สังฆมณฑลธารา - สังฆมณฑลธารา สังฆมณฑลทารา - สังฆมณฑลทารา Metropolitan Savvaty

คนฉลาด, อธิการ
(ซาเกรเบลนี เซอร์เกย์ นิโคลาวิช)

วันอุปสมบท:

• อุปสมบท : 4 พฤศจิกายน 2538
• ฐานะปุโรหิต: 5 พฤศจิกายน 1995
• เสกอธิการ: 21 กรกฎาคม 2012

วันที่ผนวช:

• 31 ธันวาคม 2545

พ.ศ. 2517 เขาได้ย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้าน Novomoskovka เขต Omsk ภูมิภาค Omsk ที่เขาเข้าโรงเรียน ในปี 1982 เขาย้ายไปที่โรงเรียนมัธยมไซบีเรีย ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 1984 และเข้าเรียนที่ Omsk Higher Combined Arms Double Red Banner Command School ในปี 1988 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยด้วยยศร้อยโทและได้รับมอบหมายให้รับราชการในอาร์กติกในเขตทหารเลนินกราด

พ.ศ. 2533 ทรงสำเร็จการศึกษาหลักสูตรนายพล รับบัพติศมา. ในปี 1993 เขาถูกย้ายไปที่ภูมิภาคโนโวซีบีร์สค์ ในหมู่บ้านทำงาน Chistoozernoe ดำรงตำแหน่งรองผู้บังคับการทหารประจำเขต

ในปี 1994 เพื่อที่จะฟื้นฟูคริสตจักร Pokrovka หันไปหา Metropolitan Theodosius แห่ง Omsk และ Tara เพื่อขอคำแนะนำ โดยได้รับพรจากอธิการเขาจึงเริ่มรับใช้ที่แท่นบูชา ในปี 1995 เขาถูกย้ายไปรับราชการทหารในภูมิภาคออมสค์ ไปยังสำนักงานทะเบียนและเกณฑ์ทหารธารา

เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2539 เขาถูกย้ายไปที่กองหนุนซึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นคณบดีเขต Ust-Ishim ของสังฆมณฑล Omsk และอธิการบดีของโบสถ์เซนต์นิโคลัส ภูมิภาคอุซต์-อิชิม ออมสค์ ด้วยความเชื่อฟังในการบูรณะโบสถ์ไม้ของนักบุญ เซนต์บาซิลในหมู่บ้าน เวียตกา. เขาจัดการประชุมด้านการศึกษาเพื่อช่วยครูพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ เทศกาลระหว่างเขตแห่งความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณพื้นบ้าน และค่ายเด็ก "ความเมตตา"

เมื่อปี พ.ศ. 2542 เนื่องด้วยได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในหมู่บ้าน อุสต์-อิชิม พระสงฆ์องค์ที่สองได้รับพรให้ย้ายไปยังหมู่บ้าน วัตกาเพื่อการสถาปนาคณะสงฆ์ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2545 ทรงผนวชเป็นพระภิกษุ ในฤดูใบไม้ผลิปี 2548 หลังจากที่ชุมชน Vyatka ถูกผนวกเข้ากับอารามเซนต์นิโคลัสในหมู่บ้าน Bolshekulache ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีของอารามเซนต์นิโคลัส

ในปี 2549 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์โทโบลสค์

การศึกษา:

• พ.ศ. 2531 - โรงเรียนสั่งการอาวุธรวมระดับสูง Omsk
• 2533 -- หลักสูตรพนักงานทั่วไป
• 2549 - วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Tobolsk

รางวัลและโปรโมชั่น:

โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

• เหรียญกาญจนาภิเษก “ในความทรงจำครบรอบ 200 ปีแห่งชัยชนะในสงครามรักชาติปี 1812” (02/05/2013)
• เครื่องหมายปรมาจารย์ "ครบรอบ 700 ปีของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ" (07/18/2557)
• เหรียญกาญจนาภิเษก “ ในความทรงจำครบรอบ 1,000 ปีการสวรรคตของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก” (02/03/2558)
• เหรียญของสังฆมณฑล Tobolsk "St. John Metropolitan of Tobolsk" ระดับ 1 (06/23/2558)
• เหรียญยูบิลลี่ "ในความทรงจำครบรอบ 100 ปีของการบูรณะ Patriarchate ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย" (02.11.2017)
• จดหมายปิตาธิปไตย สำหรับงานบาทหลวงที่ขยันหมั่นเพียร และเนื่องในวาระครบรอบ 50 ปีการประสูติของพระองค์ (08.10.2017)

สถานะ

• “เพื่อความโดดเด่นในการรับราชการทหาร” รุ่นที่ 3 (03/20/1996)
• ใบรับรองรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงศึกษาธิการของภูมิภาค Omsk (05/14/2550)
• จดหมายแสดงความขอบคุณจากผู้ว่าการภูมิภาค Omsk“ สำหรับงานสาธารณะที่กระตือรือร้นในด้านการศึกษาของพลเมืองและความรักชาติ” (กุมภาพันธ์ 2560)

สาธารณะ:

• เหรียญที่ระลึก "ครบรอบ 430 ปีกองทัพคอซแซคไซบีเรีย" (26/08/2556)
• ตราครบรอบ "200 ปีโรงเรียนนายร้อยออมสค์" (2556)
• เหรียญของทหารคอซแซคไซบีเรีย "Ataman Ermak Timofeevich" (09/02/2017)
• เสื้อเกราะของกรม Omsk ทหารคอซแซค "435 ปีแห่งการผนวกไซบีเรีย" (2017)

• นิตยสาร "Slavyanka" "เราต้องดำเนินชีวิตตามที่พระเจ้าพอพระทัย" สัมภาษณ์กับ Bishop Savvaty

พระสังฆราชสังฆมณฑล
(จากธรรมนูญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย)

1. พระสังฆราชสังฆมณฑลโดยการสืบทอดอำนาจจากอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ เป็นหัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่น - สังฆมณฑล ซึ่งปกครองตามแบบบัญญัติโดยได้รับความช่วยเหลือจากพระสงฆ์และฆราวาส

2. พระสังฆราชสังฆมณฑลได้รับเลือกโดยพระสังฆราช โดยได้รับพระราชกฤษฎีกาของสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส

3. หากจำเป็น พระสังฆราชจะแต่งตั้งพระสังฆราชสังฆมณฑลเพื่อช่วยเหลือพระสังฆราชสังฆมณฑลด้วยความรับผิดชอบต่างๆ ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของพระสังฆราชสังฆมณฑล

4. พระสังฆราชมีบรรดาศักดิ์รวมถึงชื่อเมืองอาสนวิหารด้วย ตำแหน่งพระสังฆราชถูกกำหนดโดยพระเถรสมาคม

5. ผู้สมัครรับเลือกเป็นพระสังฆราชจะต้องมีอายุไม่ต่ำกว่า 30 ปี จากบรรดาพระภิกษุหรือนักบวชผิวขาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน โดยต้องผนวชเป็นพระภิกษุ ผู้สมัครที่ได้รับเลือกจะต้องสอดคล้องกับตำแหน่งสูงของอธิการในด้านคุณธรรมและมีการศึกษาด้านเทววิทยา

6. พระสังฆราชเพลิดเพลินกับความบริบูรณ์ของอำนาจตามลำดับชั้นในเรื่องหลักคำสอนทางศาสนา พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ และการเลี้ยงดู

7. พระสังฆราชสังฆมณฑลแต่งตั้งและแต่งตั้งนักบวชประจำสถานที่ปฏิบัติศาสนกิจ แต่งตั้งพนักงานทุกคนของสถาบันสังฆมณฑล และให้พรแก่พิธีสงฆ์

8. พระสังฆราชสังฆมณฑลมีสิทธิ์ที่จะรับจดหมายลาจากสังฆมณฑลอื่นเข้าไปในคณะสงฆ์ของพระสงฆ์สังฆมณฑลของตน รวมทั้งจะปล่อยพระสงฆ์ไปยังสังฆมณฑลอื่น โดยจัดให้มีแฟ้มส่วนตัวและจดหมายของพระสังฆราชตามคำร้องขอของพระสังฆราช ออกจาก.

