نظرية بياجيه في تطور الذكاء. علم النفس التنموي

.بياجيه.

;

(من 2 إلى 7 سنوات) و (من 7 إلى 11 سنة)؛

فترة العمليات الرسمية.

تعريف الذكاء

ذكاء

المراحل الرئيسية لتطور تفكير الطفل

حدد بياجيه المراحل التالية لتطور الذكاء.

1) الذكاء الحسي الحركي (0-2 سنة)

خلال فترة الذكاء الحسي الحركي، يتطور تدريجيا تنظيم التفاعلات الإدراكية والحركية مع العالم الخارجي. ينتقل هذا التطور من كونه مقيدًا بردود الفعل الفطرية إلى التنظيم المرتبط بالإجراءات الحسية الحركية فيما يتعلق بالبيئة المباشرة. في هذه المرحلة، فقط التلاعب المباشر بالأشياء هو الممكن، ولكن ليس الأفعال بالرموز والأفكار على المستوى الداخلي.

إعداد وتنظيم عمليات محددة (2-11 سنة)

· الفترة الفرعية لأفكار ما قبل التشغيل (2-7 سنوات)

في مرحلة التمثيلات السابقة للتشغيل، يتم الانتقال من الوظائف الحسية إلى الوظائف الرمزية الداخلية، أي إلى الإجراءات ذات التمثيلات، وليس مع الكائنات الخارجية.

تتميز هذه المرحلة من تطور الذكاء بهيمنة التصورات المسبقة والأفكار المسبقة تحويليالاستدلال؛ الأنانية; المركزيةعلى السمات اللافتة للنظر للشيء والإهمال في استدلال سماته الأخرى؛ التركيز على حالات الشيء وعدم الاهتمام به التحولات.

· الفترة الفرعية للعمليات المحددة (7-11 سنة)

في مرحلة العمليات الملموسة، تبدأ الإجراءات ذات التمثيلات في الاتحاد والتنسيق مع بعضها البعض، وتشكيل أنظمة من الإجراءات المتكاملة تسمى العمليات الفصائل(على سبيل المثال، تصنيف

العمليات الرسمية (11-15 سنة)

القدرة الأساسية التي تظهر خلال مرحلة العمليات الرسمية (من حوالي 11 إلى حوالي 15 سنة) هي القدرة على التعامل مع ممكنمع الافتراض، وإدراك الواقع الخارجي كحالة خاصة لما هو ممكن، وما يمكن أن يكون. يصبح الإدراك افتراضية استنتاجية. يكتسب الطفل القدرة على التفكير في الجمل وإقامة علاقات رسمية (الدمج، الوصل، الانفصال، الخ) فيما بينها. يكون الطفل في هذه المرحلة أيضًا قادرًا على التعرف بشكل منهجي على جميع المتغيرات الأساسية لحل المشكلة ودراسة كل ما هو ممكن بشكل منهجي مجموعاتهذه المتغيرات.

الآليات الأساسية للنمو المعرفي للطفل

1) آلية الاستيعاب: يقوم الفرد بتكييف المعلومات الجديدة (الموقف، الموضوع) مع أنماطه (الهياكل) الموجودة لديه، دون تغييرها من حيث المبدأ، أي أنه يقوم بتضمين كائن جديد في أنماط أفعاله أو هياكله الحالية.

2) آلية التكيف، عندما يقوم الفرد بتكييف ردود أفعاله التي تم تشكيلها مسبقًا مع المعلومات الجديدة (الموقف، الكائن)، أي أنه يضطر إلى إعادة بناء (تعديل) المخططات (الهياكل) القديمة من أجل تكييفها مع المعلومات الجديدة (الوضع) ، هدف).

وفقا للمفهوم العملي للذكاء، فإن تطور وأداء الظواهر العقلية يمثل، من ناحية، استيعاب أو استيعاب هذه المادة من خلال أنماط السلوك الموجودة، ومن ناحية أخرى، تكييف هذه الأنماط مع موقف معين. ينظر بياجيه إلى تكيف الكائن الحي مع البيئة على أنه توازن بين الذات والموضوع. يلعب مفهوما الاستيعاب والتكيف دورًا رئيسيًا في تفسير بياجيه المقترح لنشأة الوظائف العقلية. في الأساس، يعمل هذا التكوين بمثابة تغيير متسلسل لمراحل مختلفة من موازنة الاستيعاب والتكيف .

الأنانية في تفكير الأطفال. دراسات تجريبية لظاهرة التمركز حول الذات

الأنانية في تفكير الأطفال- الموقف المعرفي الخاص الذي يشغله الموضوع فيما يتعلق بالعالم المحيط، عندما يتم النظر في الأشياء والظواهر في العالم المحيط من وجهة نظرهم الخاصة. تحدد الأنانية في التفكير سمات تفكير الأطفال مثل التوفيق بين المعتقدات، وعدم القدرة على التركيز على التغييرات في شيء ما، وعدم رجعة التفكير، والتحول (من خاص إلى خاص)، وعدم الحساسية للتناقض، والتأثير المشترك الذي يمنع تكوين التفكير المنطقي. مثال على هذا التأثير هو تجارب بياجيه المعروفة. إذا قمت، أمام أعين الطفل، بصب كميات متساوية من الماء في كأسين متطابقين، فسيؤكد الطفل أن الكميات متساوية. ولكن إذا قمت في حضوره بصب الماء من كوب إلى آخر، كأس أضيق، فسيخبرك الطفل بثقة أن هناك المزيد من الماء في الزجاج الضيق.

هناك العديد من الاختلافات في هذه التجارب، لكنها أظهرت جميعها نفس الشيء - عدم قدرة الطفل على التركيز على التغييرات في الكائن. هذا الأخير يعني أن الطفل يسجل المواقف المستقرة فقط في الذاكرة، ولكن في الوقت نفسه، فإن عملية التحول بعيدة عنه. في حالة النظارة، يرى الطفل النتيجة فقط - كأسين متماثلين به ماء في البداية وكأسين مختلفين بنفس الماء في النهاية، لكنه لا يستطيع استيعاب لحظة التغيير.

ومن الآثار الأخرى للتمركز حول الذات هو عدم رجعة التفكير، أي عدم قدرة الطفل على العودة عقليًا إلى نقطة بداية تفكيره. إن عدم رجعة التفكير هو الذي لا يسمح لطفلنا بتتبع مسار تفكيره والعودة إلى بدايته، وتخيل النظارات في موضعها الأصلي. يعد الافتقار إلى القابلية للانعكاس مظهرًا مباشرًا لتفكير الطفل المتمركز حول الذات.

