لعدة قرون، أدرك الإنسان حتمية الموت، وتساءل: ما الذي ينتظره خارج حدود الحياة؟ ويبدو أن ديانات العالم، مثل الإسلام والمسيحية، قد أرضت هذا الفضول منذ زمن طويل، ووعدت الخطاة بعذاب الجحيم، والأبرار بحياة هانئة في الجنة.

ومع ذلك، وفقًا للمصادر القديمة، آمن الناس منذ آلاف السنين بحياة أخرى مختلفة تمامًا، ووعدوا المتوفى بمغامرات مثيرة واستراحة ممتعة من المخاوف الأرضية وحتى ... فرصة للعودة إلى عالم الأحياء. لكن الوصول إلى مملكة الظلال لم يكن سهلاً في بعض الأحيان.

مهنة مهمة - الناقل

نعلم جميعًا جيدًا من كتب التاريخ المدرسية أن الشعوب القديمة كانت حساسة جدًا للطقوس الجنائزية. لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك، لأنه وفقا للعديد من الأديان، للوصول إلى مملكة الظلال، كان على المتوفى التغلب على العديد من العقبات. بادئ ذي بدء، كان من الضروري استرضاء الناقل الذي كان يعبر النهر الذي يفصل بين عالم الأحياء والأموات.

تذكر جميع الأساطير في العصور والشعوب المختلفة تقريبًا هذه الحافة الغريبة للعوالم على شكل حاجز مائي. بين السلاف هو نهر سمورودينكا، وبين اليونانيين القدماء هو ستيكس، وبين الكلت هو البحر اللامحدود، الذي سيتغلب عليه المتوفى إلى جزيرة جميلة - أرض النساء.

وليس من المستغرب أن تحظى الشخصية التي نقلت أرواح الموتى على متن قاربه باحترام خاص. وهكذا، في مصر القديمة، كان يعتقد أنه حتى الشخص المدفون وفقًا لجميع القواعد لن يكون قادرًا على الوصول إلى أرض الحياة الآخرة من السعادة الأبدية، حقول نالا، إذا لم يسترضي رجلًا عجوزًا مجهولًا معينًا - عامل العبارة الذي نقل الموتى عبر النهر.

لذلك، وضع الأقارب المهتمون تمائم خاصة في تابوت المتوفى، والتي كانت بمثابة رسوم للمرور في قارب الرجل العجوز.

في الأساطير الإسكندنافية، يتم فصل عوالم الأحياء والأموات بنهر عميق رهيب بمياه داكنة، وترتبط ضفافه في مكان واحد فقط بجسر ذهبي. من الصعب جدًا اجتيازه، لأن قطعانًا شرسة من الكلاب البرية تجوب المعبر، ويحرسه حشد من العمالقة الأشرار.

ولكن إذا كانت روح المتوفى قادرة على التوصل إلى اتفاق مع أم العمالقة، الساحرة Modgud، فلن يكون لديه أي مشاكل في الطريق إلى مملكة الموتى. لكن المحاربين الذين ميزوا أنفسهم وسقطوا في المعركة يقابلهم أودين نفسه على الجسر الذهبي - وهو سيد الآلهة الذي يرافق الأبطال إلى فالهالا (مكان خاص في عالم الموتى)، حيث تنتظرهم وليمة أبدية. لهم بصحبة Valkyries الجميلة.

كان أشد حامل لأرواح الموتى هو شارون، بطل الأساطير اليونانية القديمة. كان من المستحيل التوصل إلى اتفاق مع هذا الرجل العجوز، الذي نقل ظلال المتوفى عبر نهر ستيكس إلى مملكة هاديس، حيث احترم شارون بشكل مقدس القوانين التي وضعتها الآلهة الأولمبية.

للمرور في قاربه، من كل من الملك العظيم والعبد الضئيل، أخذ شارون أوبول واحد فقط (عملة نحاسية صغيرة)، والتي وضعها الأقارب في فم المتوفى أثناء الدفن. ومع ذلك، فإن الدخول إلى قارب هذا الناقل لم يكن سهلا - فقط المتوفى، المدفون وفقا للقواعد المناسبة، يمكنه الاعتماد على المعبر.

إذا كان أقارب المتوفى بخلوا بتضحيات سخية لآلهة الجحيم، فقد طرده شارون دون أي شفقة، وكان الفقير محكوم عليه بالتجول الأبدي بين العوالم.

الطريق إلى أرض النساء

ومع ذلك، فإن الحياة الآخرة الأكثر إغراء كانت تنتظر الكلت القديمة. تم الحفاظ على العديد من الأساطير حول جزر مجهولة، حيث تنتظر الموتى حياة سماوية حقًا وليست مملة على الإطلاق. في الجزيرة، التي كانت تسمى في الأسطورة أرض النساء، يمكن للجميع اختيار نشاط يناسب ذوقهم.

لذلك، أقيمت هناك بطولات رائعة للمحاربين الشجعان، واستمتعت السيدات بصحبة المنشدين ذوي الأصوات العذبة، وابتهج شاربي أنهار البيرة... لكن الحكام والكهنة الحكماء لم يبقوا في هذه الجنة، لأنهم واجهوا الموت بعد وقت قصير من ذلك. مع التجسد التالي - بعد كل شيء، كانت هناك حاجة إلى ذكائهم للأجيال القادمة.

ليس من المستغرب أن يعتبر المحاربون السلتيون لعدة قرون أكثر المقاتلين شجاعة ويأسًا - ليس عليك أن تقدر الحياة إذا كانت هذه الجزيرة الرائعة تنتظرك على عتبة بابها.

صحيح أن الوصول إلى أرض النساء لم يكن سهلاً. تقول الأسطورة أنه منذ ألف عام كانت هناك قرية غامضة على الساحل الغربي لبريتاني. وكان سكان هذه القرية معفيين من جميع الضرائب، إذ كان رجال القرية مثقلين بالمهمة الصعبة المتمثلة في نقل الموتى إلى الجزيرة.

في منتصف ليل كل يوم، يستيقظ القرويون من طرق شديد على أبوابهم ونوافذهم ويذهبون إلى البحر، حيث كانت تنتظرهم قوارب غريبة يكتنفها ضباب خفيف. بدت هذه القوارب فارغة، لكن كل واحدة منها كانت مغمورة بالمياه حتى جانبها تقريبًا. جلس الناقلون على رأسهم، وبدأت الزوارق في الانزلاق على طول سطح البحر من تلقاء نفسها.

وبعد ساعة بالضبط، لمست أقواس القوارب الشاطئ الرملي، حيث كان مرشدون مجهولون يرتدون عباءات داكنة ينتظرون الوافدين. وأعلن الذين استقبلوهم أسماء ورتب وعائلات الذين وصلوا، وسرعان ما أفرغت القوارب. ودل على ذلك ارتفاع جوانبهم عن الماء، في إشارة للناقلين أنهم تخلصوا من الركاب الغامضين.

حراس على العتبة

في العديد من الديانات القديمة، حراس عتبات الآخرة هم... الكلاب، التي لا تحرس ممالك الموتى فحسب، بل تحمي أيضًا أرواح الموتى.

