تم إنشاء أوامر فارس روحيا. أوامر الفارس الروحية لأوروبا
لقد أسسوا دولًا وأملو إرادتهم على الملوك الأوروبيين. بدأ تاريخ أوامر الفرسان في العصور الوسطى ولم ينته بعد.
وسام فرسان الهيكل
تاريخ تأسيس الأمر: 1119
حقائق مثيرة للاهتمام:فرسان المعبد هم أشهر رتبة فارسية، وتاريخها وألغازها موضوع العديد من الكتب والأفلام. لا يزال موضوع "لعنة جاك دي مولاي" قيد المناقشة بنشاط من قبل منظري المؤامرة.
بعد طردهم من فلسطين، تحول فرسان المعبد إلى الأنشطة المالية وأصبحوا أغنى نظام في التاريخ. لقد اخترعوا الشيكات، وقاموا بأنشطة ربوية مربحة، وكانوا المقرضين والاقتصاديين الرئيسيين في أوروبا.
في يوم الجمعة 13 أكتوبر 1307، بأمر من الملك فيليب الرابع معرض فرنسا، تم القبض على جميع فرسان المعبد الفرنسيين. تم حظر الأمر رسميًا.
تم اتهام فرسان الهيكل بالهرطقة - بإنكار يسوع المسيح، والبصق على الصليب، وتقبيل بعضهم البعض بشكل غير لائق وممارسة اللواط. من أجل "إثبات" النقطة الأخيرة، لا يزال من المعتاد ذكر أحد شعارات فرسان الهيكل - فرسان فقراء يجلسان على حصان واحد، والذي كان بمثابة رمز لعدم طمع فرسان النظام.
Warband
تاريخ تأسيس الأمر: 1190
حقائق مثيرة للاهتمام:الشعار التوتوني هو "المساعدة والحماية والشفاء". في البداية، كان الأمر كذلك - مساعدة المرضى وحماية الفرسان الألمان، ولكن في بداية القرن الثالث عشر، بدأ التاريخ العسكري للنظام، وكان مرتبطا بمحاولة توسيع دول البلطيق والأراضي الروسية. وهذه المحاولات، كما نعلم، انتهت بالفشل. كان "اليوم الأسود" للجرمان هو معركة جرونوالد عام 1410، حيث ألحقت القوات المشتركة لبولندا ودوقية ليتوانيا الكبرى هزيمة ساحقة بالنظام.
بعد حرمانه من طموحاته العسكرية السابقة، تم استعادة النظام التوتوني في عام 1809. واليوم يشارك في الأعمال الخيرية وعلاج المرضى. يقع المقر الرئيسي للجرمان الحديث في فيينا.
ترتيب التنين
تاريخ تأسيس الأمر: 1408
حقائق مثيرة للاهتمام:رسميًا، تأسست وسام التنين على يد ملك المجر سيغيسموند الأول ملك لوكسمبورغ، لكن في التقليد الفولكلوري الصربي يعتبر البطل الأسطوري ميلوس أوبيليتش مؤسسها.
ارتدى فرسان النظام ميداليات ومعلقات عليها صور تنين ذهبي مع صليب قرمزي ملتوي في حلقة. في شعارات النبالة العائلية للنبلاء الذين كانوا أعضاء في النظام، كانت صورة التنين عادةً ما تكون مؤطرة بشعار النبالة.
ضمت وسام التنين والد الأسطوري فلاد المخوزق، فلاد الثاني دراكول، الذي حصل على لقبه على وجه التحديد بسبب عضويته في النظام - دراكول يعني "التنين" باللغة الرومانية.
وسام كالاترافا
تاريخ تأسيس الأمر: 1158
حقائق مثيرة للاهتمام:تم إنشاء أول نظام كاثوليكي تأسس في إسبانيا للدفاع عن قلعة كالاترافا. وفي القرن الثالث عشر، أصبحت أقوى قوة عسكرية في إسبانيا، حيث كانت قادرة على نشر ما بين 1200 و2000 فارس. في ذروته، في عهد تشيرون وابنه، سيطر النظام على 56 قيادة و16 أولوية. عمل ما يصل إلى 200000 فلاح في النظام، ويقدر صافي دخله السنوي بـ 50000 دوكات. ومع ذلك، فإن النظام لم يكن لديه الاستقلال الكامل. كان لقب الأستاذ الكبير، بدءًا من زمن فرديناند وإيزابيلا، يحمله دائمًا الملوك الإسبان.
فرسان الإسبتارية
تاريخ تأسيس الأمر:حوالي 1099.
حقائق مثيرة للاهتمام:يعد نظام Hospice Order، أو فرسان الإسبتارية، أو فرسان مالطا، أو Johannites، أقدم وسام روحي للفروسية، وقد حصل على اسمه غير الرسمي تكريمًا لمستشفى وكنيسة القديس يوحنا المعمدان. على عكس الأنظمة الأخرى، قبل فرسان الإسبتارية المبتدئات في صفوفهم، وكان مطلوبًا من جميع الرجال الذين انضموا إلى النظام الحصول على لقب نبيل.
وكانت الطريقة دولية، وانقسم أعضاؤها حسب المبادئ اللغوية إلى سبع لغات في العصور الوسطى. ومن المثير للاهتمام أن اللغات السلافية تنتمي إلى اللغة الجرمانية. كان السيد الأكبر رقم 72 في النظام هو الإمبراطور الروسي بول الأول.
على الرغم من التعهد بعدم الطمع، كان فرسان الإسبتارية من أغنى مراتب الفروسية. أثناء استيلاء نابليون على مالطا، تسبب الجيش الفرنسي في أضرار تقدر بحوالي ثلاث عشرات الملايين من الليرات للنظام.
ترتيب القبر المقدس
تاريخ تأسيس الأمر: 1099
حقائق مثيرة للاهتمام:تم إنشاء هذا النظام القوي خلال الحملة الصليبية الأولى وظهور مملكة القدس. وقف ملكها على رأس الأمر. وكانت مهمة النظام هي حماية كنيسة القيامة والأماكن المقدسة الأخرى في فلسطين.
لفترة طويلة، كان الباباوات هم سادة النظام الكبار. لم يتم نقل اللقب إلى أعضاء كوريا الفاتيكانية إلا في عام 1949.
النظام لا يزال موجودا اليوم. ويضم أعضاؤها في جميع أنحاء العالم ممثلين عن العائلات المالكة، ورجال الأعمال المؤثرين، والنخبة السياسية والعلمية. وفقا لتقرير عام 2010، تجاوزت عضوية النظام 28000. ويقع مقرها الرئيسي في روما. تم إنفاق أكثر من 50 مليون دولار على المشاريع الخيرية للنظام بين عامي 2000 و2007.
ترتيب الكانتارا
تاريخ تأسيس الأمر: 1156
حقائق مثيرة للاهتمام:تم إنشاء النظام في الأصل كشراكة للدفاع عن قلعة سان جوليان دي بيرال الحدودية في إسبانيا ضد المغاربة. في عام 1177 تم رفع الشراكة إلى وسام الفروسية. وتعهد بشن حرب دائمة ضد المغاربة والدفاع عن الإيمان المسيحي.
تبرع الملك ألفونسو التاسع عام 1218 بالأمر لمدينة الكانتارا، حيث استقرت تحت اسم جديد. قبل احتلال الفرنسيين لإسبانيا عام 1808، كان النظام يسيطر على 37 مقاطعة و53 بلدة وقرية. كان تاريخ النظام مليئا بالتقلبات. لقد أصبحت أكثر ثراء وفقرا، وتم إلغاؤها واستعادتها عدة مرات.
ترتيب المسيح
تاريخ تأسيس الأمر: 1318
حقائق مثيرة للاهتمام:كان وسام المسيح هو خليفة فرسان الهيكل في البرتغال. يُطلق على الأمر أيضًا اسم تومار - على اسم قلعة تومار التي أصبحت مقر إقامة السيد. أشهر التومارسيين كان فاسكو دا جاما. يوجد على أشرعة سفنه صليب أحمر كان شعارًا لأمر المسيح.
كان التوماريون أحد الركائز الأساسية للسلطة الملكية في البرتغال، وكان الأمر علمانيًا، وهو الأمر الذي، بالطبع، لم يناسب الفاتيكان، الذي بدأ في منح وسام المسيح الأعلى الخاص به. في عام 1789 أصبح النظام علمانيًا أخيرًا. في عام 1834 تم تأميم ممتلكاته.
