Lutja para kungimit Unë besoj Zotin dhe e rrëfej. Trupi Hyjnor më adhuron dhe më ushqen. Ai e do shpirtin, por mendja ushqen çuditërisht

Gjithçka rreth fesë dhe besimit - "lutja para kungimit të shenjtë, besoj në Zotin" me një përshkrim të detajuar dhe fotografi.

Para Kungimit: Trupi i ndershëm dhe i shenjtë i Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht më është dhënë mua (emri), priftit, për faljen e mëkateve të mia dhe për jetën e përjetshme.

Unë marr gjakun e nderuar dhe të shenjtë të Zotit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, unë jam një shërbëtor i Perëndisë, një prift (emër) për faljen e mëkateve të mia dhe jetën e përjetshme, amen.

Fshirja e skajit të kupës: Ja, unë do të prek buzët e mia, ai do të heqë paudhësitë e mia dhe do të pastrojë mëkatet e mia.

Të falenderojmë, Zot, Dashnor i njerëzimit, mirëbërës i shpirtrave tanë, pasi edhe sot na ke garantuar sakramentet e Tua qiellore e të pavdekshme. Korrigjo rrugën tonë, na vendos të gjithëve në frikën Tënde, na ruaj barkun, na forco këmbët, lutjet dhe lutjet e Nënës së lavdishme të Zotit dhe të Virgjëreshës Mari dhe të gjithë shenjtorëve të Tu.

Ejani me frikën e Zotit dhe besimin.

Populli: Lum ai që vjen në emër të Zotit, Zotit Zot, dhe na shfaqet.

Unë besoj, Zot, dhe rrëfej se Ti je me të vërtetë Krishti, Biri i Perëndisë së Gjallë, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, prej tyre unë jam i pari. Unë gjithashtu besoj se ky është trupi juaj më i pastër dhe ky është gjaku juaj më i nderuar. Të lutem Ty: ki mëshirë për mua dhe fali shkeljet e mia, të lira dhe të pavullnetshme, qoftë edhe me fjalë, qoftë me vepra, qoftë edhe në dituri dhe injorancë, dhe më bëj të denjë të marr pjesë pa dënuar Misteret e Tua Më të Pastra për faljen e mëkateve dhe jetën e përjetshme. Amen.

Darka jote e fshehtë sot, Bir i Zotit, më prano si pjestar, jo për armikun Tënd do të këndojmë sekret, as nuk do të të puth si Juda, por si hajdut të rrëfej: më kujto, Zot, në Mbretëria jote. Kungimi i Mistereve të Tua të Shenjta, o Zot, mos qoftë për gjykim apo dënim, por për shërimin e shpirtit dhe të trupit.

Njerëzit: Merrni trupin e Krishtit, shijoni burimin e të pavdekshmit.

Shërbëtori i Perëndisë (emri) merr trupin dhe gjakun e ndershëm dhe të shenjtë të Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht për heqjen e mëkateve dhe jetën e përjetshme.

Lutja në Liturgji

Pjesa e pestë

Rreth Liturgjisë Hyjnore të Kishës Ortodokse

Unë besoj, Zot, dhe rrëfej se Ti je me të vërtetë Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, dhe prej tyre i pari (ose i pari) jam unë. Unë gjithashtu besoj se ky është Trupi Yt më i pastër dhe ky është Gjaku Yt i çmuar. Të lutem: ki mëshirë për mua dhe fali mëkatet e mia, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, qoftë edhe me fjalë, qoftë me vepra, qoftë edhe në dituri dhe injorancë, dhe më bëj të marr pjesë pa gjyq në Misteret e Tua më të pastra, për faljen e mëkateve dhe jetën e përjetshme.

Darka jote e fshehtë sot, Biri i Zotit, më prano si komunikues (pjesëmarrës): ne nuk do t'i këndojmë sekret armikut Tënd, as nuk do të të puth, si Juda, por si një hajdut të rrëfej: më kujto, Zot, në mbretërinë Tënde.

Kungimi i Mistereve të Tua të Shenjta, o Zot, mos qoftë për gjykim apo dënim, por për shërimin e shpirtit dhe të trupit.

E rrëfej - para së gjithash e pranoj hapur, deklaroj; prej tyre- nga të cilat; az- Unë; ubo- Kjo është arsyeja pse; drejtimin- njohuri; injoranca- injoranca; vouchsafe- nderi; i pa dënuar braktisje- falje.

Darka - darka; Darka e fundit më pranoni si komunikues- më bëj anëtar; bo- sepse; le të themi- Do të hap, do të them; puthje- puthje, puthje; me kujto mua- me kujto mua.

Ejani me besim dhe dashuri

Pasi klerikët marrin pjesë në Misteret e Shenjta, besimtarët thirren në Darkën e Zotit: "Ejani me frikën e Zotit dhe me besim!"

Besimtarët afrohen dhe së bashku me peshkopin ose priftin që kungojnë, lexojnë lutjen:

Unë besoj, Zot, dhe rrëfej se Ti je me të vërtetë Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, por prej tyre unë jam i pari.

Unë gjithashtu besoj se ky është Trupi juaj më i pastër dhe ky është gjaku juaj më i nderuar. Unë të lutem Ty: ki mëshirë për mua dhe fali mëkatet e mia, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, edhe me fjalë, edhe me vepra, edhe në dituri dhe injorancë, dhe më bëj të marr pjesë pa gjyq në Misteret e Tua më të pastra, për faljen e mëkateve dhe të përjetshme. jeta.

Darka juaj e fshehtë sot. Bir i Zotit, më prano si komunikues, jo për armikun Tënd do ta tregojmë sekretin, as nuk do të të puth si Judë, por si hajdut të rrëfej: më kujto. Zot, në mbretërinë Tënde.

Bashkësia e mistereve të tua të shenjta, o Zot, mos qoftë për gjykim apo dënim, por për shërimin e shpirtit dhe të trupit.

Atëherë të gjithë përkulen për tokë dhe ngrihen në këmbë, duke thënë me vete: "Ja, unë po vij te Mbreti i pavdekshëm dhe Perëndia ynë". Përpara kupës së shenjtë të gjithë thërrasin emrin e tij, në mënyrë që prifti ta dëgjojë. Prifti thotë: "Shërbëtori i Perëndisë (emri) merr trupin dhe gjakun e ndershëm dhe të shenjtë të Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, për faljen e mëkateve të tij dhe për jetën e përjetshme".

Pasi kanë marrë kungimin, të gjithë puthin buzën e kupës, sikur brinjën e shpuar të Krishtit, nga e cila rrjedh gjak dhe ujë (Gjoni 19:34). Pas kësaj, merret pak verë e holluar me ujë dhe një copë prosforë, të cilat janë në një tryezë të veçantë. Kjo nuk është gjithmonë e mundur kur ka shumë pjesëmarrës.

Pas kungimit në atë ditë, ata nuk gjunjëzohen më, pasi fjala e Perëndisë është realizuar: “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, qëndron në mua dhe unë në të” (Gjoni 6:56).

Pasi të gjithë kanë marrë kungimin, prifti bekon popullin, duke shpallur: "Shpëto, o Zot, popullin tënd dhe beko trashëgiminë tënde".

Dhe sikur të kuptonte atë që populli i tanishëm i Perëndisë përjetoi në shpëtimin e tyre, këndohet:

Ne kemi parë dritën e vërtetë, kemi marrë Shpirtin e Qiellit, kemi fituar besimin e vërtetë, ne adhurojmë Trininë e pandarë, sepse ajo na ka shpëtuar.

Kur Dhuratat e Shenjta, kur ato transferohen nga froni, sillen para njerëzve, dëgjohen fjalët e priftit: "I bekuar është Perëndia ynë përgjithmonë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë".

Me këto fjalë fillon pjesa e fundit e Liturgjisë, falënderimi për pjesëmarrjen në Misteret e Zotit. Duke vazhduar thirrjen e falënderimit të priftit, kongregacioni këndon:

Buzët tona qofshin të mbushura me lavdinë Tënde, o Zot, sikur të këndojmë lavdinë Tënde, sikur të na bëre të marrim pjesë në misteret e Tua të shenjta, hyjnore, të pavdekshme dhe jetëdhënëse.

Kjo këngë përfundon me një peticion:

Na ruaj në shenjtëroren Tënde, mëso drejtësinë tënde gjithë ditën. Hallelujah, hallelujah, hallelujah.

Litania falënderuese pas himnit përfundon me një doksologji të së njëjtës përmbajtje: “Sepse ti je shenjtërimi ynë dhe ty të japim lavdi. Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë.”

“Beko ata që të bekojnë, o Zot, dhe shenjtëro ata që kanë besim te ti; shpëto popullin tënd dhe beko trashëgiminë tënde. "

Bekimi i Zotit etj. Shkarkimi, në të cilin përkujtojnë emrat e shenjtorëve afër kishës sonë dhe shenjtorëve të asaj dite, plotësojnë Liturgjinë. Besimtarët shkojnë të nderojnë kryqin, të cilin prifti e mban në dorë, duke i lënë ta puthin këtë simbol të shëlbimit tonë.

Kështu, besimtarët, pasi kanë marrë pjesë në Eukaristinë e shenjtë, sjellin shenjtëri në familjet e tyre dhe përsërisin me vete lutjen gjatë gjithë jetës: “Na mbaj në shenjtëroren Tënde, mëso të vërtetën Tënde gjithë ditën. Halleluja".

Kështu jeta vazhdon nga Eukaristia në Eukaristi, duke u përpjekur për "një njeri të përsosur, për masën e shtatit të plotë të Krishtit" derisa "ta shohim Atë ballë për ballë". (Efes. 4:13, 1 Kor. 13:12). O Pashkë e madhe dhe më e shenjtë e Krishtit! Rreth urtësisë, Fjalës së Perëndisë dhe Forcës! na jep kungimin më të vërtetë me ty, në ditët e pafundme të mbretërisë sate.

Kryeprifti Serafhim Slobodskoy

Lutja në Liturgji para Kungimit të Shenjtë

Unë besoj, Zot, dhe rrëfej se Ti je me të vërtetë Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, dhe prej tyre i pari (ose i pari) jam unë. Unë gjithashtu besoj se ky është Trupi Yt më i pastër dhe ky është Gjaku Yt i çmuar. Të lutem: ki mëshirë për mua dhe fali mëkatet e mia, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, qoftë edhe me fjalë, qoftë me vepra, qoftë edhe në dituri dhe injorancë, dhe më bëj të marr pjesë pa gjyq në Misteret e Tua më të pastra, për faljen e mëkateve dhe jetën e përjetshme.

Unë besoj, Zot, e pranoj hapur, deklaroj se Ti je me të vërtetë Krishti, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, nga të cilët i pari (i), d.m.th. më (i) më i madhi (i) jam unë. Unë gjithashtu besoj se ky është Trupi Yt më i pastër dhe i njëjti është Gjaku Yt i çmuar. Prandaj, unë të lutem Ty: ki mëshirë për mua dhe më fal mëkatet e bëra me vullnetin tim të lirë dhe të bëra kundër vullnetit tim, të cilat i bëra (la) me fjalë ose me vepër, duke ditur ose duke mos ditur se ishte mëkat. Dhe më bëj të denjë të marr pjesë në Misteret e Tua më të pastra pa u ndëshkuar, për faljen e mëkateve dhe për të marrë jetën e përjetshme.

Darka jote e fshehtë sot, Biri i Perëndisë, komunikues(pjesëmarrës) më prano: ne nuk do t'i këndojmë sekrete armikut tënd, as nuk do të të jap puthje, si Juda, por si një hajdut do të të rrëfej: më kujto, Zot, në mbretërinë tënde.

Biri i Zotit, më bëj sot pjesëmarrës (pjesëmarrës) në Darkën Tënde të Fundit: Unë nuk do t'i zbuloj sekretet armiqve të Tu dhe nuk do të të jap një puthje të tillë si Juda, por si një hajdut (që u pendua në kryq) besoj në ty dhe unë të them: më kujto, o Zot, në mbretërinë tënde.

Kungimi i Mistereve të Tua të Shenjta, o Zot, mos qoftë për gjykim apo dënim, por për shërimin e shpirtit dhe të trupit.

Zot! Kungimi i Mistereve Tua të Shenjta le të jetë për mua, jo në dënim apo ndëshkim, por në shërimin e shpirtit dhe trupit.

une rrefej- para së gjithash e pranoj hapur, deklaroj; prej tyre- nga të cilat; az- Unë; ubo- Kjo është arsyeja pse; drejtimin- njohuri; injoranca- injoranca; vouchsafe- nderi; i pa dënuar- pa më dënuar për këtë - pa u ndëshkuar; braktisje- falje.

Darka- darkë; Darka e fundit- ajo darkë në të cilën Jezu Krishti vendosi sakramentin e Kungimit; më pranoni si komunikues- më bëj anëtar; bo- sepse; le të themi- Do të hap, do të them; puthje- puthje, puthje; me kujto mua- me kujto mua.

Lutja para Kungimit të Shenjtë Unë besoj, Zot

LUTJET PARA KOMUNIKIMIT TË SHENJTË

LUTJET PARA SHENJTORËVE KOMUNIKIMI (lexo në mbrëmje)

Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen.

Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së Vërtetës, që është kudo dhe mbush gjithçka, Thesar i të mirave dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi dhe shpëto, o i bekuar, shpirtrat tanë.

Ejani, të përkulemi dhe t'i përkulemi Krishtit, Perëndisë tonë Mbret. (Përkuluni)

Ejani, të adhurojmë dhe t'i përulemi Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë. (Përkuluni)

Zoti më kullot dhe nuk do të më privojë nga asgjë. Në vendin e zlachnes, atje më futën, mbi ujë më ngritën me qetësi. Ktheje shpirtin tim, më udhëzo në shtigjet e së vërtetës, për hir të emrit Tënd. Nëse shkoj në mes të tendës së vdekjes, nuk do të kem frikë nga e keqja, sepse ti je me mua: shkopi yt dhe shkopi yt, që më ngushëllon. Ti ke përgatitur para meje një vakt kundër atyre që janë të ftohtë ndaj meje; Ti ke vajosur kokën time me vaj dhe kupa jote më bën të pi, sikur të ishte sovran. Dhe mëshira jote do të më martojë gjatë gjithë ditëve të jetës sime; dhe më lër të banoj në shtëpinë e Zotit për ditë të gjata.

