Resolución del comité ejecutivo del Consejo de Diputados Obreros de San Petersburgo del 14 (27) de noviembre de 1905 sobre medidas para combatir el cierre patronal (59) ¡Ciudadanos! Más de cien mil trabajadores fueron arrojados a las aceras en San Petersburgo y otras ciudades. El gobierno autocrático declaró la guerra.

Carta del Narodnaya Volya a Alejandro III del 10 de marzo de 1881

El noveno día después del asesinato de Alejandro II, el 10 de marzo de 1881, el Comité Ejecutivo de Narodnaya Volya dirigió una carta a su hijo, el nuevo autócrata ruso Alejandro III. Presentamos esta carta en sus fragmentos más importantes:

"¡Su Majestad!

La sangrienta tragedia que tuvo lugar en el Canal de Catalina no fue un accidente y no fue inesperada para nadie...

Usted sabe, Su Majestad, que no se puede culpar al gobierno del difunto emperador por falta de energía. En nuestro país, los buenos y los malos fueron ahorcados, las cárceles y provincias remotas estaban repletas de exiliados. Decenas enteras de los llamados “líderes” fueron sobrepescados y ahorcados.

El gobierno, por supuesto, todavía puede atrapar y superar a muchos, muchos individuos. Puede destruir muchos grupos revolucionarios individuales. Supongamos que destruirá incluso las organizaciones revolucionarias más serias existentes. Pero todo esto no cambiará la situación en absoluto. Los revolucionarios son creados por las circunstancias, el descontento general del pueblo, el deseo de Rusia de nuevas formas sociales... Si observamos imparcialmente la difícil década que hemos vivido, se puede predecir con precisión el curso futuro del movimiento, a menos que cambie la política del gobierno. ... Una terrible explosión, una revuelta sangrienta, un shock revolucionario convulsivo en toda Rusia completarán este proceso de destrucción del viejo orden.

Puede haber dos salidas a esta situación: o una revolución, completamente inevitable, que no puede evitarse mediante ejecuciones, o un llamamiento voluntario del poder supremo al pueblo.

No le ponemos ninguna condición. No dejes que nuestra propuesta te sorprenda. Las condiciones necesarias para que el movimiento revolucionario sea reemplazado por el trabajo pacífico no las creamos nosotros, sino la historia, no las establecemos, sólo las recordamos;

En nuestra opinión, existen dos de estas condiciones:

1) una amnistía general para todos los delitos políticos del pasado, ya que no fueron delitos, sino el cumplimiento de un deber cívico;

2) convocar a representantes de todo el pueblo ruso para revisar las formas existentes de vida pública y estatal y rehacerlas de acuerdo con los deseos del pueblo.

Consideramos necesario recordar, sin embargo, que la legalización del poder supremo mediante la representación popular sólo puede lograrse si las elecciones se celebran con total libertad. Por lo tanto, las elecciones deben realizarse bajo las siguientes condiciones:

1) los diputados son enviados de todas las clases y estamentos de forma indiferente y en proporción al número de residentes;

2) no debería haber restricciones ni para los votantes ni para los diputados;

3) la campaña electoral y las propias elecciones deben desarrollarse con total libertad y, por tanto, el gobierno debe, como medida temporal, en espera de la decisión de la asamblea popular, permitir:

a) total libertad de prensa, b) total libertad de expresión, c) total libertad de reuniones, d) total libertad de programas electorales.

Entonces, Su Majestad, decida. Hay dos caminos ante ti. La elección depende de ti. Entonces sólo nos queda pedir al destino que su mente y su conciencia le impulsen a tomar una decisión que sea la única coherente con el bien de Rusia, con su propia dignidad y responsabilidades para con su país natal”.

Las tradiciones siempre consolidan lo logrado en la vida pública; son medios sociales poderosos para estabilizar las relaciones sociales y reproducir estas relaciones en la vida de las nuevas generaciones. Por tanto, el conservadurismo del campesinado ruso no fue tanto un freno y un obstáculo en el camino de la reforma, sino que actuó como un medio para proteger a la sociedad del caos y la destrucción, como garante de la estabilidad y la autoconservación de la comunidad en condiciones de una crisis generalizada. Según el profesor P.S. Kabytov (Universidad Estatal de Samara), el conflicto global en la aldea posterior a la reforma tuvo lugar en la línea de confrontación entre las civilizaciones campesina e industrial. En la acertada expresión de F. Braudel, el capital agrario era un “capitalismo invitado” y, como lo demuestra el poderoso movimiento agrario de principios del siglo XX, no llegó a la corte de la mayor parte del campesinado. La cooperación podría ser una salida a este conflicto, porque permitió a la economía campesina, manteniendo su carácter familiar-laboral, llevar a cabo un diálogo de mercado equitativo con la sociedad industrial. Sin embargo, como resultado, la expansión industrial hacia el campo se intensificó y la decadente economía latifundista exacerbó entre los campesinos el sentimiento de presión agraria y el odio hacia la clase privilegiada.

En estas condiciones, el gobierno zarista, en su deseo de transformar el sistema agrario según los estándares europeos, comenzó a destruir violentamente el modo de vida tradicional campesino. “El pueblo no aceptó los valores ajenos que se le imponían y respondió con una revolución agraria radical y decisiva...”

