מחלות אחרות

מדוע מאחורי הקלעים מינו את פרוחנוב לאומן הרוסי הראשי ועורך עיתון גדול? אלכסנדר פרוחנוב - ביוגרפיה, מידע, חיים אישיים מי זה אנדריי פפלוב

אלכסנדר אנדרייביץ' פרוחנוב- סופר סובייטי ורוסי מפורסם. אלכסנדר אנדרייביץ' הוא איש פוליטי וציבור. הוא חבר במזכירות איגוד הסופרים של רוסיה. עורך ראשי של העיתון "זבתרה". זוכה פרס לנין קומסומול (1982).

השנים הראשונות והחינוך של אלכסנדר פרוחנוב

כפי שדווח בביוגרפיה של אלכסנדר פרוחנוב בוויקיפדיה, אבותיו, המולוקנים, עזבו את אזור טמבוב ואת מחוז סרטוב בטרנסקווקזיה. סבא שלו אלכסנדר סטפנוביץ' פרוחנובהיה תאולוג מולוקאי והיה אחיו של איבן סטפנוביץ' פרוחנוב, - מייסד ומנהיג האיחוד הכל-רוסי של נוצרים אוונגליסטים (1911–1931) וסגן נשיא הברית העולמית הבפטיסטית (1911–1928). הדוד א.א. פרוכנוב, בוטנאי, נשאר בברית המועצות לאחר הגירתו של I.S. פרוכנוב, הודחק, אבל אז שוחרר.

בשנת 2013, בהעניק ראיון לרוסקי ווסטניק, אלכסנדר אנדרייביץ' פרוכנוב דיבר על ילדותו:

"...נולד ב-26 בפברואר 1938, שלושה שבועות לאחר מכן חזר למוסקבה, שם גרו הורי. נסענו ללדת בטיפליס, כי זו עיר האבות של אבותיי המולוקנים. היו שם התנחלויות מולוקניות, וסבתי החליטה שאני צריכה ללדת בחמימות, ולא במוסקבה העזה של פברואר. שם נולדתי בבית שהיה שייך לסבא רבא שלי טיטה אלכסייביץ' פפלוב, שקנה לאחר שהתעשר בכביש הצבאי הגיאורגי, שם היה עגלון - נהג בטרויקות ושמר בורות. שם הוא ממש ירד מההרים - מכפרי מולוקאן, מאיבנובקה - והתיישב על הקרין. ואז היו מלחמות רוסיה-טורקיה מתמשכות, וכל הזמן היה צורך להעביר מספוא, קצינים, כל מיני מכתבים, צירים. פעם הוא נשא את הדוכס הגדול ומיהר אותו כל כך בזריזות, ושיעשע אותו בצורה חכמה לאורך הדרך - אני לא יודע מה: אולי הוא שר שירים או סיפר כל מיני סיפורים - שכאשר השיג את הטרויקה שלו לטיפליס. , הדוכס הגדול נתן לו טבעת: אזמרגד, מוקף יהלומים קטנים. הטבעת הזו עדיין במשפחה שלי: היא הירושה המשפחתית שלי".

אלכסנדר פרוחנוב למד בבית ספר מס' 204 במוסקבה. ושוב, נזכר בשנות בית הספר שלו, אמר אלכסנדר אנדרייביץ':

— בית הספר שלי מס' 204 היה ממוקם ליד שוק מינייבסקי ובית הקברות מיוסק. הוא נבנה במקום בו עמד בית קברות ענק במנזר, שנקרא "שמחת כל הצער", או מנזר הצער. כשנטענו עצים, חפרנו בורות בשטחנו, נפלנו פתאום לתוך קריפטות, לתוך קברים, ומהקברים האלה הביטו עלינו שלדים: חלקם עם כתרי זהב, היו כפתורים רשמיים עם נשרים ולפעמים אפילו פקודות. ויום אחד, אני חושב, בכיתה ז', תוך כדי בניית מגרש כדורגל וחפירת בורות עבור עמודי השער, מצאנו גולגולת, ולאחר שהוצאנו אותה, החלטנו כמובן לשחק איתה כדורגל. ורדפנו את הגולגולת הזו בצרחות והתנשפויות, ואז היא נעלמה איפשהו. נראה שהם שוב קברו אותו בחור שבו נהגו במשקולת הזו.

שנים רבות אחר כך, כשנסחפתי ניקולאי פדורובוהחל לחפש במפת בית הקברות את מיקום קברו נראה לי שזה כמעט תואם את מיקומו של החור שממנו שלפנו את הגולגולת. וכנראה שזה לא היה כך, כנראה שזו הייתה גולגולת אחרת, או אולי אותה גולגולת. ואולי, בתור תלמיד בכיתה ז', בעטתי בכדורגל בגולגולת של המיסטיקן ניקולאי פדורוב, שאת הוראתו קלטתי היטב ועדיין מחשיב את עצמי כתלמידו. מבחינתי, כל הקוסמיזם הרוסי הזה בהתפתחותו קשור לפדורוב - עם הרעיון שלו על תחיית המתים, עם תורת בתי הקברות של פדורוב. וכך תפסתי את ההוראה על בתי קברות בצורה מוזרה. לפיכך, כנראה "ניסיתי להחיות" את פדורוב. והוא תירץ לי, כי את שאר הזמן מתחת לירח הזה הקדשתי לרעיון להתגבר על המוות - תחיית המתים, יהיו אלה מדינות, תקופות, תקופות, אנשים יקרים ללבי, שכנים, חפצים, ספרים וטקסטים.

לאחר הלימודים, אלכסנדר פרוחנוב נכנס למכון התעופה של מוסקבה, ממנו סיים את לימודיו ב-1960. אבל אחרי שעבד כמהנדס במשך שנתיים, אלכסנדר הרגיש שהעיסוק הזה לא בשבילו.

במשך שנתיים - מ-1962 עד 1964 - היה אלכסנדר אנדרייביץ' יערן בקרליה, הוביל טיולים להרי ח'יני והשתתף בחפירות בטובה. אחר כך התוודעתי ליצירתיות ולדימיר נבוקובו אנדריי פלטונוב.

כפי שטען פרוחנוב, "אנרגיות הומניטריות שוטטו בתוכו". לאחר ששינה את חייו באופן קיצוני, סבור אלכסנדר אנדרייביץ' כי זה היה מעשה "רדיקלי": "בחיי מעשה כזה חזר על עצמו, אולי רק פעם נוספת - בתקופת הפרסטרויקה, כשבחרתי באופוזיציה מוחלטת כל כך קיצונית. גורבצ'ובושבר את כל מערכות היחסים הקודמות. פעמיים הרסתי ככה את החיים שלי".

הקריירה של אלכסנדר פרוחנוב בעיתונאות

כשחזר לציוויליזציה, אלכסנדר אנדרייביץ' פרוחנוב, כפי שאמר, הרגיש כמו חצי דיסידנט. הוא השתתף בחוגים אזוטריים, שהיו למעשה בהתמודדות מוחלטת עם המציאות, עם מערכת המדינה.

אלכסנדר פרוחנוב החל לפרסם ב-1962 סיפורים ומסות פורסמו ברוסיה הספרותית, קרוגוזור, סמנה, משפחה ובית ספר ובנוער כפרי.

מאז 1968 החל פרוכנוב לעבוד בעיתון רוסיה הספרותית באופן קבוע, וכמעט מיד נשלח העיתונאי הצעיר לאי דמנסקי. הביוגרפיה של אלכסנדר פרוחנוב אומרת שב-1969 הוא היה הראשון שתיאר בדו"ח את האירועים על דמנסקי במהלך סכסוך הגבול הסובייטי-סיני.

אלכסנדר אנדרייביץ' פרוחנוב נזכר כיצד הזדעזע משינויים פתאומיים כאלה בחייו: "... קרב דמאן גרם לי לחשוב מחדש על הכל: היסטוריה, תפקידי. ואז בפעם הראשונה הרגשתי את גדולתה והטרגדיה של המדינה. אחר כך דיברו על מלחמה גדולה אפשרית בין ברית המועצות לסין. והשתלבתי בזרם הברזל הזה של אידיאולוגיית המדינה. אחר כך במשך שנים ארוכות הוא הסתובב במפעלים, אתרי בנייה ומוקשים מהקוטב הצפוני לקוטב הדרומי, ואז הוא אוכף את השלישייה הגרעינית הסובייטית: טיולי סירות לאנטארקטיקה, טיסות מעל הקוטב, שיטוט עם מערכות טילים ניידות, הפיצוץ בסמיפלטינסק . לאחר מכן - נסיעות מרובות לאפגניסטן. נקודות חמות, כמעט כל המלחמות שהאימפריה האדומה נלחמה לפני שנפלה, אלו היו המלחמות שלי. כל היבשות: אנגולה, מוזמביק, אתיופיה, קמפוצ'אה, ניקרגואה, אפגניסטן. ואז המלחמות האלה איכשהו די הגיוני גלשו למלחמות על שטח ארצי. וגם כמעט הכל: קרבאך, טרנסניסטריה, אבחזיה. כל הדרמות הללו אינספור, שתי המהפכות האלה: מהפכה אחת של 1991, או מהפכה נגדית, והמרד של 1993, שתי מלחמות צ'צ'ניה - וככה הגעתי לימים אלה - אני לא יודע מתי הן יסתיימו. אני חי חיים כל כך מטורפים".

בשנת 1972, אלכסנדר אנדרייביץ' פרוכנוב התקבל לאיגוד הסופרים של ברית המועצות. בשנת 1985 הפך פרוחנוב למזכיר איגוד הסופרים של ה-RSFSR.

