al Maestro. Bien a todos, Señor, gloria a Ti.

Lavando los pies. Giotto

Canon de maitines del Jueves Santo

En los maitines del Jueves Santo, que tradicionalmente tiene lugar el miércoles por la noche, se lee un canon sincero, llamado según la primera línea del Irmos: "El corte está cortado". El Irmos del noveno canto, “Señora de los vagabundeos...” se repite en la liturgia en lugar de “Es digno de comer”.

Canción 1, irmos: El Mar Rojo se corta, el Mar Rojo se corta, la profundidad alimentada por las olas se seca, para que el ataúd pueda ser atravesado por el ataúd desarmado y el ataúd completamente armado. Se cantó el Canto Rojo de Dios: gloriosamente glorificado es Cristo nuestro Dios.

De un golpe, el Mar Rojo se parte y las profundidades agitadas por las olas se secan: la misma cosa se ha vuelto a la vez transitable para los desarmados y tumba para los armados; y se cantó un cántico piadoso: “¡Gloriosamente ha sido glorificado Cristo nuestro Dios!”

Canción 9, irmos: Andanzas, Maestro, y comidas inmortales en lugar alto, mentes elevadas, fieles, venid, disfrutemos, habiendo ascendido la Palabra, habiendo aprendido de la Palabra, a quien magnificamos.

Disfrutemos los fieles de la hospitalidad del Señor y de la comida inmortal en lo alto con pensamientos sublimes, escuchando la palabra más elevada del Verbo a quien magnificamos.

En lugar de querubines el Jueves Santo

En lugar del canto de los querubines en la liturgia de St. Basilio el Grande, en relación con las Vísperas, se canta una oración antes de la Comunión, “Tu Cena Mística”:

Tu Cena Mística hoy, oh Hijo de Dios, recíbeme como partícipe: no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en Tu Reino.

Acéptame como partícipe de Tu Cena mística en este día, Hijo de Dios. No contaré secretos a tus enemigos, no te daré un beso como Judas. Pero como un ladrón te confieso: “Acuérdate de mí, oh Señor, en tu Reino”.

Irmos del Jueves Santo (Coro de mujeres. Disco “Tiempo de Ayuno y Oración”)

Bendito eres, oh Señor, enséñame por tu justificación. Bienaventurados los irreprensibles que caminan en la ley del Señor. Has puesto la vida en el sepulcro, oh Cristo, y la hueste angelical está aterrorizada, tu descenso es glorificante. Bienaventurados los que experimentan Su testimonio; lo buscarán con todo su corazón. Vida, ¿cómo se muere? ¿Por qué habitas en el sepulcro, pero destruyes el reino de la muerte y resucitas a los muertos del infierno?

Tu Cena (Coro del Monasterio de San Jonás) el Jueves Santo

Tu cena secreta es hoy, Hijo de Dios, acéptame como partícipe; No contaré tu secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, pero como un ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en tu Reino.

"¡El hijo de Dios! Hazme ahora partícipe de Tu Última Cena (dígnate recibir la comunión), porque no contaré el secreto a Tus enemigos, no te daré un beso como el de Judas (no te traicionaré con una mala vida), pero , como ladrón, te confieso: acuérdate de mí, Señor, en tu Reino."

Última cena. leonardo da vinci

Sermones del Jueves Santo

Su Santidad el Patriarca Kirill. Sermón del Jueves Santo

San Inocencio de Kherson. Sermón del Jueves Santo

San Inocencio de Jersón

¿Cómo empezar esta comida? – ¿Cómo saborear el Cuerpo? ¿Cómo beber sangre? - Esto no es acorde a nuestra naturaleza. El Maestro estaba a cargo de todo esto y se ocupaba de nuestras debilidades.

Lo que se come es el Cuerpo, pero tiene la misma forma, pan; lo que se bebe es Sangre, pero su imagen y sabor son los mismos: vino. Por lo tanto, es condescendiente con nuestra naturaleza que en lugar de un milagro se realicen dos cada vez: tanto el pan como el vino se convierten en Cuerpo y Sangre y, convertidos, conservan su forma anterior, de modo que de esta manera hay lugar para la fe en nuestra vida. parte.