ترتيب السيف
تاريخ تأسيس الأمر: 1202
حقائق مثيرة للاهتمام:الاسم الرسمي للجماعة هو "أخوية محاربي المسيح". حصل فرسان النظام على لقب "حاملي السيف" بسبب السيوف المرسومة على عباءاتهم تحت صليب تمبلر المخالب. كان هدفهم الرئيسي هو الاستيلاء على شرق البلطيق. وفقا لاتفاقية 1207، أصبحت 2/3 من الأراضي التي تم الاستيلاء عليها ملكا للنظام.
تم إحباط خطط التوسع الشرقي للمبارزين من قبل الأمراء الروس. في عام 1234، في معركة أوموفزا، عانى الفرسان من هزيمة ساحقة على يد أمير نوفغورود ياروسلاف فسيفولودوفيتش، وبعد ذلك بدأت ليتوانيا، إلى جانب الأمراء الروس، حملات على أراضي النظام. في عام 1237، بعد الحملة الصليبية الفاشلة ضد ليتوانيا، انضم السيافون إلى النظام التوتوني وأصبحوا النظام الليفوني. وقد هزمتها القوات الروسية في الحرب الليفونية عام 1561.
وسام القديس لعازر
تاريخ تأسيس النظام: 1098
حقائق مثيرة للاهتمام: تتميز جماعة القديس لعازر بحقيقة أن جميع أعضائها في البداية، بما في ذلك السيد الأكبر، كانوا من مرضى الجذام. تلقى الأمر اسمه من مكان تأسيسه - من اسم مستشفى القديس لعازر الواقع بالقرب من أسوار القدس.
ومن اسم هذا الأمر يأتي اسم "المستوصف". وكان فرسان النظام يُطلق عليهم أيضًا اسم "اللازاريين". كان رمزهم عبارة عن صليب أخضر على عباءة أو عباءة سوداء.
في البداية، لم يكن الأمر عسكريا وكان يشارك حصريا في الأنشطة الخيرية، مما يساعد الجذام، ولكن منذ أكتوبر 1187، بدأ اللازاريون في المشاركة في الأعمال العدائية. لقد ذهبوا إلى المعركة بدون خوذات، وكانت وجوههم مشوهة بالجذام، مما أرعب أعدائهم. كان البرص في تلك السنوات يعتبر غير قابل للشفاء، وكان اللعازريون يُدعون "الأموات الأحياء".
وفي معركة فوربيا في 17 أكتوبر 1244، فقدت الجماعة جميع أفرادها تقريبًا، وبعد طرد الصليبيين من فلسطين، استقرت في فرنسا، حيث لا تزال تمارس الأعمال الخيرية حتى اليوم.
عادة ما هزم فرسان أوروبا الغربية المسلمين، ليس فقط عندما تصرفوا بجرأة وحسم - فقد كانوا مشهورين دائمًا بهذه الصفات - ولكن أيضًا بطريقة منظمة، وكان هذا التنظيم على وجه التحديد هو ما يفتقرون إليه. بعد كل شيء، كل فارس إقطاعي، في ظروف إدارة اقتصاد الكفاف، لم يعتمد على أي شخص، وفي الشجاعة الشخصية يمكن أن يتفوق بسهولة على أي دوق، أو حتى الملك نفسه! صورة ممتازة لاستقلال مثل هذا السيد الإقطاعي قدمها سوجر، رئيس دير سان دوني، في وصف "حياة لويس السادس، الملقب بتولستوي"، والذي تحدث فيه عن كيف قرر هذا الملك في عام 1111 معاقبة أحد معين هيو دو بويزيت وحاصر قلعته في بوس لسرقة السكان المحليين علانية. على الرغم من الخسائر الفادحة، لا تزال قلعة هوغو قد تم الاستيلاء عليها، وتم إرساله هو نفسه إلى المنفى. عند عودته، تاب هوغو بصدق لدرجة أن لويس السادس عفا عنه. لكنه أعاد بناء الدونجون مرة أخرى وبدأ في فعل الشيء القديم مرة أخرى، وكان على الملك أن يستعد للحملة مرة أخرى. تم حرق الدونجون. لكن هوجو عوقب ثم تم العفو عنه مرة أخرى، وكرر نفس الأمر للمرة الثالثة! هذه المرة كان الصبر الملكي فائضًا: فقد أُحرق حصنه المحصن بالكامل، وأصبح هوغو نفسه راهبًا ناسكًا ومات أثناء رحلة إلى الأراضي المقدسة حيث ذهب للتوبة. وفقط بعد ذلك تنفس سكان بوس الصعداء.
تميز الفرسان الإقطاعيون بإرادة ذاتية مماثلة، إن لم يكن تعسفًا، في ساحات القتال، والتي غالبًا ما ضاعت لأن بعض الفرسان، قبل أي شخص آخر، اندفعوا لنهب معسكر العدو، أو على العكس من ذلك، قاموا بالفرار عندما كان ذلك ضروريًا فقط الوقوف بحزم والقتال!
كان إجبار الفرسان على الانضباط هو الحلم العزيز للعديد من القادة العسكريين، لكن لفترة طويلة لم ينجح أحد في القيام بذلك، حتى الحروب الصليبية الأولى إلى الشرق. هناك لاحظ العديد من القادة العسكريين والدينيين في الغرب، بعد أن تعرفوا على الثقافة الشرقية وتعرفوا عليها بشكل أفضل، أن "الحجر" ذاته الذي يُبنى عليه "صرح" الانضباط والطاعة الفارسية هو الكنيسة نفسها. . ولهذا كان من الضروري فقط... تحويل الفرسان إلى رهبان!
وهكذا نشأت أولى فرق الفرسان الروحية، فجمعت فرسان الصليبيين تحت راياتها في قتالهم ضد المسلمين. علاوة على ذلك، من المهم أن نلاحظ أن مثل هذه الأوامر التي أنشأها الصليبيون في فلسطين، كانت موجودة أيضًا بين نفس المسلمين! وفي نهاية القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر، أنشأوا الطرق العسكرية الدينية للرهاسية والشهينية والخليلية والنوبوية، والتي وحد الخليفة الناصر معظمها في عام 1182 في نظام الفرسان الروحي للمسلمين. "الفتوة". تضمنت طقوس الانضمام إلى عضوية Futuvva التحليق بالسيف، ثم يشرب المرشح الماء المالح "المقدس" من وعاء، ويرتدي بنطالًا خاصًا ويتلقى ضربة رمزية على الكتف باليد أو الجانب المسطح من السيف. تم تنفيذ نفس الطقوس تقريبًا عند تكريس الفرسان أو عند الانضمام إلى أحد أوامر الفروسية الأوروبية!
"الصليبيون يسيرون عبر الغابة" - صورة مصغرة من "سجل القديس بطرس العظيم". دينيس." حوالي 1332 – 1350 (المكتبة البريطانية)
ومع ذلك، من الذي استعار أولا فكرة وسام الفارس الروحي الذي لا يزال سؤالا! بعد كل شيء، قبل وقت طويل من كل هذه الأوامر، على أراضي أفريقيا، في إثيوبيا، كان هناك... وسام القديس. أنتوني، الذي يعتبر بحق أقدم وسام الفروسية في العالم.
وبحسب الأسطورة، فقد أسسها النجاشي، حاكم إثيوبيا، المعروف في الغرب باسم "الكاهن يوحنا"، عام 370 بعد وفاة القديس يوحنا. أنتوني في 357 أو 358. ثم ذهب كثير من أتباعه إلى البرية وقبلوا قواعد الحياة الرهبانية للقديس. فاسيلي وأسس الدير “على اسم وتراث القديس مرقس”. أنتوني." ومن نصوص ذلك الوقت نعلم أن النظام تأسس عام 370 م. على الرغم من أنه من المرجح أن أصل هذا النظام ليس قديمًا جدًا.
