טבליות, זריקות

תהילים עם תפילות למתים למתחילים. קריאת תהילים למתים. על הנצחת המתים על פי אמנת הכנסייה האורתודוקסית

אוסף ותיאור מלא: תפילה ומזמור לנפטר לחיי הרוח של מאמין.

הקריאה של כל קתיזמה מתחילה בתפילה:

בוא, הבה נעבוד את אלוהינו מלכנו. בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח, אלוהינו מלכנו. בוא, הבה נעבוד ונשתחווה למשיח עצמו, המלך ואלוהינו.

(כאשר קוראים קתיזמה לכל "תהילה" (שנקראת "תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, ועכשיו ולעד ולנצח נצחים אמן"), היא מבוטא:

אלה, אלה, אלה, תהילה לך, הו אלוהים! (שלוש פעמים.), תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש.

(ואז נקראת עצומה לנפטר "זכור ה' אלוקינו", הנמצאת בסוף ה"בעקבות יציאת הנפש", ומונצח עליה שם הנפטר בתוספת (עד ל- היום הארבעים מיום הפטירה) של המילה "ננוחה לאחרונה):

זכור, אדוני אלוהינו, באמונה ובתקווה של בטנו של עבדך השוכן לנצח, אחינו [שם] וכטוב ואוהב הבריות, סלח לחטאים, ותכלה עוונות, החליש, עזוב וסלח לכל חטאיו מרצון ו בעל כורחו, מסור לו ייסורים נצחיים ואש גיהנום, והעניק לו את ההתאחדות וההנאה מטובתך הנצחית, המוכנה לאוהביך: אם תחטא, אך אל תסור ממך, וללא עוררין באב ובבן. ורוח הקודש, אלוהיך בשילוש מהולל, אמונה ואחדות בשילוש והשילוש באחדות, אורתודוקסי אפילו עד נשימת הווידוי האחרונה שלו. רחם עליו אותו, ואמונה, אפילו בך במקום מעשים, ועם קדושיך, כאילו מנוחת נדיבה: אין אדם חי ואינו חוטא. אבל אתה אחד, מלבד כל החטא, והאמת שלך, אמת לנצח, ואתה האל האחד של רחמים ונדיבות ואהבת האנושות, ואליך אנו שולחים תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעולם, ולעולם ועד. אָמֵן.

(ואז נמשכת קריאת מזמורי הקתיזמה. בסוף הקתיזמה קוראים):

Trisagionאלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו. (היא נקראת שלוש פעמים, עם סימן הצלב וקשת מהמותניים.) תפילה לשילוש הקדוש ביותר השילוש הקדוש ביותר, רחם עלינו; אדוני, טהר את חטאינו; ה', סלח על עוונותינו; הקדוש ברוך הוא, בקר ורפא את חוליותינו, למען שמך. אב הרחמן, רחם נא. (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים); תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעד ולנצח נצחים. אָמֵן

תפילת אדוןאבינו שבשמיים! יתקדש שמך, תבוא מלכותך, יעשה רצונך כמו בשמים ובארץ. תן לנו היום את לחמנו היומי; וסלח לנו על חובותינו, כשם שאנו סולחים לחייבינו; ואל תוביל אותנו בפיתוי, אלא הצילנו מהרע.

(נמצא בתחילת המשך יציאת הנשמה)

מרוחות צדיקים שמתו, נשמת עבדך מושיעך, תן מנוחה, שמור אותי בחיים מבורכים, גם איתך, אנושי בחדרייך, אדוני: היכן נחים כל קדושיך, תן מנוחה לנפש. של עבדך, כפי שאתה לבדו אוהב האנושות תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש: אתה אלוהים, ירדת לגיהנום ושחררת את כבלי הכבולים, אתה עצמך ונשמת עבדך תנוח עכשיו ו לנצח ולנצח נצחים. אָמֵן. בתולה אחת טהורה וללא רבב, שילדה את אלוהים ללא זרע, מתפללת שנשמתו תינצל. אלוהים רחם (40 פעמים)

(ואז נקראת התפילה המונחת בסוף הקתיזמה).

דברי פרידה של נוצרי לפני המוות ותפילות עבור המתים

המשמעות של הקתיזמה ה-17

במשך כל ארבעים הימים לאחר פטירתו של אדם, קרוביו וחבריו צריכים לקרוא את תהילים. כמה קתיזמות ביום תלוי בזמן ובכוח של הקוראים, אבל הקריאה חייבת להיות יומיומית. כאשר קראו את המזמור כולו, קוראים אותו מההתחלה. רק אל תשכח שאחרי כל "תהילה" יש לקרוא בקשת תפילה לזכר הנפטר (מתוך "בעקבות יציאת הנפש מהגוף"). קרובי משפחה וחברים רבים של הנפטר, בהתייחס לעובדה שאין זמן או שאין להם תהילים, או שאינם יודעים לקרוא את הסלאבית הכנסייה, מפקידים את הקריאה הזו לאחרים (קוראים) תמורת תשלום או פרס אחר. אבל התפילה תהיה חזקה יותר, כנה, טהורה יותר, אם קרוב המשפחה או המקורב לנפטר עצמו יבקש מאלוהים לרחם על הנפטר.

ביום השלישי, התשיעי, הארבעים יש לקרוא לפי הקתיזמה ה-17 של הנפטר.

הקתיזמה הזו מתארת את ברכתם של אלה שהלכו בתורת ה', כלומר. ברכה של צדיקים שניסו לחיות על פי מצוות ה'.

משמעותו ומשמעותו של מזמור 118 מתגלה בפסוק י"ט: "גר (זר) אני עלי אדמות, אל תסתיר את מצוותיך ממני". תנ"ך מסביר, עורך. א.פ. לופוכינה נותן לפסוק זה את ההסבר הבא: "החיים עלי אדמות הם נדודים, מסע שעשה אדם להגיע לארץ מולדתו ולמשכן נצחי וקבע. ברור שהאחרון אינו על פני האדמה, אלא מעבר לקבר. אם כן, אז יש להכין את החיים הארציים לחיים שלאחר המוות ואליו יכולים רק להוביל דרך שנבחרה ללא ספק על פני כדור הארץ. איך והיכן למצוא את האחרון? דרך זו מצוינת במצוות התורה. מי שלא הולך אחריהם, הוא טועה ולא יגיע לחיים שלאחר המוות, דהיינו החיים שלאחר המוות, כשכר על העמלים שנגרמו להשגתו. הנה הוראה ברורה למדי על תכלית הקיום הארצי, אלמוות נפש האדם וגמול לאחר המוות.

איך לקבור ולהנציח את יקירך?מה לעשות אם אדם אהוב נפטר ואתה צריך להתמודד עם הלוויה? אלגוריתם מפורט של פעולות צעד אחר צעד - אולגה בוגדנובה
איך לזכור את קרובי המשפחה שנפטרו?(תשובה לשאלה) - מקסים סטפננקו
ערות שיכורות אינן מקובלות!- הכומר סרגיי בולגקוב
כנסייה אורתודוקסית וכתות. תפילות למען המתים- הכומר דמיטרי ולדיקוב
התעוררות: האם המתים צריכים אוכל?– אלכסנדר מויסנקוב
המטרופולין סרגיוס סטרגורודסקי בהלוויתם של ההטרודוקסים, המתאבדים, השיכורים וחסרי האמונה– כנסייה וזמן
ראה גם את הסעיף שלנו "תורת המוות האורתודוקסית"

באמצעות תפילות אבותינו הקדושים, אדוני ישוע המשיח אלוהינו, רחם עלינו. אָמֵן.

מלך השמים. Trisagion. השילוש הקדוש. אבא שלנו.

טרופריון: רחם עלינו, אדוני, רחם עלינו; מבלבל כל תשובה, אנו מציעים תפילה זו כאדון החטא: רחם עלינו.

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש. נביאך המכובד, אדוני, נצחון, גן עדן, כנסיית התצוגה, מלאכים שמחים עם בני אדם: בתפילות, ישו אלוהים, שלט בבטננו בעולם, הבה נשיר לך: אלואיה.

ועכשיו ולעולם ולעולם ועד, אמן. רבים מחטאיי הרבים, אם האלוהים, פניתי אליך, טהורה, דורשת ישועה: בקרו את נשמתי החולשת, והתפללו לבנך ולאלוהינו שייתן לנו מחילה, אפילו המעשים הקשים ביותר, הקדוש ברוך הוא.

אב הרחמן, רחם נא. (ארבעים פעמים)

ומשתחווה בכוח.

בוא, בוא נשתחווה. (שלוש פעמים)

תהילים 118

Kathisma מחולקת ל-3 "תהילה", על כל "תהילה" כתוב:

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעד ולנצח נצחים. אָמֵן.

אללה, אללה, אללה, תהילה לך, אלוהים (שלוש פעמים).

אב הרחמן, רחם נא ( שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים).

בקשת תפילה לנפטר ראה בסוף הקתיזמה).

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעד ולנצח נצחים. אָמֵן.