מאז 1986, אלכסנדר אנדרייביץ' פרסם באופן פעיל במגזינים "השומר הצעיר", "העכשווי שלנו", כמו גם ב"העיתון הספרותי". מ-1989 עד 1991 עבד פרוחנוב כעורך הראשי של כתב העת הספרות הסובייטית. הוא היה חבר במערכת של המגזין "הלוחם הסובייטי". הוא לא היה חבר ב-CPSU.

בשנים 1990-1993, אלכסנדר אנדרייביץ' פרוחנוב היה העורך הראשי של העיתון שלו "דן".

הגעתו של אלכסנדר פרוחנוב לפוליטיקה

כאשר בשנת 1986 אלכסנדר פרוחנוב ראה שמדינתו מאושמת על ידי גורבצ'וב, הוא נפרד ממנו באופן קיצוני והפך לדמות פוליטית, ופרסם מאמר נוקב נגד פרסטרויקה "הטרגדיה של הריכוזיות". סביב אלכסנדר פרוחנוב, כפי שאמר, "הסתובבו סופות רוח - עוינות וידידותיות, וזה הפך אותי לאדם אחר".

בשנת 1990, אלכסנדר פרוחנוב חתם על "מכתב 74"*.

בדצמבר 1990, אלכסנדר אנדרייביץ' פרוכנוב יצר את העיתון "דן" והפך לעורך הראשי שלו. ב-15 ביולי 1991 פרסם העיתון פנייה "אנטי-פרסטרויקה", "מילה לעם". העיתון "דן" היה אחד מפרסומי האופוזיציה הרדיקליים ביותר ברוסיה בתחילת שנות ה-90, אך נאסר על ידי משרד המשפטים לאחר אירועי אוקטובר 1993. העיתון "דן" מתאר את פעולותיו הבלתי חוקתיות של הנשיא ילציןנקרא הפיכה

בשנת 1991, במהלך הבחירות לנשיאות של ה-RSFSR, אלכסנדר פרוחנוב היה איש סודו של הגנרל המועמד אלברטה מקאשובה. במהלך הפוטש של אוגוסט, אלכסנדר אנדרייביץ' היה בצד של ועדת החירום הממלכתית.

בבחירות לנשיאות 1996, אלכסנדר אנדרייביץ' פרוכנוב תמך במועמד מהמפלגה הקומוניסטית של הפדרציה הרוסית גנאדי זיוגנוב.

ביולי 2012 ולדימיר פוטיןהוציא צו המאשר את חברי מועצת הטלוויזיה הציבורית. פרוכנוב נכלל בהרכבו.

אלכסנדר אנדרייביץ' פרוחנוב הוא היו"ר ואחד ממייסדי מועדון איזבורסק, קהילה של מומחים הלומדים את מדיניות הפנים והחוץ הרוסית. אלכסנדר פרוחנוב הוא חבר במועצה הציבורית תחת משרד ההגנה של הפדרציה הרוסית, והוא גם סגן יושב ראש המועצה הזו.

אלכסנדר אנדרייביץ' הפך למייסד שותף של הפרס הבינלאומי לספרות ומדיה על שמו אולסיה בוזיני.

אלכסנדר פרוחנוב זכה במסדר הדגל האדום של העבודה, ידידות עמים, אות כבוד, והסימן הייחודי "לשירות בקווקז".

ספרים של אלכסנדר פרוחנוב

בשנת 1971 פרסם אלכסנדר אנדרייביץ' פרוחנוב את ספרו הראשון, "אני הולך בדרכי", על כפר רוסי. פרוכנוב הקדיש את ספרו "הצבע הבוער" (1972) לבעיותיה.

בתחילת שנות ה-70 פרסם פרוכנוב מספר סיפורים: "ציפור הפח", "מיץ אדום בשלג", "שניים", "סטן 1220", "מכונאי טרנס-סיבירי" (כולם 1974), "גופן אש" (1975). ב-1974 יצא לאור האוסף השני של סיפורים וסיפורים קצרים מאת אלכסנדר פרוחנוב, "הדשא מצהיב".

ב-1975 יצא לאור הרומן הראשון של הסופר פרוחנוב, "שושנה הנודדת", המוקדש לרשמיו מטיולים במזרח הרחוק ובסיביר. אז פורסמו ספרים של אלכסנדר פרוחנוב: "הזמן הוא צהריים" (1977), "מקום הפעולה" (1979) ו"העיר הנצחית" (1981).

בהתבסס על הרומן באותו שם מאת אלכסנדר פרוחנוב, ב-1983 צילם הבמאי אנטולי גרניק סרט מלודרמה עלילתי בעל שני חלקים "הסצנה", שהועלה באולפן הקולנוע Lenfilm.

בתחילת שנות ה-80 פנה אלכסנדר אנדרייביץ' פרוחנוב לז'אנר הרומן הצבאי-פוליטי, וכתב את הרומנים: "עץ במרכז קאבול" (1982), "באיים צייד..." (1983), "האפריקניסט" (1984), "ואז באה הרוח" (1984). גם בשנות ה-80 פורסמו סיפוריו של פרוחנוב: "אדמירל" (1983), "תכלת קלה" (1986), "סימן הבתולה" (1990) ואחרים.

הנושא של אפגניסטן משתקף ברומנים "רישומים של אמן קרב" (1986) ו"שש מאות שנים לאחר הקרב" (1988).

בין הסיפורים הבולטים והסיפורים הקצרים של התקופה הסובייטית מאת אלכסנדר פרוחנוב, בולטות היצירות הבאות: "פולינה" (1976), "חיטה בלתי נראית", "על קרן הירח", "שלג ופחם" (הכל - 1977), "החייל האפור" (1985), "האקדח" (1986), "קרוון", "יקירים", "חתונה מוסלמית", "מוצב קונדגר" (כל 1989) ועוד. לסיפור "חתונה מוסלמית" פרוכנוב קיבל את הפרס על שמו. א.פ. צ'כוב, אומרת הביוגרפיה של אלכסנדר אנדרייביץ' באתר RIA Novosti.

לאחר קריסת ברית המועצות, הרומנים "החייל האחרון של האימפריה" (1993), "אדום-חום" (1999), "בלוז צ'צ'ני" (1998), "הולכים בלילה" (2001), "מר .הקסוגן" יצא מעטו של אלכסנדר פרוחנוב (2001).

פורסם בשנת 2002, הרומן של פרוכנוב "מר הקסוגן" הפך לסנסציה וזכה בפרס הספרותי הלאומי. הספר, המתאר את פיצוצי הבתים ב-1999, כתוצאה מקונספירציה של השלטונות במטרה להעבירה מהאיידול הרעוע לנבחר הצעיר, גרם בעיקר לביקורות הבאות:

"באמצעות הפרוזה ההזויה של סובפיסוב ובו בזמן של פרוחנוב, משתולל ה"סובייטי" הקיסרי המודחק פוליטית, אך החבוי בשפה, ארכיטקטורה, מוזיקה: הכיכר האדומה, הגוף. לנין, שדרות סטאלין וגורדי שחקים, שירים פאחמוטובהוההזדמנות לתפוס פרפרים על גדות הריו קוקו. פרוכנוב הוא הממסר היחיד ששרד מהאימפריה המסוגל להעביר טקסטואלית את הכוח הזה" ( לב דנילקין).

"הנוף של פרוחנוב אינו נוסטלגי (סובייטי-אימפריאלי), אלא עתידני. אלה שהאמינו שהארקדיה האידיאלית של פרוחנוב היא גלריה אינסופית של מסגרות אייקונים, סיסמאות אדומות שנתפסו ותגי מחיר רקובים למחצה מחנות כללית מוזנחת, לאחר קריאת "מר הקסוגן", יזדעזעו מהפתוס הטכנוגני העוצמתי שלה. ( איבן קוליקוב).

לפי זכרה פרילפינה, "מר הקסוגן" "פרץ" את המצב הספרותי ב-2001: "אז הספרות הייתה בכוחו של הציבור הליברלי, שלא אפשר ל"נבלות" כמוני להיכנס למדפי הספרים. הודות לפרוחאנוב, לא רק אני, אלא גם מיכאיל אליזרוב, סרגיי שרגונובועוד סופרים בעלי נטייה שמאלנית".

"מר הקסוגן" הפך לספר האחרון בסדרת "השפטים" מאת אלכסנדר פרוחנוב. הדמות הראשית של הספרים הללו היא הגנרל בלוסלצב, בעל חוויה ייחודית של חזון והתבוננות.

ה"משבע" כולל את הרומנים של פרוחנוב: "החלום על קאבול", "והנה באה הרוח", "באיים צייד", "האפריקניסט", "החייל האחרון של האימפריה", "אדום-חום". "ו"מר הקסוגן".

בשנת 2011 פורסמו ספריו של אלכסנדר פרוחנוב "פוטין, בו האמנו" ו"רוסית". בשנת 2012 פרסם הסופר את "הצעד של הניצחון הרוסי", שהצביע על הופעתו של ז'אנר חדש בביוגרפיה היצירתית של פרוחנוב.

בשנת 2014, המחבר כתב את הרומן "קרים". גיבור ספרו של אלכסנדר פרוחנוב מזוהה עם החיים החדשים של חצי האי, שהחלו ליד קרים לאחר הסיפוח לרוסיה. בשנת 2016 יצא לאור הספר "נובורוסיה, רחוצה בדם". הרומן הפך למעין כרוניקה של אירועים אחרונים בארץ. בפברואר 2018 פרסמה אוקראינה רשימה של ספרים שאסור לייבא מרוסיה. הוא כלל את הרומן של פרוחנוב "רוסיה החדשה, שטופה בדם".

בשנת 2017 פורסמו ספריו החדשים של פרוכנוב "אבן רוסית" ו"להרוג יונק דבש".

