ลวดลายสีบนผ้าขนหนูโบราณ การทอผ้าลวดลายด้วยมือ. ผ้าเช็ดตัวและชุดสูทสตรี ผ้าเช็ดตัวทุกผืนมีลายปัก สัญลักษณ์และพิธีกรรมพื้นบ้านโบราณถูกรวบรวมไว้ในงานเย็บปักถักร้อย ดวงอาทิตย์

การทอผ้าด้วยมือถือเป็นศิลปะรูปแบบหนึ่งที่พบได้บ่อยที่สุดในอดีต ผู้หญิงทุกคนรู้วิธีปั่นและทอผ้า คอลเลกชันผ้าของพิพิธภัณฑ์ State Russian มีผลงานมากกว่าห้าพันชิ้น ส่วนใหญ่ถูกนำมาจากการสำรวจไปยังภาคเหนือ ภาคกลาง และภาคใต้ของยุโรปรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1930 - 1970 คอลเลกชันนี้สะท้อนให้เห็นถึงความคิดริเริ่มทางศิลปะของผ้าจากศูนย์กลางต่างๆของศตวรรษที่ 19 - 20 อย่างเพียงพอ และในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงลักษณะเด่นของการทอผ้าลวดลายรัสเซียโดยทั่วไป

วิธีการตกแต่งผ้าด้วยลวดลายมีความซับซ้อนและใช้แรงงานมาก โรงทอผ้าเป็นโครงสร้างไม้ขนาดใหญ่ที่มีขั้นบันได ระบบบล็อก และอุปกรณ์อื่นๆ สำหรับการทอผ้าประเภทต่างๆ ส่วนหลักของโรงสีคือโครงที่มีด้ายยืนยืดเป็นแถวคู่ ซึ่งพันกันด้วยด้ายพุ่ง เครื่องประดับถูกสร้างขึ้นในระหว่างกระบวนการทอผ้าและเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขความไม่ถูกต้องในการออกแบบแม้แต่น้อย: พื้นหลังและลวดลายเป็นโครงสร้างเดียว ดังนั้น ความสามารถของช่างทอในการคำนวณรูปแบบที่ซับซ้อนจึงมีคุณค่าพอๆ กับรสนิยมและจินตนาการตามธรรมชาติ

เทคนิคการทอจะกำหนดลักษณะทางเรขาคณิตของเครื่องประดับ ซึ่งผสมผสานระหว่างลายทางและสามเหลี่ยม สี่เหลี่ยมจัตุรัส รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน และรูปทรงอื่นๆ ในหมู่พวกเขารูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนมีอิทธิพล - เชิงเส้นโดยมีด้านขยายหวีตะขอ ลายขนมเปียกปูนมีต้นกำเนิดในสมัยโบราณและเต็มไปด้วยความหมายอันลึกซึ้ง รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นตัวตนของทุ่งหว่าน ความหมายอันมหัศจรรย์ของตัวเลขค่อยๆเปลี่ยนไป เครื่องประดับก็เต็มไปด้วยลวดลายใหม่

ผ้าขนหนู. ปลายศตวรรษที่ 19

ผ้าขนหนู. พ.ศ. 2430
เขต Kholmogory ของจังหวัด Arkhangelsk

แต่ถึงกระนั้น องค์ประกอบโบราณก็ยังคงถูกเก็บรักษาไว้โดยส่วนใหญ่อยู่ในสิ่งของพิธีกรรม เช่น เสื้อเชิ้ตแต่งงาน ผ้าเช็ดตัวที่มีปลายลายยาว คอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยผ้าเช็ดตัวสำหรับงานแต่งงาน ซึ่งหาได้ยากในด้านความสวยงามของเครื่องประดับและโซลูชั่นการตกแต่งที่หลากหลาย ในจำนวนนี้มี 2 ลายที่โดดเด่น เต็มไปด้วยเทคนิคการทอโดยใช้เส้นพุ่งสีแดงบนพื้นสีขาว เทคนิคนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในภาคเหนือ เป็ดสองตัว - สีขาวและสี - สร้างพื้นหลังและลวดลายในเวลาเดียวกัน ด้านหลังของผ้าทำให้เกิดดีไซน์เชิงลบ

ปลายผ้าเช็ดตัวจากเขต Kholmogory ของจังหวัด Arkhangelsk ตกแต่งด้วยแถบแปดแถบราวกับไหลเข้าหากัน ในแต่ละแถบ รูปแบบจะแตกต่างกันไปตามขนาดและจังหวะของการสลับองค์ประกอบ ลวดลายหนาแน่นประกอบด้วยลายเส้นเล็กๆ และรายละเอียดขนาดใหญ่ที่มีพื้นผิวหลวม ทำให้เกิดพื้นที่นูน ส่งผลให้พื้นผิวของผ้ามีเนื้อสัมผัสที่สมบูรณ์

ผ้าขนหนู. ศตวรรษที่สิบเก้า
อำเภอคาร์โกโปล จังหวัดโอโลเนตส์
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

ผ้าเช็ดตัวลายขนมเปียกปูนขนาดใหญ่จากเขต Kargopol ของจังหวัด Olonets ดึงดูดด้วยความรุนแรงแบบคลาสสิกของรูปแบบเชิงเส้นความสมบูรณ์และความสมดุลขององค์ประกอบ

รายละเอียดผ้าเช็ดตัว. จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20
เขต Kologrivsky ของจังหวัด Kostroma
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

ผ้าถักแสดงให้เห็นถึงลวดลายท้องถิ่นที่หลากหลาย คุณสมบัติของผ้าในเขต Kologriv ของจังหวัด Kostroma คือการสร้างลวดลายในแนวตั้ง เพชรและดอกกุหลาบที่ฝ่ามือเชื่อมต่อกันเป็นแถวตามยาวโดยประสานกันที่ด้านบน พื้นหลังและลวดลายดูเหมือนจะสลับที่กัน พื้นผิวสีแดงของผ้าดูเหมือนจะมีรอยขีดข่วนด้วยลายเส้นสีขาว กลายเป็นเพชรและมีตะขอเกี่ยวขนาดเล็ก ในสมัยโบราณไม้กางเขนดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของไฟและชีวิต ในรูปแบบเรขาคณิต ความคิดของผู้คนเกี่ยวกับธรรมชาติและโครงสร้างของโลกถูกเปิดเผยในรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์

ปลายผ้าเช็ดหน้า. ศตวรรษที่สิบเก้า
อำเภอเวลิกี อุสยุก จังหวัดโวล็อกดา
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

รูปภาพของมนุษย์นั้นหาได้ยากมากในการออกแบบผ้า การจัดแสดงที่ไม่ซ้ำใครในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ ได้แก่ ส่วนปลายของผ้าเช็ดตัว ผ้าพันคอ ชายเสื้อที่มีรูปทรงเรขาคณิตของมนุษย์จากเขต Veliky Ustyug ของจังหวัด Vologda

กระโปรงชั้นในสตรี. ปลายศตวรรษที่ 19
อำเภอ Kadnikovsky จังหวัด Vologda อาจารย์ E.N. Konovalova
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

ในผลงานของช่างฝีมือสตรี Vologda การทอลวดลายมักใช้ร่วมกับการตกแต่งผ้าประเภทอื่น ในเขต Kadnikovsky ของจังหวัด Vologda เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ศูนย์กลางการผลิตและทอผ้าลูกไม้ที่น่าสนใจได้พัฒนาขึ้น กระโปรงชั้นในและชายเสื้อเชิ้ตของผู้หญิงมีแถบลูกไม้สีขาวสลับกันและสเปเซอร์ถักทอจากด้ายลายการุสสีสดใส รูปแบบที่ละเอียดและหนาแน่นของเนื้อผ้าที่นุ่มนวลตัดกับลูกไม้ฉลุ

ชายเสื้อของผู้หญิง ปลายศตวรรษที่ 19
อำเภอ Gryazovets จังหวัด Vologda
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

ในบรรดาผ้าจากเขต Gryazovets ของจังหวัด Vologda ในคอลเลกชั่นของพิพิธภัณฑ์นั้น ขอบเสื้อเชิ้ตมีความโดดเด่นกว่า แต่จะดูเป็นทางการมากกว่า: ส้นรองเท้าสีน้ำเงินเข้มและสเปเซอร์ถักสีในสีแดง ชมพู และเขียวประกอบกันเป็นการผสมผสานที่ค่อนข้างมืดมน เฉพาะผ้าของ Gryazovets เท่านั้นที่มีลวดลายบนพื้นหลังสีดำ ซึ่งปรากฏเป็นลวดลายที่ชัดเจนและแห้ง

กระโปรง. จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20
เขต Poshekhonsky ของจังหวัด Yaroslavl
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

ผ้าถักที่มีการตกแต่งมากมายมักนำมารวมกันเป็นชิ้นเดียวกับผ้าลายตารางหมากรุกหรือลายทาง ความเรียบง่ายของการออกแบบและพื้นผิวเสริมด้วยการผสมสีที่หลากหลาย กระโปรงตารางหมากรุกสีแดงและสีขาวจากเขต Poshekhonsky ของจังหวัด Yaroslavl ตกแต่งที่ด้านล่างด้วยขอบถักสีแดงเข้มซึ่งมีดอกกุหลาบสีน้ำเงิน - น้ำเงินกะพริบเหมือนดวงดาว

รายละเอียดม่านบังตา. กลางศตวรรษที่ 19
เขต Solvychegodsky ของจังหวัด Vologda
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

เครื่องแต่งกายพื้นบ้านจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ตามสิ่งของต่างๆ จากศูนย์ต่างๆ และมีเพียงคอลเลกชั่นเครื่องแต่งกายของ Ryazan เท่านั้นที่แสดงเสื้อผ้าทั้งชุดจากบริเวณนี้

สูทผู้หญิง. จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

เครื่องแต่งกายของหญิงชาวนาจากเขต Kasimov ของจังหวัด Ryazan (บริเวณแม่น้ำ Cursha) ดูเหมือนจะดูดซับความมีชีวิตชีวาของสีสันของภูมิภาค Meshchera เสื้อเชิ้ต "เสื้อตัวสั้น" และผ้ากันเปื้อนเย็บจากผ้าลายทางสีแดงสดและลายตารางหมากรุก ตกแต่งด้วยริบบิ้นผ้าไหม ลายทางผ้าดิบ ลูกไม้ และการปักสีสดใสเลียนแบบการทอผ้าที่มีลวดลาย เสื้อผ้าที่กว้างซึ่งมีการแบ่งรูปแบบตามขวางทำให้ร่างดูสง่างาม

รายละเอียด โปเนวา. ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19
อำเภอ Kasimovsky ของจังหวัด Ryazan
พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

ponevs ของ Kasimov - กระโปรงหนาทึบ - ไม่มีความคล้ายคลึงในการทอผ้าของรัสเซีย ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ มี ponevas สองตัวจาก Parakhinsky volost ที่มีเครื่องประดับและลวดลายเหมือนกัน มีความโดดเด่นในด้านความซับซ้อนและความกลมกลืนของการออกแบบ ตาข่ายลวดลายสีเงินที่เกิดขึ้นในคดเคี้ยวดูเหมือนจะถูกโยนลงบนผ้าขนสัตว์โดยมีลายตารางหมากรุกสีแดงเข้มสีแดงเข้มและสีน้ำเงินเข้มขนาดใหญ่ ดอกกุหลาบขนาดใหญ่อยู่ตรงกลางเซลล์สี โพเนฟดังกล่าวหาได้ยากเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

ม.อ. โซโรคิน่า

วรรณกรรม:
- ม.อ. โซโรคิน่า. การทอลวดลาย. - ในหนังสือ. ศิลปะพื้นบ้านรัสเซียในชุดสะสมของพิพิธภัณฑ์ State Russian L. ศิลปินของ RSFSR, 1984
- การทอผ้าและเซรามิกพื้นบ้านของรัสเซีย แคตตาล็อกนิทรรศการ ผู้เขียนบทความ บทความและแค็ตตาล็อกคอมไพเลอร์ N.S. Grigoriev และ E.A. คอร์ซุน. ล., 1976.
- G. S. Maslova เสื้อผ้าพื้นบ้านของชาวรัสเซีย ชาวยูเครน และชาวเบลารุสแห่งศตวรรษที่ 20 - คอลเลกชันชาติพันธุ์สลาฟตะวันออก
- N.I. Sysoeva. การทอผ้าที่มีลวดลายของคาซิมอฟในคริสต์ศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ม., 1963.

ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของเครื่องประดับของชาวสลาฟโบราณในเมทริกซ์ของจักรวาล

พิจารณาผ้าเช็ดตัวพิธีกรรม - ผ้าเช็ดตัวของชาวสลาฟโบราณพร้อมเครื่องประดับดังแสดงในรูปที่ 1 ต่อไปเราจะรวมภาพของแบบจำลองผ้าเช็ดตัวกับเมทริกซ์ของจักรวาล

ข้าว. 1. ชิ้นส่วนของการเย็บปักถักร้อยบนผ้าขนหนูของรัสเซียตอนเหนือ - เชื่อกันว่าผ้าเช็ดตัวแสดงถึงเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และเครื่องประดับที่มีมนต์ขลังซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของภาวะเจริญพันธุ์ ผ้าเช็ดตัวดังกล่าวถูกนำมาใช้เพื่อพิธีกรรม “ผ้าเช็ดตัวคือผ้าปักตกแต่งที่ทำจากผ้าใบพื้นบ้าน เรื่องของวัฒนธรรมพื้นบ้านและศิลปะพื้นบ้านของชาวสลาฟตะวันออก

ตั้งแต่สมัยโบราณใน Rus 'ผ้าเช็ดตัวไม่เพียงมีจุดประสงค์ด้านสุนทรียะเท่านั้น แต่ยังมีวัตถุประสงค์ในพิธีกรรมอีกด้วย ลวดลายที่ปักบนผ้าเช็ดตัวไม่เพียงแต่ใช้เป็นของตกแต่งในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องเตือนใจเชิงสัญลักษณ์ถึงความเชื่อมโยงที่มองไม่เห็นซึ่งเชื่อมโยงแต่ละคนกับครอบครัวและบรรพบุรุษของเขา

ผ้าเช็ดตัวทำจากผ้าลินินหรือผ้าป่าน กว้าง 30-40 เซนติเมตร ยาว 3 เมตรขึ้นไป ใช้เย็บปักถักร้อย ลูกไม้ การทอแบบถัก และริบบิ้นในการตกแต่งผ้าเช็ดตัว มีการใช้สัญลักษณ์ต่าง ๆ ในการปักบนผ้าเช็ดตัว เครื่องประดับ Zoomorphic ถูกปัก - ไก่ที่เป็นสัญลักษณ์, ไก่, หงส์, เป็ด, นกอินทรี, กวาง, สิงโต, ม้า ฯลฯ ; ผัก - โอ๊ค, ฮ็อพ, ไวเบอร์นัม, ดอกป๊อปปี้, ลิลลี่, กุหลาบ, องุ่น, ฯลฯ ; เรขาคณิต - รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน, วงกลม, สวัสดิกะ, เส้นซิกแซกและรูปแบบอื่น ๆ เช่นเดียวกับชีวิตประจำวัน มานุษยวิทยา และลัทธิในการรวมกันต่างๆ

จนถึงศตวรรษที่ 18-19 รูปแบบการปักแต่ละแบบมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์และจุดประสงค์ในพิธีกรรมของตัวเอง หลังจากการปฏิรูปของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช ลวดลายในชีวิตประจำวันเริ่มปรากฏในงานปักบนผ้าเช็ดตัวที่ไม่มีความหมายทางพิธีกรรม และเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 19 งานปักก็เกือบจะสูญเสียความหมายทางพิธีกรรมไปจนหมด”.

ในพจนานุกรมของ Dahl เกี่ยวกับวัตถุประสงค์หลายประการของผ้าเช็ดตัว - “ ผ้าเช็ดตัวบิน“ในประเพณีสลาฟมีข้อความดังต่อไปนี้:

« Rushnik - ผ้าเช็ดตัว - ซักมือ - ล้างมือพิธีกรรมระหว่างผู้หญิงที่คลอดบุตรและคุณย่า (ผดุงครรภ์) ในวันที่ 9 หลังคลอดบุตร ทั้งคู่จะล้างมือด้วยกัน และคนที่สอง (ผดุงครรภ์) ได้รับแมลงวัน (ผ้าเช็ดตัว) จากหญิงที่กำลังคลอดบุตร

Fly - ประดับด้วยไข่มุก. ผ้าคลุมไหล่ ผ้าคลุมไหล่ (ผ้าพันคอ ผ้าเช็ดตัว), เช่น. ไม่ใช่ผ้าพันคอที่ไม่ได้เจียระไนหรือผ้าพันคอสองผืนที่ยังไม่ได้เจียระไนรวมกัน แต่เป็นผ้าคลุมไหล่ยาว - หญิงสาวทั้งหมดถูกปกคลุมไปด้วยแมลงวันและถูกพาไปที่มงกุฎใต้แมลงวัน คุณโบกมือบินเวทย์มนตร์และทำปาฏิหาริย์ทุกประเภท!»».

ชาวสลาฟรู้ดีว่าผู้ที่คลอดบุตรจะต้อง "ปลด" จาก "ชะตากรรม" ของเด็กคนนี้ และนี่ไม่ใช่ความเชื่อโชคลาง - นี่คือความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ของคนสมัยก่อน นอกจากนี้รกที่เด็กเติบโตในมดลูกของแม่จะต้อง "ฝัง" และไม่ควรใช้ทำ "ยา" ไม่ว่าในกรณีใด

ตัวอย่างเช่น สุนัขกินสถานที่นี้เมื่อลูกสุนัขเกิดมา และเลียบริเวณที่สายสะดือถูกกัดบนตัวลูกสุนัข พวกเขาทำสิ่งนี้โดยสัญชาตญาณ แต่ "ความรู้" นี้ช่วยให้ลูกหลานมีสุขภาพแข็งแรง สังคมสมัยใหม่ที่ไร้พระเจ้า ด้วยความช่วยเหลือจากนักออกแบบแฟชั่นที่โง่เขลา ได้ปล้นเด็กผู้หญิงและหญิงสาว และเปิดโปง "พื้นที่" การสืบพันธุ์ทั้งหมดของตนต่อกองกำลังปีศาจ หลังจากนี้เราจะพูดถึงลูกหลานที่มีสุขภาพดีของประเทศชาติแบบไหน? คนโง่เขลาเหล่านี้ซึ่งแสร้งทำเป็นว่าพระเจ้ารู้ดีว่าอะไรเป็นเพียงฆาตกรของชาติและไม่ใช่แค่ในประเทศของเราเท่านั้น ผู้หญิงชาวสลาฟแม้จะเป็นแบบเรียบง่ายก็ยังสวมผ้ากันเปื้อนที่มีเครื่องประดับ "ป้องกัน" ทับเสื้อเชิ้ต บรรพบุรุษของเราฉลาดกว่า “นักปราชญ์ด้านแฟชั่น” สมัยใหม่ คุณมั่นใจได้เลย และฉันไม่ใช่คนหยาบคาย

รูปที่ 2 แสดงผลการรวมแบบจำลองผ้าเช็ดตัวเข้ากับการปักแบบรัสเซียตอนเหนือที่ปลายสุดด้วยเมทริกซ์ของจักรวาล

ข้าว. 2. ภาพแสดง แบบจำลองผ้าพิธีกรรมผสมผสานกับเมทริกซ์แห่งจักรวาล- กุญแจสำคัญในการรวมเค้าโครงของผ้าพิธีกรรมเข้ากับเมทริกซ์คือ "ฐานของเครื่องประดับ" ในแนวนอนและลวดลายที่เป็นลักษณะเฉพาะของเครื่องประดับดังแสดงในรูป โดยการเปลี่ยนลักษณะของลวดลายในส่วนด้านข้างของเครื่องประดับในรุ่นผ้าเช็ดตัว ฉันจึงเก็บจำนวนกิ่งก้านของเครื่องประดับไว้ตรงกลาง

แบบจำลองนี้เหมือนกับของจริงดังแสดงในรูปที่ 2

1. ระดับของโลกบนและล่างของเมทริกซ์ซึ่งรวมเครื่องประดับบนผ้าเช็ดตัวเข้าด้วยกัน

2. - ตามลำดับ คือระดับที่ 15 ของทั้งสองโลกของเมทริกซ์

3. - ระดับที่ 9 ของเมทริกซ์ มือของ "เทพธิดา" ตัวใหญ่อยู่ที่ระดับ 17 และหัวของพวกเขาแตะที่ระดับ 18 ของเมทริกซ์ มือของ "เทพธิดา" ตัวน้อยอยู่ที่ระดับ 16 ของเมทริกซ์ และฐานอยู่ที่ระดับ 15

A เป็นสถานที่แห่งการเปลี่ยนแปลงระหว่างโลกบนและโลกล่างของเมทริกซ์ ซึ่งมีการแสดง Tetractys อันศักดิ์สิทธิ์สองอันและ "Star of David" เครื่องประดับลักษณะเฉพาะครอบคลุม 7 ระดับ (วงเล็บโค้งแนวตั้ง) ของโลกบนและล่างของเมทริกซ์

จากรูปจะเห็นได้ชัดเจนว่าเครื่องประดับลักษณะ "ตะขอ" "เทพธิดา" ขนาดใหญ่และขนาดเล็กและฐานของเครื่องประดับที่มี "เครื่องหมาย" แนวตั้งเล็ก ๆ สลับกันอย่างแม่นยำนั้นถูกรวมเข้ากับเมทริกซ์อย่างแม่นยำและอย่างหลังเป็นแม่แบบหรือหลักการสำหรับการก่อสร้าง เครื่องประดับของการเย็บปักถักร้อยของชาวสลาฟ โดยทั่วไปแล้ว ผ้าเช็ดตัวจะมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 30 เซนติเมตร และยาวได้ถึง 3 เมตรขึ้นไป - “ผ้าเช็ดตัวทำจากผ้าลินินหรือผ้าป่านกว้าง 30-40 เซนติเมตร และยาว 3 เมตรขึ้นไป”

ขนาดตามขวางของเครื่องประดับดังที่เห็นได้จากรูปคือ 9 ระดับ ดังนั้น ตัวอย่างเช่น เมทริกซ์ 9 ระดับซึ่งตรงกับ 30 ซม. และ 3 เมตรในหน่วยเซนติเมตร - (300 ซม./30 ซม.) = จะตรงกับเมทริกซ์ 100 ระดับของจักรวาล โดยคำนึงถึงขนาดของโลกล่างของเมทริกซ์ของจักรวาลที่ 36 ระดับ (หนึ่งในความลับของพระพรหม-สัมหิตาเกี่ยวกับขนาดของโลกจิตวิญญาณและวัตถุในเมทริกซ์ของจักรวาล) ในโลกจิตวิญญาณของ เมทริกซ์แห่งจักรวาล ขอบด้านบนของเครื่องประดับของผ้าพิธีกรรมจะไปถึง - 100 ระดับ - 36 ระดับ = 64 ระดับของโลกแห่งจิตวิญญาณของเมทริกซ์ ที่พำนักขององค์ภควานยังเหลืออีก 108 ระดับ - 64 ระดับ = 44 ระดับของเมทริกซ์ของจักรวาล จากนั้นควรเพิ่มความยาวของผ้าเช็ดตัว - (30 ซม. / 9 ระดับ) = 3.34 x 44 ระดับ = 147 ซม. และผ้าพิธีกรรมที่มีความกว้าง 30 ซม. และความยาว 447 ซม. จะ “ยื่น” จากพระเจ้า ด้านล่างสุดของจักรวาล” ในโลกวัตถุของเมทริกซ์ไปจนถึง “ที่พำนัก” พระเจ้าผู้สูงสุดที่ระดับ 108 ของโลกแห่งจิตวิญญาณของเมทริกซ์ ในขณะเดียวกันก็จะ "ครอบคลุม" เมทริกซ์ของจักรวาลถึง 144 ระดับ!

และนี่ไม่ใช่การคำนวณที่ว่างเปล่า พวกเขาทำให้เราเข้าใจความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของผ้าพิธีกรรมของชาวสลาฟ แน่นอนว่าการ “เช็ดตัว” หลังจากล้างด้วยผ้าเช็ดตัวยาว 4.5 เมตร ถือเป็นเรื่องไม่สะดวกเลยทีเดียว

ในภาพถัดไปด้วยการสร้างการตกแต่งแบบดั้งเดิมของกระท่อมยูเครนขึ้นมาใหม่ เราจะเห็นภาพเมทริกซ์ของจักรวาลที่เกือบจะมีสไตล์บนผ้าเช็ดตัวพร้อมเครื่องประดับ

ผ้าขนหนูคอมโพสิต.