مرحلة العمليات المحددة

مرحلة العمليات المحددة(7-11 سنة). في مرحلة العمليات الملموسة، تبدأ الإجراءات ذات التمثيلات في الاتحاد والتنسيق مع بعضها البعض، وتشكيل أنظمة من الإجراءات المتكاملة تسمى العمليات. يطور الطفل هياكل معرفية خاصة تسمى الفصائل(على سبيل المثال، تصنيف)، والتي بفضلها يكتسب الطفل القدرة على إجراء العمليات مع الفئات وإقامة علاقات منطقية بين الفئات، والجمع بينها في التسلسل الهرمي، في حين كانت قدراته في السابق تقتصر على النقل وإنشاء الروابط الترابطية.

الحد من هذه المرحلة هو أنه لا يمكن تنفيذ العمليات إلا باستخدام كائنات محددة، ولكن ليس باستخدام البيانات. تقوم العمليات بشكل منطقي ببناء الإجراءات الخارجية التي يتم تنفيذها، لكنها لا تستطيع بعد تنظيم التفكير اللفظي بنفس الطريقة.

J. بياجيه “علم نفس الذكاء. نشأة العدد عند الطفل المنطق وعلم النفس"

1. الأحكام الأساسية للنظرية Zh.بياجيه.

وفقًا لنظرية الذكاء لجان بياجيه، يمر الذكاء البشري بعدة مراحل رئيسية في تطوره:

· يستمر من الولادة إلى سنتين فترة الذكاء الحسي الحركي;

· من 2 إلى 11 سنة – فترة الإعداد والتنظيم للعمليات المحددة والتي يتم فيها فترة فرعية من الأفكار ما قبل التشغيلية(من 2 إلى 7 سنوات) و فترة فرعية من المعاملات المحددة(من 7 إلى 11 سنة)؛

· يستمر من 11 سنة إلى 15 سنة تقريباً فترة العمليات الرسمية.

تمت صياغة مشكلة تفكير الأطفال على أنها فريدة من نوعها من حيث الجودة، ولها مزايا فريدة، وتم تسليط الضوء على نشاط الطفل نفسه، وتتبع نشأة "العمل على الفكر"، واكتشفت ظاهرة تفكير الأطفال وتم تطوير طرق بحثها.

تعريف الذكاء

· الذكاء هو نظام معرفي عالمي يتكون من عدد من الأنظمة الفرعية (الإدراكية، التذكيرية، العقلية)، والغرض منها هو دعم المعلومات لتفاعل الفرد مع البيئة الخارجية.

· الذكاء هو مجموع جميع الوظائف المعرفية للفرد.

• الذكاء هو التفكير، وهو أعلى عملية معرفية.

ذكاء- توازن بنيوي مرن وفي نفس الوقت مستقر في السلوك، وهي في الأساس منظومة من العمليات الأكثر حيوية ونشاطا. نظرًا لكونه أكثر التكيفات العقلية كمالًا، فإن العقل يخدم، إذا جاز التعبير، باعتباره الأداة الأكثر ضرورة وفعالية في تفاعلات الموضوع مع العالم المحيط، وهي التفاعلات التي تتحقق بأكثر الطرق تعقيدًا وتذهب إلى ما هو أبعد من حدود العقل. اتصالات فورية ولحظية، من أجل تحقيق علاقات ثابتة ومستقرة مسبقاً.

6.1. الأنماط الأساسية

يعد جان بياجيه (1896-1980) أحد علماء النفس البارزين في العالم. نحن نميز بين فترتين من عمله العلمي - المبكر والمتأخر. في أعماله المبكرة (حتى منتصف الثلاثينيات)، يشرح بياجيه أنماط تطور التفكير من حيث عاملين - الوراثة والبيئة، بحيث يمكن تصنيفها على أنها نظريات ذات عاملين. ويرى الباحث السويسري أن المجتمع والفرد في حالة من العداء والمواجهة. وقد حدد هذا البيان أهم مفهوم لنظريته المبكرة - التنشئة الاجتماعية,والتي تُفهم على أنها عملية النزوح العنيف للطبيعي واستبداله بالاجتماعي. وفي الفترة اللاحقة (من بداية الأربعينيات)، اعتبر العالم نشاط الموضوع كأساس لتطور الذكاء، واقترح نظامًا أكثر تعقيدًا لمحددات تطور الذكاء.

جي بياجيه هو سلطة معترف بها في مجال علم نفس التفكير. درس علم الأحياء في البداية ثم انتقل لدراسة علم النفس. حدد العالم في بحثه المهمة الفلسفية العامة المتمثلة في إنشاء نظرية المعرفة الوراثية. كان مهتمًا بأنماط المعرفة الإنسانية بالعالم. ومن أجل فهم كيفية حدوث المعرفة بالعالم، رأى أنه من الضروري اللجوء إلى دراسة كيفية ظهور أداة هذه المعرفة في التفكير البشري. رأى العالم أن مفتاح حل المشكلة هو دراسة تطور تفكير الطفل.

كتب L. S. Vygotsky، في تقييم مساهمة J. Piaget في علم النفس، أن أعمال الأخير شكلت حقبة كاملة في دراسة تفكير الأطفال. لقد غيروا بشكل جذري فكرة تفكير الطفل ونموه. ما علاقة هذا؟ قبل بياجيه، كان تفكير الطفل يُقارن بتفكير الشخص البالغ. في علم النفس، كانت وجهة النظر السائدة هي أن تفكير الطفل هو تفكير "صغير".

المحاضرة 6. مشكلة تطور تفكير الطفل في الأعمال المبكرة لج. بياجيه ■ 83

من هو شخص بالغ" (شخص بالغ يفكر "بعلامة الطرح"). كانت نقطة البداية لتقييم تفكير الطفل هي تفكير شخص بالغ. وميزة عالم النفس السويسري، بحسب فيجوتسكي، أنه بدأ يعتبر تفكير الطفل تفكيرا يتسم بالأصالة النوعية.

اقترح بياجيه طريقة جديدة لدراسة التفكير - طريقة المحادثة السريرية، التي تهدف إلى دراسة أنماط تطوير وأداء التفكير، وهو ما يمثل خيار التجربة. لماذا أصبح الحوار هو الوسيلة الرئيسية للعالم لدراسة أسباب النمو والتفكير؟ كانت فرضية بياجيه الأولية في الفترة المبكرة هي الموقف القائل بأن التفكير يتم التعبير عنه مباشرة في الكلام. حدد هذا الموقف كل الصعوبات والأخطاء في نظريته المبكرة. كان هذا الموقف هو الذي أصبح موضوع انتقادات L. S. Vygotsky، الذي دافع عن أطروحة العلاقات المترابطة المعقدة بين التفكير والكلام. لقد كان الموقف المتعلق بالعلاقة المباشرة بين التفكير والكلام هو الذي تخلى عنه بياجيه في أعماله الإضافية.