اعتقد المصريون القدماء أن أنوبيس، الإله ذو رأس ابن آوى، هو الذي يحكم عالم الموتى. وهو الذي يلتقي بالروح التي نزلت من سفينة الناقل ويرافقها إلى بلاط أوزوريس ويحضر النطق بالحكم.

وفقًا للأساطير المصرية، قام أنوبيس بتعليم الناس كيفية تحنيط الجثث وطقوس الدفن الحقيقية، والتي بفضلها سيحصل الموتى على حياة كريمة في منطقته.

من بين السلاف، أولئك الذين ماتوا، اصطحبهم ذئب رمادي إلى العالم التالي، والذي أصبح فيما بعد مشهورًا بفضل الحكايات الخيالية الروسية. قام بنقل المتوفى عبر نهر سمورودينكا الأسطوري، بينما كان يرشد فرسانه حول كيفية التصرف بشكل صحيح في مملكة القاعدة. وفقًا للأساطير السلافية، كانت أبواب هذه المملكة تحت حراسة الكلب المجنح الضخم Semargl، الذي كانت تحت حمايته الحدود بين عوالم Navi وReveal وPrav.

ومع ذلك، فإن الوصي الأكثر شراسة ولا يرحم لعالم الموتى هو الكلب المخيف ذو الرؤوس الثلاثة سيربيروس، والذي تم غنائه مرارًا وتكرارًا في أساطير الإغريق القدماء. تقول الأساطير أن حاكم مملكة الموتى، هاديس، اشتكى ذات مرة لأخيه زيوس من أن ممتلكاته لا تتمتع بالحماية المناسبة.

إن مجال سيد الموتى كئيب وكئيب وله مخارج كثيرة للعالم العلوي، ولهذا السبب ستظهر ظلال الموتى قريبًا في الضوء الأبيض، وبالتالي تعطيل النظام الأبدي. استمع زيوس إلى حجج أخيه وأعطاه كلبًا ضخمًا، كان لعابه سمًا قاتلًا، وكان جسده مزينًا بالثعابين المزعجة. حتى ذيل سيربيروس تم استبداله بثعبان سام ورهيب.

لعدة قرون، أجرى سيربيروس خدمته بشكل لا تشوبه شائبة، ولم يسمح لظلال الموتى حتى بالاقتراب من حدود مملكة هاديس. ومرة واحدة فقط ترك الكلب منصبه لفترة وجيزة، حيث هزمه هرقل ونقله إلى الملك إفريسيوس تأكيدًا للعمل الثاني عشر للبطل العظيم.

الملاحة والواقع والقاعدة والمجد

على عكس الدول الأخرى، اعتقد السلاف أن وجود الروح في عالم الموتى مؤقت، لأن المتوفى سيولد من جديد قريبا بين الأحياء - في مملكة الكشف.

وجدت النفوس، غير المثقلة بالجرائم، بعد أن تجاوزت حدود العوالم، ملجأ مؤقتًا بين الآلهة في مملكة القاعدة، حيث استعدوا للولادة الجديدة في النعيم والسلام.

تم نقل الأشخاص الذين ماتوا في المعركة إلى عالم سلافي. هناك التقى بيرون نفسه بالأبطال ودعا الرجال الشجعان للاستقرار في ممتلكاتهم إلى الأبد - لقضاء الأبدية في الأعياد والترفيه.

لكن مملكة نافي المظلمة كانت تنتظر المذنبين والمجرمين، حيث تجمدت أرواحهم في نوم ثقيل دام قرونًا، ولم يتمكن من إبعادهم عن الوهم (الصلاة) إلا الأقارب الذين بقوا في عالم الكشف.

الشخص المتوفى الذي كان يستريح في مملكة براف بعد مرور بعض الوقت، ظهر مرة أخرى بين الأحياء، ولكن دائمًا في عائلته. يعتقد السلاف أنه، كقاعدة عامة، يمر جيلان من لحظة الوفاة إلى لحظة الولادة، أي أن الشخص المتوفى يتجسد في أحفاده العظماء. إذا انقطعت العشيرة لسبب ما، فإن جميع أرواحها اضطرت إلى التناسخ في الحيوانات.

نفس المصير كان ينتظر الأشخاص غير المسؤولين الذين تخلوا عن عائلاتهم والأطفال الذين لم يحترمون كبارهم. حتى لو أصبحت عائلة هؤلاء المرتدين قوية ومزدهرة، فإنها ما زالت غير قادرة على الاعتماد على ولادة جديدة كريمة.

والأطفال الذين تلطخ آباؤهم بخطيئة الزنا عانوا أيضًا من عقوبة مماثلة. مع أخذ هذا في الاعتبار، لم ينظر الزوج والزوجة إلى بعضهما البعض حتى بلغ أصغر أطفالهما 24 عامًا، ولهذا السبب كانت الزيجات السلافية قوية وودية.

ايلينا لياكينا

معنى كلمة CHARON في دليل الشخصيات والأشياء الدينية في الأساطير اليونانية

شارون

في الأساطير اليونانية، حامل الموتى في الجحيم. تم تصويره على أنه رجل عجوز قاتم يرتدي الخرق. ينقل شارون الموتى على طول مياه الأنهار الجوفية، ويتلقى أجرًا مقابل ذلك في أوبول واحد (وفقًا لطقوس الجنازة، فهو يقع تحت لسان المتوفى). إنه ينقل فقط الموتى الذين وجدت عظامهم السلام في القبر (Verg. Aen. VI 295-330). هرقل وبيريثوس وثيسي وأجبروا شارون بالقوة على نقلهم إلى حادس (السادس 385-397). فقط الغصن الذهبي الذي تم انتشاله من بستان بيرسيفوني يفتح الطريق أمام الإنسان الحي إلى مملكة الموت (السادس 201 - 211). أظهر لشارون الفرع الذهبي، وأجبره سيبيلا على نقل إينيس (السادس 403-416).

الشخصيات والأشياء الدينية في الأساطير اليونانية. 2012

انظر أيضًا التفسيرات والمرادفات ومعاني الكلمة وما هو CHARON باللغة الروسية في القواميس والموسوعات والكتب المرجعية:

• شارون
  (يوناني) مصري Ku-en-ua، قائد البارجة برأس صقر، يذيب الأرواح في المياه السوداء التي تفصل الحياة عن الموت. شارون، ابن إريبوس ونوكسا، ...
• شارون
  - حامل الموتى عبر أنهار العالم السفلي إلى أبواب الجحيم؛ ولدفع تكاليف النقل، تم وضع عملة معدنية في فم المتوفى. //...
• شارون
  (شارون ؟؟؟؟؟). ابن إريبوس ونايت، رجل عبّارة قديم قذر في العالم السفلي يحمل ظلال الموتى عبر أنهار الجحيم. ل...
• شارون في كتاب القاموس المرجعي لمن في العالم القديم:
  في الأساطير اليونانية، حاملة أرواح الموتى عبر نهر آشيرون في حادس؛ في الوقت نفسه، كان لا بد من مراعاة طقوس الجنازة و ...
• شارون في المعجم الموسوعي الكبير :
  