בהתבסס על התסריטים והיצירות של פרוחנוב, הופקו הסרטים הבאים: "שולם על הכל" (1988), "שוראווי" (1988), "ערוץ הרוחות" (1991), "ציידי הקרוואנים" (2010), "רצח בעיר" (2016).

אלכסנדר אנדרייביץ' פרוחנוב הוא חתן פרסים ספרותיים רבים: "פרס בונין" (2009), הפרס הספרותי הכל-רוסי על שם נ.ש. לסקובה"הנודד המכושף" (2011), פרס "העגורים הלבנים של רוסיה" בנוסח "על תרומה לספרות העולם הרוסית" (2013) ואחרים.

סגנונו של הסופר פרוכנוב נקרא מקורי, צבעוני, אינדיבידואלי באופן מודגש. שפתו של פרוכנוב, כפי שמבקרים רבים מאמינים, גדושה במטאפורות חיות, כינויים מקוריים ופורחים, הדמויות כתובות בצורה ברורה, ברורה, עם שפע של פרטים, לתיאור עצמו יש צביעה רגשית בולטת ואפילו נלהבת, יחסו של המחבר כלפי דמות זו או אחרת נראית בבירור.

לפי הכותב יורי פוליאקוב, פרוחנוב נתפס רק כעורך הראשי של העיתון "זבטרה", אבל באסתטיקה, אלכסנדר פרוחנוב הוא פוסטמודרניסט, ובכיוון, באידיאולוגיה, הוא סופר אימפריאלי, וזה שילוב נדיר למדי.

השקפות וציטוטים של אלכסנדר פרוחנוב

"חוויתי אימה פעמיים בחיי. בפעם הראשונה ב-1991, כשמדינתי נספתה, חוויתי זוועה, לא פחד, אלא זוועה. ובכן, באופן כללי, אנו חווים פחד... הנה לך, זה חלקלק, אל תיפול... אבל זוועה כל כך מיסטית, שחורה לחלוטין, אוניברסלית, כשהכל בי צרח והעיניים שלי נפלו מתוך השקעים שלהם - זה היה ב-1991. סיוט. ובפעם השנייה, כמובן, ב-1993, כשהכל מת, ונראה לי שלא אנשים במדים שחורים ומסיכות רודפים אחרי, אלא שדים", אמר אלכסנדר פרוחנוב בראיון לסרגיי שרגונוב ב"חופשי". ללחוץ.

"אני מדמיין את עצמי כחולדה ענקית בגודל של פיל. יש לי זנב כל כך ארוך, חלקלק וקשקשי, וחוטם ורוד כזה שמרחרח הכל, ושפם אפור לבן כזה, ופה מאוד חד וקוצני עם חותכות. והחולדה הזו מכרסמת בכל דבר. היא מכרסמת ומכרסמת וטוחנת את דרכה לאנשהו. אם הייתי פרפר, לא הייתי עף לשום מקום, אתה יודע? הייתי יושב על פרח, ומחכה לחורף, הייתי נרדם. אני עכברוש ששום דבר לא לוקח. יש, אומרים, שומה של היסטוריה - האם יש ביטוי כזה? "הנה אני, עכברוש של היסטוריה, אני מכרסם בה בכל פעם."

"...לעולם לא אוותר עליו (לנין), אשאיר אותו במעמקי הציוויליזציה הרוסית, כי לנין הניח את היסודות לעידן האדום - מאה שזעזעה את העולם הישן והעייף הזה."

"סטלין הוא המלך הרוסי הגדול. לאחר שזכה בניצחון מיסטי, הוא גם נמשח".

על האירועים באוקראינה אמר אלכסנדר פרוחנוב שכל המציאות האוקראינית - פיננסית, פוליטית - היא כאוס הולך וגובר: "אנחנו רואים את נפילת אוקראינה. מישהו יכול לשמוח, מישהו יכול לשמוח, אבל צופה שיודע את נפילת הממלכות רואה שהממלכה האוקראינית נופלת מבלי להספיק להתגבש כמדינה. זה עף לתהום".

בנובמבר 2014 הורה בית המשפט לאיזבסטיה להפריך את מאמרו של אלכסנדר פרוחנוב "זמרים ונבלות" מ-17 באוגוסט. הכתבה כללה מידע שאנדריי מקרביץ' ערך קונצרט באוקראינה לעיני אנשי צבא אוקראינים, "אשר מיד לאחר הקונצרט הלכו לעמדותיהם והשתמשו באביזרי הוביצר כבדים כדי להכות על בתים, בתי ספר ובתי חולים בדונייצק, וקרעו את בנות דונייצק".

על התקופה הסובייטית: "...אלה החיים שלי, אלו החיים של אמי, גוססת, היא אמרה שזה עידן גדול, המשמעות של התקופה הסובייטית הייתה להשיג ניצחון - לא ניצחון צבאי וגיאופוליטי . זה בעצם כמו ביאתו השנייה של ישו, כי אם לא היה הניצחון הזה, העולם היה מתפתח בדרכים פשיסטיות אחרות לגמרי, נוראיות, והניצחון יישר את ציר כדור הארץ הזה, ואת 30 מיליון הרוסים שמתו במלחמה הם קורבן המשיח. אני מאמין שמשמעות התקופה הסובייטית הייתה ניצחון".

על פרסטרויקה: "פרסטרויקה" פירושה "שערי הגיהנום נפתחו".

על עתידה של רוסיה: "הנס הרוסי" הוא גורם פעיל רב עוצמה בהיסטוריה הרוסית, החוטף בכל פעם את רוסיה מתהום חסרת סיכוי. ומה שעדיין מחזיק אותי על פני האדמה הוא הביטחון ש"הנס הרוסי" יתרחש שוב ושרוסיה העתידית תהיה נפלאה".

פרוכנוב מודאג מאוד מהאירועים המתרחשים בעולם, ומציין את צמיחתה של הרוסופוביה.

"לאחרונה, מונטנגרים אמרו שהם מעריצים את רוסיה, ושאם אתה מטפס לפסגת ההרים במונטנגרו, אתה יכול לראות את הקרמלין משם", מצטט שירות החדשות הרוסי את אלכסנדר פרוחנוב. - מונטנגרים העריצו את רוסיה אפילו יותר מהסרבים של בלגרד. ומה קרה בזמן הקצר הזה? איך חרשה התודעה של המונטנגרים, איך נוכחותם של שליחים אמריקאים, הממשלה האמריקאית, התרבות האמריקאית, הדומיננטיות האמריקאית שם, איך הם עיוותו את התודעה של העם הנפלא הזה. שם טמונה המרירות".

חיים אישיים ותחביבים של אלכסנדר פרוחנוב

אלכסנדר פרוחנוב התאלמן ב-2011. הוא חי חיים מאושרים עם אשתו לודמילה קונסטנטינובנה. יש לו שני בנים ובת. אחד מבניו של אלכסנדר פרוחנוב הוא פובליציסט אנדריי פפלוב, השני הוא צלם וזמר-יוצר ואסילי פרוכנוב.

"פעם אמרתי לבן שלי ואסיה: "אני מרגיש אשם לפניך, עשיתי איתך מעט מאוד. ויתרה מכך, אני זוכר מעט מאוד מילדותך, כי תמיד הסתובבתי איפשהו, עסוק בענייניי, ברומנים, ואיכשהו עברת, כמו בערפל, מולי. לא התעסקתי איתך. סלח לי על זה". והוא אמר לי: "אבא, אל תאשים את עצמך, כי טיפלת בנו הרבה. הסתכלנו עליך, ראינו אותך. ראינו את היחס שלך לאמא שלך, ראינו את היחס שלך לעבודה, לחברים, ליצירתיות. השפעת עלינו מאוד", נזכר אלכסנדר פרוחנוב בראיון ל-SP.

אלכסנדר אנדרייביץ' פרוחנוב אוהב לאסוף פרפרים. הוא מצייר בסגנון פרימיטיביות.

* « מִכְתָבשבעים וארבע" - שם חלופי נפוץ לשני מסמכים: "מכתבים של סופרים רוסים לסובייטי העליון של ברית המועצות, למועצה העליונה של ה-RSFSR, צירי הקונגרס ה-28 של המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות", חתומים על ידי 74 סופרים , כמו גם הגרסה המתוקנת שלו לאחר בחירתו של מ.ס. גורבצ'וב לנשיא ברית המועצות - "מכתבים כותבים, אנשי תרבות ומדע של רוסיה לנשיא ברית המועצות, המועצה העליונה של ברית המועצות, המועצה העליונה של ברית המועצות, נציגי הקונגרס ה-28 של המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות."

אלכסנדר פרוחנוב הוא סופר ופוליטיקאי רוסי מפורסם. ידוע כעורך הראשי של העיתון "זבטרה", בשנת 1982 הוענק לו פרס לנין קומסומול. כבר בשנת 2002, הוא קיבל את פרס רב המכר הלאומי על הרומן "מר הקסוג'ין", המספר על קונספירציה של השירותים המיוחדים לשנות את הכוח ברוסיה.

ילדות ונוער

אלכסנדר פרוחנוב נולד ב-1938. הוא נולד בטביליסי. אבותיו היו מולוקנים. הם נאלצו לעבור ממחוזות סרטוב וטמבוב לטרנסקווקזיה. סבו של גיבור המאמר שלנו היה תאולוג מולוקני בולט, אחיו של סטפן פרוכנוב, שייסד את האיחוד הכל-רוסי של נוצרים אוונגליסטים.

אלכסנדר פרוחנוב קיבל את השכלתו הגבוהה במוסקבה. בשנת 1960 סיים את לימודיו במכון התעופה ועבד כמהנדס במכון מחקר. התעניינתי בספרות בשנה האחרונה שלי באוניברסיטה והתחלתי לכתוב שירה ופרוזה באופן פעיל.