Toka është e Zotit dhe përmbushja e saj, bota dhe të gjithë ata që banojnë në të. Ai më themeloi në dete dhe më përgatiti të ha mbi lumenj. Kush do të ngjitet në malin e Zotit ose kush do të qëndrojë në vendin e tij të shenjtë? Duart e pafajshme dhe me zemër të pastër, që nuk e pranojnë shpirtin kot dhe nuk betohen për lajkat e tyre të sinqerta. Ky do të marrë një bekim nga Zoti dhe lëmoshë nga Perëndia i Shpëtimtarit të tij. Ky është brezi i atyre që kërkojnë Zotin, që kërkojnë fytyrën e Perëndisë të Jakobit. Ngrini portat tuaja, princat tuaj, dhe ngrini portat tuaja të përjetshme; dhe Mbreti i Lavdisë do të hyjë. Kush është ky Mbret i Lavdisë? Zoti është i fuqishëm dhe i fuqishëm, Zoti është i fuqishëm në betejë. Ngrini portat tuaja, princat tuaj, dhe ngrini portat tuaja të përjetshme; dhe Mbreti i Lavdisë do të hyjë. Kush është ky Mbret i Lavdisë? Zoti i ushtrive, Ai është Mbreti i Lavdisë.

Verovah, e njëjta pasthirrmë: por u përula shumë. Por unë jam në zemërimin tim: çdo njeri është një gënjeshtër. Çfarë do t'i shpërblej Zotit për të gjitha ato që do të shpërblej? Unë do të marr kupën e shpëtimit dhe do të thërras emrin e Zotit; Unë do t'i jap lutjet e mia Zotit përpara gjithë popullit të tij. E nderuar para Zotit është vdekja e shenjtorëve të Tij. O Zot, unë jam shërbëtori yt, unë jam shërbëtori yt dhe biri i shërbëtores sate; ti më ke grisur lidhjet. Unë do të të ha një flijim lëvdimi dhe do të thërras në emër të Zotit. Unë do t'i bëj lutjet e mia Zotit përpara gjithë popullit të tij, në oborret e shtëpisë të Zotit, në mes teje, Jeruzalem.

Përçmo paudhësitë e mia, Zot, lind nga Virgjëresha dhe pastro zemrën time, duke krijuar një tempull për trupin dhe gjakun Tënd më të pastër, më ul nga fytyra jote, duke pasur mëshirë të madhe pa numër.

Kur dishepulli i lavdishëm në abdesin e darkës ndriçohet, atëherë Juda, i ligu me dashurinë për para, u errësua dhe tradhton gjykatësin e drejtë te gjyqtarët e paligjshëm. Shihni, pasurinë e zelltarit, që përdori mbytjen për këtë: vrapo shpirtin e pakënaqur, Mësuesi është kaq i guximshëm. Kush është Zoti i mirë i të gjithëve, lavdi Ty.

KANUN PËR KOMUNIKIM TË SHENJTË (ton 2)

Irmos: Ejani njerëz, le t'i këndojmë një këngë Krishtit Perëndisë, që ndau detin dhe që i udhëzoi njerëzit, madje duke i nxjerrë nga puna e Egjiptit, si të lavdëruar.

Irmos: Duke më vendosur në shkëmbin e besimit, më ke hapur gojën kundër armiqve të mi. Gëzohu, shpirti im, sa herë që të këndoj: nuk ka asgjë të shenjtë si Perëndia ynë dhe nuk ka asgjë më të drejtë se ti, o Zot.

Irmos: Ti erdhe nga Virgjëresha, jo një ndërmjetës, jo një Engjëll, por Vetë, Zot, i mishëruar dhe duke më shpëtuar të gjithë mua njeri. Kështu të thërras ty: lavdi fuqisë sate, o Zot.

Irmos: Dhurues i dritës dhe Krijues i shekujve, Zot, në dritën e urdhërimeve të Tua, na udhëzo: nëse nuk njohim asnjë perëndi tjetër për Ty.

Irmos: I shtrirë në humnerën mëkatare, thërras humnerën që nuk gjurmohet nga mëshira Jote: nga afidet, o Zot, më ngre lart.

Buka, Krisht, mos më përbuz, Trupi yt, dhe tani gjaku yt hyjnor, më i pastërti, Mësuesi dhe Misteret e Tua të tmerrshme marrin pjesë të të mallkuarve: mos jem unë në gjykim, qofshim ne në jetën e përjetshme dhe i pavdekshëm.

Irmos: Fëmijët e mençur nuk i shërbyen trupit të artë, dhe ata vetë hynë në flakë dhe mallkuan perënditë e tyre, duke bërtitur në flakë, dhe unë vadi Engjëllin: lutja juaj tashmë është dëgjuar.

Irmos: Në furrën e zjarrtë rinisë hebreje që zbriti, dhe flaka në vesë të Perëndisë, këndoni veprat e Zotit dhe lartësoni përjetë.

Irmos: Biri, Zoti dhe Zoti, Prindi është pa fillim, pasi u mishërua nga Virgjëresha, duke na shfaqur, i mjegulluar nga ndriçimi, duke u mbledhur i shpërndarë: ne e madhërojmë Nënën e Perëndisë gjithëkënduese.

Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. (Tri herë)

Trini e Shenjtë, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Zot, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro sëmundjet tona, për hir të emrit tënd.

Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë. Na jep bukën tonë të përditshme sot; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.

LUTJET PARA KOMUNIKIMIT TË SHENJTË (lexo në mëngjes) .

Mjeshtër Zoti Jezus Krisht, Perëndia ynë, Burimi i jetës dhe i pavdekësisë, i të gjitha krijesave, i dukshëm dhe i padukshëm për Krijuesin, i Atit të pafilluar, i përjetshëm me Birin dhe bashkëfillimi, për hir të mirësisë në ditët e fundit, i veshur në mish, dhe të kryqëzuar, dhe të varrosur për ne mosmirënjohës dhe mendjemprehtë, dhe me Gjakun Tënd që rigjeneron natyrën tonë të korruptuar nga mëkati; Vetë, Mbret i Pavdekshëm, pranoje pendimin tim mëkatar dhe anoje veshin tënd tek unë dhe dëgjo fjalët e mia. Kam mëkatuar, o Zot, kam mëkatuar kundër qiellit dhe para teje, dhe nuk jam i denjë të shikoj lartësinë e lavdisë sate; kam zemëruar mirësinë tënde. duke shkelur urdhërimet e tua dhe duke mos dëgjuar urdhërimet e tua. Por ti, o Zot, që nuk je keqdashës, shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm, nuk më tradhtove që të humbas me paudhësitë e mia, duke pritur në çdo mënyrë kthimin tim. Ti the, o dashnor i njerëzimit, profeti yt: sikur nga dëshira nuk dua vdekjen e një mëkatari, por do të kthehem dhe do të jetoj për të qenë ai. Mos dëshiro, o Zot, të shkatërrosh dorën Tënde në krijim; më poshtë, ti favorizon shkatërrimin e njerëzimit, por dëshiron të shpëtohesh nga të gjithë dhe të arrish të kuptosh të vërtetën. I njëjti dhe unë, nëse nuk jam i denjë për qiellin dhe tokën, për të mbjellë jetë të përkohshme, për t'iu bindur mëkatit, për të skllavëruar ëmbëlsinë dhe për të ndotur shëmbëlltyrën Tënde, por duke qenë krijimi dhe krijimi yt, nuk dëshpërohem për shpëtimin tim, i mallkuar, i guximshëm për mirësinë Tënde të pamasë, po vij. Më prano, o Zot i njerëzimit, si një prostitutë, si një grabitës, si një tagrambledhës dhe si një plangprishës dhe merre barrën time të rëndë të mëkateve, merre mëkatin e botës dhe shëro dobësitë njerëzore, thirri dhe jepi prehje atyre. të cilët mundohen dhe janë të ngarkuar me ty, që nuk erdhe të thërrasësh të drejtët, por mëkatarët në pendim. Dhe më pastro nga çdo fëlliqësi e mishit dhe e shpirtit dhe më mëso të përsos shenjtërinë në frikën Tënde: sikur me njohurinë e pastër të ndërgjegjes sime, marr një pjesë të gjërave të tua të shenjta, jam bashkuar me trupin tënd të shenjtë dhe Gjakun dhe unë të kam që jeton dhe qëndron në mua, me Atin dhe me Shpirtin tënd të Shenjtë. Po, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, dhe kungimi i Mistereve të Tua më të pastra e jetëdhënëse të mos jetë në gjykim, më lër të jem i dobët në shpirt e në trup, prej të cilit nuk jam i denjë të marr pjesë, por më jep, madje Fryma ime e fundit, perceptoje në mënyrë të pakënaqur një pjesë të gjërave të tua të shenjta, në bashkësinë e Frymës së Shenjtë, në udhëheqjen e barkut të përjetshëm dhe në një përgjigje të favorshme ndaj Gjykimit Tënd të Tmerrshëm: sikur me të gjithë të zgjedhurit e Tu, unë do të jem pjesëtar i Bekimet e tua të pakorruptueshme, edhe nëse i ke përgatitur për ata që të duan, Zot: në to je përlëvduar në qepallat. Amen.

Zot, Zoti im, ne e dimë se jam i denjë, më i kënaqur, por nën çatinë e tempullit të shpirtit tim, jam i zbrazët dhe i ngrënë, dhe nuk kam një vend të denjë në mua, për të ulur kokën: por për hir të nesh nga lartësia që ju përulët, përuluni tani përulësisë sime. Dhe sikur e ke marrë në strofkën dhe në grazhdin e të pafjalëve afër, merre brenda dhe në grazhdin e shpirtit tim pa fjalë dhe hyr në trupin tim të ndotur. Dhe sikur të mos denove të hysh, dhe mëkatarët ndizen nga mëkatarët në shtëpinë e Simon lebrozit, kështu denjoje të hysh në shtëpinë e shpirtit tim të përulur, lebrozëve dhe mëkatarëve. Dhe sikur të mos hodhët poshtë një prostitutë dhe një mëkatar si unë, që erdhi dhe të preku, ki mëshirë për mua, një mëkatar, që vjen e të prek. Dhe sikur të mos përbuzje buzët e saj të ndyra dhe ato të papastra që të puthin, poshtë buzëve të mia të ndyra dhe të papastra, poshtë buzëve të mia të ndyra dhe të papastra dhe gjuhës time të ndyrë e më të papastër. Por qymyri i Trupit Tënd më të Shenjtë dhe Gjakut Tënd të çmuar le të jetë i imi, për shenjtërimin, ndriçimin dhe shëndetin e shpirtit dhe trupit tim të përulur, për lehtësimin e barrës së shumë mëkateve të mia, për respektimin e çdo veprimi djallëzor, për largimin. dhe duke e ndaluar zakonin tim të lig e dinake, në mpiksjen e pasioneve, në sigurimin e urdhërimeve të Tua, në zbatimin e hirit Tënd Hyjnor dhe në përvetësimin e Mbretërisë Tënde. Jo sikur të përçmoj që vij te Ti, o Krisht Zot, por sikur të guxoj për mirësinë Tënde të pashprehur, dhe le të mos largohem nga shoqëria jote, do të më gjuajë ujku mendor. Po të lutem edhe ty: si i Shenjti i vetëm, o Zot, më shenjtëro shpirtin dhe trupin, mendjen dhe zemrën, mitra dhe mitra, dhe më ripërtëri të gjithë, dhe rrënjo frikën Tënde në mendjen time dhe krijo shenjtërimin Tënd të pandarë nga unë. ; dhe bëhu ndihmësi dhe ndërmjetësi im, duke ushqyer barkun tim në botë, garanto për mua dhe në të djathtën Tënde praninë me shenjtorët e Tu, lutjet dhe lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër, shërbëtorëve të tu jomaterial dhe fuqive më të pastra, dhe të gjitha shenjtorë që të kanë kënaqur që nga kohra të lashta. Amen

I vetmi Zot i pastër dhe i pakorruptueshëm, për mëshirën e pashprehshme të njerëzimit, përzierjen tonë gjithëpërfshirëse, nga gjaku i pastër dhe i virgjër më shumë se natyra, që të lindi ty, Shpirtin Hyjnor me pushtimin dhe vullnetin e mirë të Atit, të përjetshëm. , Krishti Jezus, urtësia e Perëndisë, dhe bota dhe fuqia, perceptimi yt i vuajtjeve jetëdhënëse dhe shpëtuese të perceptuara, kryqi, gozhda, shtiza, vdekja, vrasin pasionet e mia trupore shpirtërore. Me varrimin tuaj të mbretërisë magjepsëse skëterrë, varrosni mendimet e mia të mira me këshilla dinake dhe mashtroni shpirtrat e këqij. Me ringjalljen tënde treditore dhe jetëdhënëse të paraardhësit të rënë, më ngjall mua që u zvarrita nga mëkati, duke më ofruar imazhe pendimi. Me ngjitjen tënde të lavdishme, duke hyjnizuar perceptimin e mishit dhe me këtë dorë të djathtë të Atit me thinjjen e postës, më bëj të denjë të marr pjesën e duhur të atyre që shpëtohen nga kungimi i shenjtorëve tuaj. Me zbritjen e Ngushëlluesit të Shpirtit Tënd, enët e shenjta janë të ndershme, dishepujt e tu e kanë bërë miq dhe më tregojnë atë ardhjen. Edhe pse duhet të vish sërish të gjykosh me të vërtetën e universit, denjoje të të takoj në re, Gjykatësin dhe Krijuesin tim, me të gjithë shenjtorët e Tu: po, do të të lavdëroj dhe do të këndoj pafundësisht, me Atin tënd pa fillim, dhe Shpirti yt Më i Shenjtë, i Mirë dhe Jetëdhënës, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Mjeshtri, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ka vetëm fuqinë e një personi për të falur mëkatet, si të mira dhe njerëzore, të përçmojë gjithë dijen time dhe jo njohjen e mëkatit, dhe të më bëjë të marr pjesë pa gjyq në Hyjnoren dhe më të lavdishmin dhe Misteret e Tua më të pastra dhe jetëdhënëse, jo në rëndim, jo ​​në mundim, jo ​​në zbatimin e mëkateve, por në pastrim, shenjtërim dhe fejesë të jetës dhe mbretërisë së ardhshme, në një mur dhe ndihmë dhe në kundërshtim të opozitës, në shkatërrimin e shumë mëkateve të mia. Ti je Perëndia i mëshirës, ​​i bujarisë dhe i njerëzimit, dhe ne të dërgojmë lavdi për Ty, me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Vem, Zot, si i padenjë marr nga Trupi Tënd më i pastër dhe Gjaku Tënd të çmuar, dhe jam fajtor, dhe gjykoj veten dhe pi, duke mos gjykuar Trupin dhe Gjakun Ty, Krishti dhe Zoti im; por mbi të mirat e Tua, me guxim, vij te Ti i cili tha: Duke ngrënë mishin tim dhe duke pirë gjakun tim, qëndron në mua dhe Ezi në të. Ki mëshirë, o Zot, dhe mos më qorto mua një mëkatar, por sille me mua sipas mëshirës Tënde; dhe ky i shenjtë qoftë me mua për shërim, pastrim, dhe ndriçim, dhe ruajtje, dhe shpëtim, dhe për shenjtërim të shpirtit dhe trupit; për të përzënë çdo ëndërr, dhe vepër dinake, dhe veprim të djallit, mendërisht në punën time, me guxim dhe dashuri, madje edhe te Ti; në korrigjimin e jetës dhe afirmimit, në kthimin e virtytit dhe përsosmërisë; në përmbushje të urdhërimeve, në bashkësinë e Frymës së Shenjtë, në drejtimin e barkut të përjetshëm, si përgjigje, e favorshme në gjykimin Tënd të tmerrshëm: jo në gjykim apo dënim.