ידיך עושות אותי ועושות אותי, תן לי בינה, ואלמד את מצוותך. החוששים ממך יראו אותי וישמחו, כאילו הם מקווים לדבריך. הבן, אדוני, כאמת גורלך, והשפיל אותי באמת. התעורר רחמיך, ינחם אותי כדבר עבדך. יהי רצון שיבואו אלי חסדיך ואחיה, כי תורתך היא תורתי. תתבייש הגאווה כאילו לא בצדק נגדי, אבל אני אלעג למצוותיך.

יהי רצון שהיראים ממך ורואים את עדותיך יגירו אותי. היה לבי תמים בהצדקותיך, כי לא אתבייש. נעלמת נפשי למען ישועתך, אני מקווה לדבריך. עיני נעלמו במילה שלך, לאמר: מתי תנחם אותי? שכח מזה כמו פרווה בסלאן, לא שכחתי את התירוצים שלך. כמה ימים עבדך? מתי תברא אותי מאלה שרודפים אותי? אמר לי את פושעי הלעג, אבל לא כמו תורתך, אדוני. כל מצוותיך אמת; רודף אחרי לא בצדק, תעזור לי. מעט מתתי עלי אדמות, אך לא עזבתי את מצוותיך. חיה אותי על פי רחמיך, ואשמור את עדות פיך. לנצח, ה', דברך שוכן בשמים. בדור ובדור האמת שלך. ייסדת את הארץ, ותשאר. היום נשאר על פי תורתך: כפי שכל הדברים ניתנים לביצוע עבורך. כאילו לא התורה שלך, תורתי הייתה, אם כן, הם יאבדו בענווה שלי. לעולם לא אשכח את הצדקותיך, כי בהן החיית אותי.

אני שלך, הצילו אותי: כאילו ההצדקות שלך תובעניות. אני מחכה שהחוטאים ישמידו אותי, העדויות שלך הן שכל. כל מיתה ראה את הקץ, מצוותך רחבה. אם אני אוהב את תורתך, ה', יש לי תורתי כל היום. יותר מכפי שהשכיח אותי אויבי במצוותך, כמו בעידן. יותר מכל השכל המלמד אותי, כאילו עדותך היא תורתי. יותר מזקן, שכל, כאילו חיפשו את מצוותיך. מכל דרך רעה גערתי רגלי, למען אשמור את דבריך. לא סטיתי ממשפטיך, כי אתה סמכת אותי. אם דבריך מתוקים לגרוני: פי יותר מדבש. ממצוות בינתך: בגלל זה שנאתי כל דרך עוולה. מנורת רגלי תורתך, אני אור נתיבותי. אני נשבע, ומתכוון להציל את גורל האמת שלך. השפל את עצמך עד האדמה, אדוני, חי אותי על פי דברך. שחרר את חסד פי, ה', ולמד אותי את משפטיך. אני אקח את נפשי בידך, ולא אשכח תורתך. הנח לי את רשת החוטאים, ולא אצא ממצוותיך. ירשתי את עדותיך לעד, כשמחה לבי. הרכין את לבי, עשה את הצדקותיך לנצח לתמורה. אני שונא את העוברים, אבל אני אוהב את החוק שלך. אתה העוזר והמשתדל שלי, אני סומך על דבריך. סוטו ממני רשעים ואנסה את מצוות אלוהיי. התערב לי על פי דברך ואחיה ואל תביישני משאיפתי. עזור לי, ואני אנצל, ואלמד מהצדקות שלך. בזלת את כל החורגים מהצדקות שלך, כי מחשבתם לא צודקת. החוטאים של כל הארץ החוטאת עוברים, למען זה אני אוהב את עדותיך. מסמר את בשרי לפחדך: אני חושש ממשפטיך. צור צדק וצדק, אל תסגיר אותי למי שפוגע בי. קבל את עבדך לטובה, כדי שהגאווה לא תשמיץ אותי. נעלמו עיני בישועתך ובדבר צדקתך: עשה עם עבדך כרחמיך ולמדני בצדיקך. אני עבדך: תן לי בינה ונשמע את עדותיך. הגיע זמן ה' ליצור: להרוס את תורתך. למען זה אני אוהב את מצוותיך יותר מזהב וטופז. מסיבה זו כיוונתי את עצמי לכל במצוותיך, שנאתי כל דרך עוולה. נפלאה עדותך: למען זה ניסיתי את נפשי. הביטוי של דבריך מאיר עיניים ומדריך תינוקות. הפה שלי נפתח, ומשכתי את הרוח, כאילו מצווה על רצונותיך.

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעד ולנצח נצחים. אָמֵן.

אלואי, אלואי, אלואי, תהילה לך אלוהים. (שלוש פעמים)

אב הרחמן, רחם נא ( שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים).

תפילה עבור הנפטר

זכור, אדוני אלוהינו, באמונה ובתקווה של בטנו של עבדך השוכן לנצח, אחינו (שם), וכאדם טוב ואנושי, סלח על חטאים ותכלה עוונות, החליש, עזוב וסלח לכל חטאיו מרצון. ובבלתי רצוני, תמסור לו ייסורים נצחיים ואש גיהנום ותן לו את ההתאחדות וההנאה מטובתך הנצחית, המוכנה לאוהביך: אם תחטא, אך אל תסור ממך, וללא עוררין באב ובבן. ורוח הקודש, אלוהיך בשילוש האמונה המפוארת, והאחדות בשילוש והשילוש באחדות, אורתודוקסי אפילו עד נשימת הווידוי האחרונה שלו. אותו רחם על זה, ואמונה, אפילו בך במקום מעשים, ועם קדושיך, כמו הנדיבים, מנוחה: אין אדם חי ואינו חוטא. אבל אתה אחד, מלבד כל חטא, וצדקתך, צדקת לעולם, ואתה האל האחד של רחמים ונדיבות ואהבת הבריות, ואנו מפארים אותך, האב והבן ורוח הקודש, עכשיו ו. לנצח ולנצח נצחים. אָמֵן.

טריזיון, על פי אבינו.

וטרופריה, קול 2

חטאתי לך, גואל, כמו בן אובד: קבל אותי, אבא, החוזר בתשובה, ורחם עלי, אלוהים.

תהילה: אני קורא אליך, המשיח המושיע, בקול מוכס: נקה אותי כפי שהוא, ורחם עלי, אלוהים.

ועתה: אם אלהים, אל תבזה אותי, דורשת את השתדלותך: נפשי קיוותה בך ותרחם עלי.

אב הרחמן, רחם נא ( 40 פעמים).

ה' אלוקים הכל יכול ובורא הכל, אבא נדיב ואלהי הרחמים, בורא את האדם מן הארץ, והראה אותו בצלם ובדמותך, ועל ידי זה יתפאר שמך המפואר על פני האדמה, ויקרע מחמת העבירה. של מצוותיך, שוב ברא אותו על הצד הטוב ביותר במשיח שלך ורומם אותו לגן עדן: אני מודה לך, כי הרבית את הוד מלכותך עלי, ולא הסגירת אותי לאויבי עד הסוף, הוציא אותי מהעולם. המחפשים אל תהום הגיהנום, למטה השאירו אותי למות עם עוונותי. עתה, ה', רב רחמים ואוהבים, אל תרצה במות חוטא, אלא צפה וקבל את המרה: גם המופלים, רפא את החרטה, הפנה אותי בתשובה, ותקן את המופל, ורפא את החרטה: זכור את שפעך, ואפילו מעידן טובך הבלתי נתפס ותשכחי את עוונותי הבלתי ניתנים למדידה, גם במעשה, ובדיבור ובמחשבה שעשיתי: פתור את עיוורון לבי, ותן לי דמעות של רוך לטהר את הזוהמה. מהמחשבות שלי. שמע, אלוהים, היזהר, אוהב האנושות, טהר, רחום, ומייסורי התשוקות השלטות בי, שחרר את נשמתי הארורה מהחופש. והחטא יחזיק אותי למישהו: הנח לי לוחם השדים נמוך יותר, שיוביל אותי למטה אל רצונו, אבל בידך הריבונית, שלטונו, גונב אותי, אתה מוליך בי, אדוני הטוב והאנושי, והכל. של הווייתך, וחי לי את השאר לפי רצונך הטוב. ותן לי את טוב הלב הבלתי ניתן לביטוי, ניקוי, שמירת הפה, צדקת המעשים, החוכמה הצנועה, עולם המחשבות, שתיקת עוצמתי הרוחנית, שמחה רוחנית, אהבת אמת, אורך רוח, טוב, ענווה, אמונה בלתי מעוותת, איפוק, איפוק, ומלא אותי בכל הפירות הטובים במתנה רוח הקודש שלך. ואל תעלה אותי באמצע ימי, מתחת לנפשי הלא מתוקנת והלא מוכנה, תשמח אותי: אלא שלמה אותי בשלמותך, והוציאני מהחיים האלה, כאילו עברתי את ראשית ועוצמת החושך. באין מפריע אראה את חסדך ואני תפארתך הבלתי נגישה, חסדך הבלתי נתפס, עם כל קדושיך, בהם יתקדש ותפאר את שמך הכל-נכבד והמפואר, האב והבן ורוח הקודש, עכשיו ולעד ולעולם. לנצח נצחים. אָמֵן.