9. หากไม่ได้รับความยินยอมจากพระสังฆราชสังฆมณฑล การตัดสินใจของหน่วยงานรัฐบาลสังฆมณฑลก็ไม่สามารถดำเนินการได้แม้แต่ครั้งเดียว

10. พระสังฆราชสังฆมณฑลอาจกล่าวข้อความจากอัครสังฆมณฑลถึงพระสงฆ์และฆราวาสในสังฆมณฑลของเขา

11. หน้าที่ของพระสังฆราชสังฆมณฑลคือส่งรายงานประจำปีต่อสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสตามแบบฟอร์มที่กำหนดเกี่ยวกับสถานะทางศาสนา การบริหาร การเงิน และเศรษฐกิจของสังฆมณฑลและกิจกรรมของเขา

12. พระสังฆราชสังฆมณฑลเป็นตัวแทนที่ได้รับมอบอำนาจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียต่อหน้าหน่วยงานของรัฐและรัฐบาลท้องถิ่นที่เกี่ยวข้องในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของสังฆมณฑล

13. ดำเนินการปกครองสังฆมณฑล พระสังฆราช:

ก) ดูแลการรักษาความศรัทธา คุณธรรม และความนับถือศาสนาคริสต์

b) ดูแลการปฏิบัติที่ถูกต้องของการนมัสการและการปฏิบัติตามความงดงามของคริสตจักร;

ค) รับผิดชอบในการดำเนินการตามบทบัญญัติของกฎบัตรนี้ มติของสภาและสังฆราช

ง) เรียกประชุมสมัชชาสังฆมณฑลและสภาสังฆมณฑลและเป็นประธานในการประชุมดังกล่าว

จ) ใช้สิทธิ์ในการ "ยับยั้ง" กับคำวินิจฉัยของสมัชชาสังฆมณฑลพร้อมการโอนประเด็นที่เกี่ยวข้องในภายหลังเพื่อการพิจารณาของสังฆราช;

f) อนุมัติกฎบัตรพลเรือนของวัด อาราม โรงนา และหน่วยบัญญัติอื่น ๆ ที่รวมอยู่ในสังฆมณฑล

g) ตามหลักการ เยี่ยมวัดของสังฆมณฑลและควบคุมกิจกรรมของพวกเขาโดยตรงหรือผ่านตัวแทนที่ได้รับมอบอำนาจ

ซ) มีการกำกับดูแลผู้บริหารระดับสูงเหนือสถาบันสังฆมณฑลและวัดวาอารามที่รวมอยู่ในสังฆมณฑลของเขา

i) กำกับดูแลกิจกรรมของพระสงฆ์สังฆมณฑล;

j) แต่งตั้ง (ไล่ออกจากตำแหน่ง) อธิการบดี พระสงฆ์ และพระสงฆ์อื่น ๆ

k) เสนอเพื่อขออนุมัติต่อพระสังฆราชอธิการบดีของสถาบันการศึกษาศาสนศาสตร์ เจ้าอาวาส (เจ้าอาวาส) และผู้ว่าการอารามในสังกัดสังฆมณฑล

l) อนุมัติองค์ประกอบของการประชุมตำบล;

m) เปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของการประชุมตำบลบางส่วนหรือทั้งหมดหากสมาชิกของการประชุมตำบลเบี่ยงเบนไปจากกฎและข้อบังคับที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียรวมถึงหากพวกเขาฝ่าฝืนกฎบัตรของตำบล

o) ตัดสินใจเรียกประชุมสภาตำบล

o) อนุมัติ (ไล่ออกจากตำแหน่ง) ประธานคณะกรรมการตรวจสอบและเหรัญญิกของตำบลที่ได้รับเลือกโดยสมัชชาตำบล

p) ถอดถอนสมาชิกสภาตำบลที่ฝ่าฝืนบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของตำบลออกจากสภาตำบล

c) อนุมัติรายงานทางการเงินและรายงานอื่น ๆ ของสภาเขตและคณะกรรมการตรวจสอบเขต

บิชอป Savvaty แห่ง Tarsk และ Tyukalinsky เรียกตัวเองว่าบิชอปประจำหมู่บ้าน หลังจากพิธีในมหาวิหารแล้ว เขาดื่มชาร่วมกับผู้คนของพระเจ้าในโรงอาหารเรียบง่าย และสิทธิพิเศษเดียวของอธิการคือทุกคนมีถ้วยพลาสติก แต่เขายังคงมี ถ้วยเซรามิก จากนั้นเขาจะเข้าไปใน UAZ Patriot และขับรถไปรอบๆ สังฆมณฑลซึ่งมีประวัติศาสตร์เก่าแก่มากกว่าที่คิด

เมืองทาราในไซบีเรียก่อตั้งขึ้นต่อหน้าออมสค์และต่อสู้เพื่อปกป้องชายแดนของเราอย่างกล้าหาญและกระตือรือร้นจนในช่วงหกปีแรกหลังจากการก่อตั้งพวกเขาไม่ได้ไถหรือหว่านที่นี่ - พวกเขาต่อสู้กับศัตรูเท่านั้น และพวกเขาสร้างวิหารหินขนาดใหญ่ซึ่งไม่เคยว่างเปล่า

หลายคนพูด Vladyka และตัวเราเองก็เห็นได้ว่าทุกวันนี้ผู้อยู่อาศัยในประเทศของเราซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกเรียกว่า Holy Rus' มีความเคร่งศาสนาน้อยกว่าบรรพบุรุษที่เคร่งศาสนาของพวกเขา ทำไมเป็นอย่างนั้น?

ไม่มีความมุ่งมั่น พวกเขาถามว่า: ทำไมไม่มีนักบุญ? เพราะไม่มีความมุ่งมั่น ทารกเกิดมา และคำถามแรกที่เกิดขึ้นคือ: “ควรให้นมเมื่อใด: เขาร้องไห้เมื่อไหร่หรือตามเวลาที่กำหนด?”

พวกเขาถามว่า: ทำไมไม่มีนักบุญ? เพราะไม่มีความมุ่งมั่น

ตอนนี้พวกเขาพูดว่า: "แน่นอนเมื่อใดก็ตามที่เขาต้องการ" และก่อนหน้านี้วิสุทธิชนได้สอนเรื่องการให้อาหารตามกำหนดเวลา

เพราะทั้งสองกรณีลูกจะได้รับน้ำนมเท่ากัน แต่ถ้าคุณให้อาหารเขาเมื่อเขาร้องไห้ เด็กจะเข้าใจว่าเพื่อที่จะได้รับอาหารเขาต้องร้องไห้ เธอจะโตและร้องไห้ไปตลอดชีวิต

และถ้าเขารู้ว่าแม่รักเขาและจะเลี้ยงเขาอย่างแน่นอนเขาก็แค่ต้องรออีกหน่อยและอดทนเขาจะอดทนไปตลอดชีวิต ด้วยความอดทนเขาจะได้รับจิตวิญญาณของเขา ด้วยความอดทนเขาจะสร้างบ้านและครอบครัว

การศึกษาเริ่มขึ้นในวัยเด็ก ในสมัยก่อนไม่มีใครมีชีวิตอยู่เพื่อความสนุกสนาน แม้แต่ตัวเด็กเองด้วย เด็กๆ รู้ว่าพวกเขาจะเป็นนักรบ

เด็กเกิด - เขาเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ ความเป็นอยู่ที่ดีของเขาไม่ได้อยู่ที่ความสามารถในการสนุกสนาน ตอบสนองความต้องการ ขยายตะกร้าสินค้า และเพิ่มความมั่งคั่ง แต่เขาสามารถทนต่อการต่อสู้ สร้างกำแพง สร้างครอบครัวได้มากเพียงใด... เขามีเป้าหมายตั้งแต่เกิด

ตัวฉันเองสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเตรียมทหาร เมื่อฉันสมัคร คำถามก็เกิดขึ้น: โอเค บางทีนี่อาจจะทำให้ฉันได้รับความปลอดภัย ได้รับเกียรติอีกครั้ง และอื่นๆ แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าสงครามเริ่มต้นขึ้น? ถ้าฉันถูกส่งไปทำสงคราม ฉันพร้อมที่จะตายเพื่อปิตุภูมิหรือไม่?

และถึงแม้ว่าฉันจะยังไม่ใช่สมาชิกคริสตจักรและไม่คุ้นเคยกับศรัทธาของออร์โธดอกซ์ด้วยซ้ำ แต่ฉันตัดสินใจด้วยตัวเองว่าใช่ ฉันพร้อมที่จะตายแล้ว... ฉันเริ่มคิดแตกต่างออกไปแล้ว ไม่เหมือนคนที่อยู่เพื่อตัวเอง เพื่อความอยู่ดีมีสุขของชาวโลก

ตั้งแต่วัยเด็ก เด็กจะต้องเข้าใจว่าบุคคลจะต้องรวบรวมไม่ใช่หมวดหมู่ชั่วคราว - จำนวนศูนย์บนลูกคิด - แต่ในชั่วนิรันดร์ ตามที่ประธานของเรากล่าวไว้เมื่อเร็วๆ นี้: ทีมยูโดของเราประสบความสำเร็จอย่างยอดเยี่ยม แต่ทำไม อะไรคือแรงจูงใจ? เพราะพวกเขายอมตายเพื่อรัสเซีย คุณเข้าใจไหม?