La parte más importante de la “ciencia” económica occidental, según el economista ruso S.F. Sharapov, es la “ciencia” financiera. La “ciencia” financiera de nuestro tiempo es similar a la ciencia militar. Ambos inventan nuevas armas de lucha. Sin embargo, la “ciencia” financiera que adoptaron los “jóvenes financieros” rusos no tenía como objetivo fortalecer la posición de Rusia, sino, por el contrario, permitir que Occidente pudiera derrotar a nuestro país. En “El rublo de papel”, S. Sharapov escribió: “En una economía basada en la lucha, una parte de ella, la ciencia financiera, es un arma de lucha completamente consistente. Así como los técnicos militares han inventado recientemente con la mayor rapidez todos los más terribles instrumentos de destrucción, la ciencia financiera occidental, desarrollándose inexorablemente y consistentemente en una dirección, forjó el arma más perfecta para la lucha económica, transfirió esta lucha del pequeño combate singular de algunos el zapatero con el consumidor o el prestamista con el deudor, hasta la lucha de los Rothschild con toda la humanidad, la lucha del mundo anglosajón con los alemanes por el mercado de las manufacturas o la lucha de Estados Unidos con Rusia por el oro y el trigo. "
Los frutos venenosos de la aplicación de la “ciencia” financiera occidental en Rusia comenzaron a madurar bastante temprano. Sharapov escribe: “La ciencia financiera propone sus propias leyes, pero la vida las contradice completamente. La ciencia financiera, basándose en sus especulaciones, recomienda ciertas medidas, pero la vida las rechaza. Finalmente, la ciencia financiera predice fenómenos, los calcula y los comprende, pero en realidad el resultado es completamente diferente, a veces exactamente lo contrario”.

Según S. Sharapov, hubo mentes fuera de Rusia que propusieron modelos alternativos de estructura financiera, pero en Rusia sus teorías (e incluso sus nombres) se mantuvieron en silencio o se escupieron. Entre los economistas y figuras gubernamentales y públicas que se estaban acercando a una comprensión de cómo debería construirse el sistema financiero, S. Sharapov incluye: el financiero y practicante del siglo XVIII John Law (cuyos escritos son poco comprendidos y casi completamente olvidados, y la aparición de John Law, incluso en la Federación Rusa moderna, está demonizado y distorsionado); algunos socialistas utópicos (sin mencionar nombres específicos); el economista alemán Friedrich List (como el primero en reconocer el gran papel del principio moral en la ciencia económica); Adolf Wagner (que dedicó especialmente una enorme obra a Rusia, “durante mucho tiempo fue considerada algo así como nuestro evangelio financiero”); Robertus ("desafortunadamente, solo esbozó las verdaderas leyes de la circulación monetaria en su famoso libro "Estudios en el campo de la economía nacional de la antigüedad clásica", pero de ninguna manera las resolvió").
El descuido, la corrupción y la ignorancia son los pilares de las reformas financieras rusas. Según S. Sharapov, hay varias razones por las que Rusia, en términos de sus finanzas, vive según la mente de otra persona. Detengámonos en uno. En Rusia, a mediados del siglo XIX, no existía la comprensión necesaria de cómo debería ser el sistema financiero del país. La ausencia en Rusia de una teoría financiera propia tuvo consecuencias desastrosas, errores costosos, por los cuales, como dijo Sharapov, “todavía tenemos que pagar mucho tiempo”: “Si existiera una verdadera ciencia financiera, si los soberanos, empezando por Alejandro II, , no tenía que confiar en el arte de la opinión pública avanzada o en el caso de las personas llamadas a gestionar la economía estatal, se podía estar seguro de que la misma prudente cautela (arriba el autor habló sobre la cautela que mostraron los autócratas rusos cuando se trataba de propuso emitir un número adicional de billetes de papel - V.K. ) también se manifestó en otras ramas de los asuntos financieros. No se habría llevado a cabo la destrucción inútil de las antiguas instituciones de crédito, se habrían encontrado otras bases financieras para la gran reforma de 1861, de lo contrario se habrían construido los ferrocarriles rusos y no se habrían concedido tantos préstamos externos e internos que oprimen a Rusia. . Pero no había ciencia financiera; había teóricos doctrinarios, disfrazados de erudito occidental” (“Rublo de papel”).

La sangrienta tragedia que tuvo lugar en el Canal de Catalina no fue un accidente ni inesperada para nadie. Después de todo lo ocurrido durante la última década, esto era completamente inevitable, y este es su significado profundo, que una persona colocada por el destino al frente del poder gubernamental debe comprender. Sólo una persona que sea completamente incapaz de analizar la vida de las naciones puede explicar tales hechos por la intención maliciosa de individuos o al menos de una "pandilla". Durante diez años hemos visto cómo en nuestro país, a pesar de la persecución más severa, a pesar de que el gobierno del difunto Emperador lo sacrificó todo: la libertad, los intereses de todas las clases, los intereses de la industria e incluso su propia dignidad, Ciertamente sacrificó todo para reprimir el movimiento revolucionario, pero éste creció obstinadamente, atrayendo a los mejores elementos del país, al pueblo más enérgico y desinteresado de Rusia, y desde hace tres años ha entrado en una desesperada guerra de guerrillas con el gobierno. Usted sabe, Su Majestad, que no se puede culpar al gobierno del difunto Emperador por falta de energía. En nuestro país, tanto los buenos como los malos fueron ahorcados, las cárceles y provincias remotas estaban repletas de exiliados. Decenas enteras de los llamados “líderes” fueron sobrepescados y ahorcados: murieron con el coraje y la tranquilidad de los mártires, pero el movimiento no se detuvo, creció y se fortaleció sin parar. Sí, Majestad, el movimiento revolucionario no es una cuestión que dependa de individuos. Éste es un proceso del organismo nacional, y la horca erigida para los exponentes más enérgicos de este proceso es tan impotente para salvar el orden moribundo como la muerte del Salvador en la cruz no salvó al corrupto mundo antiguo del triunfo de los reformistas. Cristiandad.

El gobierno, por supuesto, todavía puede atrapar y superar a muchos, muchos individuos. Puede destruir muchos grupos revolucionarios individuales. Supongamos que destruirá incluso las organizaciones revolucionarias más serias existentes. Pero todo esto no cambiará la situación en absoluto. Los revolucionarios son creados por las circunstancias, el descontento general del pueblo y el deseo de Rusia de nuevas formas sociales. Es imposible exterminar a todo el pueblo y es imposible destruir su descontento mediante represalias; el descontento, por el contrario, surge de esto...