• شارون في الموسوعة السوفييتية الكبرى TSB:
  في الأساطير اليونانية القديمة، حامل الموتى عبر أنهار العالم السفلي إلى أبواب الجحيم. ولدفع تكاليف النقل، تم وضع المتوفى في فمه...
• شارون في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
  (؟؟؟؟؟؟؟، شارون) - في المعتقدات الشعبية بعد هوميروس لليونانيين - رجل عبّارة ذو شعر رمادي. تم نقلها على متن مكوك عبر نهر آشيرون إلى العالم السفلي...
• شارون في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
  شارون، باللغة اليونانية. الأساطير حاملة الموتى عبر أنهار العالم السفلي إلى أبواب الجحيم؛ لدفع تكاليف النقل، تم وضع المتوفى في...
• شارون في موسوعة بروكهاوس وإيفرون:
  (؟؟؟؟؟؟؟، شارون) ؟ في المعتقدات الشعبية ما بعد هوميروس لليونانيين؟ الناقل ذو الشعر الرمادي. تم نقلها على متن مكوك عبر نهر آشيرون إلى العالم السفلي...
• شارون في قاموس المرادفات الروسية:
  الناقل ، الشخصية ، ...
• شارون
  
• شارون في القاموس التوضيحي الجديد للغة الروسية لإفريموفا:
  م. حاملة قديمة تنقل ظلال الموتى إلى هاديس عبر النهرين الجوفيين ستيكس وآشيرون (في القديم...
• شارون في قاموس لوباتين للغة الروسية:
  خارون ...
• شارون في القاموس الإملائي:
  هارون ...
• شارون في المعجم التوضيحي الحديث TSB:
  وفي الأساطير اليونانية حامل الموتى عبر أنهار العالم السفلي إلى أبواب الجحيم؛ لدفع ثمن النقل، يضعونه في فم المتوفى...
• شارون في قاموس أفرايم التوضيحي:
  شارون م. حامل قديم ينقل ظلال الموتى إلى هاديس عبر النهرين الجوفيين ستيكس وآشيرون (في العصور القديمة ...
• شارون في القاموس الجديد للغة الروسية بقلم إفريموفا:
  م. حاملة قديمة تنقل ظلال الموتى إلى هاديس عبر النهرين الجوفيين ستيكس وآشيرون (في القديم...
• شارون في القاموس التوضيحي الحديث الكبير للغة الروسية:
  م.حامل قديم ينقل ظلال الموتى إلى هاديس عبر نهري ستيكس وآشيرون الجوفيين ويتلقى مقابل ذلك عملة معدنية توضع في ...
• الكواكب البعيدة "بلوتو - شارون" في كتاب غينيس للأرقام القياسية عام 1998:
  نظام بلوتو-شارون، الذي يقع على مسافة متوسطة تبلغ 5.914 مليار كيلومتر من الشمس، يقوم بدورة كاملة حوله في 248.54 ...
• الغزو الثاني للمريخيين في كتاب اقتباسات الويكي.
• حادس في فهرس قاموس المفاهيم الثيوصوفية إلى العقيدة السرية، القاموس الثيوصوفي:
  (اليونانية) أو الهاوية. "غير مرئي" أي. أرض الظلال، إحدى مناطقها طرطوس، مكان الظلام الدامس، كمنطقة النوم العميق...
• الآلهة تحت الأرض في كتاب القاموس المرجعي لأساطير اليونان القديمة:
  - هاديس وزوجته بيرسيفوني، التي اختطفها من والدتها ديميتر، يحكمان في إريبوس كل الآلهة الموجودة تحت الأرض...
• يساعد في كتاب القاموس المرجعي لأساطير اليونان القديمة:
  (هاديس، بلوتو) - إله العالم السفلي ومملكة الموتى. ابن كرونوس وريا. شقيق زيوس وديميتر وبوسيدون. زوج بيرسيفوني. ...
• جحيم في المعجم المختصر للأساطير والآثار:
  ( هاديس أو هاديس - إنفيري " ؟؟؟؟؟ ) فكرة العالم السفلي مملكة الموتى مسكن الإله هاديس أو بلوتو الذي كان في العصور القديمة ...

أنهار عايدة ستيكس وأشيرون. - كاريير شارون . - الإله هاديس (بلوتو) والإلهة بيرسيفوني (بروسيربينا). - قضاة مملكة هاديس مينوس وإياكوس ورادامانثوس. - الإلهة الثلاثية هيكات. - آلهة العدو. - مملكة الموتى للفنان اليوناني القديم بوليجنوتس. - عمل سيزيف، عذاب تانتالوس، عجلة إكسيون. - برميل دانيد. - أسطورة الشانزليزيه (الإليزيوم).

أنهار عايدة ستيكس وأشيرون

وفقًا لأساطير اليونان القديمة، كانت هناك دول على الكرة الأرضية يسود فيها الليل الأبدي ولا تشرق عليها الشمس أبدًا. في مثل هذا البلد وضع الإغريق القدماء المدخل إليه تارتاروس- مملكة الإله هاديس (بلوتو) تحت الأرض، مملكة الموتى في الأساطير اليونانية.

وكانت مملكة الإله هاديس تسقيها نهرين: أشيرونو ستيكس. أقسمت الآلهة باسم نهر ستيكس، ونطقت القسم. الوعود نهر ستيكسكانت تعتبر مصونة ورهيبة.

دحرج نهر ستيكس أمواجه السوداء عبر الوادي الصامت ودار حول مملكة هاديس تسع مرات.

الناقل شارون

آشيرون، نهر قذر وموحل، كان يحرسه أحد البحارة شارون. تصف أساطير اليونان القديمة شارون بهذا الشكل: بملابس قذرة ولحية بيضاء طويلة غير مهذبة، يتحكم شارون في قاربه بمجداف واحد، حيث يحمل ظلال الموتى، الذين دُفنت جثثهم بالفعل على الأرض؛ أولئك المحرومون من الدفن يدفعهم شارون بلا رحمة، ويُحكم على هذه الظلال بالتجول إلى الأبد، دون أن تجد السلام (فيرجيل).

نادرًا ما كان الفن القديم يصور عامل المراكب شارون لدرجة أن نوع شارون أصبح معروفًا فقط بفضل الشعراء. لكن في العصور الوسطى، يظهر المراكب القاتم شارون في بعض المعالم الفنية. وضع مايكل أنجلو شارون في عمله الشهير "الحكم الأخير" الذي يصور شارون وهو ينقل الخطاة.

بالنسبة للنقل عبر نهر آشيرون، كان لا بد من الدفع لحاملة النفوس. وكان هذا الاعتقاد متجذرًا بين اليونانيين القدماء لدرجة أنهم كانوا يضعون عملة يونانية صغيرة في أفواه الموتى. obolللدفع لشارون. يلاحظ الكاتب اليوناني القديم لوسيان ساخرًا: "لم يخطر ببال الناس ما إذا كانت هذه العملة مستخدمة في عالم الجحيم السفلي، ولم يدركوا أيضًا أنه سيكون من الأفضل عدم إعطاء هذه العملة للموتى، لأنه بعد ذلك شارون لن يرغبوا في نقلهم، ويمكنهم العودة مرة أخرى إلى الأحياء.