وكانت الرهبانيات التي تحمل نفس الاسم في وقت لاحق موجودة في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا، كونها فروعًا للرهبنة الموجودة في القسطنطينية، ولا تزال الرهبانية الإثيوبية موجودة. سيد النظام هو الآن السيد الأكبر والنقيب العام، صاحب السمو الإمبراطوري إرمياس سيلاسي هايلي سيلاسي، رئيس المجلس الملكي في إثيوبيا. نادرًا ما يتم قبول الأعضاء الجدد، ونذورهم فارسية حقًا. تحتوي شارة الطلب على درجتين - صليب الفارس الكبير والرفيق. يحق لفرسان النظام الإشارة في العنوان الرسمي إلى الأحرف الأولى من وسام KGCA (فارس جراند كروس - نايت جراند كروس) و CA (رفيق وسام القديس أنتوني - رفيق وسام القديس أنتوني).
1 - شعار النبالة من وسام دوبرين، 2 - شعار النبالة من وسام السيف، 3 - صليب الكانتارا، 4 - صليب كالاترافا، 5 - صليب مونتيسا، 6 - صليب وسام سانتياغو، 7 – صليب وسام القبر المقدس، 8 – صليب وسام المسيح، 9 – صليب فرسان الهيكل، 10 – صليب أفيس، 11 – صليب الإسبتارية، 12 – صليب توتوني.
وتصنع شارة الأمر على شكل صليب إثيوبي ذهبي، ومغطى بالمينا الزرقاء، ويعلوه التاج الإمبراطوري لإثيوبيا. نجمة الصدر هي صليب الترتيب ولكن بدون تاج مثبت على نجمة فضية ذات ثمانية رؤوس. وشاح الطلب مصنوع من حرير تموج في النسيج، مع قوس عند الورك، أسود مع خطوط زرقاء على طول الحواف.
حصار أنطاكية. واحد فقط من المحاربين لديه صليب على درعه. مصغرة من تاريخ القديس دينيس. حوالي 1332 – 1350 (المكتبة البريطانية)
كان فرسان النظام يرتدون أردية سوداء وزرقاء مع صليب أزرق ثلاثي الأطراف على الصدر. كان لدى الفرسان الكبار صلبان مزدوجة من نفس اللون. وكان مقر الرهبنة في جزيرة مروي (في السودان)، في مقر إقامة رؤساء الدير، أما في إثيوبيا فكان للرهبان أديرة وأديرة في كل مكان. وكان دخله السنوي لا يقل عن مليوني الذهب. لذلك ولدت هذه الفكرة لأول مرة ليس حتى في الشرق، وليس في أوروبا، ولكن في إثيوبيا!
الحرف الأول "ر" يصور سلطان دمشق نور الدين. ومن المثير للاهتمام أن السلطان تم تصويره حافي القدمين، لكنه يرتدي بريدًا متسلسلًا وخوذة. يلاحقه فرسان: غودفري مارتل وهوغ دي لويزينيان الأكبر، يرتديان درعًا كاملاً من سلسلة البريد وخوذات مماثلة لتلك التي تم تصويرها في الكتاب المقدس Macijewski. في الوقت نفسه، يتم لفت الانتباه إلى وسادة الركبة المبطنة التي يرتديها جودفري فوق شالات البريد المتسلسلة. مصغرة من "تاريخ Outremer". (المكتبة البريطانية)
حسنًا، إذا كنا نتحدث عن أشهر رتب الفرسان، فإن النخيل ينتمي إلى الجوهانيين، أو فرسان الإسبتارية. تقليديا، يرتبط تأسيسها بالحملة الصليبية الأولى، ولكن تم إعداد التربة لإنشائها في وقت سابق بكثير، حرفيا مباشرة بعد الاعتراف بالمسيحية كدين رسمي في روما. ثم جاء الإمبراطور قسطنطين إلى القدس، متمنيا أن يجد هنا (ووجد!) نفس الصليب الذي صلب عليه الرومان يسوع المسيح. بعد ذلك، تم العثور على العديد من الأماكن المقدسة الأخرى في المدينة، بطريقة أو بأخرى المذكورة في الإنجيل، وبدأ على الفور في بناء المعابد في مكانها.
ختم فرسان الهيكل.
وهكذا أصبحت فلسطين المكان الذي يعلق عليه أي مسيحي آماله في الحصول على النعمة وخلاص النفس. لكن بالنسبة للحجاج، كان الطريق إلى الأرض المقدسة مليئًا بالمخاطر. وصل الحجاج إلى فلسطين بصعوبة كبيرة، وإذا غادر هذه الأرض المقدسة، فيمكنه البقاء، وأخذ النذور الرهبانية، وعمل الخير في مستشفيات الأديرة. كل هذا تغير قليلاً بعد عام 638، عندما استولى العرب على القدس.
عندما أصبحت الأراضي المقدسة مركزًا للحج المسيحي في القرن العاشر، طلب قسطنطين دي بانتيليوني، وهو تاجر تقي من جمهورية أمالفي الإيطالية، في عام 1048 من السلطان المصري الإذن ببناء ملجأ للمرضى المسيحيين في القدس. أطلق اسمها على مستشفى القديس يوحنا في القدس، وكان شعارها صليب أمالفي الأبيض ذو الثمانية أطراف. منذ ذلك الحين، بدأ يطلق على جماعة الإخوان المسلمين في المستشفيات اسم جمعية القديس يوحنا، وأعضائها - الإسبتارية (من المستشفى اللاتيني - "مضياف").
شارلمان في المعركة. من الواضح أن شارلمان نفسه لم يكن يرتدي أي معطف. لم يكن هناك مثل هذه الموضة في وقته. أي أن الصورة الموجودة على المنمنمة معاصرة لكتابة المخطوطة. لكن معطف أحد المحاربين يجذب الانتباه. إنه برتقالي مع صليب هوسبيتالير أبيض. مصغرة من تاريخ القديس دينيس. حوالي 1332 – 1350 (المكتبة البريطانية)
منذ ما يقرب من 50 عاما، تدفقت حياتهم بسلام تماما - صلوا ورعاية المرضى، ولكن بعد ذلك انقطع حصار القدس من قبل الصليبيين سلامهم. وفقا للأسطورة، كان على المسيحيين، مثل جميع سكان المدينة المحاصرة، مساعدة جيش الخليفة المصري في الدفاع عنها. ومن ثم جاء اليوحنايون الماكرون بفكرة رمي الخبز الطازج على رؤوس الفرسان بدلاً من الحجارة! ولهذا اتهمتهم السلطات الإسلامية بالخيانة، ولكن بعد ذلك حدثت معجزة: أمام أعين القضاة، تحول هذا الخبز بأعجوبة إلى حجر، وكان لا بد من تبرئة اليوحنايين! وفي 15 يوليو 1099، سقطت القدس أخيرًا، بعد أن أنهكها الحصار. وبعد ذلك، قام أحد قادة الحملة، وهو الدوق جودفري من بوالون، بمكافأة الرهبان بسخاء، وانضم العديد من فرسانه إلى أخوتهم وتعهدوا بحماية الحجاج أثناء رحلاتهم. تمت الموافقة على حالة الأمر أولاً من قبل حاكم مملكة القدس، بودوان الأول، في عام 1104، وبعد ذلك بتسع سنوات، من قبل البابا باسكال الثاني. لا يزال ميثاق بودوان الأول وثور البابا باسكال الثاني موجودين حتى يومنا هذا، وهما محفوظان في المكتبة الوطنية لجزيرة مالطا في لا فاليتا.
الحملة الصليبية الثامنة 1270 نزول الصليبيين التابعين للويس التاسع في تونس. إحدى المنمنمات القليلة في العصور الوسطى التي يُصوَّر فيها المحاربون الشرقيون وهم يحملون السيوف في أيديهم. مصغرة من تاريخ القديس دينيس. حوالي 1332 – 1350 (المكتبة البريطانية)
لم تذكر حالة الأمر الإخوة العسكريين حتى عام 1200، عندما تم تقسيمهم على الأرجح إلى ثلاث فئات: الإخوة العسكريون (الذين حصلوا على نعمة الارتداء والاستخدام)، والأخوة الأطباء الذين شاركوا في الشفاء، والإخوة القساوسة الذين خدموا في ترتيب الشعائر الدينية.
أما بالنسبة لموقفهم، فإن فرسان النظام كانوا مساويين للرهبان ولم يطيعوا سوى البابا ورئيسهم (رئيس النظام)، وكان لهم أراضيهم وكنائسهم ومقابرهم. لقد تم إعفاؤهم من الضرائب، وحتى الأساقفة لم يكن لهم الحق في حرمانهم كنسياً!
