Uznesenie výkonného výboru Petrohradskej rady robotníckych poslancov zo 14. (27. novembra) 1905 o opatreniach na boj proti výluke (59) Občania! Viac ako stotisíc robotníkov vyhodili na chodník v Petrohrade a ďalších mestách. Autokratická vláda vyhlásila vojnu

List z Národnej Voly Alexandrovi III. z 10. marca 1881

Na deviaty deň po atentáte na Alexandra II., 10. marca 1881, výkonný výbor Národnej Voly adresoval list jeho synovi, novému ruskému autokratovi Alexandrovi III. Tento list uvádzame v jeho najdôležitejších častiach:

"Vaše Veličenstvo!

Krvavá tragédia, ktorá sa odohrala na Catherine Canal, nebola náhoda a pre nikoho nebola neočakávaná...

Viete, Vaše Veličenstvo, že vláda zosnulého cisára nemôže za nedostatok energie. U nás vešali pravicoví aj nepraví, väznice a odľahlé provincie boli preplnené vyhnancami. Celé desiatky takzvaných „vodcov“ boli nadmerne vylovené a obesené.

Vláda, samozrejme, stále dokáže chytiť a prevážiť veľa, veľa jednotlivcov. Môže zničiť mnohé jednotlivé revolučné skupiny. Predpokladajme, že zničí aj tie najvážnejšie existujúce revolučné organizácie. To všetko ale situáciu vôbec nezmení. Revolucionárov vytvárajú okolnosti, všeobecná nevôľa ľudí, túžba Ruska po nových spoločenských formách... Pri nestrannom pohľade na ťažké desaťročie, ktoré sme zažili, možno presne predpovedať ďalší priebeh hnutia, pokiaľ sa nezmení politika vlády. ... Strašný výbuch, krvavé miešanie, kŕčovitý revolučný šok v celom Rusku zavŕši tento proces deštrukcie starých poriadkov.

Z tejto situácie môžu byť dve východiská: buď revolúcia, úplne nevyhnutná, ktorej nemožno zabrániť žiadnymi popravami, alebo dobrovoľná výzva najvyššej moci k ľudu.

Nekladieme vám žiadne podmienky. Nedovoľte, aby vás náš návrh šokoval. Podmienky, ktoré sú nevyhnutné na to, aby bolo revolučné hnutie nahradené pokojnou prácou, sme vytvorili nie my, ale my ich nenastavujeme, ale len pripomíname.

Podľa nášho názoru existujú dve z týchto podmienok:

1) všeobecná amnestia na všetky politické zločiny minulosti, keďže nešlo o zločiny, ale o plnenie občianskej povinnosti;

2) zvolať predstaviteľov celého ruského ľudu, aby preskúmali existujúce formy štátneho a verejného života a upravili ich podľa želaní ľudu.

Považujeme však za potrebné pripomenúť, že legalizáciu najvyššej moci ľudovou reprezentáciou možno dosiahnuť len vtedy, ak sa voľby budú konať úplne slobodne. Voľby sa preto musia uskutočniť za týchto podmienok:

1) poslanci sú posielaní zo všetkých tried a stavov ľahostajne a úmerne počtu obyvateľov;

2) nemali by existovať žiadne obmedzenia ani pre voličov, ani pre poslancov;

3) volebná kampaň a samotné voľby musia prebiehať úplne slobodne, a preto musí vláda ako dočasné opatrenie do rozhodnutia ľudového zhromaždenia umožniť:

a) úplná sloboda tlače, b) úplná sloboda prejavu, c) úplná sloboda zhromažďovania, d) úplná sloboda volebných programov.

Takže, Vaše Veličenstvo, rozhodnite sa. Pred vami sú dve cesty. Výber závisí od vás. Potom môžeme len žiadať osud, aby vás vaša myseľ a svedomie viedli k rozhodnutiu, ktoré je jediné v súlade s dobrom Ruska, s vašou vlastnou dôstojnosťou a zodpovednosťou voči vašej rodnej krajine.“

Tradície vždy upevňujú to, čo sa dosiahlo vo verejnom živote, sú silnými spoločenskými prostriedkami na stabilizáciu spoločenských vzťahov a na reprodukciu týchto vzťahov v živote nových generácií. Preto konzervativizmus ruského roľníctva nebol ani tak brzdou a prekážkou na ceste reforiem, ale pôsobil ako prostriedok na udržanie spoločnosti pred chaosom a deštrukciou, ako garant stability a sebazáchovy komunity v podmienkach tzv. všeobecná kríza. Podľa profesora P.S. Kabytov (Samarská štátna univerzita), globálny konflikt v poreformnej dedine prebiehal pozdĺž línie konfrontácie medzi roľníckymi a priemyselnými civilizáciami. Vo výstižnom vyjadrení F. Braudela bol agrárny kapitál „hosťovský kapitalizmus“ a ako ukazuje mocné agrárne hnutie zo začiatku 20. storočia, nedostal sa na dvor väčšiny roľníkov. Spolupráca by mohla byť východiskom z tohto konfliktu, pretože umožnila roľníckej ekonomike pri zachovaní jej rodinno-pracovného charakteru viesť rovnocenný trhový dialóg s priemyselnou spoločnosťou. V dôsledku toho sa však priemyselná expanzia na vidiek zintenzívnila a chátrajúce latifundiálne hospodárstvo umocňovalo medzi roľníkmi pocit tlaku pôdy a nenávisti k privilegovanej vrstve.

Za týchto podmienok cárska vláda vo svojej túžbe transformovať agrárny systém podľa európskych noriem začala násilne ničiť tradičný roľnícky spôsob života. „Dedina neprijala cudzie hodnoty, ktoré jej boli vnucované, a odpovedala rozhodnou radikálnou agrárnou revolúciou...“