بمجرد نقل ظلال الموتى عبر نهر آشيرون، التقى بهم الكلب هاديس على الجانب الآخر سيربيروس(كيربيروس) له ثلاثة رؤوس. لقد أرعب نباح سيربيروس الموتى لدرجة أنه أبعد عنهم حتى أي تفكير في إمكانية العودة إلى حيث أتوا.

الإله هاديس (بلوتو) والإلهة بيرسيفوني (بروسيربينا)

قضاة مملكة هاديس مينوس، وإياكوس، ورادامانثوس

ثم كان لا بد من ظهور ظلال الموتى أمام الإله هاديس (بلوتو)، ملك تارتاروس، والإلهة بيرسيفوني (بروسيربينا)، زوجة هاديس. لكن الإله هاديس (بلوتو) لم يحكم على الموتى؛ بل فعل ذلك قضاة تارتاروس: مينوس، وآيكوس، ورادامانثوس. وفقًا لأفلاطون، حكم إيكوس على الأوروبيين، وحكم رادامانثوس على الآسيويين (تم تصوير رادامانثوس دائمًا بالزي الآسيوي)، وكان من المفترض أن يحكم مينوس، بأمر من زيوس، ويقرر القضايا المشكوك فيها.

لوحة محفوظة بشكل مثالي على مزهرية قديمة تصور مملكة هاديس (بلوتو). وفي الوسط بيت الهاوية. الإله هاديس نفسه، سيد العالم السفلي، يجلس على العرش ويحمل في يده صولجان. تقف بيرسيفوني (بروسيربينا) بجوار هاديس وبيدها شعلة مضاءة. في الأعلى، على جانبي بيت هاديس، تم تصوير الصالحين، وفي الأسفل: إلى اليمين - مينوس، إيكوس ورادامانثوس، إلى اليسار - أورفيوس يعزف على القيثارة، أدناه خطاة، من بينهم يمكنك التعرف على تانتالوس بملابسه الفريجية وسيزيف بالصخرة التي يدحرجها

الإلهة الثلاثية هيكات

وفقا لأساطير اليونان القديمة، لم يكن للإلهة بيرسيفوني (بروسربين) دور فعال في مملكة هاديس. قامت إلهة تارتاروس، هيكات، باستدعاء آلهة الانتقام، فيوري (يومينيدس)، الذين أسروا الخطاة وامتلكوهم.

وكانت الإلهة هيكات راعية السحر والتعاويذ. تم تصوير الإلهة هيكات على شكل ثلاث نساء مجتمعات معًا. يبدو أن هذا يوضح بشكل مجازي أن قوة الإلهة هيكات امتدت إلى السماء والأرض ومملكة حادس.

في البداية، لم تكن هيكات إلهة هاديس، لكنها أعطت أوروبا خجلاً وبالتالي أثارت إعجاب وحب زيوس (كوكب المشتري). بدأت الإلهة الغيورة هيرا (جونو) في ملاحقة هيكات. كان على الإلهة هيكات أن تختبئ من هيرا تحت ملابسها الجنائزية، وبالتالي أصبحت نجسة. أمر زيوس بتنقية الإلهة هيكات في مياه نهر أشيرون، ومنذ ذلك الحين أصبحت هيكات إلهة تارتاروس - مملكة هاديس السرية.

آلهة العدو

لعبت Nemesis، إلهة القصاص، نفس الدور تقريبًا في مملكة الإله هاديس الذي لعبته الإلهة هيكات.

تم تصوير الإلهة Nemesis وذراعها مثنية عند الكوع، مما يشير إلى الكوع - وهو مقياس الطول في العصور القديمة: "أنا، Nemesis، أمسك المرفق. لماذا تسأل؟ لأنني أذكّر الجميع بعدم المبالغة في الأمر".

مملكة الموتى للفنان اليوناني القديم بوليجنوتوس

يصف المؤلف اليوناني القديم بوسانياس لوحة للفنان بوليجنوتوس تصور مملكة الموتى: “أولاً، ترى نهر آشيرون. ضفاف آشيرون مغطاة بالقصب. يمكن رؤية الأسماك في الماء، لكنها تشبه ظلال الأسماك أكثر من الأسماك الحية. يوجد قارب على النهر، ويقوم الملاح تشارون بتجديف القارب. من المستحيل التمييز بوضوح بين من ينقله شارون. لكن ليس بعيدًا عن القارب، صور بوليجنوت التعذيب الذي يتعرض له الابن القاسي الذي يجرؤ على رفع يده على والده: وهو أن والده يخنقه إلى الأبد. بجانب هذا الخاطئ يقف رجل شرير تجرأ على نهب معابد الآلهة؛ تخلط بعض النساء السموم التي يجب أن يشربها إلى الأبد وهي تعاني من عذاب رهيب. في تلك الأيام كان الناس يعبدون الآلهة ويخافونها. ولهذا السبب وضع الفنان الرجل الشرير في مملكة الجحيم كواحد من أسوأ الخطاة.

عمل سيزيف، وعذابات تانتالوس، وعجلة إكسيون

لم تنجو أي صور تقريبًا لمملكة الموتى في فن العصور القديمة. فقط من أوصاف الشعراء القدماء نعرف عن بعض الخطاة وما تعرضوا له من تعذيب في مملكة الموتى بسبب جرائمهم. على سبيل المثال،

• إكسيون (عجلة إكسيون)،
• سيزيف (عمل سيزيف)،
• التنتالوم (دقيق التنتالوم)،
• بنات داناي - دانايد (برميل دانايد).

أهان إكسيون الإلهة هيرا (جونو)، والتي من أجلها، في مملكة هاديس، تم ربطه بواسطة الثعابين إلى عجلة تدور إلى الأبد ( عجلة اكسيون).

في مملكة هاديس، كان على السارق سيزيف أن يدحرج صخرة ضخمة إلى قمة الجبل، ولكن بمجرد أن لمست الصخرة هذه القمة، ألقتها قوة غير مرئية في الوادي، وكان سيزيف الخاطئ المؤسف يتصبب عرقًا بغزارة، كان عليه أن يبدأ عمله الصعب وغير المجدي مرة أخرى ( عمل سيزيف).

قرر تانتالوس، ملك ليديا، اختبار علم الآلهة بكل شيء. دعا تانتالوس الآلهة إلى وليمة، وقتل ابنه بيلوبس وأعد طبقًا من بيلوبس، معتقدًا أن الآلهة لن تتعرف على الطبق الرهيب الذي أمامهم. لكن إلهة واحدة فقط، وهي ديميتر (سيريس)، التي أصيبت بالاكتئاب بسبب الحزن بسبب اختفاء ابنتها بيرسيفوني (بروسيربينا)، أكلت عن طريق الخطأ قطعة من كتف بيلوبس. أمر زيوس (المشتري) الإله هيرميس (عطارد) بجمع قطع بيلوبس وإعادة تجميعها وإحياء الطفل، وصنع كتف بيلوبس المفقودة من العاج. حُكم على تانتالوس، في وليمة أكل لحوم البشر، في مملكة هاديس بالوقوف حتى رقبته في الماء، ولكن بمجرد أن أراد تانتالوس، المعذب بالعطش، أن يشرب، تركه الماء. فوق رأس تانتالوس في مملكة هاديس علقت أغصان ذات ثمار جميلة ، ولكن بمجرد أن مد تانتالوس يده إليهم ، ارتفعوا إلى السماء ( دقيق التنتالوم).