المحادثة، بحسب الطبيب النفسي، أتاحت دراسة تفكير الطفل، لأن إجابات الطفل على أسئلة الكبار تكشف للباحث عملية التفكير الحية. وقد صاغ بياجيه المتطلبات التالية لأسلوب المحادثة:

■ يجب أن تكون الأسئلة التي يطرحها الشخص البالغ بعيدة عن الخبرة العملية للطفل. لا يمكنك طرح أسئلة تتعلق بالمعرفة والمهارات والقدرات؛

■ يجب تنظيم المحادثة كتجربة. من خلال طرح سؤال على الطفل، يقوم الباحث باختبار فرضية معينة حول عوامل التفكير وأسبابه، وبعد حصوله على الإجابة، فهو إما يؤكد هذه الفرضية أو يدحضها. ولهذا السبب، لا يوجد في المحادثة السريرية تسلسل قياسي صارم للأسئلة. وهي تتغير بمرونة اعتمادًا على إجابات الطفل والتعديل المقابل للفرضية التي يتم التحقق منها من قبل الباحث.

يعتمد المفهوم المبكر لـ J. Piaget على ثلاثة النظريةمن المصدر- نظرية المدرسة السوسيولوجية الفرنسية حول الأفكار الجماعية؛ النظرية 3. فرويد ودراسات التفكير البدائي بقلم L. Lévy-Bruhl.

المصدر الأول هو مفهوم المدرسة الاجتماعية الفرنسية (إي. دوركهايم) حول تنمية الوعي الفردي من خلال استيعاب الأفكار الجماعية. وفقا لدوركهايم،

84 علم نفس النمو. ملاحظات المحاضرة

الوعي الفردي للشخص هو نتيجة استيعاب الأفكار الجماعية في عملية التواصل اللفظي. هذا البيان هو نقطة أساسية لبياجيه. إنه يساوي الوعي الفردي بالتفكير، ويعتبر التمثيل الجماعي كأنماط تفكير، وناقلاتها من البالغين، والتواصل اللفظي كأساس لتطوير التفكير.

المصدر الثاني هو نظرية 3. فرويد، ولا سيما تعاليمه عن مبدأ اللذة الذي يحدد حياة الإنسان منذ لحظة ولادته. كما كان قريبًا من فكرة «العالمين» التي بموجبها تكون العلاقة بين العالم والطفل عدائية وعدائية في البداية، وفكرة الكبت التي نقلها بياجيه إلى عملية التفكير.

وأخيرًا المصدر الثالث هو نظرية التفكير البدائي لـ L. Levy-Bruhl. عارضت هذه النظرية رأي إي. تايلور، الذي جادل بأن تفكير الوحشي هو نسخة شاحبة من تفكير شخص متحضر ليس لديه المعرفة والخبرة في هذا الأخير. أظهر ليفي بروهل الأصالة النوعية لتفكير الشعوب البدائية، ومنطقهم المختلف عن تفكير الأوروبيين المعاصرين. نقل بياجيه هذه الفكرة إلى تفكير الطفل ورأى أن مهمته هي استكشاف التفرد النوعي لتفكير الأطفال.

لذلك، كانت نقطة البداية لنظرية جي بياجيه هي الأحكام الثلاثة التالية:

1. يتم تنمية تفكير الطفل من خلال استيعاب الأفكار الجماعية (أشكال الفكر الاجتماعي) في سياق التواصل اللفظي.

2. في البداية يهدف التفكير إلى الحصول على المتعة، ثم يحل المجتمع محل هذا النوع من التفكير، وتفرض على الطفل أشكال تفكير أخرى تتوافق مع مبدأ الواقع.

3. تفكير الطفل يتمتع بأصالة نوعية.

تنمية تفكير الطفل,وفقًا لـ J. Piaget، هو تغيير في المواقف العقلية، والذي يتميز بالانتقال من الأنانية إلى اللامركزية.

أعظم اكتشاف بياجيه هو اكتشاف هذه الظاهرة الأنانية في تفكير الأطفال. Egocentrism هو موقف معرفي خاص يشغله موضوع فيما يتعلق بالعالم من حوله، عندما يتم النظر في الظواهر والأشياء فقط من وجهة نظره الخاصة. الأنانية هي

محاضرة 6, مشكلة تطوير التفكير طفل V مبكر يعمل و, بياجيه ■ 85

مطلقية المنظور المعرفي للفرد وعدم القدرة على تنسيق وجهات النظر المختلفة حول موضوع ما.

تكمن ميزة J. Piaget في حقيقة أنه لم يكتشف ظاهرة التمركز حول الذات فحسب، بل أظهر أيضًا عملية تطور تفكير الطفل كانتقال من التمركز حول الذات إلى اللامركزية. وحدد الباحث ثلاث مراحل في هذه العملية: 1) تحديد الذات والموضوع، وعدم القدرة على فصل الذات عن العالم من حولها؛ 2) الأنانية - معرفة العالم بناءً على موقف الفرد، وعدم القدرة على تنسيق وجهات نظر مختلفة حول موضوع ما؛ 3) اللامركزية - تنسيق وجهة نظر الفرد مع وجهات النظر الأخرى المحتملة للكائن.

يحدد جي بياجيه الاتجاهات الرئيسية التالية في تنمية تفكير الطفل. أولا: الانتقال من الواقعية إلى الموضوعية. ومن خلال واقعية تفكير الطفل يفهم العالم تماهي أفكاره حول الأشياء مع الأشياء نفسها. إن ما يراه الطفل ويدركه عند تفاعله مع شيء ما، يعتبره صفة نوعية للشيء نفسه، دون التفريق بين تصوراته وخبراته والموضوع نفسه. بالنسبة للطفل، "العالم موجود في أحاسيسي". فهو يحدد الوجود الموضوعي للأشياء من خلال تجاربه الخاصة المرتبطة بهذه الأشياء. في عملية تنمية التفكير ينتقل الطفل من عدم انفصال الأفكار والأشياء إلى انفصال ما هي فكرته عن الشيء وما هي خصائص الكائن نفسه. اللامركزية: "يبدو لي أن هذا الجسم أخضر، لكنه في الحقيقة أبيض لأن الضوء الأخضر يسقط عليه". ثانياً: تنمية التفكير من الواقعية والمطلقة إلى التبادلية والتبادلية. السطر الثاني من التطور ينطوي على تغيير في الوضع العقلي. يتم استبدال مطلقه، باعتباره الوحيد الممكن، بالمعاملة بالمثل والمعاملة بالمثل، مما يجعل من الممكن النظر في الموضوع من وجهات نظر ومواقف مختلفة. وثالثا، الانتقال من الواقعية إلى النسبية. تتضمن الواقعية إدراك الأشياء الفردية، بينما تتميز النسبية بإدراك العلاقات بين الأشياء.