Najdôležitejšou časťou západnej ekonomickej „vedy“ je podľa ruského ekonóma S. F. Šarapova finančná „veda“. Finančná „veda“ našej doby je podobná vojenskej vede. Obaja vymýšľajú nové bojové zbrane. Finančná „veda“, ktorú si ruskí „mladí finančníci“ osvojili, však nemala za cieľ posilniť postavenie Ruska, ale naopak, aby Západ porazil našu krajinu. V „Papierovom rubli“ S. Šarapov napísal: „V ekonomike založenej na boji je jej časť, finančná veda, úplne konzistentnou zbraňou boja. Rovnako ako vojenskí technici nedávno vynašli s najväčšou rýchlosťou všetky najstrašnejšie nástroje ničenia, západná finančná veda, ktorá sa neúprosne dôsledne rozvíjala jedným smerom, vytvorila najdokonalejšiu zbraň pre ekonomický boj, preniesla tento boj z malého samostatného boja niektorých ľudí. obuvník so spotrebiteľom alebo úžerník s dlžníkom na boj Rothschilda s celým ľudstvom, boj anglosaského sveta s Nemcom o trh s manufaktúrami či boj Ameriky s Ruskom o zlato a pšenicu. “
Jedovaté plody aplikácie západnej finančnej „vedy“ v Rusku začali dozrievať pomerne skoro. Šarapov píše: „Finančná veda predkladá svoje vlastné zákony, ale život im úplne odporuje. Finančná veda na základe svojich špekulácií odporúča určité opatrenia, no život ich odmieta. Napokon, finančná veda predpovedá javy, vypočítava ich a rozumie im, no v skutočnosti je výsledok úplne iný, niekedy presný opak.“

Podľa S. Šarapova existovali mysle mimo Ruska, ktoré navrhovali alternatívne modely finančnej štruktúry, ale v Rusku sa o ich teóriách (a dokonca aj o menách) mlčalo alebo sa na ne pľulo. Medzi ekonómov a vládnych a verejných činiteľov, ktorí sa blížili k pochopeniu toho, ako by sa mal budovať finančný systém, patrí S. Šarapov: finančník-praktik z 18. storočia John Law (ktorého spisy sú zle pochopené a takmer úplne zabudnuté, a vzhľad John Law aj v modernej Ruskej federácii je démonizovaný a skreslený); niektorí utopickí socialisti (bez uvedenia konkrétnych mien); nemecký ekonóm Friedrich List (ako prvý uznal veľkú úlohu mravného princípu v ekonomickej vede); Adolf Wagner (ktorý špeciálne venoval obrovské dielo Rusku, „dlho času považované za niečo ako naše finančné evanjelium“); Robertus („bohužiaľ, len načrtol skutočné zákony peňažného obehu vo svojej slávnej knihe „Štúdie v oblasti národného hospodárstva klasického staroveku“, ale v žiadnom prípade ich nevyriešil“).
Neopatrnosť, korupcia a ignorancia sú piliermi ruských finančných reforiem. Podľa S. Šarapova existuje niekoľko dôvodov, prečo Rusko z hľadiska financií žije podľa mysle niekoho iného. Zastavme sa pri jednom. V Rusku v polovici 19. storočia nebolo potrebné pochopiť, ako by mal vyzerať finančný systém krajiny. Absencia vlastnej finančnej teórie v Rusku viedla ku katastrofálnym následkom, drahým chybám, za ktoré, ako povedal Šarapov, „máme ešte dlho zaplatiť“: „Ak by existovala skutočná finančná veda, keby panovníci, počnúc Alexandrom II. , nemusel dôverovať umeniu vyspelej verejnej mienky ani prípadom osôb povolaných riadiť štátne hospodárstvo, človek si mohol byť istý, že rovnako múdra ostražitosť (vyššie autor hovoril o ostražitosti, ktorú prejavovali ruskí autokrati, keď bola navrhol vydať dodatočný počet papierových bankoviek - V.K ) sa prejavil aj v iných odvetviach financií. Nebolo by vykonané zbytočné zničenie starých úverových ústavov, našli by sa iné finančné dôvody pre veľkú reformu z roku 1861, inak by sa postavili ruské železnice a nebolo by poskytnutých toľko zahraničných a vnútorných pôžičiek utláčajúcich Rusko. . Ale neexistovala žiadna finančná veda, existovali doktrinárski teoretici, vydávajúci sa za západné štipendium“ („papierový rubeľ“).

Krvavá tragédia, ktorá sa odohrala na Catherine Canal, nebola náhoda a pre nikoho nebola neočakávaná. Po tom všetkom, čo sa za posledné desaťročie udialo, to bolo úplne nevyhnutné a v tom tkvie jeho hlboký zmysel, ktorý musí človek, ktorého osud postavil do čela vládnej moci, pochopiť. Iba človek, ktorý je úplne neschopný analyzovať život národov, môže vysvetliť takéto skutočnosti zlomyseľnými úmyslami jednotlivcov alebo aspoň „gangom“. Celých 10 rokov vidíme, ako v našej krajine, napriek tomu najtvrdšiemu prenasledovaniu, napriek tomu, že vláda zosnulého cisára obetovala všetko – slobodu, záujmy všetkých vrstiev, záujmy priemyslu a dokonca aj svoju dôstojnosť. určite obetoval všetko na potlačenie revolučného hnutia, no napriek tomu tvrdohlavo rástlo, priťahovalo najlepšie zložky krajiny, najenergickejších a najnesobeckejších ľudí Ruska a už tri roky vstúpilo do zúfalej partizánskej vojny s vládou. Viete, Vaše Veličenstvo, že vláda zosnulého cisára nemôže byť obviňovaná z nedostatku energie. U nás vešali správnych aj nesprávnych, väznice a odľahlé provincie boli preplnené vyhnancami. Celé desiatky takzvaných „vodcov“ boli prelovené a obesené: zomreli s odvahou a pokojom mučeníkov, ale hnutie sa nezastavilo, rástlo a silnelo bez zastavenia. Áno, Vaše Veličenstvo, revolučné hnutie nie je záležitosťou jednotlivcov. Toto je proces národného organizmu a šibenice postavené pre najenergickejších predstaviteľov tohto procesu sú rovnako bezmocné na záchranu umierajúceho poriadku, ako smrť Spasiteľa na kríži nezachránila skazený staroveký svet pred triumfom reformy. kresťanstvo.

Vláda, samozrejme, stále dokáže chytiť a prevážiť veľa, veľa jednotlivcov. Môže zničiť mnohé jednotlivé revolučné skupiny. Predpokladajme, že zničí aj tie najvážnejšie existujúce revolučné organizácie. To všetko ale situáciu vôbec nezmení. Revolucionárov vytvárajú okolnosti, všeobecná nevôľa ľudí a ruská túžba po nových spoločenských formách. Je nemožné vyhladiť celý ľud a je nemožné zničiť ich nespokojnosť represáliami; z toho naopak rastie nespokojnosť...