برميل دانيد

من أكثر أنواع التعذيب إثارة للاهتمام في مملكة هاديس، والتي ابتكرها الخيال الغني لليونانيين القدماء، هي تلك التي تعرضت لها بنات داناوس (دانيدا).

شقيقان، من نسل إيو المؤسف، مصر وداناي، كان لهما: الأول - خمسون ابنا، والثاني - خمسون ابنة. الشعب الساخط والساخط، بتحريض من أبناء مصر، أجبر داناوس على التقاعد إلى أرجوس، حيث علم الناس حفر الآبار، ومن أجلها انتخب ملكا. وسرعان ما جاء أبناء أخيه إلى أرغوس. بدأ أبناء مصر في السعي للمصالحة مع العم داناي وأرادوا أن يتخذوا بناته (دانيدس) زوجات. وافق داناوس، الذي رأى في ذلك فرصة للانتقام الفوري من أعدائه، لكنه أقنع بناته بقتل أزواجهن في ليلة زفافهن.

نفذ جميع الداناديين، باستثناء واحد، هايبرمنسترا، أوامر داناي، وأحضروا له الرؤوس المقطوعة لأزواجهم ودفنوها في ليرنا. لهذه الجريمة، حكم على دانيدس في عايدة بصب الماء إلى الأبد في برميل ليس له قاع.

من المعتقد أن الأسطورة حول برميل دانيدس تشير على ما يبدو إلى حقيقة أن دانيدس يجسدون أنهار وينابيع ذلك البلد، والتي تجف هناك كل صيف. نقش بارز قديم نجا حتى يومنا هذا يصور التعذيب الذي يتعرض له الدانايد.

أسطورة الشانزليزيه (الإليزيوم)

إن عكس مملكة الجحيم الرهيبة هي الحقول الإليزية (إليسيوم)، مقر الأبرياء.

وفي الشانزليزيه (الإليزيوم)، كما وصفها الشاعر الروماني فيرجيل، الغابات دائمة الخضرة، والحقول مغطاة بمحاصيل فاخرة، والهواء نظيف وشفاف.

تمارس بعض الظلال السعيدة على العشب الأخضر الناعم في الشانزليزيه براعتهم وقوتهم في المصارعة والألعاب؛ وآخرون يضربون الأرض بالعصي بشكل إيقاعي ويرددون الشعر.

أورفيوس، الذي يعزف على القيثارة في الإليزيوم، يستخرج منه أصواتًا متناغمة. تقع الظلال أيضًا تحت مظلة أشجار الغار وتستمع إلى نفخة الينابيع الشفافة في الشانزليزيه (الإليزيوم). هناك، في هذه الأماكن السعيدة، هناك ظلال المحاربين الجرحى الذين قاتلوا من أجل الوطن، والكهنة الذين حافظوا على العفة طوال حياتهم، والشعراء الذين ألهمهم الإله أبولو، وكل من شرف الناس من خلال الفن، وأولئك الذين تركت أعمالهم الطيبة ذكرى من أنفسهم، وكلهم متوجون بضمادة الثلج الأبيض التي بلا خطيئة.

ZAUMNIK.RU، Egor A. Polikarpov - التحرير العلمي، والتدقيق العلمي، والتصميم، واختيار الرسوم التوضيحية، والإضافات، والتفسيرات، والترجمات من اللاتينية واليونانية القديمة؛ جميع الحقوق محفوظة.

شارون (ميثولوجيا)

تم تصويره على أنه رجل عجوز قاتم يرتدي الخرق. ينقل شارون الموتى على طول مياه الأنهار الجوفية، ويتلقى أجرًا مقابل ذلك (نافلون) في أوبول واحد (وفقًا لطقوس الجنازة الموجودة تحت لسان المتوفى). إنها تنقل فقط الموتى الذين وجدت عظامهم السلام في القبر. فقط الغصن الذهبي الذي تم انتشاله من بستان بيرسيفوني يفتح الطريق أمام مملكة الموت لشخص حي. لن يتم إعادته تحت أي ظرف من الظروف.

أصل الاسم

غالبًا ما يتم تفسير اسم شارون على أنه مشتق من χάρων ( شارون)، الشكل الشعري للكلمة χαρωπός ( شاروبوس)، والتي يمكن ترجمتها على أنها "ذات عين حادة". ويشار إليه أيضًا بأنه يمتلك عيونًا شرسة أو وامضة أو محمومة، أو عيون ذات لون رمادي مزرق. يمكن أن تكون الكلمة أيضًا كناية عن الموت. قد تشير العيون الوامضة إلى غضب شارون أو مزاجه، وهو ما يُذكر غالبًا في الأدب، لكن أصل الكلمة لم يتم تحديده بالكامل. يعتقد المؤرخ القديم ديودوروس سيكلوس أن الملاح واسمه جاءا من مصر.

في الفن

في القرن الأول قبل الميلاد، وصف الشاعر الروماني فيرجيل شارون أثناء نزول إينياس إلى العالم السفلي (الإنيادة، الكتاب السادس)، بعد أن أرسلت عرافة كوماي البطل لاستعادة فرع ذهبي يسمح له بالعودة إلى عالم الأحياء. :

شارون القاتمة والقذرة. لحية رمادية غير مكتملة
الوجه كله متضخم - فقط العيون تحترق بلا حراك،
العباءة على الكتفين مربوطة في عقدة ومعلقة بشكل قبيح.
يدفع القارب بالعمود ويوجه الأشرعة بنفسه،
يتم نقل الموتى على متن قارب هش عبر مجرى مظلم.
الله قديم بالفعل، لكنه يحتفظ بقوة قوية حتى في سن الشيخوخة.

النص الأصلي(خط العرض)

يحتوي Portitor على خدمة رهيبة للمياه والتدفق
قذارة رهيبة شارون، مع الكثير من العقل
علب inculta iacet. لومينا فلاما ثابتة,
sordidus ex umeris nodo bedet amictus.
Ipseratem conto subigit, velisque ministrat,
وآخرون فيروجينيا subvectat corpora cymba،
أنا كبير، Sed Cruda Deo Viridisque senectus.

كما يصف مؤلفون رومانيون آخرون شارون، ومن بينهم سينيكا في مأساته هرقل فورينز، حيث يوصف شارون في السطور 762-777 بأنه رجل عجوز يرتدي ملابس قذرة، وخدود مسحوبة ولحية أشعث، ورجل عبّارة قاسٍ، يقود سفينته بعمود طويل. عندما أوقف الملاح هرقل، ومنعه من المرور إلى الجانب الآخر، أثبت البطل اليوناني حقه في المرور بالقوة، وهزم شارون بعموده الخاص.