ส่วนล่างของมันติดอยู่กับส่วนหลักด้วยแถบผ้ามัสลินจากโรงงานซึ่งพังทลายเป็นฝุ่นอย่างแท้จริงและฉันต้องแทนที่ด้วยลูกไม้สมัยใหม่

ส่วนหลักด้านบนของผ้าเช็ดตัวตกแต่งด้วยแถวรูปและป้าย- หากเราใช้นกสองแถวตามอัตภาพซึ่งประกอบกันเป็นเอกภาพทางความหมายเป็นแถวแรก จากนั้นเราจะนับ เจ็ดแถว- แต่ละแถวจะแตกต่างจากแถวอื่นๆ ในเรื่องจำนวน รูปร่าง และขนาดของรูปภาพ

มาเริ่มลองอ่านรูปแบบกัน จากแถวบนสุด- สังเกตมานานแล้วว่ากระทงและนกในชั้นบนของการเย็บปักถักร้อยของรัสเซียหมายถึงท้องฟ้า แต่ไม่ใช่แค่สวรรค์ แต่เป็นสวรรค์ที่มีเมืองหลวง S สวรรค์ ไอเรียม ซึ่งพวกมันบินมายังโลก สวรรค์ที่เจ็ดมีความหมายเหมือนกันกับคำว่า "สวรรค์" และกระทงของเราครอบครองการเย็บปักถักร้อยแถวที่เจ็ดบนสุดทุกประการ ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าท้องฟ้าที่เหลือนั้นปรากฏอยู่บนผ้าเช็ดตัวด้านล่าง

แถวที่หกตกแต่งด้วย "เกล็ดหิมะ" สี่แฉกขนาดเล็ก ขนาดที่เล็กและจำนวนมาก (เมื่อเทียบกับรูปอื่น) บ่งบอกว่านี่คือภาพของ "ดวงดาวที่พบบ่อย" ในเพลงพื้นบ้านของรัสเซียเพลงหนึ่งมีคำพูดที่หญิงสาวกำลังปักอยู่ "... พระอาทิตย์เป็นสีแดง เดือนสดใส ดวงดาวอยู่บ่อยๆ" ผ้าเช็ดตัวของเราคือภาพประกอบของข้อความนิทานพื้นบ้านนี้

แถวที่ห้าถูกครอบครองโดยร่างขนาดใหญ่สามร่างที่กระจายอยู่โดยมีฉากหลังเป็น "ดวงดาวประจำ" ตามที่ระบุไว้ข้างต้น นักชาติพันธุ์วิทยาเรียกภาพดังกล่าวว่า "ผู้หญิงกระถางต้นไม้" หรือ "เทพธิดาขางู" หรือ "ผู้หญิงที่กำลังคลอดลูก" ให้เราใส่ใจกับความจริงที่ว่านักวิจัยเห็นด้วยกับสิ่งหนึ่ง - นี่คือร่างผู้หญิง ความสามเท่าและขนาดที่เท่ากันทำให้ฉันนึกถึงความคิดของแม่สามคนที่สะท้อนให้เห็นในนิทานพื้นบ้าน ตัวอย่างเช่นในการเฉลิมฉลอง Maslenitsa เหนือคำจำกัดความอื่น ๆ มีการกล่าวถึงวลีลึกลับ "ลูกสาวของแม่สามคน" “หนังสือนกพิราบ” กึ่งนอกศาสนาให้คำอธิบายเกี่ยวกับเรื่องนี้:

"มารดาองค์แรกคือ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
แม่คนที่สองคือชีสเอิร์ธ
แม่คนที่สามยอมรับความเศร้าโศก(กอลเล่ม 220) ".

จากแนวคิดที่เผยแพร่อย่างกว้างขวางในหมู่ผู้คนเหล่านี้ เราสามารถสรุปได้ว่าผ้าเช็ดตัวแสดงให้เห็น แม่สามคนค่าเฉลี่ยของสิ่งนั้น แม่-ชีสเอิร์ธในภาวะตกต่ำสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ

มารดาคนที่สามในข้อความคือมารดาของแต่ละคน แต่แท้จริงแล้วแม่ของฉันเองเป็นภรรยาของพ่อฉันเอง เป็นภรรยาของเขา ในภาษารัสเซียเก่า คำว่า "ลดา" หมายถึงคู่สมรส เทพีสวรรค์ ลดาเป็นผู้อุปถัมภ์ภรรยาที่ให้กำเนิดบุตร เธอคือแม่ลดาและไม่ใช่แค่แม่หญิงทางโลกเท่านั้นที่มีเหตุผลที่จะอยู่เคียงข้างแม่ผู้ยิ่งใหญ่ - โลก

ในวิหารแพนธีออนนอกศาสนารัสเซียโบราณอย่างเป็นทางการซึ่งก่อตั้งโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ เราจะพบชื่อของเทพธิดาที่ไม่ด้อยกว่าทั้งสองที่กล่าวมาข้างต้น: นี้ มาโคช- มารดาแห่งการเก็บเกี่ยว สุขสันต์ พรหมลิขิต ฯลฯ

ดังนั้น, พระมารดาผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสาม ได้แก่ มาโกช พระแม่ธรณี และพระแม่ลดาอยู่ในส่วนบนของชั้นฟ้าซึ่งแยกออกจากชั้นฟ้า “ล่าง” ทั้งสี่ด้วยเส้นเขตที่ชัดเจน

ในสวรรค์ชั้นที่ 4เราเห็นดอกกุหลาบขนาดใหญ่สามดอก เป็นที่ยอมรับกันมานานแล้วว่าตัวเลขดังกล่าวเป็นภาพของดวงอาทิตย์ ไตรลักษณ์ หมายถึง เช้า กลางวัน และเย็น หรืออีกนัยหนึ่ง คือ รุ่งอรุณยามเช้า เที่ยงวัน และรุ่งเช้าเย็น

ในสวรรค์ชั้นที่ 3มีดอกกุหลาบสี่กลีบราวกับขีดขวาง "ทั้งสี่ด้าน" การทำซ้ำอย่างต่อเนื่องของ "สี่" และขนาดที่เล็กกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับสัญญาณสุริยะบ่งบอกถึงระยะที่ 4 ของดวงจันทร์ อาจมีข้อโต้แย้งว่าพระจันทร์เต็มดวงและพระจันทร์ใหม่แตกต่างจากข้างขึ้นและข้างแรม และดอกกุหลาบทั้งสี่ก็มีลักษณะเหมือนกันบนผ้าเช็ดตัว ฉันเชื่อว่าผู้ปักไม่สามารถวาดภาพแต่ละระยะของดวงจันทร์ได้ แต่สังเกตเห็นเพียงว่ามีสี่ช่วงเท่านั้นจึงแสดงความคิดของเธอเกี่ยวกับธรรมชาติของวัฏจักรของเวลา

ในท้องฟ้าที่สองร่างของผู้หญิงที่มีลักษณะคล้ายดอกไม้หรือต้นไม้เป็นผู้นำการเต้นรำแบบกลม พวกมันมีขนาดเล็กกว่าเทพธิดา “พืช” ที่คล้ายกันจากสวรรค์ชั้นที่ 5 อย่างเห็นได้ชัด ความหลากหลาย "ความเป็นโลก" และ "อารมณ์หลัก" ของพวกเขาบ่งบอกว่าสิ่งเหล่านี้คือจุดเริ่มต้น

สวรรค์ชั้นแรกหมายถึงเส้นคู่ขนานสองเส้น ซึ่งอยู่ระหว่างเส้นซิกแซก ทุกสิ่งรวมกันดูละเอียดถี่ถ้วน มันเป็น "นภาแห่งสวรรค์" อย่างแท้จริงพร้อมทั้งกักเก็บความชุ่มชื้นจากสวรรค์

โลกถูกห้อยลงมาจากท้องฟ้าที่ไม่สั่นคลอนด้วยแถบลูกไม้ที่โปร่งสบาย- เธอไม่ได้แสดงให้เห็นในรูปแบบอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนแผ่นดินโลกที่เราเดินไปด้วยเท้าของเรา ตรงกันข้ามกับลักษณะที่ค่อนข้างถูกเข้ารหัสของสัญญาณท้องฟ้าส่วนบน ภาพบนพื้นนั้นอ่านง่าย

บนนั้นเราเห็นร่างผู้ชาย 2 ตัวสลับกับดอกกุหลาบ สิ่งแรกที่สะดุดตาคุณในดอกกุหลาบคือดอกคาร์เนชั่นหรือคอร์นฟลาวเวอร์ ซึ่งยื่นออกมาอีกครั้ง “ทั้งสี่ด้าน” รวงข้าวโพดที่เขียวชอุ่มมากเกินไปถูกปักไว้ระหว่างดอกไม้ และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนไขว้โดยมีจุดอยู่ตรงกลาง จัดกลุ่มเป็นไม้กางเขนเฉียง ศูนย์กลางของดอกกุหลาบหมายถึงทุ่งไถและหว่านอย่างไม่ต้องสงสัย รวงข้าวโพด - พืชธัญพืชบางชนิด เป็นที่ทราบกันว่าดอกป๊อปปี้ป่าส่วนใหญ่เติบโตในทุ่งข้าวสาลี และดอกคอร์นฟลาวเวอร์เติบโตในทุ่งข้าวไรย์ ดอกไม้บนผ้าเช็ดตัวของเราไม่ใช่ดอกป๊อปปี้ และเมื่อมันปรากฏออกมา ไม่ใช่ดอกคาร์เนชั่น แต่เป็นดอกไม้ชนิดหนึ่งที่มีชื่อเสียงในทุ่งวัชพืช ดังนั้นหูจึงเป็นตัวแทนของข้าวไรย์ เป็นที่น่าสนใจว่าตั้งแต่สมัยโบราณการปลูกข้าวไรย์เป็นลักษณะเด่นของชนเผ่าสลาฟเช่นชนเผ่าดั้งเดิมซึ่งไม่ได้ปลูกข้าวไรย์

องค์ประกอบทั้งหมดโดยรวมแสดงถึงระบบที่กลมกลืนกันของจักรวาล ซึ่งเป็นจักรวาลนอกรีต ประกอบด้วยสวรรค์ทั้งเจ็ด แบ่งออกเป็นบนและล่าง ในสวรรค์ชั้นบนที่เต็มไปด้วยดวงดาวมีเทพธิดาแห่งพระแม่และสวรรค์ ส่วนชั้นล่างแยกออกจากโลกโดยท้องฟ้าที่มีน้ำสำรอง ผู้ทรงคุณวุฒิ และวิญญาณที่มีเมตตา บนโลกนี้มนุษย์มีส่วนร่วมในการเกษตรกรรมและตามวิถีสลาฟในยุคแรกเริ่ม
ฉันอดไม่ได้ที่จะสังเกตการวางแนวสตรีนิยมของจักรวาลนี้ ถ้าผู้ชายปกครองโลก สวรรค์ก็จะมีแต่ผู้หญิงเท่านั้น

เราไม่ควรอับอายกับความจริงที่ว่าจักรวาลที่ปรากฎบนผ้าเช็ดตัวนี้ไม่ตรงกับจักรวาลที่ระบุโดยนักวิจัยคนอื่น ๆ เกี่ยวกับประเพณีรัสเซียโดยอาศัยนิทานพื้นบ้านในช่องปาก งานแกะสลักไม้ หรือภาพวาดล้อหมุน ความจริงก็คือว่าไม่เหมือนกับศาสนาคริสต์ซึ่งเป็น "ระบบปิดของความเชื่อและสัญลักษณ์ทางศาสนาที่ค่อนข้างสมบูรณ์มั่นคงมีโครงสร้างสม่ำเสมอลัทธินอกรีตของชาวสลาฟเป็นระบบเปิดที่ต่างกันซึ่งระบบใหม่อยู่ร่วมกันกับระบบเก่าเสริมอยู่ตลอดเวลาสร้าง ทั้งชั้น" -

นักปักของเราหรือบรรพบุรุษของเธอที่เธอศึกษาอยู่ มีสิทธิ์ทุกประการที่จะเห็นโลกไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สิ่งสำคัญคือวิสัยทัศน์นี้เข้ากันได้อย่างสมบูรณ์กับบางส่วนที่ไม่เข้มงวดมาก แต่ยังคงมีขอบเขตกรอบชาติพันธุ์ที่ทำให้ระบบโลกทัศน์ของชาวสลาฟแตกต่างจากระบบโลกทัศน์ของกลุ่มชาติพันธุ์ใกล้เคียง

ผ้าเช็ดตัวต่อไปเมื่อมองแวบแรกมีรูปแบบที่ไม่แสดงออกและไม่ดึงดูดความสนใจ ฉันยังสงสัยว่ามันคุ้มค่าที่จะซื้อมันหรือไม่ แต่ยังไงฉันก็ซื้อมันมา ดูให้ละเอียดยิ่งขึ้น และพบว่ามันน่าทึ่งมาก!