...Nech sú zámery panovníka akékoľvek, konanie vlády nemá nič spoločné s prospechom a ašpiráciami ľudu. Cisárska vláda podrobila ľud nevoľníctvu a postavila masy pod moc šľachty; v súčasnosti otvorene vytvára najškodlivejšiu triedu špekulantov a prospechárov. Všetky jeho reformy vedú len k tomu, že ľud upadá do väčšieho otroctva a je čoraz viac vykorisťovaný. Priviedol Rusko do bodu, v ktorom sú v súčasnosti masy ľudí v stave úplnej chudoby a skazy, nie sú oslobodené od toho najurážlivejšieho dohľadu ani vo svojom dome a nie sú pri moci ani vo svojich svetských, verejných záležitostiach. .

...Preto ruská vláda nemá žiadny morálny vplyv, žiadnu podporu medzi ľuďmi; to je dôvod, prečo Rusko produkuje toľko revolucionárov; Preto aj taká skutočnosť, akou je samovražda, vyvoláva u veľkej časti populácie radosť a sympatie! Áno, Vaše Veličenstvo, neklamte sa hodnoteniami pochlebovačov a prisluhovačov. Regicide je v Rusku veľmi populárna.

Z tejto situácie môžu byť dve východiská: buď revolúcia, úplne nevyhnutná, ktorej nemožno zabrániť žiadnymi popravami, alebo dobrovoľná výzva Najvyššej moci k ľudu. V záujme našej rodnej krajiny, aby sme sa vyhli zbytočným stratám síl, aby sme sa vyhli tým najstrašnejším katastrofám, ktoré vždy sprevádzajú revolúciu, sa Výkonný výbor obracia na Vaše Veličenstvo s radou, aby ste zvolili druhú cestu...

...obraciame sa na vás, keď sme odhodili všetky predsudky a potlačili nedôveru, ktorú stáročné aktivity vlády vytvorili. Zabúdame, že ste predstaviteľom vlády, ktorá len oklamala ľudí a narobila im toľko zle. Oslovujeme Vás ako občan a čestný človek. Dúfame, že pocit osobnej trpkosti neprehluší vaše vedomie zodpovednosti a túžbu poznať pravdu. Môžeme mať aj horkosť. Stratil si otca. Stratili sme nielen otcov, ale aj bratov, manželky, deti, najlepších priateľov. Sme však pripravení potlačiť osobné pocity, ak si to dobro Ruska vyžiada. To isté očakávame od vás...

...Takže, Vaše Veličenstvo - rozhodnite sa. Pred vami sú dve cesty. Výber závisí od vás. Potom môžeme len žiadať osud, aby vás vaša myseľ a svedomie nabádali k rozhodnutiu, ktoré je jediné v súlade s dobrom Ruska, s vašou vlastnou dôstojnosťou a zodpovednosťou voči vašej rodnej krajine.

Mária starostlivo poskladala drahé obliečky. Cisár neposlúchol, násilie a represie pokračovali. No?! Ani boj neprestával. Bude nosiť tento list po celej provincii, nech si ho ľudia prečítajú. Mladá breza hurikánu odolala. Zohla sa, oprela sa vrchom o zem, ako natiahnutá mašľa, ale zvládla to... Aj ona to zvládne.

Pršalo. Vietor rozvíril zhnité slamy na strechách dedinských chát. Na dažďom začernených kmeňoch sa objavil lišajník. Vlek s ťažkými kvapkami dažďa bol rozprestretý.

Dedinu Goreloye, kde Mária tri roky učila, zasypalo jesenné bahno. Pozdĺž cesty, ktorú vyplavil dážď, bezradne trčali zakrpatené kríky bazy čiernej s vyschnutými listami. Osika sa zachvela a zakryla cestu sivými kruhmi.

Maria si uviazala šatku a zdvihla golier saka a ponáhľala sa. Moje nohy sa rozdelili v lepkavom blate. Mala problém ich vytiahnuť. Záchranárovi taška s náradím ťahala ruku. Ešte musíme prejsť starým mlynom. Vietor rozhadzoval svoje krivé krídla a voda hučala pri hrádzi obloženej prútenou vŕbou. Keď Maria čakala na poryv vetra, cez závoj dažďa uvidela svetlo v ešte vzdialenej chatrči. Fedya bežal dopredu v dlhom kabáte prepásanom povrazom. Cez oči má stiahnutý starý klobúk. Chlapec zastal a počkal, kým prejde cez mláku.

Už čoskoro! A na chate je otec!

Mária sa ponáhľala a riskovala, že spadne na cestu zmytú dažďom. V chatrči slabo zablikalo svetlo. Na prahu stál bradatý muž. Vietor plachtou rozfúkal plátennú košeľu. V otvorenom golieri jeho košele bolo vidieť cínový kríž na šnúre. Zotrel si kvapky dažďa a možno aj slzy z tváre.

Choď do domu, Savely! - Mária mu podala tašku. - Prechladneš! Počasie...

Mária si utrela nohy o veľký kameň – mlynský kameň, vydlabaný a ošúchaný. Zatlačila na dvere a okamžite sa ocitla v hornej miestnosti. Voňal ako kyslá ovčia koža. Pri ruskej piecke, ktorá zaberala väčšinu chatrče, ležalo v stočenej klbke jahňa. Na zeminovej podlahe je vaňa pokrytá sivou corydalis. Na vysokom uchu je kohút s červeným okom. Chorý chlapec sa zmietal na lavičke pod farebnou patchworkovou dekou. V rohu pred ikonou kľačala žena, ktorú si Mária hneď nevšimla.

Mária pozdravila. Žena neochotne vstala z kolien. Tvár mala opuchnutú od sĺz. Potichu podišla k synovi a odhodila prikrývku.

Ktorý deň ti je zle? - spýtala sa Mária.

Po tretie... Priniesli hlinenú zeminu z hrobu môjho otca, položili mu ju na hruď, ale horúčava nezmizla! - Žena prešla rukou po horiacom čele dieťaťa.

Zem?! Prečo?

Hovorí sa, že pomáha pri horúčke.

Mária pokrútila hlavou: táto „liečba“ bola v dedine najbežnejšia, bez ohľadu na to, ako veľmi vysvetľovala jej zbytočnosť. Umyla si ruky nad hlinenou misou a pristúpila k chlapcovi.

Vasyatka mala päť rokov. Mária ho poznala. Ako často stíchol vo dverách, sprevádzajúc brata do školy. Tak si ho pamätala - kučeravý, modrooký muž stál pri zárubni a počúval rozprávku. A teraz bol priateľ na nepoznanie. Jeho líca plápolali karmínovofialovým ohňom. Chlapec sa zmietal, jeho tenké brucho sa zdvihlo vysoko a potom sa stiahlo k chrbtici. Vasjatkovi vyrazil dych.