O Zot, dobësohu, fali, më fal mëkatet e mia, o Elika, kam mëkatuar, nëse me fjalë, në vepër, në mendime, me dëshirë ose pa dëshirë, mendje ose marrëzi, na fal të gjithëve si të mirë dhe filantropistë dhe me lutjet e Nënës Tënde më të Pastër, të shërbëtorëve të tu të zgjuar dhe të forcave të shenjta, dhe të gjithë shenjtorëve që të kanë kënaqur prej kohësh, paçka kënaqësinë të pranojnë trupin tënd të shenjtë e më të pastër dhe gjakun e ndershëm, për shërimin e shpirtit dhe trupit. , dhe për pastrimin e mendimeve të mia të liga. Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia, me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Ji i kënaqur, o Zot Zot, që të mund të hysh nën strehën e shpirtit tim; por po të duash si filantrop të jetosh në mua, me guxim afrohem: më urdhëro t'i hap dyert, edhe pse vetëm ti të krijove, dhe hyr me filantropi, si të jesh, hyr dhe ndriço mendimin tim të errësuar. Besoj se ke bërë këtë: nuk e përzë prostitutën që të erdhi me lot; poshtë tagrambledhësi të refuzoi ty që u pendove; më poshtë se hajduti, duke njohur mbretërinë tënde, ti ke përzënë; poshtë persekutorit, i penduar, u largove, iriq: por nga pendimi te ti, që erdhe të gjithë, në personin e shokëve të tu, të bëre të vetmin e bekuar gjithmonë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Zoti Jezus Krisht, Perëndia im, dobësohu, largohu, pastro dhe më fal mua mëkatar, të pahijshëm dhe të padenjë për shërbëtorin tënd, shkeljet dhe mëkatet dhe rënien time, pemën tënde që nga rinia ime, deri në këtë ditë dhe orë kam mëkatuar : nëse në mendje dhe në marrëzi, qoftë edhe në fjalë ose vepra, ose mendime dhe mendime, dhe ndërmarrje, dhe të gjitha ndjenjat e mia. Dhe me lutjet e lindjes pa farë të Ty, Më e Pastër e Virgjëreshë Mari, Nëna Jote, e vetmja shpresë dhe ndërmjetësim i paturpshëm dhe shpëtimi im, më jep të marr pjesë pa dënim në Më të pastërt, të pavdekshmin, jetëdhënësin dhe Sakramente të tmerrshme, për faljen e mëkateve dhe për jetën e përjetshme: për shenjtërimin dhe ndriçimin, forcën, shërimin dhe shëndetin e shpirtit dhe trupit, dhe në konsumimin dhe shkatërrimin e plotë të mendimeve, mendimeve dhe ndërmarrjeve të mia dinake. , dhe ëndrrat e natës, shpirtrat e errët dhe dinak; sepse e jotja është mbretëria, fuqia, lavdia, nderi dhe adhurimi, me Atin dhe Frymën Tënde të Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja e St. Gjoni i Damaskut, 10

Unë qëndroj para dyerve të tempullit tënd dhe nuk tërhiqem nga mendimet e egra; por ti, o Krisht Perëndi, që e shfajësove tagrambledhësin dhe e mëshirove kananitin dhe i hape derën vjedhësit të parajsës, hapi barqet e Njerëzimin tënd, dhe më prano ndërsa vij dhe të prek, si një prostitutë dhe gjakderdhës: Ova, duke prekur skajin e rrobës Tënde, bëje të këndshme shërimin: Ova, duke mbajtur këmbët e tua, ke vuajtur faljen e mëkateve. Por, i mallkuar, guxoj të shoh gjithë Trupin Tënd, por unë nuk do të digjem; por më prano, siç jam, dhe ndriço ndjenjat e mia shpirtërore, duke djegur fajin tim mëkatar, me lutjet e Lindjes Tënde pa fara dhe të fuqive qiellore: të bekuar je përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja e St. Gjon Gojarti

Unë besoj, Zot, dhe rrëfej se Ti je me të vërtetë Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, prej të cilëve unë jam i pari. Unë gjithashtu besoj se ky është Trupi Yt më i pastër dhe ky është Gjaku Yt i çmuar. Të lutem Ty: ki mëshirë për mua dhe fali mëkatet e mia, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, qoftë me fjalë, qoftë me vepra, qoftë edhe në dituri e injorancë, dhe më bëj të marr pjesë pa gjyq në Misteret e Tua më të pastra, për faljen e mëkateve. dhe në jetën e përjetshme. Amen.

Ndërsa filloni kungimin, flisni brenda vetes vargjet e mëposhtme të Simeon Metafrastit:

Tani vazhdoj në Kungimin Hyjnor.

Bashkëpunëtor, mos më këndo me kungim:

Ti je zjarr, zjarr i padenjë.

Por më pastro nga çdo ndyrësi.

Tmerri i gjakut hyjnues, o njeri, kot:

Ka zjarr, zjarr i padenjë.

Trupi Hyjnor dhe më adhuron dhe më ushqen:

Ai e do shpirtin, por mendja ushqen çuditërisht.

Ti më ke kënaqur me dashuri, o Krisht, dhe më ke ndryshuar me zellin Tënd hyjnor; por mëkatet e mia ranë në një zjarr jomaterial dhe për t'u ngopur me iriqin në ty të kënaqësisë.

Në dritën e shenjtorëve të Tu, si mund të hyj i padenjë? Nëse guxoj të shkoj në dhomë, rrobat më dënojnë, sikur të mos isha i martuar dhe do të më dëbojnë nga Engjëjt. Pastro, o Zot, ndotjen e shpirtit tim dhe më shpëto, si një Dashnor i njerëzimit.

Dashnor i njerëzimit, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, mos qoftë në gjykimin tim ky i Shenjtë, për iriqin e padenjë për të qenë: por për pastrimin dhe shenjtërimin e shpirtit dhe të trupit dhe për fejesën e jetës dhe mbretërisë së ardhshme. Por është mirë për mua t'i përmbahem Perëndisë, të vendos te Zoti shpresën e shpëtimit tim.

Darka jote e fshehtë sot, Biri i Perëndisë, më prano si pjestar: ne nuk do t'i këndojmë sekrete armikut tënd, as nuk do të të puth, si Juda, por si një hajdut të rrëfej: më kujto, Zot, në Mbretëria jote.

Mbledhja dhe përshkrimi i plotë: lutja e priftit para kungimit, besoj në Zotin për jetën shpirtërore të një besimtari.

Kur prifti nxjerr kupat për Kungim dhe thotë: “Ejani me frikën e Zotit dhe besimin”, atëherë i krishteri ortodoks. në të detyrueshme urdhër për të bërë TRE harqe toke. Shenjtorët e Perëndisë paralajmëruan: Blasfemi e tmerrshme, para Kungimit të Mistereve të Shenjta të Krishtit të mos bësh tre sexhde!”

Më pas, së bashku me Priftin, lexoni lutjen e Shën Gjon Gojartit përpara se të pranoni Trupin dhe Gjakun e Krishtit:

Unë besoj, Zot, dhe rrëfej se Ti je me të vërtetë Krishti, Biri i Perëndisë së Gjallë, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, nga poshtë unë jam Azi i parë. Unë ende besoj se ky është Trupi Yt Më i Pastër dhe ky është Gjaku Yt Më i Çmuar. Unë të lutem Ty: ki mëshirë për mua dhe falmë shkeljet e mia, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, me fjalë, me vepër, në shikim dhe në injorancë; dhe më jep të marr pjesë pa dënuar Misteret e Tua Më të Pastërta, për faljen e mëkateve dhe për Jetën e Përjetshme. Amen.

Darka jote e fshehtë sot, Biri i Perëndisë, më prano si pjestar; Sepse armiku yt nuk do të tregojë sekretin dhe nuk do të të puthë si Juda, por unë të rrëfej si vjedhës; më kujto, o Zot, në mbretërinë tënde. Amen.

Pas kësaj, palosni krahët në mënyrë tërthore në gjoks (dora e majtë shtrihet në gjoks, e djathta - në majë të majtë) dhe ejani në Kungim. Ndërsa jeni duke qëndruar për Kungim, lexojini vetes lutjet e mëposhtme (përdorni ato, kështu që cila është më e pëlqyeshme, gjëja kryesore është që të jetë nga zemra):

Ja, unë i afrohem Kungimit Hyjnor, o Sovran, por mos më përvëlo me kungim; Zjarr, se je i padenjë, digjet. Por më pastro nga çdo ndyrësi.
Gjaku që mbart Zotin kot t'i frikësohet njeriut; Zjarri është një zjarr i padenjë. Trupi Hyjnor më adhuron dhe më ushqen; adhuron shpirtin, por ushqen mendjen në një mënyrë të çuditshme.
Ti më ke kënaqur me Dashurinë e Krishtit dhe më ke ndryshuar me Racheniem Tënd Hyjnor; por mëkatet e mia u goditën nga Zjarri Jomaterial dhe më lër të ngopesh edhe në kënaqësinë Teje; Po, i gëzuar, i madhëroj të Lumuarit, dy Ardhjet e Tua.
Në dritën e shenjtorëve të Tu, si do të hyj unë i padenjë? Nëse guxoj të shkoj në odë, rrobat më dënojnë, sikur nuk jam i martuar dhe do të lidhem nga engjëjt; pastro Zotin, papastërtinë e shpirtit tim dhe më shpëto, si një njeridashës.
Mjeshtër i Njerëzimit, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, mos qoftë në gjykimin tim ky i Shenjtë, sepse iriq nuk jam i denjë të jem; por për pastrimin dhe shenjtërimin e shpirtit dhe trupit, dhe për fejesën e Jetës dhe Mbretërisë së Ardhshme. Amen.
Është mirë për mua të kapem pas Perëndisë, është mirë të vendos te Zoti shpresën e shpëtimit tim.

Nëse nuk mund t'i mbani mend këto lutje, atëherë mund t'i lexoni vetes lutjen e tagrambledhësit:

Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar!

Nëse mungesa e besimit mbizotëron para Kungimit, duhet të lexoni në heshtje lutjen e Apostullit të Shenjtë Thoma (Gjoni 20:28):

Zoti im dhe Zoti im!

Nëse nuk ndjeni Nderim të Shenjtë (frikë ndaj Zotit) në veten tuaj, atëherë mund t'i përsërisni vetes fjalët nga lutja e St. Vasili i Madh:

Zot, më mëso të bëj të shenjtë në Strass tënd!

Ikona e Car-Shpëtimtarit NICHOLAS ALEKSANROVICH

Për të realizuar "KUSH ishte Cari ynë rus Nikolla" (Shën Djathtas. Pskovoezersky Plaku Nikolai Guryanov), ne japim tabela e përmbajtjes së adresave Librat e Roman Sergiev Sakrifica shlyese e Carit të Shenjtë Nikolla u bë çelësi i ringjalljes së pashmangshme të Rusisë cariste". Duke klikuar në një nga rreshtat, do të shkoni në një tabelë më të detajuar të përmbajtjes dhe prej saj do të gjeni tekste që do t'ju ndihmojnë të kuptoni veprën më të madhe të Shenjtërisë së Perandorit NICHOLAS ALEKSANDROVICH, në përmbushje të Vullnetit të Zotit. , ka qenë i ngjashëm me Zotin tonë Jezu Krisht në veprën shëlbuese! Ishte nëpërmjet duarve të të vajosurit të Tij - Shëlbuesit të Shenjtë Car NIKOLAI ALEXANROVICH - që Zoti e shpëtoi popullin rus të zgjedhur nga Zoti nga shfarosja nga shërbëtorët e Satanit dhe bëri I INFORMACIONIT ringjallja e Rusisë cariste.

Në lidhje me veprën e madhe shëlbuese të Sovranit tonë, të ngritur dhe të realizuar prej Tij në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Veprimit Shëlbues të Krishtit Zot, shihni raportet e lajmeve të faqes sonë. Ne gjithashtu rekomandojmë të vizitoni faqen. "NIKOLLA II RIREDITOI TRADHTITË E POPULLIT RUS!" vendosen dy predikime mbi veprën shëlbuese si Krishti të Car Nikollës, e thënë pas liturgjisë më 19 maj 2008, e kryer sipas gradës së plotë Perandorake.