מילות פרידה של נוצרי לפני המוות ותפילות עבור המתים:

פטירתו של אדם והכנת הנפטר לקבורה
תפילה למותים
תפילה ליציאת הנשמה מהגוף
קנון התפילה בשם אדם בעל נפש נפרד ואינו מסוגל לדבר
Canon של תפילה לאדון ישוע המשיח ולתאוטוקוס הטהור ביותר אם האדון בהפרדת הנשמה מגופו של כל אורתודוקסי
הקתיזמה ה-17 (הלוויה), נקרא בימי ההנצחה המיוחדת של הנפטרים.המשמעות של הקתיזמה ה-17
לאחר אזכרה
טקס הליתיום (הנצחה למתים) שעורך הדיוט בבית ובבית קברות
אקאטיסט לנפטר
תפילה לכל המתים
תפילות לכל הנוצרים האורתודוקסים שנפטרו באמונה
תפילה לתאוטוקוס הקדוש ביותר עבור המתים
תפילה למלאך השומר של הנפטר
תפילת הורים לילדים מתים
תפילת ילדים להורים מתים
תפילת אלמנה לבעל
תפילת אלמן למען אשתו
תפילה למיטיבים, במיוחד אלה שהובילו למידות טובות
תפילה למדריכים ומחנכים
תפילה עבור הכמרים שהלכו לעולמם של הכנסייה האורתודוקסית
תפילה למנוחתם של חיילים אורתודוקסים, לאמונה ולארץ המולדת בקרב ההרוגים
תפילה שאלוהים יעניק לנו קנאות לתפילה עבור הנפטרים ויקבל אותה
תפילה למנוחה של הנפטר לאחר מחלה קשה וממושכת
תפילה למי שנפטר במצב של מחלת נפש
תפילה למתים על ידי מוות פתאומי (פתאומי).
תפילה עבור אלה שמתו מחוץ למולדתם, עבור חסרי בית ואומללים
תפילה על המתים שפגעו ושנואו אותנו
קנון לנזיר פייסיוס הגדול על הגאולה מייסורי המתים ללא תשובה

קרא תפילות נוספות של המדור "סידור תפילה אורתודוכסי"

קרא גם:

© פרויקט מיסיונרי-אפולוגטי "אל האמת", 2004 – 2017

בעת שימוש בחומרים המקוריים שלנו, נא לציין את הקישור:

כיצד לקרוא תפילות עבור הנפטר החדש בבית ובמקדש

"לא נכנס ללב האדם שאלוהים הכין לאלה שאוהבים אותו", כותב השליח פאולוס לנוצרים של העיר קורינתוס. זה אומר שלאדם לא יהיה די דמיון כדי לדמיין איך נראה עולם אחר, שבו הוא יופיע לפני ה' פנים אל פנים. אבל כשקרוב משפחה או חבר מת, רוצים לדעת מה קורה לו מעבר לגבולות ההוויה. מתי וכיצד להתפלל לאלוהים שיקל על הצער על הנפטר ועל דרך נשמתו לנצח? תפילות הכנסייה והבית עבור הנפטרים החדשים, כאשר הם קוראים בקפידה, נותנות נחמה והדרכה הנוצרית.

הנינוחים החדשים (כלומר, אלה שזה עתה הופיעו לפני אלוהים) נקראים נפטר מרגע המוות ועד שנה. במשך מאות שנים, נקבעו מספר מנהגים בכנסייה האורתודוקסית להנצחת הנפטרים החדשים:

קריאה יומית של תהלים עם תפילה מיוחדת;
מגפי, מבוצע בבית המקדש;
אזכרה ביום ה-3, ה-9 וה-40;
ליתיום על הקבר בימי ההנצחה הכללית של המתים;
תרומות, ארוחות זיכרון.

נוצרים אדוקים מנסים לעשות את האמור לעיל גם לאחר שנה. כך מקל גורלו של הנפטר ומתקיים מצוות ה' על אהבת השכנים.

קריאת תהילים עבור הנפטר הטרי

כאשר גופת המנוחה עדיין בבית והכומר צפוי להגיע להלוויה, מקורבים מתחלפים, כולל בלילה, קרא את תהילים על הנפטר. בהיעדר מיומנות מתאימה, הם מזמינים קורא כנסייה או הדיוט אדוק שיש לו ניסיון בכך.

לקריאה הם מקימים דוכן (מעמד לספר) או שולחן קטן, מניחים אותו בראשו של הנפטר, מדליקים נר. אין איסור, יחד עם נר, להשתמש במנורת שולחן. בקריאה ממושכת ועייפות קיצונית, הקורא יכול להמשיך את התפילה בישיבה, לקום רק לקידה מול המילים "תהילה: ועכשיו: הללויה" והתפילה שנערכה לאחר כל קתיזמה.

חברים וקרובי משפחה יכולים להיכנס ולצאת בשקט במהלך ביצוע תהלים, להתפלל עבור קרוב המשפחה שנפטר בהתאם לכוחם. הקורא האורח, אם אפשר, יכול לקרוא כל הלילה או להגביל את עצמך לקרוא את ספר תהילים פעם אחת. עבור העבודה שעשה, מוצעת לו תרומה כספית, חלק מסעודת הזיכרון, ומבקשים תפילות עבור הנפטר.

קול תהילים בקבר הנפטר הטרי מרגיע את צערם של יקיריהם ומפיח תקווה ברחמי ה', שעמו תיפגש נפשו של הנפטר בקרוב מאוד.

ביום הקבורה, קרובים וידידים מאמינים של הנפטר מסכימים ביניהם להמשיך בקריאת תהילים עד ליום הארבעים. כולם מתחייבים לקרוא קתיזמה אחת בכל יום.

תפילה למען הנפטרים החדשים

תהילים מורכב מ-20 קתיזמות, שכל אחד מהם מחולק לשלושה חלקים. לאחר כל חלק מכינים שלוש קשתות וקוראים תפילה קצרה:

"תנוחי אלוהים, אדוני, נשמת עבדך (שם), סלח לו על חטאים מרצוניים ושאינם רצוניים, ותן לו את מלכות השמים".

בסיום הקתיזמה קראו תפילה לנפטר עד 40 יום, שנמצאת בסוף תהלים, בפרק "על קריאת תהילים לנפטר". אם אין פרק כזה בספר, נעשה שימוש בטקסט מודפס בנפרד.

לקריאה מודעת יש להבין המשמעות של כמה מילים וביטוייםשמרכיבים את הטקסט.

"בתקווה לחיי נצח"- בתקווה לחיי נצח;
"סלח על חטאים ותכלה עוולה"- מילים אלו מתייחסות לאדון, אשר סולח על חטאים ומשמיד את המעשים השגויים שנוצרו על ידי האדם;
"חטא מרצון ולא רצוני"- חטאים שנעשו בכוונה ולא בכוונה;
"איחוד הטוב הנצחי"- לקבל חלק מברכות נצח;
"אָמֵן"- כל מה שנאמר נכון.

מסדר מגפי בבית המקדש

תפילה ביום ה-3, ה-9 וה-40

הנצחה בימים מיוחדים לאחר המוות הייתה קיימת אפילו בפגאניות. מתוך רצון לקדש מנהגים עממיים, החליטה הכנסייה להתפלל למען נשמתו של הנפטר בתוך מגבלות הזמן שנקבעו על ידי העת העתיקה. לא ייתכן שהמוח האנושי יידע מה קורה בעולם שבו אין זמן. כדי שיהיה קל יותר לדמיין את החיים שלאחר המוות של הנפטר, הכנסייה מחלקת אותו לתקופות:

יום שלישי, קבורה

ביום השלישי לאחר הפטירה נערכת קבורה (טקס הלוויה).- טקס אורתודוקסי בהשתתפות כומר ותפילת חובה של יקיריהם. הקבורה מתבצעת מעל ארון המתים של הנפטר. במקרה של מוות טרגי, כאשר לא ניתן למצוא את הגופה, מתבצעת הלוויה נפקדים בבית המקדש.

טקס הקבורה ארוך מאוד ובימי קדם נמשך כשעתיים. היום זה מתקצר ל-20 דקות. זה לא ישפיע על גורלו של הנפטר אם קרובי משפחה יתפללו בלהט על נשמתו.

לאחר הטקס נערכת סעודת זיכרון, אליה הוזמנו בימים עברו העניים והעניים, המבקשים את תפילתם עבור הנפטר.

