¿Sobre si el Señor ha venido a nosotros? El Señor dijo: “No he venido a salvar a los justos, sino a los pecadores”.

11;
Lucas 5:27-32.

(18.ª semana después de Pentecostés, jueves 20.ª semana) > Cuando veamos las debilidades de nuestro prójimo, no debemos juzgarlo, > sino tener compasión, acordándonos de nuestra propia pecaminosidad. “No juzguéis”, advierte Jesús, “para que no seáis juzgados, porque con el juicio con que juzguéis y con la medida con que uséis, os será medido. > ¿Por qué miras la mota en el ojo de tu hermano, pero no notas la viga en el tuyo?. >(Mateo 7:1-3; Marcos 4:24; Lucas 6:37-38; 41-42) Los fariseos estaban acostumbrados a menospreciar a los "ignorantes de la ley". > La palabra “am-haaretz”, campesino, era su sinónimo de malvado. > No querían tener nada que ver con esa persona. Era imposible orar con él, sentarse a la mesa o incluso alimentarlo en caso de necesidad. "Una persona ignorante no teme al pecado; un am-haariano no puede ser justo", dijeron los científicos (). Jesús fue todo lo contrario en este sentido. Prefería tratar con gente común y corriente. Además, todos los marginados, todos los marginados de la sociedad encontraron en Él un amigo e intercesor. Entre los que lo rodeaban se encontraban frecuentemente publicanos, que no eran reconocidos como personas, y mujeres de la calle. > Esto sorprendió a los respetables escribas, quienes se jactaban de su > rectitud. Al escuchar sus quejas, Jesús dijo: “No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. Ve y aprende lo que significa: "Quiero misericordia, no sacrificio". No he venido a llamar a justos, sino a pecadores”.. >(Mateo 9:12-13) Cristo puso el arrepentimiento sincero por encima de la tranquilidad de quienes se consideraban agradables a Dios. Un día habló de dos personas orando en el templo. Uno, un fariseo piadoso, agradeció a Dios por el hecho de que “no es como los demás”, ayuna con frecuencia, hace donaciones al templo y no se parece a “este publicano”. Y el publicano se quedó a lo lejos, sin atreverse a levantar los ojos, se golpeó el pecho y repitió tristemente: “¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!” “Os digo”, concluyó Jesús la parábola, “éste entró en su casa justificado, pero el otro no. Porque todo el que se enaltece será humilde, y el que se humilla será enaltecido”..

(Lucas 18:9-14)
[Sacerdote. Alejandro Hombres. HIJO DEL HOMBRE (5)

[[[ Enlaces sobre el tema de la lectura del Evangelio: ]]] =============== - ------------------ *V.N .Kuznetsova: COMUNICACIÓN CON LOS marginados (Comentario a Mateo 9,9-13) p. Christ.Enlightenment./trstrb/kuzn/mt/0909-13.htm#0 *Yakov Krotov: ¿SÓLO los enfermos necesitan un médico? - Con. Christ.Enlightenment./rasylka/002/224.htm#0 *Metropolitano. Anthony Bloom: El pecador se convierte en apóstol... - p. Christ.Enlightenment./rasylka/003/385.htm#0 *Romano Guardini: ¡Los enfermos necesitan un médico! - Con. Christ.Enlightenment./rasylka/003/495.htm#0 *Romano Guardini: Los que ven se quedan ciegos... - p. Christ.Enlightenment./rasylka/002/093.htm#0 *Nikolai Berdyaev: Revolución radical evangélica - p. Christ.Enlightenment./rasylka/002/248.htm#0 *Yakov Krotov: ¡Ay de los porteros que hicieron un ídolo fuera de la puerta... - p. Christ.Enlightenment./rasylka/003/533.htm#0 *Yakov Krotov sobre la Iglesia como hospital - en el ensayo BRILLAR SIN ILUMINACIÓN www.krotov.info/yakov/dnevnik/1998/19980615.html#Church *Yakov Krotov : "... Los cristianos deberían alegrarse cuando las personas que no han conocido a Cristo viven bien y con rectitud..." - www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/08_12.htm *Yakov Krotov: "El Señor dijo una vez, pero repetimos un millón de veces, y todo está torcido - sobre los sanos y los enfermos..." www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/09_12.htm *Yakov Krotov, ensayo LA GUERRA Y EL CRISTIANO: "Oran por el ejército no porque los enemigos sean fuertes, sino porque el ejército como tal es un fenómeno doloroso y suicida..." www.krotov.info/yakov/2_chlvek/3_dobrota/2_1_voyna.htm#krv ======= ======== =========================================== =========== ====

*Jesús... se fijó en un recaudador de impuestos llamado Leví,
sentado en la aduana,
y le dijo: “¡Sígueme!”
Y él, dejándolo todo, se levantó y le siguió.
Leví celebró una gran recepción en su casa en honor de Jesús.
Entre los invitados se encontraba toda una multitud de publicanos y otras personas.
Los fariseos y maestros de la ley dijeron indignados a sus discípulos:
"¿Por qué coméis y bebéis con los publicanos y otros pecadores?"
Jesús respondió:
“No son los sanos los que necesitan un médico, sino los enfermos.
He venido a llamar a los que no son justos para que vuelvan a Dios,
y pecadores."*
(Lucas 5:27-31)