Vendosja e figurës në disqet e grimcave. (Sluzhebnik 1901, f. 41.)

Në faqen tonë mund të shihni portretet e perandorit Nikolla II, të pikturuara gjatë jetës së tij. Shikoni Portrete të perandorit Nikolla II

Në Radion Ortodokse të Shën Petersburgut të dielën, më 20 korrik, At Roman foli për nevojën për t'u lutur sipas gradës Perandorake dhe për nevojën për të hequr grimcat në Proskomidia, dhe për Shëlbuesin Car Nikolla II dhe për ardhjen. Car nga Shtëpia Mbretërore e Romanov përmes linjës femërore. Biseda mund të shkarkohet në adresën e reportazhit të lajmeve: “ Prifti Mbretëror në radio me temën Mbretërore“. Në të njëjtën adresë, mund të lexoni dhe shkarkoni bisedat midis At Roman dhe Zhanna Vladimirovna Bichevskaya tashmë në Radion e Moskës në programin e saj të autorit "Nga zemra në zemër". Për më tepër, atje mund të shkarkoni Liturgjinë e kremtuar sipas Missalit të vitit 1901 (të gjitha pasthirrmat sipas Urdhrit Perandorak, pa shkurtesa

Shën Nikolla i Drejtë i Pskovoezersky (Gurianova)

Të gjithë e nderuan kujtimin e bekuar të Shpirtërorit Plaku i Pskovoezersky Nikolai Guryanov mund të gjeni në faqen tonë të internetit librat më të rrallë dhe më të vlefshëm për Plakun, të shkruar nga personi më i afërt me të - nëpunësi i Strats, kujdestari i tij i qelisë Skema-murgesha Nikolai (Groyan): " Engjëlli qiellor libri i zjarrtë i lutjeve të tokës ruse për të gjithë botën", " Mbi vendosjen hyjnore të pushtetit autokratik carist“, “Peshkopi mbretëror. Fjala e dashurisë për atin shpirtëror” “Martir për Krishtin dhe Carin Gregori i Ri

Pas leximit të këtyre librave, do të zbuloni pse armiku i racës njerëzore ngrihet kundër Familjes Mbretërore të Kurorëzuar të Shenjtë me një forcë të tillë. Mbi Mikun e Tsarev - "Njeriu i Zotit", Dëshmori i Shenjtë i Ri Gregori i Ri (Rasputin), i shpifur nga armiqtë e Zotit, Cari dhe Rusia. Do të mësoni të Vërtetën për Carin e Shenjtë të Bekuar John Tsar John Vasilyevich IV të Tmerrshëm dhe do të merrni përgjigje për shumë pyetje të tjera djegëse për të cilat Zoti shpalli përmes gojës së të Pëlqyerit të Tij - "Shtylla e Pleqësisë Ruse" - Plaku shpirtmbajtës Nikolai Guryanov

Në dritën e diskutimeve të stuhishme që shpesh lindin tani rreth simbolit më të lashtë të Kulturës Kombëtare Ruse - Kryqi Gamma (Yarga-Swastika) Faqja jonë e internetit përmban një përzgjedhje të gjerë materialesh për këtë çështje: Për Kryqin Rus të Ringjalljes së Rusisë, shih koleksioni i svastikës.

Ju dhe unë kujtojmë që Zoti Perëndi i tregoi perandorit Kostandin i Madh se ai do të fitonte me kryq. Le t'i kushtojmë vëmendje faktit që vetëm me Krishtin dhe me Kryqin Populli rus do të mundë të gjithë armiqtë e tij dhe më në fund hidheni zgjedhën e urryer të judenjve! Por Kryqi me të cilin do të fitojë populli rus nuk është i thjeshtë, por, si zakonisht, i artë, por për momentin është i fshehur nga shumë patriotë rusë nën rrënojat e gënjeshtrave dhe shpifjeve. Në lajmet e bëra nga librat Kuznetsov V.P. "Historia e zhvillimit të formës së kryqit". M.1997; Kutenkova P.I. "Yarga-swastika është një shenjë e kulturës popullore ruse" SPb. 2008; Bagdasarov R. "Misticizmi i Kryqit të Zjarrtë" M. 2005, tregon për vendin në kulturën e popullit rus të kryqit më pjellor - svastika. Kryqi svastika ka një nga format më të përsosura dhe përmban në vetvete në formë grafike të gjithë misterin mistik të Providencës së Zotit dhe të gjithë plotësinë dogmatike të doktrinës së Kishës!

Për më tepër, nëse kemi parasysh se Populli rus është populli i tretë i zgjedhur nga Zoti(Roma e tretë - Moska, e katërta - të mos ndodhë; çfarë svastika është një grafikë Dhe të gjithë misterit mistik të Providencës së Perëndisë, Dhe të gjithë plotësinë dogmatike të doktrinës së Kishës, atëherë sugjeron vetë një përfundim krejtësisht të paqartë - Populli rus nën dorën sovrane së shpejti do të vijë Mbreti fitimtar nga Shtëpia Mbretërore e Romanovit ( Ata u betuan në Shtëpinë e Romanov Zoti në 1613 të jetë besnik deri në fund të kohës ) do t'i mposhtë të gjithë armiqtë e tij nën banderolat, mbi të cilat, nën fytyrën e Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, do të valojë një svastika (kryq gama)! Në emblemën e shtetit, svastika do të vendoset gjithashtu në një kurorë të madhe, e cila simbolizon fuqinë e Carit të vajosur nga Zoti si në Kishën tokësore të Krishtit, ashtu edhe në Mbretërinë e Popullit Rus të zgjedhur nga Zoti.

Në faqen tonë të internetit mund të shkarkoni dhe lexoni veprën e mrekullueshme të gjeneralit dhe shkrimtarit Pyotr Nikolaevich Krasnov " Një kurorë në varrin e një ushtari të panjohur të Ushtrisë Perandorake Ruse”, e cila është një kurorë e pashuar për ushtarët dhe oficerët trima të Ushtrisë Perandorake Ruse, të cilët vunë barkun për besimin, carin dhe atdheun. Pasi të lexoni këtë libër, do të zbuloni se si Ushtria Perandorake Ruse ishte më e fortë se të gjitha ushtritë e botës dhe të kuptojnë se kush është gjenerali Pyotr Nikolaevich Krasnov. Një ushtar i ushtrisë ruse, një patriot rus, një i krishterë ortodoks do të privojë veten nga shumë nëse nuk gjejnë kohë për të lexuar këtë libër të vogël shumë të bekuar.

Multatuli P.V. Dëshmia për Krishtin deri në vdekje. Shën Petersburg, 2006, Çmimi në D / K Krupskaya 350 rubla.

Një libër unik në të cilin një hetues specialist, duke qenë një person ortodoks, padyshim përmes lutjeve të Car-Shëlbuesit të shenjtë Nikolla II dhe Dëshmorit të Ri Gjon, shërbëtorit besnik të Carit - kuzhinierit I.M. Kharitonov, i cili vdiq së bashku me Carin Nikolla II dhe familjen e tij në bodrumin e shtëpisë së inxhinierit Ipatiev, ishte në gjendje të tregonte natyra rituale e vrasjes së Mbretit të vajosur nga Zoti nga shërbëtorët e Satanit.

Përpjekjet e popullit rus për të kuptuar se çfarë ndodhi me familjen mbretërore në Yekaterinburg natën e 17-18 korrikut 1918 nuk u ndalën dhe nuk do të ndalen kurrë. E vërteta nevojitet jo vetëm për të rikthyer realitetin historik, por edhe për të kuptuar thelbin shpirtëror të martirizimit të Sovranit dhe Familjes së tij. Ne nuk e dimë se çfarë përjetuan ata - Zoti i gjykoi ata të lëngojnë të arrestuar për më shumë se një vit, në errësirë ​​të plotë, në një atmosferë urrejtjeje dhe keqkuptimi, me një barrë përgjegjësie mbi supet e tyre - për fatin e Atdheut dhe të Atdheut dhe të dashurit. Por, pasi duruan atë që u lejua, pasi pranuan gjithçka nga duart e Zotit, ata gjetën përulësi, butësi dhe dashuri - e vetmja gjë që një person mund t'i sjellë Zotit dhe, më e rëndësishmja, gjithçka që i pëlqen Atij. Puna e Pyotr Valentinovich Multatuli, një historian, stërnip i një prej shërbëtorëve besnikë të Sovranit, Ivan Mikhailovich Kharitonov, është e pazakontë. Kjo nuk është një monografi shkencore, por hetim i detajuar, skrupuloz i mizorisë së Jekaterinburgut. Qëllimi i autorit është, sa më shumë që të jetë e mundur, t'i afrohet kuptimit shpirtëror të asaj që ndodhi në Shtëpinë e Ipatiev. Puna përdori materiale nga arkivat e Rusisë dhe Francës. Shumë punime të botuara për herë të parë

Shënim II. Për shfaqjen e saktë të një numri tekstesh nga faqja jonë, do t'ju nevojiten shkronjat sllave kishtare dhe shkronjat e drejtshkrimit të Carit para-revolucionar. Ju mund t'i shkarkoni dhe instaloni këto fonte këtu.

Lutja e priftit para kungimit, besoj Zotin

Para Kungimit: Trupi i ndershëm dhe i shenjtë i Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht më është dhënë mua (emri), priftit, për faljen e mëkateve të mia dhe për jetën e përjetshme.

Unë marr gjakun e nderuar dhe të shenjtë të Zotit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, unë jam një shërbëtor i Perëndisë, një prift (emër) për faljen e mëkateve të mia dhe jetën e përjetshme, amen.

Fshirja e skajit të kupës: Ja, unë do të prek buzët e mia, ai do të heqë paudhësitë e mia dhe do të pastrojë mëkatet e mia.

Të falenderojmë, Zot, Dashnor i njerëzimit, mirëbërës i shpirtrave tanë, pasi edhe sot na ke garantuar sakramentet e Tua qiellore e të pavdekshme. Korrigjo rrugën tonë, na vendos të gjithëve në frikën Tënde, na ruaj barkun, na forco këmbët, lutjet dhe lutjet e Nënës së lavdishme të Zotit dhe të Virgjëreshës Mari dhe të gjithë shenjtorëve të Tu.

Ejani me frikën e Zotit dhe besimin.

Populli: Lum ai që vjen në emër të Zotit, Zotit Zot, dhe na shfaqet.

Unë besoj, Zot, dhe rrëfej se Ti je me të vërtetë Krishti, Biri i Perëndisë së Gjallë, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, prej tyre unë jam i pari. Unë gjithashtu besoj se ky është trupi juaj më i pastër dhe ky është gjaku juaj më i nderuar. Të lutem Ty: ki mëshirë për mua dhe fali shkeljet e mia, të lira dhe të pavullnetshme, qoftë edhe me fjalë, qoftë me vepra, qoftë edhe në dituri dhe injorancë, dhe më bëj të denjë të marr pjesë pa dënuar Misteret e Tua Më të Pastra për faljen e mëkateve dhe jetën e përjetshme. Amen.

Darka jote e fshehtë sot, Bir i Zotit, më prano si pjestar, jo për armikun Tënd do të këndojmë sekret, as nuk do të të puth si Juda, por si hajdut të rrëfej: më kujto, Zot, në Mbretëria jote. Kungimi i Mistereve të Tua të Shenjta, o Zot, mos qoftë për gjykim apo dënim, por për shërimin e shpirtit dhe të trupit.

Njerëzit: Merrni trupin e Krishtit, shijoni burimin e të pavdekshmit.

Shërbëtori i Perëndisë (emri) merr trupin dhe gjakun e ndershëm dhe të shenjtë të Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht për heqjen e mëkateve dhe jetën e përjetshme.

Lutja në Liturgji

Pjesa e pestë

Rreth Liturgjisë Hyjnore të Kishës Ortodokse

Lutja në Liturgji para Kungimit të Shenjtë

Unë besoj, Zot, dhe rrëfej se Ti je me të vërtetë Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, dhe prej tyre i pari (ose i pari) jam unë. Unë gjithashtu besoj se ky është Trupi Yt më i pastër dhe ky është Gjaku Yt i çmuar. Të lutem: ki mëshirë për mua dhe fali mëkatet e mia, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, qoftë edhe me fjalë, qoftë me vepra, qoftë edhe në dituri dhe injorancë, dhe më bëj të marr pjesë pa gjyq në Misteret e Tua më të pastra, për faljen e mëkateve dhe jetën e përjetshme.

Unë besoj, Zot, e pranoj hapur, deklaroj se Ti je me të vërtetë Krishti, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, nga të cilët i pari (i), d.m.th. më (i) më i madhi (i) jam unë. Unë gjithashtu besoj se ky është Trupi Yt më i pastër dhe i njëjti është Gjaku Yt i çmuar. Prandaj, unë të lutem Ty: ki mëshirë për mua dhe më fal mëkatet e bëra me vullnetin tim të lirë dhe të bëra kundër vullnetit tim, të cilat i bëra (la) me fjalë ose me vepër, duke ditur ose duke mos ditur se ishte mëkat. Dhe më bëj të denjë të marr pjesë në Misteret e Tua më të pastra pa u ndëshkuar, për faljen e mëkateve dhe për të marrë jetën e përjetshme.

Darka jote e fshehtë sot, Biri i Zotit, më prano si komunikues (pjesëmarrës): ne nuk do t'i këndojmë sekret armikut Tënd, as nuk do të të puth, si Juda, por si një hajdut të rrëfej: më kujto, Zot, në mbretërinë Tënde.

Biri i Zotit, më bëj sot pjesëmarrës (pjesëmarrës) në Darkën Tënde të Fundit: Unë nuk do t'i zbuloj sekretet armiqve të Tu dhe nuk do të të jap një puthje të tillë si Juda, por si një hajdut (që u pendua në kryq) besoj në ty dhe unë të them: më kujto, o Zot, në mbretërinë tënde.