... Cualesquiera que sean las intenciones del soberano, las acciones del gobierno no tienen nada que ver con el beneficio y las aspiraciones del pueblo. El gobierno imperial sometió al pueblo a la servidumbre y colocó a las masas bajo el poder de la nobleza; en la actualidad está creando abiertamente la clase más dañina de especuladores y especuladores. Todas sus reformas sólo conducen al hecho de que el pueblo cae en una mayor esclavitud y es cada vez más explotado. Ha llevado a Rusia al punto en que actualmente las masas populares se encuentran en un estado de completa pobreza y ruina, no libres de la supervisión más ofensiva ni siquiera en su propio país, y sin poder ni siquiera en sus asuntos públicos y mundanos. .

...Por eso el gobierno ruso no tiene influencia moral ni apoyo entre el pueblo; por eso Rusia produce tantos revolucionarios; ¡Por eso incluso un hecho como el regicidio evoca alegría y simpatía entre una gran parte de la población! Sí, Su Majestad, no se engañe con las críticas de aduladores y secuaces. El regicidio es muy popular en Rusia.

Puede haber dos salidas a esta situación: o una revolución, completamente inevitable, que no puede evitarse mediante ejecuciones, o un llamamiento voluntario del Poder Supremo al pueblo. En interés de nuestro país natal, para evitar la pérdida innecesaria de fuerzas, para evitar los desastres más terribles que siempre acompañan a una revolución, el Comité Ejecutivo recurre a Su Majestad con el consejo de elegir el segundo camino...

... Nos dirigimos a usted, habiendo dejado de lado todos los prejuicios y suprimiendo la desconfianza que han creado las actividades centenarias del gobierno. Olvidamos que usted es un representante del gobierno que sólo engañó al pueblo y le hizo tanto daño. Nos dirigimos a usted como ciudadano y persona honesta. Esperamos que el sentimiento de amargura personal no ahogue su conciencia de sus responsabilidades y su deseo de saber la verdad. También podemos tener amargura. Has perdido a tu padre. Perdimos no sólo a padres, sino también a hermanos, esposas, hijos y mejores amigos. Pero estamos dispuestos a reprimir los sentimientos personales si el bien de Rusia así lo requiere. Esperamos lo mismo de usted...

... Entonces, Su Majestad, decida. Hay dos caminos ante ti. La elección depende de ti. Entonces sólo nos queda pedir al destino que su mente y su conciencia le impulsen a tomar una decisión que sea la única coherente con el bien de Rusia, con su propia dignidad y sus responsabilidades para con su país natal.

María dobló con cuidado las costosas sábanas. El emperador no escuchó, la violencia y la represión continuaron. ¡¿Bien?! La lucha tampoco cesó. Ella llevará esta carta por toda la provincia, que la lea el pueblo. Un joven abedul resistió el huracán. Se agachó, apoyó la camiseta en el suelo, como un arco estirado, pero lo logró... Ella también puede lograrlo.

Estaba lloviendo. El viento agitaba la paja podrida de los tejados de las chozas del pueblo. Aparecieron líquenes sobre los troncos ennegrecidos por la lluvia. El remolque con fuertes gotas de lluvia quedó extendido.

El pueblo de Goreloye, donde María había estado enseñando durante tres años, quedó sepultado por el barro del otoño. A lo largo de la carretera, arrasados ​​por la lluvia, sobresalían con tristeza arbustos de saúco atrofiados y con hojas marchitas. El álamo tembló, cubriendo el camino con círculos grises.

María se ató una bufanda y se levantó el cuello de la chaqueta y se apresuró. Mis pies se separaron en el barro pegajoso. Tuvo dificultades para sacarlos. La bolsa del paramédico con herramientas le apartaba la mano. Aún nos queda pasar por el antiguo molino. El viento agitaba sus alas torcidas y el agua rugía cerca de la presa revestida de sauces mimbres. Después de esperar a que pasara una ráfaga de viento, María, a través del velo de la lluvia, vio una luz en una choza aún lejana. Fedya corría delante con un abrigo largo ceñido con una cuerda. Un sombrero viejo le tapa los ojos. El niño se detuvo y esperó a que ella cruzara el charco.

¡Viene pronto! ¡Y ahí está papá en la cabaña!

María se apresuró, arriesgándose a caer sobre el camino arrasado por la lluvia. Una luz parpadeaba débilmente en la cabaña. En el umbral había un hombre barbudo. El viento hizo volar la camisa de lona con una vela. En el cuello abierto de su camisa se podía ver una cruz de hojalata atada a un cordón. Se secó las gotas de lluvia, y tal vez las lágrimas, de su rostro.

¡Ve a la casa, Savely! - María le entregó la bolsa. - ¡Te resfriarás! El clima...

María se secó los pies con una piedra grande, una piedra de molino, ahuecada y desconchada. Empujó la puerta e inmediatamente se encontró en el aposento alto. Olía a piel de oveja agria. Cerca de la estufa rusa, que ocupaba la mayor parte de la cabaña, yacía un cordero hecho un ovillo. Sobre el suelo de tierra hay una tina cubierta de corydalis gris. En una oreja alta hay un gallo con ojos rojos. Un niño enfermo se revolcaba en un banco bajo una manta de retazos de colores. En la esquina frente al ícono había una mujer arrodillada, a quien María no notó de inmediato.

María saludó. La mujer se levantó de mala gana. Su cara estaba hinchada por las lágrimas. Caminó silenciosamente hacia su hijo y echó hacia atrás la manta.

¿Qué día estás enfermo? - preguntó María.

Tercero... Trajeron un poco de tierra de la tumba de mi padre, se la pusieron en el pecho, ¡pero el calor no desapareció! - La mujer pasó su mano por la frente ardiente del niño.

¡¿Tierra?! ¿Para qué?

Dicen que ayuda con la fiebre.

María meneó la cabeza: este “tratamiento” era el más común en el pueblo, por mucho que explicara su inutilidad. Se lavó las manos sobre un cuenco de barro y se acercó al niño.

Vasyatka tenía cinco años. María lo conocía. Cuántas veces se quedó en silencio en la puerta, acompañando a su hermano al colegio. Así lo recordaba: el hombre de pelo rizado y ojos azules estaba en el marco de la puerta y escuchaba un cuento de hadas. Y ahora el amigo estaba irreconocible. Sus mejillas ardían con un fuego violeta carmesí. El niño se retorcía, su delgado vientre se elevaba y luego se retraía hacia su columna. Vasyatka se quedó sin aliento.