* * *
*Queremos que ustedes, hermanos, sepan los problemas que nos acontecieron en Asia.
Eran problemas tan inmensos e insoportables,
que no teníamos esperanzas de seguir con vida.
Nos parecía que ya nos habían dictado la pena de muerte,
y ya no confiamos en nosotros mismos,
sino sólo de Dios, que incluso resucita a los muertos.
¡Es Él quien nos ha librado y nos seguirá librando de la muerte terrible!
Esperamos en Él que nos librará nuevamente,
si tú también nos ayudas con tus oraciones.
Y entonces la gratitud a Dios surgirá de muchos labios.
¡Por la gracia que nos ha sido dada en respuesta a muchas oraciones por nosotros!*
(2 Cor. 1:8-11)

¡Oh, qué grande es el poder del arrepentimiento: apacigua a Dios, que ya ha pronunciado la sentencia! Con mansedumbre se acerca a Él, le recuerda que mire su gracia, y la sentencia se cambia en perdón. ¡Oh, cuán grande es el poder del arrepentimiento: inclina a Dios a corregir la negligencia [de las personas] cuando el pecado ya se ha apoderado del género humano! El arrepentimiento se encuentra con los Ángeles de la ira y los vence, para no ser llevados a la destrucción; retiene las espadas, retiene las hoces, para que la raza humana no sea segada. Los ángeles vengadores, al verlo, se asombran y el arrepentimiento les dice: “Tomo bajo mi protección a los malhechores de la Ley, respondo por el género humano, doy al Señor provisión para los hombres. ¿Por qué viniste a cambiar mis condiciones? Tengo una fecha límite determinada. Tengo un contrato con Dios sobre cuándo presentarle a Él los inconversos. ¿Por qué has venido a oponerte a mis derechos? Puedo presentar un juicio contra usted. Tengo muchos testigos que convencerán a mi Maestro. Tengo pruebas mediante las cuales puedo obtener un indulto para presentar la humanidad a Dios”. Entonces, lleva a los Ángeles ante Dios, comienza a interceder por la humanidad y dice en defensa: “Sabes, Maestro, el hombre que creaste, sabes que fue creado del polvo, que su naturaleza es débil, que su fuerza se pierde fácilmente. roto. Si (quitarle el sueño), no se mantiene con vida, si no come, su vida corre peligro. En invierno se congela, en verano el calor lo quema, no puede ver al anochecer, no se atreve a caminar de noche; si lo hace, se desmaya; si permanece inactivo, se queda dormido; si se sienta, se aburre; si empieza a hablar, se cansa; si lo obligan, le resulta difícil; Si permaneces mucho tiempo de pie, te cansarás. ¿¡Y Tú, Maestro, quieres que esa debilidad triunfe pronto sobre el pecado!? Una persona tiene muchos pensamientos, pensamientos volubles en el alma, acciones dudosas, malas acciones; lo externo le obstaculiza; las sorpresas más íntimas; no está dispuesto a oponerse a las intrigas; para reflejar lo que le preocupa, pobre de espíritu; contra los que traman el mal soy débil de alma; está inmerso en preocupaciones por su cuerpo, alimentando a su esposa e hijos. ¿¡Y Tú, Maestro, quieres que una criatura así triunfe pronto sobre el pecado!? ¿Qué puede hacer, oh Maestro, contra el diablo? Grande es el poder de la serpiente, profundo es su engaño; el pecado, por su atractivo, se difundió ampliamente; las pasiones, después de probarlas, se acercaban al cuerpo; el pecado perturba la carne con la lujuria; la inclinación a la vanagloria domina su alma: la maldad cautiva la mente. ¿Qué puede hacer este patético contra tantos oponentes? Ten piedad, Maestro, ten piedad de Tu creación, ten piedad del polvo que Tú quisiste glorificar; cese la amenaza, cese el castigo inminente, cese la pena de muerte por mi causa, el arrepentimiento. Yo, el intercesor de la humanidad, asumo mi responsabilidad y trataré de llevártelo hasta donde la naturaleza (humana) lo permita”. Y Dios cedió al arrepentimiento, se inclinó ante la petición, acordó tener siempre misericordia del género humano, determinó que el arrepentimiento guiara a la naturaleza débil y le dio poder sobre la debilidad humana; determinó el período del Juicio y ordenó al arrepentimiento que no excediera sus límites en el día del Juicio, que no expresara el deseo de continuar su poder, sino que se convirtiera en acusador si una persona descuidaba una paciencia tan larga; no para pedir clemencia que se posponga el plazo, sino con indignación para comenzar a vengarse. Y el arrepentimiento acepta estos mandamientos y pacifica a los ángeles. Dios detuvo las amenazas y los ninivitas se salvaron. El arrepentimiento intercedió y la prosperidad fue restaurada a la ciudad. Por ciudad se entiende el universo entero y por ninivitas toda la humanidad. La misericordia de Nínive se extendió a todos. Cristo ha resucitado y la Resurrección es predicada a la humanidad. Venerable Efraín el Sirio (27, 178).

(Marcos 2:14-17)

(Juan 5:24-30)

(Hebreos 10:32-38)

(1 Tes. 4, 13-17)

Han pasado casi tres semanas de Cuaresma. Trabajamos, recibimos el perdón de los pecados en el sacramento del arrepentimiento y participamos del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Y acabábamos de sentir una cierta oleada de salud espiritual cuando de repente el Señor dijo: “No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos”. “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento”. Luego estas palabras fueron dirigidas a los fariseos, quienes condenaron al Señor por tener comunión “con publicanos y pecadores”. Después de estas palabras, aquellos que se consideraban justos deberían haber sentido que este Maestro, respetado por todos, no tenía nada que ver con ellos.