En verdad, uno no debe tener poca inteligencia para poder disfrutar de esta comida. Con esta mente debemos volar a las alturas del amor del Salvador por nosotros, entregando Su alma por nosotros. Pero esta mente elevada, en este caso, no se obtiene mediante el aprendizaje, sino mediante la fe.

Para el hombre esto es imposible, pero para nuestro Salvador, que es Dios y hombre, todo es posible. Al contrario, era indigno de Él dar un solo pan y un solo vino: pues cada uno del pueblo puede hacer esto cien veces. Él, como Dios, tuvo que hacer más; y Él hizo más; porque nadie puede tener más amor, aunque uno ponga su vida por sus amigos.

Arcipreste Rodion Putyatin. Sermón del Jueves Santo

Jesucristo conocía los pensamientos de sus discípulos acerca de Dios, muchas veces les enseñó la humildad tanto de palabra como de obra, finalmente, se dignó mostrarles solemnemente el colmo de la humildad;

Esto fue en la cena en la que se estableció el Sacramento de la Sagrada Eucaristía. Jesucristo estaba reclinado con sus discípulos; la cena apenas había comenzado; los pies de los discípulos aún no habían sido lavados como era costumbre. Y entonces Jesucristo se levanta de su lugar, se quita la ropa exterior, toma una toalla y se ciñe con ella, luego vierte agua en el lavabo y así lava los pies de todos en orden, secándolos con la toalla. Después de lavarles los pies y vestirse, se volvió a acostar y les dijo: ¿Saben lo que les he hecho? Me llamáis Maestro y Señor y decís correctamente, porque ciertamente Yo soy Señor y Maestro. Entonces, si yo, el Señor y Maestro, os lavé los pies, entonces vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. Veréis: no es humillante para Mí haberme humillado ante vosotros; y no os humillaréis cuando os humilléis unos ante otros (ver: Juan 13: 4–5, 12–15).

Y la humildad no humillará a nadie, piadosos oyentes; al contrario, eleva a cada persona. Sí, la humildad sólo nos aparece como humillación y debilidad, pero en realidad es una manifestación de la fuerza del espíritu y la altura de los sentimientos. Sólo con humildad una persona es alta y fuerte, y sin humildad es débil y baja. Es cierto que las personas bajas y débiles a veces también se humillan, pero ¿cómo se humillan? Su humildad no es mejor que el orgullo. ¿Ante quién se humilla la gente baja? Sólo antes de lo más alto. ¿Por qué se humillan? Para subir más cómodamente. ¿Qué debilidades admiten las personas débiles? En lo más insignificante, sin importancia. ¿Por qué confiesan? Para que los demás sepan cuán insignificantes son las debilidades a las que están sujetos. Así, entre los humildes, la humildad es siempre baja; la verdadera humildad es demasiado alta para ellos, no está de acuerdo con su espíritu. Una persona verdaderamente humilde se humilla porque es humilde de alma, y ​​por eso sus ojos no se alzan porque su corazón no está hinchado; tiene un corazón de niño inocente, sumiso y sencillo. Por eso sólo las personas con perfección, las personas grandes y santas, son siempre verdaderamente humildes; sólo esas personas tienen el espíritu de decir de sí mismas: soy tierra y ceniza, soy un gusano, no un hombre;

Señor Dios nuestro, que mostraste medida de humildad en Tu extrema condescendencia, concédenos servirnos unos a otros y exáltanos con divina humildad. Amén.

Arzobispo Serafín (Sobolev). Sermón del Jueves Santo

Arzobispo Serafín (Sobolev)

Es significativo que antes de realizarse este Sacramento, el Salvador lavó los pies de sus discípulos y les dijo: Si yo os he lavado las narices, Señor y Maestro, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Os he dado una imagen, que así como yo os he creado, vosotros también la creéis (Juan 13:14-15). De esta manera el Señor muestra a todos Sus verdaderos seguidores lo que deben hacer antes de la Sagrada Comunión. Debemos mostrarnos unos a otros una humildad conmovedora, imbuidos del verdadero amor cristiano.