كان أول رئيس كبير للأمر، الذي انتخبه فرسان الإسبتارية في سبتمبر 1120، هو ريموند دوبوي. في عهده بدأ يطلق على الأمر اسم وسام القدس لفرسان القديس يوحنا الإسبتارية ، وفي الوقت نفسه تمت إضافة عباءة سوداء بها صليب أبيض ثماني الرؤوس على الكتف الأيسر إلى الزي الرهباني المعتاد. فرسان. في الحملة، ارتدى الفرسان معطفًا قرمزيًا به صليب كبير من الكتان الأبيض ذو نهايات متوهجة، تم خياطته على صدره. تم تفسير هذه العلامة على النحو التالي: أربعة صلبان تمثل الفضائل المسيحية، وزواياها الثمانية تمثل الصفات الحميدة للمسيحي. في الوقت نفسه، كان من المفترض أن يرمز الصليب الأبيض على خلفية حمراء إلى شرف فارس لا تشوبه شائبة في مجال الحرب الدموية. كانت لافتة الأمر عبارة عن لافتة حمراء مستطيلة الشكل بها صليب أبيض بسيط.
في عام 1291، انتقل فرسان النظام أولاً إلى قبرص، وبعد 20 عامًا إلى جزيرة رودس، حيث بقوا حتى الهجوم التركي عام 1523. وبعد 42 عامًا أخرى، استقر النظام في جزيرة مالطا، ولهذا السبب بدأ يطلق على صليب النظام اسم "الصليب المالطي". لقد كانت المستشفيات التي تم تأسيسها بموجب هذا الأمر في العديد من الدول الأوروبية منذ فترة طويلة مراكز حقيقية للفن الطبي.
في عام 1798، تم الاستيلاء على مالطا من قبل قوات نابليون، وكان هذا الظرف بمثابة نهاية إقامة النظام في الجزيرة وبداية تشتت أعضائها في جميع أنحاء العالم. بول قمت بإيواء الفرسان في روسيا، ولكن بعد وفاته أجبروا على المغادرة إلى روما. يُطلق على الأمر الآن اسم النظام العسكري السيادي لفرسان القديس يوحنا القدس ورودس ومالطا. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في ساحات القتال في فلسطين، كان فرسان الإسبتارية يتنافسون باستمرار مع فرسان فرسان الهيكل، لذلك خلال الحملة تم وضعهم عادةً في الحرس الخلفي، وفرسان الهيكل في الطليعة، وقسموهم فيما بينهم مع القوات الأخرى .
الحملات الصليبية
1. أوامر الفارس الروحية
في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. نظمت الكنيسة الكاثوليكية الحروب الصليبية، وكان الغرض منها تحرير فلسطين و "القبر المقدس" من المسلمين، والذي، وفقا للأسطورة، كان يقع في القدس. وكان الهدف الحقيقي للحملات هو الاستيلاء على الأراضي ونهب الدول الشرقية التي كثر الحديث عن ثرواتها في أوروبا في ذلك الوقت.
في جيوش الصليبيين، بمباركة البابا، تم إنشاء منظمات فرسانية رهبانية خاصة: كانت تسمى أوامر الفرسان الروحية. عند دخول الأمر، ظل الفارس محاربا، لكنه أخذ نذر الرهبنة المعتاد: لم يستطع أن يكون له عائلة. منذ ذلك الوقت، كان يطيع بلا شك رئيس الأمر، أو السيد الكبير، أو السيد الكبير.
كانت الأوامر تابعة للبابا مباشرة، وليس للحكام الذين تقع ممتلكاتهم على أراضيهم.
بعد أن استولت على مناطق واسعة النطاق في الشرق، بدأت الأوامر أنشطة واسعة النطاق في "الأراضي المقدسة". استعبد الفرسان الفلاحين المحليين ومن جاءوا معهم من أوروبا. ومن خلال نهب المدن والقرى، والانخراط في الربا، واستغلال السكان المحليين، راكمت الأوامر ثروات هائلة. تم شراء العقارات الكبيرة في أوروبا بالذهب المسروق. تدريجيا، تحولت الأوامر إلى أغنى الشركات.
أول من تأسس عام 1119 هو وسام فرسان الهيكل (فرسان المعبد). في البداية، كان يقع بالقرب من المكان الذي، وفقا للأسطورة، كان معبد القدس قائما. وسرعان ما أصبح الأغنى.
أثناء شن حملة صليبية، غالبًا ما تعهد كبار اللوردات الإقطاعيين والفرسان بأراضيهم وممتلكاتهم الأخرى في المكاتب الأوروبية للنظام. خوفًا من السرقة في الطريق، أخذوا إيصالًا فقط لاستلام الأموال عند وصولهم إلى القدس. لذلك لم يصبح فرسان الهيكل مقرضين للمال فحسب، بل أصبحوا أيضًا منظمين للخدمات المصرفية. وقد جلبت لهم ثروة هائلة: بعد كل شيء، مات العديد من الصليبيين في الطريق، ولم يكن لديهم الوقت للوصول إلى القدس...
والثاني كان وسام القديس يوحنا الإسبتارية. حصلت على اسمها من مستشفى سانت جون الذي كان يساعد الحجاج المرضى. في نهاية القرن الحادي والعشرين. تم تشكيل النظام التوتوني الثالث. انتقل لاحقًا إلى شواطئ بحر البلطيق، حيث اتحد عام 1237 مع جماعة السيوف. قام نظام السيافين المتحد بإبادة ونهب القبائل المحلية الليتوانية واللاتفية والإستونية بوحشية. حاول الاستيلاء على الأراضي الروسية في القرن الثالث عشر، لكن الأمير ألكسندر نيفسكي هزم جيش الفرسان على جليد بحيرة بيبسي في 5 أبريل 1242.
في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. نشأت ثلاثة أوامر في إسبانيا. تم إنشاؤها من قبل الفرسان فيما يتعلق ب Reconquista - النضال الذي يهدف إلى طرد العرب من إسبانيا.
في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. كما قام الملوك الأوروبيون، الذين أنشأوا دولًا مركزية، بإخضاع أوامر الفرسان الروحية. وهكذا تعامل الملك الفرنسي فيليب الرابع الوسيم بوحشية مع أغنىهم - فرسان الهيكل. في عام 1307، اتُهم فرسان المعبد بالهرطقة. تم حرق الكثير منهم على المحك، وتمت مصادرة ممتلكات الأمر، إضافة إلى الخزانة الملكية. لكن الطلبات الفردية نجت حتى يومنا هذا. على سبيل المثال، في روما لا تزال هناك وسام القديس يوحنا - وهي مؤسسة كتابية (كنيسة) رجعية.
2 الحروب الصليبية للأطفال
في صيف عام 1212، تحركت مجموعات صغيرة وحشود كاملة من الأولاد من سن 12 عامًا فما فوق، يرتدون ملابس صيفية: في قمصان قماشية بسيطة فوق سراويل قصيرة، جميعهم حفاة القدمين تقريبًا ورؤوسهم عارية، على طول طرق فرنسا واليونان . كان لكل واحد منهم صليب من القماش ذو ألوان حمراء وخضراء ومتساوية مخيط على الجزء الأمامي من قميصهم. وكان هؤلاء الصليبيين الشباب. ورفرفت الأعلام الملونة فوق المواكب. في البعض كانت هناك صورة ليسوع المسيح، وفي البعض الآخر - العذراء والطفل. وبأصوات رنانة أنشد الصليبيون ترانيم دينية تمجد الله. أين ذهبت كل هذه الحشود من الأطفال ولأي غرض؟
لأول مرة في بداية القرن الحادي عشر. دعا البابا أوربان الثاني أوروبا الغربية إلى شن حملات صليبية. حدث هذا في أواخر خريف عام 1095، بعد وقت قصير من انتهاء اجتماع (مؤتمر) رجال الكنيسة في مدينة كليرمونت (في فرنسا). وخاطب البابا حشود الفرسان والفلاحين وسكان المدن. وتجمع الرهبان في السهل القريب من المدينة، مطالبين بالجهاد ضد المسلمين. واستجاب لدعوة البابا عشرات الآلاف من الفرسان وفقراء الريف من فرنسا، ثم من بعض بلدان أوروبا الغربية الأخرى.
