Trediakovsky Vasily Kirillovich

Trediakovsky Vasily Kirillovich (1703 - 1768), poet, prozator, teoricien.

Lindur më 22 shkurt (5 mars, viti i ri) në Astrakhan në familjen e një prifti. Me insistimin e babait të tij, ai studioi në shkollën e murgjve katolik kapuçinë, më pas shërbeu në kishë. Në fillim të viteve 1720, duke lënë shërbimin në kishë, ai u arratis në Moskë, ku nga viti 1723 deri në vitin 26 studioi në Akademinë Sllavo-Greko-Latine.

Në 1726 ai shkoi në Holandë, jetoi në Hagë me ambasadorin rus, pastaj, duke arritur në Paris në këmbë, studioi në Sorbonë në 1727-30.

Më 1730 u kthye në Rusi, ku filloi një punë aktive letrare: botoi një përkthim të romanit të P. Talman "Riding to the Island of Love" me shtojcën e poezive të tij të dashurisë. Të shkruara në rrokjen më "të thjeshtë", ata krijuan popullaritetin e Trediakovskit.

Nga viti 1732 u bë përkthyes në Akademinë e Shkencave. Më 1735 ai mbajti një fjalim në Akademi mbi nevojën e reformës në vjersifikimin rus; më vonë ai shkroi një traktat mbi këtë temë, "Një metodë e re dhe e shkurtër për kompozimin e poezive ruse". Ai përvijoi një sistem të ri vargjesh - rrok-tonik, bazuar në alternimin e rregullt të rrokjeve të theksuara dhe të patheksuara - një sistem i zhanreve poetike të klasicizmit, u dhanë shembuj të sonetit, rondo, madrigal dhe ode. Kjo reformë përcaktoi zhvillimin e mëtejshëm të poezisë ruse.

Më 1752, u botua një përmbledhje me dy vëllime "Vepra dhe përkthime si në poezi ashtu edhe në prozë", ku ai përvijoi pikëpamjet e tij mbi teorinë e përkthimit poetik. Në këtë kohë, pozicioni i Trediakovskit në letërsi dhe në Akademinë u bë gjithnjë e më i vështirë (në mosmarrëveshjet letrare me Lomonosov dhe Sumarokov, pikëpamjet e Trediakovskit për vjershat dhe strukturën e gjuhës letrare nuk morën njohje dhe mbështetje nga brezat e rinj të shkrimtarëve). Për shkak të dënimit nga Sinodi për "dyshim", veprat më domethënëse poetike - poema filozofike "Theoptia" dhe transkriptimi i plotë poetik i "Psalterit" - mbetën në dorëshkrim.

Sulmet ndaj Trediakovskit u intensifikuan pas botimit të studimit të tij "Mbi poezitë e lashta, të mesme dhe të reja ruse", i cili i dha përparësi poezisë rrokëse mbi më të rejat.

Më 1759 u pushua nga Akademia, por vazhdoi punën e tij letrare: përfundoi përkthimet e veprave historike. Një vlerësim i drejtë i veprimtarisë së Trediakovskit u dha vetëm më vonë nga A. Radishchev dhe A. Pushkin. Vdiq në Shën Petersburg më 6 gusht (17 n.s.) 1768.

Biografi e shkurtër nga libri: Shkrimtarë dhe poetë rusë. Fjalor i shkurtër biografik. Moskë, 2000.

Vasily Kirillovich Trediakovsky(Tredyakovsky) (22 shkurt (5 mars), 1703, Astrakhan - 6 gusht 1769, Shën Petersburg) - shkencëtar dhe poet i famshëm rus i shekullit të 18-të.

Biografia

Lindur në familjen e priftit Kirill Yakovlevich Trediakovsky. Ai studioi në shkollën e murgjve kapuçinë dhe supozohej të shugurohej, por, për arsye të panjohura, në 1723 ai iku në Moskë dhe hyri në Akademinë Sllavo-Greko-Latine. Këtu ai shkroi dramat e tij të para, "Jason" dhe "Djali i Titus Vespasianit", të cilat nuk kanë arritur tek ne, si dhe "Elegjia për vdekjen e Pjetrit të Madh" dhe "Kënga".

Në 1726, Trediakovski, pa përfunduar kursin e tij në Akademi, shkoi në Holandë dhe kaloi dy vjet në Hagë. Atij iu desh të jetonte në varfëri jashtë vendit: kërkesa e tij drejtuar Rusisë për "përcaktimin e pagës vjetore" për përfundimin e shkencave teologjike dhe filozofike nuk u respektua, sepse ai u rendit si i arratisur nga Akademia. Në Paris, ku erdhi "në këmbë për varfërinë e tij ekstreme", ai studioi shkencat matematikore dhe filozofike në Sorbonë, dëgjoi teologji dhe mori pjesë në debate publike.

Pas kthimit në Rusi në 1730, Trediakovsky botoi një përkthim të romanit të Paul Talman "Riding to the Island of Love". Përkthimi u shoqërua me poezi të vetë Trediakovskit, në rusisht, frëngjisht dhe latinisht. Suksesi i librit u sigurua nga vetë përmbajtja e librit, kushtuar përshkrimit të ndjenjave të dashurisë së këndshme, të reja në atë kohë për lexuesit rusë. Në të njëjtin libër, Trediakovski vendosi një parathënie në të cilën shprehu fillimisht idenë e përdorimit të gjuhës ruse dhe jo të sllavishtes kishtare në veprat letrare, siç kishte ndodhur deri në atë kohë.

Më 1732 u pranua në shërbim të Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut. Akademik që nga viti 1745.

Trediakovsky u përfshi aktivisht në përkthime dhe botoi nëntë vëllimet "Historia e lashtë" nga Rollen dhe gjashtëmbëdhjetë vëllime "Historia romake" nga i njëjti autor. Më 1766 ai botoi Telemachida, një përkthim falas i Aventurave të Telemakut të Fenelon, të shkruar me heksametër. Vepra dhe autori i saj bëhen menjëherë objekt talljeje dhe sulmesh, kështu që në "Etiketimet e Hermitazhit" të Perandoreshës Katerina II u vendos një dënim komik për faj të lehtë: "Nëse dikush mëkaton kundër sa më sipër, atëherë, sipas dëshmive të dy dëshmitarë, për çdo krim duhet të pijë një gotë ujë të ftohtë, pa e përjashtuar këtë, do t'ju jap edhe një faqe të "Tilemakhida" (Tretyakovsky). Dhe kushdo që qëndron kundër tre artikujve në një mbrëmje, është fajtor që ka mësuar përmendsh gjashtë rreshta të "Tilemakhida".

Son Lev (1746-1812) - Guvernator i Ryazanit, Yaroslavl dhe Smolensk.

Reforma e versifikimit rus

Trediakovsky është një nga themeluesit e versifikimit rrok-tonik në Rusi.