En marzo de 1881, Alejandro II fue asesinado por una bomba lanzada por Grinevitsky, miembro de Narodnaya Volya. Nueve días después, el 10 de marzo de 1881, el Comité Ejecutivo de Narodnaya Volya dirigió una carta al hijo del emperador recién asesinado, el nuevo autócrata ruso Alejandro III.

A continuación se muestran fragmentos de esta carta:

"¡Su Majestad!

La sangrienta tragedia que tuvo lugar en el Canal de Catalina no fue un accidente y no fue inesperada para nadie...

Usted sabe, Su Majestad, que no se puede culpar al gobierno del difunto emperador por falta de energía. En nuestro país, los buenos y los malos fueron ahorcados, las cárceles y provincias remotas estaban repletas de exiliados. Decenas enteras de los llamados “líderes” fueron sobrepescados y ahorcados.

El gobierno, por supuesto, todavía puede atrapar y superar a muchos, muchos individuos. Puede destruir muchos grupos revolucionarios individuales. Supongamos que destruirá incluso las organizaciones revolucionarias más serias existentes. Pero todo esto no cambiará la situación en absoluto. Los revolucionarios son creados por las circunstancias, el descontento general del pueblo, el deseo de Rusia de nuevas formas sociales...

Si se observa imparcialmente la difícil década que hemos vivido, se puede predecir inequívocamente el curso futuro del movimiento, a menos que la política del gobierno cambie... Una terrible explosión, una sangrienta confusión, un convulso levantamiento revolucionario en toda Rusia completarán este proceso de destrucción del viejo orden.

Puede haber dos salidas a esta situación: o una revolución, completamente inevitable, que no puede evitarse mediante ejecuciones, o un llamamiento voluntario del poder supremo al pueblo.

No te ponemos ninguna condición. No dejes que nuestra propuesta te sorprenda. Las condiciones necesarias para que el movimiento revolucionario sea reemplazado por un trabajo pacífico no fueron creadas por nosotros, sino por la historia. No los ponemos, solo los recordamos.

En nuestra opinión, existen dos de estas condiciones:

1) Una amnistía general para todos los crímenes políticos del pasado, ya que no fueron crímenes, sino el cumplimiento de un deber cívico;

2) Convocar a representantes de todo el pueblo ruso para revisar las formas existentes de vida estatal y pública y rehacerlas de acuerdo con los deseos del pueblo.

Consideramos necesario recordar, sin embargo, que la legalización del poder supremo mediante la representación popular sólo puede lograrse si las elecciones se celebran con total libertad. Por lo tanto, las elecciones deben realizarse bajo las siguientes condiciones:

1) Los diputados son enviados de todas las clases y estados indistintamente y en proporción al número de residentes;

2) No debe haber restricciones ni para los electores ni para los diputados;

3) La campaña electoral y las elecciones mismas deben realizarse con total libertad y, por lo tanto, el gobierno debe, como medida temporal, en espera de la decisión de la asamblea nacional, permitir: a) total libertad de prensa, b) total libertad de expresión , c) total libertad de reunión, d) total libertad de programas electorales.

Entonces, Su Majestad, decida. Hay dos caminos ante ti. La elección depende de ti. Entonces sólo nos queda pedir al destino que su razón y su conciencia le impulsen a tomar una decisión que sea la única coherente con el bien de Rusia, con su propia dignidad y responsabilidades para con su país natal”.

En el momento de su ascenso al trono, Alejandro III tenía treinta y siete años. Desde el momento en que murió su hermano mayor Nicolás y Alejandro se convirtió en heredero del trono, sus actividades y toda su vida cambiaron enormemente. Desde 1865, se preparó deliberadamente para la próxima misión que le esperaba al zarevich después de la muerte de su padre: convertirse en un autócrata, concentrando en sus manos todos los hilos del gobierno de un enorme imperio.

La educación de Alejandro estuvo a cargo principalmente de tres personas: el profesor de derecho de la Universidad de Moscú, Konstantin Petrovich Pobedonostsev, su colega, el profesor economista Chivilev, y el educador principal, llamado el "fideicomisario", el ayudante general conde Boris Alekseevich Perovsky. El zarevich tomó cursos universitarios de ciencias políticas y derecho, lo que le permitió no parecer odioso en su puesto de rector de la Universidad de Helsingfors.

Un buen entrenamiento militar, correspondiente al programa de la Academia del Estado Mayor, lo convirtió en un profesional cuando ocupó varios puestos en el ejército, desde comandante de regimiento hasta atamán de las tropas cosacas y comandante del Distrito Militar de San Petersburgo. Y el hecho de que participara en la guerra ruso-turca de 1877.

1878, otorgó al nuevo emperador la merecida autoridad de un general militar.

Alejandro III era un hombre profundamente ruso, pero su amor por todo lo doméstico se convirtió en un nacionalismo absoluto. Inmediatamente ordenó simplificar el uniforme militar y hacerlo más cómodo. Para complacer los gustos del zar, todo el personal militar iba vestido con caftanes y pantalones cortos, ceñidos con fajines de colores y gorros de piel de cordero en la cabeza. En primer lugar se vistió a los generales del séquito. Cuando, después de la introducción de esta innovación, tuvo lugar la primera recepción de la corte, sólo uno de los generales, el príncipe Baryatinsky, comandante del Regimiento Preobrazhensky, dolorosamente orgulloso del uniforme del regimiento y de su pertenencia a la gloriosa hermandad aristocrática de los oficiales de la Guardia Real, Violó la orden y acudió a la recepción con su uniforme anterior.

Cuando el ministro de la corte lo reprendió a este respecto, el príncipe respondió que no usaría uniforme de campesino. Esta respuesta equivalía a la resignación, y el príncipe tuvo que vestir su antiguo uniforme en París, pero como un particular.