Sin embargo, el Señor desea que no sólo antes de la Sagrada Comunión, sino siempre, a lo largo de nuestra vida, nos mostremos unos a otros la verdadera humildad de Cristo. Preste atención a la festividad del Jueves Santo. Aquí dice: quien mostró el camino más bondadoso de la humildad para sobrepasar la bondad, nunca lavando los pies de los discípulos... Está claro que la humildad es la dirección de toda nuestra vida cristiana, o su fundamento. Por la humildad que el Señor nos da. Y la gracia nos da la fuerza para guardar inquebrantablemente los mandamientos divinos. El cumplimiento de los mandamientos nos hace partícipes del gozo de Cristo tanto aquí como en la vida futura.

¡Oh, si tan solo fuéramos conscientes de todo el significado salvador que tiene para nosotros la humildad, que el Señor nos mostró como ejemplo en la Última Cena! Sí, no es difícil tener humildad en el sentido de ser consciente de la propia pecaminosidad. Nos resulta fácil humillarnos ante Dios, reconociendo todas nuestras debilidades y toda nuestra insignificancia. Pero nos resulta muy difícil humillarnos ante nuestros vecinos. Esto lo impide la conciencia de nuestra supuesta superioridad sobre ellos, pues nos consideramos mejores que los demás incluso cuando tenemos muy grandes defectos. Siempre justificamos estas deficiencias, siempre nos blanqueamos. Pero rara vez excusamos las deficiencias de nuestros vecinos. Casi siempre los acusamos y condenamos incluso por pecados que no existen en sus vidas y que existen sólo en nuestra imaginación pecaminosa y orgullosa. Con tal actitud hacia el prójimo, nunca tendremos esa conmovedora y verdadera humildad que el Señor mostró en la Última Cena y que nos exige si queremos estar en unidad con Él, si no queremos ser rechazados por Él. tanto aquí como en la vida futura de la salvación eterna para nuestra conciencia de nuestra superioridad imaginaria sobre nuestros vecinos.

Cómo deberíamos, amados, recordar la historia muy instructiva del gran anciano de Optina Hermitage sobre una mujer. Se distinguió por su vida exteriormente piadosa y su caridad hacia los pobres, pero siempre se reconoció mejor que los demás. Obviamente, por esta limosna, el Señor tuvo a bien iluminarla a través de una visión onírica. Vio a Jesucristo de pie frente a una gran multitud de personas. El Salvador comenzó a llamar a sí mismo a personas en su mayoría comunes y corrientes. Dotaba a todo aquel que se acercaba a Cristo de la caricia de su divino amor y les imponía sus purísimas manos. La mujer seguía esperando que el Señor la llamara. Pero cuál fue su horror cuando vio que él había dejado de llamarse a sí mismo, y nunca la había mirado e incluso se había apartado de ella. Entonces se dio cuenta de su pecado, se dio cuenta de que ella no era mejor que los demás, sino que otros eran mejores que ella y más dignos a los ojos de Dios. Ella corrió hacia Cristo, cayó a sus pies, sollozó y comenzó a rogarle que perdonara su pecado. El Señor la levantó, impuso sus manos sobre ella con gran amor y dijo: “Es con tal arrepentimiento, con tal llanto y humildad que siempre hay que venir a Mí”.

Mis amados hijos en Cristo, humillémonos ante nuestro prójimo hasta el punto de agradarle servilmente, no por miedo, sino por amor a él, como nos lo ordenó el Señor en Su Última Cena con los discípulos. Y para ello no nos consideremos superiores y mejores que los demás en nuestro estado moral. Prestemos la atención de nuestro corazón y de nuestra mente sólo a nuestros propios pecados y no a los pecados de nuestro prójimo.

Arcipreste Alejandro Geronimus. Sermón del Jueves Santo

Arcipreste Alejandro Gerónimo

El misterio de Judas difícilmente nos quedará claro, porque, por ejemplo, el Evangelio dice que Judas tenía consigo un cajón de efectivo, era ladrón y robaba lo que allí se guardaba. Es poco probable que estemos hablando sólo del hecho de que Judas estaba tan obsesionado con sus ganancias que esto determinó su traición. Además, según Judas, sería mejor vender el ungüento y dárselo a los pobres, está claro que se convertirá en rey, destruirá el dominio romano y hará que la vida en la tierra sea más justa. Pero cuando finalmente Judas tuvo claro que Cristo no iba por ese camino en absoluto y no estaba pidiendo este camino, cuando Judas empezó a comprender lo que podía pasar, renunció a Cristo y decidió traicionarlo.