Poezia e shekullit të 16-të - fillimi i shekullit të 17-të u ndërtua në bazë rrokjeje, domethënë theksimet në varg nuk ishin të renditura, vetëm numri i rrokjeve ishte fiksuar. Ky lloj vargu erdhi në Rusi nga Polonia.

Në 1735 Trediakovsky botoi "Një metodë e re dhe e shkurtër për kompozimin e poezive ruse". Në këtë vepër, ai prezantoi konceptin e një këmbe poetike, dhe mbi bazën e saj - konceptin iambic dhe trochee. Trediakovsky propozoi të ndërtoheshin vargje poetike mbi bazën e trokeve: "ai varg... është i përsosur dhe më i mirë, i cili përbëhet vetëm nga troke... dhe ai është shumë i keq, i cili përbëhet tërësisht nga iambas". Në fakt, Trediakovsky propozoi përditësimin e dimensioneve tradicionale të vargjeve rrokëse (13- dhe 11-rrokëshe) duke futur thekse të vazhdueshme dhe caesura.

Trediakovski në veprën e tij dha edhe përkufizime të zhanreve të ndryshme: sonet, rondo, letra, elegji, ode etj.; jep shembuj të shumtë.

Lomonosov kritikoi versifikimin e propozuar nga Trediakovsky. Në "Letra mbi rregullat e poezisë ruse" (1739), ai tregoi se, përveç trokesë, në poezinë ruse mund të përdoren metra iambikë, si dhe me trelobe - daktili, amfibrakiumi, anapesti. Lomonosov gjithashtu kundërshtoi deklaratën e Trediakovskit se vetëm rimat femërore mund të përdoren në vargje, duke futur rima mashkullore dhe daktilike në vargun rus.

Në përgjithësi, Trediakovsky pranoi sistemin e propozuar nga Lomonosov, dhe madje rishkruan disa nga odat e tij të mëparshme në mënyrë që ato të korrespondonin me rregullat e reja të vjershërimit. Megjithatë, një pyetje nxiti diskutime të mëtejshme:

Lomonosov besonte se metrat jambikë janë të përshtatshëm për të shkruar vepra heroike, në veçanti oda, dhe troche "që ka butësi dhe këndshmëri nga natyra, duhet të përbëjë vetëm një lloj poeme elegjiake". Sumarokov ndau të njëjtin mendim. Trediakovsky besonte se madhësia në vetvete nuk mbart asnjë hije emocionale.

Kjo mosmarrëveshje gjeti vazhdimin e mëposhtëm: poetët kundërshtues botuan librin "Tre Ode parafrastike të Psalmeve 143". Në të, i njëjti psalm u përkthye nga Lomonosov dhe Sumarokov në gjuhën jambike, dhe nga Trediakovski në troche.

Krijim

Vepra e Trediakovskit shkaktoi shumë polemika si gjatë jetës së autorit ashtu edhe pas vdekjes së tij. Nga njëra anë, pjesërisht nën ndikimin e mendimeve të gjykatës dhe grupeve letrare që e kundërshtonin, Trediakovski mbeti në histori si një poet mediokër, një intrigant oborror, duke thurrur komplote kundër kolegëve të tij të talentuar. Romani "Shtëpia e akullit" nga I. I. Lazhechnikov, botuar në 1835, mbështeti këtë mit, i cili çoi në faktin se gjatë gjithë shekullit të 19-të emri Trediakovsky u përdor shpesh si një emër i zakonshëm për të përcaktuar një poet mediokër. Në të njëjtën kohë, A.S. Pushkin, në një artikull për librin e Radishçevit "Udhëtim nga Shën Petersburg në Moskë", flet për Trediakovskin si më poshtë: Tredyakovsky ishte, natyrisht, një njeri i respektueshëm dhe i denjë. Kërkimet e tij filologjike dhe gramatikore janë shumë të shquara. Ai kishte një koncept më të gjerë të versifikimit rus sesa Lomonosov dhe Sumarokov. Dashuria e tij për epikën e Fenelon-it e nderon atë dhe ideja për ta përkthyer atë në vargje dhe vetë zgjedhja e vargut dëshmojnë një ndjenjë të jashtëzakonshme hiri. “Tilemakhid” përmban shumë poezi të mira dhe fraza të gëzuara... Në përgjithësi, studimi i Tredyakovskit është më i dobishëm se studimi i shkrimtarëve tanë të vjetër. Sumarokov dhe Kheraskov sigurisht që nuk i vlejnë Tredyakovsky...»

Një sërë autorësh modernë e quajnë Trediakovskin themeluesin e lirizmit rus të Kohës së Re, klasicizmit rus të shekullit të 18-të me origjinën e tij të lashtë evropiane, një nga ideologët dhe praktikuesit më të frytshëm të poezisë bukolike ruse etj.

Vepra e hershme e Trediakovskit padyshim bie në përputhje me të ashtuquajturat. Baroku letrar rus me pompozitetin e tij karakteristik të stilit, shtresat e metaforave, përmbysjet dhe sllavizmat e kishës. Në të njëjtën kohë, duke qenë një novator, Trediakovsky përcaktoi linjat kryesore të formimit të lirikave ruse të kohëve moderne, të zhvilluara shkëlqyeshëm më vonë nga Zhukovsky dhe Pushkin. Poezitë e mëvonshme të Trediakovskit gravitojnë drejt traditës klasiciste në zhvillim të krijuar nga bashkëkohësit e tij Lomonosov dhe Sumarokov. Sidoqoftë, Trediakovsky nuk arriti kurrë të bëhej një "klasicist shembullor".

"Këngët e botës". Tekste dashurie

Kompozimet e para të këngëve të Trediakovskit datojnë në 1725-1727, domethënë në kohën e studimeve të tij në Akademinë Sllavo-Greko-Latine, por veprat më interesante të krijuara në këtë zhanër duhet të konsiderohen poezitë e dashurisë ruse, të cilat u ngritën nën ndikimin e Këngët franceze të sallonit në vitet '30 të shekullit të 18-të, domethënë gjatë studimeve të Trediakovskit në Paris. Sipas N.P. Bolshukhina, në fillim të shekullit të 18-të, "kënga e dashurisë (dhe më gjerësisht, laike) ishte ... përtej kufijve të ideve për poezinë, poezinë. Vetëm në vitet '30 të shekullit të 18-të do të njihet si një zhanër specifik dhe... do të përfshihet nga Trediakovski në sistemin e gjinive lirike kombëtare. Si një nga shembujt tipikë të një krijimtarie të tillë, mund të marrim "Poezi për fuqinë e dashurisë". Në të, Trediakovsky u drejtohet imazheve të lashta dhe biblike, duke vënë në dukje fuqinë jashtëhapësinore dhe ekstra-kulturore të dashurisë, e cila "është një gjë e madhe". Kjo ide ishte shumë në frymën e traditës së këngës franceze, por ishte e re për poezinë ruse. Në një letër private, Trediakovsky shkroi se "vetë natyra, kjo dashnore e bukur dhe e palodhur, kujdeset t'i mësojë të gjithë të rinjve se çfarë është dashuria". Ndikimi i fortë i teksteve të këngëve franceze mund të vërehet edhe në poezinë "Kënga e dashurisë" (1730). Poema është shkruar në formë çifteli dhe dy rreshtat e fundit të çdo çifteli formojnë një refren. Është e pranishme prania e rimës mashkullore pranë rimës femërore, karakteristikë e poezisë franceze. Dashuria në poezi shihet si një impuls, i pavetëdijshëm dhe jo i përshtatshëm për reflektim. Heroi lirik "vdes për dashurinë", i paaftë për të kuptuar se çfarë po ndodh me të.