Kungimi i Mistereve të Tua të Shenjta, o Zot, mos qoftë për gjykim apo dënim, por për shërimin e shpirtit dhe të trupit.

Zot! Kungimi i Mistereve Tua të Shenjta le të jetë për mua, jo në dënim apo ndëshkim, por në shërimin e shpirtit dhe trupit.

E rrëfej - para së gjithash e pranoj hapur, deklaroj; prej tyre- nga të cilat; az- Unë; ubo- Kjo është arsyeja pse; drejtimin- njohuri; injoranca- injoranca; vouchsafe- nderi; i pa dënuar- pa më dënuar për këtë - pa u ndëshkuar; braktisje- falje.

Darka - darka; Darka e fundit- ajo darkë në të cilën Jezu Krishti vendosi sakramentin e Kungimit; më pranoni si komunikues- më bëj anëtar; bo- sepse; le të themi- Do të hap, do të them; puthje- puthje, puthje; me kujto mua- me kujto mua.

Ejani me besim dhe dashuri

Pasi klerikët marrin pjesë në Misteret e Shenjta, besimtarët thirren në Darkën e Zotit: "Ejani me frikën e Zotit dhe me besim!"

Besimtarët afrohen dhe së bashku me peshkopin ose priftin që kungojnë, lexojnë lutjen:

Unë besoj, Zot, dhe rrëfej se Ti je me të vërtetë Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, por prej tyre unë jam i pari.

Unë gjithashtu besoj se ky është Trupi juaj më i pastër dhe ky është gjaku juaj më i nderuar. Unë të lutem Ty: ki mëshirë për mua dhe fali mëkatet e mia, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, edhe me fjalë, edhe me vepra, edhe në dituri dhe injorancë, dhe më bëj të marr pjesë pa gjyq në Misteret e Tua më të pastra, për faljen e mëkateve dhe të përjetshme. jeta.

Darka juaj e fshehtë sot. Bir i Zotit, më prano si komunikues, jo për armikun Tënd do ta tregojmë sekretin, as nuk do të të puth si Judë, por si hajdut të rrëfej: më kujto. Zot, në mbretërinë Tënde.

Bashkësia e mistereve të tua të shenjta, o Zot, mos qoftë për gjykim apo dënim, por për shërimin e shpirtit dhe të trupit.

Atëherë të gjithë përkulen për tokë dhe ngrihen në këmbë, duke thënë me vete: "Ja, unë po vij te Mbreti i pavdekshëm dhe Perëndia ynë". Përpara kupës së shenjtë të gjithë thërrasin emrin e tij, në mënyrë që prifti ta dëgjojë. Prifti thotë: "Shërbëtori i Perëndisë (emri) merr trupin dhe gjakun e ndershëm dhe të shenjtë të Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, për faljen e mëkateve të tij dhe për jetën e përjetshme".

Pasi kanë marrë kungimin, të gjithë puthin buzën e kupës, sikur brinjën e shpuar të Krishtit, nga e cila rrjedh gjak dhe ujë (Gjoni 19:34). Pas kësaj, merret pak verë e holluar me ujë dhe një copë prosforë, të cilat janë në një tryezë të veçantë. Kjo nuk është gjithmonë e mundur kur ka shumë pjesëmarrës.

Pas kungimit në atë ditë, ata nuk gjunjëzohen më, pasi fjala e Perëndisë është realizuar: “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, qëndron në mua dhe unë në të” (Gjoni 6:56).

Pasi të gjithë kanë marrë kungimin, prifti bekon popullin, duke shpallur: "Shpëto, o Zot, popullin tënd dhe beko trashëgiminë tënde".

Dhe sikur të kuptonte atë që populli i tanishëm i Perëndisë përjetoi në shpëtimin e tyre, këndohet:

Ne kemi parë dritën e vërtetë, kemi marrë Shpirtin e Qiellit, kemi fituar besimin e vërtetë, ne adhurojmë Trininë e pandarë, sepse ajo na ka shpëtuar.

Kur Dhuratat e Shenjta, kur ato transferohen nga froni, sillen para njerëzve, dëgjohen fjalët e priftit: "I bekuar është Perëndia ynë përgjithmonë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë".

Me këto fjalë fillon pjesa e fundit e Liturgjisë, falënderimi për pjesëmarrjen në Misteret e Zotit. Duke vazhduar thirrjen e falënderimit të priftit, kongregacioni këndon:

Buzët tona qofshin të mbushura me lavdinë Tënde, o Zot, sikur të këndojmë lavdinë Tënde, sikur të na bëre të marrim pjesë në misteret e Tua të shenjta, hyjnore, të pavdekshme dhe jetëdhënëse.

Kjo këngë përfundon me një peticion:

Na ruaj në shenjtëroren Tënde, mëso drejtësinë tënde gjithë ditën. Hallelujah, hallelujah, hallelujah.

Litania falënderuese pas himnit përfundon me një doksologji të së njëjtës përmbajtje: “Sepse ti je shenjtërimi ynë dhe ty të japim lavdi. Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë.”

“Beko ata që të bekojnë, o Zot, dhe shenjtëro ata që kanë besim te ti; shpëto popullin tënd dhe beko trashëgiminë tënde. "

Bekimi i Zotit etj. Shkarkimi, në të cilin përkujtojnë emrat e shenjtorëve afër kishës sonë dhe shenjtorëve të asaj dite, plotësojnë Liturgjinë. Besimtarët shkojnë të nderojnë kryqin, të cilin prifti e mban në dorë, duke i lënë ta puthin këtë simbol të shëlbimit tonë.

Kështu, besimtarët, pasi kanë marrë pjesë në Eukaristinë e shenjtë, sjellin shenjtëri në familjet e tyre dhe përsërisin me vete lutjen gjatë gjithë jetës: “Na mbaj në shenjtëroren Tënde, mëso të vërtetën Tënde gjithë ditën. Halleluja".

Kështu jeta vazhdon nga Eukaristia në Eukaristi, duke u përpjekur për "një njeri të përsosur, për masën e shtatit të plotë të Krishtit" derisa "ta shohim Atë ballë për ballë". (Efes. 4:13, 1 Kor. 13:12). O Pashkë e madhe dhe më e shenjtë e Krishtit! Rreth urtësisë, Fjalës së Perëndisë dhe Forcës! na jep kungimin më të vërtetë me ty, në ditët e pafundme të mbretërisë sate.