V marci 1881 bol Alexander II zabitý bombou hodenou členom Narodnaja Volya Grinevitským. O deväť dní neskôr, 10. marca 1881, Výkonný výbor Narodnej Voly adresoval list synovi práve zavraždeného cisára, novému ruskému autokratovi Alexandrovi III.

Tu sú fragmenty tohto listu:

"Vaše Veličenstvo!

Krvavá tragédia, ktorá sa odohrala na Catherine Canal, nebola náhoda a pre nikoho nebola neočakávaná...

Viete, Vaše Veličenstvo, že vláda zosnulého cisára nemôže za nedostatok energie. U nás vešali pravicoví aj nepraví, väznice a odľahlé provincie boli preplnené vyhnancami. Celé desiatky takzvaných „vodcov“ boli nadmerne vylovené a obesené.

Vláda, samozrejme, stále dokáže chytiť a prevážiť veľa, veľa jednotlivcov. Môže zničiť mnohé jednotlivé revolučné skupiny. Predpokladajme, že zničí aj tie najvážnejšie existujúce revolučné organizácie. To všetko ale situáciu vôbec nezmení. Revolucionárov vytvárajú okolnosti, všeobecná nevôľa ľudí, ruská túžba po nových spoločenských formách...

Pri nestrannom pohľade na ťažké desaťročie, ktoré sme zažili, možno neomylne predpovedať ďalší priebeh hnutia, pokiaľ sa nezmení vládna politika... Strašná explózia, krvavé miešanie, kŕčovité revolučné prevraty v celom Rusku zavŕšia tento proces zničenie starého poriadku.

Z tejto situácie môžu byť dve východiská: buď revolúcia, úplne nevyhnutná, ktorej nemožno zabrániť žiadnymi popravami, alebo dobrovoľná výzva najvyššej moci k ľudu.

Nekladieme vám žiadne podmienky. Nedovoľte, aby vás náš návrh šokoval. Podmienky, ktoré sú nevyhnutné na to, aby bolo revolučné hnutie nahradené pokojnou prácou, sme vytvorili nie my, ale história. Nedávame ich, ale iba pripomíname.

Podľa nášho názoru existujú dve z týchto podmienok:

1) Všeobecná amnestia na všetky politické zločiny minulosti, keďže nešlo o zločiny, ale o plnenie občianskej povinnosti;

2) Zvolať predstaviteľov celého ruského ľudu, aby preskúmali existujúce formy štátneho a verejného života a upravili ich podľa želaní ľudu.

Považujeme však za potrebné pripomenúť, že legalizáciu najvyššej moci ľudovou reprezentáciou možno dosiahnuť len vtedy, ak sa voľby budú konať úplne slobodne. Voľby sa preto musia uskutočniť za týchto podmienok:

1) Poslanci posielajú sa zo všetkých tried a stavov ľahostajne a úmerne počtu obyvateľov;

2) Pre voličov ani poslancov by nemali platiť žiadne obmedzenia;

3) Volebná kampaň a samotné voľby musia prebiehať úplne slobodne, a preto musí vláda do rozhodnutia národného zhromaždenia ako dočasné opatrenie umožniť: a) úplnú slobodu tlače, b) úplnú slobodu prejavu. , c) úplná sloboda zhromažďovania, d) úplná sloboda volebných programov.

Takže, Vaše Veličenstvo, rozhodnite sa. Pred vami sú dve cesty. Výber je len na vás. Potom môžeme len prosiť osud, aby vás váš rozum a svedomie viedli k rozhodnutiu, ktoré je jediné v súlade s dobrom Ruska, s vašou vlastnou dôstojnosťou a zodpovednosťou voči vašej rodnej krajine.“

V čase svojho nástupu na trón mal Alexander III tridsiaty siedmy rok. Odkedy zomrel jeho starší brat Mikuláš a Alexander sa stal následníkom trónu, jeho aktivity a celý jeho život sa výrazne zmenili. Od roku 1865 sa cieľavedome pripravoval na nadchádzajúcu misiu, ktorá čakala na cára po smrti jeho otca – stať sa autokratom, sústreďujúcim vo svojich rukách všetky nitky vládnutia obrovskej ríše.

Alexandrovu výchovu vykonávali hlavne traja ľudia: profesor práva Moskovskej univerzity Konstantin Petrovič Pobedonostsev, jeho kolega, profesor-ekonóm Chivilev a hlavný pedagóg, nazývaný „správca“, generálny pobočník gróf Boris Alekseevič Perovsky. Carevič absolvoval univerzitné kurzy politológie a práva, čo mu umožnilo nevyzerať odporne vo svojej pozícii kancelára univerzity v Helsingforse.

Dobrý vojenský výcvik, zodpovedajúci programu Akadémie generálneho štábu, z neho urobil profesionála, keď zastával rôzne armádne funkcie – od veliteľa pluku až po atamana kozáckych vojsk a veliteľa Petrohradského vojenského okruhu. A skutočnosť, že sa náhodou zúčastnil rusko-tureckej vojny v roku 1877

1878, dal novému cisárovi zaslúženú právomoc vojenského generála.

Alexander III bol hlboko ruský muž, ale jeho láska ku všetkému domácemu sa zmenila na úplný nacionalizmus. Okamžite prikázal zjednodušiť vojenskú uniformu a urobiť ju pohodlnejšou. Na uspokojenie cárovho vkusu bol všetok vojenský personál oblečený v krátkych kaftanoch a nohaviciach, opásaných farebnými šerpami a čiapkami z jahňacej kože na hlavách. V prvom rade boli oblečení generáli družiny. Keď sa po zavedení tejto novinky uskutočnila prvá recepcia na dvore, iba jeden z generálov, princ Barjatinský, veliteľ Preobraženského pluku, bolestne hrdý na plukovnú uniformu a svoju príslušnosť k slávnemu šľachtickému bratstvu dôstojníkov Life Guard, porušil rozkaz a na recepciu prišiel vo svojej predchádzajúcej uniforme.

Keď ho v tejto súvislosti minister súdu napomenul, princ odpovedal, že nebude nosiť roľnícku uniformu. Táto odpoveď sa rovnala rezignácii a princ musel v Paríži obliecť svoju starú uniformu, ale ako súkromná osoba.

Alexander zaviedol prísne hospodárenie vo všetkých odvetviach vlády, najmä znižovanie výdavkov palácového oddelenia. Výrazne zredukoval personál dvorského ministerstva, znížil počet sluhov a zaviedol prísnu kontrolu nad míňaním peňazí tak vo svojej rodine, ako aj v rodinách veľkovojvodov.