Në art

• Jeta e Trediakovskit i kushtohet romanit historik biografik "Harlequin" nga Pyotr Aleshkovsky, tregimeve historike "I arratisuri" dhe "Ishulli i dashurisë" nga Yuri Nagibin, si dhe ciklit poetik "Dedikuar Vasily Trediakovsky" nga Vadim Shefner. .
• Trediakovsky është një nga personazhet në romanet historike të mëposhtme: "Shtëpia e Akullit" nga Ivan Lazhechnikov, "Biron dhe Volynsky" nga Pyotr Polezhaev, "Fjalë dhe Vepër" nga Valentin Pikul.

Materiali i marrë nga faqja http://ru.wikipedia.org/wiki/Vasily_Kirillovich_Trediakovsky

Në shekullin e 18-të emri i V.K. Trediakovsky është bërë një emër i njohur për të treguar një pedant pretencioz, mediokër. Poezitë e tij u talleshin pa mëshirë - në të vërtetë, ato shpesh ishin objekte të përshtatshme për parodi. Veprat e tij nuk u botuan fare, dhe Trediakovskit iu desh të përdorte truket e ndryshme për të botuar krijimin e tij të ardhshëm. Sumarokov e solli në skenë në Tresotinius dhe e preku në të gjitha satirat dhe letrat e tij mbi tema letrare. Trediakovsky vdiq në varfëri, i tallur dhe i ofenduar nga bashkëkohësit e tij. Radishçev dhe Pushkin u përpoqën t'i hiqnin Trediakovskit stigmën e një poeti mediokër, duke kuptuar se sa e madhe ishte rëndësia e veprimtarisë së tij letrare. Merita e vërtetë e Trediakovskit qëndron në përpjekjen e tij për të reformuar versifikimin rus; në shtrimin e problemit të krijimit të një gjuhe letrare ruse dhe pjesëmarrjes aktive në reformën e saj; në krijimin e doktrinës letrare të klasicizmit; në zhvillimin e formave të reja të zhanrit në letërsinë ruse.

Fillimi i veprimtarisë letrare. Koncepti i ri i dashurisë në letërsinë ruse

Suksese të riut V.K. Suksesin e Trediakovskit në fushën letrare i solli libri i parë që ai botoi në 1730, "Një udhëtim në ishullin e dashurisë", një përkthim i një romani alegorik dashurie nga shkrimtari francez Paul Talman dhe poezi të mbledhura në një shtojcë të veçantë. , "Poezi për raste të ndryshme" u tërhoq nga etika e përgjithshme - koncepti estetik i veprës në parathënien "Për lexuesin", Trediakovsky paralajmëroi se "ky libër është një dashuri e ëmbël", "një libër botëror". duke theksuar natyrën e saj laike dhe risinë e përmbajtjes së saj. Libri i Galman u zgjodh nga Trediakovsky jo vetëm për t'i përcjellë lexuesit rus format dhe formulat e të folurit të dashurisë dhe bisedave të buta, por edhe për të rrënjosur tek ai një koncept të caktuar dashurie. Autori i ri e perceptoi dashurinë si një burim gëzimi dhe lumturie, "si një festë e përjetshme, si një botë rinie dhe argëtimi"" (I.Z. Serman), dhe pozicioni i tij u ndryshua ndjeshëm nga pozicioni i Talmanit: "Nuk ka një filozofi të tillë dashurie. në romanin e Paul Talman, si drejtim i romancës franceze me të cilin lidhet “Një udhëtim në ishullin e dashurisë” (Serman I.Z. Klasicizmi rus: Poezia. Dramë. Satirë / I.Z. Serman. - L., 1973. - F. 113) nuk e kishte. Suksesi shoqëroi edhe tekstet e dashurisë së Trediakovskit. Ai krijoi një këngë letrare ruse. Ishte ai që legjitimoi imazhet mitologjike në këtë zhanër.

Aktivitete për të krijuar një gjuhë letrare ruse

Trediakovsky ishte shkrimtari i parë profesionist në Rusi. Për nga natyra, ai e konsideroi veten një pionier të vjershërimit rus (shih seksionin "Reforma e vjershërimit rus" Në mbledhjet e mbledhjes së përkthimit të akademisë (të cilën ai vetë e quajti "Asambleja Ruse"), Trediakovsky doli me një gjë të gjerë). program për përmirësimin e gjuhës ruse, krijimin e një norme letrare me të Në parathënien e librit "Udhëtim në ishullin e dashurisë", të cilin ai e quajti "Për lexuesin", ai thekson se e bëri përkthimin e tij jo në librin ". Sllovenisht”, por në gjuhën e zakonshme bisedore, që paraqet një përpjekje për të formuar një gjuhë letrare mbi një bazë të gjallë bisedore.

Si bazë për transformimet gjuhësore, Trediakovski vendosi të merrte fjalimin e rrethit të gjykatës, ose "një sasi e drejtë shoqërie", duke i bërë thirrje dikujt që të ruhet, nga njëra anë, nga "sllavizmi i shprehur thellë" dhe nga ana tjetër. , e "përdorimit të ulët", d.m.th., të folurit e klasave të ulëta, por gjuha e vjetër kishtare në atë kohë nuk i kishte shteruar ende mundësitë e saj dhe shprehjet "të ulëta" përdoreshin jo vetëm midis "njerëzve të plotë". Në "një sasi të drejtë të kompanisë, reformat reale ishin të pamundura, por Trediakovsky tërhoqi vëmendjen për vetë problemin".

Në mes të veprimtarisë së tij poetike, Trediakovski, megjithatë, i drejtohet si "sllavizmit të thellë" që ai hodhi poshtë dhe fjalorit popullor demokratik. Sidoqoftë, ai nuk arriti të arrinte një sintezë breshërish librash dhe një themel të gjallë të të folurit bisedor - fjalimi poetik i Trediakovskit ishte një përzierje mekanike e çrregullt, e cila e bënte të vështirë kuptimin e poezive. Poezitë e Trediakovskit kërkojnë punë të kujdesshme për të zhvilluar aftësitë për t'i lexuar për shkak të përmbysjeve të shumta dhe të pajustifikuara, kombinimeve artificiale të fjalëve, konstruksioneve konfuze, pranisë së fjalëve të panevojshme e të bllokuara (ai vetë i quajti "priza" dhe i paralajmëroi poetët të mos përdornin "aditivët e zbrazët". ”) dhe kombinime të pamotivuara të arkaizmave me gjuhën popullore.