พูดถึงท่านประธาน. ฉันได้ยินมาว่าสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบากซึ่งรัสเซียถูกวางไว้นั้นเป็นหลักฐานและเป็นผลสืบเนื่องมาจากความจริงที่ว่าเราในฐานะประเทศกำลังหลุดพ้นจากการถูกจองจำของอียิปต์ใน Eurolife เงินกู้และ "ตะกร้าผู้บริโภค" ที่คุณกล่าวถึง เราควรทำอย่างไรเพื่อให้แน่ใจว่าทางออกนี้เกิดขึ้นจริง แต่ไม่ลากยาวถึง 40 ปี?

คนรัสเซียใจดีและไว้วางใจ ชาวโซเวียตให้เหตุผลอย่างไร: พวกเขากล่าวว่าสงครามเย็นเป็นเพราะเราเข้มแข็ง เป็นอิสระ และถ้าเรายอมแพ้ พวกเขาจะไม่แตะต้องเรา

ดังนั้นจึงอยู่ในช่วงเวลาแห่งปัญหาในปี 1612 พวกเขาตัดสินใจว่ากษัตริย์ของเราแย่ - Boris Godunov แย่ - ดังนั้นเราจึงยอมมอบตัวให้กับเจ้าชายโปแลนด์และเนื่องจากเขาจะเป็นเจ้าชาย "ของเขา" เขาก็จะเลิกต่อสู้กับเรา .

ช่างเป็นความคิดที่มหัศจรรย์ของรัสเซีย ความเรียบง่ายอันศักดิ์สิทธิ์ ความโง่เขลาถ้าคุณต้องการก็ศักดิ์สิทธิ์

เป็นเช่นนั้นในช่วงทศวรรษ 1990 ตอนนี้เราจะยอมจำนนต่ออเมริกาอย่างสุดใจ และพวกเขาจะหยุดต่อสู้กับเรา

การที่ชาวรัสเซียได้รับอาหารที่ดีและร่ำรวยนั้นไม่เพียงพอ - เขาต้องเป็นวีรบุรุษหรือนักบุญ

แต่หนึ่งปีผ่านไป สิบหรือสิบสองปีผ่านไป พวกมันก็ยังปล้นพวกเราอยู่ และภายในปี 2000 แผนการเปิดการโจมตีด้วยนิวเคลียร์ได้ถูกนำมาใช้อย่างสันติ โรงงานอุตสาหกรรมถูกทำลายโดยไม่มีการโจมตีด้วยนิวเคลียร์แม้แต่ครั้งเดียว...

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความเมตตาของพระเจ้าคือเราเห็นกรงเล็บของสัตว์ร้ายที่ก่อนหน้านี้สวมชุดแกะ สิ่งสำคัญที่สุดคือการที่เราตื่นนอน ตรงเวลายังไง?

เราตื่นขึ้นมาแล้ว แต่ก็ไม่ใช่หายนะที่แผนทำลายโรงงานอุตสาหกรรมเสร็จสมบูรณ์ (ภายใต้ V.V. ปูติน ขอบคุณพระเจ้า สิ่งนี้ถูกระงับ และมีการบูรณะและส่งคืนจำนวนมาก)

ความหายนะที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นในใจของเรา ความตั้งใจของเราพังทลายลง ความปรารถนาอันบริสุทธิ์ก็ถูกทำลายลง

การที่ชาวรัสเซียได้รับอาหารที่ดีและร่ำรวยนั้นไม่เพียงพอ - เขาต้องเป็นวีรบุรุษหรือนักบุญ

แต่ความรู้สึกถึงความยุติธรรมของเราจืดจางลง ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจของเราจืดจางลง

แน่นอนว่าสื่อมีส่วนช่วยอย่างมากในเรื่องนี้: เมื่อมีคนดูปังปังหรือเสียงร้องของทาสอิซาอุระอยู่ตลอดเวลาหัวใจของเขาก็จะอ่อนล้าความรู้สึกของเขาหายไปและเขาจะอ่อนไหวต่อทุกสิ่งในชีวิตจริงน้อยลง .

เราต้องนำความเจ็บปวดมาสู่ชีวิต ทุกอย่างจะเปลี่ยนไปเมื่อคน ๆ หนึ่งรักความเจ็บปวด - ภรรยาของเขา ปิตุภูมิของเขา...

จำขโมยพระกิตติคุณได้ไหม? แม้ว่าเขาจะเป็นโจร แต่ชีวิตบาปของเขาทำให้เขาเจ็บปวดมากจนความทุกข์ทรมานที่เกิดจากความเจ็บปวดทางร่างกายไม่สามารถดับความเจ็บปวดในใจได้ การทนทุกข์บนไม้กางเขนช่วยบรรเทาความทุกข์ทรมานแห่งมโนธรรมของเขา และเขาไม่ต้องการที่จะได้รับอิสรภาพจากมัน - หรืออย่างน้อยก็ไม่ปรารถนามันตั้งแต่แรก พระองค์ตรัสว่า “ข้าพเจ้ายอมรับสิ่งที่สมควรตามการกระทำของข้าพเจ้า แต่พระองค์ถูกลงโทษโดยปราศจากบาป ทรงทนทุกข์โดยปราศจากบาป”

สิ่งสำคัญคือเราต้องปลุกความรักด้วยความเจ็บปวด การอธิษฐานด้วยความเจ็บปวด ไม่ใช่ความกระหายและความปรารถนาในการทำงานของ Stakhanov แต่เป็นความรักในการสร้างสรรค์

คุณและฉันต้องตื่นขึ้นด้วยจิตวิญญาณ

Suvorov กล่าวว่าไม่ใช่แขน ไม่ใช่ขา ไม่ใช่ศีรษะ แต่เป็นวิญญาณอมตะที่แสดงความสามารถ

คุณและฉันต้องตื่นขึ้นด้วยจิตวิญญาณ

ลองนึกภาพมีคนรักมากจนเขามองหาที่ที่เขาตายเพื่อมาตุภูมิของเขาเท่านั้น! ฉันมีความรักต่อภรรยาและครอบครัวแบบเดียวกัน ฉันจะทำอะไรให้พวกเขาได้อีกบ้าง? ฉันพร้อมที่จะให้อย่างน้อยที่สุด - แต่ฉันจะไม่เห็นด้วยกับสิ่งใดที่น้อยกว่านี้!

คนแบบนี้จะเสียใจได้อย่างไร? ความทุกข์และปัญหาอะไร?

ใช่แล้ว เขาจะกังวล ร้องไห้ร่วมกับผู้ที่ร้องไห้ ชื่นชมยินดีกับผู้ที่ชื่นชมยินดี แต่คุณจะไม่ทำให้เขาตกจากอาน คุณจะไม่ทำให้เขาหลุดจากเส้นทาง

บุคคลที่มีความรักต่อมาตุภูมิจะร้องไห้ด้วยความโศกเศร้า แต่เขาจะอบอุ่นภายในขอบเขตของมันและหากเขาพบว่าตัวเองอยู่นอกขอบเขตของรัฐรัสเซียเขาจะทำงานที่นั่นเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิที่รักของเขา . และเขาจะน่ารักและสนุกสนาน

และเพื่อให้คุณและฉันมีความสุข เราต้องเพิ่มความต้องการและเพิ่มค่านิยมของเรา

และหากบุคคลใดได้รับสิ่งที่มีค่าชั่วนิจนิรันดร์สิ่งที่ไม่ขึ้นอยู่กับตัวเขาก็จะสงบนิ่งและพร้อมสำหรับการทดสอบใด ๆ

แน่นอนว่าคนเหล่านี้ แม้แต่ในสมัยที่เจริญรุ่งเรือง แม้แต่ในอาราม ก็ยังเป็นคนกลุ่มน้อยอยู่เสมอ และอาจมีเพียงไม่กี่คนด้วยซ้ำ

พระเจ้าจึงตรัสว่า “ฝูงแกะน้อยเอ๋ย อย่ากลัวเลย! เพราะพระบิดาของท่านพอพระทัยที่จะประทานอาณาจักรสวรรค์แก่ท่าน” (ลูกา 12:32)