Hablando de Judas, toca temas como el coraje y la desesperación. Dice que, en general, se puede correlacionar la negación del apóstol Pedro, cuando dijo tres veces: “No conozco a este hombre” (Marcos 14,71), con la negación de Judas. Y la diferencia, según St. Serafines, es que Pedro encontró la fuerza para arrepentirse, y se arrepintió, y volvió al número de los apóstoles, y fue el apóstol supremo. Pero Judas no encontró tanto coraje en sí mismo, se desesperó y se suicidó.

Sacerdote Georgy Chistyakov. Sermón del Jueves Santo

Sacerdote Georgy Chistyakov

Es importante tener en cuenta que el misticismo eucarístico no es un misticismo para una élite, un círculo reducido de iniciados, es un misticismo accesible a todos. Porque incluso aquellos que, por alguna razón, no pueden creer en la transustanciación, la transmutación de los Santos Dones, proceden a los Santos Misterios, reciben la comunión según la palabra de Jesús: “Haced esto en memoria de Mí”. Y todo aquel que ama a Cristo se convierte en un verdadero participante de la Última Cena, haciéndolo en memoria de Jesús, aunque no comprenda plenamente el significado de la Eucaristía.

"La Didaché" - la enseñanza de los doce apóstoles - un antiguo texto cristiano que data aproximadamente de finales del siglo I, cuando los discípulos directos de los apóstoles todavía estaban vivos, nos ofrece un maravilloso texto litúrgico, una oración: "Así como este pan fue esparcido sobre los montes y luego reunido, concede, pues, Señor, que la Iglesia se reúna desde todos los confines de la tierra en un solo Reino”. El apóstol Pablo dice: “Un solo pan, y nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo; Porque todos participamos de un mismo pan” (1 Cor 10,17).

Esta unificación mística de todos en un solo cuerpo es muy diferente a los sistemas místicos no cristianos, donde una persona, al restablecer la conexión con Dios, por el contrario, rompe los lazos con las personas que la rodean; quedándose a solas con Dios, se va, se aleja de la gente, se opone a ellos. Este no es el caso en el cristianismo, en la ortodoxia, nunca ha sucedido y, esperemos, nunca sucederá; de lo contrario, ya no será la ortodoxia.

En el cristianismo. Un cristiano no puede permanecer indiferente ante lo que sucede a su alrededor. Nuestra unidad mística con Dios no tiene como objetivo romper los vínculos con el mundo, sino, por el contrario, fortalecerlos. Por tanto, el sacramento de la Eucaristía va precedido del “beso de la paz”, cuando el diácono, dirigiéndose a los fieles, exclama:

“Amémonos unos a otros, para que seamos unánimes”.

¿Por qué el Salvador usa pan para celebrar la Última Cena? En primer lugar, probablemente porque el pan ocupa un lugar central en la cena de Pascua entre los judíos. Pero, sobre todo, es un producto en el que las personas trabajan juntas para lograrlo. Algunos aran el campo y plantan granos en la tierra, luego los recogen y los llevan al molino. Otros muelen harina, otros hornean pan, etc. Así, el pan mismo nos une. Por eso, el Señor lo transforma con Su Espíritu Santo en Su Cuerpo. Y por tanto, en el pan eucarístico, Cristo está escondido y revelado al mismo tiempo. Él es material, lo vemos, lo sentimos, entra físicamente en nosotros y al mismo tiempo está oculto, no lo vemos. Este es un momento que debes tomar en oración en tu corazón.