Pero los pecadores deben animarse. Desde que el Señor vino a ellos, ciertamente los ayudará. Es difícil dejar el pecado, especialmente si te ganas la vida con el pecado y no sabes hacer nada más. A veces no queda más que hacer que llorar. Y ni una sola lágrima puede ocultarse al Señor. Entonces el recaudador de impuestos, entre sus asuntos, vino al templo a orar, lloró, y el Señor ya lo cita como ejemplo, contrastándolo con los justos externos. Y aunque este publicano aún no puede abandonar su oficio, el Señor ya no olvidará sus lágrimas. Quizás el futuro apóstol Mateo fue el mismo publicano cuyas lágrimas vio el Señor y contó sobre ellas en una parábola (Lucas 18). Pero aun así Mateo continuó sentado “en el cumplimiento de sus deberes”. Entonces el Señor mismo se le acercó y le dijo: “Sígueme. Y él se levantó y le siguió”.

¿Y quiénes nos consideramos: justos o pecadores? Por supuesto, digamos: "pecadores", e incluso "los más pecadores de todas las personas". Pero, ¿por qué de repente nos detuvimos y comenzamos a mirar hacia atrás y a nuestro alrededor, con la secreta satisfacción de que, bueno, yo también puedo hacerlo? No como los demás, “otras personas”. Justo cuando te sientes sano y seguro de ti mismo, de repente es como si el Señor se hubiera alejado, como si se hubiera convertido en un extraño: “Estás sano, lo que significa que no me necesitas. No eres pecador, lo que significa que yo no vine a ti”. Y es como si le quitaran la mano y todo comenzara a desmoronarse.

Las palabras del Señor de que vino “para llamar no a justos, sino a pecadores al arrepentimiento” siempre deben sonar como noticias gozosas para todo cristiano, como si el Señor le dijera a usted, como el único: “Vine y padecí sólo por por tu bien. Y sólo por ti vendré a la tierra una vez más, en gloria”. Bueno, ¿quién podría, en nombre de todos los pecadores, expresar una esperanza tan audaz de que cuando “el Señor mismo” “descienda del cielo”, nosotros “seremos arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así lo haremos?” estar siempre con el Señor”? Por supuesto, solo el que toda su vida recordó y dijo “que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero” (1 Tim. 1:15).

Querido hermano P.! De su carta se desprende claramente que, en un estado de incredulidad, se pregunta si puede esperar algo. Como embajador de Cristo, puedo decir: “Confía en Dios” (Sal. 43:5). “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16). ¿No os da valor esta promesa misericordiosa? Y no importa cuánto te diga Satanás que eres pecador, siempre puedes responderle: “Sí, soy pecador, pero “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” (1 Tim. 1:15).

Jesús dijo: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento” (Lucas 5:32); y luego: “Os digo que habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por 99 justos que no necesitan arrepentirse” (Lucas 15:7). ¿No quieres creer estas preciosas palabras? ¿No quieres aceptarlos con todo tu corazón? "Buscad al Señor cuando pueda ser encontrado; invocadlo cuando esté cerca. Deje el impío su camino y el impío sus pensamientos y vuélvanse al Señor, y él tendrá misericordia de él, y de nuestro Dios, porque él abunda en misericordia" (Is. 55: 6, 7). ¿Le parece que esta promesa no es lo suficientemente completa, profunda y significativa? ¿Realmente se puede pedir más? ¿No permitirás que el Señor levante estandarte contra el enemigo? Satanás sólo busca robarle las benditas seguridades de Dios. Privar al alma del más mínimo rayo de esperanza y de luz es su deseo más apasionado. Ejercita la fe; pelear buenas batallas de fe; Saca todas tus dudas, familiarízate con las promesas.

“Cuando yo diga al justo que vivirá, y confíe en su propia justicia y cometa injusticia, entonces todas sus obras de justicia no serán recordadas, y morirá por la iniquidad que ha cometido. malvado: “Ciertamente morirás”. y él se apartará de sus pecados y hará justicia y rectitud, si este malvado devuelve el depósito, paga lo robado, anda según las leyes de la vida, sin hacer nada malo, entonces; vivirá, ninguno de sus pecados morirá, no será recordado; comenzó a hacer justicia y justicia, vivirá” (Ezequiel 33:13-16).

“¿Con qué debo presentarme ante el Señor, postrarme ante el Dios del cielo? ¿Debo presentarme ante Él con holocaustos, con becerros de un año? ¿Pero será posible agradar al Señor con miles de carneros o con innumerables chorros de aceite? ¿Le doy mi primogénito por mi transgresión y el fruto de mi vientre por el pecado de mi alma? ¡Oh hombre, te ha sido dicho lo que es el bien y lo que el Señor exige de ti: actuar con justicia, amar la misericordia y amar! camina humildemente con tu Dios" (Miqueas 6:6-8). Cuando Satanás comience a tentarte para que pierdas toda esperanza, dile estas palabras. Ora con David: “No te acuerdes de los pecados de mi juventud y de mis crímenes; en tu misericordia acuérdate de mí, por tu bondad, ¡oh Señor! El Señor es bueno y justo, por eso guía a los pecadores por el camino, guía a los pecadores. manso en justicia, y enseña a los mansos sus caminos” (Sal. 24:7-9).

“Entonces ven y razonemos juntos, dice el Señor; aunque tus pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; si son rojos como el carmesí, serán blancos como la lana, si quieres y obedeces. comerán las cosas buenas de la tierra; pero si negáis y perseveráis, la espada os devorará, porque la boca de Jehová habla” (Isaías 1:18-20). Las promesas aquí son claras, definitivas y abundantes, y todas ellas están sujetas a ciertas condiciones. ¿Puedes dudar de que el Señor cumplirá Su palabra si cumples Sus condiciones? Rodea estas benditas promesas con fe y colócalas en los pasillos de tu memoria. Ninguna de ellas fallará. Dios cumplirá todo lo que ha prometido, “porque fiel es el que prometió” (Heb. 10:23).