Alexander III zakázal nákup zahraničných vín na svoj stôl, nahradil ich krymskými a kaukazskými a obmedzil počet plesov na štyri za rok.

Koľko komentárov urobili Alexandrovi nepriatelia v súvislosti s jeho mužnosťou, neotesanosťou a úplne nekráľovskou jednoduchosťou v každodennom živote! Koľko šípov vypálili ľavicoví novinári a emigrantskí spisovatelia o jeho hlúposti a necitlivosti k umeniu! A navštevoval operu častejšie ako ktokoľvek iný, hral veľmi dobre a hral na trombón tak zručne, že bol sólistom v palácových kvartetách.

V roku 1869 začal Tsarevich zostavovať malý orchester dychových nástrojov, v ktorom bol on a osem ďalších hudobníkov - strážnych dôstojníkov. Postupom času sa kruh rozrástol a v roku 1881 sa zmenil na „Spoločnosť milovníkov dychovej hudby“.

Alexander, ešte ako cárevič, sa stal jedným zo zakladateľov Ruskej historickej spoločnosti, pod jeho patronátom bolo Historické múzeum v Moskve.

Cárevičov vážny záujem o umenie sa začal prehliadkou palácov a múzeí v Kodani. Cárevič, ktorý tam prišiel navštíviť svojho svokra a svokru, spolu s Máriou Feodorovnou navštívili sklárne, továrne na výrobu fajansy a porcelánu, klenotnícke dielne, získali najlepšie príklady tam vyrábaných výrobkov a potom starožitný nábytok, tapisérie a široká škála starožitností. Nakoniec prišli na rad obrazy. Tu, na rozdiel od kánonov, začal získavať obrazy súčasných umelcov a raz povedal o škole starých majstrov: „Musím ju milovať, pretože všetci uznávajú starých majstrov ako veľkých, ale ja nemám žiadnu vlastnú príťažlivosť. “

V Aničkovom paláci Alexander vyčlenil dve sály pre múzeum a v Carskom Sele umiestnil zbierku obrazov ruských umelcov z 20. až 50. rokov 19. storočia.

Alexander III sa správal bezchybne vo veciach rodinnej morálky. Dokonca aj v takej antimonarchickej publikácii, akou je „Nové materiály o biografii ruských korunovaných hláv, zostavené na základe zahraničných dokumentov“, autor zväzku XII, A. Kolosov, napísal, že Alexander III., „na rozdiel od všetkých svojich predchodcov na ruský trón, dodržiavali prísnu rodinnú morálku. Žil v čestnej monogamii s Máriou Feodorovnou bez toho, aby si získal druhú morganatickú manželku alebo hárem mileniek.

Ak hovoríme o negatívnych vlastnostiach Alexandra III., treba si predovšetkým všimnúť jeho charakteristický militantný nacionalizmus, ktorý sa čoskoro rozvinul do šovinizmu. Neoddeliteľnou črtou svetonázoru Alexandra III. bola aj nútená rusifikácia, zákaz učiť mnohých „cudzincov“ v ich rodnom jazyku a otvorený antisemitizmus.

Ďalšou jeho negatívnou črtou bolo isté triedne tmárstvo. Alexander veril, že vzdelanie nemôže byť spoločným majetkom a malo by zostať výsadou šľachty a bohatých vrstiev, zatiaľ čo obyčajní ľudia – takzvané „kuchárske deti“ – by mali vedieť iba čítať, písať a počítať. V tejto otázke Alexander III plne zdieľal názory svojho mentora Pobedonostseva, ktorý tvrdil, že skutočné osvietenie nezávisí od počtu škôl, ale od tých, ktorí v týchto školách vyučujú. Ak budú školy obývať dlhovlasí nihilisti a fajčiarky cigariet, potom nemôžu dať deťom žiadne vzdelanie, ale len korupciu. Skutočné osvietenie sa začína morálkou a v tomto prípade oveľa lepším učiteľom nebude revolucionár, ktorý „išiel k ľudu“, ale skromný, morálny a lojálny kňaz alebo dokonca šestnástka.

V roku 1889 vyšiel v Ženeve otvorený „List cisárovi Alexandrovi III.“, ktorý napísala slávna spisovateľka, redaktorka časopisu „Výchova a vzdelávanie“ Maria Konstantinovna Tsebrikova. Tento list čoskoro koloval v mnohých zoznamoch, pretože sa dotýkal mnohých citlivých otázok v histórii a živote ruskej spoločnosti.

Tu je tento list:

"Vaše Veličenstvo! Zákony mojej vlasti trestajú slobodu prejavu... Ruskí cisári sú odsúdení vidieť a počuť byrokraciu stojacu ako múr medzi nimi a ruským zemstvom, teda miliónmi ľudí, ktorí nie sú vo verejnej službe. Tresty za zneužitie moci, za nehoráznu lúpež, za klamstvá sú také zriedkavé, že neovplyvnia všeobecný poriadok. Každý guvernér je autokrat v provincii, policajt v okrese, policajt v tábore a strážnik vo volost. Popierať a zakrývať prešľapy podriadeného je priamym prínosom každého šéfa.

Aj Alexander I. povedal, že čestní ľudia vo vláde sú nehoda a že má takých ministrov, ktorých by nechcel mať za lokajov. A životy miliónov budú vždy v rukách náhody, kde o voľbe rozhoduje vôľa jedného.

Keby ste videli život ľudí nie z obrázkov, ktoré sa vám ukazujú počas vašich ciest po Rusku, ak ste spoznali ruský ľud nielen v osobách volostných starších a dedinských starších, keď vám v slávnostných kaftanoch prinesú chlieb a soľ na strieborných miskách, keby ste mohli neviditeľne chodiť po mestách a dedinách, aby ste spoznali život ruského ľudu, videli by ste ich prácu, ich chudobu, videli by ste, ako guvernéri vedú armádu, aby strieľali robotníkov, ktorí neposlúchať podvodné pokuty a zníženia mzdy, keď aj za predchádzajúcich podmienok je možné žiť len z ruky do úst; Videli by ste, ako guvernéri vedú armádu, aby zastrelili roľníkov, ktorí sa búrili na kolenách, bez toho, aby opustili krajinu zaliatu ich potom a krvou, ktorú im mocnosti legálne drancujú.

Potom by ste pochopili, že poriadok, ktorý udržiava miliónová armáda, légie byrokratov a zástupy špiónov, v mene ktorého sa dusí každé rozhorčené slovo pre ľudí a proti svojvôli, nie je poriadok, ale byrokratická anarchia. . Anarchia je jedinečná: byrokratický mechanizmus funguje harmonicky – pokyny, hlásenia a hlásenia idú svojou vlastnou cestou a život ide ďalej ako zvyčajne. Priamym prínosom každého úradníka je dokázať nespravodlivosť sťažností na neho a jeho podriadených a vyhlásiť, že na jeho oddelení je všetko v poriadku.