DARKA JUAJ MISTERIOZE SOT, BIR I ZOTIT, MË MERR PJESËMARRËS Vëllezër dhe motra të dashur dhe të dashur, ju përgëzoj të gjithëve që këtë vit, me hirin e Zotit, në këtë të Madhe, të Pastër, siç quhet, u bëmë. pjesëmarrës të Mistereve të Shenjta të Krishtit, si apostujt në atë mbrëmje. Sepse Gjon Gojarti thotë se kungimi i sotëm, vakti i sotëm nuk është asgjë më pak se ai që ndau Krishti me dishepujt e Tij për herë të parë. I njëjti gjak, i njëjti trup, i njëjti hir shërues për të cilin flasim kur lexojmë lutjet falënderuese: kaloni në të gjitha strukturat e mia, në barkun e nënës, në zemër, ferrat e të gjitha mëkateve të mia ranë, kungimi i të Shenjtëve. Shpirti qoftë për shërimin tim, si një udhërrëfyes për jetën e përjetshme. Të tilla janë Dhuratat, i tillë është hiri i Kungimit Hyjnor. Një herë At Gjoni i Kronstadtit, pas Kungimit të Shenjtë, ishte në shpirt dhe tha: "priftërinjtë e Zotit, priftërinjtë e Zotit. Shenjtërojeni veten dhe shenjtëroni popullin e Zotit me Liturgjinë Hyjnore, Eukaristinë Hyjnore, Kungimin Hyjnor me Misteret e Shenjta të Krishtit.” Dhe Serafimi i Sarovit, duke na frymëzuar ne, mëkatarët e penduar, thotë - vetëm shikoni, nëse një person në jetën e tij është mëkatar dhe duket si një furrë e zezë, d.m.th. i zi nga koka te këmbët nga mëkatet, por me vetëdijen e të gjithë pendimit dhe të denjës së tij, me dëshirën për të korrigjuar mëkatin e tij, ai do të marrë pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit, pastaj gradualisht, duke komunikuar, penduar, korrigjuar veten. , ai do të bëhet gjithnjë e më i bardhë dhe në fund do të shpëtohet. Plaku Ambrozi tha gjithashtu se kur marrim Misteret e Shenjta të Krishtit, marrim nga Buka e Jetës. Buka dhe jeta - me shkronjë të madhe. Ky është eliksiri i pavdekësisë. Njerëzit janë në kërkim të suplementeve, pas ilaçeve, pas një diete të ekuilibruar, pas një regjimi pune dhe pushimi, për të arritur njëqind vjet, atëherë nuk dinë çfarë të bëjnë me këto qindra vjet. Dhe ne nuk kemi pse të vrapojmë pas asgjëje. Ne e kemi Bukën e Jetës dhënë një herë e përgjithmonë. Zoti tha kështu: "Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të. Kush ha mishin tim dhe pi gjakun tim, nuk do ta shohë kurrë vdekjen.” Kur kremtojmë Lindjen e Krishtit, në prag të kësaj dite, lexojmë fjalët e mëposhtme: “Barku jote, Zoja e Shenjtë, është bërë një parajsë mendore, sepse në të, barku yt, pema e jetës është rritur, duke ngrënë. nga e cila do të jetojmë dhe jo si kur vdesim.” Adami në Parajsë hëngri frutin e ndaluar dhe vdiq, dhe Nëna e Zotit lindi Shpëtimtarin e botës dhe Kisha thotë se nga barku juaj doli pema e jetës, duke ngrënë nga e cila do të jetojmë, por jo si Adam ne do të vdesim. Ky është sakramenti, është pema e jetës. Sa herë që vijmë te pema e jetës dhe si një bateri e ngordhur, rimbushemi. Disa për një minutë, disa për dy, disa për një orë, disa për një ditë, disa më shumë. Por pyes veten se nga çfarë varet, ky Hiri Hyjnor? Ndonjëherë e ndjejmë, ndonjëherë nuk e ndiejmë fare. Ndonjëherë është më e gjatë, ndonjëherë është më pak. Ndonjëherë është shumë e ndritshme, ndonjëherë është shumë e sinqertë. Njëherë e një kohë, vetëm të nesërmen e kupton se ne ndihemi disi ndryshe në shpirtin tonë, në zemrat tona. Simeon Teologu i Ri njëherë duke marrë kungimin thotë - a janë sytë e mi vërtet sytë e Krishtit, a është kjo gjuhë gjuha e Krishtit, a mund të jenë këto duar duart e Krishtit. Dhe gjaku i Krishtit rrjedh në mua. Çfarë duhet të jem atëherë? Dhe unë duhet të jem si ai. Sepse Ai është në mua. Unë nuk mund të mendoj më në kundërshtim me Të, të them diçka në kundërshtim me Të dhe të bëj diçka në kundërshtim me Të. Mund ta imagjinoni se si e mbuloi hiri, që shenjtori ndjeu se çfarë është kungimi, çfarë duhet të jetë. Dhe çfarë duhet të jemi? Gjatë Liturgjisë, kur ajo mbaron, dëgjojmë, Shenjtë (kurban) për shenjtorët. Dhe çfarë jemi ne? Dhe ne nuk jemi shenjtorë. Çfarë jemi ne? Dhe ne duam të jemi të shenjtë. Si mund të bëhesh shenjtor vetë? Uroj që të mos funksionojë. Pse? Ne kemi një bateri, por nuk mund të jemi burim për veten tonë. Burimi për ne është Kisha, burimi për ne është Kungimi i Shenjtë. Dhe vetëm ajo është qendra dhe kuptimi i jetës shpirtërore. Gjoni i Kronstadtit thotë - Kungimi i Shenjtë është boshti i tokës. Boshti i tokës rreth të cilit rrotullohet gjithçka dhe ndodh gjithçka. Ai thotë - qielli po bie shi, dielli po shkëlqen dhe në tokë rritet gruri dhe rrushi, vetëm për një arsye - që të kryhet ky sakrament kungimi. Dhe është gjëja më e rëndësishme në jetë. Dhe mund të gjenden edhe të tjerë - kryqi, Ungjilli, priftëria, ikona, por çfarë nuk mund të gjendet me to? - ata nuk kanë Kishë dhe nuk kanë Kungimin e Shenjtë, të vërtetë, të vërtetë, të mbushur me hir. Zoti e kryen këtë sakrament, jo ne. Të tjerët nuk kanë Kungim të Shenjtë - vetëm ne e kemi. Sot në Kishën e Ndërmjetësimit, në të cilën sapo më kanë thënë: Antoni i Surozhit, një burrë i madh i Kishës sonë, Mitropoliti dhe priftërinjtë e pastorët protestantë janë ulur. Ata patën një lloj bisede teologjike, një mosmarrëveshje. Ai ndau jetën e tij në Ortodoksi. Dhe pastaj i thonë: Vladyka, kështu që gjithçka është njësoj me ne, ne kemi të njëjtin Ungjill, të njëjtin Krisht dhe e duam Zotin, dhe kemi ikona në Kishë dhe përpiqemi të jetojmë në rrugën e Zotit. Duket se jemi të gjithë njësoj, atëherë pse nuk jemi një? Dhe kur ai ishte ulur në tavolinë, kishte një buqetë, disa të zbukuruara me lule artificiale, dhe kishte mollë artificiale. Ai e merr këtë mollë, nuk duket ndryshe, por është parafine dhe thotë - ja, haje këtë mollë. Ai thotë - nuk është e ngrënshme, nuk është e vërtetë. Dhe ai thotë - Kush e di? Nga pamja e jashtme është shumë e ngjashme, por ne kemi jetë, por ju jo. Kush e di pse? Nuk ka kungim, nuk ka Kishë. Nuk ka pemë të jetës. Këtu është një bateri, futeni në telefon, në kamerë, në elektrik dore, kjo është e gjitha, nuk funksionon pa të. Sapo e futa në prizë dhe funksionoi menjëherë. Kudo që ta vendosni, gjithçka do të funksionojë. Kështu është shpirti - është me Zotin, kudo që ta vendosni, ai është i gjallë, është gati të rrezatojë nga vetja. Dhe ne nuk mund ta bëjmë vetë. Shën Gjon Gojarti thotë - kë të lëvdojmë, kush kungon një herë në vit në festat e mëdha, kështu vijnë njerëzit tani në Krishtlindje, në Pashkë, një herë në muaj, një herë në dy javë, çdo ditë. Kë të lavdërojmë? ai thote. Jo njëra, jo tjetra, jo e treta. Nuk është një festë që të bën të denjë për Kungimin e Shenjtë dhe nuk është një kohë e caktuar, si e enjtja e Madhe, Pashkët, Lajmërimi apo festat e tjera. Kjo nuk është ajo që ju bën të denjë për Kungim - por një ndërgjegje e pastër dhe një jetë e patëmetë. A është e mundur të kesh një jetë të patëmetë? Të gjithë duam të dukemi të ndryshëm, sapo themi, sapo mendojmë, sapo bëjmë - nuk ka asgjë si Ungjilli. Pse? Sepse ky mëkat është në ne. A është e mundur të kesh një ndërgjegje të pastër? Mund. Kur? Në sakramentin e rrëfimit. Këtu mund të keni një ndërgjegje të pastër. Sepse kur rrëfehemi në këtë jetë, në një jetë qortuese, rrëfehemi - kemi ndërgjegje të pastër. Dhe ne shpresojmë të marrim një jetë të patëmetë nga Zoti dhe ta mbajmë atë. Një nga njerëzit e mençur të Kishës sonë thotë: Kush është i denjë për Kungimin e Shenjtë? Ai që e konsideron veten sinqerisht të padenjë për Kungimin e Shenjtë. Ky është ai që e meriton. Isaku Sirian, do të them tani, do të habiteni, ka fjalë të mahnitshme: “Hiri hyjnor nuk u jepet bëmave dhe mundimeve, as lutjeve, as agjërimit, as veprave të mira, as jetës sipas Ungjillit, nuk u jepet. shfrytëzimeve dhe ritualeve u jepet vetëm hir për përulësinë që rezulton prej tyre. Nëse lutja, agjërimi, kisha, shërbimet hyjnore, veprat e mira nuk çojnë në përulësi, atëherë nuk do të keni asnjë hir. E gjithë kjo nuk jepet. Kujtoni fjalët e Zotit: "Kur të keni bërë gjithçka që ju është urdhëruar, thoni se shërbëtorët janë të domosdoshëm, ata bënë atë që duhej të bënin". Kurrë mos thuaj: isha në shërbesën e mbrëmjes, lexova tre kanone, kanunin për kungimin e shenjtë, lutjet për kungimin e shenjtë, bëra paqe me të gjithë, agjërova dy-katër ditë, ose tani Kreshmën e Madhe, isha në rrëfim dhe pasi i kam bërë të gjitha këto, tani jam gati të marr kungim. Nuk duhet ta thuash kurrë këtë. E gjithë kjo duhet bërë, absolutisht dhe absolutisht duhet bërë. Kur gjithçka është bërë. Kur Zoti ndihmoi - të them, por gjithsesi, këtu është qielli, por toka, nëse qielli nuk do, toka nuk do të bëhet qiell. Pavarësisht se si përgatitemi, sido që të shenjtërohemi, pavarësisht se çfarë shpikim, ne ende nuk jemi të denjë për këtë hir të banimit të Perëndisë në ne. Dhe Zjarri përvëlues, Drita që ndriçon - vetëm me hirin e Zotit, ai që e ndien plotësisht veten të padenjë - vetëm ai është i denjë për Kungimin e Shenjtë. Sapo thotë kush është i denjë, jo si njerëzit e tjerë, shiko, mund të rezultojë se një enë që pikon, hiri hyri dhe nuk u mbajt. Anija është e shpuar. Dhe ata bënë një vrimë atje me arrogancën dhe krenarinë e tyre. Dhe kur diçka nuk funksionoi, duhet ta mbuloni me përulësi. Ata ishin në punë, nuk mund të ishin në shërbim, ishin në spital, ishin me të moshuarit, kishte disa çështje urgjente, shefi i detyroi të punonin, por përkoi me festën, me të enjten e Madhe. Pra, çfarë është tani? Shkoni dhe merrni kungimin, duke i thënë priftit, pasi të keni bekuar, thuaj vetëm me hirin e Zotit. Gjithçka është bërë - dhe nuk është e qartë se çfarë do të ndodhë. Me përulësi. Kur, sikur ne vetë vullnetarisht të mos largoheshim nga rregulli i namazit, nga namazi, ne vetë nuk e organizonim këtë koncert për vete, dhe kur donim, por rrethanat ishin mbi ne, shkoni e merrni kungimin. Zoti sepse Ai i jep të gjitha këto, me hirin e Tij të padukshëm mëshirues. Por të bësh gjithçka në këtë mënyrë, dhe gjithçka është kështu - nuk do të funksionojë kurrë. Prandaj, le ta falënderojmë Zotin për këtë dhuratë të pashprehur - dhuratën e Jetës, për këtë dritë, për këtë energji, për këtë gëzim, për këtë fuqi që nuk është prej nesh, nuk do të kishim bërë asgjë të mirë në Kishë. Dhe kështu ne nuk do të ishim ngritur aq shumë në jetën shpirtërore po të mos ishte Kisha dhe të mos ishte hiri i rrëfimit dhe Kungimi i Shenjtë. Me mendje ne të gjithë kuptojmë se çfarë duhet të jetë, por nuk do të mund të bënim asgjë nëse nuk do të ishte për hirin Hyjnor. Prandaj, Gjon Gojarti thotë kështu - duhet të kemi vetëm pikëllim - se ne nuk kemi marrë nga ky Ushqim, domethënë Trupi i Zotit. Ky vakt është i njëjtë me atë të ofruar nga Krishti dhe jo më pak se ai në dhomën e sipërme të Sionit për herë të parë. Të mos marrësh pjesë në këtë Darkë misterioze do të thotë uri dhe vdekje. Ajo është forcë për shpirtin, forcë për zemrën, themel i shpresës, shpresës, shpëtimit, dritës, jetës. Ky sakrament e bën tokën parajsë për ju. Toka bëhet parajsë nëpërmjet këtij sakramenti. Jini sinqerisht besnikë, me gjithë besimin merrni në Trupin Më të Pastër të Zotit me bindje të plotë se ju merrni me të vërtetë vetë Qengjin. Misteret e Krishtit janë një zjarr i pavdekshëm. Prandaj, mos ji kureshtar, që të mos ju digjen në Kungimin e Mistereve. nuk e di. Çfarë duhet të bëj me mëkatet e mia. Mendja ime nuk e sheh se si mund të lahem dhe të pastrohem. Nëse do të doja të bëja një dush. Detet janë të vegjël për mua dhe lumenjtë nuk janë të mjaftueshëm për të më pastruar. Por nëse lahem me gjakun dhe ujin nga brinjët e birit të Perëndisë, atëherë do të pastrohem dhe do të derdhen mbi mua begatitë e tij të mbushura me hirin dhe shpëtimin. Kjo është ajo që u derdh mbi ne në këtë të enjte të madhe, kur u bëmë pjesëmarrës të Mistereve të Shenjta të Krishtit vetëm me hirin, vetëm me hirin e Perëndisë. Le ta ruajmë këtë dhuratë, një dhuratë në shpirt, një dhuratë në mendje, lutje falënderuese në heshtje, në përmbushjen e Ungjillit, dhe në fakt këtë dhuratë do ta ruajmë dhe do ta bartim nga dita në ditë, duke e ruajtur. . Dhe kjo bateri do të marrë më shumë kohë për t'u ngarkuar, më gjatë dhe më gjatë do të ketë forcë, dritë dhe energji hyjnore. Zoti dhëntë që kjo Bukë e Jetës, duke e shijuar, që ky gëzim i të qenit të jetë gjithmonë me ne dhe kështu do të jemi të vëmendshëm kur t'i dëgjojmë këto lutje. Dhe në shtëpi, sigurohuni t'i lexoni ato përsëri. Dhe një herë, dy herë, dhe tre herë, falënderoj Zotin për këtë ditë. Ejani - para darkës, pas darkës dhe në mbrëmje, lexoni përsëri lutjet e falënderimit - do të ketë fjalë të tilla - "dhe më bëni të denjë të marr Sakramentet tuaja të shenjta deri në frymën time të fundit". Bëj që ne të jemi gjithmonë me këtë Bukë të Jetës dhe ky zotim i bashkimit të sotëm qoftë me të gjithë ne. Dhe nëse jemi me Perëndinë, atëherë Zoti është me ne dhe mbretëria e Perëndisë qoftë në secilin prej nesh që kemi ardhur me forcë përmes kësaj dhurate të madhe të Kungimit të Shenjtë, që është në mendjen tonë, në zemrën tonë, në zemrën tonë. gjaku dhe zemrat, pasi kalova kompozimet në gjembat e mëkateve të mia ranë në bark, në zemër dhe më bënë të denjë të bëhesha bir dhe bija e Atit tonë Qiellor dhe të shpëtohem. Amen! Amen! Amen! Arkimandrit Melkizedek

Të enjten e Madhe të Javës së Shenjtë, Kisha kujton vaktin e fundit të Zotit Jezu Krisht me apostujt në prag të vuajtjes së Tij. Ishte atëherë që Shpëtimtari vendosi Sakramentin kryesor të Kishës - Sakramentin e Kungimit të Shenjtë, Eukaristinë.

Darka e fundit. Rev. Andrey Rublev

Pas Darkës së Fundit, Krishti, duke treguar përulësinë e Tij, lau këmbët dishepujve, gjë që u pasqyrua edhe në praktikën liturgjike të Kishës të Enjten e Madhe.

Riti i larjes së këmbëve kryhet nga peshkopi pas Liturgjisë së të Enjtes së Madhe. Ai, në imazhin e Krishtit, lan këmbët e dymbëdhjetë priftërinjve.

Në shekullin e njëzetë, ceremonia nuk u krye në Kishën Ruse. .

Riti i larjes së këmbëve

Liturgji Hyjnore të Enjten e Madhe

Tema e Darkës së Fundit në shërbim të së Enjtes së Madhe është e lidhur me temën e Mundimeve të Krishtit. Sidoqoftë, e enjtja e Madhe konsiderohet festë, shërbimi kryhet me petka jeshile (dhe jo vjollcë e errët, siç është zakon gjatë Kreshmës së Madhe), madje sipas disa statuteve, agjërimi dobësohet dhe lejohet vera dhe vaji në vakt.

Një nga temat kryesore të shërbesës hyjnore të së Enjtes së Madhe është.

Tropari i të Enjtes së Madhe

Kur dishepulli i lavdishëm në abdesin e Darkës ndriçohet, atëherë Juda, i ligu me dashurinë për para, u errësua dhe tradhton gjykatësin e drejtë te gjyqtarët e paligjshëm. Shihni pasuritë e zelltarit, për hir të këtyre mbytjeve! Ik shpirtin e pangopur, Mësuesi është kaq i guximshëm: Kush është i mirë për të gjithë, Zot, lavdi Ty.

Kur dishepujt e lavdishëm u ndriçuan kur u lanë në darkë, atëherë Juda i lig, i sëmurë nga dashuria për para, errësoi dhe të tradhtoi Ty, Gjykatësin e Drejtë, te gjyqtarët e paligjshëm. Shikoni grumbulluesin e pasurisë që e mbyti veten për shkak të kësaj. Ik nga shpirti i pangopur që guxoi t'i afrohej Mësuesit në këtë mënyrë. E mira nga të gjithë, Zot, lavdi Ty.

Larja e këmbëve. Xhoto

Kanuni i të Enjtes së Madhe

Në Matin e të Enjtes së Madhe, që festohet tradicionalisht të mërkurën në mbrëmje, lexohet një kanun i përzemërt, i quajtur nga rreshti i parë i irmos "Prerja është prerë". Irmos i odes së 9-të "Zonja e përhumbur ..." përsëritet në Liturgji në vend të "Ia vlen të hahet".

Kënga 1, irmos: Prerë kryq, prehet Deti i Kuq, thahet thellësia e ushqyer me valë, ku arkivoli ishte i kalueshëm i paarmatosur dhe plotësisht i armatosur. Këndohet kënga e bukur e Zotit: Lavdiplotë Krishti, Zoti ynë.

Goditja çan Detin e Kuq dhe thellësia e valëzuar thahet: e njëjta gjë u bë njëkohësisht e kalueshme për të paarmatosurit dhe varr për të armatosurit; dhe u këndua një këngë hyjnore: "I lavdishëm është Krishti, Perëndia ynë!"

Kënga 9, irmos: Bredhjet e Zonjës dhe vaktet e pavdekshme në një vend të lartë, mendje të larta, besnikë, ejani, shijoni, pasi e keni ngjitur Fjalën, duke mësuar nga Fjala, Ne e madhërojmë Atë.

Le të shijojmë ne, besimtarët, mikpritjen e Zotit dhe vaktin e pavdekshëm në një vend të lartë me mendime të larta, pasi kemi dëgjuar fjalën më të lartë nga Fjala, të cilën ne e lartësojmë.

Në vend të kerubinëve të enjten e madhe

Në vend të himnit kerubik, në Liturgjinë e St. Vasili i Madh, i kombinuar me Vesmer, këndohet një lutje para Kungimit "Darka juaj e Fshehtë":

Darka jote e fshehtë sot, Biri i Perëndisë, më prano si pjesëmarrës: ne nuk do t'i këndojmë një sekret armikut Tënd, as do të të puthim si Juda, por si një hajdut unë të rrëfej: më kujto, Zot, në Mbretërinë Tënde.

Darka Pjesëmarrësi yt misterioz në këtë ditë, Biri i Perëndisë, më prano. Unë nuk do t'u tregoj sekrete armiqve tuaj, nuk do t'ju jap një puthje si Juda. Por si hajdut të rrëfej: "Më kujto, Zot, në Mbretërinë Tënde".