פעילות עבודה

יחד עם זאת, בהתחלה אלכסנדר פרוחנוב לא חשב להיות סופר מקצועי. לכן עבד כיערן בקרליה, כמדריך טיולים בהרי ח'יני, והשתתף במסיבה גיאולוגית בטובה. בשנים אלו של נדודים ברחבי ברית המועצות, הוא החל להתעניין במיוחד בוולדימיר נבוקוב ובאנדריי פלטונוב.

בשנת 1968, הוא קיבל עבודה ב- Literaturnaya Gazeta, והחליט להקדיש יותר זמן להזדמנויות הכתיבה שלו. בעיקר הוא נשלח לנסיעות עסקים בחו"ל. אלכסנדר פרוחנוב, שתמונתו נמצאת במאמר זה, כותב דיווחים מניקרגואה, אפגניסטן, אנגולה וקמבודיה. אנשים החלו לדבר עליו לאחר שהיה מהראשונים שתיאר את סכסוך הגבול המזוין בין רוסיה לסין באי דמנסקי ב-1969.

חבר באיגוד הסופרים

בקרוב מאוד, הם החליטו להכיר רשמית את הכישרון של הסופר אלכסנדר פרוכנוב. ב-1972 התקבל לאיגוד הסופרים של ברית המועצות.

תקופת הזוהר של כישרונו העיתונאי התרחש במהלך הפרסטרויקה. בשנת 1986, הוא החל לפרסם באופן פעיל במגזינים "העכשווי שלנו" ו"השומר הצעיר", והמשיך בשיתוף הפעולה שלו עם "Literaturnaya Gazeta". בשנים 1989 עד 1991 עמד בראש המגזין "ספרות סובייטית" כעורך ראשי. הוא היה חבר קבוע בוועדת המערכת של המגזין "הלוחם הסובייטי". יחד עם זאת, הוא מעולם לא הפך לחבר במפלגה הקומוניסטית, וזה מפתיע עבור אדם שהצליח לבנות קריירה כזו בברית המועצות.

הוא מהראשונים שהבינו שהחברה זקוקה לפלטפורמה חדשה שבה ניתן לבטא מחשבות ורעיונות בשפה חדשה ביסודה, ללא חשש מצנזורה או מגבלות כלשהן. לכן, ממש בסוף 1990, הוא יצר עיתון בשם "יום". הופך אוטומטית לעורך הראשי שלו.

"מילה לעם"

באמצע קיץ 1991, הוא פרסם את הפנייה המפורסמת של "אנטי-פרסטרויקה", המכונה "המילה לעם". קודם כל זה הופנה לצבא. בו מתחו מדענים ואנשי תרבות סובייטים ביקורת על המדיניות שנקטו מיכאיל גורבצ'וב ובוריס ילצין. הם קראו לעצור את קריסת ברית המועצות וליצור תנועת אופוזיציה משפיעה. רבים רואים כעת ב"מילה לעם" מצע אידיאולוגי להפיכה באוגוסט, שהתרחשה בדיוק ארבעה שבועות לאחר מכן.

העיתון "דן" נחשב לאחד הפרסומים האופוזיציוניים והקיצוניים ביותר ברוסיה בתחילת שנות ה-90. הוא פורסם בקביעות עד אוקטובר 1993. לאחר הירי בבית הלבן וההפיכה של ילצין, נאסר הפרסום. אבל זה התחיל להתפרסם מיד תחת השם "מחר", והוא נשאר בצורה זו עד היום. העורך הראשי שלה הוא עדיין הסופר אלכסנדר פרוחנוב.

השתתפות בחיים הפוליטיים של המדינה

בתחילת שנות ה -90, אלכסנדר פרוחנוב, שהביוגרפיה שלו ניתנת במאמר זה, לקח חלק ישיר בחיים הפוליטיים של המדינה לא רק באמצעות עיתונו. בשנת 1991, במהלך הבחירות לנשיאות של ה-RSFSR, הוא היה איש סודו של הגנרל אלברט מקאשוב. מקאשוב, שייצג את CPSU בבחירות הללו, תפס את המקום החמישי, וצבר פחות מ-4% מהקולות. במהלך הפוטש של אוגוסט, פרוכנוב לקח את הצד של ועדת החירום הממלכתית.

בספטמבר 1993, גיבור המאמר שלנו על דפי עיתונו "דן" קרא להתנגד לפעולותיו הבלתי חוקתיות של בוריס ילצין, בטענה כי למעשה התרחשה הפיכה במדינה. מקאשוב, שהשתתף בעימותים חמושים במוסקבה, הפך למשתתף פעיל באירועי אוקטובר.

לאחר שהעיתון נאסר על ידי משרד המשפטים, לטענת חלק מהמקורות, נהרסה מערכת המערכת על ידי שוטרי המהומות, עובדים הוכו, וכל הארכיונים והרכוש הושמדו.

אלכסנדר פרוחנוב ייסד את העיתון "זבטרה" ב-5 בנובמבר. היא עדיין מובחנת בעמדתה הרדיקלית, החומרים שהיא מפרסמת מואשמים לעתים קרובות כפרו-פשיסטים, אימפריאליים ואנטישמיים.

במקביל, פרוכנוב נשאר נאמן לעצמו, ותומך בגנאדי זיוגנוב בבחירות לנשיאות ב-1996. עם זאת, הבחירות הללו הסתיימו גם בתבוסה של המנהיג הקומוניסטי. כידוע, הוא הפסיד לבוריס ילצין בסיבוב השני.

במקביל, גיבור המאמר שלנו הוא כעת חבר במועצה לטלוויזיה הציבורית, שנוצרה בשנת 2012.

תכונות סגנון

רבים מכירים את אלכסנדר אנדרייביץ' פרוחנוב מספרים. הסגנון שלו נחשב לצבעוני מאוד, מקורי ואינדיווידואלי. בדפי הרומנים של גיבור המאמר שלנו תוכלו למצוא מספר רב של מטפורות, כינויי פרחים, דמויות מעניינות ומספר רב של פרטים שונים.

בעבודתו האמנותית ובעיתונאות אפשר למצוא לעתים קרובות אהדה לדת הנוצרית ולמסורות הרוסיות הילידיות, בעוד הוא מבקר בקביעות את הליברליזם והקפיטליזם. הוא הצהיר יותר מפעם אחת שהוא עדיין מחשיב את עצמו כאדם סובייטי.

לפי מספר מבקרים, כסופר פרוכנוב הוא פוסט-מודרניסט, ומנקודת מבט אידיאולוגית, סופר אימפריאלי.

עבודות מוקדמות

יצירותיו הראשונות של פרוחנוב פורסמו בעיתון Literary Russia, ולאחר מכן פורסמו במגזינים משפחה ובית ספר, Krugozor, Olen ו-Rural Youth. מיצירותיו המוקדמות אפשר להדגיש את הסיפור "החתונה", שראה אור ב-1967.

ספרו הראשון נקרא "אני הולך בדרכי", הוא ראה אור ב-1971 עם הקדמה מאת יורי טריפונוב. זהו אוסף סיפורים בו מתאר המחבר כפר רוסי אמיתי עם אתיקה פטריארכלית, טקסים ומסורות, נופים ודמויות מקוריות. בעקבות כך, ב-1972, הוא כתב את החיבור "פרח בוער", שם הוא מדבר על הבעיות העומדות בפני הכפר הסובייטי.

בין סיפוריו שפורסמו בשנות ה-70, יש צורך להדגיש את "שניים", "ציפור הפח", "מכנאי טרנס-סיבירי", "טחנה 1220", "גופן אש", "מיץ אדום בשלג". בשנת 1974 יצא לאור האוסף השני שלו בשם "הדשא הופך לצהוב".

בשנה שלאחר מכן הופיע בדפוס הרומן הראשון שלו, שכותרתו "שושנה הנודדת". הוא כתוב בסגנון חצי חיבור, המבוסס על התרשמות המחבר מנסיעות עסקים למזרח הרחוק, סיביר ומרכז אסיה. בו הוא מתייחס לבעיות הדוחקות של החברה הסובייטית בת זמננו. הם גם מטרידים את פרוחנוב בשלושה רומנים הבאים: "מקום הפעולה", "הזמן הוא צהריים" ו"העיר הנצחית".

רומן צבאי-פוליטי

סגנונו של הסופר השתנה באופן דרמטי בשנות ה-80. הוא מתחיל ליצור בז'אנר של רומן צבאי-פוליטי. העבודות מבוססות על נסיעות העסקים שלו למדינות שונות בעולם.

בתקופה זו יצאה לאור כל הטטרלוגיה שלו "גנים בוערים", הכוללת את הרומנים "עץ במרכז קאבול", "באיים של צייד...", "האפריקניסט", "והנה בא רוּחַ".

הוא שוב פונה לנושא האפגני ברומן "רישומים של אמן קרב" משנת 1986. דמותו הראשית היא האמן ורטנוב, אשר בהוראת עורכיו נוסע לאפגניסטן כדי לצייר סדרת ציורים של אנשי צבא סובייטים. יחד עם זאת, יש לו גם אינטרס אישי - לראות את בנו.

החיילים שחזרו מאפגניסטן מתוארים בספרו של אלכסנדר פרוחנוב משנת 1988, שש מאות שנים לאחר הקרב.

"שבעים"

סדרת הרומנים "שבעים" הופכת פופולרית. הוא מאוחד על ידי הדמות הראשית, הגנרל בלוסלצב, הבולט בחוויית ההתבוננות והחזון הייחודית שלו.

מחזור זה כולל את "החלום של קאבול", "והנה באה הרוח", "באיים הוא צייד", "האפריקניסט", "החייל האחרון של האימפריה", "אדום-חום", "מר. משושה".