היום התשיעי, תחילת הנסיונות או "עשרים משפטים"

ביום חשוב זה מתאספים יקיריהם בבית המקדש, לשרת אזכרה. נשמתו של הנפטר, לאחר שנהנתה מההתבוננות במקומות שמימיים, מתכוננת לענות על כל אי האמיתות שנעשו. שדים מתקרבים אליה, מזכירים אפילו את העבירות הקטנות ביותר הקשורות בעשרים סוגי חטאים. מלאכים עונים להם, מצביעים על מעשיו הטובים של הנפטר או על חרטה הכנסייה שהביאה על ידו. זה קשה לנשמה, ועל כך המלאכים לא יכולים לענות. ואז תפילות יקיריהם, המבוצעות ביום ה-9 ובכל הזמן שלאחר מכן, עד היום ה-40, מונחות על המאזניים.

יום 40, קביעת מיקום הנשמה

ביום ה-40 שוב מתכנסת סעודת הזיכרון, מזמינים אזכרה בבית המקדש. אתה יכול להאריך את המגפי שהושלם או להזמין את קריאת "התהילים הבלתי ניתן להריסה" במנזר. קרובי משפחה של הנפטרים מתפללים שאלוהים ירחם על הנשמה ויקבע שהיא תחכה למשפט האחרון באושר שמימי.

עדיף לקרוא כמה שיותר אנשים לתפילה, לעשות צדקה למען הנפטר. בדרך כלל הם מחלקים אוכל, כסף או בגדים לעניים, ואומרים: "זכור את מנוחתו של עבד אלוהים (שם)". הלוקח צדקה נטבל ועונה בתפילה: "זכור ה' עבדך במלכותך".

לאחר 40 יום נפסקת קריאת תהילים לנפטר, אבל שמו מונצח כל הזמן כשקוראים קתיזמות בבית או מאזינים להם במקדש. די על ה"תהילה" נפשית לומר "זכור, אדוני, עבדך".

במקרים מסוימים, בהסכמה עם הכומר, ניתן לערוך טקס לוויה בבית המקדש.

שבתות

בטרם חלפה שנה מיום הפטירה, הנפטר נקרא הנפטר הטרי. יש גם מנהג לעשות זאת רק עד היום ה-40. שתי המסורות מקובלות.

ליטיה למתים נחגגת בכל שבת בכנסייה., שעבורו יש למרוח פתק ונר. בימי ההנצחה בכל הכנסייה - שבתות הורים - מביאים אוכל למשרתי המקדש כדי שיצטרפו לתפילה. כדאי לשים פתק עם שם הנפטר בחבילה עם המנחה, הקפידו לסמן "למתים".

עם סיום השנה מיום הפטירה מוקמת אנדרטה בירה (צלב) מעל הקבר ומתקיימת אזכרה. לאחר מכן נקרא הנפטר "נזכר לעד" (שנזכר לעד).

תפילת בית עבור הנפטר הטרי

כמעט כל הטקסטים שנשמעו בבית המקדש בטקס הלוויה ובטקס האזכרה יכולים לשמש בתפילת בית עבור הנפטר. אתה יכול למצוא אותם בספר התפילה או במכתב.. בדרך כלל, הנצחת הנפטר הטרי מתבצעת לפי חוק הבוקר, שם מוקדש טקסט נפרד לכך.

תפילה עבור הנפטר הטרי מרגיעה את מרירות הפרידה, מאפשרת לך להתחבר אליו רוחנית, לעזור למצבו. לתפילה ארוכה יותר יש את "הקאנון למי שמת", שם מטעמי נוחות מתבצעת ההנצחה בלשון יחיד. ניתן להוסיף לקאנון אקאטיסט בעל אותו שם. טקסטים אלו נמצאים בספרי ליטורגיים, ולכן לקריאה בבית נוח יותר לקנות מהדורה נפרדת בבית המקדש או להדפיס אותה מהאינטרנט. יש מסורת לקרוא את הקאנון והאקתיסט ביום הארבעים.

בביקור בקבר, ההדיוט עצמו יכול לשיר את הטרופריה "עם רוחות הצדיקים שמתו", "ננוח לקדושים", "זיכרון נצחי".

לעזור לעזוב עם תפילת הבית שלך זה דבר טוב. אבל, כמו בכל התחייבות שלנו, עליך לקבל את ברכת הכהן לעבודה זו. סדר קריאת תהילים למתים הוא כדלקמן:

הקריאה מתחילה בתפילות המנחה, שכותרתן "יהיה סביר, כיאה ליחיד לשיר תהילים" (המוצבות בתחילת תהלים). אחריהם קוראים את הקתיזמה הראשונה.

ב"תהילה" הראשונה (לאחר קריאת החלק הראשון מבין שלושת הקתיזמה), נאמרות תפילות: "תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש! ועכשיו, ולעולם, ולעולם ועד, אמן! הללויה, הללויה, הללויה, תהילה לך אלוהים! הללויה, הללויה, הללויה, תהילה לך אלוהים! הללויה, הללויה, הללויה, תהילה לך אלוהים! תן מנוח, ה', לנפשות עבדיך שעזבו:..." (שמות הנוצרים האורתודוכסים שהלכו לעולמם מופיעים בפרשת הגנאי).

ואז, לפני שמתחילים לקרוא את החלק הבא של הקתיזמה, אנו אומרים: "אלוהים רחם, אלוהים רחם, אלוהים רחם! תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש! ועכשיו, ולעולם, ולעולם ועד, אמן!" ותקרא את החלק הבא. בסלבה אנו חוזרים על תפילות למען היוצאים.

בסוף כל קתיזמה או בסוף תהלים (תלוי במהדורה), מודפסות תפילות לאחר סיום הקתיזמה. במהלך קריאתם לאחר תפילת אבינו, במקום הטרופריה החוזרת בתשובה, מוכנסות טרופריות לנסתרים: "מרוחות צדיקים ... במנוחתך ה' ... תהילה: אתה ה' ... ועתה: טהור אחד... "(הטרופריות הללו נמצאות בסוף תהלים ברצף יציאת הנשמה מהגוף). ואחר כך לפי הסדר "רחם ה'" 40 פעמים ותפילה לפי הקתיזמה.

אם במהלך היום לא קראת את כל הקתיזמות, אלא רק מעט מהן, אז למחרת המשך לקרוא עם הקתיזמה הבאה.

כאשר כל תהלים נקרא במלואו, אנו מתחילים שוב בתפילות ההכנה וממשיכים לקרוא לפי הסדר הנ"ל.

אנו גם ממליצים לך בחום לעשות עבודת תפילה זו בענווה ובמודעות לחטאתך. אתה תראה שזו באמת עבודה, ודי ניכרת. אל תסמוך על עצמך ועל כוחותיך, אלא בקש מה' עבורם, כדי שלא יתפתחו בנשמתך התנשאות והתנשאות עם "התפילות המיוחדת" שלך. שימו לב להדגשה הנכונה במילים לקריאה יראת כבוד של התהילים. אם אתה עדיין לא בקיא היטב בטקסטים סלאביים, מומלץ בהתחלה להתפלל על פי תהילים בסלבית כנסייתית, שנקבע בתעתיק רוסי, עד לשליטה בהגייה הנכונה של המילים.

במסורת הכנסייה נהוג לקרוא ארבעים תהילים למתים. רק, נדגיש שוב, קרא בלי מחשבה גאה ש"אני מתחנן למישהו". התפלל במחשבות על עצמך, כמו על עבד רשלן שזכר שעליו להתפלל לא רק על נפשו, אלא גם על קרוביו.

בכנסייה האורתודוקסית יש מנהג טוב לקרוא את תהילים לזכר הנפטר. מקורו של קריאת תהילים למתים בעתיקות הרחוקה ביותר. משמשת כתפילה לה' עבור המתים, היא מביאה להם נחמה רבה הן כשלעצמה, כקריאה בדבר אלוהים, והן כמעידה על אהבת אחיהם החיים אליהם. זה גם מביא להם תועלת רבה, שהרי זה מקובל על ידי ה' כקורבן פיגול נעים לטיהור החטאים של מי שזוכים להנצחה - כמו כל תפילה, כל מעשה טוב מתקבל על ידו.

יש לקרוא תהילים ברוך ובחרטה של הלב, בלי למהר, להתעמק במה שנקרא בתשומת לב. קריאת תהילים על ידי המנצחים עצמם מביאה את התועלת הגדולה ביותר: היא מעידה על מידת האהבה והלהט הרבה להנצחתם של אחיהם החיים, שבעצמם רוצים לעבוד לזכרם, ולא להחליף את עצמם בעמל עם אחרים. הישג הקריאה יתקבל על ידי ה' לא רק כקורבן לאלה המונצחים, אלא כקורבן למי שמביא אותו בעצמו, לעמל הקריאה. כל מאמין אדוק בעל כישורי קריאה נטולת שגיאות יכול לקרוא את תהילים.

בגזירות השליחים מצווה לקיים תהילים, קריאות ותפילות למתים ביום השלישי, התשיעי והארבעים. אך על פי רוב נקבע המנהג לקרוא תהילים למתים במשך שלושה ימים או כל ארבעים יום.