وفي القرن الثاني الميلادي، في خطابات لوسيان في مملكة الموتى، ظهر شارون بشكل رئيسي في الجزأين 4 و 10 ( "هيرميس وشارون"و "شارون وهيرميس") .

ورد ذكره في قصيدة "مينيادا" لبروديكوس الفوسي. تم تصويره في لوحة بوليجنوتوس في دلفي، عامل العبّارة عبر نهر آشيرون. بطل الرواية الكوميدية لأريستوفانيس "الضفادع".

الجغرافيا تحت الأرض

في معظم الحالات، بما في ذلك الأوصاف الواردة في بوسانياس ودانتي لاحقًا، تقع شارون بالقرب من نهر آشيرون. المصادر اليونانية القديمة مثل بندار، إسخيلوس، يوربيدس، أفلاطون وكاليماخوس تضع أيضًا شارون على آشيرون في أعمالهم. أطلق الشعراء الرومان، بما في ذلك بروبرتيوس وبوبليوس وستاتيوس، اسم ستيكس على النهر، ربما بعد وصف فيرجيل للعالم السفلي في الإنيادة، حيث كان مرتبطًا بكلا النهرين.

في علم الفلك

انظر أيضا

• جزيرة الموتى - الرسم.
• "Psychopomp" هي كلمة تشير إلى مرشد الموتى إلى العالم الآخر.

اكتب مراجعة عن مقال "شارون (الأساطير)"

ملحوظات

1. أساطير شعوب العالم. م.، 1991-92. في مجلدين T.2. ص.584
2. يوربيدس. الكستيس 254؛ فيرجيل. الإنيادة السادسة 298-304
3. Lyubker F. القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية. م، 2001. في 3 مجلدات T.1. ص322
4. ليدل وسكوت معجم اليونانية-الإنجليزية(أكسفورد: مطبعة كلارندون 1843، طباعة 1985)، مداخل عن χαροπός و χάρων، ص. 1980-1981؛ بريل الجديد بولي(ليدن وبوسطن 2003)، المجلد. 3، مدخل في "شارون"، ص. 202-203.
5. كريستيان سورفينو-إنوود، "قراءة" الموت اليوناني(مطبعة جامعة أكسفورد، 1996)، ص. 359 و ص. 390
6. جرينسيل، إل في (1957). “العبّارة ورسومه: دراسة في علم الأعراق وعلم الآثار والتقاليد”. الفولكلور 68 (1): 257–269 .
7. فيرجيل، الإنيادة 6.298-301، ترجمها إلى الإنجليزية جون درايدن، وإلى الروسية سيرجي أوشيروف (السطور الإنجليزية 413-417.)
8. انظر روني هـ. تيربينينج، شارون والعبور: تحولات الأسطورة القديمة والعصور الوسطى وعصر النهضة(لويسبورغ: مطبعة جامعة باكنيل، 1985 ولندن وتورونتو: مطبعة جامعة أسوشيتد، 1985)، الصفحات 97-98.
9. ولتحليل هذه الحوارات انظر تربننج، الصفحات 107-116.)
10. لتحليل وصف دانتي لشارون وظهوراته الأخرى في الأدب منذ العصور القديمة حتى القرن السابع عشر في إيطاليا، انظر توربينين، رون، شارون والعبور.
11. بوسانياس. وصف هيلاس X 28، 2؛ مينيادا، fr.1 برنابي
12. بوسانياس. وصف هيلاس X 28، 1
13. راجع مقاطع المصدر المجمعة مع التعليقات التوضيحية للعمل والخطوط، بالإضافة إلى صور من لوحات المزهريات.

15. أوليغ إيغورين ضفتي شارون

مقتطف يميز شارون (الأساطير)

"من فضلك، الأميرة... الأمير..." قالت دنياشا بصوت مكسور.
"الآن، أنا قادم، أنا قادم،" تحدثت الأميرة على عجل، ولم تمنح دنياشا وقتًا لإنهاء ما قالته، وحاولت ألا ترى دنياشا، فركضت إلى المنزل.
قال القائد وهو يقابلها عند الباب الأمامي: "أيتها الأميرة، لقد تم تنفيذ إرادة الله، ويجب أن تكوني مستعدة لأي شيء".
- اتركني وحدي. هذا ليس صحيحا! - صرخت عليه بغضب. أراد الطبيب أن يمنعها. دفعته بعيدا وركضت إلى الباب. "لماذا يوقفني هؤلاء الأشخاص ذوو الوجوه الخائفة؟ أنا لست بحاجة إلى أي شخص! وماذا يفعلون هنا؟ «فتحت الباب، وأرعبها ضوء النهار الساطع في هذه الغرفة المعتمة سابقًا. كان هناك نساء ومربية في الغرفة. لقد ابتعدوا جميعًا عن السرير لإفساح المجال لها. كان لا يزال مستلقيا على السرير. لكن النظرة الصارمة لوجهه الهادئ أوقفت الأميرة ماريا عند عتبة الغرفة.
"لا، إنه لم يمت، لا يمكن أن يكون كذلك! - قالت الأميرة ماريا لنفسها، اقتربت منه، وتغلبت على الرعب الذي استحوذ عليها، وضغطت شفتيها على خده. لكنها ابتعدت عنه على الفور. وفي الحال، اختفت له كل قوة الحنان التي كانت تشعر بها في نفسها، وحل محلها شعور بالرعب مما كان أمامها. "لا، لم يعد كذلك! إنه ليس هناك، ولكن هناك هناك، في نفس المكان الذي كان فيه، شيء غريب ومعادٍ، بعض الأسرار الرهيبة والمرعبة والمثيرة للاشمئزاز... - وغطت وجهها بيديها، سقطت الأميرة ماريا بين ذراعيها للطبيب الذي دعمها.
بحضور تيخون والطبيب، غسلت النساء ما كان عليه، وربطت وشاحًا حول رأسه حتى لا يتصلب فمه المفتوح، وربطت ساقيه المتباعدتين بوشاح آخر. ثم ألبسوه زيًا رسميًا ووضعوا الجسد الصغير المنكمش على الطاولة. الله يعلم من اعتنى بها ومتى، لكن كل شيء حدث كما لو كان من تلقاء نفسه. بحلول الليل، كانت الشموع مضاءة حول التابوت، وكان هناك كفن على التابوت، وتناثر العرعر على الأرض، ووضعت صلاة مطبوعة تحت رأس الميت المنكمش، وجلس سيكستون في الزاوية يقرأ سفر المزامير.
تمامًا كما تخجل الخيول وتتزاحم وتشخر فوق حصان ميت، كذلك في غرفة المعيشة حول التابوت ازدحم حشد من الأجانب والمحليين - القائد، والزعيم، والنساء، وكلهم بعيون ثابتة خائفة، رسموا علامة الصليب وانحنوا وقبلوا يد الأمير العجوز الباردة والمخدرة.