הרומן האחרון ברשימה זו הפך פופולרי במיוחד. פרוכנוב פרסם אותו ב-2002. הספר מתאר את אירועי 1999 ברוסיה. בפרט, סדרה של פיצוצים בבנייני מגורים, שהובילו לנפגעים רבים, מוצגת כמזימה ממשלתית להעברת השלטון מהנשיא הנוכחי ליורשו.

הקושרים, כולל נציגי השירותים המיוחדים, משתמשים בתככים, רצח וכל מיני פרובוקציות ברומן של פרוחנוב. המחבר עצמו ציין כי בתחילה תפס את פוטין כמחסידיו של ילצין, אך לאחר מכן שקל מחדש את יחסו אליו, ואמר כי הוא עצר את קריסת רוסיה והרחיק את האוליגרכים מהנהגת המדינה.

הרומן הזה מדגים בבירור את הטכניקה האהובה על הסופר, כאשר אירועים אמיתיים מוצבים לצד דברים פנטסטיים לחלוטין. לדוגמה, אוליגרך, שבו ניתן לנחש את ברזובסקי, ממש נמס בבית החולים תחת IV ונעלם באוויר. הנבחר, שבו מובחן רמז לפוטין, מבקש להטיס את המטוס בפרטיות וגם נעלם והופך לקשת בענן.

"צעד הניצחון הרוסי"

בשנת 2012, פרוכנוב הוציא ספר חדש בשם "הצעד של הניצחון הרוסי", בז'אנר מאוד יוצא דופן לעצמו. הוא מדבר על האידיאולוגיה של רוסיה המודרנית, וההיסטוריה שלה מחולקת בדרך כלל לארבע תקופות זמן. אלה הם קיבו-נובגורוד רוס', מוסקובי, האימפריה הרוסית של הרומנובים ואימפריית סטלין.

הספר כולו מורכב מארבעה חלקים. הראשון מכיל את התזות העיקריות המוקדשות לרעיון "האימפריה החמישית" היא נקראת "מזמורי הניצחון הרוסי". החלק השני נותן תשומת לב למפעלים תעשייתיים, בעיקר מפעלי הגנה, הכותרת שלו היא "צעדות הניצחון הרוסי". החלק השלישי, "מזמורי הניצחון הרוסי", מדבר על קהילות ומנזרים רוסים, וה"קודים של הניצחון הרוסי" האחרון מדבר על האיחוד האירו-אסיאתי, שאמור לשמש כמבשרה של "האימפריה החמישית".

קולנוע וטלוויזיה

כמה מיצירותיו של פרוחנוב צולמו או הועלו על במת התיאטרון:

בשנת 1972 יצא לאקרנים הסרט "ארץ האבות" על סמך התסריט שלו.
בשנת 1983, אנטולי גרניק ביים את המלודרמה "הסצנה" המבוססת על הרומן באותו שם מאת גיבור המאמר שלנו.
בשנת 1988 שוחררה הדרמה של אלכסיי סלטיקוב "בתשלום על הכל", שעבורה כתב פרוחנוב את התסריט.
בשנת 2012, הפרויקט הושק בערוץ הטלוויזיה Rossiya-1. סדרת הסרטים הדוקומנטריים "חייל האימפריה" מספרת בפירוט על אישיותו של אלכסנדר פרוחנוב עצמו.
"תשוקה למדינה" הוא סרט דוקומנטרי מ-2018, בו מנתח המחבר את פרשיות השחיתות האחרונות, פיצוצים במטרו של סנט פטרסבורג, הדמוניזציה של המדינה עצמה ושל מנהיגיה במערב והציבור הליברלי.

חיים ציבוריים

פרוכנוב משתתף לעתים קרובות בכל מיני תוכניות אירוח פוליטיות, ומביע את דעתו על אירועים המתרחשים במדינה. הוא אורח קבוע של ולדימיר סולוביוב בתוכנית האירוח שלו "למחסום" ובפרויקט החדש "דו-קרב". הוא אחד ממגישי הטור "רפליקה", המשודר בערוץ "רוסיה 24".

אלכסנדר פרוחנוב הביע את דעתו על הרפורמה בפנסיה. הוא ציין כי פנייתו של פוטין לאומה הייתה ללא דופי, הנשיא הציג טיעונים משכנעים. לכן, הוא עצמו תומך ברפורמה זו.

אשתו של הסופר

אנו יכולים לומר כי חייו האישיים של אלכסנדר פרוחנוב היו מוצלחים. הוא חי כל חייו נשוי ללודמילה קונסטנטינובה, שלאחר החתונה קיבלה את שם משפחתו.

נולדו להם שלושה ילדים - בת ושני בנים. אחד מהם, אנדריי פפלוב, הפך ליחצן. כעת הוא ואביו עובדים כעורך של ערוץ האינטרנט Den. וסילי פרוחנוב הפך למבצע של שירים מקוריים ולצלם.

בשנת 2011, לודמילה פרוכנובה נפטרה.

זה ידוע כי בזמנו הפנוי גיבור המאמר שלנו אוסף פרפרים ומצייר.

אלכסנדר פרוחנוב, שהביוגרפיה שלו ניתנת במאמר זה, הוא סופר מקומי מפורסם, דמות ציבורית ופוליטית. הוא העורך הראשי והמוציא לאור של העיתון "זבתרה".

ביוגרפיה של הפוליטיקאי

אלכסנדר פרוחנוב, שאת הביוגרפיה שלו תוכלו לקרוא במאמר זה, נולד בטביליסי בשנת 1938. אבותיו היו מולוקנים. אלה הם נציגים של ענף נפרד של הנצרות שאינם מזהים את הצלב והסמלים, אינם עושים את סימן הצלב ורואים שזה חוטא לאכול חזיר ולשתות אלכוהול. הם היו ממחוזות סרטוב וטמבוב. משם הם עברו לטרנסקוואזיה.

סבא פרוחנוב היה תאולוג מולוקאי ואחיו של איבן פרוחנוב, מייסד האיגוד הכל-רוסי של נוצרים אוונגליסטים. דודו של פרוחנוב, שהיה בוטנאי ידוע בברית המועצות, היה ידוע גם הוא בשנות ה-30, אך לאחר מכן שוקם.

אלכסנדר פרוחנוב, שהביוגרפיה שלו נמצאת במאמר זה, סיים את לימודיו בשנת 1960. ואז הוא הלך לעבוד במכון מחקר כמהנדס. בעודו סטודנט בכיר, הוא התחיל לכתוב שירה ויצירות פרוזה.

בשנים 1962-1964 עבד כיערן בקרליה, עבד כמדריך טיולים, לקח תיירים להרי ח'יני ואף השתתף במסע גיאולוגי בטובה. זה היה באותן שנים שאלכסנדר אנדרייביץ' פרוחנוב, שאת הביוגרפיה שלו ניתן למצוא במאמר זה, גילה סופרים כמו ולדימיר נבורוב ואנדריי פלטונוב.

קריירה ספרותית

בסוף שנות ה-60 החליט גיבור המאמר שלנו בעצמו שהוא יחבר את גורלו העתידי עם ספרות. ב-1968 הגיע לליטרטורנאיה גזטה. כעבור שנתיים, ככתב מיוחד, הוא נסע להתייצב בניקרגואה, אפגניסטן, אנגולה וקמבודיה.

אחת ההצלחות העיתונאיות העיקריות של פרוחנוב הייתה הדיווח על האירועים שהתרחשו באותה תקופה בגבול הסובייטי-סין. הוא היה הראשון שכתב ודיבר על כך בגלוי.

בשנת 1972, העיתונאי אלכסנדר פרוחנוב, שאת הביוגרפיה שלו אתה קורא כעת, התקבל לאיגוד הסופרים של ברית המועצות. ב-1986 החל לפרסם במגזינים ספרותיים עבים "הזמן שלנו" ו"השומר הצעיר", והמשיך בשיתוף הפעולה שלו עם "עיתון ספרותי".

בשנת 1989 הפך פרוחנוב לעורך הראשי של כתב העת "ספרות סובייטית" והיה חבר במערכת של כתב העת "הלוחם הסובייטי".

עיתון "יום"

במהלך הפרסטרויקה, הוא לקח עמדה אזרחית פעילה. ממש בסוף 1990 יצר פרוכנוב את העיתון "דן". הוא עצמו הופך לעורך הראשי שלה. ב-1991 הוא פרסם את הפנייה המפורסמת נגד הפרסטרויקה, שאותה כינה "מילה לעם". באותם ימים הפך העיתון לאחד מכלי התקשורת הרדיקליים והאופוזיציוניים ביותר, שפורסמו עד לאירועי אוקטובר של 1993. לאחר מכן, הרשויות סגרו את הפרסום.

בשנת 1991, אלכסנדר פרוחנוב, שהביוגרפיה שלו כלולה במאמר זה, היה איש סודו של הגנרל במהלך הבחירות לנשיאות של ה-RSFSR. מקאשוב התמודד על המפלגה הקומוניסטית של ה-RSFSR. כתוצאה מכך, הוא תפס רק את המקום החמישי, וצבר פחות מ-4% מהקולות. בוריס ילצין ניצח אז, לאחר שהבטיח את תמיכתם של יותר מ-57% מהקולות הרוסים. במהלך הפוטש של אוגוסט, הגיבור שלנו לקח בגלוי את הצד של ועדת החירום הממלכתית.

ב-1993 כינה פרוכנוב בעיתונו "דן" את מעשיו של ילצין הפיכה, וקרא לתמוך בחברי קונגרס צירי העם ובמועצה העליונה. כאשר הטנקים הפילו את הפרלמנט הסובייטי, העיתון "דן" נאסר על פי החלטת משרד המשפטים. המתחם בו שכנה המערכת נהרסו על ידי שוטרי המהומות. עובדים הוכו ורכוש הושמד, וכך גם ארכיונים. עד אז התפרסם העיתון האסור במינסק.