Alejandro introdujo una economía estricta en todas las ramas del gobierno, especialmente recortando los gastos del departamento del palacio. Redujo considerablemente el personal del ministerio de la corte, redujo el número de sirvientes e introdujo un control estricto sobre el gasto de dinero tanto en su familia como en las familias de los grandes duques.

Alejandro III prohibió la compra de vinos extranjeros para su mesa, reemplazándolos por vinos de Crimea y Caucásicos, y limitó el número de bailes a cuatro por año.

¡Cuántos comentarios hicieron los malvados de Alejandro en relación con su masculinidad, su grosería y su sencillez completamente irreal en la vida cotidiana! ¡Cuántas flechas lanzaron los periodistas de izquierda y los escritores emigrados sobre su estupidez y su insensibilidad hacia el arte! Y asistía a la ópera con más frecuencia que nadie, tocaba muy bien la música y tocaba el trombón con tanta habilidad que era solista en cuartetos de palacio.

En 1869, el zarevich comenzó a reunir una pequeña orquesta de instrumentos de metal, que lo incluía a él y a otros ocho músicos: oficiales de la guardia. Con el tiempo, el círculo creció y en 1881 se convirtió en la "Sociedad de Amantes de la Música de Metal".

Alejandro, cuando todavía era zarevich, se convirtió en uno de los fundadores de la Sociedad Histórica Rusa, bajo su patrocinio estaba el Museo Histórico de Moscú.

El serio interés del zarevich por el arte comenzó con un recorrido por los palacios y museos de Copenhague. Al llegar allí para visitar a sus suegros y suegras, el zarevich, junto con María Fedorovna, visitó fábricas de vidrio, fábricas de loza y porcelana, talleres de joyería, adquiriendo los mejores ejemplos de los productos producidos allí, y luego muebles antiguos, tapices y una amplia variedad de antigüedades. Finalmente llegó el turno de los cuadros. Aquí, contrariamente a los cánones, comenzó a adquirir pinturas de artistas contemporáneos, y una vez dijo sobre la escuela de los viejos maestros: “Debo amarla, porque todos reconocen a los viejos maestros como grandes, pero yo no tengo ninguna atracción propia. "

En el Palacio Anichkov, Alejandro reservó dos salas para un museo, y en Tsarskoye Selo albergó una colección de pinturas de artistas rusos de los años 20 a 50 del siglo XIX.

Alejandro III se comportó impecablemente en materia de moralidad familiar. Incluso en una publicación tan antimonárquica como "Nuevos materiales sobre la biografía de los jefes coronados rusos, compilados sobre la base de documentos extranjeros", el autor del volumen XII, A. Kolosov, escribió que Alejandro III, "a diferencia de todos sus predecesores en El trono ruso, se adhirió a una estricta moralidad familiar. Vivía en honesta monogamia con María Fiódorovna, sin conseguir una segunda esposa morganática ni un harén de amantes.

Si hablamos de las cualidades negativas de Alejandro III, en primer lugar debemos señalar su característico nacionalismo militante, que pronto se convirtió en chovinismo. La rusificación forzada, la prohibición de enseñar a muchos “extranjeros” en sus lenguas nativas y el antisemitismo declarado también fueron una característica integral de la cosmovisión de Alejandro III.

Otro rasgo negativo suyo fue un cierto oscurantismo de clase. Alejandro creía que la educación no podía ser una propiedad común y debería seguir siendo un privilegio de la nobleza y las clases ricas, mientras que la gente común, los llamados "hijos de los cocineros", sólo debería poder leer, escribir y contar. Sobre este tema, Alejandro III compartió plenamente las opiniones de su mentor Pobedonostsev, quien argumentó que la verdadera iluminación no depende del número de escuelas, sino de quienes enseñan en ellas. Si las escuelas están habitadas por nihilistas de pelo largo y señoras fumadoras, entonces no podrán dar a los niños ninguna educación, sino sólo corrupción. La verdadera ilustración comienza con la moralidad y, en este caso, un maestro mucho mejor no será un revolucionario que haya “ido al pueblo”, sino un sacerdote modesto, moral y leal o incluso un sacristán.

En 1889, se publicó en Ginebra una "Carta al emperador Alejandro III" abierta, escrita por la famosa escritora y editora de la revista "Cría y educación" María Konstantinovna Tsebrikova. Esta carta pronto circuló en numerosas listas, ya que tocaba muchos temas delicados en la historia y la vida de la sociedad rusa.

Aquí está, esta carta:

"¡Su Majestad! Las leyes de mi patria castigan la libertad de expresión... Los emperadores rusos están condenados a ver y oír a la burocracia levantada como un muro entre ellos y los zemstvos rusos, es decir, millones de personas que no están en el servicio público. Los castigos por abuso de poder, por robo descarado, por mentiras son tan raros que no afectan el orden general. Cada gobernador es un autócrata en una provincia, un oficial de policía en un distrito, un oficial de policía en un campo y un agente de policía en un volost. Es beneficio directo de todo jefe negar y encubrir los abusos de un subordinado.

Alejandro I también dijo que las personas honestas en el gobierno son un accidente y que tiene ministros a quienes no le gustaría tener como lacayos. Y las vidas de millones siempre estarán en manos del azar, donde la voluntad de uno decide la elección.

Si viste la vida de la gente no a través de las fotografías que te muestran durante tus viajes por Rusia, si conociste al pueblo ruso no sólo en la persona de los ancianos de los volost y de las aldeas, cuando te traen con caftanes festivos. pan y sal en platos de plata, si pudieras caminar invisible por las ciudades y pueblos para conocer la vida del pueblo ruso, verías su trabajo, su pobreza, verías cómo los gobernadores dirigen al ejército para fusilar a los trabajadores que no obedecer multas fraudulentas y reducciones de salario, cuando incluso en las condiciones anteriores sólo es posible vivir al día; Se vería cómo los gobernadores conducen al ejército para fusilar a los campesinos rebeldes de rodillas, sin dejar la tierra empapada de su sudor y su sangre, que el poder les está saqueando legalmente.