في عام 1096، ذهبوا جميعًا إلى فلسطين للقتال ضد الأتراك السلاجقة، الذين استولوا قبل فترة وجيزة على مدينة القدس، التي اعتبرها المسيحيون مقدسة. وفقا للأسطورة، من المفترض أن يكون هناك قبر يسوع المسيح، المؤسس الأسطوري للدين المسيحي. كان تحرير هذا الضريح بمثابة ذريعة للحروب الصليبية. قام الصليبيون بربط صلبان من القماش بملابسهم كعلامة على أنهم سيخوضون حربًا بهدف ديني - وهو طرد الكفار (المسلمين) من القدس وغيرها من الأماكن المقدسة للمسيحيين في فلسطين.
في الواقع، لم تكن أهداف الصليبيين فقط
ديني. بحلول القرن الحادي عشر. تم تقسيم الأراضي في أوروبا الغربية
بين الإقطاعيين العلمانيين والكنيسة. وفقا للعرف، يمكن أن يرث أرض الرب فقط الابن الأكبر. ونتيجة لذلك، تم تشكيل طبقة كبيرة من الإقطاعيين الذين لم يكن لديهم أرض. وكانوا حريصين على الحصول عليه بأي شكل من الأشكال. ليس من دون سبب أن الكنيسة الكاثوليكية كانت تخشى أن يتعدى هؤلاء الفرسان على ممتلكاتها الشاسعة. بالإضافة إلى ذلك، سعى رجال الكنيسة بقيادة البابا إلى توسيع نفوذهم إلى مناطق جديدة والاستفادة منها. وأثارت الشائعات حول ثروات دول شرق البحر الأبيض المتوسط، والتي كان ينشرها الحجاج الذين زاروا فلسطين، جشع الفرسان. واستغل الباباوات ذلك، فأطلقوا صرخة "إلى الشرق!" في خطط الفرسان الصليبيين، كان لتحرير "القبر المقدس" أهمية ثانوية: فقد سعى اللوردات الإقطاعيون إلى الاستيلاء على الأراضي والمدن والثروات في الخارج.
في البداية، شارك الفلاحون الفقراء أيضًا في الحملات الصليبية، حيث عانوا بشدة من اضطهاد الإقطاعيين وفشل المحاصيل والمجاعة. يعتقد المزارعون المظلمون والفقراء، ومعظمهم من الأقنان، الذين يستمعون إلى خطب رجال الكنيسة، أن جميع الكوارث التي عانوا منها قد أرسلها الله عليهم بسبب بعض الخطايا غير المعروفة. وأكد الكهنة والرهبان أنه إذا تمكن الصليبيون من انتزاع "القبر المقدس" من المسلمين فإن الله تعالى سيرحم الفقراء ويخفف عنهم أمرهم. وعدت الكنيسة الصليبيين بمغفرة الخطايا، وفي حالة الموت، بمكان أكيد في الجنة.
بالفعل خلال الحملة الصليبية الأولى، مات عشرات الآلاف من الفقراء، ولم يصل سوى عدد قليل منهم إلى القدس مع ميليشيات فارسية قوية. عندما استولى الصليبيون على هذه المدينة والمدن الساحلية الأخرى في سوريا وفلسطين عام 1099، ذهبت كل الثروة فقط إلى كبار الإقطاعيين والفرسان. وبعد الاستيلاء على الأراضي الخصبة والمدن التجارية المزدهرة في "الأرض المقدسة"، كما كان الأوروبيون يطلقون عليها آنذاك فلسطين، أسس "محاربو المسيح" دولهم. لم يتلق الفلاحون الوافدون شيئًا تقريبًا، وبالتالي شارك عدد أقل وأقل من الفلاحين في الحملات الصليبية.
في القرن الثاني عشر كان على الفرسان أن يجهزوا أنفسهم للحرب عدة مرات تحت علامة الصليب من أجل الاحتفاظ بالأراضي التي تم الاستيلاء عليها.
لكن كل هذه الحملات الصليبية باءت بالفشل. عندما في بداية القرن الثالث عشر. وتقلد الفرسان الفرنسيون والإيطاليون والألمان أنفسهم بالسيوف للمرة الرابعة بدعوة من البابا إنوسنت الثالث، ولم يهاجموا المسلمين، بل هاجموا دولة بيزنطة المسيحية. في أبريل 1204، استولى الفرسان على عاصمتها القسطنطينية ونهبوها، مما أظهر قيمة كل العبارات الرنانة حول إنقاذ "القبر المقدس".
بعد ثماني سنوات من هذا الحدث المخزي، وقعت الحروب الصليبية للأطفال. يتحدث مؤرخو الرهبان في العصور الوسطى عنهم بهذه الطريقة. في مايو 1212، جاء الراعي إتيان البالغ من العمر اثني عشر عامًا من العدم إلى دير القديس ديونيسيوس في باريس. وأعلن أنه مرسل من الله بنفسه ليقود حملة الأطفال ضد «الكفار» في «الأرض المقدسة». ثم مر هذا الصبي الصغير عبر القرى والمدن. وفي الساحات، وعلى مفترق الطرق، وفي جميع الأماكن العامة، ألقى خطابات عاطفية أمام حشود من الناس، داعيا أقرانه إلى الاستعداد للرحلة إلى "القبر المقدس". قال: “الصليبيون البالغون أناس سيئون، وخطاة جشعون وأنانيون. وبغض النظر عن مدى قتالهم من أجل القدس، لا شيء يأتي منهم: إن الله القدير لا يريد أن يمنح الخطاة النصر على الكفار وبدون أي أسلحة سيكون من الممكن تحرير القدس من قوة السلطان بأمر الله، وسوف ينشق البحر الأبيض المتوسط أمامهم، وسوف يعبرون القاع الجاف، مثل بطل الكتاب المقدس موسى، و. أزيلوا "القبر المقدس" من الكفار.
قال الصبي الراعي: "جاءني يسوع نفسه في المنام وأعلن أن الأطفال سينقذون أورشليم من نير الوثنيين". لمزيد من الإقناع، رفع نوعا من الرسالة فوق رأسه. أكد إتيان: "هذه هي الرسالة التي أعطاني إياها المخلص، ويأمرني فيها أن أقودكم في حملة خارجية لمجد الله".
على الفور، أمام العديد من المستمعين، تقول السجلات أن إتيان قام بالعديد من "المعجزات": يُزعم أنه أعاد البصر للمكفوفين وشفى المعوقين من الأمراض بلمسة واحدة من يديه. أصبح إتيان معروفًا على نطاق واسع في فرنسا. وبناء على دعوته، انتقلت حشود من الصبية إلى مدينة فاندوم، التي أصبحت نقطة تجمع للشباب الصليبي.
القصص الساذجة للمؤرخين لا تفسر من أين جاءت هذه الحماسة الدينية المذهلة بين الأطفال. وفي الوقت نفسه، كانت الأسباب هي نفسها التي دفعت الفلاحين الفقراء في وقت ما إلى أن يكونوا أول من ينتقل إلى الشرق. وعلى الرغم من حركة الصليبيين في القرن الثالث عشر. لقد فقدت مصداقيتها بالفعل بسبب "مآثر" المفترسين والإخفاقات الكبيرة للفرسان وكانت في تراجع، ومع ذلك فإن الاعتقاد بين الناس بأن الله سيكون أكثر رحمة إذا تمكنوا من استعادة مدينة القدس المقدسة لم يتلاشى تمامًا. وقد حظي هذا الاعتقاد بدعم قوي من قبل وزراء الكنيسة. سعى الكهنة والرهبان إلى إطفاء السخط المتزايد للأقنان ضد أسيادهم بمساعدة "العمل الذي يرضي الله" - الحروب الصليبية.
خلف الراعي الأحمق (المختل عقليًا) كان إتيان رجال كنيسة أذكياء. ولم يكن من الصعب عليهم أن يعلموه أن يصنع "المعجزات" المعدة مسبقًا.
استحوذت "الحمى" الصليبية على عشرات الآلاف من الأطفال الفقراء، أولا في فرنسا ثم في ألمانيا. تبين أن مصير الصليبيين الشباب كان مؤسفًا للغاية. 30 ألف طفل تبعوا الراعي إتيان. لقد مروا عبر تورز وليون ومدن أخرى يتغذون على الصدقات. ولم يفعل البابا إنوسنت الثالث، المحرض على العديد من الحروب الدموية تحت الراية الدينية، شيئا لوقف هذه الحملة المجنونة. بل على العكس من ذلك، قال: "إن هؤلاء الأطفال هم بمثابة عار لنا نحن البالغين: فبينما نحن نيام، يقفون بفرح من أجل الأرض المقدسة".