הופעת העיתון "זבתרה"

בשנת 1993, חתנו של הסופר פרוחנוב, ששם משפחתו היה חודורוז'קוב, רשם עיתון חדש - "זבטרה". פרוכנוב הפך לעורך הראשי שלה. הפרסום עדיין מתפרסם, ורבים מאשימים אותו בפרסום חומרים אנטישמיים.

בשנות ה-90 התפרסם העיתון בביקורת הקשה שלו על השיטה הפוסט-סובייטית הוא פרסם לא פעם חומרים ומאמרים של אנשי אופוזיציה פופולריים - דמיטרי רוגוזין, ולדימיר קוואצ'קוב, סרגיי קארה-מורזה, מקסים קלצ'ניקוב.

העיתון מופיע ביצירות אמנות עכשוויות רבות. לדוגמה, ברומן "מונוקלון" מאת ולדימיר סורוקין או ב"אקיקו" מאת ויקטור פלווין. גלב סמוילוב אף הקדיש לעיתון זה את שירו באותו השם.

בשנים האחרונות הפרסום שינה את תפיסתו. הופיעו בו פרסומים של תוכן ממלכתי-פטריוטי. פרוכנוב הכריז על פרויקט "האימפריה החמישית", והוא נעשה נאמן יותר לשלטונות, אם כי עדיין ביקר לעתים קרובות את המצב הקיים במדינה.

בשנת 1996, פרוכנוב שוב לקח חלק פעיל בקמפיין הנשיאותי. הפעם הוא תמך במועמדות לא ניתן היה להכריע את גורלו של המנצח בסיבוב הראשון. ילצין זכה ב-35%, וזיוגנוב - 32. בסיבוב השני ניצח ילצין עם קצת יותר מ-53 אחוז מהקולות.

הפעילות הפוליטית של פרוחנוב לא התאימה לרבים. ב-1997 וב-1999 הוא הותקף על ידי תוקפים אלמונים.

"מר הקשוגן"

פרוכנוב התפרסם כסופר בשנת 2002, כאשר פרסם את הרומן "מר הקסוגן". על כך הוא קיבל את פרס רב המכר הלאומי.

אירועים מתפתחים ברוסיה בשנת 1999. סדרת פיצוצים בבנייני מגורים שהתרחשו באותה תקופה מוצגת כמזימה סודית של הרשויות. במרכז הסיפור גנרל לשעבר של הק.ג.ב בשם בלוסלצב. הוא מגויס להשתתף במבצע, שמטרתו העליונה היא עלייתו לשלטון של נבחר מסוים.

פרוחנוב עצמו הודה שבאותה תקופה ראה בפוטין חבר בצוות של ילצין. אבל עם הזמן הוא שינה את נקודת המבט שלו. פרוכנוב החל לטעון כי פוטין הוא שעצר בחומרה את קריסת המדינה, הרחיק את האוליגרכים משליטה ישירה בה וארגן מדינה רוסית בצורתה המודרנית.

ב-2012 הוא הצטרף למועצה לטלוויזיה הציבורית, שהוקמה בצו של הנשיא ולדימיר פוטין. כיום הוא מכהן בתפקיד סגן יו"ר המועצה תחת משרד ההגנה הפדרלי.

אייקון עם סטלין

אנשים רבים מכירים את פרוחנוב בזכות מעשיו המזעזעים. לדוגמה, בשנת 2015, הוא הגיע לישיבה של מליאת איגוד הסופרים של רוסיה, שהתקיימה בבלגרוד, עם הסמל "גבירתנו של הריבון". הוא תיאר את יוסף סטלין מוקף על ידי מנהיגים צבאיים מתקופת ברית המועצות.

לאחר מכן, הסמל הובא לשדה פרוחורובסקי במהלך חגיגות קרב הטנקים המפורסם, שהכריע במידה רבה את תוצאות המלחמה הפטריוטית הגדולה.

במקביל, מטרופולין בלגורוד דיווח רשמית כי מה שנכח בטקס אינו אייקון עם הגנרליסימו, אלא ציור שצויר בסגנון איקונוגרפי, שכן אף אחת מהדמויות המתוארות בו לא זכתה לקדושה על ידי הרוסים האורתודוקסים. כְּנֵסִיָה. וחלקם אפילו היו רודפי הכנסייה.

ידוע גם כי פרוכנוב אוהב פרימיטיביות ואוסף פרפרים. באוסף שלו כבר יש כשלושת אלפים עותקים.

חיים אישיים

כמובן, כשמספרים את הביוגרפיה של אלכסנדר פרוחנוב, אי אפשר שלא להזכיר את המשפחה. הוא גדול וחזק. שמה של אשתו היה לודמילה קונסטנטינובנה. לאחר החתונה, היא קיבלה את שם המשפחה של בעלה.

בביוגרפיה של אלכסנדר פרוחנוב, המשפחה והילדים תמיד היו בראש סדר העדיפויות. הוא היה נשוי לאשתו עד 2011. היא מתה בפתאומיות. הם הותירו אחריו בת ושני בנים. ילדים בחייו האישיים של אלכסנדר פרוחנוב (הביוגרפיה שלו מלאה באירועים מעניינים) ממלאים תפקיד חשוב.

בניו של פרוחנוב

בניו זכו לתהילה מסוימת בחברה. אנדריי פפלוב הפך ליחצן והוא העורך הראשי של ערוץ האינטרנט Den. את השכלתו הגבוהה קיבל ב-MISS, בוגר הפקולטה להנדסה.

לאחר האוניברסיטה, הוא מיד נכנס לצבא ושירת בכוחות הגבול. בתקופת הפרסטרויקה הוא הלך בדרכו של אביו, הפך לפובליציסט וסופר והחל לפרסם במגזינים פוליטיים. ב-2007 קיבל את תפקיד העורך הראשי בעיתון "זבטרה", בו עבד אביו. יש לו משפחה.

שמו של הבן השני הוא וסילי פרוחנוב, הוא זמר-יוצר. בביוגרפיה של אלכסנדר אנדרייביץ' פרוחנוב, המשפחה חשובה. הוא תמיד הקדיש לה תשומת לב רבה. כל מעריצי עבודתו מתעניינים בביוגרפיה ובחייו האישיים של אלכסנדר פרוחנוב.

ליטיגציה

פרוכנוב הפך שוב ושוב למשתתף בהליכים משפטיים. ב-2014 הוא כתב מאמר עבור איזבסטיה בשם "זמרים ונבלות". הוא סיפר על נאומו של אנדריי מקרביץ' בפני אנשי צבא אוקראינים. פרוכנוב טען כי מיד לאחר הקונצרט יצאו חיילים לעמדות לירות לעבר אזרחים בדונייצק.

בית המשפט הורה להפריך עובדות אלה, וגם לשלם למקרביץ' 500 אלף רובל עבור נזק מוסרי. בית המשפט בעיר ביטל אז את החלטת בית המשפט קמא והורה על פרסום הפרכה בלבד.

היצירתיות של פרוכנוב

רוסית לפי לאום אלכסנדר פרוחנוב. זה חייב להיות מוזכר בביוגרפיה שלו. סגנונו בולט בשפתו המקורית והצבעונית. הוא מכיל מטאפורות רבות, כינויי שמות יוצאי דופן, וכל דמות היא אינדיבידואלית.

בעבודתו של פרוחנוב, אירועים אמיתיים כמעט תמיד מתקיימים יחד עם דברים פנטסטיים לחלוטין. לדוגמה, ברומן "מר הקסוגן" שכבר הוזכר במאמר זה, אוליגרך, דומה בתיאורו לברזובסקי, פעם בבית החולים, פשוט נמס באוויר. והנבחר, שרבים ניחשו בו את פוטין, ישב בראש המטוס, הופך לקשת בענן.

גם ביצירתו ניתן להבחין באהדה לנצרות ולכל דבר רוסי. הוא עצמו עדיין מחשיב את עצמו כאדם סובייטי.

עבודות מוקדמות

יצירותיו הראשונות של פרוחנוב היו סיפורים שפרסם בעיתונים ובכתבי עת. אנשים רבים זוכרים את סיפורו "החתונה" מ-1967.

האוסף הראשון שלו, בשם "בדרך שלי", ראה אור ב-1971. ההקדמה לו נכתבה על ידי יורי טריפונוב, שהיה פופולרי באותה תקופה. פרוכנוב מתאר בו את הכפר הרוסי עם הטקסים הקלאסיים, הדמויות המקוריות והאתיקה המבוססת. שנה לאחר מכן הוא מפרסם ספר נוסף על בעיות הכפר הסובייטי - "צבע בוער".

הרומן הראשון שלו ראה אור ב-1975. זה נקרא "שושנה נודדת". זהו חיבור למחצה בטבעו ומוקדש להתרשמויותיו של המחבר מטיולים במזרח הרחוק ובסיביר.

בו, כמו גם בכמה יצירות עוקבות, מתייחס פרוכנוב לבעיות החברה הסובייטית. אלו הם הרומנים "הסצנה", "השעה בצהריים" ו"העיר הנצחית".