Irmos i së Enjtes së Madhe (Kori i grave. Disku "Koha e agjërimit dhe e lutjes")

Qoftë i bekuar, o Zot, më mëso justifikimin tënd. Lum ata që janë të ndershëm në rrugë, që ecin në ligjin e Zotit. Ti je mbështetur në jetën në varr, o Krisht, dhe ushtria engjëllore është tmerruar, zbritja po lavdëron Tëndin. Lum ata që provojnë dëshmitë e Tij, ata do ta kërkojnë Atë me gjithë zemër. Jetë, si po vdes? Si banoni në varr, por shkatërroni mbretërinë e vdekjes dhe ringjallni të vdekurit nga ferri?

Darka juaj (Kori i Manastirit të Shën Gjonit) të enjten e Madhe

Darka jote e fshehtë sot, Biri i Perëndisë, merr pjesë në mua; ne nuk do t'ia tregojmë sekretin armikut tënd dhe nuk do të të puthim si Juda, por po të rrëfej si një hajdut; më kujto, o Zot, në mbretërinë tënde.

"Biri i Zotit! Më bëj tani pjesëmarrës në Darkën Tënde të Fundit (i denjë për të marrë kungim), sepse nuk do t'u tregoj sekrete armiqve të Tu, nuk do të të jap një puthje të tillë si Juda (nuk do të të tradhtoj me një jetë të keqe), por Unë të rrëfej si një grabitës: më kujto, o Zot në mbretërinë tënde".

Darka e fundit. Leonardo da Vinci

Predikimet për të Enjten e Madhe

Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill. Predikim të Enjten e Madhe

Shën Inocenti i Khersonit. Predikim të Enjten e Madhe

Shën Inocenti i Khersonit

Si ta filloni këtë vakt? – Si ta shijojmë trupin? Si të pini gjak? Kjo nuk është në natyrën tonë. Mësuesi i dinte të gjitha këto dhe u kujdes për dobësinë tonë.

Ajo që hahet është Trupi, por ka të njëjtën pamje, bukë; ajo që pihet është gjak, por imazhi dhe shija e tij janë të njëjta, vera. Kështu, i përshtatet natyrës sonë që në vend të një mrekullie të vetme, çdo herë kryhen dy: buka dhe vera shndërrohen në Trup dhe Gjak dhe, kur shndërrohen, ruajnë pamjen e mëparshme, kështu që në këtë mënyrë do të kishte një vend në anën tonë për besimin.

Vërtet, nuk është e nevojshme të kesh mendje të ulët për të shijuar këtë vakt. Është e nevojshme me këtë mendje të fluturojmë në kulmin e dashurisë së Shpëtimtarit për ne, i cili e jep shpirtin e Tij për ne. Por kjo mendje e lartë – për këtë rast – nuk jep mësim, por besim.

Nga njeriu kjo është e pamundur, por nga Shpëtimtari ynë, që është Zot dhe njeri, gjithçka është e mundur. Përkundrazi, nuk ishte e denjë prej Tij të jepte një bukë dhe një verë: sepse secili nga njerëzit mund ta bëjë këtë njëqind herë. Ai, si Perëndia, duhej të bënte më shumë; dhe Ai bëri më së shumti; sepse askush nuk ka më shumë dashuri, madje edhe nëse dikush jep jetën për miqtë e tij.

Kryeprifti Rodion Putyatin. Predikim të Enjten e Madhe

Jezu Krishti i dinte mendimet e dishepujve të Tij, shpesh me fjalë dhe vepra, u mësoi atyre përulësinë, më në fund, Ai denjoi solemnisht t'u tregonte atyre lartësinë e përulësisë.

Kjo ishte në darkën në të cilën u vendos Sakramenti i Eukaristisë së Shenjtë. Jezu Krishti ishte shtrirë me dishepujt e Tij, darka sapo kishte filluar, këmbët e dishepujve nuk ishin larë ende, siç ishte zakon. Dhe tani Jezu Krishti ngrihet nga vendi i Tij, heq rrobat e tij të jashtme, merr një peshqir dhe e ngjesh me të, pastaj derdh ujë në lavaman dhe kështu ia lan këmbët të gjithëve me radhë, duke i fshirë me një peshqir. Pasi ua lau këmbët dhe veshi rrobat e tij, u shtri përsëri dhe u tha atyre: A e dini se çfarë ju kam bërë? Ju më quani Mësues dhe Zot dhe flisni drejt, sepse unë jam padyshim Zoti dhe Mësuesi. Pra, nëse unë, Zoti dhe Mësuesi, ju kam larë këmbët, atëherë duhet t'i lani edhe këmbët njëri-tjetrit. E shihni, nuk është poshtëruese për Mua që u përula para jush; dhe nuk do ta përulësh veten kur të përulesh para njëri-tjetrit (krh. Gjoni 13:4-5, 12-15).

Dhe përulësia nuk do të poshtërojë askënd, dëgjues të devotshëm; përkundrazi, lartëson çdo njeri. Po, përulësia na shfaqet vetëm si poshtërim dhe dobësi, por në të vërtetë është një manifestim i forcës së shpirtit dhe lartësisë së ndjenjave. Vetëm me përulësi njeriu është i lartë dhe i fortë, dhe pa përulësi është i dobët dhe i ulët. Vërtetë, njerëzit e ulët dhe të dobët ndonjëherë e përulin veten, por si e përulin veten? Përulësia e tyre nuk është më e mirë se krenaria. Para kujt përulen njerëzit e ulët? Vetëm përpara më të lartës. Pse janë të përulur? Për ta bërë më të lehtë ngjitjen. Cilat dobësi i pranojnë njerëzit e dobët? Në më të parëndësishmen, të parëndësishmen. Pse njihen? Për t'u bërë të ditur të tjerëve se sa të parëndësishme janë dobësitë të cilave u nënshtrohen. Kështu, midis të përulurve, përulësia është gjithmonë e ulët - përulësia e vërtetë është shumë e lartë për ta, nuk është në shpirtin e tyre. Një person vërtet i përulur e përul veten sepse është i përulur në shpirt dhe për këtë arsye sytë e tij nuk ngrihen lart sepse zemra e tij nuk fryhet; ai ka një zemër si një fëmijë i pafajshëm, i nënshtruar, me zemër të thjeshtë. Prandaj vetëm njerëzit me përsosmëri, njerëz të mëdhenj e të shenjtë, janë gjithmonë të përulur, vetëm të tillët kanë shpirt të thonë për veten e tyre: Unë jam dheu e hi, jam krimb, jo njeri.

Zoti, Perëndia ynë, duke treguar masën e përulësisë në përuljen Tënde të skajshme, na hiri në shërbimin e njëri-tjetrit dhe na lartëso me përulësinë hyjnore. Amen.

Kryepeshkopi Serafim (Sobolev). Predikim të Enjten e Madhe

Kryepeshkopi Serafhim (Sobolev)

Është domethënëse që përpara se të kryhej ky Sakrament, Shpëtimtari lau këmbët e dishepujve të Tij dhe u tha atyre: nëse unë ju laj këmbët, Zot dhe Mësues, ju duhet t'i lani këmbët njëri-tjetrit. Sepse ju është dhënë një shëmbëlltyrë, po ashtu siç kam krijuar për ju dhe ju e bëni (Gjoni 13:14-15). Në këtë mënyrë Zoti u tregon të gjithë ndjekësve të Tij të vërtetë se çfarë duhet të bëjnë përpara Kungimit të Shenjtë. Ne duhet t'i tregojmë njëri-tjetrit përulësi prekëse, të mbushur me dashuri të vërtetë të krishterë.

Megjithatë, Zoti është i kënaqur që ne jo vetëm përpara Kungimit të Shenjtë, por gjithmonë, gjatë gjithë jetës sonë, i tregojmë njëri-tjetrit përulësinë e vërtetë të Krishtit. Kushtojini vëmendje festës së të Enjtes së Madhe. Këtu thuhet: edhe për mirësi superiore, duke treguar rrugën më të mirë të përulësisë, ndonjëherë duke larë këmbët e dishepujve... Është e qartë se përulësia është drejtimi i gjithë jetës sonë të krishterë, ose themeli i saj. Për përulësinë na jep Zoti. Dhe hiri na jep forcë për të mbajtur urdhërimet hyjnore në mënyrë të palëkundur. Plotësimi i urdhërimeve na bën pjesëmarrës në gëzimin e Krishtit si këtu, ashtu edhe në jetën e ardhshme.

Ah, sikur të kuptonim gjithë kuptimin shpëtimtar për ne të përulësisë, të cilën Zoti na e tregoi si shembull në Darkën e Fundit! Po, nuk është e vështirë të kesh përulësi në kuptimin e vetëdijes së mëkatësisë. Është e lehtë për ne të përulemi përpara Perëndisë, duke kuptuar të gjitha dobësitë tona dhe gjithë parëndësinë tonë. Por është shumë e vështirë për ne të përulemi para fqinjëve tanë. Këtë e pengon vetëdija për epërsinë tonë të supozuar ndaj tyre, sepse ne e konsiderojmë veten më të mirë se të tjerët edhe kur kemi mangësi shumë të mëdha. Ne i justifikojmë gjithmonë këto të meta, gjithmonë zbardhim veten. Por rrallëherë i justifikojmë të metat e fqinjëve tanë. Pothuajse gjithmonë ne i fajësojmë dhe i dënojmë edhe për mëkate të tilla që nuk ekzistojnë në jetën e tyre dhe që ekzistojnë vetëm në imagjinatën tonë mëkatare, krenare. Me një qëndrim të tillë ndaj fqinjëve tanë, ne nuk do të kemi kurrë atë përulësi të vërtetë prekëse që Zoti tregoi në Darkën e Fundit dhe që Ai e kërkon prej nesh nëse duam të jemi në bashkim me Të, nëse nuk duam të na refuzojë si këtu ashtu edhe në jetën e ardhshme nga shpëtimi i përjetshëm për vetëdijen tonë për epërsinë tonë imagjinare ndaj fqinjëve tanë.

Si duhet të kujtojmë, të dashur, historinë e plakut të madh të Optina Pustyn për një grua, e cila është shumë mësimore për ne. Ajo dallohej nga një jetë e jashtme e devotshme dhe vepra të mira në raport me të varfërit, por gjithmonë e njihte veten më mirë se të tjerët. Natyrisht, për hir të kësaj lëmoshe, Zoti ishte i kënaqur ta ndriçonte atë përmes një vegimi në ëndërr. Ajo pa Jezu Krishtin duke qëndruar përpara një turme të madhe njerëzish. Shpëtimtari filloi të thërriste drejt Vetes, kryesisht njerëz të zakonshëm. Të gjithë ata që i afroheshin Krishtit, Ai e pajisi me përkëdheljen e dashurisë së Tij Hyjnore dhe vuri mbi të duart e Tij më të pastra. Gruaja vazhdoi të priste që Zoti ta thërriste pranë Vetes. Por cili ishte tmerri i saj kur pa se ai tashmë kishte pushuar së thirruri drejt Vetes, por ai kurrë nuk e shikoi atë dhe madje u largua prej saj. Atëherë ajo e kuptoi mëkatin e saj, kuptoi se ajo nuk ishte më e mirë se të tjerët, por të tjerët ishin më të mirë se ajo dhe më të denjë në sytë e Zotit. Ajo vrapoi te Krishti, ra në këmbët e Tij, qau dhe filloi t'i lutej që t'ia falte mëkatin. Zoti e ngriti lart, vuri duart mbi të me dashuri të madhe dhe tha: "Me filan pendim, me filan lot dhe me përulësi, duhet të vish gjithmonë tek Unë".

Ne, fëmijët e mi të dashur në Krishtin, le të përulemi para fqinjëve tanë deri në pikën që t'u pëlqejmë atyre skllavërisht, jo nga frika, por nga dashuria për ta, siç na urdhëroi Zoti në Darkën e Tij të Misterit me dishepujt. Dhe për këtë ne nuk do ta konsiderojmë veten më të lartë dhe më të mirë se të tjerët në gjendjen tonë morale. Le ta kthejmë vëmendjen e zemrave dhe mendjeve tona vetëm te mëkatet tona, dhe jo te mëkatet e fqinjëve tanë.

Kryeprifti Aleksandër Geronimus. Predikim të Enjten e Madhe

Kryeprifti Aleksandër Geronimus

Misteri i Judës vështirë se do të jetë i qartë për ne, sepse, për shembull, Ungjilli thotë se Juda kishte një kuti parash me vete, ishte një hajdut dhe vodhi atë që ishte vendosur atje. Nuk ka gjasa që të flasim vetëm për faktin se Juda ishte aq i fiksuar në fitimin e tij, saqë kjo përcaktoi tradhtinë e tij. Për më tepër, sipas Judës, se do të ishte më mirë të shitej bota dhe t'u jepej të varfërve, është e qartë: ai do të bëhet mbret, do të shkatërrojë sundimin romak, do ta bëjë jetën në tokë më të drejtë. Por kur më në fund u bë e qartë për Judën se Krishti nuk po shkonte fare në këtë rrugë dhe nuk po thërriste në këtë rrugë, kur Juda tashmë filloi të kuptonte se çfarë mund të ndodhte, ai hoqi dorë nga Krishti dhe vendosi të tradhtonte.

Duke folur për Judën, ai prek tema të tilla si guximi dhe dëshpërimi. Ai thotë se, në përgjithësi, është e mundur të lidhet mohimi i apostullit Pjetër, kur ai tha tre herë: "Unë nuk e njoh këtë njeri" (Marku 14:71), me mohimin e Judës. Dhe ndryshimi, sipas St. Serafimi, qëndron në faktin se Pjetri gjeti forcën për t'u penduar, dhe u pendua, dhe u kthye në numrin e apostujve dhe ishte apostulli suprem. Por Juda nuk gjeti një guxim të tillë në vetvete, u dëshpërua dhe kreu vetëvrasje.