Hovorí sa, že netolerujete klamstvá.

Ako nemôžete pochopiť, že tí vaši úradníci, ktorí sú proti publicite na súde a v tlači, nachádzajú svoj prospech v temnote a utajení? Každý čestný človek, bez ohľadu na to, kto je - minister alebo obyčajný smrteľník - ktorý nehovorí: "Toto je celý môj život, nech ma posúdi svet, na mojom svedomí nie sú žiadne špinavé miesta," nemôže byť čestný. osoba.

Naši ľudia sú chudobní. Veľké percento z nich žije z ruky do úst a v dobrom roku veľké percento ľudí jedáva chlieb a plevy. Jeho chatrče sú vlhké, smradľavé chatrče. Nie je čím vykurovať. Pod pieckou je prístrešok pre novonarodené teliatka, jahňatá a hydinu. Viac ako polovica detí zomiera v ranom veku na zlé jedlo od matky, vyčerpanú prácu, materské znamienko - dôsledok slabosti tela alebo otravy škodlivým vzduchom. Obeťami nehôd sa stávajú aj deti ponechané bez dozoru, keď je ich matka v práci.

Ľudia nemajú takmer žiadne nemocnice; existujúci počet je zanedbateľný v miliónoch. Poľnohospodári bez pôdy a mestskí robotníci nemajú útočisko pre svoju starobu. Po vynaložení všetkých síl v práci musíte zomrieť kdekoľvek - pod plotom, v priekope pri ceste.

Chýbajú financie na školy a nemocnice, na výstavbu prístreškov pre deti, pre seniorov, ale sú financie na množstvo neproduktívnych výdavkov - výstavba a kúpu palácov, pre ministerstvo súdu, vedenie okr. kráľovské majetky.

Argumenty štátnej nevyhnutnosti vás presvedčili, aby ste takmer všetko utajili, ale vláda, ktorá sa skrýva v tme a uchyľuje sa k nemorálnym prostriedkom, si kope vlastný hrob.

Od glasnosti vás odstrašujú argumenty, že glasnosť svojimi odhaleniami podkopáva dôveru verejnosti vo vládu a že spoločnosť je už pripravená uveriť všetkému zlému na tých, ktorí sú pri moci.

Ak je to tak, potom to dokazuje jednu vec: že trpká skúsenosť stáročí podkopala dôveru verejnosti vo vládu a vláda už dávno stratila morálne čaro – a to všetko sa nedá ničím oživiť, pretože neexistuje žiadne ospravedlnenie. svojvôľa. Tajomstvo ukazuje nedostatok sebavedomia. Kto verí v seba, nebojí sa svetla. Tajomstvo potrebujú len tí, ktorí si uvedomujú, že sa ho nedržia morálnou, ale iba materiálnou silou.

Vedecký svet západnej Európy si všimol, že za posledných dvadsať rokov sa u našich predstaviteľov vedy výrazne znížila nielen miera talentu, ale aj svedomitý vzťah k vede a ľudskej dôstojnosti.

Pozorovaný bezútešný fakt je priamym dôsledkom systematického odburiňovania talentovanej mládeže zo strany štátnej polície. Čím väčšia moc, tým menej toleruje útlak. Čím silnejšia je u mladého muža láska k vedomostiam, tým menej si dokáže ctiť vedu vyučovanú pre policajné účely.

Mladí ľudia vstupujú do praktického života bez potrebnej prípravy. Mládež, ktorá prežila, pretože nepoznala iného Boha ako svoju kariéru, - klamstvá a skorumpovaná mládež, bude plodiť byrokratickú anarchiu - dnes sadiť, zajtra vytrhávať to, čo bolo zasadené na príkaz úradov, a vnášať do nich ešte väčší jed rozkladu. vredy korodujúce ich rodnú krajinu.

Naša cenzúra vedie k tomu, že mladí ľudia sa nenásytne ponáhľajú nielen k tomu, čo je pravda v našej podzemnej a zahraničnej tlači, ale aj k absurditám. Ak prenasledujú slovo, znamená to, že sa boja pravdy.

Spisovateľ je hračkou tyranie cenzora a nikdy nemôže vedieť, ako sa ten či onen cenzor bude pozerať na jeho prácu a v ktorej chvíli. Stalo sa, že moskovská cenzúra povolila niečo, čo petrohradská cenzúra zakazovala a naopak.

Nakoniec sa cenzúra dostala k Herkulovým stĺpom - cisár Alexander II sa ukázal byť vo svojej ríši obscénny: tlač mala zakázané pretlačiť jeho prejav Bulharom o ústave.

Vláda uznáva silu tlačeného slova, pretože dotuje svoju tlač a propaguje ju prostredníctvom policajtov a policajtov. Otvára náruč prebehlíkom z opozície a revolučnej tlače – a mýli sa pri výpočte sily ich podpory: slovo zradcu nemôže mať silu úprimného presvedčenia.

Keď farba myslenia a kreativity nie je na strane vlády, potom je to dôkaz, že myšlienka, ktorá ju vytvorila, odumrela a podporuje ju len jedna hmotná, duchovná sila. Iba živá myšlienka môže inšpirovať talent.

Tlač je prenasledovaná, keď poukazuje na zlo opatrení, ktorými ho mocní, nepoznajúc život ľudí, rozbíjajú v mene teórií vymyslených vo svojich úradoch a úradoch.

Masa úradníkov a dôstojníkov sú úplne karieristi, ktorí na príkaz dnes sadia to, čo zajtra vyplienia a naopak, a vždy dokazujú, že aj sadenie aj pletie sú v prospech Ruska, pretože je tu najvyššia vôľa toto. Sami veľmi dobre vedia, čo robia, no ich mottom je vždy: „Dosť pre náš život a naše deti, a aspoň tam nebude rásť tráva!

Najvyššia moc sa nemôže riadiť takýmto heslom: nesie zodpovednosť nielen za súčasnosť, ale aj za budúcnosť krajiny, na čo nevyhnutne reagujú všetky jej opatrenia. Ukázalo sa, že autokratický panovník je nevyhnutne zodpovedný za každú omrvinku zla: menuje úradníkov, ktorí vládnu Rusku, prenasleduje všetky odsúdenia zla, ukazuje sa, že je solidárny s každým guvernérom, ktorý v Shemyakinovom štýle vládne regiónu. , s každým špekulantom pribúdajúcim na úkor ľudu, s každým dôstojníkom* - udržujte kontakt s každým špiónom, na základe ktorého výpovede bude na Sibír poslaný človek, ktorý je politicky nevinný alebo dokonca vinný.