وهكذا فإن تطور تفكير الطفل يحدث في ثلاثة اتجاهات مترابطة. الأول هو الفصل بين التصور الموضوعي والذاتي للعالم. والثاني هو تطوير الموقف العقلي - من مطلق الموقف العقلي للموضوع إلى تنسيق عدد من المواقف المحتملة، وبالتالي، إلى المعاملة بالمثل. الاتجاه الثالث يميز تطور العضلات

86 ■ عمرعلم النفس. خلاصةمحاضرات

التساهل هو حركة من إدراك الأشياء الفردية إلى إدراك الروابط بينها.

حدد جي بياجيه خصائص تفكير الطفل التي تشكل أصالته النوعية:

■ التوفيق في التفكير - الميل العفوي للأطفال إلى إدراك الصور العالمية دون تحليل التفاصيل، والميل إلى ربط كل شيء بكل شيء، دون التحليل المناسب ("عدم الاتصال")؛

■ التجاور - عدم القدرة على الاتحاد والتوليف ("من الإفراط في الاتصال")؛

■ الواقعية الفكرية - تحديد أفكار المرء حول أشياء في العالم الموضوعي والأشياء الحقيقية. آنا منطقية للواقعية الأخلاقية الفكرية.

■ المشاركة - قانون المشاركة ("لا يوجد شيء عرضي")؛

الروحانية كرسوم متحركة عالمية؛

■ الاصطناعية كفكرة الأصل الاصطناعي للظواهر الطبيعية. فمثلاً يُسأل الطفل: من أين تأتي الأنهار؟ الجواب: "حفر الناس الترع وملأوها بالماء"؛

■ عدم الحساسية للتناقضات.

■ تجربة لا يمكن اختراقها.

■ التحويل - الانتقال من موضع معين إلى موضع آخر خاص، متجاوزًا العام؛

■ السببية المسبقة - عدم القدرة على إقامة علاقات السبب والنتيجة. على سبيل المثال، يُطلب من الطفل إكمال جملة تم مقاطعتها بكلمات "لأن". رجل سقط فجأة في الشارع بسبب... الطفل يكمل: تم نقله إلى المستشفى؛

■ ضعف النظر لدى الأطفال (ملاحظة الذات). إن الذات المُدركة ليست فردًا مجردًا موجودًا خارج الملموسموقف جديد

على الرغم من أن الحقيقة الموصوفة أعلاه معروفة لنا منذ الطفولة، إلا أنها تتيح لنا، عن طريق القياس، أن نفهم أعمق سمات كل المعرفة. لقد ثبت في الفيزياء منذ فترة طويلة أن الخصائص المرصودة تجريبيًا للأجسام المتحركة (السرعة والكتلة والموضع في الفضاء وما إلى ذلك) لها قيم معينة ليس بشكل عام، ولكن فقط بالنسبة لنظام مرجعي معين. وفقا لهذا، يمكننا أن نقول، في جوهرها، أي كائن للوجود الطبيعي أو الاجتماعي التاريخي موجود أيضا ويتجلى بطريقة معينة فقط في ظروف محددة، في نظام معين من الاتصالات. فيما يتعلق بمثل هذا النظام يمكننا التحدث عن اليقين الكمي أو النوعي لخصائص الكائن.

تلخيصًا لما قيل، يمكننا أن نستنتج أن الشخص يختبر العالم في كل مرة من وجهة نظر "موقف معرفي" معين. النتائج التي حصل عليها في هذه الحالة تبين أنها صالحة ليس بشكل عام، ولكن فقط فيما يتعلق بموقف معرفي معين.

من أجل فهم أفضل لعملية فهم العالم، من الضروري تناول أي موضوع للمعرفة بكامل تعريفاته الاجتماعية والتاريخية والنظر فيه بالتأكيد مع مراعاة الموقف المعرفي المحدد الذي تشكله ثقافة عصر معين. يفترض هذا التثبيت، أولاً، شخصيلحظة يعبر عنها بوجود منظور فكري معين في المعرفة ثانيا؛ لحظة موضوعية,المرتبطة بفاصل الاعتبار المحدد (من بين العديد من الخيارات الممكنة).

تمامًا كما هو الحال عند إدراك الصورة، يجب اختيار "نقطة المراقبة" مع الأخذ في الاعتبار الظروف المحددة التي تحدد مسبقًا أقصى قدر من الوضوح، لذلك عند الاختيار الموقف المعرفييجب أن تؤخذ في الاعتبار الشروط الموضوعية للمعرفة.في هذه الحالة، يكتسب صفة جديدة من الناحية المعرفية: من ناحية، باعتباره "نقطة مرجعية" معينة للذات العارفة، التي تحدد منظورًا فكريًا لرؤية الواقع، ومن ناحية أخرى، كشيء محدد خارجيًا، مقياس معين يحدد مسبقًا موضوعية المعنى ويحدد حجم النهج المتبع في الموضوع قيد الدراسة، وإسقاط معين له، يسلط الضوء عليه الموضوع بمساعدة الوسائل العملية والمفاهيمية المتاحة له.

وحقيقة أن في المعرفة آفاقا دلالية عديدة ومختلفة لها حق متساو في معرفة الحقيقة لا ينفي حقيقة أنها تتميز بقدرات معرفية مختلفة. من هذا يتبع ثلاثة متطلبات منهجية مهمة: 1) عند تحليل عملية فهم الواقع، من الضروري تسجيل الموقف المعرفي الذي يشغله الموضوع، وخصائصه وقدراته المعرفية؛ 2) تحديد موقف أو آخر، من الضروري تحقيق أقصى قدر من الاتساق بين الأسس الذاتية والموضوعية للمعرفة (التركيز المعرفي)؛ 3) ضرورة استكشاف الآليات المنطقية والمعرفية للانتقال من موقف إلى آخر.

قد يحدث أن بعض البيانات حول خصائص وظواهر الواقع تكون صحيحة ليس فقط فيما يتعلق بشروط المعرفة المحددة، ولكن أيضًا عند الانتقال إلى الآخرين. في الفيزياء، في مثل هذه الحالات نتحدث عن الكميات والعلاقات الثابتة. ويترتب على ذلك نتيجتان: 1) عند تأكيد نوع ما من الحقيقة، من الضروري الإشارة إلى الشروط الموضوعية والذاتية التي تم الحصول عليها من خلالها، 2) هناك فئة من الحقائق صالحة لعدة آفاق معرفية - وهذا يتحدث عن وحدة العالم ووجود روابط عميقة في عملية الانتقال من حقيقة إلى أخرى.

أحد الاكتشافات المهمة لـ J. Piaget هو اكتشاف السمة المركزية لتفكير الأطفال - الأنانية.