มีแถบใสแบ่งลวดลายตามแนวนอน ทุกอย่างที่อยู่ด้านล่างถูกปักแบบกลับหัว นี่เป็นเทคนิคที่รู้จักกันดีในการวาดภาพโลก "อื่น" ใต้ดิน "โลกอื่น" จินตนาการของคนปักใส่อะไรลงไป? เช่นเดียวกับด้านบน ต้นไม้และหญ้าบานสะพรั่ง น้ำใต้ดินไหล (เส้นซิกแซก งู) นั่นคือไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับนรกของชาวคริสเตียน!

ส่วนบน “แสงสีขาว”มีองค์ประกอบสามส่วนแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม ตัวเลขตรงกลางและด้านข้างตัดกันอย่างชัดเจน

ตรงกลางมีรูปเรขาคณิตเพรียวบางของ "เสา" พร้อมด้วยดอกกุหลาบแปดกลีบ ตรงกลางมีรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนที่มีไม้กางเขนเฉียงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของโลกซึ่งเป็นดินที่ปลูกเพื่อการหว่าน

ร่างนั้นสวมมงกุฎด้วยใบโอ๊ก - สัญลักษณ์ของเมืองเปรุน- ความเชื่อมโยงระหว่าง Thunderer (Ilya ในประเพณีของชาวคริสต์) และการเกษตรสามารถติดตามได้จากเพลงคาถาของรัสเซีย

ตัวอย่างเช่น:

และนักบุญเอลียาห์
ฉันเดินไปมาระหว่าง
ฉันเดินไปมาระหว่าง
Zhitushko ให้กำเนิด.

รอบๆ และด้านข้างของรูปปั้นกลาง มีต้นไม้ (ดอกกุหลาบ?) โค้งงอและดูเหมือนจะโค้งคำนับต่อหน้ามัน ความแตกต่างนี้บ่งบอกถึงสิ่งที่ตรงกันข้าม: สิ่งมีชีวิต - ไม่มีชีวิต, เป็นธรรมชาติ - ที่มนุษย์สร้างขึ้น ได้แก่ วิหาร Perun กลางป่า Rybakov กล่าวถึงในการศึกษางานเย็บปักถักร้อยของรัสเซียว่า "บางครั้งมีการแสดงรูปเคารพ ... ท่ามกลางต้นไม้ซึ่งถือได้ว่าเป็นการแสดงออกถึงความคิดเรื่องป่าละเมาะอันศักดิ์สิทธิ์" อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้แสดงข้อความของมัน ดูเหมือนว่าผ้าเช็ดตัวดังกล่าวแสดงถึงป่าศักดิ์สิทธิ์ที่มีรูปเคารพ

ดอกกุหลาบตรงกลางมีจุดสีแดงขนาดใหญ่ในแต่ละกลีบทั้งแปดกลีบ และชวนให้นึกถึงแหล่งโบราณคดีของ Novgorod ในทางเดิน Peryn นี่คือคำอธิบายของเขา:

"จากการขุดค้นพบว่ามีบริเวณทรงกลมปรากฏ... ตรงกลางมีหลุมทรงกลมและมีร่องรอยของไม้อยู่ ผู้วิจัยพิจารณาอย่างถูกต้องว่าหลุมนี้เป็นฐานของเทวรูปไม้ของ Perun มีการขุดคูน้ำตื้นรอบๆ วิหารโดยมีส่วนขยาย 8 ส่วนในทิศทางหลัก ในแต่ละส่วนขยาย จะพบร่องรอยของเตาผิงที่ด้านล่างของคูน้ำ วัดมีไฟส่องสว่างแปดดวง".

โดยทั่วไปการปักสามารถถอดรหัสได้ดังนี้: ถนนตรงกลางป่านำไปสู่กองไฟแปดกองที่ล้อมรอบต้นโอ๊กศักดิ์สิทธิ์ที่เชิงเขาซึ่งมีภาพสัญลักษณ์ของทุ่งไถซึ่งเป็นประเด็นหลักที่น่ากังวล ของชาวนามาเป็นเวลากว่าพันปี

หากการถอดรหัสถูกต้องเมื่อคำนึงถึงเพลงของ Ilyinsky เราสามารถสรุปได้ว่าลัทธิ Perun นั้นค่อนข้างแพร่หลายในหมู่ชาวนาซึ่งตรงกันข้ามกับความเชื่อที่ได้รับความนิยมว่าเป็นเทพของขุนนางทหารเท่านั้น

ฉันเอาผ้าผืนนี้ไปแสดงให้ผู้สนใจจำนวนมากดู บางคนเห็นด้วยกับฉันเกี่ยวกับการอ่านรูปแบบ แต่บางคนก็ไม่เห็นด้วย ข้อโต้แย้งหลักของผู้ที่ไม่เห็นด้วยคือดอกไม้และดอกกุหลาบมารวมกันโดยบังเอิญและไม่ได้มีความหมายอะไรเลย ข้าพเจ้าขอแย้งดังนี้

การเย็บปักถักร้อยของรัสเซียเป็นตัวอย่างของสไตล์ที่สอดคล้องกัน บนผ้าเช็ดตัว การผสมผสานระหว่างภาพรูปทรงเรขาคณิตทางเรขาคณิตและดอกไม้นั้นดูน่าทึ่ง น่าตกใจกับความไม่สมดุลของมัน บังคับให้คุณมองอย่างใกล้ชิดมากขึ้นและคิดเกี่ยวกับโครงเรื่อง สังเกตมานานแล้วว่าการเย็บปักถักร้อยไม่มีอะไรเกิดขึ้นโดยบังเอิญ “ลวดลายประดับแต่ละชิ้นบนผ้าเช็ดตัวถือเป็นสัญลักษณ์ที่สมบูรณ์ในตัวเอง แต่เมื่อรวมเข้าด้วยกันแล้ว ลวดลายเหล่านี้แสดงถึงความสามัคคีทางศิลปะและความหมาย”

ส่วนที่เพิ่มเข้าไป

เส้นหยัก - สัญลักษณ์ของน้ำ- ฝนแสดงเป็นเส้นแนวตั้ง, แม่น้ำ, น้ำใต้ดิน - โดยเส้นแนวนอน, "เหวสวรรค์" - โดยเส้นแนวนอน

สัญลักษณ์ดวงอาทิตย์สามารถพบได้บ่อยที่สุดบนแผ่นพื้นของบ้าน และนี่คืองานปัก:

มักพบในงานปักต่างๆ สัตว์ตัวอย่างเช่น กวางมูส
ดี ผู้หญิงกำลังคลอดแน่นอนว่าเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์:

โพสต้นฉบับและแสดงความคิดเห็นได้ที่

ผ้าขนหนู (วันหยุด, งานแต่งงาน, งานศพ, น่าเบื่อ) ในวัฒนธรรมชาวนาแบบดั้งเดิมมีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมเมื่อเปรียบเทียบกับของใช้ในครัวเรือนอื่น ๆ ดังนั้นการตกแต่งของพวกเขาจึงได้รับการปฏิบัติด้วยความหลงใหลและส่งต่อผ้าเช็ดตัวจากรุ่นสู่รุ่น

ในพิพิธภัณฑ์มีตัวอย่างผ้าปักและทอที่เก่าแก่มาก ผ้าเช็ดตัวทำโดยใช้เทคนิคการถักแบบ openwork การทอแบบหลายเพลาและการทอแบบชุด ปักด้วยชุด การปักผ้าซาตินแบบนับ การปักครอสติช กากบาทบัลแกเรีย ห้องโถง ตะเข็บก้าน และตะเข็บผ้าซาติน เทคนิคแรกสุดและต้องใช้แรงงานมากที่สุดคือการปักแบบเปเรวิติ (การปักบนผืนผ้าใบที่เจาะเป็นตาราง)

สำหรับผ้าเช็ดตัวสำหรับพิธีกรรม ตรงกลางของผ้าลินินจะเหลือสีขาว มีการปักที่ขอบ และลูกไม้ (โครเชต์ ทอกระสวย หรือทำจากโรงงาน) หรือเย็บแถบหรือพู่ที่ทออย่างประณีตจนถึงปลายผ้าลินิน— ด้วยเหตุนี้ การแบ่งพื้นที่สามส่วนแบบที่พบบ่อยที่สุดจึงเกิดขึ้น นอกจากนี้ยังมีการจัดเครื่องประดับที่ซับซ้อนมากขึ้น: การเย็บปักถักร้อย, ลูกไม้ (การเย็บ), การเย็บปักถักร้อย (อาจเป็นสีแดง), ลูกไม้หรือพู่ ในชาติพันธุ์วิทยามีสมมติฐานว่าจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ปลายผ้าเช็ดตัวไม่ได้ตกแต่งด้วยลูกไม้โครเชต์ แต่มีการปักบนเปเรวิติซึ่งเป็นลวดลายที่มักเลียนแบบลูกไม้โครเชต์ ลวดลายการปักแบบดั้งเดิมสำหรับผ้าขนหนูพิธีกรรม ได้แก่ นกนกยูงที่ต้นไม้แห่งชีวิต นกที่ติดตามกัน รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน และอื่นๆ ขึ้นอยู่กับลวดลายของการเย็บปักถักร้อยและลวดลายลูกไม้ ผ้าเช็ดตัวถูกนำมาใช้ในงานแต่งงาน งานศพ หรือพิธีตามปฏิทิน ผ้าเช็ดตัวสำหรับไอคอนตรงมุมสีแดงได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรา ก่อนที่จะปักผ้าเช็ดตัว ปลายทั้งสองข้างของผ้ามักจะถูกเย็บไปทางด้านหนึ่งจนถึงความสูงของงานปัก จากนั้นโดยไม่ขัดจังหวะสายสัมพันธ์ที่ตะเข็บ พวกเขาปักจากขอบด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่งของผ้าที่ได้ และเย็บลูกไม้ตามความกว้างทั้งหมดของปลายทั้งสองด้าน ผ้าเช็ดตัวผืนนี้ถูกเรียกว่าคนหูหนวก มันถูกแขวนไว้บนกระจกหรือบนกรอบพร้อมรูปถ่าย

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 การปักดอกไม้ขนาดใหญ่ ช่อดอกไม้ กระถางดอกไม้ และการปักหัวข้อโดยธรรมชาติได้แพร่กระจายออกไป ผู้หญิงพบลวดลายเหล่านี้บนห่อของสบู่ โคโลญจน์ และน้ำหอมอื่นๆ ซึ่งพัฒนาโดยทีมงานศิลปินทั้งหมดในโรงงานของ Brocard นักอุตสาหกรรม ช่างฝีมือยังนำลวดลายของเธอเองมาใช้ในโครงเรื่องซึ่งพบในผลิตภัณฑ์โบราณ

ผ้าเช็ดตัวทุกวัน - สำหรับเช็ดมือ (rukoterniki) สำหรับคลุมชามนวด (nakvashhenniki) สำหรับปิดถังนม (nakorovniki) - ก็ได้รับการตกแต่งเช่นกัน แต่มีความสำคัญน้อยกว่ากับสัญลักษณ์ของเครื่องประดับ ผ้าเช็ดตัวดังกล่าวมีสีสันสดใส - ลายตารางหมากรุก - ลาย - อาจมีแถบผ้าดิบที่มีการเย็บปัก, ลูกไม้เล็ก ๆ หรือการปักขนาดเล็กด้วยด้ายสีแดงและสีดำบนผ้าลินินที่ไม่ย้อม

ผ้าเช็ดตัวเป็นผ้าชุบน้ำหมาดๆ เขต Talitsky ของภูมิภาค Sverdlovsk

ปลายผ้าเช็ดหน้า. จากเงินทุนของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้าน Nizhny Salda, Nizhnyaya Salda, ภูมิภาค Sverdlovsk

จากคอลเลกชันส่วนตัวของ T.I. ชวาเลวอย, เอคาเทรินเบิร์ก

เมืองระดับการใช้งาน (จากตำบลโบสถ์) จากคอลเลกชันส่วนตัวของ T.I. ชวาเลวอย, เอคาเทรินเบิร์ก

เขต Alapaevsky ภูมิภาค Sverdlovsk จากเอกสารการสำรวจ SODF

ภูมิภาคสแวร์ดลอฟสค์ จากเงินทุนของศูนย์กิจกรรมนอกหลักสูตรของเขต Chkalovsky ของ Yekaterinburg

ผ้าเช็ดตัว เขต Irbitsky ของภูมิภาค Sverdlovsk จากเอกสารการสำรวจ SODF

หมู่บ้าน Pryadeino, Kharlovsky s/s, เขต Irbitsky, ภูมิภาค Sverdlovsk จากเอกสารการสำรวจ SODF

ผ้าเช็ดตัว เขต Alapaevsky ภูมิภาค Sverdlovsk จากเอกสารการสำรวจ SODF

นกในเทพนิยาย ม้าที่ภาคภูมิใจ รูปร่างของผู้หญิง ต้นไม้แปลก ๆ วงกลมที่เปล่งประกาย... ใครและเมื่อไหร่ที่คิดภาพเหล่านี้ขึ้นมา ส่งต่อจากศตวรรษสู่ศตวรรษ? พวกเขาหมายถึงอะไร?

บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรายังตกแต่งผลิตภัณฑ์ของตนด้วยเครื่องประดับที่เรียบง่าย มนุษย์พยายามคิดว่าโลกทำงานอย่างไรเพื่อค้นหาคำอธิบายที่เข้าใจยากลึกลับและลึกลับ เขาพยายามที่จะดึงดูดพลังที่ดีแห่งธรรมชาติมาสู่ตัวเองและปกป้องตัวเองจากสิ่งชั่วร้าย และเขาทำสิ่งนี้ด้วยความช่วยเหลือจากงานศิลปะของเขา

มนุษย์แสดงแนวคิดของเขาเกี่ยวกับโลกโดยใช้สัญลักษณ์ทั่วไป: เส้นแนวนอนตรงหมายถึงโลก, เส้นแนวนอนหยักหมายถึงน้ำ, เส้นแนวตั้งกลายเป็นฝน; ไฟและดวงอาทิตย์ถูกพรรณนาด้วยไม้กางเขน ลวดลายนี้สร้างขึ้นจากองค์ประกอบเหล่านี้และการผสมผสานกัน ชาวนาโบราณได้มอบปรากฏการณ์ทางธรรมชาติด้วยการกระทำและความรู้สึกที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิต โดยวางไว้ในรูปของนก สัตว์ และสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ ด้วยวิธีนี้ บุคคลจึงแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับโลกผ่านรูปภาพ

ศตวรรษผ่านไป - การเย็บปักถักร้อยของรัสเซียไม่ได้หายไปจากรุ่นสู่รุ่น พระอาทิตย์เป็นที่นับถือของชาวเกษตรกรรมมายาวนาน “ไม่ใช่โลกที่ให้กำเนิด แต่เป็นท้องฟ้า” สุภาษิตรัสเซียกล่าว วัตถุของชีวิตชาวนาดูสง่างามและรื่นเริงเพียงใดตกแต่งด้วยวงกลมสุริยะ - สัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์! ภาพดวงอาทิตย์ตรงบริเวณหนึ่งในสถานที่หลักในการตกแต่งบ้าน ดวงอาทิตย์ในรูปของดอกกุหลาบทรงกลม รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน และม้า สามารถพบได้ในศิลปะพื้นบ้านประเภทต่างๆ

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวนารัสเซียอาศัยอยู่นอกแผ่นดิน เขาเชื่อมโยงโลกและความอุดมสมบูรณ์ของมันกับภาพลักษณ์ของแม่ ร่างของผู้หญิงเป็นเทพที่แสดงความคิดเกี่ยวกับโลกที่จะให้กำเนิดและเกี่ยวกับผู้หญิงที่สืบสานครอบครัว ภาพนี้ถูกเรียกแตกต่างออกไป: เทพีผู้ยิ่งใหญ่แห่งโลก, ความอุดมสมบูรณ์, แม่แห่งดินชื้น, มาโกชซึ่งแปลว่า "แม่แห่งการเก็บเกี่ยวที่ดี"

ร่างของผู้หญิงมักจะสัมพันธ์กับสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์: ต้นไม้ นก สัตว์ สัญญาณแสงแดด ดูว่ามันแก้ไขอย่างมีเงื่อนไขได้อย่างไร กิ่งก้านมักจะงอกออกมาจากร่างของเทพธิดาและแทนที่จะมีศีรษะของเธอเธอกลับมีรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนซึ่งเป็นสัญลักษณ์โบราณของดวงอาทิตย์ บางครั้งรูปร่างของเธอดูเหมือนต้นไม้

ดูว่าภาพปักนี้สะท้อนภาพของหญิงดินเหนียวอย่างไร - ท่าทางแบบเดียวกับที่ยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้า บนชายเสื้อของร่างดินเหนียวดังกล่าวมีสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และยอดเมล็ดพืช ร่างผู้หญิงที่ยกมือขึ้นเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของพลังของโลกและท้องฟ้าซึ่งชีวิตมนุษย์ขึ้นอยู่กับ

งานปักโบราณ

ตัวอย่างที่ดีของการใช้เครื่องประดับคือการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้าน การเย็บปักถักร้อยใช้ในการตกแต่งผ้าขนหนู ม่านแขวนงานแต่งงาน ผ้าปูโต๊ะ ผ้าม่าน เสื้อเชิ้ตงานรื่นเริง เสื้อคลุมผ้าใบสีขาว เสื้อผ้าแจ๊กเก็ตสีอ่อน หมวกและผ้าพันคอ

มีข้อสันนิษฐานว่ามีการใช้การเย็บปักถักร้อยเพื่อตกแต่งส่วนต่างๆ ของเครื่องแต่งกาย ซึ่งบรรพบุรุษของเรากล่าวไว้ว่าพลังชั่วร้ายสามารถแทรกซึมเข้าไปในร่างกายมนุษย์ได้ ดังนั้นความหมายหลักของการเย็บปักถักร้อยในสมัยโบราณคือการป้องกัน คอเสื้อ ปลายแขน ชายเสื้อ และคอเสื้อถูกปักด้วยลวดลายป้องกัน ตัวผ้าเองถือว่าไม่สามารถเจาะเข้าไปได้สำหรับวิญญาณชั่วร้าย เนื่องจากการผลิตเกี่ยวข้องกับวัตถุที่ประดับประดาอย่างหรูหราด้วยเครื่องประดับที่มีเสน่ห์ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องปกป้องสถานที่เหล่านั้นซึ่งเสื้อผ้าอาคมสิ้นสุดลงและร่างกายมนุษย์เริ่มต้นขึ้น

การปักใช้ด้ายสีแดงเป็นหลัก เฉดสีมีความหลากหลาย: สีแดง, ลูกเกด, ดอกป๊อปปี้, lingonberry, เชอร์รี่, อิฐ...

ตะเข็บที่ใช้ในการปักแบบโบราณจะถูกนับ นั่นคือสำหรับการเย็บแต่ละครั้งจะมีการนับด้ายของผ้า การออกแบบไม่ได้ถูกโอนไปยังเนื้อผ้าล่วงหน้า แต่สามารถทำเครื่องหมายตำแหน่งและขนาดด้วยการเย็บขนาดใหญ่เท่านั้น ประเภทการนับตะเข็บที่พบมากที่สุดคือ “การเพ้นท์สี” “การติดตะเข็บ” “การนับตะเข็บ”

วัสดุและผ้า

ด้ายฝ้ายเหมาะที่สุดสำหรับการปกป้องอย่างถาวรจากตาชั่วร้ายและความเสียหาย ผ้าไหมเป็นสิ่งที่ดีสำหรับการรักษาความชัดเจนของการคิดและช่วยในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับอาชีพ วูลปกป้องผู้คนเหล่านั้นที่อนิจจาได้สัมผัสกับความชั่วร้ายแล้ว มันปิดช่องว่างในพลังงานของคุณ การปักด้วยขนสัตว์นั้นทำบนเสื้อผ้าที่คอ, หัวใจ, ช่องท้องแสงอาทิตย์, ช่องท้องส่วนล่างนั่นคือซึ่งเป็นที่ตั้งของจักระหลักของมนุษย์ โดยปกติแล้วสัตว์เงาจะปักด้วยขนสัตว์ (สัตว์ที่คุณชอบซึ่งคุณวาดโดยสัญชาตญาณ) บ่อยครั้ง - ต้นไม้และผลไม้ ไม่ควรปักนกและดาวด้วยขนแกะ แต่ดวงอาทิตย์ค่อนข้างเหมาะสมที่จะปกป้องคุณจากความหนาวเย็นและความมืดในชีวิตอย่างต่อเนื่อง!

ผ้าลินินมีผลทำให้สงบ และ “ได้ผล” ดีเป็นพิเศษเมื่อใช้ลวดลายสัญลักษณ์โบราณ เช่น เมื่อวาดภาพดวงอาทิตย์ ดวงดาว นก ต้นไม้

ความสนใจ! คุณไม่ควรปักรูปแบบการป้องกันที่แตกต่างกันหลายแบบในสิ่งเดียว ควรเลือกสิ่งแยกกันสำหรับแต่ละรายการ มิฉะนั้นผลลัพธ์ของการปักดังกล่าวจะทำให้เกิดความสับสนอย่างมีพลัง นอกจากนี้ยังใช้กับวัสดุที่ใช้ทำเกลียวด้วย - ไม่จำเป็นต้องใช้วัสดุหลายประเภทในรูปแบบเดียว นอกจากนี้ ข้อควรรู้: เป็นเรื่องปกติที่จะทำให้งานปักป้องกันเรียบเนียนโดยไม่มีปม - ปมจะทำลายการเชื่อมต่ออันทรงพลังของการปักกับผู้สวมใส่และขัดขวางการไหลของพลังงานที่ราบรื่น

ตำแหน่งและสีของการปัก

สิ่งสำคัญคือต้องปักอย่างระมัดระวังโดยไม่มีปม เนื่องจากปมจะทำลายการเชื่อมต่อพลังงานของการปักกับผู้สวมใส่ สถานที่ปัก:

1) แบบดั้งเดิม - แบบวงกลม (ปก, เข็มขัด, แขนเสื้อ, มิ้ม)

2) ไม่ใช่แบบดั้งเดิม - นั่นคือสิ่งใด ๆ ที่ทำหน้าที่ป้องกันที่แตกต่างกัน: - การปกป้องทรงกลมแห่งความรัก - รูปแบบสีส้มแดงซึ่งมีรูปทรงทรงกลมและรูปกากบาทครอบงำ;

ปกป้องเด็กเล็กจากโชคร้าย - ภาพเงาของม้าหรือไก่ตัวผู้ด้ายสีแดงหรือสีดำ สำหรับเด็กโตนักเรียนโรงเรียน - โทนสีฟ้าม่วงซึ่งป้องกันความเหนื่อยล้าทางจิตใจอย่างรุนแรง

การปักสีน้ำเงินหรือสีเขียวทองช่วยให้ดำเนินธุรกิจได้สำเร็จในทุกกิจกรรม

เมื่อสร้างพระเครื่องคุณต้องปฏิบัติตามกฎบางประการ

กฎข้อที่หนึ่ง เครื่องรางไม่สามารถสร้างมาเพื่อตัวคุณเองได้

กฎข้อที่สอง ไม่มีใครสามารถบังคับใครให้ทำยันต์ให้ตัวเองหรือขอร้องให้ทำได้ พระเครื่องสร้างขึ้นจากความปรารถนาดีและจากจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์เท่านั้น

กฎข้อที่สาม เครื่องรางที่ทรงพลังที่สุดคือเครื่องรางที่ญาติสายเลือดของคุณสร้างขึ้นเพื่อคุณ: พ่อ แม่ พี่ชาย ลูก ๆ

ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสนั้นตามธรรมเนียมแล้วไม่ถือว่าเป็นญาติพี่น้อง แต่ถ้าการแต่งงานมีความสามัคคีและมีความสุข พระเครื่องที่สร้างขึ้นร่วมกันก็มีพลังอันยิ่งใหญ่เช่นกัน