Ľudia reči, ľudia vedy sú zatrpknutí, pretože tolerujú iba slovo klamstva, otrocky velebiace, ukrižované, aby dokázali, že všetko ide k lepšiemu, čomu sami neveria, pretože to, čo je potrebné, nie je veda, ale otročina maska, ale preexponovanie a manipulácia s vedeckými faktami na ospravedlnenie byrokratickej anarchie.

Ak chcete zanechať temnú stopu v histórii, nebudete počuť kliatby svojich potomkov, budú ich počuť vaše deti a aké strašné dedičstvo im odovzdáte!“

Za distribúciu tohto listu bola M.K. Tsebrikova pod policajným dohľadom vyhostená do provincie Vologda.

Vaše Veličenstvo! Výkonný výbor, ktorý plne chápe bolestnú náladu, ktorú momentálne prežívate, sa však nepovažuje za oprávnený podľahnúť pocitu prirodzenej jemnosti, čo si možno vyžaduje nejaký čas počkať na nasledujúce vysvetlenie. Existuje niečo vyššie ako tie najoprávnenejšie pocity človeka: je to povinnosť voči rodnej krajine, povinnosť, ktorej je občan nútený obetovať seba, svoje pocity a dokonca aj city iných ľudí. V poslušnosti tejto všemocnej povinnosti sa rozhodneme obrátiť sa na vás okamžite, bez toho, aby sme na čokoľvek čakali, pretože historický proces, ktorý nás v budúcnosti ohrozuje riekami krvi a najťažšími otrasmi, nás nečaká.

Krvavá tragédia, ktorá sa odohrala na Catherine Canal, nebola náhoda a pre nikoho nebola neočakávaná. Po tom všetkom, čo sa za posledné desaťročie udialo, to bolo úplne nevyhnutné a v tom tkvie jeho hlboký zmysel, ktorý musí človek, ktorého osud postavil do čela vládnej moci, pochopiť. Iba človek, ktorý je úplne neschopný analyzovať život národov, môže vysvetliť takéto skutočnosti zlomyseľnými úmyslami jednotlivcov alebo aspoň „gangom“. Celých 10 rokov vidíme, ako v našej krajine, napriek tomu najtvrdšiemu prenasledovaniu, napriek tomu, že vláda zosnulého cisára obetovala všetko – slobodu, záujmy všetkých vrstiev, záujmy priemyslu a dokonca aj svoju dôstojnosť – určite obetoval všetko na potlačenie revolučného hnutia, napriek tomu tvrdohlavo rástol, priťahoval najlepšie zložky krajiny, najenergickejších a obetavých ľudí Ruska a už tri roky vstúpil do zúfalej, partizánskej vojny s vládou.

Viete, Vaše Veličenstvo, že vláda zosnulého cisára nemôže za nedostatok energie. U nás vešali pravicoví aj nepraví, väznice a odľahlé provincie boli preplnené vyhnancami. Celé desiatky takzvaných „vodcov“ boli nadmerne vylovené a obesené. Zomreli s odvahou a pokojom mučeníkov, no pohyb neprestával, rástol a silnel bez zastavenia. Áno, Vaše Veličenstvo, revolucionár

pohyb nie je záležitosťou jednotlivcov. Toto je proces národného organizmu a šibenice postavené pre najenergickejších predstaviteľov tohto procesu sú tiež bezmocné zachrániť umierajúci poriadok, rovnako ako smrť spasiteľa na kríži nezachránila skazený staroveký svet pred triumfom. reformy kresťanstva.

Vláda, samozrejme, stále dokáže chytiť a prevážiť veľa, veľa jednotlivcov. Môže zničiť mnohé jednotlivé revolučné skupiny. Predpokladajme, že zničí aj tie najvážnejšie existujúce revolučné organizácie. To všetko ale situáciu vôbec nezmení. Revolucionárov vytvárajú okolnosti, všeobecná nevôľa ľudí a ruská túžba po nových spoločenských formách. Nie je možné vyhladiť celý ľud a nie je možné zničiť ich nespokojnosť represáliami: z toho naopak rastie nespokojnosť. Preto sa z ľudí stále vo väčšom počte vynárajú noví jedinci, ešte zatrpknutejší, ešte energickejší, aby nahradili tých, ktorí sú vyhladzovaní. Títo jednotlivci sa, samozrejme, organizujú v záujme boja, keďže už mali hotové skúsenosti svojich predchodcov; Preto musí revolučná organizácia časom kvantitatívne aj kvalitatívne posilňovať. Videli sme to v skutočnosti za posledných 10 rokov. Aký úžitok priniesla vláde smrť Dolgušinov, Čajkovcov a postáv z roku '74? Nahradili ich oveľa odhodlanejší populisti. Hrozné vládne represálie potom priviedli na scénu teroristov z rokov 78-79. Darmo vláda vyhladila Kovalských, Dubrovincov, Osinských a Lizogubov. Márne zničil desiatky revolučných kruhov. Z týchto nedokonalých organizácií sa prirodzeným výberom vyvinú len silnejšie formy. Napokon sa objavuje Výkonný výbor, s ktorým si vláda stále nevie dať rady.

Pri nestrannom pohľade na ťažké desaťročie, ktoré sme zažili, môžeme presne predpovedať budúci priebeh hnutia, pokiaľ sa nezmení vládna politika. Hnutie musí rásť, expandovať, fakty teroristického charakteru sa musia opakovať čoraz ostrejšie; revolučná organizácia predloží všetko

stále dokonalejšie, silné formy. Medzitým sa celkový počet nespokojných ľudí v krajine zvyšuje; dôvera vo vládu medzi ľuďmi by mala čoraz viac klesať, myšlienka revolúcie, jej možnosti a nevyhnutnosti sa budú v Rusku čoraz pevnejšie rozvíjať. Strašná explózia, krvavé miešanie, kŕčovité revolučné otrasy v celom Rusku zavŕšia tento proces ničenia starých poriadkov.