La obra que tenéis que hacer está claramente definida: "Lávaos, limpiaos; quitad de delante de Mis ojos vuestras malas obras; dejad de hacer el mal; aprended a hacer el bien; buscad la justicia, salvad al oprimido, defended al huérfano, abogad por para la viuda” (Isaías 1:16). -17). “Y el impío, si se aparta de la iniquidad que ha hecho y practica el derecho y la justicia... vivirá, no morirá” (Ezequiel 18:27,28). El Señor declara: “Pero vosotros decís: ¡el camino del Señor no es correcto! Escuchad, casa de Israel, ¿no es correcto mi camino? ¿No es para que él se aparte de vuestros caminos y viva? Por eso yo os juzgaré, oh casa de Israel, a cada uno según sus caminos, dice el Señor Dios; transgresiones, para que la maldad no os sea tropiezo, y haceos un corazón nuevo y un espíritu nuevo; ¿y por qué habéis de morir, oh casa de Israel? Porque yo no quiero la muerte del que muere, dice el Señor. Dios; pero convertíos y viviréis” (Jer. 18:23, 25, 30-32).

Aquí el Señor revela muy claramente Su voluntad con respecto a la salvación del pecador. Y la postura que muchos toman, expresando dudas e incredulidad de que el Señor los salvará. arroja una sombra sobre el carácter de Dios. Quienes se quejan de su severidad suelen decir: “El camino del Señor es malo”. Pero Él inmediatamente devuelve la acusación al pecador, preguntándole: “¿No son malos tus caminos?” Las palabras de la Sagrada Escritura que he citado eliminan por completo todas las acusaciones que distorsionan el carácter de Dios. El Señor aceptará al pecador cuando se arrepienta de sus pecados y se aparte de ellos, para que a través de sus esfuerzos Dios pueda esforzarse por mejorar su carácter. Estas promesas no dicen “sí” y “no”, porque si una persona cumple las condiciones requeridas, “todas las promesas de Dios en Él son sí y en Él Amén, para gloria de Dios por medio de nosotros” (2 Cor. 1: 20). Dios dio a Su Hijo con el único propósito de que el hombre fuera salvo, no en iniquidad e injusticia, sino abandonando el pecado, lavando las vestiduras de su carácter y emblanqueciéndolas en la sangre del Cordero. Dios quiere quitar del hombre lo que odia, y el hombre debe cooperar con Dios en esta obra. El pecado debe ser eliminado con odio y la justicia de Cristo debe recibirse mediante la fe. De esta manera la naturaleza divina cooperará con la naturaleza humana.

Debemos tener cuidado con la duda y la incredulidad, e incluso en un momento de desesperación no quejarnos contra Dios. tergiversándolo así ante el mundo. Después de todo, con esto nos ponemos del lado de Satanás, quien hipócritamente declara: “Pobres, me compadezco de vosotros, que languidecéis bajo el peso del pecado, pero Dios no tiene piedad de vosotros, que anheláis ser consolados por cualquier esperanza, pero. Dios os deja perecer e incluso encuentra satisfacción en vuestra lamentable situación". Pero todo esto es un engaño diabólico. No escuches al tentador, sino dile: “Jesús dio su vida para que yo viva. Él me ama y no quiere que muera. Mi Padre Celestial está lleno de compasión, y aunque he abusado de su amor y de su amor. las bendiciones misericordiosas han sido desperdiciadas, me levantaré e iré a mi Padre y le diré: “Padre, he pecado... y ya no soy digno de ser llamado tu hijo” (Lucas 15:18-19). “Y cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y tuvo compasión; y corriendo, se echó sobre su cuello y lo besó” (Lucas 15:20). Así es como la Biblia muestra el deseo de Dios de recibir al pecador arrepentido que regresa:

Pero ni siquiera esta parábola del hijo pródigo, con toda su ternura, expresa la compasión ilimitada de nuestro Padre Celestial. Las palabras del profeta: “El Señor dice: “Con amor eterno os he amado, y por eso os he mostrado favor” (Jer. 31:3), mientras el pecador aún estaba lejos de la casa del Padre, desperdiciando la suya. propiedad en país extranjero, el corazón del Padre ya estaba de luto por él, y cada deseo apasionado que se despierta en su alma de volver a Dios es fruto de su Espíritu tierno, que consola, suplica y atrae a los perdidos al corazón del Padre lleno de amar.

¿Cómo puedes dudar con promesas bíblicas tan ricas? ¿Cómo se puede creer que el Señor, en su dureza de corazón, supuestamente no permite que el pobre pecador caiga a sus pies cuando anhela regresar y dejar sus pecados? ¡Ahuyenta esos pensamientos! Nada deshonra más a Dios que esos pensamientos. ¡Nada daña más tu alma que albergar tales pensamientos acerca de nuestro Padre Celestial! Tales conceptos acerca de Dios introducen un elemento de desesperanza en toda tu vida espiritual y hacen que cualquier deseo de buscar a Dios y servirle carezca de sentido. Es inaceptable pensar en Dios como un juez estricto, preparándose para dictarnos una dura sentencia. Por supuesto, Dios odia el pecado, pero por amor a los pecadores, se entregó en la persona de Cristo, para que todos los que lo desearan pudieran salvarse y disfrutar de la bienaventuranza eterna en el Reino de gloria.