Protopresbítero Alexander Schmeman. Sermón del Jueves Santo

Protopresbítero Alexander Shmeman

“Y os lego, como mi Padre me legó a mí, un reino, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino” (Lucas 22:29-30). En la noche de los caídos, del pecado y de la muerte del mundo esclavizado, la Última Cena reveló la luz divina y sobrenatural del Reino de Dios: este es el significado eterno y la realidad eterna de este evento único, incomparable a cualquier otro, irreductible a cualquier otro.

Y es precisamente este significado de la Última Cena el que se revela en la experiencia eucarística de la Iglesia: se conoce por su misma ascensión a esa realidad celestial, que en la tierra, de una vez por todas, Cristo reveló y concedió en la Última Cena; . Y cuando, acercándonos a la comunión, rezamos: “Hoy, Hijo de Dios, hazme partícipe de tu cena secreta”, esta identificación de lo que sucede hoy con lo que sucedió entonces es precisamente y en el pleno sentido de la palabra real, porque hoy estamos reunidos en el mismo Reino, en la misma comida, que entonces, en aquella noche festiva, Cristo sirvió con aquellos a quienes “amó hasta el extremo”.

“Él lo amó hasta el fin” (Juan 13:1). Tanto en la experiencia eucarística como en el Evangelio, la Última Cena es el fin (τ ελος), es decir, la consumación, la coronación, el cumplimiento del amor de Cristo. Ese amor que constituye la esencia de todo Su ministerio, predicaciones, milagros, y con el que ahora se entrega, Él mismo como amor mismo. Desde las palabras iniciales - "Tenía muchos deseos de comer esta Pascua con vosotros" (Lucas 22,15) - hasta el éxodo al Huerto de Getsemaní, todo en la Última Cena - el lavatorio de los pies y la distribución del pan y de la copa. a los discípulos, y la última conversación, no sólo sobre el amor, sino sobre el Amor mismo. Y por tanto la Última Cena es τ ελος, consumación, cumplimiento del fin, para la manifestación de ese Reino de Amor por el cual el mundo fue creado y en el que tiene su τ ελος, su cumplimiento. Dios creó el mundo con amor. El amor no lo abandonó cuando cayó en el pecado y la muerte. Con amor envió al mundo a su Hijo Unigénito, su Amor. Y ahora, en esta comida, Él revela y concede este Amor como Su Reino, y Su Reino como “permanecer” en el Amor: “Como el Padre me ha amado y yo os he amado, permaneced en mi amor” (Juan 15: 9).

Schema-Archimandrita Abraham (Reidman). Sermón del Jueves Santo

Schema-Archimandrita Abraham (Reidman)

Dice que la liturgia es la misma Última Cena que fue celebrada en la antigüedad por el Señor Jesucristo. Por nuestra debilidad, falta de fe y, en consecuencia, poca gracia, no nos damos cuenta de ello. Sin embargo, también participamos en la Última Cena, así como en ella participaron los apóstoles. Nos parece sorprendente y extraño que a veces, incluso durante la liturgia, seamos tentados por todo tipo de pensamientos pecaminosos, a veces los más repugnantes, y quizás con más fuerza que en otras ocasiones (tales abusos también ocurren).

Pero recordemos lo que dice el evangelista Juan: cuando el Señor Jesucristo le dio a Judas Iscariote pan mojado en sal, el diablo entró en él. Ya había tentado a Judas, que actuó por instigación suya, pero aquí se apoderó completamente de él. Vemos que junto al Salvador y Sus discípulos (no cualquier sacerdote u obispo, sino el mismo Hijo de Dios) durante la celebración de tan gran Sacramento, el diablo se atreve a estar presente. Y el que es distraído consigo mismo, insincero, reservado (esto, desde un punto de vista ascético, fue el error del apóstol Judas Iscariote), tienta y destruye. Otros son santificados de manera incomprensible, aunque está claro que también ellos son indignos de este Sacramento. Por supuesto, ¿quién se atrevería a decir que es digno de recibir en sí mismo al Hijo de Dios? Sólo un loco. Sin embargo, al sentir su indignidad, mantener la fe, la reverencia y la devoción al Salvador, todos los verdaderos cristianos en todo momento, como alguna vez los apóstoles, son santificados hasta tal punto que se vuelven semejantes a Cristo.