Entonces entenderías que el orden mantenido por un ejército de millones, legiones de burócratas y huestes de espías, el orden en cuyo nombre se estrangula toda palabra indignada en favor del pueblo y contra la arbitrariedad, no es orden, sino anarquía burocrática. . La anarquía es única: el mecanismo burocrático funciona armoniosamente: las instrucciones, los informes y los informes siguen su propio camino y la vida continúa como de costumbre. El beneficio directo de todo funcionario es demostrar la injusticia de las quejas contra él y sus subordinados y declarar que todo está bien en su departamento.

Hay rumores de que no toleras las mentiras.

¿Cómo no entender que aquellos de sus funcionarios que están en contra de la publicidad en los tribunales y en la prensa encuentran su beneficio en la oscuridad y el secreto? Toda persona honesta, sea quien sea, un ministro o un simple mortal, que no diga: "Esta es mi vida entera, que el mundo me juzgue, no hay manchas sucias en mi conciencia", no puede ser una persona honesta. persona.

Nuestra gente es pobre. Un gran porcentaje de ellos vive al día, y en un buen año un gran porcentaje de la gente come pan y paja. Sus chozas son chozas húmedas y malolientes. No hay nada con qué calentar. Debajo de la estufa hay un refugio para terneros, corderos y aves recién nacidas. Más de la mitad de los niños mueren a una edad temprana debido a la mala alimentación de la madre, al trabajo agotador o a una marca de nacimiento, consecuencia de la debilidad del cuerpo o del envenenamiento por aire nocivo. Los niños que quedan desatendidos mientras su madre está en el trabajo también son víctimas de accidentes.

La gente casi no tiene hospitales; el número existente es insignificante en millones. Los trabajadores agrícolas sin tierra y los trabajadores urbanos no tienen refugio para su vejez. Habiendo gastado todas tus fuerzas en el trabajo, tienes que morir donde sea necesario: debajo de una valla, en una zanja al borde de la carretera.

No hay fondos para escuelas y hospitales, para la construcción de refugios para niños y ancianos, pero sí para muchos gastos improductivos: la construcción y compra de palacios, para el Ministerio de la Corte, la gestión de la fincas reales.

Os han persuadido a mantener casi todo en secreto con argumentos de necesidad estatal, pero el gobierno, ocultándose en la oscuridad y recurriendo a medios inmorales, está cavando su propia tumba.

Usted está siendo ahuyentado de la glasnost por argumentos de que la glasnost socava la confianza pública en el gobierno a través de sus revelaciones, y que la sociedad ya está dispuesta a creer todo lo malo sobre quienes están en el poder.

Si esto es así, esto demuestra una cosa: que la amarga experiencia de siglos ha minado la confianza pública en el gobierno y que el gobierno hace tiempo que perdió todo encanto moral - y todo esto no puede ser resucitado por nada, porque no hay justificación para arbitrariedad. Un secreto demuestra falta de confianza en uno mismo. El que cree en sí mismo no teme a la luz. El secreto sólo lo necesitan aquellos que se dan cuenta de que no se mantienen firmes con la fuerza moral, sino únicamente con la fuerza material.

El mundo científico de Europa occidental ha notado que en los últimos veinte años, no sólo el nivel de talento, sino también la actitud concienzuda hacia la ciencia y la dignidad humana de nuestros representantes de la ciencia ha disminuido considerablemente.

El sombrío hecho observado es una consecuencia directa de la eliminación sistemática de jóvenes talentosos a manos de la policía estatal. Cuanto mayor es el poder, menos tolera la opresión. Cuanto más fuerte es el amor por el conocimiento en un joven, menos puede honrar la ciencia enseñada con fines policiales.

Los jóvenes acceden a la vida práctica sin la preparación necesaria. Los jóvenes, que sobrevivieron porque no conocían otro Dios que su carrera, - los jóvenes, mentirosos y corruptos, engendrarán la anarquía burocrática - plantando hoy, mañana arrancando lo plantado por orden de las autoridades, introduciendo aún más veneno de descomposición en las úlceras que corroen su país natal.

Nuestra censura lleva al hecho de que los jóvenes se apresuran con avidez no sólo a lo que es verdad en nuestra prensa clandestina y extranjera, sino también a lo absurdo. Si persiguen la palabra, es que tienen miedo de la verdad.

Un escritor es un juguete de la tiranía de la censura y nunca puede saber cómo mirará uno u otro censor su obra y en qué momento. Sucedió que la censura de Moscú permitía algo que la de San Petersburgo prohibía y viceversa.

Finalmente, la censura llegó a los pilares de Hércules: el emperador Alejandro II resultó ser obsceno en su imperio: a la prensa se le prohibió reimprimir su discurso a los búlgaros sobre la constitución.

El gobierno reconoce el poder de la palabra impresa porque subsidia su prensa y la promueve a través de policías y policías. Abre sus brazos a los desertores de la oposición y de la prensa revolucionaria, y se equivoca al calcular la fuerza de su apoyo: la palabra de un traidor no puede tener el poder de una convicción sincera.

Cuando el color del pensamiento y la creatividad no está del lado del gobierno, entonces esto es una prueba de que la idea que lo creó se ha extinguido y está sostenida por una sola fuerza material y espiritual. Sólo una idea viva puede inspirar talento.

La prensa es perseguida cuando señala la maldad de las medidas con las que los poderes fácticos, desconociendo la vida del pueblo, la quebrantan en nombre de teorías inventadas en sus oficinas y despachos.

La masa de funcionarios y oficiales son enteramente arribistas que, por orden, plantan hoy lo que arrancarán mañana, y viceversa, y siempre demuestran que tanto la plantación como el deshierbe son en beneficio de Rusia, porque existe la más alta voluntad de este. Ellos mismos saben muy bien lo que hacen, pero su lema siempre es: "¡Suficiente para nuestra vida y para nuestros hijos, y al menos allí no crecerá hierba!".