على طول الطريق، انضم إلى الأطفال العديد من البالغين - الفلاحون والحرفيون الفقراء والكهنة والرهبان، وكذلك اللصوص وغيرهم من الرعاع المجرمين. في كثير من الأحيان، أخذ هؤلاء اللصوص الطعام والمال من الأطفال الذين أعطاهم إياهم السكان المحيطون. تزايد حشد الصليبيين، مثل الانهيار الجليدي المتدحرج، على طول الطريق. وأخيرا وصلوا إلى مرسيليا. هنا هرع الجميع على الفور إلى الرصيف، في انتظار حدوث معجزة: ولكن، بالطبع، لم ينفصل البحر أمامهم. لكن كان هناك تاجران جشعان عرضا نقل الصليبيين إلى الخارج دون أي مقابل، في سبيل نجاح «أمر الله». تم تحميل الأطفال على سبع سفن كبيرة. ليس بعيدًا عن ساحل سردينيا، قبالة جزيرة سانت بيرث، تعرضت السفن لعاصفة. غرقت سفينتان مع جميع الركاب، وتم تسليم الخمس المتبقية من قبل أصحاب السفن إلى ميناء مصر، حيث باعوا أصحاب السفن اللاإنسانية الأطفال كعبيد.
في نفس الوقت الذي شارك فيه الأطفال الفرنسيون، انطلق 20 ألف طفل ألماني في حملة صليبية. لقد انبهروا بصبي يبلغ من العمر 10 سنوات يُدعى نيكولاي، علمه والده أن يقول نفس الشيء الذي يقوله إتيان. تحركت حشود من الشباب الصليبيين الألمان من كولونيا جنوبًا على طول نهر الراين. عبر الأطفال جبال الألب بصعوبة: مات ثلثا الأطفال من الجوع والعطش والتعب والمرض؛ أما الباقي، نصف ميت، فقد وصل إلى مدينة جنوة الإيطالية. قرر حاكم المدينة أن وصول هذا العدد الكبير من الأطفال لم يكن سوى مكائد أعداء الجمهورية، فأمر الصليبيين بالمغادرة على الفور. انتقل الأطفال المنهكون. ولم يصل سوى جزء صغير منهم إلى مدينة برينديزي. وكان مشهد الأطفال الجائعين والممزقين مثيراً للشفقة لدرجة أن السلطات المحلية عارضت استمرار الحملة. كان على الصليبيين الشباب العودة إلى ديارهم. مات معظمهم من الجوع في طريق العودة. وبحسب شهود عيان، ظلت جثث الأطفال ملقاة على الطرقات لعدة أسابيع دون أن يتم جمعها. تقدم الصليبيون الناجون إلى البابا بطلب إعفاءهم من نذر الحملة الصليبية. لكن أبي وافق على منحهم مهلة فقط حتى بلوغهم سن الرشد.
يميل بعض العلماء إلى اعتبار الصفحة الرهيبة من التاريخ - الحروب الصليبية للأطفال - مجرد خيال. في الواقع، حدثت حروب الأطفال الصليبية، وليست أسطورة. يتحدث العديد من مؤرخي القرن الثالث عشر عنهم، ويجمعون سجلاتهم بشكل مستقل عن بعضهم البعض.
كانت الحروب الصليبية للأطفال نتيجة لمصائب العمال والتأثير الضار للتعصب الديني، الذي تضخمه رجال الكنيسة الكاثوليكية بكل الطرق بين الناس. لقد كانوا الجناة الرئيسيين في الموت الجماعي للصليبيين الشباب.
8-04-2017, 13:38 |
ربما تكون الأوامر الرهبانية والفارسية في أوروبا الغربية هي الموضوع الأكثر جاذبية في العصور الوسطى. ربما، من حيث الشعبية، فإنه على قدم المساواة مع. يعد موضوع أوامر الفرسان جذابًا بسبب معناه الصوفي الذي أحاط به العديد من المعاصرين. أصبحت الأوامر الفرسانية والرهبانية فيما بعد النموذج الأولي لإنشاء العديد من المنظمات السرية في أوروبا.
النظام الأكثر شهرة هو فرسان الهيكل. لقد كان محيرًا بالفعل لدرجة أن العديد من اللعنات وجرائم القتل نُسبت إليه. ليس كل شيء بهذه البساطة. هذا الموضوع ليس تاريخيًا تمامًا. إنه أشبه بموضوع فلسفي يتطلب فهمًا عميقًا. هناك حاجة إلى الفهم من أجل فهم ما هو نظام القرون الوسطى، وما إذا كان التصوف متأصل فيه، وما إذا كانت جميع أسرار هذه المنظمات قد تم كشفها.
ظهور أوامر الفارس
تقليديا، يعزى وقت ظهور أوامر الفرسان إلى هذه الفترة - وهذا هو ما يقرب من بداية القرن الثاني عشر. إذا كنت تتذكر، في كليرمونت عام 1096، عقد البابا أوربان الثاني مجلسًا وأعلن فكرة شن حملة صليبية. وكان من الضروري استعادة الأراضي المقدسة في القدس التي استولى عليها المسلمون حيث توجد الأضرحة الرئيسية للمسيحيين. كان على المشاركين في الحملة أن يغفروا كل ذنوبهم.
في سياق الحركة، ولدت أوامر الفارس، التي احتفظت بقواعدها الرهبانية. إن كلمة "أمر" في حد ذاتها تعني حرفيًا الطاعة. هكذا ظهر أنصاف الرهبان وأنصاف المحاربين في أوائل العصور الوسطى. علاوة على ذلك، لم يكن هذا نموذجيًا جدًا لتلك الفترة. في الوقت نفسه، يمكن لأعضاء النظام سفك الدماء والصلاة، بينما يدافعون عن الحجاج () في الطريق إلى القدس.
إذا ذهبنا إلى مزيد من التفاصيل، فإن الأوامر الرهبانية كان لها تاريخ ما قبل التاريخ الإنساني الخاص بها. تم تشكيل الطلبات تدريجيًا بدءًا من القرن السابع. في ذلك الوقت كان هناك مستشفى للحجاج. هذا هو المكان الذي يمكن للحجاج أن يستريحوا فيه ويشفوا. وكان يقع في القدس. وهناك يمكن للمؤمنين أن يأخذوا قسطاً من الراحة قبل العودة إلى ديارهم. تم إنشاء المستشفى على تبرعات من الدول المسيحية والحجاج الأثرياء. بعد الحرب الأهلية في الخلافة العربية، تم إغلاق المستشفى، ولكن في عام 1023، بأمر من الخليفة المصري، تم إعادة فتحه.
كيف أصبح مستشفى بسيط مرتبطًا بالرهبانيات؟ الحقيقة هي أن توفير الرعاية الطبية كان مرتبطًا بأنشطة الأديرة. واضطر الرهبان إلى توفير المأوى والمساعدة للمتجولين والحجاج. لذلك سرعان ما أصبح المستشفى الذي يحمل اسم القديس يوحنا المعمدان في القدس رهبانيًا. وكان يُطلق على هؤلاء الرهبان اسم الأيونيين، أو فرسان الإسبتارية.
تحويل الرهبنة الرهبانية إلى رتبة فارس
لكي يصبح النظام الرهباني أمرًا عسكريًا أو فارسيًا، كان لا بد من اتخاذ خطوة واحدة فقط. وكانت هناك حاجة للجيش في ذلك الوقت لحماية الحجاج على طرق القوافل في طريقهم إلى القدس. في البداية، تم تجنيد هؤلاء الجنود من بين العرب المسلمين المحليين. من حيث المبدأ، لم يكن هذا يهم كثيرا. لقد كانوا مجرد أشخاص يرافقون قوافل الحجاج.
في عام 1096 تغير كل شيء، في عام 1099 نجح الأول واستولوا على القدس. دخل الحجاج (الصليبيون) وحراسهم العسكريون المدينة. بدء تأسيس مملكة القدس. وتدريجياً دخل بعض الفرسان من الصليبيين الخدمة في مستشفى يوحنا بالقدس.