El Señor mismo revela Su carácter, maliciosamente tergiversado por Satanás, y lo hace con las siguientes palabras: “El Señor, el Señor, Dios clemente y misericordioso, paciente y grande en bondad y verdad, que guarda la justicia y hace misericordia al mil generaciones, perdonando la iniquidad, la transgresión y el pecado" (Éxodo 34:6-7). ¿Puede haber palabras más fuertes y conmovedoras que las que Él eligió para expresar su amor por nosotros? Él dice: “¿Se olvidará la mujer de su niño de pecho, para no tener compasión del hijo de su vientre? Pero aunque ella se olvide, yo no me olvidaré de ti” (Isaías 49:15).

Según el plan de redención, “la misericordia y la verdad se encontrarán, la justicia y la paz se besarán” (Sal. 84:11). ¡Dios Omnisapiente y Todopoderoso, morando en luz inaccesible y al mismo tiempo lleno de amor y gracia! Así que glorificad a Dios, vosotros que dudáis y tiembláis, porque Jesús vive para interceder por nosotros. Glorificad a Dios por el don inestimable de su amado Hijo, glorificad afirmando que Él no murió por nosotros en vano.

Hermano P! ¿Estás preguntando si un pecado que has cometido no es perdonado en esta vida o en la próxima? Respondo: No encuentro la más mínima evidencia para creer y pensar así. ¿Qué es un pecado contra el Espíritu Santo? Esta es una atribución voluntaria a Satanás de la obra del Espíritu Santo. Supongamos, por ejemplo, que alguien presencia una obra especial del Espíritu de Dios. Tiene un testimonio convincente de que esta obra está en completo acuerdo con las Sagradas Escrituras, y el Espíritu testifica que esta obra es de Dios. Sin embargo, posteriormente colapsa bajo la presión de la tentación; la arrogancia, el orgullo u otros rasgos pecaminosos se apoderan de esta persona; comienza a rechazar toda evidencia de su carácter divino y declara que lo que previamente reconocía y consideraba el poder del Espíritu Santo era el poder de Satanás. Dios obra en el corazón del hombre a través del Espíritu Santo, pero cuando las personas rechazan voluntariamente al Espíritu Santo y afirman que proviene de Satanás, cierran el canal a través del cual Dios se comunica con ellos. Al rechazar el testimonio que Dios ha dado, rechazan la luz que ha brillado en sus corazones y terminan rodeados de oscuridad. Así se cumplen las palabras de Cristo: “Así que si la luz que hay en vosotros es tinieblas, ¿cuán grandes son las tinieblas?” (Mateo 6:23). Por un tiempo, las personas que han cometido este pecado pueden todavía parecer hijos de Dios, pero cuando surgen ciertas circunstancias que revelan el carácter y el espíritu que vive dentro de ellos, cuando se encuentran acampados en territorio del enemigo y bajo su bandera negra.

¡Mi querido hermano! El Espíritu te está invitando y llamando hoy. Ven a Jesús y entrégale tu corazón. Arrepiéntete de tus pecados, confiésate ante Dios, abandona toda iniquidad y entonces todas sus promesas te pertenecerán. “Volveos a mí y seréis salvos”, son las palabras de su misericordiosa invitación (Isaías 45:22). Llegará el día en que el terrible juicio de Dios será pronunciado con ira sobre aquellos que persisten en su infidelidad hacia Él. Llegará la hora en que Dios se verá obligado a hablar y hacer cosas terribles en su justicia contra los transgresores de su ley. Pero no deberías estar entre los que sufrirán la ira de Dios. Hoy es el día de Su salvación. La luz de la cruz del Calvario brilla con rayos brillantes, destrozando a Jesús, nuestro Sacrificio por el pecado. Si leéis las promesas que os he indicado, recordad que son reflejo de un amor y una misericordia indescriptibles. Un gran corazón con compasión y amor ilimitados se inclina hacia el pecador: “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7). Sí, simplemente cree que Dios es tu ayudador. Él quiere restaurar Su Imagen moral en el hombre. Si te acercas a Él mediante la confesión y el arrepentimiento, entonces Él se acercará a ti en Su misericordia y perdón. Estamos en deuda con el Señor por todo. Él es el Autor de nuestra salvación. Si trabajas en tu salvación con temor y temblor, entonces "Dios hará que quieras y hagas según su propósito".

El llamado al arrepentimiento fue el primer llamado, el primer sermón de Cristo: “Arrepentíos, porque el reino de Dios está cerca” (Mateo 4:17).

¿Pero tal vez el mejorado sólo sea necesario para los grandes pecadores y no para nosotros?

Hay una frase, a primera vista, misteriosa en el Evangelio. El Señor dijo: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento” (Mateo 9:13).

Y a menudo fue acusado de tener más que ver con los pecadores, rameras y publicanos, y menos con los que seguían estrictamente la ley de Moisés, con los escribas y fariseos.

¿Por qué el Señor no quiso tratar con los “justos”? Porque aquellos que se consideraban “justos”, sin necesidad de arrepentimiento, en realidad se engañaban a sí mismos, eran orgullosos, es decir, pecaban con el pecado más odiado por Dios, y eran mentalmente incurables debido a la total falta de conciencia. de su pecaminosidad.

No hay personas completamente “justas” en la tierra. El profeta David dijo: “Todos se han desviado y se han vuelto igualmente indecentes; No hay quien haga el bien, ni siquiera uno” (Sal. 13:3).