El poder supremo no puede guiarse por tal lema: es responsable no sólo del presente, sino también del futuro del país, al que inevitablemente responden todas sus medidas. El monarca autocrático resulta inevitablemente responsable de cada migaja de mal: nombra a los funcionarios que gobiernan Rusia, persigue todas las denuncias del mal, resulta solidario con cada gobernador que, al estilo de Shemyakin, gobierna la región. , con cada especulador engordando a expensas del pueblo, con cada oficial* - manténganse en contacto con cada espía, por cuya denuncia una persona políticamente inocente o incluso culpable será enviada a Siberia.

La gente de habla, la gente de ciencia está amargada porque sólo tolera la palabra mentira, glorificando servilmente, crucificando para demostrar que todo va para mejor, algo que ellos mismos no creen, porque lo que se necesita no es ciencia, sino una ciencia servil. máscara de ello, sino la sobreexposición y manipulación de hechos científicos para justificar la anarquía burocrática.

Si quieres dejar una marca oscura en la historia, no escucharás las maldiciones de tu descendencia, tus hijos las escucharán, ¡y qué terrible legado les transmitirás!

Por distribuir esta carta, M.K. Tsebrikova fue exiliada bajo supervisión policial a la provincia de Vologda.

¡Su Majestad! Comprendiendo plenamente el estado de ánimo doloroso que estáis experimentando en estos momentos, el Comité Ejecutivo no se considera, sin embargo, autorizado a sucumbir a un sentimiento de delicadeza natural, que tal vez requiera esperar algún tiempo para recibir la siguiente explicación. Hay algo más elevado que los sentimientos más legítimos de una persona: es un deber hacia su país natal, un deber por el cual un ciudadano está obligado a sacrificarse a sí mismo, sus sentimientos e incluso los sentimientos de otras personas. En obediencia a este deber todopoderoso, decidimos acudir a vosotros de inmediato, sin esperar nada, ya que el proceso histórico que nos amenaza en el futuro con ríos de sangre y las más severas conmociones no espera.

La sangrienta tragedia que tuvo lugar en el Canal de Catalina no fue un accidente ni inesperada para nadie. Después de todo lo ocurrido durante la última década, esto era completamente inevitable, y este es su significado profundo, que una persona colocada por el destino al frente del poder gubernamental debe comprender. Sólo una persona que sea completamente incapaz de analizar la vida de las naciones puede explicar tales hechos por la intención maliciosa de individuos o al menos de una "pandilla". Durante diez años hemos visto cómo en nuestro país, a pesar de la persecución más severa, a pesar de que el gobierno del difunto emperador lo sacrificó todo: la libertad, los intereses de todas las clases, los intereses de la industria e incluso su propia dignidad, ciertamente sacrificó todo para reprimir el movimiento revolucionario, sin embargo creció obstinadamente, atrayendo a los mejores elementos del país, al pueblo más enérgico y desinteresado de Rusia, y desde hace tres años ha entrado en una guerra de guerrillas desesperada con el gobierno.

Usted sabe, Su Majestad, que no se puede culpar al gobierno del difunto emperador por falta de energía. En nuestro país, los buenos y los malos fueron ahorcados, las cárceles y provincias remotas estaban repletas de exiliados. Decenas enteras de los llamados “líderes” fueron sobrepescados y ahorcados. Murieron con el coraje y la tranquilidad de los mártires, pero el movimiento no se detuvo, creció y se fortaleció sin parar. Sí, Su Majestad, revolucionario.

El movimiento no es una cuestión que dependa de los individuos. Este es un proceso del organismo nacional, y la horca erigida para los más enérgicos exponentes de este proceso tampoco puede salvar el orden moribundo, así como la muerte del salvador en la cruz no salvó del triunfo al corrupto mundo antiguo. de reformar el cristianismo.

El gobierno, por supuesto, todavía puede atrapar y superar a muchos, muchos individuos. Puede destruir muchos grupos revolucionarios individuales. Supongamos que destruirá incluso las organizaciones revolucionarias más serias existentes. Pero todo esto no cambiará la situación en absoluto. Los revolucionarios son creados por las circunstancias, el descontento general del pueblo y el deseo de Rusia de nuevas formas sociales. Es imposible exterminar a todo el pueblo, y es imposible destruir su descontento mediante represalias: el descontento, por el contrario, surge de esto. Por eso, constantemente surgen del pueblo, en número cada vez mayor, nuevos individuos, aún más amargados, aún más enérgicos, para reemplazar a los que están siendo exterminados. Estos individuos, por supuesto, se organizan en interés de la lucha, habiendo ya adquirido la experiencia de sus predecesores; Por lo tanto, la organización revolucionaria debe fortalecerse tanto cuantitativa como cualitativamente en el tiempo. Hemos visto esto en la realidad durante los últimos 10 años. ¿Qué beneficio aportó al gobierno la muerte de los Dolgushin, los Chaikovitas y los personajes del 74? Fueron reemplazados por populistas mucho más decididos. Las terribles represalias del gobierno trajeron entonces a escena a los terroristas del 78-79. En vano el gobierno exterminó a los Kovalsky, Dubrovin, Osinsky y Lizogub. En vano destruyó decenas de círculos revolucionarios. De estas organizaciones imperfectas sólo se desarrollan formas más fuertes mediante la selección natural. Finalmente aparece un Comité Ejecutivo al que el gobierno todavía no puede hacer frente.

Si analizamos imparcialmente la difícil década que hemos vivido, podemos predecir con precisión el curso futuro del movimiento, a menos que cambie la política gubernamental. El movimiento debe crecer, expandirse, los hechos de carácter terrorista deben repetirse cada vez con mayor agudeza; la organización revolucionaria presentará todos

formas cada vez más perfectas y fuertes. Mientras tanto, el número total de personas insatisfechas en el país está aumentando; la confianza del pueblo en el gobierno debería caer cada vez más; la idea de la revolución, su posibilidad e inevitabilidad se desarrollará cada vez más firmemente en Rusia. Una terrible explosión, una revuelta sangrienta, un levantamiento revolucionario convulsivo en toda Rusia completarán este proceso de destrucción del viejo orden.