كان بوغوتشاروفو دائمًا، قبل أن يستقر الأمير أندريه هناك، عقارًا خلف العينين، وكان لرجال بوغوتشاروفو شخصية مختلفة تمامًا عن رجال ليسوجورسك. واختلفوا عنهم في كلامهم ولباسهم وأخلاقهم. كانوا يطلق عليهم السهوب. أشاد بهم الأمير العجوز لتسامحهم في العمل عندما يأتون للمساعدة في التنظيف في الجبال الصلع أو حفر البرك والخنادق، لكنه لم يحبهم بسبب همجيتهم.
الإقامة الأخيرة للأمير أندريه في بوغوتشاروفو بابتكاراتها - المستشفيات والمدارس وسهولة الإيجار - لم تخفف من أخلاقهم، بل على العكس من ذلك، عززت فيهم تلك السمات الشخصية التي وصفها الأمير العجوز بالوحشية. كانت هناك دائمًا بعض الشائعات الغامضة التي تدور بينهم، إما حول تعدادهم جميعًا كقوزاق، ثم حول الإيمان الجديد الذي سيتحولون إليه، ثم حول بعض الأوراق الملكية، ثم حول القسم لبافيل بتروفيتش في عام 1797 ( حول ما قالوا أنه في ذلك الوقت ظهرت الوصية، لكن السادة أخذوها بعيدًا)، ثم عن بيتر فيودوروفيتش، الذي سيحكم بعد سبع سنوات، وفي ظله سيكون كل شيء مجانيًا وسيكون الأمر بسيطًا للغاية بحيث لن يحدث شيء. تم دمج الشائعات حول الحرب في بونابرت وغزوه مع نفس الأفكار غير الواضحة حول المسيح الدجال ونهاية العالم والإرادة النقية.
في محيط بوغوتشاروفو، كان هناك المزيد والمزيد من القرى الكبيرة وملاك الأراضي المملوكة للدولة والمستأجرين. كان هناك عدد قليل جدًا من ملاك الأراضي الذين يعيشون في هذه المنطقة. كان هناك أيضًا عدد قليل جدًا من الخدم والأشخاص المتعلمين، وفي حياة الفلاحين في هذه المنطقة، كانت تلك التيارات الغامضة للحياة الشعبية الروسية، التي لا يمكن تفسير أسبابها وأهميتها للمعاصرين، أكثر وضوحًا وأقوى من غيرها. ومن هذه الظواهر الحركة التي ظهرت منذ حوالي عشرين عاماً بين فلاحي هذه المنطقة للانتقال إلى بعض الأنهار الدافئة. بدأ فجأة مئات الفلاحين، بمن فيهم فلاحون بوغوتشاروف، في بيع مواشيهم والمغادرة مع عائلاتهم في مكان ما إلى الجنوب الشرقي. مثل الطيور التي تطير في مكان ما عبر البحار، سعى هؤلاء الأشخاص مع زوجاتهم وأطفالهم إلى الجنوب الشرقي، حيث لم يكن أي منهم. صعدوا في قوافل، واستحموا واحدًا تلو الآخر، وركضوا، وركبوا، وذهبوا إلى هناك، إلى الأنهار الدافئة. عوقب الكثيرون، ونفوا إلى سيبيريا، ومات كثيرون من البرد والجوع على طول الطريق، وعاد كثيرون بمفردهم، وتلاشت الحركة من تلقاء نفسها تمامًا كما بدأت دون سبب واضح. لكن التيارات تحت الماء لم تتوقف عن التدفق في هذا الشعب وتجمعت لبعض القوة الجديدة، والتي كان عليها أن تظهر نفسها بشكل غريب وغير متوقع وفي نفس الوقت ببساطة وبشكل طبيعي وقوي. الآن، في عام 1812، بالنسبة لشخص يعيش بالقرب من الناس، كان من الملاحظ أن هذه الطائرات النفاثة تحت الماء كانت تقوم بعمل قوي وكانت قريبة من الظهور.
ألباتيتش، بعد أن وصل إلى بوغشاروفو قبل وقت ما من وفاة الأمير العجوز، لاحظ أن هناك اضطرابات بين الناس وذلك، على عكس ما كان يحدث في قطاع الجبال الأصلع في دائرة نصف قطرها ستين فيرست، حيث غادر جميع الفلاحين ( السماح للقوزاق بتدمير قراهم)، في قطاع السهوب، في بوغوتشاروفسكايا، كان الفلاحون، كما سمعنا، على علاقة بالفرنسيين، وحصلوا على بعض الأوراق التي مرت بينهم، وظلوا في مكانهم. لقد عرف من خلال الخدم المخلصين له أنه في أحد الأيام كان الفلاح كارب، الذي كان له تأثير كبير على العالم، يسافر بعربة حكومية، وقد عاد بأخبار مفادها أن القوزاق كانوا يدمرون القرى التي يغادرها السكان، لكن الفرنسيين لم يمسوهم. كان يعلم أن رجلاً آخر قد أحضر بالأمس من قرية فيسلوخوفا - حيث يتمركز الفرنسيون - ورقة من الجنرال الفرنسي، قيل فيها للسكان أنه لن يلحق بهم أي ضرر وأنهم سيدفعون ثمن كل ما سيفعلونه. أخذ منهم إذا بقوا. لإثبات ذلك، أحضر الرجل من فيسلوخوف مائة روبل من الأوراق النقدية (لم يكن يعلم أنها مزيفة)، أعطيت له مقدمًا مقابل القش.
أخيرًا، والأهم من ذلك، عرف ألباتيتش أنه في نفس اليوم الذي أمر فيه الزعيم بجمع العربات لأخذ قطار الأميرة من بوغوتشاروفو، كان هناك اجتماع في القرية في الصباح، حيث كان من المفترض عدم إخراجهم و للانتظار. وفي الوقت نفسه، كان الوقت ينفد. أصر القائد يوم وفاة الأمير، 15 أغسطس، على الأميرة ماريا أن تغادر في نفس اليوم، حيث أصبح الأمر خطيرًا. قال إنه بعد اليوم السادس عشر ليس مسؤولاً عن أي شيء. وفي يوم وفاة الأمير، غادر في المساء، لكنه وعد بالحضور إلى الجنازة في اليوم التالي. لكن في اليوم التالي، لم يتمكن من الحضور، لأنه، وفقًا للأخبار التي تلقاها هو نفسه، انتقل الفرنسيون بشكل غير متوقع، ولم يتمكن إلا من أخذ عائلته وكل شيء ذي قيمة من ممتلكاته.
منذ حوالي ثلاثين عامًا، كان بوغوتشاروف يحكمه درون الأكبر، الذي أطلق عليه الأمير العجوز درونوشكا.
كان درون واحدًا من هؤلاء الرجال الأقوياء جسديًا ومعنويًا، الذين بمجرد أن يتقدموا في السن، تنمو لحيتهم، وهكذا، دون تغيير، يعيشون ما يصل إلى ستين أو سبعين عامًا، دون شعر رمادي واحد أو سن مفقودة، تمامًا مثل مستقيم و قوي في الستين من عمره، تمامًا كما في الثلاثين.
درون، بعد فترة وجيزة من انتقاله إلى الأنهار الدافئة، التي شارك فيها، مثل الآخرين، تم تعيينه رئيسًا لبلدية بوغوتشاروفو ومنذ ذلك الحين خدم في هذا المنصب بشكل لا تشوبه شائبة لمدة ثلاثة وعشرين عامًا. كان الرجال يخافون منه أكثر من السيد. وكان السادة الأمير العجوز والأمير الشاب والمدير يحترمونه ويلقبونه بالوزير مازحين. طوال فترة خدمته، لم يكن درون مخمورًا أو مريضًا أبدًا؛ لم يظهر أبدًا، لا بعد ليالٍ بلا نوم، ولا بعد أي نوع من العمل، أدنى قدر من التعب، ولأنه لا يعرف القراءة والكتابة، لم ينس أبدًا حسابًا واحدًا من المال وأرطال الطحين مقابل العربات الضخمة التي باعها، و لا توجد صدمة واحدة من الثعابين مقابل الخبز في كل عُشر حقول بوغوتشاروفو.