Y un anciano (su nombre permanece desconocido) le dijo a su discípulo: “Sabes, hijo, que no sólo tú y yo, monjes imaginarios, necesitamos sobriedad y llanto constantes, sino que también los grandes ascetas los necesitamos. Escuche el siguiente razonamiento espiritual: la mentira es del diablo; Dios considera fornicación la visión apasionada de una mujer. contra el prójimo se considera asesinato; se promete retribución por cada palabra ociosa. ¿Quién es una persona y dónde encontrarla, que no conocería la mentira, que no sería tentada por la lujuria, que nunca se enojaría en vano con su prójimo, en quien no habría conversaciones vanas y que, por tanto, no necesitaría arrepentimiento?

Y esto es lo que escribe el P. Alexander Elchaninov: “Usted se justifica diciendo que su delito es pequeño y sin importancia. Pero no hay nada insignificante en el mundo, ni malo ni bueno. La acción más insignificante, una palabra pronunciada casualmente, el sentimiento más fugaz son importantes y reales, como todo en el mundo es real. Por lo tanto, todas las cosas más pequeñas deben corresponder a las más importantes, y nada debe considerarse indigno de atención o libre de nuestra responsabilidad”. Superemos nuestra orgullosa conciencia de nuestra ilusoria “rectitud”, tengamos piedad de nuestra pobre alma, deshonrada por el pecado y las pasiones, en la esclavitud del espíritu maligno, y comprendamos por nosotros mismos la necesidad de un arrepentimiento activo y profundo.

Entonces, todas las personas, sin excepción, necesitan arrepentimiento: todos están enfermos, todos tienen llagas espirituales.

Como escribe el reverendo. Isaac el Sirio: “El arrepentimiento es siempre apropiado para todos los pecadores y justos que quieren alcanzar la salvación. Y no hay límite para la mejora, porque la perfección y lo más perfecto son verdaderamente imperfectos. Por tanto, el arrepentimiento hasta la muerte no está determinado ni por el tiempo ni por los hechos”.

Esto puede explicar la paradoja espiritual formulada por el Archimandrita (más tarde Patriarca) Sergio: “Cuanto más elevada es una persona moralmente, más fuerte es su conciencia de su indignidad y más abundantes son sus lágrimas de arrepentimiento. Tal es, por ejemplo, el Rev. Efraín el Sirio, cuyas creaciones son un lamento casi continuo, aunque llevan huellas indelebles del gozo celestial inherente a todo verdadero justo”.

Por lo tanto, aquellos que, en el autoengaño, no se consideran enfermos y se consideran, si no "justos", al menos no una especie de "grandes" pecadores, deben ser considerados especialmente enfermos y difíciles de curar. .

Por lo tanto, para ser sanado, primero debes sentir tu enfermedad y reconocer la necesidad de un médico, es decir, admitir tu pecaminosidad. Sin reconocerlo, una persona está irremediablemente enferma y se engaña a sí misma con orgullo. Cristo es el Médico de nuestras enfermedades. Pero Él está esperando que nos volvamos a Él, esperando que confesemos nuestros pecados, y luego nos los quita y nos da la fuerza para luchar contra el pecado. Pero ¿qué es el arrepentimiento?

Aquí está la definición de arrepentimiento de San Pedro. Isaac el Sirio: “El significado de la palabra arrepentimiento, como aprendimos de las propiedades reales de las cosas, es este: es una petición incesante que se acerca a Dios con una oración llena de contrición por el abandono del pasado y una oración por la preservación. del futuro. El arrepentimiento es el barco del alma en el que navega y se salva en el mar mental del pecado”.

Y ep. Ignacio (Brianchaninov) define el arrepentimiento de esta manera: “En el arrepentimiento se combinan todos los mandamientos de Dios. El arrepentimiento es la conciencia de la propia caída, que ha hecho que la naturaleza humana sea indecente, contaminada y, por tanto, constantemente necesitada de un Salvador”.

El proceso de arrepentimiento del alma es misterioso. En él revelamos a Dios las úlceras de nuestra alma y con espíritu triste y dolor de corazón testificamos que somos conscientes de ellas, nos horrorizamos por su fealdad y pedimos la curación de estas úlceras y el perdón de los pecados.

Y cuanto más profunda es la conciencia de los pecados, más pura se lava el alma con lágrimas de arrepentimiento. Éste es el camino que siguen todos aquellos a quienes la Iglesia considera santos y justos. Y sólo siguiendo este camino, “estrecho” y “estrecho”, el camino de la pobreza espiritual y del arrepentimiento más profundo, es posible la salvación del alma.

El obispo Ignacio (Brianchaninov) escribe sobre esto de esta manera:

“Todo el que se esfuerza por entrar en las bodas del Hijo de Dios no con ropas limpias y brillantes, arregladas por el arrepentimiento, sino directamente en sus harapos, en un estado de vejez, pecaminosidad y autoengaño, es arrojado a la oscuridad total. en un engaño demoníaco.

El arrepentimiento y todo lo que consiste en él, tales como: contrición y enfermedad del espíritu, llanto del corazón, lágrimas, autocondena, recuerdo y anticipación de la muerte, el juicio de Dios y el tormento eterno, el sentimiento de la presencia de Dios. , el temor de Dios: todos estos son dones de Dios, dones de precios elevados, dones iniciales y básicos, promesas de dones superiores y eternos. Sin recibirlos primero, es imposible recibir obsequios posteriores”.

"No importa cuán sublimes puedan ser nuestras hazañas", dijo St. John Climacus, pero si no hubiéramos adquirido un corazón enfermo, entonces estas hazañas son falsas y en vano. A la partida de nuestras almas, no se nos acusará más que de no haber llorado incesantemente por nuestros pecados. Porque el llanto tiene un doble poder: destruye el pecado y da origen a la humildad”.