الأنانية هي موقع معرفي خاص يشغله الشخص فيما يتعلق بالعالم من حوله. إنه يعتبر جميع الظواهر والأشياء فقط من وجهة نظره الخاصة. يرى الأشياء كما يعطيها تصورها المباشر، لكنه لا يفهم العلاقات الداخلية. على سبيل المثال، عند شرح سبب تحرك القمر عبر السماء، يقول لأنني أمشي، ويتوقف لأنني أتوقف. أطلق جي بياجيه على هذه الميزة اسم الواقعية. الواقعية هي عندما "يوجد العالم في أحاسيسي".

الواقعية يمكن أن تكون فكرية، كما في المثال أعلاه، وأخلاقية. يتم التعبير عن الواقعية الأخلاقية في حقيقة أن الطفل لا يأخذ في الاعتبار النية الداخلية في أفعاله ولا يحكم على الفعل إلا من خلال تأثيره الخارجي.

تتميز عروض الأطفال بعدد من الميزات:

- الروحانية - الرسوم المتحركة للأشياء والظواهر غير الحية؛

- الصنعة - تُفهم الظواهر على أنها نشاط بشري، أي. كل شيء موجود كما خلقه الإنسان ومن أجل الإنسان (الشمس تشرق حتى يكون لدينا ضوء، والنهر حتى تطفو عليه القوارب، وما إلى ذلك)؛

– المشاركة – التواطؤ.

وتدريجيا، من الواقعية أو المطلقة، تنتقل أفكار الأطفال إلى المعاملة بالمثل (المعاملة بالمثل). تتجلى المعاملة بالمثل في أن الطفل يبدأ في اكتشاف وجهات نظر الآخرين، لكنه ينسب إليهم نفس معنى وجهة نظره الخاصة، وبالتالي ينشأ التطابق بين وجهات النظر هذه. على سبيل المثال، يبرر الأمر على النحو التالي: "يبدو لي أن هذا الكائن أخضر، لكنه في الواقع أبيض، والإضاءة الخضراء تسقط عليه".

الاتجاه التالي الذي يتطور فيه فكر الطفل هو من الواقعية إلى النسبية، أي. إلى النسبية. في البداية، يعتقد الأطفال أن هناك صفات مطلقة. ثم يكتشفون أن تقييماتنا نسبية. وبالتالي، فإن الواقعية تنطوي على إدراك الأشياء الفردية، والنسبية تنطوي على إدراك العلاقات بين الأشياء.

على سبيل المثال، خفيفة نسبيًا وثقيلة نسبيًا، تفقد هذه الكلمات بالفعل معناها المطلق (مسمار صغير يغرق في الماء، لكن اللوحة الكبيرة لا تغرق).

أظهر جي بياجيه أن تطور تفكير الطفل يتم في ثلاثة اتجاهات مترابطة.

تؤثر الأنانية على أصالة تفكير الأطفال، وتتجلى أصالة منطق الأطفال:

- التوفيق بين المعتقدات - الميل إلى ربط كل شيء في كل شيء دون تحليل سليم ("عدم وجود اتصال")؛

- التجاور - غياب العلاقة السببية بين الأحكام، وعدم القدرة على الجمع والتركيب ("الإفراط في الاتصال")؛

– التنبيغ – الانتقال في التفكير من الخاص إلى الخاص، وتجاوز العام؛

– ضعف استبطان الأطفال (ملاحظة الذات) وغيرها.

جميع الميزات لها سبب واحد يعتمد على الأنانية، وهو عدم قدرة الطفل على إجراء العمليات المنطقية من الجمع والضرب.

الإضافة المنطقية هي العثور على الفئة الأقل شيوعًا بين فئتين أخريين، ولكنها تحتوي على كلا الفئتين في حد ذاتها.

مثال: الحيوانات = الفقاريات + اللافقاريات

الضرب المنطقي هو إيجاد أكبر فئة موجودة في فئتين في وقت واحد، أي. العثور على مجموعة من العناصر المتأصلة في فئتين.

مثال: سكان جنيف × البروتستانت = البروتستانت في جنيف.

ويتجلى الافتقار إلى هذه المهارة بوضوح في طريقة تعريف الأطفال للمفاهيم.

يكون الوضع أكثر صعوبة مع المفاهيم النسبية: الجانب الأيمن، الجانب الأيسر، أفراد الأسرة.

يؤدي عدم القدرة على إجراء عمليات الجمع والضرب المنطقية إلى تناقضات مميزة لمفاهيم الأطفال. التناقضات هي نتيجة عدم التوازن. لقد اعتبر ظهور انعكاس الفكر معيارًا للتوازن المستقر. إن عكس الفكر هو إجراء عقلي عندما يقوم الطفل، بدءًا من نتائج الإجراء الأول، بإجراء عمل عقلي متماثل بالنسبة إليه، وعندما تؤدي هذه العملية المتماثلة إلى الحالة الأولية للكائن دون تعديله.

في العالم الحقيقي، لا توجد القابلية العكسية؛ فهي متأصلة فقط في العمليات الفكرية. لذلك، لا يمكن أن تنشأ قابلية الفكر من ملاحظات الظواهر الطبيعية. إنه ينشأ من إدراك العمليات العقلية ذاتها التي تجريها التجربة المنطقية ليس على الأشياء، بل على نفسها. سبب عدم إمكانية عكس الفكر هو التمركز حول الذات.

تتجلى الأنانية في سمة أخرى لنفسية الطفل - وهي ظاهرة الكلام الأناني.

يعتقد J. Piaget أن خطاب الأطفال هو أناني، أولا وقبل كل شيء، لأن الطفل يتحدث فقط من "وجهة نظره الخاصة" ولا يحاول حتى أن يأخذ وجهة نظر محاوره. كان يعتقد أن ظهور الاهتمام فقط هو المهم بالنسبة للطفل؛ فهو لا يشعر بالرغبة في التأثير بطريقة أو بأخرى على المحاور لإخباره بشيء ما. بالنسبة للطفل، أي شخص يلتقي به هو محاور. بسبب هذا البيان، تم انتقاده من قبل العديد من العلماء، من بينهم L. S. Vygotsky، V. Stern، Eysenck وغيرها.

بعد ذلك، أوضح ج. بياجيه أن الكلام الأناني لا يغطي كل كلام الطفل. معامل تغيرات الكلام الأنانية. عندما يهيمن شخص بالغ موثوق وتكون العلاقات القسرية مميزة، فإن الكلام الأناني يحتل مكانًا مهمًا. بين الأقران، عندما تكون الحجج والمناقشات ممكنة، تكون نسبة الكلام الأناني أقل. يمكن أن يكون لها أيضًا معاني مختلفة في أنواع مختلفة من النشاط: في لعبة الكلام الأناني أكثر من التجريب أو عمل الأطفال. تتغير نسبة الكلام الأناني أيضًا مع تقدم العمر. عند 3 سنوات تكون نسبة الكلام الأناني أعلى (75%)، ومن 3 إلى 7 سنوات تنخفض تدريجياً، وبعد 7 سنوات يختفي الكلام الأناني. والتمركز حول الذات يفسح المجال للامركزية، وهو وضع أكثر كمالا. إن عالمية هذه العملية وحتميتها سمحت لج. بياجيه أن يطلق عليها اسم قانون التنمية.