และคนส่วนใหญ่มักจะอ่อนแอและพึมพำอยู่เสมอ คนส่วนใหญ่ต้องการความช่วยเหลือเสมอ แต่ด้วยจิตวิญญาณและความเข้าใจของประชาชน พวกเขาจึงนำตัวอย่างไปปฏิบัติตามจากหน่วยเหล่านี้

สุภาษิตยอดนิยมกล่าวไว้ว่า “หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม หรือเมืองที่ไม่มีนักบุญ” นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์และวีรกรรมจึงมีความสำคัญมาก เราจำเป็นต้องมีพวกมันอยู่ในขอบเขตการมองเห็นของเราเพื่อไม่ให้หลงทาง

เพราะถ้าคนหลงทางไม่ว่าจะไปที่ไหนเขาก็จะไม่อยู่บ้านอีกต่อไป ไม่ว่าคุณจะมาบ้านคนแปลกหน้าที่อบอุ่นแค่ไหน มันจะเป็นความอบอุ่นของคนอื่นและความสบายใจของใครบางคน

และถ้าคนรู้ว่าอีกไม่นานอาจจะหาบ้านเจอครอบครัวได้ (แต่มันจะเกิดขึ้นไม่ช้าก็เร็ว) แต่เขารู้เป้าหมาย รู้เส้นทาง ทุกย่างก้าวก็ทำให้เขามีความสุขเพราะจะทำให้เขาใกล้ชิดกับ บ้าน.

เมื่อคุณเริ่มพันธกิจ พระสังฆราชคนไหน - อาจได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญหรือไม่ หรือพระสังฆราชองค์ร่วมสมัยของเรา - เป็นจุดอ้างอิงภายในของคุณ? คุณอยากเป็นเหมือนใคร?

สมัยนั้นข้าพเจ้าไม่รู้จักพระสังฆราชองค์ใดเลยนอกจากข้าพเจ้า ไม่ใช่ทั้งคนตายหรือคนเป็น หรือนักบุญหรือคนบาป ฉันมีอธิการคนหนึ่ง - ของฉัน แต่ฉันไม่ได้หันไปหาพระองค์ แต่หันไปหาพระเจ้า เพื่อพระเจ้าจะทรงนำทางฉันผ่านทางเขา อธิการคนหนึ่งก็เพียงพอแล้วสำหรับข้าพเจ้าที่จะมีแบบอย่างของความศักดิ์สิทธิ์ การได้รับพรอันศักดิ์สิทธิ์จากสวรรค์

พระสังฆราชควรเป็นใครสำหรับนักบวชของเขา? ในประเทศของเรา อธิการมักถูกมองว่าเป็นผู้จัดการอาวุโสและผู้นำระดับสูง

อธิการจะต้องเป็นคนรับใช้ ผู้จัดการเป็นคนเลี้ยงแกะจอมปลอมซึ่งฝูงแกะนั้นไม่ใช่ของเขาเอง แน่นอน หากจิตสำนึกของผู้จัดการตื่นขึ้น เขาจะรับใช้ทุกคนและทุกสิ่งเช่นเดียวกับพระเจ้า และกล่าวขอบคุณสำหรับการซื้อ ไม่ใช่เพราะเงินจะเข้ากระเป๋าของเขา แต่เป็นเพราะเขาดีใจที่ได้พบบุคคลนั้น

ฉันเป็นนักบวชประจำหมู่บ้านมาตลอดชีวิต ตอนนี้เจ้าอาวาสหมู่บ้าน. เราอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Vyatka ซึ่งมีบ้านสองหลังของชาวท้องถิ่น พระสงฆ์มาจากไหน? 500 กิโลเมตร จากใจกลางเมือง, 50 กิโลเมตร สู่ศูนย์กลางภูมิภาค, ทางออฟโรด ไม่มีผู้มีพระคุณก็ไม่มีใคร พวกเขาไม่ได้อยู่อย่างมั่งคั่ง แต่พวกเขาก็ผ่านมาได้

มีผู้ขัดสนและหันมาหาเรา: “ช่วยด้วย” ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าไม่มีอะไรเลย - ถ้าเป็นเพียงขนมปังชิ้นเล็ก ๆ ฉันจะผ่าครึ่งให้ได้! พวกเขาช่วย

ครอบครัวหนึ่งหยั่งรากลึกกับเรา สามีภรรยาและลูก เราแบ่งปันกับพวกเขาถึงสิ่งที่พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งมา น้ำมัน แป้ง สิ่งจำเป็นพื้นฐาน ถ้าอย่างนั้นฉันก็ได้ยินสามีพูดว่า:“ นี่คือที่ที่นักบวชสวมเสื้อ Cassock เดินไปมาและมาที่ Omsk ถอดมันใส่กางเกงยีนส์ขึ้นรถต่างประเทศแล้วไปช้อปปิ้ง - เขามีสามคน - และ รวบรวมผลกำไร มิฉะนั้นเขาจะสร้างทั้งหมดนี้ขึ้นมาและเลี้ยงเราด้วยวิธีการใด”

ทัศนคตินี้เป็นเรื่องธรรมดามาก

มีหมู่บ้านแห่งหนึ่งตรงข้าม Irtysh จากเรา ฉันนั่งเรือข้ามไป พวกเขาบอกฉันทีหลัง - พวกเขาได้ยินการสนทนาระหว่างชาวประมงสองคน: "เราควรเรียกเก็บเงินเพิ่มเติมจากปุโรหิต พวกเขาจ่ายเงินมากขึ้น"

บางทีนี่อาจจะเป็นของเหลือจากสมัยโซเวียต หรือบางทีความชั่วร้ายอาจทำให้ผู้คนสับสน หรือบางทีพระเจ้ากำลังทดสอบนักบวชคนเดียวกัน ถ้าทุกคนสรรเสริญ แล้วเราจะถ่อมตัวลงได้อย่างไร?

ดังนั้นหากนักบวชที่หิวโหยในหมู่บ้านถูกมองว่าเป็นผู้จัดการระดับสูงประเภทหนึ่งที่ไปชอปปิ้ง เก็บเงิน แล้วใช้จ่าย ฉันก็คงจะเงียบเกี่ยวกับสิ่งต่อไปนี้...

หรือบาทหลวงคนหนึ่งบอกฉันว่า เขากำลังสร้างโบสถ์เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า และชาวบ้านก็พูดว่า "เขากำลังสร้างโรงรถสำหรับตัวเอง" พวกเขาเริ่มสร้างชั้นสอง - คำอธิบายใหม่: “พ่อมีรถมากมาย เราต้องสร้างโรงจอดรถสองชั้น!” กว่าจะติดตั้งโดมก็บอกว่าเป็นโรงรถ

ฉันกลายเป็นเจ้าอาวาส กำลังนั่งรถไฟใต้ดินร่วมกับเจ้าอาวาสอีกคน ฉันได้ยินคุณย่าพูดว่า: “เจ้าอาวาสเคยขับรถ แต่ตอนนี้ไม่มีเจ้าอาวาสอีกแล้ว มีรถยนต์ไม่เพียงพอด้วยซ้ำ”

ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก คริสตจักรของเราให้กำเนิดนักบุญ และเรายังคงพบว่าผู้คนได้รับความเคารพอย่างสุดซึ้งจากทุกคน ที่เรียกว่าผู้อาวุโส เช่น Archimandrite John (Krestyankin) ผู้อาวุโส Nikolai Guryanov และตอนนี้ ด้วยข้อมูล โอกาสด้านสื่อ การเผยแพร่...

- ...โอกาสความบันเทิง...

- ...ด้วยโอกาสทั้งหมดนี้ เราไม่รู้จักคนรุ่นต่อไป เช่น รุ่นหลังพวกเขา ผู้ซึ่งจะได้รับความเคารพและนับถือพอๆ กัน ทำไม

ที่พวกเขาเป็นเช่นนั้นก็ปรากฏชัดขึ้นเมื่อพวกเขาตายไปแล้ว และขณะที่พวกเขามีชีวิตอยู่ก็ไม่มีใครสังเกตเห็นพวกเขา ฉันไม่รู้ว่าทำไม.