¿Qué causa esta terrible perspectiva? Sí, Su Majestad, aterrador y triste. No tomes esto como una frase. Entendemos mejor que nadie lo triste que es la muerte de tantos talentos, de tanta energía en la causa de la destrucción, en batallas sangrientas, cuando estas fuerzas en otras condiciones podrían haberse gastado directamente en el trabajo creativo, en el desarrollo del pueblo, en su mente, bienestar, su sociedad civil. ¿Por qué se produce esta triste necesidad de lucha sangrienta?

Porque, Su Majestad, ahora no tenemos un gobierno real en el verdadero sentido. El gobierno, por principio, sólo debe expresar las aspiraciones del pueblo, sólo hacer realidad la voluntad del pueblo. Mientras tanto, en nuestro país -perdón por la expresión- el gobierno ha degenerado en pura camarilla y merece el nombre de banda usurpadora mucho más que el Comité Ejecutivo. Cualesquiera que sean las intenciones del soberano, las acciones del gobierno no tienen nada que ver con el beneficio y las aspiraciones del pueblo. El gobierno imperial sometió al pueblo a la servidumbre y colocó a las masas bajo el poder de la nobleza; en la actualidad está creando abiertamente la clase más dañina de especuladores y especuladores. Todas sus reformas sólo conducen al hecho de que el pueblo cae en una mayor esclavitud y es cada vez más explotado. Ha llevado a Rusia al punto en que actualmente las masas populares se encuentran en un estado de completa pobreza y ruina, no libres de la supervisión más ofensiva ni siquiera en su propio país, e impotentes incluso en sus asuntos públicos mundanos. Sólo el depredador, el explotador, disfruta de la protección de la ley y del gobierno; Los robos más atroces quedan impunes. Pero qué destino tan terrible le espera a una persona que piensa sinceramente en el bien común. Usted sabe bien, Majestad, que no sólo los socialistas

exiliado y perseguido. ¿Qué es un gobierno que protege tal “orden”? ¿No es esto realmente una pandilla, no es una manifestación de usurpación total?

Por eso el gobierno ruso no tiene influencia moral ni apoyo entre el pueblo; por eso Rusia produce tantos revolucionarios; ¡Por eso incluso un hecho como el regicidio evoca alegría y simpatía entre una gran parte de la población! Sí, Su Majestad, no se engañe con las críticas de aduladores y secuaces. El regicidio es muy popular en Rusia.

Puede haber dos salidas a esta situación: o una revolución, completamente inevitable, que no puede evitarse mediante ejecuciones, o un llamamiento voluntario del poder supremo al pueblo. En interés de nuestro país natal, para evitar la pérdida innecesaria de fuerzas, para evitar esos terribles desastres que siempre acompañan a una revolución, el Comité Ejecutivo recurre a Su Majestad para aconsejarle que elija el segundo camino. Cree que tan pronto como el poder supremo deje de ser arbitrario, tan pronto como decida firmemente cumplir solo las demandas de la conciencia y la conciencia del pueblo, podrás expulsar con seguridad a los espías que deshonran al gobierno y enviar a los guardias a los cuarteles. y quemar la horca que corrompe al pueblo. El propio comité ejecutivo cesará en sus actividades y las fuerzas organizadas en torno a él se dispersarán para dedicarse a la labor cultural en beneficio de sus pueblos originarios. Una lucha pacífica e ideológica sustituirá a la violencia, que nos resulta más repugnante que a vuestros servidores y que sólo practicamos por triste necesidad.

Hacemos un llamado a usted, habiendo dejado de lado todos los prejuicios y suprimiendo la desconfianza que siglos de actividad gubernamental han creado. Se nos olvida que usted es un representante del gobierno que tanto engañó al pueblo y tanto daño le hizo. Nos dirigimos a usted como ciudadano y persona honesta. Esperamos que el sentimiento de amargura personal no ahogue su conciencia de sus responsabilidades y su deseo de saber la verdad. También podemos tener amargura. Has perdido a tu padre. Perdimos no sólo a padres, sino también a hermanos, esposas, hijos y mejores amigos. Pero estamos dispuestos a reprimir los sentimientos personales si el bien de Rusia así lo requiere. Esperamos lo mismo de usted.

No te ponemos ninguna condición. No dejes que te sorprenda

nuestra oferta. Las condiciones necesarias para que el movimiento revolucionario sea reemplazado por un trabajo pacífico no fueron creadas por nosotros, sino por la historia. No los ponemos, solo los recordamos.

En nuestra opinión, existen dos de estas condiciones:

1) una amnistía general para todos los delitos políticos del pasado, ya que no fueron delitos, sino el cumplimiento de un deber cívico;

2) convocar a representantes de todo el pueblo ruso para revisar las formas existentes de vida estatal y pública y rehacerlas de acuerdo con los deseos del pueblo.

Consideramos necesario recordar, sin embargo, que la legalización del poder supremo mediante la representación popular sólo puede lograrse si las elecciones se celebran con total libertad. Por lo tanto, las elecciones deben realizarse bajo las siguientes condiciones:

1) los diputados son enviados de todas las clases y estamentos de forma indiferente y en proporción al número de residentes;

2) no debería haber restricciones ni para los votantes ni para los diputados;

3) la campaña electoral y las elecciones mismas deben realizarse con total libertad y, por lo tanto, el gobierno debe, como medida temporal, en espera de la decisión de la asamblea nacional, permitir: a) total libertad de prensa, b) total libertad de expresión , c) total libertad de reunión, d) libertad de programas electorales.

Ésta es la única manera de devolver a Rusia a la senda del desarrollo correcto y pacífico. Declaramos solemnemente ante todo el país y el mundo entero que nuestro partido, por su parte, se someterá incondicionalmente a la decisión de la asamblea popular elegida en las condiciones antes mencionadas y no se permitirá en el futuro participar en cualquier oposición violenta al gobierno sancionada por la asamblea popular.

Entonces, Su Majestad, decida. Hay dos caminos ante ti. La elección depende de ti. Entonces sólo nos queda pedir al destino que su razón y su conciencia le impulsen a tomar una decisión que sea la única coherente con el bien de Rusia, con su propia dignidad y sus responsabilidades para con su país natal.