لماذا يحدث هذا التغيير؟ السبب يكمن في التطور النوعي لعقل الطفل أي. في وعي يتطور تدريجيًا بـ "أنا" المرء. ينشأ تطور المعرفة عن الذات لدى الطفل من التفاعل الاجتماعي. وتحت تأثير تطور العلاقات الاجتماعية يحدث تغير في المواقف العقلية. هناك نوعان متطرفان من العلاقات في المجتمع: علاقات الإكراه وعلاقات التعاون.

العلاقات القسرية هي سمة من سمات العلاقات بين شخص بالغ وطفل، عندما يفرض البالغون على الطفل نظامًا من القواعد الإلزامية. يحترم الطفل أفكار الكبار، لكن الكبار ينظرون إلى أحكام الطفل على أنها طفولية وساذجة. وهكذا فإن فكر الكبار يزيح فكر الطفل. هذه العلاقات لا تعزز التغيير في الموقف العقلي. المعلومات التي يقدمها شخص بالغ يتم تشويهها من قبل الطفل، فهو يحاول استيعابها في بنيته العقلية. هذه العلاقات لا تؤدي إلى وعي الطفل بذاتيته. يحاول الطفل تقليد الكبار وفي نفس الوقت يحاول حماية نفسه منه، ولا يوجد تبادل للآراء.

علاقات التعاون مبنية على الاحترام المتبادل، وهو أمر ممكن فقط بين الأقران. عند التعاون، هناك حاجة للتكيف مع شخص آخر، هناك فرصة لإثبات أفكارك، للتعبير عن الشك. يفهم الطفل أن هناك وجهات نظر مختلفة، وفي هذه الحالة تحدث التنشئة الاجتماعية. التنشئة الاجتماعية، وفقا ل J. Piaget، هي عملية التكيف مع البيئة الاجتماعية، والتي تتكون من حقيقة أن الطفل، بعد أن وصل إلى مستوى معين من التنمية، يصبح قادرا على التعاون مع أشخاص آخرين بسبب المشاركة والتعاون في وجهة نظره وجهات نظر ووجهات نظر الآخرين. في عملية التنشئة الاجتماعية، يحدث الانتقال من الموقف الأناني إلى الموضوعي. يحدث هذا الكسر عند عمر 7-8 سنوات. حتى هذا الوقت، يخضع تفاعل الطفل مع العالم الخارجي لقوانين التكيف البيولوجي. ثم يتبع التطور القوانين الاجتماعية.

تم انتقاد موقف جي بياجيه فيما يتعلق بالكلام الأناني من قبل إل إس. فيجوتسكي. وعرض تفسيره لهذه الظاهرة. إل إس. يعتقد فيجوتسكي أن الكلام الخارجي يظهر أولاً، ويوجه إلى شخص بالغ، ويؤدي وظيفة التواصل. عندها يظهر فقط الكلام الصاخب الموجه إلى الذات. هذا خطاب أناني يؤدي وظيفة التخطيط وتنظيم النشاط. ثم يبدو أن هذا الكلام الصاخب عن نفسه يدخل إلى الداخل، ويبدأ الطفل في التفكير "لنفسه"، ويخطط، وينظم أنشطته في ذهنه، أي. تظهر طريقة تفكير داخلية. بحسب ل.س. فيجوتسكي، الكلام الأناني هو انتقالي، وهنا يتجلى قانون الاستيعاب. نظرًا لطبيعته الانتقالية، يؤدي الكلام الأناني وظائف تواصلية مميزة للكلام الخارجي، ووظائف تنظيمية مميزة للكلام الداخلي. إذا تواصل الطفل مع أقرانه بلغة أجنبية أو تم وضع حاجز زجاجي بين الأطفال، مما لم يسمح بسماع الشريك، واكتشف الطفل أنه لم يسمع أو يفهم، انخفض على الفور عدد العبارات الأنانية . يشير هذا إلى أن الكلام الأناني يؤدي وظيفة تواصلية. لدى J. Piaget رأي مختلف حول هذه المسألة.

إل إس. وأشار فيجوتسكي إلى أنه يتم اكتشاف موجة من الكلام الأناني في الحالات التي يواجه فيها الطفل صعوبات في النشاط. وهذا أيضًا أمر نموذجي بالنسبة للبالغين: فعندما يحلون مشكلات معقدة، غالبًا ما يفكرون بصوت عالٍ. هذه هي وظيفة التخطيط للكلام. وبالتالي، فإن الكلام الأناني هو شكل انتقالي من الخطاب التواصلي إلى الخطاب التخطيطي (الداخلي).

إل إس. ويرى فيجوتسكي أن الكلام المتمركز حول الذات هو مرحلة من مراحل استيعاب الكلام، تؤدي وظيفة التخطيط للكلام وتحوله اللاحق إلى طريقة تفكير الطفل. ويعتقد جي بياجيه أن الكلام الأناني هو خطاب يعبر عن الوضع المعرفي الخاص للطفل.

مهام التعليم الذاتي

الأدب:

1. Obukhova، L. F. علم نفس العمر: كتاب مدرسي. للجامعات / L. V. Obukhova. - م: أعلى. تعليم؛ MGPPU، 2006. – 460 ص.

الفصل الخامس. تعليم جان بياجيه حول النمو الفكري للطفل، ص. 168-216.

2. Shapovalenko، I. V. علم نفس النمو: (علم نفس النمو وعلم نفس النمو): كتاب مدرسي. لطلبة الجامعة الدارسين في مجال وتخصصات علم النفس / I. V. Shapovalenko. - م: جارداريكي، 2005. – 349 ص. (أي طبعة ممكنة).

الفصل 9. النمو العقلي كتطور للذكاء: مفهوم ج. بياجيه، ص. 108-124.

3. بياجيه، ج. أعمال نفسية مختارة: عبر. من اللغة الإنجليزية والاب. / دخول فن. V. A. ليكتورسكي. - م: دولي. رقم التعريف الشخصي. الأكاديمية، 1994. – 680 ص.

تعرف على السيرة العلمية لج. بياجيه.