ที่นี่เรามีคุณพ่อ Alexander (Tyrtyshny) จาก Kolosovka ผู้ซึ่งถูกสังหาร เขาใช้ชีวิตเหมือนพวกเราทุกคน นักบวชธรรมดา ไม่มีใครเห็นอะไรพิเศษในตัวเขา

เขาไปสารภาพฆาตกรแล้วเขาก็ฆ่าเขา และก่อนหน้านั้นพวกเขาก็คิดต่างเกี่ยวกับเขาเช่นกัน ตอนนี้คุณลองมองดูชีวิตของเขาสิ ชีวิตของเขานั้นศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ ปราศจากปัญหาใดๆ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ พระเจ้าได้ทรงซ่อนผู้ศักดิ์สิทธิ์ไว้ด้วยพระเมตตาของพระองค์ และคนศักดิ์สิทธิ์ก็ซ่อนความศักดิ์สิทธิ์ของตนไว้ พวกเขาไม่ถือว่ามันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่โดดเด่น

ตอนนี้เมื่อคลิกเพียงครั้งเดียวคุณสามารถค้นหาคำพูดจากนักบุญคนใดก็ได้ ภาพลวงตาของคำแนะนำที่ไม่จำเป็นก็ถูกสร้างขึ้น รู้สึกเหมือนฉันรู้ทุกอย่างด้วยตัวเอง

ใช่ ปัญหานี้มีอยู่ แต่ไม่ใช่เพราะไม่มีนักบุญให้ฟัง แต่เป็นเพราะไม่มีสามเณรที่อยากจะฟังพวกเขา

พระเจ้าทรงเป็น “เหมือนเดิมทั้งเมื่อวานและวันนี้ตลอดไป” สมมติว่าเราเป็นคนเลวทรามไร้ประโยชน์ แต่เมื่อบาปเพิ่มขึ้น พระคุณก็จะล้นหลาม - นี่หมายความว่าสำหรับคนเลวทราม สำหรับผู้ที่ป่วยหนักยิ่งกว่านั้น จำเป็นต้องมีหมอเทวดาผู้มีทักษะมากขึ้น

พระเจ้าไม่ได้ทรงกีดกันคริสตจักรในเรื่องนี้ แม้ว่าจะมีน้อยอยู่เสมอ แต่ก็ยังขาดแคลนอยู่เสมอ พระเจ้าตรัสว่า “ข้าวที่ต้องเกี่ยวมีมากแต่คนงานยังน้อย” (มัทธิว 9:37) แต่ถึงกระนั้นพระองค์ทรงส่งพวกเขามาหาเรา เราก็ไม่ยอมรับพวกเขา เราภูมิใจดังนั้นเราจึงไม่สามารถเห็นนักบุญได้

พวกเขารักความมืดมากกว่าแสงสว่าง ความคิดเห็นของพวกเขามากกว่าคำแนะนำ พวกเขารักเส้นทางที่ยากลำบากในการแก้ตัวให้ถูกต้อง และละทิ้งเส้นทางของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่จะประณามตัวเอง

นั่นเป็นสาเหตุที่เราไม่เห็นพวกมัน แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าพวกมันไม่มีอยู่จริง กิน. ทันทีที่ฉันหันไปหาพระเจ้า พระเจ้าก็จะหันมาหาฉันทันที พระเจ้าจะส่งอัครเทวดากาเบรียลมาให้ฉันหรืออะไร? เลขที่ เขาจะส่งนักบวชธรรมดามาให้ฉัน - หรือบทความเกี่ยวกับ Pravoslavie.ru

เหตุใดจึงไม่มีผู้เฒ่าจึงเป็นคำถามของบุคคลที่หวั่นไหวในศรัทธา คุณสามารถพูดว่า: “ฉันเชื่อพระเจ้าข้า ช่วยฉันไม่เชื่อด้วย” และพระเจ้าจะประทานชายชราแก่คุณ

ผู้เฒ่าในกฎเกณฑ์สงฆ์โบราณคืออะไร? พระภิกษุที่เข้ามาใหม่แต่ละคนได้รับการเชื่อฟังจากพระภิกษุที่มีประสบการณ์มากกว่า งานทั้งหมดของผู้เฒ่าคือดูแลให้สามเณรไม่ทำตามความประสงค์ของเขาเอง

ถ้าเรียนจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 แล้วจะส่งไปเรียนต่อระดับอุดมศึกษาเพื่ออะไร?

พระเสราฟิมแห่งซารอฟอาศัยอยู่กับเราและอาศัยอยู่ในซารอฟ มีพระภิกษุจากเมืองโสรอฟจำนวนกี่คนเข้ามาทูลถามพระองค์? และภายนอกจากด้านนอกอาราม Sarov มีผู้คนมามากถึงสามพันคนต่อวัน

ทำไมฉันไม่สามารถหาพี่เป็นของตัวเองได้? เพราะข้าพเจ้าเป็นเหมือนพระศอรอฟ มีพี่อยู่ ข้างๆ ข้าพเจ้าเห็นแต่ข้าพเจ้าไม่หันไปหาเขา ถังขยะถูกวางไว้บนศีรษะของพระแอมโบรสแห่ง Optina ...

เช่นเดียวกับเมื่อหนึ่งพันห้าพันปีที่แล้ว วันนี้มีเพียงคำตอบเดียวสำหรับคำถามนี้ ไม่มีผู้เฒ่า เพราะไม่มีสามเณร ไม่มีเหตุผลอื่น

ถ้าฉันซึ่งเป็นบาทหลวงประจำหมู่บ้านผู้บาปบอกคุณและดูเหมือนคุณจะฟังฉันด้วยความเคารพ แต่คุณเองก็คิดว่า: "ฉันอยากได้คนที่ฉลาดกว่านี้" คุณก็จะมีบาปเพียงเล็กน้อย และถ้าฉันเป็นเหมือนนักบุญยอห์นแห่งโทโบลสค์ก็คงเป็นบาปหนัก - ที่จะไม่ฟังเรื่องแบบนี้ ก็เหมือนกับการไม่ฟังข่าวประเสริฐ

พวกเขาพูดว่า Athos: ถ้าไม่มีใครถามให้ถามตอไม้ - แล้วจะช่วยได้มากกว่าการเชื่อความคิดของคุณ!

คุณต้องเริ่มต้นด้วยการเชื่อฟังพ่อแม่ ครู ผู้นำ สามี และไม่เพียงแต่คนที่อ่อนโยนเท่านั้น แต่ยังเป็นคนดื้อรั้นด้วย เพราะสิ่งนี้จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยและจะเป็นคนดี

“พระเจ้าผู้แสนดีของเราไม่ได้พึ่งนักบวช”

แต่ถ้าอยากให้เริ่มดุเวลาปัจจุบันก็ขอดุเลย ก่อนหน้านี้ สามเณรไม่อนุญาตให้ตัวเองเริ่มอ่านหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณโดยไม่ได้รับพรจากผู้อาวุโสของเขา และตอนนี้เราไม่เพียงแต่อ่านวรรณกรรมของคริสตจักรทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังอ่านวรรณกรรมทางโลกอีกด้วย ว่ากันว่าใครก็ตามที่อ่านหนังสือพิมพ์จะถูกพระเจ้าลงโทษด้วยความหิวกระหายฝ่ายวิญญาณ

ดังนั้นแม้จะมีทุกสิ่งอย่างบริบูรณ์ แต่เราก็ยังมีความหิวโหยฝ่ายวิญญาณ

เรารู้ทุกอย่างด้วยความคิดของเรา และถามใครก็ได้ว่าพวกเขาจะบอกเราทุกอย่าง และบนอินเทอร์เน็ตมีเขียนไว้ว่าจะแต่งงานเมื่อใด จะรับบัพติศมาเมื่อใด และจะดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างไร ทุกสิ่งรอบตัวเต็มไปด้วยอาหารฝ่ายวิญญาณ แต่เราไม่ต้องการสิ่งนี้ สิ่งนั้น หรือสิ่งอื่นใด เพราะเรามองหาความสุขบางอย่างในคำตอบของผู้สูงอายุ ความพึงพอใจในความปรารถนาของเรา และบางครั้งผู้เฒ่าเองก็ไม่จำเป็น เราอาจรู้สึกหงุดหงิดกับยุคปัจจุบันและหาเหตุผลว่าเราขาดศรัทธาในผู้เลี้ยงแกะที่พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งเรามาในวันนี้

- เรารู้ว่าในบ้านสังฆมณฑลของคุณมีคนขัดสน มีจำนวนมาก พวกเขามาจากที่ไหน?