Prifti Georgy Chistyakov. Predikim të Enjten e Madhe

Prifti George Chistyakov

Është e rëndësishme të kihet parasysh se misticizmi eukaristik nuk është një misticizëm për një elitë, një rreth i ngushtë nismëtarësh, është një misticizëm i arritshëm për të gjithë. Sepse edhe ata që për ndonjë arsye nuk mund të besojnë në transubstantimin, ndryshimin e Dhuratave të Shenjta, shkojnë në Misteret e Shenjta, marrin kungim sipas fjalës së Jezusit: "Bëjeni këtë në përkujtimin tim". Dhe kushdo që e do Krishtin bëhet pjesëmarrës i vërtetë në Darkën e Fundit, duke e bërë këtë në kujtim të Jezusit, edhe nëse ai nuk e kupton plotësisht se cili është kuptimi i Eukaristisë.

"Didache" - mësimi i dymbëdhjetë apostujve - një tekst i lashtë i krishterë që daton rreth fundit të shekullit të 1-të, kur dishepujt e drejtpërdrejtë të apostujve ishin ende gjallë, na jep një tekst të mrekullueshëm liturgjik, një lutje: "Ashtu si kjo buka u shpërnda nëpër male dhe pastaj u mblodh së bashku, prandaj jep, Zot, që Kisha të mblidhet së bashku nga të gjitha skajet e tokës në një Mbretëri të vetme.” Apostulli Pal thotë: “Një bukë është dhe ne shumë jemi një trup; sepse ne të gjithë marrim nga buka e vetme” (1 Korintasve 10:17).

Ky bashkim mistik i të gjithëve në një trup të vetëm është shumë ndryshe nga sistemet mistike jo të krishtera, ku një person, duke rivendosur një lidhje me Zotin, përkundrazi, prish lidhjet me njerëzit që e rrethojnë; duke mbetur vetëm me Zotin, ai largohet, shkëputet nga njerëzit, kundërshton veten e tyre. Në Krishterim, në Ortodoksi, kjo nuk është, nuk ka qenë kurrë dhe, shpresojmë, nuk do të jetë - përndryshe nuk do të jetë më Ortodoksi.

Në krishterim. Një i krishterë nuk mund të jetë indiferent ndaj asaj që po ndodh rreth tij. Bashkimi ynë mistik me Zotin nuk ka për qëllim prishjen e lidhjeve me botën, por përkundrazi, forcimin e këtyre lidhjeve. Prandaj, sakramentit të Eukaristisë i paraprin “puthja e paqes”, kur dhjaku, duke iu drejtuar adhuruesve, thërret:

“Le ta duam njëri-tjetrin, por ta rrëfejmë me një mendje.”

Përse e përdor Shpëtimtari bukën për të kremtuar Darkën e Fundit? Së pari, ndoshta sepse është buka ajo që zë një vend qendror në vaktin e Pashkës mes hebrenjve. Por ndër të tjera, është një produkt që njerëzit punojnë së bashku për ta marrë. Disa lërojnë arën dhe i mbjellin kokrrat në tokë, pastaj mblidhen dhe çohen në mulli. Të tjerë bluajnë miell, të tjerë pjekin bukë etj. Kështu na bashkon vetë buka. Prandaj, Zoti e transformon atë me Frymën e Tij të Shenjtë në Trupin e Tij. Prandaj, në bukën eukaristike, Krishti fshihet dhe zbulohet në të njëjtën kohë. Ai është material, ne shohim, ndiejmë, ai hyn në ne saktësisht fizikisht - dhe në të njëjtën kohë është i fshehur, ne nuk e shohim Atë. Ky është një moment që ju duhet ta merrni me lutje në zemrën tuaj.

Protopresbiteri Alexander Schmemann. Predikim të Enjten e Madhe

Protopresbiteri Alexander Schmemann

“Dhe unë ju lë trashëgim një mbretëri, siç më la trashëgim Ati im, që të hani dhe të pini në tryezën time në mbretërinë time” (Luka 22:29-30). Në netët e të rënëve, mëkatit dhe vdekjes së botës së skllavëruar, Darka e Fundit zbuloi dritën e pavdekshme, hyjnore të Mbretërisë së Perëndisë: ky është kuptimi i përjetshëm dhe realiteti i përjetshëm i kësaj ngjarjeje unike, e pakrahasueshme me asnjë tjetër, e pakalueshme për dikush tjeter.

Dhe është pikërisht ky kuptim i Darkës së Fundit që zbulohet në përvojën eukaristike të Kishës; ajo e njeh atë me vetë ngjitjen e saj në atë realitet qiellor, i cili në tokë, një herë e përgjithmonë, u zbulua dhe u dhurua nga Krishti në Darka e Fundit. Dhe kur, duke iu afruar kungimit, lutemi: “Darka jote e fshehtë është sot, Biri i Zotit, më prano mua si pjestar”, ky është identifikimi i asaj që po ndodh sot me atë që ndodhi atëherë, saktësisht dhe në kuptimin e plotë të fjalës. është e vërtetë, sepse sot jemi mbledhur në të njëjtën Mbretëri, në të njëjtin vakt, të cilin më pas, në atë natë festive, Krishti e shërbeu me ata që "i deshi deri në fund".

“Kam dashur deri në fund” (Gjoni 13:1). Si në përvojën eukaristike ashtu edhe në Ungjill, Darka e Fundit është fundi (τ ελος), domethënë përfundimi, kurorëzimi, përmbushja e dashurisë së Krishtit. Ajo dashuri, e cila është thelbi i të gjithë shërbesës së Tij, predikimit, mrekullive dhe së cilës Ai tani i jep Veten, Veten si dashuri për veten e Tij. Nga fjalët fillestare - "Kam dashur të ha këtë Pashkë me ju" (Luka 22:15) - deri te eksodi në Kopshtin e Gjetsemanit, të gjitha në Darkën e Fundit - dhe larja e këmbëve dhe ndarja e bukës dhe kupën dishepujve, dhe biseda e fundit - jo vetëm për dashurinë, por vetë dashurinë. Dhe prandaj Darka e Fundit është τ ελος, përfundimi, përmbushja e fundit, për shfaqjen e asaj Mbretërie të Dashurisë, për hir të së cilës u krijua bota dhe në të cilën ajo ka τ ελος, përmbushjen e saj. Zoti e krijoi botën me dashuri. Ai nuk e la me dashuri kur ra në mëkat dhe vdekje. Me dashuri Ai dërgoi në botë Birin e Tij të Vetëmlindur, Dashurinë e Tij. Dhe tani, në këtë vakt, ai zbulon dhe dhuron këtë Dashuri si Mbretërinë e Tij dhe Mbretërinë e Tij si "vendbanim" në Dashuri: "Ashtu si Ati më deshi mua dhe unë ju kam dashur ju, qëndroni në dashurinë time" (Gjoni 15:9). ) .

Skema-Arkimandrit Abraham (Reidman). Predikim të Enjten e Madhe

Skema-Arkimandrit Abraham (Reidman)

Ai thotë se liturgjia është e njëjta Darka e Fundit që është kryer nga Zoti Jezu Krisht në kohët e lashta. Për shkak të dobësisë sonë, mungesës së besimit dhe, si rezultat, hirit të vogël, ne nuk e kuptojmë këtë. Megjithatë, ne marrim pjesë në Darkën e Fundit në të njëjtën mënyrë siç morën pjesë apostujt në të. Na duket e habitshme dhe e çuditshme që ndonjëherë edhe gjatë liturgjisë tundohemi nga mendimet e llojllojshme, ndonjëherë nga më të neveritshmet, mëkatare dhe ndoshta më fort se herët e tjera (ka një abuzim të tillë).

Por le të kujtojmë atë që thotë Ungjilltari Gjon: kur Zoti Jezu Krisht i dha Judës Iskariotit bukë të zhytur në kripë, djalli hyri në të. Para kësaj, ai tashmë e kishte tunduar Judën, i cili veproi me nxitjen e tij, por këtu ai e zotëroi plotësisht. Ne shohim se pranë Shpëtimtarit dhe dishepujve të Tij (jo nga ndonjë prift apo peshkop, por nga vetë Biri i Zotit) gjatë kremtimit të një Misteri kaq të madh, djalli guxon të jetë i pranishëm. Dhe atë që është i pavëmendshëm ndaj vetvetes, i pasinqertë, i fshehtë (ky, nga pikëpamja asketike, ishte gabimi i apostullit Judë Iskarioti), ai tundon dhe shkatërron. Të tjerët janë shenjtëruar në mënyrë të pakuptueshme, megjithëse është e qartë se edhe ata janë të padenjë për këtë Sakrament. Sigurisht, kush guxon të thotë se ai është i denjë të pranojë Birin e Perëndisë në vetvete? Vetëm një person i çmendur. Megjithatë, duke ndier padenjësinë e tyre, duke ruajtur besimin, nderimin, përkushtimin ndaj Shpëtimtarit, të gjithë të krishterët e vërtetë në çdo kohë, si dikur apostujt, shenjtërohen në atë masë saqë bëhen si Krishti.

Të enjten e Javës së Shenjtë, gjatë vaktit të fundit me apostujt, Krishti vendosi Sakramentin e Kungimit të Shenjtë. Biri i Perëndisë u shërbeu shokëve me bukë dhe verë. Ata simbolizonin mishin dhe gjakun e Krishtit, sakrificën e tij në emër të të gjithë mëkatarëve që jetojnë në tokë. Ky ushqim shpejt u bë baza për sakramentin kishtar të Kungimit.

Gjatë Liturgjisë Hyjnore, besimtarët bëjnë fjalime pendimi dhe lutje Zotit. Lutja e Darkës së Sekretit Tënd para Kungimit që nga kohra të lashta është tradicionale për ceremoninë. Ky himn ndihmon për të pastruar shpirtin dhe për të fituar pendimin, gjë që është aq e nevojshme për një të krishterë për të kryer sakramentin e Kungimit.

Si ndihmon lutja e Darkës suaj të fshehtë?

Një i krishterë ortodoks duhet të kujtojë se Ati Qiellor është mbrojtja dhe mbështetja në jetën e çdo laik. Nuk ka nevojë të kesh turp të kërkosh Zotin, sepse ai është i mëshirshëm dhe i drejtë. Lutja e Darkës Tuaj të Fshehtë lexohet në rastet e mëposhtme:

  • Në pikëllim dhe pikëllim. Ofron një mundësi për të folur me Perëndinë për vështirësitë e jetës.
  • Në përpjekje për t'u pastruar nga rënia dhe për të marrë faljen e Zotit.
  • Në kuzhinë ose dhomë ngrënie para vaktit. Bekimet për të gatuar dhe për të ngrënë. Shpreh mirënjohjen ndaj Zotit për mundësinë për të ngrënë ushqim.

Kur dhe si të lutemi


Të enjten e Madhe, gjatë Liturgjisë, me pjesëmarrjen në sakramentin kishtar të kungimit, duhet të lexoni lutjen e Darkës suaj të fshehtë.

Ndërsa këndoni një lutje para kungimit, është e rëndësishme të ndjeni paqe dhe të largoni çdo mendim të keq nga vetja. Sipas kanuneve ortodokse, një person erdhi në botë për mirësi dhe dashuri për fqinjin e tij.

Kur shqiptoni tekstin e lutjes së Darkës suaj të fshehtë, duhet të mbani mend masakrën e Birit të Perëndisë, mundimet e tij dhe mrekullinë e ringjalljes

Në të njëjtën kohë, njeriu duhet të përpiqet me gjithë shpirt të shkrihet me imazhin e Krishtit.

Nuk do të jetë e tepërt të shqiptohet lutja çdo ditë, sepse ajo do të japë frytet e mëshirës së Zotit. Gjegjësisht:

  • E mbulon ushqimin me një bekim dhe për këtë arsye mund të përdoret çdo herë para vaktit.
  • I jep qëndrueshmëri shpirtit të përulësisë dhe e forcon besimtarin në pendim.

Teksti i lutjes

Unë besoj, Zot, dhe rrëfej se ti je me të vërtetë Krishti, Biri i Perëndisë së Gjallë, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, prej tyre unë jam i pari. Unë gjithashtu besoj se ky është Trupi Yt më i pastër dhe ky është Gjaku Yt i çmuar. Të lutem: ki mëshirë për mua dhe fali mëkatet e mia, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, qoftë me fjalë, qoftë me vepra, qoftë edhe në dituri e injorancë, dhe më bëj të denjë të marr pjesë pa i dënuar Misteret e Tua më të pastra, në faljen e mëkatet dhe në jetën e përjetshme.

Darka jote e fshehtë sot, Bir i Zotit, komunikues (pjesëmarrës) më prano: armikut tënd nuk do t'i këndojmë sekret, as nuk do të të puth, si Juda, por si hajdut të rrëfej: më kujto, Zot , në mbretërinë tënde.

Kungimi i Mistereve të Tua të Shenjta, o Zot, mos qoftë për gjykim apo dënim, por për shërimin e shpirtit dhe të trupit. Amen.

Përkthimi i tekstit të lutjes në Rusisht

Unë besoj, Zot, e pranoj hapur, deklaroj se Ti je me të vërtetë Krishti, që erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët, nga të cilët i pari (i), domethënë më i madhi (i) jam unë. Unë gjithashtu besoj se ky është Trupi Yt më i pastër dhe i njëjti është Gjaku Yt i çmuar. Prandaj, unë ju lutem: ki mëshirë për mua dhe më fal mëkatet e bëra me vullnetin tim të lirë dhe të bëra kundër dëshirës sime, të cilat i bëra me fjalë ose me vepër, duke ditur ose pa ditur se ishte mëkatar, dhe merrni jetën e përjetshme.

Biri i Zotit, më bëj pjesëmarrës (pjesëmarrës) në Darkën Tënde të Fundit: Unë nuk do t'i zbuloj sekretet armiqve të Tu dhe nuk do të të jap një puthje të tillë si Juda, por si një hajdut (që u pendua në kryq) besoj në ty dhe unë të them: më kujto, o Zot, në mbretërinë tënde.

Zot! Kungimi i Mistereve Tua të Shenjta le të jetë për mua, jo në dënim apo ndëshkim, por në shërimin e shpirtit dhe trupit. Amen.