جوهر علم النفس الوراثي الذي أنشأه جيه بياجيه. المفاهيم الأساسية لمفهوم جي بياجيه: مبدأ التوازن، فكرة التحول، فكرة التصميم، مخطط العمل، الاستيعاب، الإقامة. الأنانية في تفكير الأطفال. ظاهرة الكلام الأناني. مفهوم التجمع . عوامل تطور الذكاء . خصائص مراحل النمو الفكري: مرحلة العمليات الحسية، ومرحلة العمليات الملموسة، ومرحلة العمليات الشكلية.

تعرف على مقتطفات من أعمال ج. بياجيه:

1. ملامح التفكير الحدسي (البصري).

2. قلة احتباس السوائل.

3. عدم حفظ المواد السائبة.

4. عدم التوفير عند استخدام العناصر المختلفة.

عند دراسة المواد التجريبية، قم بتمييز سلسلة التجارب التي أجراها J. Piaget، وإظهار ميزات التفكير البديهي، وعدم الحفاظ على السوائل والمواد السائبة والأشياء المختلفة. ما النتائج التي حصل عليها العالم أثناء العمل التجريبي؟ ما هي الاستنتاجات التي توصلوا إليها بناءً على النتائج التي تم الحصول عليها؟ انتبه إلى تفاصيل استخدام المؤلف لطريقة المحادثة السريرية.

1.حسب ملاحظات المحاضرة.

اكتشف بياجيه ظاهرة التمركز حول الذات في تفكير الأطفال والتي تنتهي بعمر 5-7 سنوات (فترة اللامركزية). ترجع هذه الظاهرة إلى مبادئ المعرفة الإدراكية للعالم (بالنسبة للطفل، فإن القناة الرئيسية التي تربطه بالعالم من حوله هي الإدراك؛ والتفكير الناضج يتمتع دائمًا باللامركزية، أي القدرة على "رؤية" الأحداث من الخارج ، من وجهات نظر مختلفة). ترتبط الأنانية بتعلق الطفل بالمساحة المحيطة به (فإنه لا يرى العالم إلا في الوقت الحالي وفي موقف معين). من سن الثانية، يبدأ الطفل في التكيف مع الفضاء، والذي بفضله يمكنه ربط نفسه بنقاط مختلفة في الفضاء (بداية اللامركزية). الطريقة الأكثر فعالية لتطوير اللامركزية في تفكير الطفل هي لعبة جماعية ذات قواعد تسمح لك بالشعور بالموقف من وجهة نظر الأدوار المختلفة (على سبيل المثال، لعبة الغميضة)

يتم التعبير عن الأنانية في تفكير الطفل في حقيقة أن مركز نظام الإحداثيات بالنسبة له هو "أنا" الخاص به. تعتبر الأنانية علامة واضحة على التفكير ما قبل المفاهيمي.

2. بحسب بياجيه.

الأنانية هي عامل من عوامل الإدراك. هذه مجموعة معينة من المواقف ما قبل الحرجة، وبالتالي ما قبل الموضوعية، في معرفة الأشياء والأشخاص الآخرين والنفس. التمركز حول الذات هو نوع من الوهم المنهجي وغير الواعي للمعرفة، وهو شكل من أشكال التركيز الأولي للعقل عندما تغيب النسبية الفكرية والمعاملة بالمثل. من ناحية، تعني الأنانية عدم فهم نسبية المعرفة بالعالم وتنسيق وجهات النظر، من ناحية أخرى، هذا هو موقف الإسناد اللاواعي لصفات "أنا" الخاصة بالفرد. إن الأنانية الأولية للمعرفة ليست تضخمًا في الوعي بـ "الأنا". هذه علاقة مباشرة بالأشياء، حيث لا يستطيع الموضوع، الذي يتجاهل "أنا"، أن يترك "أنا" ليجد مكانه في عالم العلاقات، متحررًا من الروابط الذاتية.

أجرى بياجيه العديد من التجارب المختلفة التي أظهرت أنه حتى سن معينة لا يمكن للطفل أن يتخذ وجهة نظر مختلفة. على سبيل المثال، تجربة مع تخطيط ثلاثة جبال. كانت الجبال في النموذج ذات ارتفاعات مختلفة وكان لكل منها سمة مميزة - منزل، ونهر ينحدر على المنحدر، وقمة ثلجية. أعطى المجرب للموضوع عدة صور تم فيها تصوير الجبال الثلاثة من جوانب مختلفة. وكان المنزل والنهر والقمة الثلجية واضحة للعيان في الصور. طُلب من الشخص اختيار صورة فوتوغرافية تظهر فيها الجبال كما يراها في هذه اللحظة، من هذه الزاوية. عادة ما يختار الطفل الصورة الصحيحة. بعد ذلك أظهر له المجرب دمية ذات رأس على شكل كرة ملساء بدون وجه، بحيث لا يستطيع الطفل متابعة اتجاه نظر الدمية. تم وضع اللعبة على الجانب الآخر من النموذج. الآن، عندما طلب منه اختيار صورة تظهر فيها الجبال كما تراها الدمية، اختار الطفل صورة تظهر فيها الجبال كما يراها بنفسه. إذا تم تبديل الطفل والدمية، فإنه مرارا وتكرارا يختار صورة حيث تم تصوير الجبال كما يراها من مكانه. وهذا ما فعلته معظم المواد في سن ما قبل المدرسة.

في هذه التجربة، أصبح الأطفال ضحايا الوهم الذاتي. لم يشكوا في وجود تقييمات أخرى للأشياء ولم يربطوها بتقييماتهم الخاصة. الأنانية تعني أن الطفل، الذي يتخيل الطبيعة والأشخاص الآخرين، لا يأخذ في الاعتبار موقفه كشخص مفكر. الأنانية تعني الخلط بين الموضوع والموضوع في عملية فعل الإدراك. تُظهر التمركز حول الذات أن العالم الخارجي لا يؤثر بشكل مباشر على ذهن الشخص. الأنانية هي نتيجة للظروف الخارجية التي يعيش فيها الفرد. الشيء الرئيسي (في الأنانية) هو الموقف التلقائي للموضوع، الذي يرتبط مباشرة بالموضوع، دون النظر في نفسه ككائن مفكر، دون تحقيق وجهة نظره الخاصة.

وأكد بياجيه أن الانخفاض في الأنانية لا يفسره إضافة المعرفة، ولكن من خلال تحويل الموقف الأولي، عندما يربط الموضوع وجهة نظره مع وجهات نظر أخرى محتملة. إن التحرر من الأنانية يعني إدراك ما كان يُنظر إليه بشكل ذاتي، وإيجاد مكانه في نظام وجهات النظر المحتملة، وإنشاء نظام للعلاقات العامة المتبادلة بين الأشياء والشخصيات و"أنا" الفرد.