1099-1113 هذه فترة التطوير الخفي للمستشفى. في ذلك الوقت لم يكن من الواضح بعد نوع هذه المنظمة. إما أن هذا مستشفى به حارس عسكري صغير، أو أنه لا يزال منظمة عسكرية فارسية. علاوة على ذلك، تتقاطع أنشطة هذا المستشفى مع أنشطة منظمة فارسية أخرى. وسوف تصبح، إلى جانب فرسان الإسبتارية، الرهبانية الفارسية الأكثر شهرة. وسوف تجذب أنشطتها انتباه المؤرخين وغيرهم من العلماء.
ظهور نظام رهباني فارسي جديد
نظم هيو دي باين وغيره من الفرسان والخدم مفرزة كان من المفترض أن تحرس الحجاج الذين كانوا يسافرون إلى القدس على طول الطريق الجاف. عند وصولهم إلى القدس، ناشد الفرسان الملك بطلب تعيينهم رسميًا كحراس للحجاج وتوفير أماكن لوضع الأمر. لذلك وعدوا بالدفاع عن الإيمان المسيحي وجلب الدخل إلى الخزانة المحلية.
تم منح الفرسان أماكن عمل في إسطبلات سابقة كانت موجودة في معبد يهودي موجود سابقًا. في وقت لاحق حصلوا على اسمهم من اللغة الفرنسية - فرسان المعبد. هكذا يظهر النظام الرهباني الفارس التالي، الذي ليس له وضع رسمي بعد. لا توجد قواعد بعد، ولا ميثاق. في البداية، كانت مجرد منظمة من الأشخاص الذين قرروا تكريس أنفسهم لمثل هذه الأنشطة - أي شن حرب ضد الكفار وحماية مملكة القدس.
تدريجيا يظهر نظام جديد آخر. هناك في القدس، في كنيسة القيامة، أي في مركز الإيمان المسيحي. هذا هو حارس القبر المقدس. يُطلق عليهم الآن اسم فرسان القبر المقدس وغالبًا ما يتم الخلط بينهم وبين فرسان الهيكل. بادئ ذي بدء، شعاراتهم متشابهة للوهلة الأولى. على عكس الرتب الأخرى، هؤلاء الفرسان ليس لديهم قائد (سيد). وهم يقدمون تقاريرهم مباشرة إلى ملك القدس. وكجزء من جيش الملك الشخصي، حصل فرسان القبر المقدس على امتيازات مختلفة منه.
تلقى فرسان القيامة الدفع من ملك القدس. ومع ذلك، فإن احترامهم في المجتمع كان أقل إلى حد ما من احترام فرسان الإسبتارية وفرسان الهيكل. عاش هذان الأمران على تبرعات الحجاج والتجار. تم أيضًا احترام فرسان الهيكل وتلقوا تبرعات من مجتمعات الكنيسة وأشخاص آخرين لم يشاركوا بشكل مباشر في الحملة. لكن هؤلاء الأشخاص أرادوا أن ينالوا بركة البابا ويغفروا خطاياهم.
تسجيل حالة أوامر الفارس
بعد 20 عاما فقط من بدء أنشطة هذه الطلبات، كتب الراهب والرجل الموقر للغاية، سانت برنارد أطروحة أو ميثاق النظام الرهباني الفارس. لقد حدد فيه بوضوح أن الراهب الفارس هو طبقة اجتماعية جديدة تمامًا ونخبوية ومرموقة ومقدسة وهائلة. إن وجود مثل هذه المكانة لدى الشخص يرفعه بشكل حاد في المجتمع.
عضو الرهبنة هو راهب لهذا السبب
- يجب ضبط النفس؛
- احفظوا جميع الأصوام.
- صلوا يومياً؛
- وليس له أن يمس النساء؛
- لا يمكن أن يكون له ممتلكاته الخاصة.
ومقابل هذه الطاعة يحصل على طعام جيد وثياب وأسلحة. لقد قاتلوا وكانوا يعتبرون النخبة العسكرية في ذلك الوقت. بالنسبة لهؤلاء الفرسان ظهر فيما بعد المفهوم الحديث لتوفير المعاشات التقاعدية. لا يزال المحارب الجريح أو المشوه عضوًا في النظام ويتلقى الطعام والمزايا الأخرى. كان الجانب الروحي مهمًا أيضًا - حيث يمكن لممثل النظام الاعتماد على خلاص روحه. وحتى لو ارتكب بعض الذنوب، فإن الحرب مع المسلمين كفرت عن كل شيء.
كانت مثل هذه المنظمات الفارسية تمثل دولة صغيرة. لقد أطاعوا السيد، وخضعوا للانضباط. وهذا ما جعلها جزءًا مهمًا من الهيكل العسكري. بالنسبة لهم لم تكن هناك مدة خدمة لمدة عام، كما كان الحال، على سبيل المثال، مع الفرسان العاديين. يجب أن يكونوا دائمًا على استعداد لخوض المعركة عند المكالمة الأولى.
هيكل وحياة الرهبان الفرسان
كان فرسان الهيكل والأوامر الأخرى جاهزين دائمًا. حتى عندما لم يكن هناك عمل عسكري، كان على الفارس أن يشارك في التدريب العسكري اليومي:
- اكتشف - حل؛
- تعليم؛
- رعاية الحصان الخاص بك.
- رعاية سلاحك.
كل هذه هي المهن الرئيسية لعضو النظام. إذا كنت تأخذ Knight Hospitaller، فهو يخدم أيضًا في المستشفى، أي أنه يتلقى مهارات طبية. وفي الوقت نفسه، لا يهم العائلة التي ينتمي إليها الفارس وما هي رتبته، يجب عليه القيام بذلك.
يمكن الافتراض أنه بهذه الطريقة أصبحت النخبة العسكرية أكثر انضباطًا واعتدالًا. يجب على كل فرد في النظام أن يفهم أنه يخدم هدفًا أعلى ويجب أن يخضع له. الهدف الرئيسي أهم من أي إذلال ومصيبة، فهو قبل كل شيء.
بمرور الوقت، تصبح الأوامر الرهبانية الفرسان ميليشيا جديدة، نخبة جديدة من التسلسل الهرمي العسكري. وترتبط العديد من الانتصارات اللاحقة على وجه التحديد بأفعال الأوامر. وأي نجاحات زادت من مكانة الأوامر ورفعتها بين الوحدات العسكرية الأخرى. بذلت محاولات لتأسيس أوامر جديدة، وتأسست العشرات منها في وقت لاحق. تمت دراسة أكبر الطلبات من قبل المؤرخين، وقد نجا بعضهم حتى يومنا هذا بشكل أو بآخر، وخاصة كمنظمات خيرية.
عند انضمامه إلى صفوف النظام، تخلى الفارس عن ممتلكاته وجميع الفوائد المادية. ونقله إلى أقاربه. في كثير من الأحيان، تبرع الفرسان بثرواتهم للنظام. بمرور الوقت، أصبحت العديد من المنظمات الفارسية غنية بهذه الطريقة، وخاصة من خلال قطع الأراضي. كانت هذه قطع أراضي إقطاعية يسكنها الأقنان. لقد أوفوا بجميع الواجبات الإقطاعية، وذهب الدخل لصالح النظام.
صعود الأوامر الروحية
ومع كل الثروة التي تلقتها الأوامر على شكل تبرعات، لم تتوقف عند هذا الحد. ومن خلال الإدارة الشاملة لممتلكاتهم، قاموا بتبسيط مزارعهم وجعلوها أكثر إنتاجية. وهكذا زادت ثروتهم أكثر. يمكن الافتراض أن الطوائف الدينية أصبحت أول المنظمات الرأسمالية في أوروبا.
بمرور الوقت، بدأ اقتصاد هذه الأوامر في لعب دور أكبر من مكونها العسكري. واستمروا في حماية الحجاج والمواقع الدينية بنفس الطريقة. وفي الوقت نفسه فعلوا ذلك في مفارز صغيرة. فقط الشخص النبيل يمكن أن يصبح عضوا في النظام. وعادة ما كان هؤلاء هم الأبناء الأصغر سناً للإقطاعيين، الذين لم يعد بإمكانهم المطالبة بوراثة قطعة أرض.