เรามีอารามสองแห่ง ก่อนที่จะส่งบุคคลไปวัดเขาจะต้องผ่านการตรวจสุขภาพก่อน และครั้งนี้เขาอยู่กับเรา หรือสมมุติว่าเขาอาศัยอยู่ในวัด ในป่าอยู่แล้ว และเขาต้องการการรักษาพยาบาลบ่อยๆ ทุกวันเขาไปในเมืองเพื่อรับการรักษาพยาบาลและใช้จ่ายเงิน - พระไม่มีเงินมากขนาดนั้น คนเหล่านี้ก็อาศัยอยู่กับเราด้วย

ทั้งหมด - สิบห้าคน พระเจ้าทรงนำพวกเขา พวกเขาอธิษฐาน พวกเขาทำงาน พวกเขาไม่ได้ฉีกดาวออกจากท้องฟ้า แต่พวกเขาก็มีชีวิตอยู่

60-70% ขัดสนทางสังคม แต่ก็มีผู้ที่มีบ้านแต่ไม่สามารถอยู่ในบ้านได้ มีคนกำลังมองหาชีวิตฝ่ายวิญญาณ วิญญาณไม่ได้นอนอยู่ที่นั่น แต่อยู่ที่นี่

องค์พระผู้เป็นเจ้าเมื่อทรงต้องการช่วยจิตวิญญาณ ทรงเรียกวิญญาณนั้นด้วยวิธีต่างๆ กัน

พระเจ้าทรงต้องการให้ทุกคนรอด และพระประสงค์ของพระเจ้าไม่ใช่การวางฟางไม่ว่าเราจะล้มลงที่ไหน แต่ทรงเสนอทางเลือกระหว่างความดีและความชั่วแก่เราอยู่เสมอ

และนี่คือวิธีที่พระเจ้านำเรา ตัวอย่างเช่น เขานึกถึงคนหนึ่ง: คนหนึ่งอ่านหนังสือ อยากไปวัด - พาเขามาหาพระองค์ด้วยจิตใจ อีกอัน - ข้างท้อง: ไม่มีอะไรจะกิน แต่ที่นี่พวกมันกิน คนที่สามไม่มีหลังคาคลุมศีรษะ

ประสาทของอีกคนไม่ถูกต้องทั้งหมด หรือความเมาสุราหรือปัญหาสังคม - บุคคลไม่สามารถเข้าสังคมในสังคมได้ ภรรยา แม่ พ่อ ลูกของตัวเอง คนอื่นทนเขาไม่ได้... แล้วคุณมองดู - ทุกคนมีชีวิตอยู่และอาจไม่ใช่ความรักที่ยิ่งใหญ่ แต่ นั่นคือความรักบางอย่าง

ผู้คนมีชีวิตอยู่เพื่อกันและกัน

- ใต้หลังคาบ้านอธิการของคุณ

- (หัวเราะ.)ฉันก็เหมือนกันดังนั้นฉันจึงอาศัยอยู่กับพวกเขา

- และรับประทานอาหารร่วมกับพวกเขาที่โต๊ะเดียวกัน

ฉันยังอยากกินอย่างต่อเนื่อง (หัวเราะ.)วันละสามครั้ง อย่างน้อยสองครั้ง แต่ไม่น้อยกว่านั้น

การอาศัยอยู่ร่วมกับพวกเขาภายใต้ชายคาเดียวกันไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง แต่ถ้าเขามาบอกว่าไม่มีที่อยู่ฉันก็จะไม่บอกว่าไม่มีที่ไหน ถ้าใครอยากกินก็ไม่บอกว่าไม่มีอะไร ถ้าจุ 15-20 คนก็เพียงพอวันที่ 21 ครับ เรื่องนี้จะดีหรือไม่ดีก็ไม่รู้

- อย่าขับรถออกไป.

ถ้าเราอยู่กับเขาได้ฉันก็จะไม่ส่งเขาไปและไม่สำคัญว่าเขาจะมีชีวิตแบบไหนจนถึงทุกวันนี้ และถ้าเขาไม่ประสบความสำเร็จและเขาก็เริ่มนำฝูงแกะของพระคริสต์ไปทางซ้ายและขวาเพื่อทำลายมัน การถ่อมตัวต่อใครคนหนึ่งก็ไม่ควรกลายเป็นความใจร้ายต่อคนจำนวนมากดังที่ Athanasius แห่งอเล็กซานเดรียกล่าวไว้หากความทรงจำทำหน้าที่

หากมีสิ่งหนึ่งที่ทำให้คนอื่นรู้สึกแย่เราขอเชิญคุณทิ้งเราไป ล่าสุดหนึ่งในนั้นออกไปและไปที่ศูนย์ฟื้นฟูสมรรถภาพ ตำรวจเขตดุเราทำหน้าที่ไม่ดี เราเห็นพ้องกันว่ามโนธรรมของเรากำลังทรมานเรา มีบางอย่างที่เรายังทำไม่เสร็จ สิ่งนี้เกิดขึ้น ดังนั้นรูปภาพที่นี่จึงไม่สมบูรณ์แบบเหมือนทุกที่ เหมือนในครอบครัว เหมือนพี่น้อง เหมือนในกองทัพ

- คุณยังคงได้รับคนจำนวนมากจาก Donbass

อาสาสมัครออร์โธดอกซ์และฉันปรับปรุงสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าร้างในหมู่บ้าน Ekaterininskoye ซึ่งเป็นอาคารสามชั้นสองหลัง หนึ่งเดือนต่อมา ผู้ลี้ภัย 1,000 คนถูกนำตัวไปยังออมสค์ และเราได้รับการเสนอให้รับผู้ลี้ภัย 100 คน

เราวางไว้ รัฐจะชดเชยบางส่วน ไม่ใช่สำหรับคนอื่นๆ และ ณ วันที่ 31 ธันวาคม 2015 เงินทุนทั้งหมดสิ้นสุดลง

คนที่สามารถทำงานได้ก็หางานทำมานานแล้ว - ประมาณสามเดือนหลังจากที่พวกเขามาถึง และผู้คนที่มีบุตร ผู้รับบำนาญ และผู้พิการจำนวนมากจากทั่วทั้งภูมิภาคก็มารวมตัวกันเพื่อเข้าร่วมกับเรา พวกเขาขอความช่วยเหลือ ไม่มีที่ไป ตอนนี้เรากำลังมองหาเงินทุน 20-30คนพร้อมเด็ก

เรากำลังพยายามสร้างศูนย์ปรับตัวทางสังคมสำหรับชาวรัสเซียที่ต้องการความช่วยเหลือ และเป็นที่พักพิงสำหรับสตรีมีครรภ์

เราสร้างศูนย์ช่วยเหลืออาสาสมัครและสนับสนุนทางสังคม

เรารวบรวมสิ่งของ แจกจ่าย ค้นหา หากมีปัญหาด้านการจ้างงานหรือการอ้างอิง เราจะพยายามแก้ไขปัญหาเหล่านั้น

ในตอนแรก นี่เป็นมากกว่าสำหรับชาวยูเครน - พวกเขาอาศัยอยู่ในศูนย์ที่พักชั่วคราว พวกเขามีชีวิตอยู่ได้สองหรือสามเดือน จากนั้นตามตรรกะของกฎหมาย พวกเขาจะต้องออกไปสู่โลกกว้าง เราได้สร้างโครงสร้างที่ช่วยเหลือพวกเขาหลังจากออกจากที่พักชั่วคราวแล้ว

- Vladyka คำถามสุดท้าย: Holy Rus คืออะไร? ทำไมเธอถึงเป็นนักบุญ?

Holy Rus' คือความหมายของชีวิต ซึ่งเป็นแนวคิดระดับชาติที่เรามีก่อนพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 เมื่อหน้าต่างจากยุโรปหรือยุโรปยังไม่เปิด นี่เป็นช่วงเวลาของ Holy Rus

จากนั้นแนวคิดนี้ก็ฟื้นขึ้นมาซึ่งเป็นที่ต้องการเมื่อมีข้อพิพาทระหว่างชาวสลาฟและชาวตะวันตก โดยทั่วไปแล้ว ไม่จำเป็นต้องเปรียบเทียบกัน - ทั้งคู่เป็นผู้รักชาติ

ชาวสลาฟฟีลด์สร้างอุดมคติของ Holy Rus' บนเชิงเทียน - เพื่อที่จะปรับทิศทางของตัวเอง แต่รัสเซียยังคงเดินตามเส้นทางตะวันตก: โปรเตสแตนต์ ทุนนิยม คอมมิวนิสต์...

และในสมัยของเรา แนวคิดเรื่อง Holy Rus กำลังฟื้นขึ้นมา มีการใช้สำนวน "โลกรัสเซีย" "คุณค่าดั้งเดิม" - และดูเหมือนว่าไม่มีใครในโลกที่จะรักษาคุณค่าเหล่านี้ได้

หากสื่อตะวันตกเขียนว่าปูตินและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกำลังทำลายยุโรปด้วยค่านิยมดั้งเดิม คุณจะว่าอย่างไร?