El jueves de Semana Santa, durante la última comida con los apóstoles, Cristo instituyó el Sacramento de la Sagrada Comunión. El Hijo de Dios trató a los comensales con pan y vino. Simbolizaban la carne y la sangre de Cristo, su sacrificio en nombre de todos los pecadores que viven en la tierra. Este alimento pronto se convirtió en la base del sacramento de la Comunión de la iglesia.

Durante la Divina Liturgia, los creyentes pronuncian discursos de arrepentimiento y petición al Señor. La oración de Tu Última Cena antes de la comunión es tradicional del ritual desde tiempos inmemoriales. Este canto ayuda a limpiar el alma y lograr el arrepentimiento, tan necesario para que un cristiano realice el sacramento de la Comunión.

¿Cómo ayuda la oración de Tu Última Cena?

Un cristiano ortodoxo debe recordar que el Padre Celestial es la protección y el apoyo en la vida de cualquier laico. No hay por qué avergonzarse de preguntarle al Señor, porque Él es misericordioso y justo. La Oración de Tu Cena Secreta se lee en los siguientes casos:

  • En penas y tristezas. Te da la oportunidad de hablar con Dios sobre las dificultades de la vida.
  • En un esfuerzo por ser limpiados de la Caída y recibir el perdón del Señor.
  • En la cocina o comedor antes de comer. Bendiciones por preparar y comer alimentos. Expresa gratitud al Señor por la oportunidad de comer.

Cuando y como orar


El Jueves Santo, durante la liturgia, al participar en el sacramento de la comunión de la iglesia, es necesario leer la oración de Tu Última Cena.

Al cantar la oración antes de la comunión, es importante sentir paz y alejar los malos pensamientos. Según los cánones ortodoxos, el hombre vino al mundo por la bondad y el amor al prójimo.

Al recitar el texto de la oración de Tu Última Cena, es necesario recordar la matanza del Hijo de Dios, su tormento y el milagro de la resurrección.

Al mismo tiempo, uno debe esforzarse con toda el alma por fusionarse con la imagen de Cristo.

No será superfluo decir la oración todos los días, porque ella otorga los frutos de la misericordia de Dios. A saber:

  • Bendice la comida y, por lo tanto, se puede utilizar siempre antes de una comida.
  • Da firmeza al espíritu de humildad y confirma al creyente en el arrepentimiento.

Texto de oración

Creo, Señor, y confieso que tú eres verdaderamente el Cristo, el Hijo del Dios vivo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Creo también que éste es Tu purísimo Cuerpo, y ésta es Tu purísima Sangre. Te ruego: ten piedad de mí y perdóname mis pecados, voluntarios e involuntarios, de palabra, de obra, de ciencia e ignorancia, y concédeme, sin condenación, participar de tus purísimos sacramentos, para la remisión de los pecados. y vida eterna.

Tu Cena Misteriosa es hoy, oh Hijo de Dios, acéptame como partícipe: no revelaré el secreto a tus enemigos, ni te besaré como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor. , en tu reino.

Que no sea para juicio o condenación que reciba la comunión de Tus Santos Misterios, oh Señor, sino para la curación del alma y del cuerpo. Amén.

Traducción del texto de la oración al ruso.

Creo, Señor, lo admito abiertamente, declaro que verdaderamente eres el Cristo, que vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero, es decir, el mayor. Creo también que este es Tu purísimo Cuerpo, y esto mismo es Tu honorable Sangre. Por tanto, te ruego: ten piedad de mí y perdóname los pecados cometidos por mi propia voluntad y contra mi voluntad, que hice de palabra o de obra, sabiendo o no que era pecaminoso. Concédeme el honor de participar. de Tus purísimos Sacramentos impunemente, para el perdón de los pecados y recibir la vida eterna.

Hijo de Dios, hazme partícipe (participante) de Tu Última Cena: No revelaré el secreto a Tus enemigos, y no te daré un beso como el de Judas, sino como el ladrón (que se arrepintió en la cruz). creer en Ti y decirte: acuérdate de mí, Señor, en tu reino.

¡Dios! Que la comunión de Tus Santos Misterios sea para mí no condenación ni castigo, sino curación del alma y del cuerpo. Amén.