ไม่จำเป็นต้องประดิษฐ์อะไรที่นี่: เครื่องรางการแต่งงานที่ทรงพลังที่สุดคือแหวนแต่งงาน จริงอยู่ที่จะดีกว่าถ้าเป็นเงินไม่ใช่ทองเหมือนในสมัยก่อน นอกจากนี้แหวนแต่งงานจะต้องเรียบไม่มีลวดลายหรือหินใดๆ ต่างจากของวิเศษอื่นๆ แหวนแต่งงานจะสูญเสียส่วนสำคัญของพลังเวทย์มนตร์เมื่อใส่ด้วยหิน แม้แต่ของล้ำค่าที่สุดก็ตาม ควรสวมแหวนแต่งงานอย่างต่อเนื่อง ไม่ควรถอดออกแม้ในขณะนอนหลับ แหวนที่คู่สมรสอย่างน้อยหนึ่งคนถอดออกจะทำให้กองกำลังป้องกันอ่อนแอลง ดังนั้นแหวนเหล่านี้จึงหลอมรวมเข้าด้วยกันอย่างแยกไม่ออก นี่คือตัวอย่างของสิ่งที่เรียกว่าไอเท็มเวทย์มนตร์คู่

กฎข้อที่สี่ คุณต้องระมัดระวังอย่างมากในการเลือกวัสดุสำหรับเครื่องราง เพราะบ่อยครั้งที่วัสดุ (หิน ไม้) ที่ดีสำหรับคุณไม่เหมาะกับบุคคลที่คุณกำลังสร้างเครื่องรางนี้ให้

กฎข้อที่ห้า ในกระบวนการสร้างยันต์คุณต้องคิดถึงคนที่คุณกำลังสร้างมันอยู่เสมอรักษาภาพลักษณ์ของเขาไว้ต่อหน้าจิตของคุณรู้สึกถึงพลังงานอารมณ์ลักษณะนิสัยความต้องการของเขา

หากคุณปฏิบัติตามกฎทั้งห้าอย่างเคร่งครัด มีแนวโน้มว่าเครื่องรางที่คุณสร้างจะสามารถปกป้องเจ้าของจากปัญหาและความโชคร้ายมากมายได้จริงๆ

วัสดุที่ปลอดภัยที่สุด ราคาไม่แพง และสะดวกที่สุดในการทำเครื่องรางคือด้ายธรรมดา: ขนสัตว์ ผ้าลินิน ผ้าฝ้าย และการเย็บปักถักร้อยถือเป็นเครื่องรางที่ง่ายที่สุดมาตั้งแต่สมัยโบราณ มักปรากฏบนผ้า ผ้าเช็ดตัว หรือเสื้อผ้าทุกชนิด สิ่งสำคัญในการปักพระเครื่องคือสีและลวดลาย โทนสีควรสอดคล้องกับส่วนของสเปกตรัมที่งานปักมีไว้เพื่อปกป้อง

เสื้อผ้าเด็กมักทำจากเสื้อผ้าเก่าของพ่อแม่ ไม่เพียงแต่ไม่มากเพราะผ่านการซักหลายครั้งจึงนุ่มและไม่ทำร้ายหรือถูผิวหนังของเด็ก แต่เป็นเพราะเสื้อผ้าได้ดูดซับพลังและความแข็งแกร่งของผู้ปกครองและความตั้งใจ ปกป้องพวกเขา , จะปกป้องเด็กจากนัยน์ตาชั่วร้าย, ความเสียหายและความโชคร้าย. เสื้อผ้าของเด็กผู้หญิงถูกเย็บจากแม่ของเธอ และแน่นอนว่าของเด็กผู้ชายก็ตัดเย็บจากของพ่อด้วย ดังนั้นการกำหนดพัฒนาการที่ถูกต้องไว้ล่วงหน้าขึ้นอยู่กับเพศ - เด็กผู้หญิงได้รับพลังของการเป็นแม่ และเด็กชายได้รับพลังของความเป็นชาย

เมื่อเด็กๆ เติบโตขึ้นและได้รับพลังในการปกป้องของตนเองแล้ว พวกเขาก็มีสิทธิ์ได้รับเสื้อตัวแรกซึ่งเป็นเสื้อตัวใหม่ โดยปกติแล้วจะมีกำหนดเวลาให้ตรงกับช่วงปฐมนิเทศยุคแรกคือสามปี ตั้งแต่อายุ 12 ขวบ เด็กผู้หญิงได้รับสิทธิ์ในการสวมชุดของเธอเอง (แม้ว่าจะยังเป็นของเด็กผู้หญิงอยู่ก็ตาม) และเด็กผู้ชายก็มีสิทธิ์ได้กางเกงตัวแรกของเขา

เนื่องจากสำหรับเด็กอายุต่ำกว่า 3 ปี เสื้อผ้าจึงถูกเปลี่ยนจากของพ่อแม่ แน่นอนว่าการปักป้องกันบนตัวพวกเขายังคงเหมือนเดิมซึ่งก็คือของของพ่อแม่ การเปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่ไม่สะดวกและปฏิบัติไม่ได้เท่านั้น แต่ยังทำไม่ได้จริงอีกด้วย นอกเหนือจากฟังก์ชันการปกป้องแล้ว ยังสร้างความเชื่อมโยงระหว่างรุ่นต่อรุ่น เครือญาติ และความต่อเนื่องอีกด้วย ดังนั้น ถ้าพ่อของเด็กเป็นนักล่า พระเครื่องที่อยู่บนเสื้อผ้าของเขาก็มีความเกี่ยวข้องกับการล่าสัตว์ และเป็นผู้ที่ส่งต่อให้กับเด็กชายด้วยเสื้อผ้าเหล่านี้ ในทำนองเดียวกัน งานฝีมือนี้ "ส่งต่อ" ให้กับเด็กผู้หญิงผ่านแนวผู้หญิง หรือค่อนข้างจะไม่ใช่งานฝีมือ แต่เป็นพลังของประสบการณ์ผู้ปกครองหลายปีที่ปกป้องเด็กในนั้น ทุกคนก็ป้องกันในแบบของตัวเองใช่ไหม? ช่างทอจะปกป้องผ้าของเธอด้วยลวดลายพิเศษ นักปั่นจะปกป้องมันด้วยคลื่นไส้ นายพรานจะปกป้องมันด้วยเขี้ยวของสัตว์... และผลลัพธ์ก็จะเหมือนเดิม

แต่การปักป้องกันสำหรับเสื้อผ้าเด็กนั้นแตกต่างจากเครื่องรางของผู้ใหญ่อยู่แล้ว ประการแรก สีของผ้าปักป้องกันสำหรับเด็กจะเป็นสีแดงเสมอ ในขณะที่เสื้อผ้าสำหรับผู้ใหญ่อาจแตกต่างกัน ดังนั้นผู้หญิงจึงมักใช้สีดำนอกเหนือจากสีแดงในการปักซึ่งเป็นสีของพระแม่ธรณีจึงพยายามปกป้องมดลูกของตนจากภาวะมีบุตรยาก ผู้ชายมักต้องการสีฟ้าหรือสีเขียวสำหรับเครื่องราง - สีน้ำเงินป้องกันความตายจากธาตุ สีเขียว - จากบาดแผล เด็กไม่มีสิ่งนี้ เชื่อกันว่าเด็ก ๆ อยู่ภายใต้การดูแลและคุ้มครองของตระกูลของตน

บนเสื้อเชิ้ตของเด็กผู้หญิงการปักส่วนใหญ่จะอยู่ที่ชายเสื้อ แขนเสื้อ และสร้อยคอ แต่สำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว - หน้าอก คอปก การปักตามชายเสื้อนั้นกว้างขึ้น - นอกจากนี้ยังสะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ใหม่ที่เป็นของกลุ่มสามีด้วย

สัญลักษณ์ป้องกันหลักสำหรับเด็กผู้หญิงคือ: เทพธิดาผู้อุปถัมภ์แห่งโชคชะตา, สัญลักษณ์ของกลุ่ม, เครื่องประดับต้นไม้, สัญลักษณ์ของผู้อุปถัมภ์วันเกิดของเธอ, สัญลักษณ์ของโลก (อีกครั้งแตกต่างจากสัญลักษณ์หญิงของโลก - สำหรับ ซึ่งส่วนใหญ่จะแสดงเป็นการไถหรือหว่านแล้ว) และงานฝีมือของผู้หญิง

เด็กผู้ชาย (เช่นเดียวกับเด็กผู้หญิง) จนถึงอายุสิบสองปีสวมเสื้อเชิ้ตโดยไม่คาดเข็มขัด สัญลักษณ์หลักที่ปกป้องเด็กผู้ชายได้รับการพิจารณา: สัญลักษณ์แห่งไฟ, สัญลักษณ์แสงอาทิตย์, รูปสัตว์โทเท็ม, แน่นอนว่ายังเป็นสัญลักษณ์ของกลุ่มผู้อุปถัมภ์และวิญญาณผู้มีพระคุณในวันเกิด, ระฆังและสัญลักษณ์งานฝีมือของผู้ชาย

เด็กชายและเด็กหญิงก็สามารถสวมใส่เครื่องรางทั่วไปได้จนถึงวัยผู้ใหญ่ เมื่อผ่านการประทับจิตเมื่ออายุได้ 12 ปี เครื่องรางของเด็กชายก็เปลี่ยนไปและมีความเฉพาะเจาะจงทางเพศมากขึ้น (เช่นเดียวกับเด็กผู้หญิง) เข็มขัดปรากฏขึ้นและแน่นอนว่ามีเครื่องรางน้อยลง หลังจากนั้นความแข็งแกร่งของมันก็เพิ่มขึ้น รูปภาพของเทพเจ้าปรากฏอยู่ในงานปักแล้ว (สำหรับเด็กพวกเขาแข็งแกร่งเกินไปโดยไม่ยอมให้เด็กพัฒนา "ภูมิคุ้มกัน") ไม่มากสำหรับการปกป้องเช่นเดียวกับการอุปถัมภ์ สำหรับเด็กผู้หญิง - สัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์สำหรับชายหนุ่ม - สัญลักษณ์ของสงคราม แน่นอนว่าทั้งเด็กหญิงและเด็กชายก็ไม่ต้องการพวกเขา

นอกจากการปักบนเสื้อผ้าแล้ว ยังมีสิ่งของต่างๆ มากมายที่แขวนไว้บนเปลของทารก เตียงนอนของเด็กหญิงหรือเด็กชาย จากนั้นจึงสวมบนไหล่หรือเข็มขัด มักทำหน้าที่เป็นเครื่องรางสำหรับเด็ก ทั้งหมดนี้ไม่เพียงแต่ทำหน้าที่ป้องกันและปกป้องเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติอีกด้วย

เครื่องประดับ

เครื่องประดับเกิดขึ้นนานก่อนที่จะมีการเขียน สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากความจริงที่ว่าแม้แต่คนโบราณที่แต่งกายด้วยหนังสัตว์ก็ยังทำให้ตัวเองอบอุ่นด้วยไฟขุดดังสนั่นสำหรับบ้านของเขาและตกแต่งของใช้ในครัวเรือนด้วยเครื่องประดับ บนภาชนะดินเผาและเครื่องมือแรงงานของคนโบราณ คุณสามารถเห็นรูปแบบที่ง่ายที่สุด: จุด เส้นตรง เส้นหยัก เพชร การอ่านป้ายเป็นงานที่ยาก นี่คือวิธีที่นักวิทยาศาสตร์ไขปริศนา

เป็นที่รู้กันว่าคนโบราณเป็นนักล่า เขารู้ว่าพลังของสัตว์ร้ายนั้นอยู่ในงา - นี่คืออาวุธของเขา งาหรือรอยผ่านั้นถูกวาดเป็นรูปเพชร เครื่องหมายนี้ประกอบด้วยความแข็งแกร่งและพลัง ดังนั้นคนโบราณจึงวาดภาพไว้บนร่างกายและวัตถุที่อยู่รอบตัวเขา

เพชรที่ไหลทับกันเป็นสัญลักษณ์ของการล่าอย่างมีความสุข โชคดี สัญลักษณ์ของชีวิต ความอุดมสมบูรณ์ เพื่อให้ทุ่งนามีน้ำใจกับการเก็บเกี่ยว มีคนขอให้สวรรค์ ดวงอาทิตย์ และโลกโชคดีและร่ายคาถา เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาทำซ้ำรูปแบบ

และ:
เส้นหยักเป็นสัญลักษณ์ของน้ำ
แนวนอน - พื้น;
เฉียง - ฝนพาดผ่านเส้นทางสู่ดวงอาทิตย์
จุดที่อยู่ระหว่างนั้นคือเมล็ดพืชที่ถูกโยนลงไป
ปรมาจารย์ในสมัยโบราณมักแสดงภาพสัญลักษณ์ที่กำหนดดวงอาทิตย์ เหล่านี้คือสัญญาณสุริยะ