Falë veçorive të mësipërme, poezitë e Trediakovskit janë bërë një objekt i përshtatshëm për parodi.

Pika fillestare për të gjithë zhvillimin e mëtejshëm të letërsisë ruse është asimilimi i rregullave të klasicizmit francez nga katër njerëz të lindur nën Pjetrin dhe përpjekjet e tyre për t'i transferuar këto rregulla dhe norma në tokën letrare ruse. Këta katër persona janë Kantemir, Trediakovsky, Lomonosov dhe Sumarokov.

Trediakovsky dhe Lomonosov. Ligjëratë nga A. N. Uzhankov

Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1768) ishte djali i një prifti të varfër Astrakhan. Ata thonë se Pjetri i Madh, duke kaluar nëpër Astrakhan, pa Trediakovsky të vogël dhe, duke e përkëdhelur kokën, e quajti atë "një punëtor i përjetshëm" - një profeci që përcaktoi gjithë jetën e tij.

Trediakovsky ishte i pari jofisnik që mori një arsim jashtë vendit, për më tepër, në vetë burimin e kulturës evropiane - në Paris. Ai studioi frëngjisht në mënyrë të përsosur dhe madje mësoi të shkruante në të. të arratisurit e poezisë(poezia e lehtë), të cilat nuk ishin nën nivelin e pranuar atëherë. Pas kthimit në Rusi në 1730, ai u emërua sekretar i Akademisë. Një nga detyrat e tij në këtë post ishte kompozimi i odave dhe panegjirikëve lavdërues për raste të ndryshme dhe fjalime solemne në rusisht dhe latinisht.

Vasily Kirillovich Trediakovsky

Janë të panumërta anekdotat se si ai nuk arriti të ruante dinjitetin e tij në marrëdhëniet me fisnikët arrogantë të kohës, të cilët shihnin te një poet dhe folës profesionist diçka si një shërbëtor i shtëpisë së klasës më të ulët. Përkthimet e tij në prozë janë jashtëzakonisht të ngathëta. Poezitë janë pa merita poetike dhe u bënë plotësisht të palexueshme shumë kohë përpara vdekjes së tij. Vepra e tij kryesore - një përkthim në heksametra i Telemachus të Fenelon (1766) - u bë, sapo u shfaq, personifikimi i çdo gjëje pedantike dhe të shëmtuar. Trediakovsky hyri në histori si një figurë e përbuzur dhe qesharake.

Zelli i palodhur i "punëtorit të përjetshëm" frymëzon njëfarë respekti. Por e drejta e Trediakovskit për t'u njohur si një figurë e shquar në historinë e letërsisë ruse nuk qëndron në poezitë që ai shkroi, por në veprat e tij mbi teorinë e poezisë dhe vargjeve. E tij Opinion për fillimin e poezisë dhe poezisë në përgjithësi(1752) është prezantimi i parë në Rusi i teorisë klasike të imitimit. Akoma më të rëndësishme janë veprat e tij mbi vjershat ruse. Megjithëse legjenda se ai gjoja ishte i pari që futi këmbën e saktë në vargun rus nuk përputhet me realitetin, pikëpamjet teorike të Trediakovskit nuk janë vetëm të jashtëzakonshme për kohën e tij, por janë edhe interesante sot.

Letërsia ruse e shekullit të 18-të

Vasily Kirillovich Trediakovsky

Biografia

Vasily Kirillovich Trediakovsky lindi në 22 shkurt (5 mars) 1703 në Astrakhan, në familjen e një prifti. Ai ishte një nga ato figura që u vunë në jetë nga epoka Petrine. Ashtu si në veprën e Kantemirit, veprat e Trediakovskit pasqyronin kohë të reja, ide dhe imazhe të reja, por Trediakovsky në veprimtarinë e tij krijuese nuk arriti të kapërcejë plotësisht kulturën e mëparshme skolastike. Ai, si Cantemir, duhej të jetonte në epokën e reagimit, në një mjedis të pafavorshëm dhe ndonjëherë ashpër armiqësor. Një intelektual i zakonshëm, Trediakovsky përjetoi shumë vështirësi dhe vështirësi në Rusinë fisnike-monarkike. Më 1723, i pushtuar nga etja për dije, ai, njëzet vjeç, iku nga Astrakhani në Moskë, ku studioi në Akademinë Sllavo-Greko-Latine për dy vjet. Në 1725, Trediakovski, i pakënaqur me studimet teologjike dhe skolastike në Akademi, shkoi në Hagë, dhe prej andej në Paris, në universitetin e famshëm - Sorbonne. Në këtë universitet më të mirë evropian, duke qenë i varfër dhe duke vuajtur privime materiale, ai studioi për tre vjet dhe, pasi u bë filolog i madh, u kthye në Rusi në 1730 për t'i shërbyer arsimit të Atdheut, për t'u shërbyer "bashkatdhetarëve të mi të nderuar". Fillimi i veprimtarisë së tij letrare është koha më e ndritur e jetës së tij.

Trediakovsky erdhi në Rusi si një ateist, i cili lexoi me entuziazëm satirat e Cantemirit, duke i quajtur kishtarët "tartufa" dhe "bastardë". Ai u përfshi menjëherë në jetën publike, duke folur si një mbështetës i bindur i "absolutizmit të shkolluar", një mbrojtës i akteve të Pjetrit, rëndësinë historike të reformave të të cilit ai zbuloi në "Elegjinë për vdekjen e Pjetrit të Madh". Përkthimi i Trediakovskit i romanit të Paul Talman "Ride to the Island of Love", i cili u perceptua nga kleri reaksionar si një sfidë e guximshme ndaj letërsisë zyrtare, daton në të njëjtën kohë.

Por kështu ishte në fillim. Vërtet tragjike ishte qëndrimi i dijetarit të zakonshëm, i cili mbrojti të drejtën e tij për të ekzistuar në kushtet e sistemit fisnik-pronar. E diskredituan në çdo mënyrë, e poshtëruan, u përpoqën ta paraqisnin si mediokër dhe qesharak. Njerëzit e punës intelektuale që iu përkushtuan shkencës, pa grada dhe tituj, konsideroheshin njerëz inferiorë në qarqet më të larta. Ishte e nevojshme të kishte një vullnet kolosal, një karakter të palëkundur dhe të fuqishëm dhe talent të jashtëzakonshëm për të mbrojtur të drejtat e dikujt dhe për të ruajtur vetëvlerësimin, pavarësisht prejardhjes plebejane. Vetëm Lomonosov mund ta bënte këtë.