תהילים מורכב מ-20 חלקים - קתיזמה, שכל אחד מהם מחולק לשלושה "תִפאֶרֶת". לפני קריאת הקתיזמה הראשונה נאמרות תפילות ההכנה המונחות לפני תחילת קריאת תהלים. בסיום קריאת תהילים נאמרות תפילות, הנחות לאחר קריאת מספר קתיזמות או את המזמור כולו. הקריאה של כל קתיזמה מתחילה בתפילה:

בוא, הבה נעבוד את אלוהינו מלכנו.
בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח, אלוהינו מלכנו.
בוא, הבה נעבוד ונשתחווה למשיח עצמו, המלך ואלוהינו.

(כאשר קוראים קתיזמה לכל "תהילה" (שנקראת "תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, ועכשיו ולעד ולנצח נצחים אמן"), היא מבוטא:

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, ועכשיו ולעד ולנצח נצחים. אָמֵן.
אלה, אלה, אלה, תהילה לך, הו אלוהים!(שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים.)
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש.

לאחר מכן מוקראת בקשת תפילה עבור הנפטר:

זכור ה' אלוהינו באמונה ובתקווה לחיי המנוחה הנצחית של עבדך אחינו[שֵׁם]וכטוב והומניטרי, סלח על חטאים, ותכלה עוון, נחלש, עזוב וסלח על כל חטאיו מרצון ועל כורחם, תמסור לו ייסורים נצחיים ואש גיהנום, והעניק לו את האיחוד וההנאה מטובך הנצחי, מוכן לקראת אלה שאוהבים אותך: עוד יותר חטא, אבל אל תסתלק ממך, וללא ספק באב ובבן וברוח הקודש, אלוהיך בשילוש מהולל, אמונה, והאחדות בשילוש והשילוש באחדות, אורתודוכסית אפילו עד הנשימה האחרונה של הווידוי. רחם עליו אותו, ואמונה, אפילו בך במקום מעשים, ועם קדושיך, כאילו מנוחת נדיבה: אין אדם חי ואינו חוטא. אבל אתה אחד, מלבד כל החטא, והאמת שלך, אמת לנצח, ואתה האל האחד של רחמים ונדיבות ואהבת האנושות, ואליך אנו שולחים תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעולם, ולעולם ועד. אָמֵן.

אחר כך נמשכת קריאת מזמורי הקתיזמה. בסוף הקתיזמה נכתב:

אלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו.(קראו שלוש פעמים, עם סימן הצלב וקשת מהמותניים.)

שילוש קדוש, רחם עלינו; אדוני, טהר את חטאינו; ה', סלח על עוונותינו; הקדוש ברוך הוא, בקר ורפא את חוליותינו, למען שמך.

אב הרחמן, רחם נא.(שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים)

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעד ולנצח נצחים. אָמֵן

אבינו שבשמיים! יתקדש שמך, תבוא מלכותך, יעשה רצונך כמו בשמים ובארץ. תן לנו היום את לחמנו היומי; וסלח לנו על חובותינו, כשם שאנו סולחים לחייבינו; ואל תוביל אותנו בפיתוי, אלא הצילנו מהרע.

כמו כן, הטרופריה בתחילת "בעקבות יציאת הנפש":

מרוחות הצדיקים שמתו, נשמת עבדך, מושיעך, תנוח בשלום, שמור אותי בחיים מבורכים, גם איתך, אנושי.
במנוחתך, ה': במקום שבו נחים כל קדושיך, תנוח גם נשמת עבדך, כי רק אתה אוהב האנושות.
תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש:
אתה האלוהים שירד לגיהנום ושחרר את כבלי הכבולים, אתה עצמך ונשמת עבדך.
ועכשיו ולתמיד ולעולם ועד. אָמֵן.
בתולה אחת טהורה וללא רבב, שילדה את אלוהים ללא זרע, מתפללת שנשמתו תינצל.
אב הרחמן, רחם נא.(40 פעמים)

ואז קוראים את התפילה המונחת בסוף הקתיזמה.

על תהילים

בטח בה' בכל לבבך,
ואל תישען על ההבנה שלך.
תהילים, תהילים ג, ה

בין ספרי כתבי הקודש תופס ספר תהילים מקום מיוחד. נכתב הרבה לפני התגלמותו של האדון ישוע המשיח, הוא היחיד מבין ספרי הברית הישנה שנכנס לחלוטין לאמנה הליטורגית של הכנסייה הנוצרית ותופס בה מקום נכבד.

תהילים מורכב ממאה וחמישים מזמורי תפילה המופנים לאלוהים. בימי קדם, רוב הפזמונים הללו בוצעו בבית המקדש בליווי כלי מיתר כמו נבל. זה נקרא תהילים. ממנו נקראו מזמורים אלו תהילים. המחבר המפורסם ביותר של תפילות אלו הוא דוד המלך. ברשותו רוב המזמורים, ולכן האוסף שלהם נקרא גם מזמור דוד.

כל הספרים הכלולים בקאנון של כתבי הקודש של הברית הישנה נערצים בהשראת אלוהים, כלומר, נכתבו על ידי אנשים אדוקים בהדרכת רוח הקודש והם שימושיים לקריאה. אבל ספר תהילים ראוי להערצה מיוחדת, שכן, לפי הקדוש אתנסיוס הגדול, "כמו גן, הוא מכיל את הנטיעות של כל שאר ספרי כתבי הקודש". הוא משלב באורח פלא את תורת החיים האדוקים, ותזכורות לחוק שנתן אלוהים, ותולדות עם אלוהים, ונבואות על המשיח וממלכתו, וסימנים מסתוריים לשילוש האלוהים, המסתורין של מי. הקיום היה נסתר מהאדם מהברית הישנה עד הזמן.

המזמורים המתנבאים על המושיע המובטח בולטים בדיוק ובבהירות של גילוייהם. "... הם ניקבו את ידיי ואת רגלי... הם מחלקים ביניהם את גלימותי ומטילות גורל על בגדי" - נשמע במזמור שנכתב אלף שנים לפני מות ישו על הצלב. "אלה שצלבו חילקו את בגדיו והפילו גורל", אנו קוראים בבשורה.

אבל הדבר החשוב והיקר ביותר הוא שהוא מתאר ומתאר את תנועות הנפש האנושית, המשוועת לאלוהים. כבלי החטא, כמו אבן, מושכים את האדם אל הקרקעית, אל חשכת הגיהנום, אך הוא, מתגבר על המשקל הזה, ממהר אל פסגות ההרים, אל האור האלוהי.

רוח הקודש, דרך שפתיהם של מחברי המזמורים, אמרה את כל מה שלבנו חווה ברגעים שונים של החיים, אמרה זאת בצורה שלא יכולנו לומר. "במלות הספר הזה, כל חיי האדם, כל מצבי הנשמה, כל תנועות המחשבה נמדדות ומחובקות, כך שלא ניתן למצוא באדם דבר יותר ממה שמתואר בו", אומר סנט אתנסיוס.

אפשר לדמות את תהילים למראה שבה האדם מכיר את עצמו, מכיר את תנועות נפשו. התהילים, אם לשפוט לפי מה שנפשו של אדם סובלת, מלמדים אותו כיצד לפעול כדי לרפא את חולשתו.

מי שבוטח באלוהים וחי, מקיים את מצוותיו, יישאר לנצח, ימצא ישועה ואושר כבר בחיים הארציים. זוהי אחת מהצוואה הרוחנית החשובה ביותר של תהלים, המסייעת לאדם לשרוד את הרגעים הקשים ביותר בחייו.

באופן לא מפתיע, הספר האהוב על הנוצרים הקדמונים היה תהילים. הם ליוו את כל חייהם במזמורי תהילים, ועוררו את עצמם למעללי האדיקות. המזמור היה על שפתיו של השהיד ההולך אל מותו וגם של הנזיר שפרש מהעולם. כן, ובחיי היומיום, הנוצרים לא עזבו את תהילים. "איכר", כותב הקדוש ברוך הוא ג'רום, בעקבות המחרשה הוא שר את "אללויה"; הקוצר, מכוסה זיעה, שר תהילים, והכורם, כורת את ענפי הגפן בסכין עקומה, שר מדוד.

בכנסייה העתיקה היה מנהג לשנן את כל המזמורים בעל פה, כל כך אהב והעריץ את הספר הזה. כבר בתקופת השליחים נעשה שימוש נרחב במיוחד בפס"ל בפולחן הנוצרי. באמנה הליטורגית המודרנית של הכנסייה האורתודוקסית, תהילים מחולק ל-20 חלקים - קתיסמה. את התהילים קוראים בבית המקדש מדי יום בכל תפילת בוקר וערב. במהלך השבוע קוראים את ספר תהילים במלואו, ותענית גדולה נקראת פעמיים במהלך השבוע.