Pero ¿en qué consiste el proceso de arrepentimiento? Está precedido por el entendimiento debido a nuestra violación de los mandamientos de Dios. A esto le sigue pedir perdón a Dios, así como al hombre, si el pecado estaba asociado con la culpa ante él. Pero esto todavía no es arrepentimiento.

Además de reconocer nuestro pecado, debemos someternos a trabajos de arrepentimiento: oraciones de arrepentimiento y, quizás, por aquellos que están físicamente sanos: postrarse, ayunar, abstinencia, etc.

Pero esto todavía no es evidencia suficiente de un arrepentimiento completo. Puedes hacer todo esto, pero aun así no arrepentirte, no reconciliar a Dios contigo mismo, no recibir Su perdón y el regreso del Espíritu Santo y la plenitud de Su gracia a tu corazón.

El verdadero arrepentimiento comienza en lo profundo del corazón. Debe aparecer en él vergüenza por el pecado, sensación de suciedad en su vestidura espiritual, repugnancia por su inclinación al pecado, que contamina el alma con repugnante inmundicia y olor repugnante.

Y así, cuando nuestra alma se vuelve pesada por este olor e inmundicia, cuando comenzamos a despreciarnos por nuestra fealdad espiritual, cuando nos postramos mentalmente ante Dios, extendiendo nuestras manos hacia Él pidiéndole perdón y ayuda, cuando nosotros, en las palabras. del élder Silouan, “descendamos al infierno del arrepentimiento y sintamos verdaderamente que somos peores que cualquier criatura”, entonces comienza nuestro verdadero arrepentimiento. No siempre es en manifestaciones externas, sino en las experiencias más profundas del corazón.

"Entrega tu alma al infierno, serás rico", dijo el élder Zacarías de Trinity-Sergius Lavra.

¿Existe un límite para el arrepentimiento? Él no está allí y, como dice el reverendo. Marque al asceta: “Si nos esforzamos en arrepentirnos hasta la muerte, ni siquiera entonces cumpliremos con nuestro deber, porque ni siquiera entonces traeremos nada equivalente al Reino de los Cielos”.

Busquemos ejemplos de arrepentimiento en las Sagradas Escrituras y en la historia de la Iglesia de Cristo.

Así describe la Biblia el arrepentimiento de los ninivitas, a quienes el mismo Señor pone como ejemplo (Mateo 12:41).

“Y los ninivitas creyeron a Dios, y declararon ayuno, y se vistieron de cilicio, desde el mayor de ellos hasta el menor de ellos... y el rey de Nínive se levantó de su trono, y se quitó sus vestiduras reales, y se vistió Se vistió de cilicio, se sentó sobre las cenizas y mandó proclamar y decir en Nínive de parte del rey y de sus nobles: “Para que ni la gente, ni el ganado, ni los bueyes, ni las ovejas coman nada, ni vayan a pastar, ni beban agua. , y que los pueblos y los ganados se cubrieran de cilicio y clamaran en voz alta a Dios, y que cada uno se convirtiera de su mal camino de la violencia de sus manos” (Jonás 3:5-8).

Y aquí está el arrepentimiento del pecador Rey David. Cuando David fue convencido de pecado por el profeta Natán y su hijo enfermó, David comenzó a orar y ayunar, y en soledad pasó la noche tendido en el suelo. Y los ancianos de la casa vinieron a él para levantarlo del suelo, pero él no quiso y no comió pan con ellos, y entonces se echó en tierra y lloró; y David ayunó durante una semana entera hasta la muerte del niño (2 Sam. 12:16-20).

En ambos casos vemos un arrepentimiento activo y un severo autocastigo por parte del arrepentido. Éstas son también las características del arrepentimiento que se encuentran en las historias del evangelio.

Así, el publicano Zaqueo regala la mitad de sus bienes y el cuádruple a quienes se sienten ofendidos por él.

La ramera no escatima en el precioso ungüento para los pies del Señor y no se avergüenza de llorar delante de todos, de besar los pies del Señor y de enjugarlos con sus cabellos.

El publicano va al templo, se queda humildemente “a distancia”, se golpea el pecho, sin atreverse a levantar la cabeza, etc.

Todas estas son características del arrepentimiento activo, el esfuerzo, el logro y no sólo palabras y arrepentimientos fantasmales por los pecados de uno.

¿Y cómo se arrepintieron y limpiaron del pecado los verdaderos seguidores de Cristo, los reverendos padres de la Iglesia del Nuevo Testamento?

Dejaron el mundo hacia el desierto, ayunaron intensamente, agotaron sus cuerpos con duro trabajo, se encerraron en reclusión, impusieron el silencio en sus labios, y algunos de los más fuertes treparon a los pilares, se encadenaron, etc.

Finalmente, las hazañas culminantes del arrepentimiento fueron demostradas por los santos necios en Cristo, quienes se convirtieron en chusma para el mundo y, privándose de refugio y de toda propiedad y fingiendo estar locos, se atrajeron sobre sí mismos el oprobio y el desprecio del mundo.

Las hazañas de arrepentimiento de los santos, pilares y santos necios pueden parecer excesivas, extrañas, rayanas en la locura. Sí, desde el punto de vista del mundo, esto es una locura. Pero el apóstol Pablo dice: “Sed necios para ser sabios” (1 Cor. 3:18).

Al final, la cuestión no está en la forma de la hazaña que el alma arrepentida acepta espontáneamente, sino en el celo por el arrepentimiento, el grado de odio al pecado, en la fuerza de la contrición interior del alma por su impureza, que los ascetas muestran en sus hazañas de arrepentimiento.