ปัญหาใหญ่ที่สุดในยุคของเราคือมนุษย์มีชีวิตอยู่เพื่อตัวเขาเอง ไม่ใช่เพื่อเพื่อนบ้านของคุณ ไม่ใช่เพื่อพระเจ้า และ Holy Rus' คือเมื่อบุคคลมีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้า และคุณค่าแรกสำหรับเขาคือพระเจ้า

ใครก็ตามที่ดูหมิ่นพระตรีเอกภาพจะต้องถูกโทษประหารชีวิต แม้ว่าสิ่งนี้จะสะท้อนให้เห็นใน "ความจริงของรัสเซีย" แต่ก็ไม่ได้ถูกนำไปใช้ในความเป็นจริง แต่มันได้สร้างระบบค่านิยมขึ้นมา

พระเจ้ามาก่อน แล้วความดีของสังคม

สังคมที่มีคุณค่าสูงสุดก็ไม่เลวเช่นกัน และตอนนี้คุณค่าสูงสุดคือบุคลิกภาพ คงจะดีถ้าฉันหมายถึงคนข้างๆฉัน และตอนนี้ก็เข้าใจเช่นนี้: ฉันเป็นปัจเจกบุคคล สิ่งที่ฉันชอบคือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ความเห็นแก่ตัวเป็นคุณค่าหลักในปัจจุบัน

มีคนพูดว่า ฉันไม่รู้ว่าจริงหรือไม่ว่า 50% ของเตียงในโรงพยาบาลในอเมริกาเป็นเตียงสำหรับผู้ป่วยทางจิต ครึ่งหนึ่งของผู้อยู่อาศัยใช้ยาแก้ซึมเศร้า หากลูกของพวกเขาอายุครบ 18 ปี พวกเขาจะเก็บกระเป๋าเดินทางไว้นอกประตู แล้วลงมือทำเองเลย

แล้วพวกเขาพูดว่า: พ่อแม่แบบไหนถ้าไม่เห็นลูกถึงวัยเกษียณ! แน่นอนว่านี่เป็นส่วนเกินเช่นกัน แต่ก็ดีกว่าสำหรับฉัน: แม่ยังมีความรัก เธอเลี้ยงลูกและเลี้ยงตัวเอง เธอน่ารัก. ค่านิยมของครอบครัวแบบดั้งเดิมคือ Holy Rus' รวมถึงความโง่เขลาอันศักดิ์สิทธิ์เมื่อพวกเขาเชื่อว่าทุกคนเป็นคนดีและไม่สามารถถูกหลอกได้

แน่นอนว่าพระเจ้าอนุญาตให้ไม่มีความโง่เขลาอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์

และสำหรับสิ่งนี้ คุณต้องมีระบบคุณค่า การศึกษา รากฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ รากฐานของจิตวิญญาณรัสเซีย สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ต้องไปโบสถ์เท่านั้น แต่ยังแสวงหาพระเจ้า และแสวงหาด้วยความเจ็บปวดและความรัก แล้ว Holy Rus จะอยู่ในใจเรา

ไม่ใช่เราที่พูด ผู้คนจากต่างประเทศมาบอกว่ารัฐทั้งหมดมีพรมแดนติดกับประเทศอื่น และรัสเซียมีพรมแดนอยู่บนท้องฟ้า

วันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2557 เวลา 20:54 น

วันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2014 ระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เนื่องในวาระครบรอบ 5 ปีของการขึ้นครองราชย์ของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและพระสังฆราชแห่งรัสเซียทั้งหมด ณ อาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด สมเด็จพระสังฆราชทรงยกระดับความชำนาญ บิชอปแห่งอูลาน-อูเด และบุรยัต ถึงตำแหน่งอัครสังฆราช

Savvaty, Antonov Sergey Gennadievich เกิดที่เมือง Cheboksary สาธารณรัฐ Chuvash เมื่อวันที่ 1 กันยายน 2511 ในครอบครัวของนักบวช จากปี พ.ศ. 2518 ถึง พ.ศ. 2528 เขาเรียนที่โรงเรียนมัธยมหมายเลข 3 ในเมืองเชบอคซารย์ ในปี 1986-1988 เขารับราชการในกองทัพโซเวียต, ในกองทัพอากาศ, ใน Primorye เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุชื่อ Savvaty เพื่อเป็นเกียรติแก่พระ Savvaty แห่ง Solovetsky เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม 1989 โดย Archbishop Varnava แห่ง Cheboksary และ Chuvashia เมื่อวันที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2532 พระอัครสังฆราชวาร์นาวาแห่งเชบอคซารีและชูวาเชียได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุ และในวันที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2532 เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2532 โดยคำสั่งของอาร์คบิชอปแห่งเชบอคซารีและชูวาเชีย วาร์นาวาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักบวชธรรมดาของอาสนวิหารแห่งทางเข้าโบสถ์แห่งพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในเชบอคซารี เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2536 ด้วยพรจากพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus ทำให้ Alexy II ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Holy Trinity Monastery ในเมือง Cheboksary และได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส ในปี 1993 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโกในปี 2547 - จากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ในปี 1996 พระสังฆราชอเล็กซีได้ยกระดับเขาขึ้นเป็นอัครสาวก เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2548 ที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด Archimandrite Savvaty ได้รับการอุทิศให้เป็นบิชอปแห่ง Alatyr ตัวแทนของสังฆมณฑลเชบอคซารี การถวายดำเนินการโดยสมเด็จ Alexy และลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย จากการตัดสินใจของสังฆราชเถรวาทเมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2552 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสังฆราชปกครองของสังฆมณฑลอูลาน-อูเดและบุรยัตที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่

วันที่ 30 มกราคม 2014 สัปดาห์ที่ 32 หลังเทศกาลเพนเทคอสต์ ในวันฉลองครบรอบ 9 ปีการอุทิศสังฆราชของบิชอป Savvaty แห่งอูลาน-อูเดและบูรยัต บิชอปผู้ปกครองได้เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารโอดิตรีเยฟสกีแห่งเมืองอูลาน -อู๊ด

ความชำนาญ:พี่น้องที่รัก! ต่อให้พยายามแสดงออกทุกอย่างที่อยู่ในใจมากแค่ไหนก็ยังไม่สามารถแสดงออกได้ ความรักที่เก็บไว้ในใจนั้นยากจะเผยออกมา ขอให้เราระลึกถึงฮีโร่ในตำนานเกี่ยวกับ Danko ผู้ซึ่งดึงหัวใจของเขาออกมาซึ่งส่องสว่างและส่องทางให้กับผู้คน ชีวิตถูกจัดเตรียมไว้จนบุคคลไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากหัวใจ แต่ตำนานนี้มีความหมายเชิงปรัชญาที่ดีและลึกซึ้งมาก แน่นอนว่าคนที่มีความรักต่อเพื่อนบ้านก็เริ่มเปล่งประกาย! แม้แต่ผู้ที่มีรูปแบบความรักแบบดั้งเดิมที่สุดก็ยังพูดสำหรับคน ๆ เดียวสำหรับคู่สมรสของพวกเขา - แม้แต่คนแบบนี้ก็เปล่งประกาย! และถ้าคุณอยู่เคียงข้างบุคคลศักดิ์สิทธิ์ คุณรู้สึกถึงแสงสว่างจากเขา คุณรู้สึกถึงพระคุณจากเขาที่เข้าสู่หัวใจของเขาและล้นออกมา! ซึ่งหลั่งไหลออกมา! ขอให้เราระลึกถึงนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ! ขอให้เราระลึกถึงนักบุญในปัจจุบัน - นักบุญแอนโธนีมหาราชหนึ่งในผู้ก่อตั้งสำนักสงฆ์ เมื่อคุณเห็นคนแบบนั้น เมื่อคุณอยู่ข้างๆ พวกเขา พวกเขาทำให้เส้นทางของคุณศักดิ์สิทธิ์จริงๆ และคุณอยากจะเป็นเหมือนพวกเขา คุณอยากจะอยู่ข้างๆ แสงสว่างนี้ พี่น้องที่รัก ฉันหวังว่าเราแต่ละคน ทั้งฉันและทุกคนที่ยืนอยู่ที่นี่ จะได้พบกับความรักแบบคริสเตียนที่แท้จริง จริงใจ และจริงใจ! เพื่อว่าบุคคลหนึ่งที่แผ่รังสีนั้นออกมาจะดึงดูดผู้คนให้เข้ามาหาพระเจ้ามากยิ่งขึ้น เพราะเราสามารถนำผู้คนมาหาพระคริสต์ด้วยความรักเท่านั้น!