Në 1732 Trediakovsky u bë një përkthyes me kohë të plotë në Akademinë e Shkencave, më pas sekretar i Akademisë. Ai kryen një punë të madhe letrare dhe shkencore. Por pozicioni i profesorit të "elokuencës" (elokuencës), "filologut punëtor" dhe "piit" oborrtik u bë gjithnjë e më i vështirë në Akademi. Ajo u rëndua nga polemika letrare me Lomonosov dhe Sumarokov. Duke qenë një novator i shquar në shumë fusha të letërsisë ruse, Trediakovsky, duke pasur më pak talent letrar, shpejt e lejoi veten të tejkalohej nga pasardhësit e tij Lomonosov dhe Sumarokov, të cilët, duke ndjekur rrugën që u tregua fillimisht, mundën shumë shpejt të kapërcenin Trediakovsky dhe të përparonin. dukshëm më tej. Trediakovsky i përjetoi të gjitha këto me dhimbje, dhe armiqësia e tij me Lomonosov dhe Sumarokov ishte e gjatë dhe e papajtueshme. Filloi në mesin e viteve 1740, që nga koha kur talenti poetik i Lomonosov e la në hije talentin e Trediakovskit.

Mosmarrëveshja midis shkrimtarëve ishte për drejtimin në të cilin duhej të zhvillohej poezia ruse, për natyrën e gjuhës poetike, por format e polemikës ishin të mprehta. Vitet e fundit, Trediakovsky mbeti plotësisht i vetëm. Persekutimi në qarqet akademike u bë aq i padurueshëm sa Trediakovski u desh të linte Akademia në 1759. Ai jetoi edhe 10 vjet në gjysmë varfëri (u dogj tri herë), në sëmundje (i paralizuan këmbët) dhe i harruar nga të gjithë, vdiq më 6 (17) gusht 1769 në Shën Petersburg.

Trediakovsky filolog dhe kritik

Duke përcaktuar rëndësinë historike dhe letrare të veprimtarisë krijuese të Trediakovskit, Belinsky shkroi: "Trediakovsky nuk do të harrohet kurrë, sepse ai lindi në kohë".

Gjatë gjithë jetës së tij Trediakovsky punoi pa u lodhur. Puna e jashtëzakonshme e palodhur, palodhja dhe dëshira për të sjellë "përfitim për të gjithë Rusinë" e dalluan atë. Ai la një trashëgimi të madhe dhe ishte një nga shkrimtarët klasikë më pjellorë. Një filolog i madh, transformator i vjershërimit rus, poet dhe përkthyes, autor i artikujve teorikë dhe kritikë, "Trediakovsky mori përsipër atë që duhej të merrte para së gjithash".

Puna titanike e Trediakovskit kishte për qëllim krijimin e letërsisë ruse, kulturës kombëtare ruse dhe epigrafi i të gjitha aktiviteteve të tij mund të jenë fjalët që ai shqiptoi pak para vdekjes së tij: "Unë rrëfej sinqerisht se pas së vërtetës nuk vlerësoj asgjë më shumë në jetën time sesa shërbimin. bazuar në ndershmërinë dhe përfitimin, bashkatdhetarët e mi të nderuar.”

Trediakovski e filloi veprimtarinë e tij letrare duke shkruar këngë galante dashurie, të cilat i shkroi në frëngjisht, por me tituj rusisht: “Një fabul për paqëndrueshmërinë e vajzave”, “Baladë që dashuria pa copë nuk vjen nga seksi femër” etj. Këngët janë shembuj të imitimit të poezisë së lehtë franceze të shekullit të 18-të. Pas kthimit në Rusi në 1730, Trediakovsky botoi një përkthim të romanit "Udhëtim në ishullin e dashurisë" të shkrimtarit francez Paul Talman me shtojcën "Poezi për raste të ndryshme". Kjo ishte shfaqja e tij e parë në shtyp dhe përmbledhja e parë e poezive laike në Rusi të shkruara në rusisht dhe frëngjisht.

Në parathënien e romanit, me titull "Për lexuesin", Trediakovsky, duke paraqitur një program të caktuar reformash letrare, thekson natyrën laike të kësaj vepre. Ai mbron rimën në vargje dhe ngre çështjen e zgjedhjes së gjuhës dhe stilit, e cila duhet të përcaktohet nga përmbajtja e veprës, natyra e saj zhanre. Trediakovsky e justifikon zgjedhjen e përkthimit të një fjale të thjeshtë ruse, dhe jo të gjuhës sllave, me faktin se "ky libër është botëror", se është një libër i "dashurisë së ëmbël" dhe për këtë arsye "duhet të jetë i kuptueshëm për të gjithë" dhe " gjuha sllave është e errët”, pra e pakuptueshme. Gjuha sllave është gjuha e librave të kishës, dhe në librat laikë Trediakovski propozon të çlirohemi nga "sllavizmi" dhe përkthen "Një udhëtim në ishullin e dashurisë" "pothuajse me fjalën më të thjeshtë ruse, domethënë atë me të cilën flasim. njëri tjetrin." Vërtetë, gjuha e thjeshtë ruse që Trediakovsky ka në mendje është gjuha e folur në "Oborrin e Madhërisë së Saj". Kjo është gjuha e "ministrave të saj më të kujdesshëm", fisnikëve.

Merita e Trediakovskit qëndron në ngritjen e çështjes së nevojës së reformimit të gjuhës letrare, për përmirësimin e së cilës ai kujdeset edhe kur mban më 14 mars 1735 në Asamblenë Ruse "Fjalimi për pastërtinë e gjuhës ruse", në për të cilën ai vë në dukje nevojën e hartimit të një gramatike “të mirë dhe të saktë” - një fjalor të “plotë e të kënaqur”, retorikë dhe “shkencë poetike”.

Për fat të keq, gjuha e shkrimtarit karakterizohej nga vështirësi të mëdha në të folurin narrativ dhe poetik, gjë që shpjegohej nga ngatërrimi i shprehjeve sllave me frazat e latinizuara dhe fjalët bisedore ruse. Kjo gjuhë e ndërlikuar qëllimisht, artificiale ka qenë më shumë se një herë objekt talljeje ndaj shkrimtarit. Reforma e gjuhës letrare ruse, nevojën për të cilën Trediakovsky njohu, u krye nga Lomonosov, i cili botoi gjithashtu Retorikën (1748) dhe Gramatikën (1757).

Rusia e re kërkonte një letërsi të re kombëtare dhe Trediakovski dha kontributin e tij në zhvillimin e saj. Ai bëri veçanërisht shumë në fushën e "shkencës poetike". Versifikimi silabik, i cili u ngrit në kushtet e kulturës kishtare skolastike, nuk korrespondonte me përmbajtjen e re, kryesisht laike, të letërsisë ruse. Këtë e kuptoi për herë të parë Trediakovski, i cili i kushtoi vëmendje poezisë popullore ruse. Reforma e tij e vjershërimit rus ishte e lidhur me traditat indigjene të kulturës kombëtare ruse dhe bazohej në njohuritë e tij për folklorin.