ตลอดระยะเวลานับพันปี ดวงอาทิตย์ได้รับตัวเลือกภาพที่หลากหลาย ซึ่งรวมถึงไม้กางเขนที่หลากหลาย - ทั้งในวงกลมและไม่มีมัน ไม้กางเขนบางอันในวงกลมนั้นคล้ายกับรูปวงล้อมากและนี่ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล: มีคนเห็นว่าดวงอาทิตย์เคลื่อนตัวอย่างไรนั่นคือ "กลิ้ง" ไปบนท้องฟ้าเหมือนวงล้อที่ลุกเป็นไฟ การเคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์ของร่างกายสวรรค์ถูกทำเครื่องหมายด้วยไม้กางเขนที่ติดตะขอซึ่งก็คือสวัสดิกะ สวัสดิกะไม่เพียงหมายถึงดวงอาทิตย์ที่กำลังเคลื่อนตัวเท่านั้น แต่ยังหมายถึงความปรารถนาที่จะมีความเป็นอยู่ที่ดีอีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานปักทางภาคเหนือทั้งผ้าขนหนูและเสื้อเชิ้ต รวมถึงการทอรำข้าว
เครื่องประดับโบราณสามารถเปิดเผยความลับมากมาย การแก้ปัญหาเหล่านี้เราเริ่มเข้าใจว่าภาษาของสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษของเราถ่ายทอดทัศนคติของพวกเขาต่อธรรมชาติให้เราทราบ ปรมาจารย์โบราณได้โค้งคำนับต่อหน้าเธอ ราวกับกำลังขอความเมตตา การคุ้มครอง และการอุปถัมภ์จากเธอ และใช้เวทมนตร์ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวในรูปแบบของเครื่องประดับด้วยมือของเขา
โปรดทราบว่าผู้คนเลือกสรรอย่างระมัดระวังจากสัญลักษณ์ต่างๆ และเก็บรักษาไว้อย่างระมัดระวังเฉพาะสัญญาณที่ตามความเห็นของพวกเขามีส่วนทำให้เกิดผลดี การเก็บเกี่ยวที่ดี ความอุดมสมบูรณ์ และโชคดี

สาระสำคัญของพระเครื่อง

แก่นแท้ของพระเครื่องนั้นสอดคล้องกับชื่อของพวกเขาทุกประการ การเรียกร้องของพวกเขาคือการปกป้องผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ยากลำบาก ในช่วงระยะเวลาของความขัดแย้งทางทหาร การโจมตีของผู้ก่อการร้าย และความทุกข์ยากอื่น ๆ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เพื่อปกป้องเจ้าของจากผลกระทบด้านลบโดยตรง ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรและมาจากไหนก็ตาม อิทธิพลเชิงลบอาจเป็นอิทธิพลทางกายภาพล้วนๆ เช่น โรคภัยไข้เจ็บ (ซึ่งมักเกิดขึ้นไม่เพียงแต่จากสาเหตุทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโรคที่เอาชนะเราด้วยตาปีศาจหรือความเสียหายด้วย) เครื่องรางสามารถปกป้องเจ้าของจากผลกระทบใดๆ ต่อจิตใจ จิตวิญญาณ หรือขอบเขตทางอารมณ์ของเขา พวกเขาจะปกป้องคุณจากการยัดเยียดเจตจำนงของผู้อื่น คาถารัก คำแนะนำจากภายนอก และจากภาวะซึมเศร้าอย่างรุนแรง

เครื่องรางเป็นวัตถุวิเศษที่ได้รับการทดลองคัดเลือกมานานหลายศตวรรษหลังจากการศึกษาซึ่งบรรพบุรุษของเราได้ข้อสรุปว่าพวกเขาสามารถปกป้องและปกป้องเราจากกองกำลังที่ไม่เป็นมิตรได้ พระเครื่องมีหลายประเภท เหล่านี้คือลูกปัด, กำไล, การปักป้องกันบนเสื้อผ้า, ลวดลายที่เป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าโบราณหรือผู้อุปถัมภ์ของครอบครัว, การตกแต่งบนหน้าต่าง, บานประตูหน้าต่าง, ขอบ, เหนือระเบียงและหลังคา, เหนือประตูบ้าน

วันนี้เราได้สูญเสียทักษะการป้องกันในชีวิตประจำวันที่บรรพบุรุษของเราใช้ไปแล้ว และสิ่งนี้แทบจะไม่สามารถส่งผลต่อชีวิตที่เงียบสงบของเราได้ ด้วยการหายไปของการปกป้องที่แข็งแกร่งในชีวิตประจำวัน เราพบว่าตัวเองตกเป็นเหยื่อของกองกำลังอันชั่วร้ายจากโลกเงาอย่างง่ายดาย พวกมันเข้ามาในชีวิตของเราได้ง่าย และบ่อยครั้งที่เราไม่สังเกตเห็นด้วยซ้ำ เราไปหาหมอบ่นว่าอ่อนแรง หงุดหงิด นอนไม่หลับ อาการป่วยไข้ทั่วไปว่า “มีอะไรผิดปกติครับคุณหมอ” แพทย์จะช่วยเราในกรณีเหล่านี้ได้อย่างไร? ไม่มีอะไร - ความเจ็บป่วยดังกล่าวไม่ใช่โปรไฟล์ของเขาเลย

ให้เราย้ายจากการพิจารณาทั่วไปไปสู่การพิจารณาที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นและพยายามทำความเข้าใจกลไกการทำงานของพระเครื่องจากมุมมองของคุณสมบัติและความสามารถด้านข้อมูลพลังงาน ผลกระทบของพระเครื่องนั้นสัมพันธ์กับสีของสเปกตรัมของออร่าของมนุษย์ การสวมเครื่องรางที่มีสีเหมาะสมจะทำให้เราได้รับโอกาสในการซ่อมแซมพลังงานที่สลายไปในออร่าส่วนหนึ่งหรือส่วนใดส่วนหนึ่งของออร่าได้อย่างรวดเร็ว ซึ่งอาจเป็นอันตรายต่อสุขภาพและชีวิตของเราได้ จากมุมมองของบุคคลที่สามารถมองเห็นออร่าได้จะดูเหมือนการเรืองแสงของออร่าสีใดสีหนึ่งเพิ่มขึ้นเมื่อสวมพระเครื่อง (รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสีจะกล่าวถึงในตอนท้ายของ บทความ).

พระเครื่องอะไรที่เป็นประโยชน์กับเรา? แน่นอนว่าสิ่งที่ทรงพลังที่สุดคือเครื่องรางส่วนตัวของคุณที่สืบทอดมาในครอบครัว: ต่างหูแหวนหรือแหวนลูกปัด - อะไรก็ตามที่ตามตำนานนำมาซึ่งความสุขในชีวิตครอบครัว บ่อยครั้งที่สิ่งของดังกล่าวถูกส่งผ่านสายของผู้หญิง - แหวนและต่างหู; ไม่ค่อยผ่านสายชาย - มีด, หัวเข็มขัด หากครอบครัวของคุณไม่มีสิ่งเหล่านี้คุณจะต้องเลือกมันเองและนี่ไม่ใช่เรื่องง่ายถ้าคุณไม่มีความสามารถทางจิตที่เด่นชัด ดังนั้นเรามาพูดถึงวิธีที่ง่ายที่สุด แต่ในขณะเดียวกันก็มีวิธีการรักษาที่มีประสิทธิภาพมาก สิ่งเหล่านี้คืองานปักป้องกัน คุณควรปักดอกไม้และรูปปั้นที่มีความหมายในการปกป้องแบบดั้งเดิม เช่น ภาพเงาของม้า สุนัข ไก่ตัวผู้ หรือนกในเทพนิยายที่มีใบหน้าของผู้หญิง สัญลักษณ์เหล่านี้มาจากสมัยลัทธิเทพเจ้านอกรีตและเป็นสัญลักษณ์ของสัตว์วิเศษที่คอยปกป้องซึ่งเป็นมิตรกับเรา สะดวกเป็นพิเศษในการใช้งานปักและงานปะติดป้องกันสำหรับเสื้อผ้าเด็ก เนื่องจากเป็นการยากสำหรับเด็กที่จะสวมลูกปัด แหวน หรือสร้อยข้อมือตลอดเวลา
โดยทั่วไปมีกฎหมายเช่นนี้: ไม่สามารถซื้อเครื่องรางที่แข็งแกร่งอย่างแท้จริงได้ มันควรจะ "พบ" ในบรรดาสิ่งต่าง ๆ ที่สืบทอดมาในครอบครัวของคุณทางมรดก สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก แต่บางคนก็ต้องเริ่มประเพณีอะไรสักอย่างใช่ไหม? ทำไมไม่ ถ้าครอบครัวของคุณยังไม่มีพระเครื่องแบบดั้งเดิม คุณไม่สร้างมันขึ้นมาเพื่อให้สามารถส่งต่อจากมือหนึ่งไปยังอีกมือหนึ่ง ให้กับลูก หลาน เหลนของคุณหรือ? มาลองกัน?

สัญลักษณ์ดั้งเดิมในการเย็บปักถักร้อย
สัญญาณ

1) เส้นหยักเป็นสัญลักษณ์ของน้ำ ฝนแสดงเป็นเส้นแนวตั้ง, แม่น้ำ, น้ำใต้ดิน - โดยเส้นแนวนอน, "เหวสวรรค์" - โดยเส้นแนวนอน
2) Gromovnik (กากบาทหกแฉกในวงกลมหรือหกเหลี่ยม) สัญลักษณ์แห่งฟ้าร้อง (และ Perun) ใช้เป็นเครื่องรางป้องกันฟ้าผ่า ยังเป็นเครื่องรางของทหารอีกด้วย
3) สี่เหลี่ยมจัตุรัส (หรือสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน) หารด้วยไม้กางเขนออกเป็นสี่ส่วน - (ทุ่งไถ) หากมีจุดอยู่ข้างใน แสดงว่าหว่านแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณของโลกและความอุดมสมบูรณ์
4) Kolokres (กากบาทเป็นวงกลม) สัญญาณพระอาทิตย์. อุปสรรคและความรังเกียจต่อความชั่วร้าย สัญลักษณ์แห่งการปิดตัว
5) กระดา (“ขัดแตะ”) เป็นสัญลักษณ์ของไฟ กระดาคือเมรุเผาศพหรือเผาศพ
6) ไม้กางเขน (ไม้กางเขนด้านเท่ากันหมด: ตรงหรือเฉียง) - สัญลักษณ์แห่งไฟ (และเทพเจ้าแห่งไฟ - อากุนิ)
7) เดือน - สัญลักษณ์ของดวงจันทร์, เดือน รู้จักจี้ “จันทรคติ”
หงอนไก่ที่มีสันเจ็ดสันเป็นสัญลักษณ์ของไฟ
9) แตรแห่งความอุดมสมบูรณ์ สัญลักษณ์แห่งความมั่งคั่ง ความอุดมสมบูรณ์
10) ยาร์กา (สวัสติกะ) ไม่เช่นนั้นจะเป็นลมบ้าหมู มีตัวเลือกสไตล์มากมาย Yarga เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ (และตามนั้น Sun Gods: Khorsa, Dazhdbog ฯลฯ ) ตามทิศทางการหมุน (เกลือ/ต้านเกลือ) สัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์แห่งแสง (ดวงอาทิตย์ของ Yavi) และสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์แห่งความมืด (ดวงอาทิตย์ของ Navi) จะมีความแตกต่างกัน ดวงอาทิตย์แห่งการเปิดเผยเป็นพลังสร้างสรรค์ที่มีประโยชน์ Sun Navi เป็นพลังทำลายล้าง ตามตำนานของชาวสลาฟ หลังจากพระอาทิตย์ตกดิน ดวงอาทิตย์ก็ส่องสว่างรถไฟใต้ดิน (Nav) จึงเป็นที่มาของชื่อ เรารู้ว่าดวงอาทิตย์ไม่ได้อยู่ใต้โลกในตอนกลางคืน แต่ก็ยากที่จะสงสัยว่าดวงอาทิตย์มีแง่มุมในการทำลายล้าง... มีการตีความสองประการในการกำหนดทิศทางการหมุนของเครื่องหมาย เท่าที่ฉันรู้แบบดั้งเดิมคือ: ปลายของรังสีจะงอกับทิศทางการหมุน
11) ต้นไม้ (ส่วนใหญ่มักเป็นต้นคริสต์มาส) เป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมโยงกันของทุกสิ่งในโลกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่ยืนยาว
12) เกลียว - สัญลักษณ์แห่งปัญญา ถ้าโทนสีเป็นสีน้ำเงินม่วง - ความรู้ลับ เครื่องหมายแสดงความเกลียดชังที่ทรงพลังที่สุดสำหรับสิ่งชั่วร้ายในโลกเงา - หากสีนั้นเป็นสีแดง สีขาว หรือสีดำ
13) สามเหลี่ยมเป็นสัญลักษณ์ของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีจุดหรือวงกลมเล็กๆ อยู่ที่ด้านยอด สัญลักษณ์ของการสื่อสารของมนุษย์