มีการใช้สื่อจากเว็บไซต์ของสังฆมณฑล Ulan-Ude และ Buryat

วันเกิด: 5 สิงหาคม 2510 ประเทศ:รัสเซีย ชีวประวัติ:

พ.ศ. 2517 เขาได้ย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้าน Novomoskovka เขต Omsk ภูมิภาค Omsk ที่เขาเข้าโรงเรียน ในปี 1982 เขาย้ายไปที่โรงเรียนมัธยมไซบีเรีย ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 1984 และเข้าเรียนที่ Omsk Higher Combined Arms Double Red Banner Command School ในปี 1988 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยด้วยยศร้อยโท และได้รับมอบหมายให้รับราชการในสำนักงานทะเบียนทหารและเกณฑ์ทหาร Pechenga ของภูมิภาค Murmansk

พ.ศ. 2533 ทรงสำเร็จการศึกษาหลักสูตรนายพล รับบัพติศมา. ในปี 1993 เขาถูกย้ายไปที่ภูมิภาคโนโวซีบีร์สค์ ในการทำงาน หมู่บ้าน Chistoozernoe ดำรงตำแหน่งรองผู้บังคับการทหารประจำเขต

ในปีพ.ศ. 2537 เพื่อที่จะบูรณะโบสถ์ในหมู่บ้าน Pokrovka หันไปขอคำแนะนำ; โดยได้รับพรจากอธิการเขาจึงเริ่มรับใช้ที่แท่นบูชา ในปี 1995 เขาถูกย้ายไปรับราชการทหารในภูมิภาคออมสค์ ไปยังสำนักงานทะเบียนและเกณฑ์ทหารธารา

เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2539 เขาถูกย้ายไปที่กองหนุนซึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นคณบดีเขต Ust-Ishim และอธิการบดีของโบสถ์เซนต์นิโคลัส ภูมิภาคอุซต์-อิชิม ออมสค์ ด้วยความเชื่อฟังในการบูรณะโบสถ์ไม้ของนักบุญ เซนต์บาซิลในหมู่บ้าน เวียตกา. เขาจัดการประชุมด้านการศึกษาเพื่อช่วยครูพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ เทศกาลระหว่างเขตแห่งความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณพื้นบ้าน และค่ายเด็ก "ความเมตตา"

เมื่อปี พ.ศ. 2542 เนื่องด้วยได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในหมู่บ้าน อุสต์-อิชิม พระสงฆ์องค์ที่สองได้รับพรให้ย้ายไปยังหมู่บ้าน วัตกาเพื่อการสถาปนาคณะสงฆ์ วันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2545 ทรงผนวชเป็นพระภิกษุ ในฤดูใบไม้ผลิปี 2548 หลังจากที่ชุมชน Vyatka ถูกผนวกเข้ากับอาราม Nikolsky ในหมู่บ้าน บอลเชคูลาเช ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีวัดแห่งนี้

ในปี 2549 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์โทโบลสค์

ในวันอีสเตอร์ พ.ศ. 2550 ทรงได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2555 ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นเจ้าอาวาส

ถวายเป็นพระสังฆราชเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2555 ในโบสถ์แห่งนักบุญทั้งหลาย ผู้ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย ณ บ้านพักปรมาจารย์ในกรุงมอสโก

มหานคร Savvaty(ในโลก เซอร์เกย์ เกนนาดิวิช อันโตนอฟ- 1 กันยายน 2511 เชบอคซารี) - บิชอปของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย นครหลวงอูลาน-อูเด และบูรยัต

ชีวประวัติ

เกิดเมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2511 ในครอบครัวของนักบวช (พ่อ Gennady Nikolaevich Antonov เป็นอธิการบดีของวิหาร Vvedensky ใน Cheboksary) ในปี 1985 เขาสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลาย ในปี 1986-1988 เขารับราชการในกองทัพในกองทัพอากาศ

เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2532 อาร์คบิชอปวาร์นาวา (เคดรอฟ) แห่งเชบอคซารีและชูวาเชียได้แต่งตั้งให้เขาเข้าบวชโดยใช้ชื่อว่า Savvaty เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้มีความชำนาญแห่งโซโลเวตสกี้ ในปีเดียวกันนั้นเอง ในวันที่ 27 สิงหาคม เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระภิกษุ และในวันที่ 22 ตุลาคม เป็นพระภิกษุ และในวันที่ 1 พฤศจิกายน เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสงฆ์ของอาสนวิหาร Vvedensky ในเมืองเชบอคซารย์

ในปี 1993 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก

เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2536 Hieromonk Savvaty ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Holy Trinity ในเมือง Cheboksary และได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส พ.ศ. 2539 ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสาวก

ในปี 2004 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Moscow Theological Academy

อธิการ

เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2548 พระอัครสังฆราชซาวาตีได้รับการถวายเป็นพระสังฆราชแห่งอลาตีร์ ตัวแทนของสังฆมณฑลเชบอคซารี การอุปสมบทในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดนำโดยพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' Alexy II, Metropolitan of Krutitsy และ Kolomna Yuvenaly (Poyarkov), Metropolitan of Smolensk และ Kaliningrad Kirill (Gundyaev), Metropolitan of Kaluga และ Borovsk Clement (Kapalin) ), นครหลวงของ Cheboksary และ Chuvash Varnava (Kedrov), อัครสังฆราชแห่ง Istra Arseny (Epifanov), อัครสังฆราชแห่ง Tobolsk และ Tyumen Dimitry (Kapalin), อัครสังฆราชแห่ง Korsun Innokenty (Vasiliev), อัครสังฆราชแห่ง Vereisky Evgeny (Reshetnikov), อัครสังฆราชแห่ง Orekhovo- Zuevsky Alexy (Frolov), บิชอปแห่ง Krasnogorsk Savva (Volkov), บิชอปแห่ง Dmitrov Alexander ( Agrikov), บิชอปแห่ง Sergiev Posad Feognost (Guzikov), บิชอปแห่ง Tambov และ Michurinsk Feodosius (Vasnev), บิชอปแห่ง Nizhny Novgorod และ Arzamas Georgy (Danilov ), บิชอปแห่ง Lyubertsy Veniamin (Zaritsky)

เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2552 โดยการตัดสินใจของสังฆราชสังฆราช พระสังฆราชซาวาตีได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอูลาน-อูเด และบูรยัต ซี ที่จัดตั้งขึ้นใหม่

จากการตัดสินใจของ Holy Synod เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม 2554 เขาได้รับการยืนยันว่าเป็นอธิการบดี (hieroarchimandrite) ของอาราม Spaso-Preobrazhensky Posolsky (หมู่บ้าน Posolskoye เขต Kabansky ของสาธารณรัฐ Buryatia) และอาราม Holy Trinity Selenginsky (หมู่บ้าน Troitskoye เขต Pribaikalsky ของสาธารณรัฐ Buryatia)

เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2014 ระหว่างพิธีสวดในอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก พระสังฆราชคิริลล์ได้ยกระดับเขาขึ้นสู่ตำแหน่งอาร์คบิชอป

อาร์คบิชอป Savvaty เป็นหนึ่งในลำดับชั้นไม่กี่แห่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งปรากฏตัวบนโซเชียลเน็ตเวิร์กอย่างแข็งขัน เขามีเพจบน LiveJournal, Twitter และ VKontakte ซึ่งเขาเป็นหนึ่งในผู้ดูแลระบบของกลุ่ม Orthodoxy

เมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 2558 โดยการกำหนดของสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้าของ Buryat Metropolis ที่จัดตั้งขึ้นใหม่ ดังนั้นในวันที่ 24 พฤษภาคมของปีเดียวกันในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก ได้รับการยกยศเป็นนครหลวง

รางวัล

• เหรียญลำดับบุญเพื่อปิตุภูมิระดับที่ 2 (11 สิงหาคม 2543) - สำหรับการสนับสนุนอันยิ่งใหญ่ของเขาในการเสริมสร้างสันติภาพของพลเมืองและการฟื้นฟูประเพณีทางจิตวิญญาณและศีลธรรม
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์อันศักดิ์สิทธิ์ เจ้าชายดาเนียลแห่งมอสโกที่ 3 ศิลปะ (ปี 2544)
• เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญเท่าเทียมกับอัครสาวก เจ้าชายวลาดิมีร์ (UOC MP, 2008)
• จดหมายปิตาธิปไตย (1 กันยายน 2556) - เพื่อพิจารณาถึงผลงานของอัครบาทหลวงและเนื่องในโอกาสครบรอบ 45 ปีการประสูติของเขา