כפי שכבר הוזכר, בימי קדם, בכנסיית הברית הישנה, במהלך פולחן ותפילה, נעשה שימוש בכלי נגינה: כלי הקשה - מצלתיים, נשיפה - צינורות ומיתרים - פסל. אבל בכנסייה האורתודוקסית אין מוזיקה אינסטרומנטלית, קולם של כלי נגינה מעשה ידי אדם לא נשמע. בכנסייה אורתודוקסית נשמע רק קולו של אדם - הכלי בורא האל הזה, שהתחדש ברוח הקודש ומביא לאלוהים "שיר חדש". מיתרי הקול שלו הם המיתרים המתוקים ביותר לאוזני אלוהים, לשונו היא המצלת הטובה ביותר. כשאדם שר או קורא תהילים, הוא הופך לנבל מסתורי, שבמיתריו נוגעות האצבעות המיומנות של רוח הקודש. והאדם הזה יכול, יחד עם דוד המלך, לקרוא לאלוהים: "מה מתוקים דבריך לגרוני. יותר מדבש על שפתי."

תהילים הוא ספר מזמורי כנסייה משבחים, שמתוכו קוראים את המזמורים במצבים שונים על ידי מאמין. קטעים מאוסף הכנסייה נקראים גם בעת המוות.

הנצחה אורתודוקסית של המתים

באורתודוקסיה נהוג להנציח את קרובי משפחה שנפטרו ביום השנה למותם ובחגים מרכזיים בכנסייה. תפילות המתים נקראות בימים המוקצבים לכך ובכפוף לכללים שנקבעו.

העובדה שהעולם הבא קיים ונשמתו של הנפטר הטרי תוך 40 יום מגיעה באופן עצמאי ליעדה, עוברת מבחנים שונים, נודעה בזכות תיאודורה הקדושה. לאחר המוות, הקדוש הלך לגן העדן וקיבל את ההזדמנות להודיע לאלו החיים על פני כדור הארץ כמה זמן לוקח לנשמה לאחר המוות להגיע ליעדה. בנוסף לתיאודורה, הראו את היתרונות של קריאת המזמור על ידי השליחים, שהתפללו לנשמת הבתולה במשך 3 ימים ושרו תפילות מהמזמור ליד קברה.

כל אדם שאיבד את אהובתו צריך לקרוא תפילות למנוחה. מאמינים שבדרך זו מחשבות אובדן נסוגות אל הרקע, והתפילה נרגעת ומתכווננת לחיים עתידיים ללא הנפטר. תפילה היא שפה מיוחדת שבה אדם מדבר עם אלוהים ועם מי שנמצא בגן עדן.

הצורך להשמיע קריאות הלל לנפטר עד 40 יום נחשב לעזרה לנשמה הנודדת, וככל שיאמרו יותר מילים לכבודה, כך גדל הסיכוי שהנפטר הטרי ילך לגן עדן. בנוסף, דברי תהלים הנאמרים מהלב עוזרים להתגבר על הקשיים איתם מתמודד הנפטר בדרך ליעדם.

הכנסייה ממליצה לקרוא את תהילים למתים ברציפות, החל במועד מותו של אדם וכלה ביום ה-40 לאחר מותו. במקרים מיוחדים, דברי קודש נקראים 80 יום מיום פטירתו של אדם. קיים מנהג אורתודוקסי לקרוא את תהלים במלואו 3 ימים לאחר יציאת קרובו לעולם אחר, ומומלץ לעשות זאת לפני קבורתו.

צריך להתחיל לבטא מילות קודש ליד ארונו של הנפטר בעמידה ולסיים ללא נוכחותו הפיזית בבית או במקדש. אם לא ניתן לקרוא את ספר הקודש ישירות מעל הגוף, אזי קרובי הנפטר מחלקים ביניהם את פרקי תהילים ובזמן שנקבע, כל אחד בתורו ממשיך למלא את החובה המוטלת עליו תוך הקפדה על ההמשכיות. של תפילה.

המילה "מזמור" בתרגום לרוסית מיוונית עתיקה פירושה שמו של כלי נגינה. ספר כנסייה זה מורכב מ-150, או שירים, אותם ניתן לקרוא גם בכנסייה וגם בבית. המזמורים מחולקים בספר לפרקים הנקראים "קתיסמס", שכל אחד מהם מכיל מספר כמעט שווה של מזמורים.

כאשר אדם נפטר, קרוביו, בנוסף לסיוע מילולי לנפטר, חייבים להכין קוטיה מחיטה ודבש ולקדש את המנה בכנסייה בטקס הבוקר. לאחר מכן מאכילים דייסה מתוקה למי שהגיעו לכבד את זכר הנפטר. בנוסף, מומלץ להזמין מגפי במקדש כדי שהנזירים יתפללו עבור הנפטר במשך 40 יום.

למה לקרוא את תהילים

מאמינים כי המילים שמכיל תהלים למתים עד 40 יום מוצאות מענה בנפשו של האבל. על ידי קריאת מזמורים בשפת המקור, אדם מתכוונן לאותו גל עם הכוחות העליונים ונרגע.

קריאת ספר הקודש מחייבת שמירה על סדר, המארגן את האבל ואינו מאפשר לו ליפול לעצב עמוק. בנוסף, אדם מבין שבמעשיו הוא עוזר לנפשו של הנפטר הטרי לעבור את המבחן ולהגיע לגן עדן.

ערכת קריאה של תהילים

לימוד הטקסטים הקדושים הוא טקס יומיומי של כל נוצרי מאמין באמת. כמו כן, נעשה שימוש בטקסטים של תהילים בשירותי קודש, ואם אתם קוראים שירי קודש בבית, תוכלו לקחת חלק ישיר בתפילה, ולפאר את כוחות השמים יחד עם הכהן. התכנית לקריאת התהילים נראית כך:

ביום ראשון - תהילים כ"ג;
ביום שני - 47;
ביום שלישי - 66;
ביום רביעי - 93;
ביום חמישי - 49;
ביום שישי - 92;
בשבת - 91.

יש לזכור שלא קוראים קתיזמות בתקופה מיום חמישי הקדוש של השבוע הקדוש ועד יום ראשון של תומאס הקדוש, המכונה בפי העם "אנטי-פסחה". בתקופה זו נאסר לימוד תהלים למשך 10 ימים.

על מנת להנציח קרוב משפחה או אדם קרוב אחר, יש צורך, בנוסף לקריאה של לפחות קתיזמה אחת ביום, להקפיד על צום רוחני במשך 40 יום. אם הטקס מתבצע בבית, אין צורך לקרוא את התפילות שנכתבו לאחר כל פרק. במקרה זה, טקס ההנצחה יתנהל כהלכה.

בעת קריאת מזמורי שבח בבית, אתה צריך לזכור שאחרי כל הגייה של תהילת השילוש הקדוש, אתה צריך לקרוא תפילה למתים. אותן מילים מבוטאות בסוף כל פרק של תהלים. כשמגיעה לסיומה קריאת תהילים, צריך לקרוא את הקנון למתים. מסדר זה הוקם בשנת 1973 על ידי הפטריארכיה של מוסקבה.

קריאת התפילה מתבצעת עם נר דולק, כאשר המחשבות נרגעות ומתכווננות בצורה רוחנית. השורות הקדושות נקראות בקול רגוע, לאט וללא הפרעות במילים ולחץ. אם הדגש מושם במקום הלא נכון, אז התפילה עלולה להתפרש בצורה לא נכונה, וזה לא רצוי.

סדר קריאת התהילים

הכלל הראשון של קריאת תהילים הוא המשכיות האירוע. אם לא ניתן שלא להתנתק בעת הנצחת הנפטר, אזי הכנסייה מקצה 3, 9 ו-40 ימים, שבמהלכם יש להשמיע את המילה הקדושה בלי להיכשל.

טקסט המבוא להנצחת הנפטר הטרי נמצא לפני הפרק הראשון של תהלים. לפני כל אחד מ-20 פרקי הספר, יש לומר תפילה 3 פעמים, החלה במילים "בוא נעבוד...", ואחרי כל "תהילה", התפילה "זכור ה' אלוקינו..." .”, שהטקסט שלו ממוקם בסוף "בעקבות תוצאות הנפש מהגוף", שם נקרא הנפטר בשמו. כאשר כל הקתיזמות מסתיימות, עליך לקרוא "" וטרופריה עבור הנפטר. אפשר להשמיט את שמם של השירים הקדושים - זו לא תהיה טעות.

אם מסיבה כלשהי אין טקסט מבוא בפרסום, אז לפני קריאת הקתיזמה, אתה יכול לדקלם "באמצעות תפילות אבותינו הקדושים" כמזכרת. בשלב הבא קראו את "תהילה", ואחרי - "למלך השמים". ואז הם פועלים על פי התוכנית המתוארת.

קטיסמס נקראים בישיבה, אתה צריך לקום במהלך האדרת האדון. אם הבריאות מאפשרת, אזי לומדים את התהילים בעמידה, אשר ייספרו בנוסף הן עבור המתפלל והן עבור הנפטר. אסור להשמיע שירי קודש בשכיבה על המיטה, כי עמדה כזו היא חוסר כבוד כלפי הכוחות העליונים והנפטר. מאמינים כי נשמתו של הנפטר נשארת ליד הגוף עד 3 ימים, כך שהיא יכולה להאזין לתפילות ולתהילים.