Čo spôsobuje túto hroznú vyhliadku? Áno, Vaše Veličenstvo, desivé a smutné. Neberte to ako frázu. Chápeme lepšie ako ktokoľvek iný, aká smutná je smrť toľkých talentov, taká energia v príčine ničenia, v krvavých bojoch, pričom tieto sily mohli byť za iných podmienok vynaložené priamo na tvorivú prácu, na rozvoj ľudí, ich myseľ, blahobyt, jeho občianska spoločnosť. Prečo dochádza k tejto smutnej nevyhnutnosti krvavého boja?

Pretože, Vaše Veličenstvo, teraz nemáme skutočnú vládu v pravom slova zmysle. Vláda by zo svojho princípu mala len vyjadrovať túžby ľudí, len realizovať vôľu ľudu. Medzitým sa u nás – prepáčte za výraz – vláda zvrhla na čistú kamarilinu a meno uzurpátorskej bandy si zaslúži oveľa viac ako Výkonný výbor. Nech sú zámery panovníka akékoľvek, konanie vlády nemá nič spoločné s prospechom a ašpiráciami ľudí. Cisárska vláda podrobila ľud nevoľníctvu a postavila masy pod moc šľachty; v súčasnosti otvorene vytvára najškodlivejšiu triedu špekulantov a prospechárov. Všetky jeho reformy vedú len k tomu, že ľud upadá do väčšieho otroctva a je čoraz viac vykorisťovaný. Priviedol Rusko do bodu, v ktorom sú v súčasnosti masy ľudí v stave úplnej chudoby a skazy, nie sú oslobodené od toho najurážlivejšieho dohľadu ani vo svojom dome a bezmocné dokonca aj vo svojich svetských, verejných záležitostiach. Len predátor, vykorisťovateľ, požíva ochranu zákona a vlády; najodpornejšie lúpeže zostávajú nepotrestané. Aký strašný osud však čaká človeka, ktorý úprimne myslí na spoločné dobro. Dobre viete, Vaše Veličenstvo, že nielen socialisti

vyhnaný a prenasledovaný. Aká je vláda, ktorá chráni takýto „poriadok“? Naozaj to nie je gang, nie je to prejav úplnej uzurpácie?

Preto ruská vláda nemá žiadny morálny vplyv, žiadnu podporu medzi ľuďmi; to je dôvod, prečo Rusko produkuje toľko revolucionárov; Preto aj taká skutočnosť, akou je samovražda, vyvoláva u veľkej časti populácie radosť a sympatie! Áno, Vaše Veličenstvo, neklamte sa hodnoteniami pochlebovačov a prisluhovačov. Regicide je v Rusku veľmi populárna.

Z tejto situácie môžu byť dve východiská: buď revolúcia, úplne nevyhnutná, ktorej nemožno zabrániť žiadnymi popravami, alebo dobrovoľná výzva najvyššej moci k ľudu. V záujme našej rodnej krajiny, aby sme sa vyhli zbytočným stratám síl, aby sme sa vyhli tým strašným katastrofám, ktoré vždy sprevádzajú revolúciu, sa Výkonný výbor obracia na Vaše Veličenstvo s radou, aby ste zvolili druhú cestu. Verte, že len čo prestane byť najvyššia moc svojvôľa, len čo sa pevne rozhodne plniť len požiadavky vedomia a svedomia ľudu, môžete pokojne vyhnať špiónov, ktorí hanobia vládu, poslať stráže do kasární. a spáliť šibenice, ktoré kazia ľudí. Samotný výkonný výbor ukončí svoju činnosť a okolo neho organizované sily sa rozptýlia, aby sa mohli venovať kultúrnej práci v prospech svojho rodného ľudu. Pokojný, ideologický boj nahradí násilie, ktoré sa nám viac hnusí ako vašim služobníkom a ktoré praktizujeme len zo smutnej potreby.

Obraciame sa na vás, aby ste zahodili všetky predsudky a potlačili nedôveru, ktorú stáročia vládnej činnosti vytvorili. Zabúdame, že ste predstaviteľom vlády, ktorá ľudí toľko oklamala a spôsobila im toľko zle. Oslovujeme Vás ako občan a čestný človek. Dúfame, že pocit osobnej trpkosti neprehluší vaše vedomie zodpovednosti a túžbu poznať pravdu. Môžeme mať aj horkosť. Stratil si otca. Stratili sme nielen otcov, ale aj bratov, manželky, deti, najlepších priateľov. Sme však pripravení potlačiť osobné pocity, ak si to dobro Ruska vyžiada. To isté očakávame od vás.

Nekladieme vám žiadne podmienky. Nenechajte sa tým šokovať

našu ponuku. Podmienky, ktoré sú nevyhnutné na to, aby bolo revolučné hnutie nahradené pokojnou prácou, sme vytvorili nie my, ale história. Nedávame ich, ale iba pripomíname.

Podľa nášho názoru existujú dve z týchto podmienok:

1) všeobecná amnestia na všetky politické zločiny minulosti, keďže nešlo o zločiny, ale o plnenie občianskej povinnosti;

2) zvolať predstaviteľov celého ruského ľudu, aby preskúmali existujúce formy štátneho a verejného života a upravili ich podľa želaní ľudu.

Považujeme však za potrebné pripomenúť, že legalizáciu najvyššej moci ľudovou reprezentáciou možno dosiahnuť len vtedy, ak sa voľby budú konať úplne slobodne. Voľby sa preto musia uskutočniť za týchto podmienok:

1) poslanci sú posielaní zo všetkých tried a stavov ľahostajne a úmerne počtu obyvateľov;

2) nemali by existovať žiadne obmedzenia ani pre voličov, ani pre poslancov;

3) volebná kampaň a samotné voľby musia prebiehať úplne slobodne, a preto musí vláda ako dočasné opatrenie do rozhodnutia národného zhromaždenia umožniť: a) úplnú slobodu tlače, b) úplnú slobodu prejavu , c) úplná sloboda zhromažďovania, d) sloboda volebných programov.

Len tak sa Rusko vráti na cestu správneho a pokojného vývoja. Slávnostne vyhlasujeme pred celou krajinou a celým svetom, že naša strana sa zo svojej strany bezvýhradne podriadi rozhodnutiu ľudového zhromaždenia zvoleného za vyššie uvedených podmienok a nedovolí si v budúcnosti angažovať akýkoľvek násilný odpor voči vláde schválený ľudovým zhromaždením.

Takže, Vaše Veličenstvo, rozhodnite sa. Pred vami sú dve cesty. Výber je len na vás. Potom môžeme len žiadať osud, aby vás váš rozum a svedomie podnietil k rozhodnutiu, ktoré je jediné v súlade s dobrom Ruska, s vašou vlastnou dôstojnosťou a zodpovednosťou voči vašej rodnej krajine.