พระเจ้า

ผู้หญิงที่ยกฝ่ามือขึ้น: Makosh
กับอันที่ต่ำกว่า: ลดา
ส่วนใหญ่มักเป็นภาพที่มีกวางอยู่ข้างๆ เทพธิดาเหล่านี้ถูกระบุว่าเป็นกลุ่มดาวทางเหนือสองกลุ่ม ได้แก่ กลุ่มดาวหมีใหญ่และกลุ่มดาวหมีน้อย ดังที่คุณทราบในกลุ่มดาวเหล่านี้ก่อนหน้านี้เรียกว่าโลซิน

สิ่งมีชีวิต

1) กระทิงเป็นสัญลักษณ์ของเวเลส
2) หมาป่าเป็นสัญลักษณ์ของยาริลา
3) Raven - สัญลักษณ์แห่งปัญญาและความตาย Veles
4) ต้นไม้ - สัญลักษณ์ของชีวิตและความอุดมสมบูรณ์ หรือ - จักรวาล (ต้นไม้โลก)
5) งูเป็นสัญลักษณ์ของโลก ปัญญา เวเลส เชื่อมต่อกับโลกเบื้องล่าง
6) ม้าเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ เทพสุริยะ
7) หงส์เป็นสัญลักษณ์ของพระแม่มารีย์ความตายฤดูหนาว
หมีเป็นสัญลักษณ์ของเวเลส
9) กวางเรนเดียร์ (สำคัญ) หรือกวางเอลค์ - สัญลักษณ์ของเทพธิดาแห่งการเจริญพันธุ์ (Rozhanits)
10) Eagle - สัญลักษณ์ของ Thunder, Perun
11) ไก่เป็นสัญลักษณ์ของไฟ อากุนิ
12) เหยี่ยวเป็นสัญลักษณ์ของไฟ อากุนิ มีความเห็นว่า "ตรีศูล" (เสื้อคลุมแขนของ Rurikovichs และยูเครนสมัยใหม่) เป็นภาพเหยี่ยวที่กำลังบินอย่างมีสไตล์
13) Cuckoo - สัญลักษณ์แห่งชีวิตยังมีชีวิตอยู่
14) แพะเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์การเจริญพันธุ์
15) หมูเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ความอุดมสมบูรณ์

สี

โดยเฉพาะสีของพระเครื่องนั้นสัมพันธ์กับการปกป้องจักระหนึ่งในเจ็ดของบุคคล สีแดง - ต่ำสุด อยู่ในบริเวณก้นกบและรับผิดชอบระบบสืบพันธุ์ ไส้ตรง และระบบกล้ามเนื้อและกระดูก สีส้ม - ประการที่สอง อยู่ใต้สะดือไม่กี่นิ้ว รับผิดชอบพลังงานทางเพศและไต สีเหลือง - สำหรับจักระที่สาม (บริเวณช่องท้องแสงอาทิตย์) - ศูนย์กลางของพลังงานสำคัญซึ่งรับผิดชอบอวัยวะทั้งหมดของช่องท้องด้วย สีเขียว - สำหรับจักระที่สี่หัวใจ มันควบคุมกิจกรรมไม่เพียงแต่หัวใจ แต่ยังรวมถึงปอด กระดูกสันหลัง แขน และรับผิดชอบต่ออารมณ์ของเรา สีน้ำเงิน - อันที่ห้า คือ คอ รับผิดชอบเกี่ยวกับระบบทางเดินหายใจและการได้ยิน อวัยวะในลำคอและผิวหนัง รวมถึงศักยภาพในการสร้างสรรค์ของมนุษย์ สีน้ำเงิน - สำหรับโซนที่หก (โซน "ตาที่สาม") รับผิดชอบความสามารถทางปัญญาของเรา สีม่วงหมายถึงมงกุฎที่เจ็ดซึ่งเชื่อมโยงเรากับพลังที่สูงกว่ากับพระเจ้า

1) สีขาว เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องแสงสว่าง ความบริสุทธิ์ และความศักดิ์สิทธิ์ (แสงสีขาว ซาร์สีขาว - กษัตริย์เหนือกษัตริย์ ฯลฯ ); ในเวลาเดียวกัน - สีของความตายการไว้ทุกข์
2) สีแดง - ไฟ (และดวงอาทิตย์ - เหมือนไฟสวรรค์) เลือด (พลังชีวิต)
3) สีเขียว - พืชพรรณ ชีวิต
4) ดำ - ดิน
5) ทอง - อาทิตย์
6) ฟ้า - ท้องฟ้าน้ำ
7) สีม่วงไม่ค่อยพบในงานปักของรัสเซีย

ตอนนี้สิ่งที่คุณต้องทำคือพยายามรวบรวมทุกอย่างเข้าด้วยกัน - สี, ประเภทของด้าย, ลวดลาย - และทำการปักป้องกันสำหรับคนที่คุณรัก โดยตัดสินใจก่อนอื่นว่าคุณกำลังปกป้องเขาจากอันตรายใด

มิโรโนวา เลิฟ. (Kupavushka) ศูนย์การผลิต "Svetlaya Rus"

• ผ้าเช็ดตัวมีบทบาทสำคัญในชีวิตชาวบ้าน ผ้าเช็ดตัวเป็นเครื่องรางที่แข็งแกร่งมากมาโดยตลอดซึ่งสืบทอดจากประเพณีนอกรีตมาสู่คริสเตียน

• ลวดลายถูกปักบนผ้าเช็ดตัวด้วยด้ายสีแดง - นี่เป็นเครื่องรางโบราณสำหรับบ้านเพื่อต่อต้านวิญญาณชั่วร้าย

งานปักบนผ้าเช็ดตัว

ผ้าเช็ดตัวทุกผืนมีลายปัก สัญลักษณ์และพิธีกรรมพื้นบ้านโบราณถูกรวบรวมไว้ในงานเย็บปักถักร้อย

ดวงอาทิตย์

ดวงอาทิตย์ได้รับการยกย่องว่าเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิต มีพลังในการชำระล้างและปกป้องอย่างยิ่งใหญ่ ผู้คนหันไปหาเขาพร้อมคำอธิษฐานเพื่อความสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรือง

ไม้กางเขนเฉียงที่มีปลายโค้งเป็นสัญญาณสุริยคติ - อายัน (การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืนฤดูกาล)

โลก

ดินแดนในจิตใจของชาวนารัสเซียนั้นเต็มไปด้วยลักษณะของมนุษย์ เธอถูกเรียกว่า "พยาบาล - แม่แห่งโลกชีส"

มาโคช

เธอได้รับความเคารพนับถือในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับน้ำและพืชพรรณอย่างแยกไม่ออก เธอถูกพรรณนาว่าเป็นร่างของผู้หญิงที่มีนกอยู่ในมือของเธอ ซึ่งมีต้นไม้งอกขึ้นมาข้างใน และที่เท้าของเธอหรือตามขอบเสื้อผ้าของเธอมีเส้นหยักที่แสดงภาพน้ำ

นก

• เชื่อกันว่านกนำความดีมาสู่มนุษย์ ดังนั้นนกจึงถูกปักไว้ที่ปลายผ้าเช็ดตัวในงานแต่งงานเสมอเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีความรักและความสงบสุขในบ้านไม่ว่าจะในรูปของนกที่น่าภาคภูมิใจ - นกถั่วหรือในรูปของเป็ดที่สง่างามที่ลอยอยู่บนคลื่น

ม้า

ม้าซึ่งถูกมองว่าเป็นสัตว์เลี้ยงที่แข็งแกร่งที่สุดถือเป็นผู้พิทักษ์เตาไฟ ตามตำนานโบราณม้าได้รับบทบาทอันทรงเกียรติในการมีส่วนร่วมในการเคลื่อนตัวของดวงอาทิตย์ข้ามท้องฟ้าซึ่งในระหว่างวันจะแข่งในรถม้าศึกที่ลากโดยม้าผมสีทองและในเวลากลางคืนแล่นข้ามทะเลสีฟ้าในเรือ . ร่างของอัศวินและเรือถูกวาดไว้บนม่านแขวนและผ้าเช็ดตัว

ต้นไม้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุด ต้นไม้แห่งชีวิต นี่คือวิธีที่บรรพบุรุษเป็นตัวแทนของจักรวาล พวกเขาคิดว่ามีสวนเอเดนอยู่บนท้องฟ้า และมีต้นไม้มหัศจรรย์ที่มีผลไม้วิเศษเติบโตอยู่ที่นั่น ต้นไม้แห่งชีวิต ต้นไม้ที่ให้กำเนิดชีวิตใหม่ เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ความสามัคคีของครอบครัว ความต่อเนื่อง และความเป็นอยู่ที่ดี

น้ำ

• พลังแห่งการให้น้ำที่หล่อเลี้ยงโลกนั้นแสดงออกมาในรูปแบบของแรงลอยตัว และตัวน้ำเองก็ถูกแสดงในรูปแบบของแถบซิกแซก

ชื่อและวัตถุประสงค์ของผ้าเช็ดตัว

• ชาวสลาฟโบราณเชื่อว่าชีวิตของบุคคลมีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดและมีผ้าเช็ดตัวติดตัวไปตลอดชีวิตตั้งแต่เกิดจนตาย

ผ้าเช็ดตัวคนท้อง

• เด็กน้อยคนหนึ่งเกิดมา พยาบาลผดุงครรภ์รับเขาไว้บนผ้าเช็ดตัวที่แม่ของเขาปักด้วยความรัก ในขณะที่ยังเป็นเด็กผู้หญิง เธอดูแลลูกน้อยของเธอโดยมอบผ้าเช็ดตัวที่มีสัญลักษณ์การปกป้องมากมาย ผ้าเช็ดตัวนี้เรียกว่าผ้าเช็ดตัวสำหรับคลอดบุตร

เข็มขัดสำหรับทารกแรกเกิด

• เข็มขัดที่ทำจากขนแกะฟอกขาวถูกผูกไว้รอบท้องที่เปลือยเปล่าของเด็กซึ่งเป็นเครื่องราง ปลายเข็มขัดมาบรรจบกันเป็นวงกลมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และความไม่มีที่สิ้นสุด ไม่คาดเข็มขัด หมายถึง เปิดใจรับวิญญาณชั่วร้าย

คนห่อตัว

• ทารกแรกเกิดถูกห่อตัวไว้ในถุงห่อตัวซึ่งเป็นผ้าเส้นยาวแคบ ๆ นี่เป็นผ้าเช็ดตัวด้วย

ผ้าเช็ดผม

• บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรามีพิธีกรรมมหัศจรรย์ในการชำระล้างด้วยน้ำทุกวัน ในตอนเช้า - จากความกลัวและความสยดสยองในเวลากลางคืน ในตอนเย็น - จากความยากลำบากในเวลากลางวัน ความกังวล และความเหนื่อยล้า พิธีกรรมการทำความสะอาดคือการเช็ดหน้าด้วยผ้าขนหนูและเรียกว่าการเช็ด

ผ้าเช็ดตัวแต่งงาน

• ในงานแต่งงาน พ่อแม่ได้พบกันและอวยพรเจ้าสาวและเจ้าบ่าวด้วยผ้าเช็ดตัวในมือซึ่งมีขนมปังและเกลืออยู่ พวกเขาปักนกนกยูงเป็นสัญลักษณ์ของความรัก และเสริมการปักด้วยองค์ประกอบของพืชและนกตัวเล็ก ๆ นี้เป็นความปรารถนาดีให้เยาวชนมีความสุข

ผ้าเช็ดหน้างานศพ

• และในการเดินทางครั้งสุดท้ายไปยังสุสานก็ร่วมเดินทางไปกับบุคคลนั้นโดยอุ้มผ้าเช็ดตัวแล้วหย่อนลงในหลุมศพบนนั้น เหล่านี้คือผ้าเช็ดหน้างานศพ ผ้าเช็ดหน้าศพเป็นสัญลักษณ์แห่งจิตวิญญาณและเมรุเผาศพ (บูชายัญ) หลังเสร็จพิธีจะมีการมอบผ้าเช็ดหน้าศพให้กับวัดเพื่อรำลึกถึงดวงวิญญาณ