בנוסף, תהילים נחשב כבר מזמן לספר קדוש שעושה דברים מדהימים. לפני הברית החדשה, בעזרת תהילים, הוצאו שדים מהדיבוק והנשמה נרפאה.

וריאציות של תפילה לפי תהלים למנוחה

בספר הקודש יש תפילה שנחשבת לחזקה והיעילה ביותר. Kathisma 17 מתאים הן להנצחה חד פעמית והן לקריאה פולחנית למשך 1.5 חודשים. אנשי הדת מציינים כי הנצחה חד פעמית כזו של נשמת הנפטר יכולה להחליף את קריאת תהלים כולו.

17 kathisma, לדעת רבים, הוא שיר יפהפה שמשפיע לטובה לא רק על נפשו של המונצח, אלא גם על הקורא עצמו. פרק י"ז כולל תפילות פתיחה ונעילה ותהילים 118.

תפילה למתים והופעתה של המסורת

הופעתה של מסורת הנצחת המתים מושרשת בימי קדם. אנשים שחוו אובדן של קרובי משפחה או אנשים קרובים, בכל הזדמנות, זכרו אותם ופנו נפשית לאלוהויות ולחפצי אמונה אחרים כדי לעזור לנפטרים ולהקל עליהם למצוא את מקום מנוחתם האחרון.

בנצרות מאמינים כי על ידי הגיית המילים למתים, אדם מקבל נחמה ומשחרר את נשמתו של הנפטר לעולם אחר. המאמינים יודעים שמי שאוהב מסוגל להתפייס, אך אינו מסוגל לשכוח, וקריאת תהילים עוזרת לתקשר עם גן עדן ולהיזכר באובדן.

האדם הראשון שהאמין בכוחה של הנצחת המתים הוא המפקד יהודה. על העובדה שהוא ופקודיו האמינו באלוהים, הבורא גמל את צבאם בבלתי מנוצח. אבל איכשהו הצבא הובס, וחיילים רבים מתו בקרב. במהלך הקבורה ראה יהודה שרבים מהמתים נושאים עימם פסלונים של אלילים שאינם קשורים לנצרות.

כדי לכוון לפחות את נשמתם למלכות האלוהים, החל המפקד להתפלל, וביקש מה' לסלוח על בורותם של החיילים. הכול יכול אהב כנות כזו של יהודה, והוא סלח למתים, ושלח את נשמתם לגן העדן. מאמינים שמאותו רגע הופיעה מסורת הנצחת המתים.

תפילה לנפטר 40 יום

חשיבותה של תפילה למתים מדווחת על ידי מקורות נוצריים שונים. תיאודורה הייתה האדם הראשון שאמר לחיים שלוקח 40 יום להגיע לשערי גן העדן לאחר המוות. יחד עם זאת, האישה ציינה שברגע שהחיים זוכרים אותה על פני כדור הארץ, נעשה קל יותר להתגבר על החיים שלאחר המוות.

העובדה שהנשמה קיימת מדווחת גם על ידי המדע המודרני, ומדענים אף קבעו את משקלו של מרכיב אינטגרלי זה של בן אדם - 21 שנים. בנוסף, לעתים קרובות לאחר המוות, אנשים חלמו על קרובי משפחה וביקשו להתפלל עבורם או למלא בקשות, מה שמוכיח שוב את עובדת קיומה של הנשמה וכי היא זקוקה לעזרת החיים.

הכמורה מציינת שבמשך 1.5 חודשים מהלך על פני האדמה חומר בלתי נראה, מלווה במלאך שומר, המראה לנפטר את מעשיו. אם במהלך חייו אדם חטא הרבה, אז הנצחה פעילה שלו על ידי אנשים תטה את כף המאזניים של בית המשפט העליון לכיוון גן העדן.

הבנת התהילים

ייתכן שטקסט המזמורים שקורא מתחיל אינו ברור לו בתחילה אם לימוד שירי קודש מתקיים בלטינית. יש כוהנים שבטוחים שאפשר לקרוא את תהלים מבלי להבין את משמעותו, מה שיתגלה בהמשך.

מומחים אחרים לטקסטים קדושים ממליצים ללמוד מזמורים פולחניים ברוסית ורק אז להמשיך לקרוא את הספר הקדוש בשפת המקור. בכל מקרה, ניסיונות ללמוד קתיזמות כבר נחשבים כמעשה טוב ויהפכו ליתרון בסולם המעשים הצדקניים של כל אדם.

עובדי אלוהים ממליצים לתקשר עם הבורא באמצעות תפילה בכל יום. הם מציינים שאף פעם לא מאוחר מדי להגיע לאמונה, והרצון הפנימי מסוגל להרבה. תפילה שנאמרת מהלב תישמע על ידי מי שאליהם נועדה.

קריאה דתית: תפילה למזמור הנפטר שזה עתה נפטר לעזרת קוראינו.

בכנסייה האורתודוקסית מאז ימי קדם קיים מנהג אדוק לקרוא את תהילים על גופו של דייקן, נזיר והדיוט שנפטר. (הבשורה מוקראת על הכומר והבישוף שנפטר.) תהילים נקראים ברציפות (למעט הזמן שבו מבוצעים רקוויאמים או ליטאים בקבר) עד לקבורת הנפטר ולזכרו לאחר הקבורה. קריאה זו משמשת תפילה לה' עבור הנפטר, מנחמת את המתאבלים על הנפטר ומפנה את תפילותיהם עבורו לאלוהים.

כל הדיוט אדוק יכול לקרוא את תהילים עבור המתים.

את המזמור קוראים בעמידה, ורק במקרים מיוחדים מותרת ישיבה מתוך התנשאות על חולשת הקורא.

המזמור מורכב מ-20 חלקים - קתיזמה, שכל אחד מהם מחולק לשלושה "תהילות". לפני קריאת הקתיזמה הראשונה נאמרות תפילות ההכנה המונחות לפני תחילת קריאת תהלים. בסיום קריאת תהילים נאמרות תפילות, הנחות לאחר קריאת מספר קתיזמות או את המזמור כולו.

הקריאה של כל קתיזמה מתחילה בתפילה:

(כאשר קוראים קתיזמה לכל "תהילה" (שנקראת כ"תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, ועכשיו ולעד ולנצח נצחים אמן") מְבוּטָא:

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש,

אלה, אלה, אלה, תהילה לך, הו אלוהים! (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים.),

(ואז המשיכו המזמורים)

בסוף הקתיזמה נכתב:

(קראו שלוש פעמים, עם סימן הצלב וקשת מהמותניים.)

תפילה לשילוש הקדוש

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש", "עכשיו ולעולם ולעולם ועד. אָמֵן

(נמצא בתחילת המשך יציאת הנשמה)

ועכשיו ולתמיד ולעולם ועד. אָמֵן.

תפילות לפני קריאת תהילים תפילות לאחר קריאת מספר קתיזמות או תהילים כולו אודות קריאת תהילים למתים סדר קריאת תהילים לכל צורך המזמור כמכתב תפילות לתהילים תהילים לאירועים שונים

סֵפֶר תְהִילִים. קתיזמות.

סֵפֶר תְהִילִים. קתיסמה. מִזמוֹר:

תפילות לפני קריאת תהילים

תפילות לאחר קריאת מספר קתיזמות או את תהילים כולו

על קריאת תהילים למתים

סדר קריאת תהילים לכל צורך

תהילים כספר

תפילות על פי תהילים

תהילים לאירועים שונים

כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ. סֵפֶר תְהִילִים

תפילות יומיות

תפילות תודה בכל יום

מצוות הבשורה הבסיסיות

סוגים וצורות של תפילות אורתודוכסיות

מה המאמין צריך לדעת

תפילות שבהחלט יעזרו

מלשינים אורתודוכסים לאתרי אינטרנט ובלוגים כל הפסל.

כיצד לקרוא תפילות עבור הנפטר החדש בבית ובמקדש

קריאה יומית של תהלים עם תפילה מיוחדת;
מגפי, מבוצע בבית המקדש;
אזכרה ביום ה-3, ה-9 וה-40;
ליתיום על הקבר בימי ההנצחה הכללית של המתים;
תרומות, ארוחות זיכרון.

נוצרים אדוקים מנסים לעשות את האמור לעיל גם לאחר שנה. כך מקל גורלו של הנפטר ומתקיים מצוות ה' על אהבת השכנים.

קריאת תהילים עבור הנפטר הטרי

קול תהילים בקבר הנפטר הטרי מרגיע את צערם של יקיריהם ומפיח תקווה ברחמי ה', שעמו תיפגש נפשו של הנפטר בקרוב מאוד.

תפילה למען הנפטרים החדשים

תהילים מורכב מ-20 קתיזמות, שכל אחד מהם מחולק לשלושה חלקים. לאחר כל חלק מכינים שלוש קשתות וקוראים תפילה קצרה:

"תנוחי אלוהים, אדוני, נשמת עבדך (שם), סלח לו על חטאים מרצוניים ושאינם רצוניים, ותן לו את מלכות השמים".