إن الأنانية تفسح المجال أمام اللامركزية، وهو وضع أكثر كمالا. إن الانتقال من الأنانية إلى اللامركزية يميز الإدراك على جميع مستويات التطور. إن عالمية هذه العملية وحتميتها سمحت لبياجيه بأن يطلق عليها اسم قانون التنمية. التنمية (عند بياجيه) هي تغيير في الأوضاع العقلية. من أجل التغلب على التمركز حول الذات، هناك شرطان ضروريان: أولاً، إدراك "أنا" الفرد كموضوع وفصل الموضوع عن الموضوع؛ والثاني هو تنسيق وجهة نظرك مع الآخرين، وعدم اعتبارها وجهة النظر الوحيدة الممكنة.

3. الحقائق التجريبية.

في دراسات أفكار الأطفال حول العالم والسببية الجسدية، أظهر بياجيه أن الطفل في مرحلة معينة من التطور ينظر إلى الأشياء كما يُنظر إليها بشكل مباشر - فهو لا يرى الأشياء في علاقاتها الداخلية. فالطفل، على سبيل المثال، يعتقد أن القمر يتبعه أثناء مشيه، ويتوقف عندما يتوقف، ويركض خلفه عندما يهرب، وقد أطلق بياجيه على هذه الظاهرة اسم "الواقعية". هذا النوع من الواقعية هو الذي يمنع الطفل من النظر في الأشياء بشكل مستقل عن الموضوع، في ترابطها الداخلي. يعتبر الطفل أن إدراكه الفوري صحيح. يحدث هذا لأن الأطفال لا يفصلون "أنا" الخاصة بهم عن الأشياء. الأطفال حتى سن معينة لا يعرفون كيفية التمييز بين العالم الذاتي والعالم الخارجي. هناك نوعان من الواقعية: الفكرية والأخلاقية. على سبيل المثال، يكون الطفل على يقين من أن أغصان الأشجار هي التي تصنع الريح. هذه هي الواقعية الفكرية. يتم التعبير عن الواقعية الأخلاقية في حقيقة أن الطفل لا يأخذ في الاعتبار النية الداخلية في تقييم الفعل ويحكم على الفعل فقط من خلال التأثير الخارجي، من خلال النتيجة المادية.

وفي الدراسات التجريبية أوضح بياجيه أنه في المراحل الأولى من النمو الفكري تبدو الأشياء للطفل ثقيلة أو خفيفة حسب الإدراك المباشر. دائمًا ما يعتبر الطفل الأشياء الكبيرة ثقيلة، والأشياء الصغيرة خفيفة. بالنسبة للطفل، هذه الأفكار والعديد منها مطلقة، طالما أن الإدراك المباشر يبدو هو الوحيد الممكن. إن ظهور أفكار أخرى حول الأشياء، كما هو الحال، على سبيل المثال، في تجربة الأجسام العائمة: الحصاة خفيفة بالنسبة للطفل ولكنها ثقيلة بالنسبة للماء - يعني أن أفكار الأطفال تبدأ في فقدان معناها المطلق وتصبح نسبية. لا يمكن للطفل أن يكتشف أن هناك وجهات نظر مختلفة يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار. سأل بياجيه، على سبيل المثال: تشارلز “هل لديك إخوة؟” - "آرثر." "هل لديه أخ؟" - "لا". "كم عدد الإخوة لديك في عائلتك؟" - "اثنين". "هل لديك أخ؟" "واحد". "هل لديه إخوة؟" - "مُطْلَقاً." "هل أنت أخيه؟" - "نعم." "ثم لديه أخ؟" - "لا".

التذكرة 5.1 التسلسل الهرمي لمستويات تنظيم الحركة .

المستوى أ.يرتجف (رعشة) - لات. "الرعشة" - حركات اهتزازية وإيقاعية مرتجفة للأطراف والرأس واللسان وما إلى ذلك. مع تلف الجهاز العصبي. قد تكون وراثية.

المستوى ب.الإجراء الذي يحدث في نظام الإحداثيات لجسم الفرد (عندما لا يحتاج الإجراء إلى أشياء غريبة والوقت). المساحة الحرة حول الجسم مهمة. الفعل له بداية، والنهاية تتوقف على "أريد استمراراً؟!" أو "لا أريد!" ليست هناك حاجة إلى أحاسيس بعيدة، يتم تنظيم الأحاسيس الحركية (العضلات) على سبيل المثال: عمليات السحب، وتعبيرات الوجه (مضحكة أو حزينة)؛ رقصات شرقية، رقص شرقي، رقصات حديثة. لا حاجة للعالم الخارجي!

الأقدم من حيث التطور - المستوى أ، والذي يسمى مستوى "التنظيم الحركي القديم" أو "روبروسبينال" نسبة إلى اسم "الركائز" التشريحية المسؤولة عن بناء الحركات في هذا المستوى: تعمل "النواة الحمراء" كسلطة تنظيمية "أعلى" في هذا المستوى من بناء الحركات، والذي تصل إليه الهياكل تحت القشرية الأخرى. يضمن نظام هذه الهياكل استلام وتحليل المعلومات التحفيزية من العضلات، والحفاظ على وضعية معينة، وبعض حركات الاهتزاز الإيقاعية السريعة (على سبيل المثال، الاهتزاز عند عازفي الكمان)، بالإضافة إلى عدد من الحركات اللاإرادية (الارتعاش من البرد، والارتعاش ، ثرثرة الأسنان من الخوف). المستوى "أ" في الشخص لا يكاد يكون هو المستوى الرائد في بناء الحركة.

ثانية - المستوى ب- يُطلق عليه أيضًا مستوى "التآزر والطوابع" أو مستوى المهاد الشاحب، نظرًا لأن ركيزته التشريحية هي "الدرنات البصرية" و"الكرة الشاحبة". وهو مسؤول عما يسمى بالتآزر، أي. حركات منسقة للغاية للجسم كله، للحركات الإيقاعية والدورية مثل "المشي" عند الرضع، "الطوابع" - على سبيل المثال، الحركات النمطية مثل الانحناء، القرفصاء. يوفر هذا المستوى تحليلاً للمعلومات حول موقع الأطراف والعضلات الفردية، بغض النظر عن الظروف المحددة لتنفيذ الحركات المقابلة. ولذلك فهو مسؤول، على سبيل المثال، عن الجري بشكل عام (على سبيل المثال، الجري في المكان) باعتباره العمل المتغير لمجموعات العضلات المختلفة. ومع ذلك، فإن الجري الحقيقي يحدث على سطح معين مع مخالفاته وعقباته، ولكي يصبح ممكنا، من الضروري إشراك مستويات أخرى أعلى من بناء الحركة. هذا المستوى مسؤول أيضًا عن أتمتة المهارات الحركية المختلفة وتعبيرات الوجه التعبيرية والحركات الإيمائية المشحونة عاطفياً.