אתר "a" פותח סדרה של שיחות עם אישי ציבור ופוליטיים של רוסיה המודרנית. במרכז שיחתנו עומדות הבעיות של חיזוק הציוויליזציה הרוסית, חזרה לשורשים ומסורות רוחניות, סוגיות אקטואליות של החיים המודרניים בחברה שלנו, וכמובן, גם הרהורים על לקחי ההיסטוריה של ארצנו. ננסה גם לברר מה יודעים פוליטיקאים ואישי ציבור בולטים ברוסיה על המאמינים הישנים, על מסורת הכנסייה הרוסית. כמובן, קודם כל, אנו מעוניינים בנציגי האגף הפטריוטי של האליטה הרוסית. אנשים שעבורם המושג "ציוויליזציה רוסית" אינו ביטוי ריק מתוכן. היום אנחנו משוחחים עם העורך הראשי של ערוץ Den TV, סגן עורך עיתון "זבטרה" אנדריי פפלוב.

מה אתה מבין את "העולם הרוסי"? עד כמה היא משתרעת גיאוגרפית ואיזה מושגים אידיאולוגיים היא מכסה?

העולם הרוסי הוא היקום כולו, כי לעם הרוסי יש חשיבה קוסמית, ולרוסיה אין מגבלות מרחביות, רוחניות או זמניות. לכן אתה יכול רק להאמין בזה, ולמדוד אותו בקילומטרים או קילוגרמים זה חסר טעם לחלוטין. רוסיה היא שטח של נס. הקרניים מהנס הזה חודרות לקירות, עננים ואזורים של ריקנות נצחית, ומתפזרות בכל פינות היקום.

כמובן, מושג העולם הרוסי קשור לתופעה המורכבת, העמוקה והמסתורית של השפה הרוסית, שבתוכה, כמו בעריסה, שוכנים המשמעויות, הדימויים והסמלים של התודעה האוניברסלית.

עבורי, העולם הרוסי הוא קרש קפיצה ליישום התוכנית לטרנספורמציה עולמית. זוהי פלטפורמה להתגלמות הרעיון של האלמוות של האנושות. רעיונות מוצפנים בתרבות הרוסית, ולא רק.

אבל לא רק רוסיה המודרנית מייצגת את העולם הרוסי. זרעי הרוסיות, האקומן הרוסי, מפוזרים ברחבי הפלנטה, בכל היקום. בפרט, המאמינים הישנים, שחיו באמריקה הלטינית במשך מאות שנים, יכולים להיקרא חלק מהעולם הרוסי. סוג של רובר ירח, שהיה תקוע על הירח לפני שנים רבות, ניתן גם לייחס לעולם הרוסי. זה גם חלק מהעולם הרוסי. אלה הנגיעות שהותירה הציוויליזציה הרוסית, התרבות הרוסית, הטכנולוגיה הרוסית, ההנדסה, המחשבה הרוסית.

האבות הרחוקים של משפחתך היו מולוקאים. קרוב משפחה אחר, איבן סטפנוביץ' פרוחנוב (1869-1935), היה מלחין ומטיף מפורסם של הכנסייה הבפטיסטית האוונגליסטית. יתר על כן, שיריו הרוחניים התפרסמו אפילו בקרב המאמינים הישנים. אביך, א.א. פרוכנוב, מזדהה עם האורתודוקסיה. מה אתה יכול לומר על הדרך הרוחנית של משפחתך? האם אפשר איכשהו להשוות את זה לדרכה ההיסטורית של ארצנו?

חלק מאבותיי באים מהכתות הרוסית. גם הפרוחאנובים, הפפלובים וגם המזאייבים היו פעם איכרים והשתייכו לסביבה המולוקנית. צאצאיהם, לאחר שהפכו לסוחרים, סיפקו לילדיהם השכלה ושלחו את ילדיהם ללמוד באירופה.

סבא רבא שלי אלכסנדר סטפנוביץ' פרוחנוב הפך לדוקטור לרפואה ברוסיה האימפריאלית וקיבל אצולה אישית על יתרונותיו המדעיים. אנשים כאלה כבר לא התבטאו במתכונת של האמונה העממית המולוקאנית. כך הופיעו וריאציות של בפטיסטים רוסים, כת "הנוצרים האוונגליסטים", שהוקמה על ידי אחיו של סבא רבא שלי שהזכרת.

עם זאת, העידן השתנה במהרה, וסוגיות רוחניות נמוגו ברקע. נניח, סבתי, שהגיעה ממשפחה מולוקנית דתית, ראתה את עצמה כל חייה אתאיסטית, ורק שנה לפני מותה, לבקשת בנה, נכדיה וכלתה, היא קיבלה את טבילת הקודש. בגיל 96. כשהתקבלה לחלוצים, נאם ליאון טרוצקי בפגישה החגיגית.

לפיכך, לאבי היה חינוך לא דתי, אבל שוב הגיעו שנות ה-70 כשהעניין בדת גברה בקרב האינטליגנטים. אז ההורים שלי הוטבלו. לפיכך, שאלות של אמונה, כנסייה, אסכטולוגיה ליוו אותי מילדות המוקדמת.

כנראה, בחירתו של אביו הושפעה מחברו לב לבדב, שהפך מאוחר יותר לכומר ארכי, היסטוריון ותיאולוגי כנסייה מפורסם. נוסף על הכל, האב לב היה גם מלוכה הוא הסתובב במוסקבה של אנדרופוב עם כובע באולר ועם מטריה ארוכה כמו מקל הליכה. גם אבזם החגורה שלו היה מיושן: הנשר הדו-ראשי הקיסרי הבליח עליו.

האם גם יצירותיו של א.א. פרוכנוב והנושא האפוקליפטי בהן מקורם בתקופה זו?

אסכטולוגיה היא חלק בלתי נפרד מהשקפת העולם האורתודוקסית. עם זאת, בטקסטים של אבי נושא זה מופיע כמטאפורה לאופי הקטסטרופלי של הציוויליזציה המודרנית. כעיתונאי, הוא השתתף בכמה מלחמות, ולאחר מכן זכה בתואר סופר קרבות. במו עיניו ראה את הכור ההרוס בצ'רנוביל. צפיתי בהתמוטטות החברה הסובייטית, הגלישה שלה אל שנות ה-90 המסויטות. האם זה לא משל על אחרית הימים? אופקים בוערים, בחלומות ובמציאות, הם מה שגורם לחשוב על האפוקליפסה הקרובה.

אז, מסורת המולוקניזם עזבה אותך?

המסורת נעלמה, אבל הקשרים קיימים. יום אחד הגיעה משלחת שלמה של מולוקנים לעיתון "זבטרה". אנשים כל כך מכובדים, מסודרים, מזוקנים עם פנים רגועות. מסתבר שיורי לוז'קוב דיכא משום מה את הקהילה המולוקית באותה תקופה ושלל ממנה בית תפילה. ואז, כשהם יודעים על מוצאנו, הם הגיעו אלינו לתמיכה במידע. לא סירבנו להם ואפילו חסנו עליהם לזמן מה. בכמה ימי ראשון ברציפות נערכו פגישותיהם של מולוקאים במערכת "זבתרה" והושרו תהילים שחוברו על ידי סבי סבי.

עכשיו פטריוטים רבים מדברים על גדולתה של רוסיה שלפני המהפכה. יחד עם זאת, עלינו לזכור ששושלת רומנוב נקטה צעדים טרגיים לקראת חלוקת העם הרוסי. במאה ה-17, תחת אלכסיי מיכאילוביץ', התרחש פילוג כנסייה, כאשר הרוסים נחלקו למאמינים ותיקים ומאמינים חדשים. בתחילת המאה ה-18, תחת פיטר הראשון, חל פיצול תרבותי לאליטה הגבוהה ביותר עם נשפים ואספות, מצד אחד, והאיכר המסריח, מצד שני, ותחת הרומנובים הבאים, המעמד השליט של רוסיה הפכה לדוברת צרפתית-גרמנית, חיה זרה, ובעיקר קומפרדור. מה דעתך על החלוקות הללו והאם ניתן היה להימנע מהן?

הרומנובים הותירו חותם עצום על ההיסטוריה הרוסית. ואת הווקטור המערבי בפעילותם ניתן לראות בבירור מאוד מהשנים הראשונות של השושלת. עם זאת, אני רואה שזה מזיק וטיפשי לתת הערכות חד-משמעיות נוקבות לגבי נתון זה או אחר או עידן שלם. נניח אלכסנדר השני, דמות מפוקפקת ביותר. הוא אהב ספיריטואליזם, ביצע רפורמת איכרים עם הפרות עצומות והטיה לטובת האצולה, פתח את הדרך לרוסיה להון זר, ונתן את אלסקה לארצות הברית כמעט לחינם. עם זאת, עידן אלכסנדר השני הוא זמן שחר הספרות הרוסית: טורגנייב, טולסטוי ודוסטוייבסקי...

הניצחונות של "הגנרל הלבן" סקובלב הם גם תקופת שלטונו של אלכסנדר השני. אתה יכול, כמובן, לצעוק: "אוי, משפחת רומנוב, הם הרסו את רוסיה...". או שאתה יכול להסתכל על ההיסטוריה של המדינה בצורה רחבה יותר ובזהירות רבה יותר. בחברה, כמו תמיד, התרחשו תהליכים מורכבים ומאוד סותרים, וגם הריבונים של רומנוב היו מעורבים בתהליכים אלה. יש לזכור שברוסיה לאחר הפלת השושלת החלה תקופה נוספת, מורכבת לא פחות, טראגית וסותרת לא פחות. ולפני הרומנובים היו הרוריקוביץ'. וייתכן שיש גם שאלות עבורם. בינתיים הניחו הרוריקוביץ' את היסודות של האימפריה הרוסית.