Në traktatin e tij "Një metodë e re dhe e shkurtër për kompozimin e poezive ruse" (1735), Trediakovsky ishte i pari që vuri në dukje parimin tonik si më në përputhje me vetitë natyrore të gjuhës ruse. Sistemi i ri i Trediakovskit bazohet në parimin e shpërndarjes uniforme të stresit, parimin e këmbës "tonike".

Ai i vërtetoi pozicionet e tij teorike në traktate të tjera, veçanërisht në artikullin "Mbi poemat e lashta, të mesme dhe të reja ruse". Megjithatë, reforma e vargut e ndërmarrë nga Trediakovski nuk ishte e plotë. Trediakovsky nuk ishte në gjendje të shkëputej plotësisht nga sistemi i vjetër rrok, duke besuar se parimi i ri duhet të shtrihet vetëm në vargje të gjata rrokjesh me një numër të madh rrokjesh, vargje njëmbëdhjetërrokësh ("pentametra rusë") dhe vargje trembëdhjetërrokësh ("rusisht ekzametra”). Vargjet e shkurtra, katër dhe nëntë metrash mund të mbeten ende rrokje, pasi në vargjet e shkurtra mjafton një theksim për të organizuar vargun dhe për t'i dhënë një ritëm të caktuar. Përgjysmueshmëria e reformës së Trediakovskit u reflektua edhe në faktin se ai u dha përparësi rimave të çiftëzuara femërore, duke hedhur poshtë mundësinë e alternimit të rimave femërore dhe mashkullore në një varg. Vetëm në poezitë satirike ai lejoi mundësinë e përdorimit të rimës mashkullore. Kufizimet e mëtejshme kishin të bënin me këmbët me tre rrokje, përdorimin e të cilave Trediakovsky e kundërshtoi. Në dy rrokje (iamb, trochee, pirrhic dhe spondee), ai preferoi trokenë si madhësinë më karakteristike të vargut rus. Katër vjet më vonë, në 1739, u shfaq traktati i Lomonosov "Mbi rregullat e poezisë ruse", i cili hoqi të gjitha kufizimet nga sistemi sillabik i vjershërimit. Është karakteristike se Trediakovski u detyrua të pajtohej me arsyetimet teorike të Lomonosovit dhe, në botimin e dytë të "Metodës së re dhe të shkurtër" (1752), të cilës ai i bashkon poezi të ndryshme, i rishikoi ato. Trediakovsky refuzon kufizimet që ai kishte propozuar më parë. Reforma novatore e Trediakovskit ngjalli vazhdimisht qortime për imitativitetin dhe për transferimin e parimeve të vjershërimit nga frëngjishtja. Ai huazoi terma poetikë nga poezia franceze dhe vetë sistemi lindi nga poezia popullore. Reforma e vargjeve ruse, e krijuar nga V.K. Trediakovsky, ishte e një rëndësie të madhe historike.

I shqetësuar për vendosjen e klasicizmit në Rusi, Trediakovsky krijon një sërë veprash teorike në të cilat ai vepron si një popullarizues i poetikës së Boileau, dhe në praktikën e tij poetike ai vetë përpiqet për një shumëllojshmëri zhanresh.

Trediakovski ishte i pari që shkroi "Odën mbi dorëzimin e qytetit të Gdanskut" (1734) solemne, e lavdërueshme (fjala "ode" u përdor këtu nga Trediakovsky për herë të parë në poezinë ruse), e cila u shfaq 5 vjet para Lomonosovit. oda e parë. Odës, Trediakovsky i bashkangjiti një "Diskurs mbi Odën në Përgjithësi" teorik, në të cilin ai, për herë të parë në klasicizmin rus, jep një përkufizim zhanor të odës, duke vënë në dukje dallimin e saj nga poema epike dhe pronën kryesore të poetika e odes - "çrregullim i kuq". Trediakovsky prezantoi lexuesit rusë me zhanre të tilla si poema heroike ("Parashikimi i poemës iroike") dhe komedia ("Diskursi mbi komedinë në përgjithësi").

Ndër poezitë më të mira të shkruara nga Trediakovski duhet të jetë "Poezi në lavdërim të Rusisë" të tij thellësisht patriotike, e cila u shfaq fillimisht si një shtojcë e romanit "Ring to the Island of Love" dhe më pas u muzikua:

Vivat Rusia! Vivat e dashur!

Vivat shpresë! Viva mirë!

Do të përfundoj me poezi të trishta në flaut,

Më kot në Rusi përmes vendeve të largëta:

Do të më duheshin njëqind gjuhë

Festoni gjithçka që është e bukur për ju!

Kjo poemë, e shkruar disa vite përpara traktatit poetik të Trediakovskit, mund të shërbejë si shembull i tonizimit të vargut silabik të arritur përmes cezurës. Është karakteristikë që botimi i dytë, i rishikuar i "Poezi lavdëruese për Rusinë" (1752) është shkruar në gjuhën jambike.

Një tjetër poemë e Trediakovskit, "Lavdërim për tokën e Izhera dhe qytetin mbretëror të Shën Petersburgut" (1752), është e mbushur me shpirt qytetar dhe krenari për transformimet e mëdha të vendit dhe transformatorit të tij Pjetri I. Patetika dhe animacioni lirik mbushin strofat në të cilat poeti përcjell një ndjenjë krenarie patriotike të shkaktuar nga bukuria, të shkaktuar nga bukuria dhe madhështia e Shën Petersburgut, e cila u ngrit atje ku "dikur kishte egërsi". Poema është shkruar në pentametër jambik me rima kryq mashkullore dhe femërore.

Ndër veprat e rëndësishme poetike të Trediakovskit është "Epistola nga poezia ruse te Apoline" (1735).

Trediakovsky i drejtohet perëndisë Apollon me një kërkesë për të vizituar Rusinë dhe për të përhapur dritën e poezisë në të gjithë botën, të cilën ai e ka derdhur në të gjithë botën. Trediakovski jep një pasqyrë të poezisë botërore, duke folur për arritjet më të mira të saj, dhe kjo listë emrash dëshmon për gjerësinë e interesave letrare dhe artistike të Trediakovskit. Ai emërton Homerin, Virgjilin, Ovidin, Horacin, flet në mënyrë të veçantë për poezinë franceze të klasicizmit, përmend poezinë italiane (Tasso), angleze (Milton), spanjolle, gjermane. Në këtë epistol, i shtyrë nga një ndjenjë thellësisht patriotike dhe shqetësimi për rritjen e kulturës kombëtare, Trediakovski kërkon të prezantojë poezinë ruse si një anëtare të barabartë të letërsisë evropiane.