לקריאה מודעת יש להבין המשמעות של כמה מילים וביטוייםשמרכיבים את הטקסט.

"בתקווה לחיי נצח"- בתקווה לחיי נצח;
"סלח על חטאים ותכלה עוולה"- מילים אלו מתייחסות לאדון, אשר סולח על חטאים ומשמיד את המעשים השגויים שנוצרו על ידי האדם;
"חטא מרצון ולא רצוני"- חטאים שנעשו בכוונה ולא בכוונה;
"איחוד הטוב הנצחי"- לקבל חלק מברכות נצח;
"אָמֵן"- כל מה שנאמר נכון.

מסדר מגפי בבית המקדש

תפילה ביום ה-3, ה-9 וה-40

יום שלישי, קבורה

לאחר הטקס נערכת סעודת זיכרון, אליה הוזמנו בימים עברו העניים והעניים, המבקשים את תפילתם עבור הנפטר.

היום התשיעי, תחילת הנסיונות או "עשרים משפטים"

יום 40, קביעת מיקום הנשמה

במקרים מסוימים, בהסכמה עם הכומר, ניתן לערוך טקס לוויה בבית המקדש.

שבתות

בטרם חלפה שנה מיום הפטירה, הנפטר נקרא הנפטר הטרי. יש גם מנהג לעשות זאת רק עד היום ה-40. שתי המסורות מקובלות.

תפילת בית עבור הנפטר הטרי

בביקור בקבר, ההדיוט עצמו יכול לשיר את הטרופריה "עם רוחות הצדיקים שמתו", "ננוח לקדושים", "זיכרון נצחי".

כיצד לקרוא נכון את תהילים?

בגזירות השליחים מצווה לקיים תהילים, קריאות ותפילות למתים ביום השלישי, התשיעי והארבעים. אך על פי רוב נקבע המנהג לקרוא תהילים למתים במשך שלושה ימים או כל ארבעים יום. הקריאה בת שלושת הימים של תהלים עם תפילות, המהווה טקס קבורה מיוחד, עולה ברובה בקנה אחד עם הזמן שבו גופת הנפטר נשארת בבית.

סדר קריאת תהילים אל-מתים בירושלים

סֵפֶר תְהִילִיםמורכב מ-20 חלקים - קתיזמה, שכל אחד מהם מתחלק בשלוש" תִפאֶרֶת". לפני קריאת הקתיזמה הראשונה נאמרות תפילות ההכנה, המונחות לפני תחילת קריאת תהלים. בסוף קריאת תהלים נאמרים תפילות, המונחות לאחר קריאת מספר קתיזות או את המזה"ל כולו. הקריאה של כל קתיזמה מתחילה בתפילה:

בוא, הבה נעבוד את אלוהינו מלכנו.

בוא, הבה נשתחווה ונשתחווה למשיח, אלוהינו מלכנו.

בוא, הבה נעבוד ונשתחווה למשיח עצמו, המלך ואלוהינו.

(כאשר קוראים קתיזמה לכל "תהילה" (שנקראת "תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, ועכשיו ולעד ולנצח נצחים אמן"), היא מבוטא:

אלה, אלה, אלה, תהילה לך, הו אלוהים! (שָׁלוֹשׁ פַּעֲמִים.),

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש.

זכור, אדוני אלוהינו, באמונת ובתקוות בטנו של עבדך השוכן לנצח, אחינו [שם] וכמו טוב ונדבן, סלח על חטאים, ומכלה עוולה, נחלש, עזוב וסלח לכל חטאיו מרצונו ושלא מרצונו. , מסור לו את ייסורי הנצח ואת אש הגיהנום, והעניק לו את הקהילה וההנאה מטובתך הנצחית, המוכנה לאוהביך: אם תחטא, אך לא תסור ממך, וללא עוררין באב ובבן ובנו. רוח הקודש, אלוהיך בשילוש מהולל, אמונה ואחדות בשילוש והשילוש באחדות, אורתודוקסי אפילו עד נשימת הווידוי האחרונה שלו. רחם עליו אותו, ואמונה, אפילו בך במקום מעשים, ועם קדושיך, כאילו מנוחת נדיבה: אין אדם חי ואינו חוטא. אבל אתה אחד, מלבד כל החטא, והאמת שלך, אמת לנצח, ואתה האל האחד של רחמים ונדיבות ואהבת האנושות, ואליך אנו שולחים תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעולם, ולעולם ועד. אָמֵן.

ואז נמשכת קריאת מזמורי הקתיזמה). בסוף הקתיזמה נכתב:

אלוהים קדוש, אדיר קדוש, בן אלמוות קדוש, רחם עלינו.(קראו שלוש פעמים, עם סימן הצלב וקשת מהמותניים.)

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ולעד ולנצח נצחים. אָמֵן

(נמצא בתחילת "מעקב יציאת הנשמה")

מרוחות הצדיקים שמתו, נשמת עבדך מושיעך, תן מנוחה, שמור אותי בחיים מבורכים, גם איתך, אנושי

במנוחתך, אדוני: במקום שבו נחים כל קדושיך, תנוחי גם נשמת עבדך, כי רק אתה אוהב האנושות

תהילה לאב ולבן ולרוח הקודש:

אתה האלוהים שירד לגיהנום ושחרר את כבלי הכבולים, אתה עצמך ונשמת עבדך.

ועכשיו ולתמיד ולעולם ועד. אָמֵן.

בתולה אחת טהורה וללא רבב, שילדה את אלוהים ללא זרע, מתפללת שנשמתו תינצל.

(ואז נקראת התפילה המונחת בסוף הקתיזמה.)

תהילים בלתי ניתנים להריסה

הפסל הבלתי ניתן להריסה נקרא לא רק על בריאות, אלא גם על מנוחה. מימי קדם, הזמנת הנצחה על מזמור בלתי נרדם נחשבת כנדבה גדולה לנפש שנפטרה.

זה גם טוב להזמין לעצמך את תהילים בלתי ניתנים להריסה, התמיכה תורגש בצורה חיה. ועוד נקודה חשובה אחת, אבל רחוקה מהפחות חשובה,

יש הנצחה נצחית על תהילים בל תשחית. זה נראה יקר, אבל התוצאה היא יותר מפי מיליון יותר מהכסף שהוצא. אם זה עדיין לא אפשרי, אז אתה יכול להזמין לתקופה קצרה יותר. זה גם טוב לקרוא בעצמך.

למה לקרוא את התהילים

לרוב בקרב נוצרים קוראים את תהילים כאשר אדם מת. כדי להבהיר זאת, שקול דוגמה כיצד לקרוא את תהילים למתים.

המנהג הזה של קריאת תהילים על המתים הולך, כמו כל הטקס הדתי של קבורת האדם, מימי קדם. לפעמים יש אפילו אנשים מיוחדים שקוראים תהילים אלו, הם מוזמנים לבית בו נפטר האדם וברציפות, במשך 40 יום, קוראים את המזמורים לבקשת קרובי הנפטר.

כאשר קוראים את תהילים על המתים, בנוסף לכל התפילות וקריאת הקתיזמה, משתמשים גם בתפילה מיוחדת - "תהילה", המזכירה את שמות כל המתים הקשורים לאדם שמת.

קריאת תהילים לנפטרים נותנת זיכרון ונחמה לקרובים. תהילים מיוחדים אלו מעידים על אהבתם, כבודם של קרובים לנפטר ולאלוהים, כי רק בקריאת השירים הללו מתקרבים ליוצרנו.

ואיך לקרוא את תהלים על בריאות? נשיב שקריאה זו דומה לתהילים למתים, כלומר קוראים גם תהילים על בריאות. לרוב, תהילים אלו הולכים ביחד. כלומר, כבר הזכרנו שכאשר קוראים קתיזמה, מתקיימת תפילה ל"תהילה", אז רשומים שמות הנפטרים ושמות האנשים החיים, בעצם זה הולך בתורו: שם אחד הוא הנפטר אדם, השני הוא החי.

אני רוצה גם להדגיש כמה כללים או עצות למי שרוצה לקרוא את התהילים.

על מנת לדעת לקרוא נכון את תהלים, עליך תמיד להחזיק איתך נר או מנורה (זה לתפילה בבית).
תהילים קוראים רק בקול או בקול נמוך.
אל תשכח את הלחץ הנכון במילים, כי אי הגייה נכונה של משפט קדוש משולה לחטא, היזהר.
תהילים ניתן לקרוא גם בישיבה וגם בעמידה. בעיקרון קוראים אותם בישיבה ובעמידה מבטאים את שמות המתים והחיים, לאחר התפילה וב"תפארת".
שימו לב שהמזמורים נקראים לא רק בקול רם, אלא גם באופן מונוטוני, ללא כל ביטוי לרגשותיהם שם - אין מדובר ביצירה ספרותית, אלא בטקסט דתי רציני.
אם אתה לא מבין את משמעות המזמורים, אל תתייאש במיוחד, כי זו המהות - אתה מתפתח בהבנה רוחנית בשלבים. בהתבגרות רוחנית תתגלה גם משמעות המזמורים.