Son estos celos los que el Señor valora, no importa cómo se manifiesten, no importa qué formas "feas", desde el punto de vista del mundo, adopten.

No en vano, la hazaña más tentadora de la gente del mundo, pero la hazaña más elevada y difícil, la hazaña de la necedad en Cristo, es tan altamente valorada por el Señor; Los verdaderos santos tontos suelen recibir elevados dones espirituales: dones de profecía, clarividencia y curaciones milagrosas.

Se pueden encontrar muchos ejemplos de arrepentimiento profundo y eficaz en el diario del gran asceta de la piedad, el P. Juan de Kronstadt.

Este último escribe a menudo sobre cómo, al notar un pecado en sí mismo (irritación, condena interna de alguien, comer demasiada comida, pensamientos vanos durante el culto, etc.), comenzó a pedir enérgicamente a Dios que le perdonara este pecado.

Y siempre oró por esto hasta sentir el perdón y el regreso del Espíritu Santo a él, la paz espiritual y el amor al prójimo y el redescubrimiento del (como él llamaba) “espacio del corazón”.

Este último lo define el arzobispo Arseny (Chudovsky): “El espacio del corazón es un estado de ánimo en el que nuestro corazón no está oprimido por el desaliento, el aburrimiento, el miedo o cualquier otra pasión, sino que está abierto a la percepción de los beneficios espirituales y está lleno. con ellos”.

Escribe: “¡Qué bondadoso es el arrepentimiento! Reconcilia al hombre que ha perdido la proximidad de la gracia de Dios por los pecados, lo reconcilia nuevamente con el Señor, nuevamente atrae la gracia y - más aún: regenera al pecador de tal manera que lo hace más inclinado al bien y más humilde. que incluso una persona justa común y corriente. ¡El arrepentimiento es la extraordinaria misericordia de Dios para con el hombre!”

En la Natividad de Cristo, los Reyes Magos trajeron al Señor oro, incienso y mirra. Como escribe el arzobispo John: “Aquellos que no pueden traer nada a Dios, siempre pueden traerle a Dios el oro de su arrepentimiento, el incienso de la oración, la mirra de su pobreza (espiritual). El arrepentimiento es la liberación del presente, pasado y futuro de uno de todo lo no divino, impulsándose hacia la bienaventurada eternidad”.

De las cartas de un pastor sobre el arrepentimiento.

Mi idea del arrepentimiento es ésta: toda nuestra vida, cuando la tomemos en su cumplimiento final, aparecerá como un acto único y continuo.

En otras palabras, será “visible” de repente para quienes tengan la visión adecuada. En este sentido, todo movimiento interno, incluso fugaz, deja una huella u otra en la suma total de nuestra vida.

Supongamos que a lo largo de toda mi vida pensé en el mal sólo una vez. Este “mal”, si no es expulsado del alma mediante un acto de autocondena, permanecerá presente, dando a mi vida un carácter diferente, introduciendo una cierta mancha oscura en la esfera de mi vida. La presencia de esta “tinieblas” será imposible de ocultar a uno mismo o a los demás en la eternidad.

Como dice el Evangelio: “No hay nada oculto que no salga a la luz, ni nada oculto que no salga a la luz” (Marcos 4,22).

La gente suele pensar ingenuamente que si “nadie” ha visto o sabe lo que estamos pensando o haciendo, entonces todo está bien.

Pero si miramos nuestra vida de otra manera, si realmente nos esforzamos por asegurarnos de que no haya ni una sola oscuridad dentro de nosotros, entonces las cosas nos parecerán completamente diferentes.

Y esto es lo que se notó en una larga experiencia: todo aquello de lo que una persona se arrepintió, habiéndose condenado a sí misma y a su obra ante Dios y el pueblo (la Iglesia), todo esto parece desaparecer de la existencia, se vuelve como si nunca hubiera sucedido, y la luz interior queda limpia de toda oscuridad.

Cuando me confieso, me acuso de todos los "malos pensamientos", porque sinceramente no encuentro en todo el mundo un pecado que yo no haya creado con un "fugaz toque de pensamiento".

La posibilidad misma de tal pensamiento ya es un claro indicador de mi condición. ¿Y quién de nosotros puede estar completamente seguro de que está más allá del poder de los pensamientos apasionados que lo visitan?

Si por un momento estuve presa de algún pensamiento desagradable, ¿dónde está la garantía de que este momento no se convierta en una eternidad?

Entonces, en la medida de nuestro conocimiento, debemos confesar nuestros pecados para no llevárnoslos con nosotros después de la muerte. Mientras una persona vive, hay esperanza de su corrección. Pero todavía no sabemos qué pasará después de la muerte.

El resultado de este mundo se puede comparar con lo que ahora está disponible para todos en el plano material. Una masa que ha recibido un empujón suficientemente fuerte, habiendo escapado de la esfera de gravedad de la Tierra, en teoría puede volar a una velocidad increíble "para siempre" en el espacio ilimitado del mundo.

Entonces, creo, el alma de una persona, según su resultado, será arrastrada hacia la alegría inconmensurable del amor eterno o hacia el sufrimiento sin fin del estado opuesto de amor.

Después de todo, el pecado, en esencia, no es más que una desviación de la ley del amor divino. Y si tomamos este amor en su plenitud, nunca nos encontraremos puros ante él.

Por lo tanto, si una persona realmente desea alcanzar una permanencia inmutable con Dios, debe purificarse, porque el Señor es puro (1 Juan 3:3).

NO. Pestov “sobre el arrepentimiento”

Hermandad Ortodoxa del Santo Apóstol Juan el Teólogo