Në të njëjtën kohë, në këtë poezi ishte veçanërisht e dukshme kompleksiteti i ndërtimeve sintaksore të shkaktuara nga përdorimi i frazave të latinizuara, vështirësia e qëllimshme e fjalës poetike, e cila shpesh i bënte poezitë e Trediakovskit të vështira për t'u kuptuar.

Poezia e Trediakovskit është e larmishme në tema dhe zhanre. Ai shkruan ode, elegji, epigrame dhe ritregon fabulat (për shembull, fabulat e Ezopit). Ai zotëron odën "Ngrohtësia e Pranverës", e cila nuk iu kushtua lavdërimit të një zyrtari ose një ngjarjeje të rëndësishme, por lavdërimit të natyrës. Në poemën "Strofat e lavdërimit për jetën e fshatit" (bazuar në Horace), Trediakovsky vë në kontrast kënaqësitë e jetës së fshatit, heshtjen dhe thjeshtësinë e saj, me zhurmën dhe pompozitetin e qytetit. Ky motiv do të jetë karakteristik për periudhën pasuese të zhvillimit të poezisë ruse (poezi sentimentale të Kheraskovit dhe poetëve të shkollës së tij).

E megjithatë, dhuntia poetike e Trediakovskit, i cili shpesh veproi në poezitë e tij si poet eksperimental, është dukshëm inferior ndaj asaj që bëri Trediakovski në fushën e teorisë së vargjeve.

Një vend të madh në veprimtarinë krijuese të Trediakovskit zënë përkthimet e tij. Ato janë të ndryshme në natyrë.

Që nga viti 1738, Trediakovsky ka qenë i zënë me përkthimin e një vepre të madhe, së cilës i kushtoi tridhjetë vjet të jetës së tij - një histori shumë vëllimore e Greqisë dhe Romës, e cila kishte një rëndësi të madhe arsimore për lexuesit rusë. Përkthimi i historisë së Rollin - Crevier (10 vëllime "Historia e lashtë", 16 vëllime "Historia romake" - Rollin dhe katër vëllime "Historia e perandorëve romakë", shkruar nga studenti i Rollin - Crevier) nuk ishte vetëm një grumbullimi i informacioneve për historinë e lashtësisë, por edhe një shkollë virtyti qytetar në frymën e lashtë republikane. Duke përkthyer historinë - vepra më e rëndësishme e jetës së tij, Trediakovsky u përpoq të stigmatizonte vesin dhe tiraninë dhe të lavdëronte virtytet qytetare. Ai me të drejtë e konsideroi këtë punë të tij "një shërbim për atdheun e tij të shtrenjtë".

Më 1751, Trediakovski përktheu romanin "Argenida" të shkrimtarit skocez Barclay, ku tregoi idealin e një monarku të ndritur. Këtu Trediakovsky vazhdon të jetë një mbështetës aktiv i absolutizmit të ndritur dhe një promovues i veprimtarive të Pjetrit I. Ai shkruan një "Elegji" të përzemërt për vdekjen e Pjetrit të Madh, një odë në të cilën ai ngre problemin e jetës politike moderne, duke mbrojtur reformat e Pjetrit I.

"Argenida" është një roman politik, vepra më e njohur e klasicizmit evropian të shekullit të 18-të, në të cilën fisnikët rebelë u dënuan dhe u portretizua një monark i ndritur, duke sunduar pa tirani dhe duke mbrojtur të drejtat e qytetarëve. Tendencat politike të absolutizmit të ndritur ishin të përmbledhura në një formë narrative alegorike. Duke përkthyer këtë roman, Trediakovsky ndoqi qëllimin për t'u dhënë një "mësim mbretërve", sepse mbretërit që ndoqën Pjetrin në punët e tyre ishin larg sundimtarëve idealë. “Argenida” kaloi nëpër shumë botime dhe pati sukses të madh mes bashkëkohësve, të cilët gjetën në të “politikën, mësimin moral dhe kënaqësinë”.

Më 1766, epika politike dhe moralizuese e Trediakovskit "Tilemachida" u shfaq me një "Parashikim të gjerë të Pyimës iroike", ku ai shpjegon teorinë e "Pyimës iroike". "Tilemachida" është një përkthim në vargje i romanit prozë të Fenelon "Aventurat e Telemachus", një roman i botuar në 1699 dhe shumë i njohur në shekullin e 18-të.

Përkufizimi i zhanrit të "Tilemakhida" si një "poemë iroike" përcaktoi titullin epik të poemës - "Tilemakhida" dhe zgjedhjen e madhësisë poetike - heksametrin rus. Trediakovsky e parapriu tekstin e përkthimit me një hyrje që është e zakonshme për një poezi (një thirrje për muzën, "Unë këndoj" tradicionale). Kjo pasqyronte dëshirën e Trediakovskit për të krijuar një poemë epike ruse. Por Tilemakhida nuk i plotësoi kërkesat që teoricienët e klasicizmit i bënin eposit. Eposi duhej të bazohej në historinë kombëtare dhe në qendër të tij të ishte një hero kombëtar. Kjo detyrë do të përmbushet nga M. M. Kheraskov, duke shkruar në 1779 "Rossiyada" - poema e parë epike kombëtare. Sidoqoftë, me "Tilemakhida" Trediakovsky ia lehtësoi këtë detyrë.

Në "Tilemakhid" të Trediakovskit, ideja më e rëndësishme ishte ideja e përgjegjësisë së carit para ligjit, e cila ishte gjithashtu tipike për tragjeditë e Sumarokov të fundit të viteve '50 dhe '70. Edhe më herët, përkthimi i «Argenides» përmbante «mësime për mbretërit». Sipas vetë poetit, ai donte "të ofronte udhëzime të përsosura se si të vepronte si sovran dhe të sundonte shtetin". Në Tilemachid u hodh hapi tjetër. Këtu nuk ka vetëm “mësime për mbretërit”, por edhe kritika të mprehta ndaj absolutizmit, ndërsa në “Argenida” Trediakovsky kërkoi edhe falje për të. Kjo u shpjegua nga kundërshtimi i shtuar i Trediakovskit ndaj mbretërimit të Katerinës.

Heroi i poemës, Telemaku, duke u endur në kërkim të babait të tij, studion zakonet dhe zakonet e kombeve të ndryshme. Në personin e tij autori portretizon një hero ideal. Telemaku, duke iu drejtuar Mentorit, mësuesit të tij, e pyet atë se në çfarë konsiston "sovraniteti mbretëror". Mentori përgjigjet:

Mbreti ka pushtet mbi popullin në çdo gjë;

Por ligjet kanë fuqi mbi të në gjithçka, natyrisht.