الأساطير القديمة هي جزء منفصل من الأدب الذي يبهر القارئ بعالمه الغني ولغته الجميلة. بالإضافة إلى المؤامرات والحكايات الأكثر إثارة للاهتمام حول الأبطال، فهي تعرض أسس الكون، وتشير إلى مكانة الإنسان فيه، وكذلك اعتماده على الإرادة، فهم بدورهم كانوا يشبهون في كثير من الأحيان الأشخاص بأهوائهم، الرغبات والرذائل. احتل شارون مكانًا خاصًا - فقد حددت الأساطير مكانه مسبقًا كحامل بين عالم الأحياء والأموات.

كيف كان شكل العالم؟

سننظر بمزيد من التفصيل في هوية شارون وكيف كان شكله. تشير الأساطير بوضوح إلى أنه في الواقع هناك ثلاثة أضواء في وقت واحد: تحت الأرض، وفوق الأرض، وتحت الماء. على الرغم من أنه يمكن أن يُنسب العالم تحت الماء بأمان إلى العالم الأرضي. إذن، كان يحكم هذه الممالك الثلاث ثلاثة إخوة متساوون في القوة والأهمية: زيوس وبوسيدون وهاديس بالنسبة لليونانيين (المشتري ونبتون وبلوتو بالنسبة للرومان). ولكن لا يزال زيوس الرعد يعتبر الرئيسي، لكنه لم يتدخل في شؤون إخوته.

سكن الناس عالم الأحياء - مملكة زيوس، ولكن بعد الموت، تم إرسال أجسادهم إلى القبر، وذهبت أرواحهم إلى دار الجحيم. وأول شخص، إذا جاز التعبير، الذي التقت به الروح في الطريق إلى الجحيم، كان شارون. تعتبره الأساطير حاملًا وحارسًا في نفس الوقت، وربما لأنه حرص بيقظة على عدم صعود أي أشخاص أحياء إلى قاربه وعدم عودتهم، وكان يتقاضى أجرًا معينًا مقابل عمله.

الأساطير القديمة: شارون

ابن إريبوس ونيكس، الظلام والليل، كان عامل العبارة من العالم السفلي لديه قارب مشوه بالديدان. من المقبول عمومًا أنه كان ينقل النفوس من خلاله، ولكن وفقًا لنسخة أخرى، فقد طاف على طول نهر آشيرون. في أغلب الأحيان كان يوصف بأنه رجل عجوز كئيب للغاية، يرتدي الخرق.

دانتي أليغييري، مؤلف الكوميديا ​​الإلهية، وضع شارون في الدائرة الأولى من الجحيم. ربما كان هنا أن النهر الجوفي الذي يفصل بين عالم الأحياء والأموات يحمل مياهه. عمل فيرجيل كمرشد لدانتي وأمر الناقل بأخذ الشاعر حيًا إلى قاربه. كيف ظهر شارون أمامه وكيف كان شكله؟ لا تتعارض الأساطير الرومانية مع الأساطير الهيلينية: كان للرجل العجوز مظهر مرعب. وكانت ضفائره أشعثًا ومتشابكة ورمادية، وعيناه محترقتان بنار شديدة.

هناك فارق بسيط آخر يذكره الأساطير: نقل شارون فقط في اتجاه واحد وفقط أولئك الذين دفنوا في القبور مع أداء جميع الطقوس. وكان أحد الشروط الإلزامية هو تزويد المتوفى بعملة معدنية يمكنه من خلالها الدفع للناقل. تم وضع الأوبول تحت لسان المتوفى، ومن المحتمل أنه بدون المال كان من المستحيل الذهاب إلى الجحيم القديم.

شارون والناس الأحياء

الآن يعرف القارئ كيف كان شكل شارون (الأساطير). لا توجد صورة بالطبع، لكن العديد من الفنانين صوروا إلهًا قديمًا كئيبًا من العالم السفلي على لوحاتهم القماشية. كما تعلمون، لم يكن لدى الناقل مشكلة في وضع أرواح ميتة في قاربه، وتحصيل رسوم مقابل ذلك. إذا كانت هناك أرواح ليس لديها أوبول، فعليها الانتظار مائة عام للوصول إلى الجانب الآخر مجانًا.

ومع ذلك، كان هناك أيضًا أناس أحياء ذهبوا، بإرادتهم أو بإرادة شخص آخر، إلى الجحيم قبل أوانهم. تقول "الإنيادة" لفيرجيل أن فرعًا فقط من شجرة ذهبية تنمو في بستان بيرسيفوني (زوجة هاديس) يمكن أن يكون بمثابة ممر لهم. كان هذا هو ما استخدمه إينيس بناءً على طلب العرافة.

بالمكر، أجبر أورفيوس نفسه على النقل إلى الجانب الآخر: لا أحد من عالم الأحياء والأموات، لا الآلهة ولا البشر، يستطيع مقاومة أصوات كيثاره الذهبية. كما جاء هرقل، وهو يؤدي أحد أعماله، إلى الهاوية. لكن الإله هيرميس ساعده، فأمر بتسليم الموتى إلى حاكم العالم. وفقًا لنسخة أخرى ، أجبر البطل شارون على نقله ، مما أدى إلى معاقبة الناقل لاحقًا من قبل بلوتو.

شارون في الفن

لم يظهر شارون في الأساطير على الفور. لم يذكره هوميروس في ملاحمه، ولكن بالفعل في نهاية القرن السادس. قبل الميلاد ه. ظهرت هذه الشخصية وأخذت مكانها بثبات. غالبًا ما تم تصويره على المزهريات، وتم استخدام صورته في المسرحيات (أريستوفانيس، لوسيان، بروديكوس). كثيرا ما لجأ الفنانون إلى هذه الشخصية. وقام فنان عصر النهضة اللامع مايكل أنجلو، الذي كان يعمل على التصميم في الفاتيكان، برسم شارون على قماش “يوم القيامة”. يقوم إله العالم القديم القاتم بعمله هنا أيضًا، فهو فقط ينقل أرواح الخطاة، وليس كل الموتى على التوالي.