מעניין שמשפחת רומנוב - קבוצה זו של ריבונים וקיסריות - עומדת בין שני עמודי תווך של ההיסטוריה הרוסית: איבן הרביעי רוריקוביץ' ויוסף סטלין. יחד עם זאת, אנו יודעים שגם סטלין וגם איוון האיום קיבלו תוויות נוראיות רבות. הם סדיסטים, מוצצי דם ומשוגעים. יתר על כן, התוויות הללו הומצאו לא רק על ידי היסטוריונים מוטים. גם ציירים, סופרים ויוצרי קולנוע עשו כאן כמיטב יכולתם. לפחות קח את הסרט השפל של פאבל לונגין " צאר" רק לכלוך ומתיחה! זה עצוב שהגורו של הנוער הפטריוטי המודרני, איוון אוקלוביסטין, השתתף בצילומים של הדבר המגעיל הזה. לדעתי, הוא צריך להתנצל בפני העם על התפקיד הזה של הלצן המלכותי. התנצל על ההשתתפות במקרה שמכפיש את הצאר הרוסי הראשון, את כל ההיסטוריה הרוסית ואת עצם הרעיון של המדינה הרוסית.

דמותו של פיטר הגדול בולטת. הוא הורס גדול ובנאי גדול בו זמנית. במובנים מסוימים דומה לפטריארך ניקון ולנין. פושקין אהב והרגיש את פיטר מאוד. הוא ראה בו משהו שאף היסטוריון או סוציולוג לא הבין.

אבל בכל זאת, בלי להרוס את המנהגים הרוסיים, בלי לקרוע את הזקן, אפשר היה לבנות ספינות?

זו שאלה שנויה במחלוקת, תלוי איזה סוג של ספינות. הרי גם לפומורים היו ספינות משלהם - סירות. אבל זה היה צי סוחר ודייג. אבל כדי לבנות קרולים, אתה צריך תלבושת אירופאית.

אבל תקופת ההתמערבות הזו הייתה כנראה הכרחית. זה חלק מההתבגרות שלנו כעם. כבר התחלנו לחזור למקורות הרוסים, לתרבות העתיקה, לצורות שצומחות מעצם הטבע שלנו, מהשפה והאמונה.

עלינו להבין שכל ההיסטוריה של רוסיה היא קדושה, ולכן עלינו להתייחס אליה כאל סוג של מתנה קדושה מלמעלה ולא לפזר עליה אבק. אפילו את השדים של ההיסטוריה הרוסית, כמו, למשל, ליאון טרוצקי, יש לבחון היטב ולקרוא בהקשר גרנדיוזי וקדוש אחד. נראה שהוא האויב של כל העם הרוסי! אבל, בכל זאת, זהו האויב "שלנו", השד הייחודי "שלנו". ואף סיפור אחר לא הוליד נתון כזה. אגב, אם מדברים בצורה אובייקטיבית, טרוצקי ידוע כיוצר הצבא האדום של הפועלים 'ואיכרים', שהפך לכוח הפוגע לאיסוף שטחי האימפריה הרוסית, שהתמוטטה בפברואר 1917.

באוקראינה המודרנית נהוג לדבר על פשעי המשטר הסובייטי, להרוס אנדרטאות ללנין ולקרוא לאסור על המפלגה הקומוניסטית. מידן דורשת להתנער ולגנות את פשעי המשטר הטוטליטרי. מדוע אם כן, הם אינם דורשים להתנער מ"פשעי המשטר הטוטליטרי" כמו הקמת גבולות אדמיניסטרטיביים בלתי מוצדקים היסטורית של ה-SSR האוקראינית בתקופת לנין-חרושצ'וב?

לאותם אנשים שמפילים אנדרטאות לנין באוקראינה אין היגיון. ההיגיון שלהם הוא שלנין הוא אדם רוסי, "מוסקובי", שעם הקודים הבולשביקים שלו הגיע לאוקראינה, "המדינה העצמאית" הזו כביכול פורחת, אדירה, מלכותית. הוא שיעבד אותה, ולאחר מכן הטיל עליה משטר טוטליטרי בולשביקי, גרם לרעב וכו'. הם באמת לא רוצים לדבר או אפילו לזכור שהשטח הנוכחי של אוקראינה הוא השטח של ה-SSR האוקראיני, שנוצר ומורכב מכמה מחוזות של האימפריה הרוסית דווקא על ידי הבולשביקים...

ההיסטוריה הנלמדת לילדים אוקראינים בנויה בצורה פתאומית יותר מאשר ספריו של טולקין. זו אינה היסטוריה, אלא בדיה טהורה, הבנויה על האידיאולוגיה של "בנדראיזם". בנוסף לאולטרה-אוקרוניזם, היא מבוססת על הדמוניזציה של הבולשביזם, האסוציאציה של הבולשביזם עם ה"מוסקוביה" המומצאת שלהם, וה"מוסקוביות" עם ה"אסיאניות"... על ידי השמדת הקשרים עם רוסיה, הם בוחרים לכאורה באירופה ועוברים לאנשהו באירופה, הרחק מסטאלין, לנין ופוטין. למעשה, הם הופכים את ארצם לסומליה, עם כל ההשלכות הנובעות מכך.

אוקרומנסרים מראים רצון מתמשך להחזיק בקרקעות זרות, לכפות את שפתם של עם קטן על כל העמים הרבים האחרים החיים במדינה זו. המידאן האחרון הוליד גל התפשטות בקרב צעירים, ואפילו עם כל השנאה ללנין, אף אחד לא הולך לוותר שם על "המורשת הטריטוריאלית הלניניסטית". אך יחד עם זאת, לאליטות הכוח של אוקראינה אין הבנה מהי אימפריה אמיתית.

זה תמיד סוג של פשרה בין עמים, הסכם המבוסס על ערכי-על. אם אימפריה בנויה על הרעיון של דומיננטיות מוחלטת של אומה אחת, אז האימפריה הזו נידונה. כך התמוטטו הרייך הגרמני בזה אחר זה, כי הם לא נתנו את האפשרות לפרוח לכל העמים, לכל הפרחים בתפרחת. למרבה הצער, סובלנות אימפריאלית זו לא נצפתה לאורך ההיסטוריה של עצמאותה של אוקראינה.

מדיניות האוקראיניזציה של האוכלוסייה הלא אוקראינית באה לידי ביטוי בבירור בשנים האחרונות. ניתן להגדיר מדיניות זו כרצח אתנוסי. רצח עם הוא הרס פיזי ישיר, וכאן נעשה שימוש בקידוד התודעה, התבוללות, יישוב מחדש וכמובן גירוש עמים. עכשיו, אם הופיעה איזושהי אידיאולוגיה אוקראינית אינטגרלית, שהביאה בחשבון את כל הגורמים והייתה על-לאומית, אז נוכל לומר שאוקראינה הצליחה כמדינה.

אבל, למרבה הצער, האוקראיניות הנוכחית היא מערביות פרוכתית בתוספת אדמומיות, עם אלמנטים של נאציזם. הקבוצה בגליציה יכולה באמת להשפיע על המצב בקייב. למעשה, נוצר אחד המיתוסים האתניים המלאכותיים על העליונות התרבותית והלשונית של הקבוצה התת-אתנית המערבית, גליציה, שלא הייתה לה משמעות רבה בהתפתחות העמים החיים באוקראינה אלמלא גורלה הפוליטי של אוקראינה. .

מדוע אין הפגנות נגד המלחמה באוקראינה?

כי אוקראינה עכשיו נורא מחוממת. התקשורת מקימה אנשים כך שכולם רוצים דם. אנשים רגילים הפכו לבני ערובה של התקשורת שלהם, ספרי הלימוד ושנים רבות של תעמולה אנטי-רוסית. אנשים מאוד מאוד התחממו. המיידאן, שפרץ כמו רתיחה בפברואר, הוא חצי אפוי. הלידה המוקדמת של הממשלה החדשה התרחשה. השלטונות חלשים וחוששים מהקהל. באשר לצעדות השלום ברוסיה, הן מבוצעות על ידי האינטליגנציה הליברלית, שמשום מה גם שותקת ואינה מקיימת עוד "צעדות שלום". הליברלים בעד המשך אקטיבי של פעולות צבאיות, להפצצות, לביצוע מה שמכונה "מבצע אנטי-טרור".

הם מחויבים - זה נראה בבירור. ברגע שאמריקה החלה את הפעולות האכזריות ביותר שלה במלוא העוצמה, פעילי זכויות אדם השתתקו. ברגע שבשאר אל-אסד החל לבצע פעולות צבאיות כלשהן, הם החלו לצעוק, לצרוח, לרקוע ברגליהם, לפזר אפר על ראשם, לקרוע את החולצות ולקרוע וילונות בשיניים. זה תמיד היה ויהיה כך, כי הקבוצה הזו אינה עצמאית ועצמאית. מרכז השליטה של צבא פעילי זכויות האדם ממוקם בארצות הברית. ארגוני זכויות אדם פועלים רק למען ארה"ב ולמען האינטרסים של ארה"ב.

עכשיו יש דבר כזה "סטליניזם אורתודוקסי". עד כמה אפשר לשלב את המילים הללו יחד והאם המושג הגיוני?

כן, יש לזה המשמעות הכי רצינית, כי סטלין, בתחילת העידן, בשינוי הזמנים הנורא, הביע את הרעיון הרוסי. וחלק מהרעיון הרוסי הוא האורתודוקסיה. בניית חברה צודקת המבוססת על מוסר נוצרי זה מה שסטלין עשה. הוא גם בנה מדינה רבת עוצמה שתשמור על סדר עולמי. רוסיה של סטלין עמדה בדרכו של לויתן, קפיטליזם עולמי, שממעמקיו יגיח האנטיכריסט. ברית המועצות של סטלין היא מה שנקרא קטצ'ון - מחזיק... אבן בנתיב הרוע העולמי. לכן, סטליניזם אורתודוקסי הוא לא רק אפשרי, אלא גם אורגני. תנועה זו יכולה להיחשב כהשלכה מיסטית של כל ההיסטוריה הרוסית של המאה העשרים.