Qëllimi i mbretit është të kujdeset për "të mirën e përbashkët" ai është i denjë të "mbretërojë" vetëm kur kujdeset për "të mirën e popullit";

Perënditë nuk e bënë mbret për të mirën e tij;

Ai është një mbret, që të jetë një burrë për të gjithë njerëzit.

Duke riprodhuar komplotin e "Telemak" të Fenelovit në "Tilemakhid", Trediakovsky kishte parasysh sundimin despotik bashkëkohor të Katerinës, së cilës i pëlqente të fliste për ligje, por vepronte "pa marrë parasysh ligjin". Në “Tilemakhida” u denoncuan edhe lajkatarët e oborrit, “që për të marrë favorin mbretëror i bëjnë lajka mbretit në çdo gjë dhe e tradhtojnë mbretin në çdo gjë”.

Ndryshe nga ata që u persekutuan sepse «thonin me guxim të vërtetën», lajkatarët që rrethonin fronin gëzonin favorin e mbretit. Orientimi politik i shprehur qartë i "Tilemakhida" u kuptua nga Katerina, e cila u përpoq të neutralizonte veprën e Trediakovskit, duke e paraqitur autorin si një poet qesharak dhe mediokër.

Në faqet e revistës "All Things", Katerina këshilloi leximin e "Tilemakhida" si një ilaç për pagjumësinë. Katerina u kundërshtua nga N.I Novikov, i cili foli në Trutna duke mbrojtur Tilemakhidën. Në një farë mase, poema e Trediakovskit shkaktoi tallje kaustike të shkrimtarit. Poema përmbante shumë gabime stilistike në elementin e saj të të folurit, shpesh kishte një përzierje të çrregullt sllavizmash me fjalë popullore. Merita e Trediakovskit ishte zgjedhja e metrit poetik - heksametrit, i cili riprodhoi me sukses në rusisht ritmin e ngadaltë dhe solemn të poezive antike:

Tani endemi në të gjithë gjerësinë dhe hapësirën

Puchinny,

Gjithçka kalon pranë, vende që janë shumë-shkatërruese, ai dridhet.

Heksametri i Trediakovskit bazohej jo në gjatësinë dhe shkurtësinë, por në parimin e goditjes. Ky heksametër rus do të përgatisë terrenin për përkthimet nga Gnedich (Iliada) dhe Zhukovsky (Odisea). Në heksametër, Trediakovsky braktis rimën, zëvendëson gjatësinë e rrokjeve në greqishten e lashtë me theksin në rusisht, duke kombinuar këmbë të madhësive të ndryshme (daktile dhe troke). Zgjedhja e heksametrit nga Trediakovski si formë metrike e eposit u vlerësua shumë nga Radishçev dhe Pushkin. "Dashuria e tij për vargun epik të Fenelovit tregohet nga ndjenja e tij e jashtëzakonshme e hirit." Kështu, Pushkin ishte në gjendje të vlerësonte patosin qytetar të poemës dhe novacionin artistik të Trediakovskit.

Rëndësia historike dhe letrare e Trediakovskit është e pamohueshme. Duke qenë me pak talent si poet, Trediakovski ishte filologu më i madh i kohës së tij, autor i shumë përkthimeve që kishin një rëndësi të madhe kulturore dhe arsimore. Veprimtaria e tij krijuese kontribuoi në zhvillimin e formave të reja të letërsisë në Rusi;

Në artikujt e bashkëngjitur përkthimeve dhe botimeve të poezive individuale, Trediakovsky shprehu mendimet e tij në fushën e teorisë dhe historisë së letërsisë. “Kërkimet e tij filologjike dhe gramatikore janë shumë të shquara. Ai kishte një kuptim më të gjerë të versifikimit rus sesa Sumarokov dhe Lomonosov, "tha Pushkin për të.

Edhe më herët, rëndësia e Trediakovskit në letërsinë ruse u vlerësua me të drejtë nga N. I. Novikov, i cili në "Përvoja e një fjalori historik të shkrimtarëve rusë" në 1772 tha për Trediakovskin: "Ky njeri ishte me inteligjencë të madhe, shumë të mësuar, njohuri të gjera dhe punë e pashoqe, shumë njohëse e latinishtes, greqishtes, frëngjishtes, italishtes dhe gjuhës së tyre natyrore, edhe në filozofi, teologji, elokuencë e shkenca të tjera. Pa hezitim, për nder të tij, duhet thënë se ai ishte i pari që hapi në Rusi rrugën drejt shkencave verbale, aq më tepër poezisë, dhe ishte profesori i parë, poeti i parë dhe i pari që vendosi një shumë punë dhe zell në përkthimin e librave të dobishëm në rusisht.”

Shumica e veprave të V.K Trediakovsky u botuan gjatë jetës së tij. Ai pati mundësinë të shikonte një koleksion të veprave të tij të botuara në 1752 - "Vepra dhe përkthime si në poezi ashtu edhe në prozë të Vasily Trediakovsky".

Vasily Kirillovich Trediakovsky është një filolog dhe kritik i famshëm që jetoi në epokën e Pjetrit të Madh. Lindur më 22 shkurt 1703 në Astrakhan, në familjen e një prifti. Në veprën e tij, Trediakovsky pasqyroi një kohë krejtësisht të re. Megjithatë, ai nuk ishte në gjendje të eliminonte kulturën skolastike, e cila në atë kohë ishte e rrënjosur fort.

Gjatë një periudhe kaq të vështirë kohore, intelektuali Trediakovsky duhej të përjetonte një numër të madh vështirësish. Më 1723 studioi në Moskë në Akademinë Sllavo-Greko-Latine. Studimi nuk zgjati shumë, vetëm 2 vitet e para dhe në 1725 Trediakovski i zhgënjyer u largua nga Akademia dhe u transferua në Hagë.

Më vonë ai shkon për të studiuar në një universitet të famshëm - Sorbonne, i cili ndodhet në Paris. Atje është i varfër, por vazhdon të studiojë edhe 3 vite të tjera. Ai shpejt u bë një filolog mjaft i shquar dhe i shërbeu arsimit të Rusisë. Kjo periudhë shënon fillimin e veprimtarisë së tij të suksesshme letrare.

Në 1732, Trediakovsky punoi si përkthyes në Akademinë e Shkencave, dhe më vonë si sekretar. Ai i kushton shumë kohë punës shkencore dhe letrare. Pavarësisht kësaj, situata e tij në punë përkeqësohej çdo ditë. Diskutimet e vazhdueshme me Lomonosov dhe Sumarokov çuan në situata të tensionuara që duheshin zgjidhur.

Marrëdhëniet armiqësore midis tyre u zvarritën aq gjatë sa Vasily Kirillovich i mori shumë të vështira sukseset e Lomonosov dhe Sumarokov, të marra me mashtrim. Deklaratat nga të dyja palët për drejtimin e nevojshëm të zhvillimit të epokës ruse ishin shumë të vrazhda dhe të ashpra.