وهكذا نشأت منظمات الفرسان منذ البداية. مع مرور الوقت، تحولوا إلى منظمة عسكرية قوية لها ميثاقها الخاص وكانت منضبطة للغاية. خلال ذروة حكمهم، كان لديهم أنشطة اقتصادية واسعة النطاق، حصلوا منها على دخل لصالح النظام.
نايت يأمر بالفيديو
رتب الفرسان الروحية هي أخويات رهبانية عسكرية في الغرب. أوروبا في القرون الثاني عشر إلى السابع عشر.
كان الغرض من إنشائها هو حماية المسيحيين والعقيدة المسيحية، وحماية وتوسيع الممتلكات في الشرق الأوسط، وشبه الجزيرة الأيبيرية، ودول البلطيق. أنواع د.-ر. س: 1) المستشفيات العسكرية التي نشأت في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في الأراضي المقدسة فيما يتعلق بـ؛ 2) الوحدات العسكرية للأوامر الرهبانية، التي نشأت، كقاعدة عامة، خلال شبه الجزيرة الأيبيرية؛ 3) الأوامر الوطنية الملكية، التي تم إنشاؤها بهدف تعزيز النبلاء لصالح السلطة الملكية.
ظهر D.-r في وقت سابق من الآخرين. س.، الذي أوكل إليه مهمة ضمان طريق الحجاج إلى الأراضي المقدسة وفداء الأسرى. على الرغم من أن أعضائهم، عند التنشئة، قبلوا الطاعة الرهبانية والنذور الرهبانية (العفة والفقر الطوعي)، إلا أن هؤلاء D.-r. يا. وكانت في الغالب منظمات عسكرية. هذه هي رتب القدس: القديس لعازر (نهاية القرن الثاني عشر)، القديس القيامة (1099)، مستشفى القديس يوحنا (المستشفيات، المعروف أيضًا باسم 1113-1130؛ فيما بعد عُرفت الرهبنة باسم وسام رودس، ومن 1530 - مثل المالطيين)، وسام المعبد (، 1118)، (1190)، وسام السيف، الذي تأسس عام 1197 لتنصير دول البلطيق؛ في عام 1237 اتحد مع التوتونيين. في عام 1218، تم إنشاء وسام سيدة الفادي، أو وسام عذراء الرحمة المقدسة (Nuestra Señora de Merced)، لفدية الأسرى؛ في عام 1317 انتقل فرسانه إلى وسام مونتيسا الجديد. التاريخ المبكر للأوامر مليء بالكثير من المعلومات شبه الموثوقة.
تم تغذية الرهبان المحاربين (الميليشيات والشوفالييه) روحياً من قبل رجال الدين من الرتب الرهبانية المقابلة (على سبيل المثال، السيسترسي). من الناحية الهيكلية د.-ر. يا. تم تقسيمهم إلى دول، وأولويات، وبلياجات، وقيادات، من الدخل الذي تمول منه أنشطتهم. منظمة D.-r. يا. كان تسلسلًا هرميًا صارمًا: على الرأس كان هناك سيد أو سيد كبير، تابع للبابا، يليه قائد، ومارشال، وأمين صندوق. تم إعفاء الفرسان من الرسوم والضرائب، باستثناء الأنشطة التجارية، وتم منحهم امتيازات اقتصادية وقانونية أخرى. في شبه الجزيرة الأيبيرية، كان للسادة الكبار من رتب الفرسان الحق في الحصول على المسند الفخري قبل اسمهم الشخصي. ولم يكن جميع الجنود ينتمون إلى الطبقة المتميزة؛ فقد تم تجنيد بعضهم من الفلاحين الأحرار؛ لم يصبحوا فرسان. بالإضافة إلى الفرسان، شمل النظام الإخوة الرهبان ورجال الدين من كنائس الرعايا المقابلة. وانعكست الاختلافات البصرية في الملابس الاحتفالية. علامة الأوامر كانت الصليب: أحمر مزدهر على شكل سيف ()، أحمر مزدهر ()، أخضر مزدهر (القنطرة)، أسود مزدهر، مثقل بصليب أحمر (مونتي)، أبيض ثماني الرؤوس (يوحنا )، عكاز أحمر (القديس سيبولشر)، كف اليد الأسود (التيوتوني)، إلخ.
لعبت أوامر الكانتارا (1154)، وكالاترافا (1158)، وأفيز (القديس بنديكت) (1167)، وسانتياغو (1170)، التي نشأت في شبه الجزيرة الأيبيرية، والتي نقلت تدريجياً حدود الممالك المسيحية إلى الجنوب، دوراً هاماً. دور مهم في Reconquista. لقد مُنحوا القلاع والمستوطنات والأراضي والحقوق، مما أدرجهم في الهيكل السيادي والاقتصادي للمناطق. منذ نهاية حرب الاسترداد (في البرتغال عام 1249)، أصبحت المشكلة هي العلاقة بين D.-R. يا. مع التاج. مثال مثالي للتعاون هو وسام المسيح البرتغالي، الذي تم إنشاؤه عام 1319 بعد تصفية أمر تمبلر (22 مارس 1312) على أساس ممتلكاتهم. في فالنسيا، تم نقل ملكية فرسان الهيكل إلى وسام مونتيسا (1317)، الذي اندمج عام 1400 مع وسام القديس جورج ألفاما، الذي تأسس عام 1201 وتم الاعتراف به عام 1373.
وطني ملكي، ما يسمى بالعلماني، D.-r. يا. تم إنشاؤها بهدف تعزيز النبلاء حول السلطة الملكية وتميزت بعنصر ديني أصغر بكثير. وكانت هذه في فرنسا وسام النجم (1352)، وسام القديس ميخائيل (1469)، وسام الروح القدس (1570)؛ في إنجلترا وسام الحمام (1339)، أمر (1349)؛ وفي الدنمارك، وسام الفيل الأبيض (1464)؛ في بورجوندي الترتيب (1430). تأسست في نهاية القرن الرابع عشر. ينتمي وسام التنين الفارسي في أوروبا الشرقية، والذي يعتبر رسميًا متجولًا، إلى الأوامر الملكية الوطنية. اقتربت الأوامر القديمة من التاج، وتم إنشاء أوامر إقليمية جديدة. في أوامر النوع الأول، تم انتخاب السيد الأكبر من قبل الفرسان، وفي أوامر النوع الثاني تم انتخابه من قبل الفرسان وتثبيته من قبل فصل الرهبنة، ثم من قبل البابا؛ في أوامر من النوع الملكي، تم تعيينه من بين الأمراء أو الأوغاد من البيت الملكي. في القرن السادس عشر تم ضم العديد من الأوامر إلى التاج.
في العصر الحديث، لأعضاء D.-r. يا. بدأ في فرض متطلبات صارمة لتأكيد النبلاء. خلال الثورات الليبرالية في أوائل القرن التاسع عشر. تمت تصفية الأوامر العسكرية، ولكن تم إرجاع أسمائهم في بعض الأحيان في شكل أوامر - جوائز الاستحقاق. معظم د.-ر. يا. اختفت أو استمرت في الوجود اسميا. الصف د.-ص. يا. تم استعادتها تحت الأسماء القديمة في الآونة الأخيرة؛ بعضها موجود على أنه من أعلن نفسه بنفسه.
مضاءة: Antoshevsky I.K. وسام القديس يوحنا القدس، المسمى المالطية في روسيا. سانت بطرسبرغ، 1914؛ تاريخ فرسان مالطا من القرنين الحادي عشر إلى العشرين. م.، 1999؛ شاسكولسكي آي بي كفاح روس ضد العدوان الصليبي على شواطئ بحر البلطيق في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. لام، 1978؛ بيلينفيلد إف إف فون. Geschichte und Verfassung aller Ritterorden. فايمار، 1841؛ Bonnet M.-R., Cierbide R. Les statuts de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem. إد. نقد المخطوطات باللغة الفرنسية (القرن الرابع عشر). بلباو، 2007؛ Cappelletti L. Storia degli ordini cavallereschi. ليفورنو، 1904؛ شافانجون أ.، جاليمارد فلافيني ب. أوامر ومحاربة أوامر الفرسان. باريس، 1982؛ La Commanderie: مؤسسة الأوامر العسكرية في الغرب في العصور الوسطى. باريس، 2002؛ شرحه. Breve histoire des ordres religieux milaires. جافودون، 1997؛ شرحه. Chevaliers du Christ، les ordres religieux-militaires au Moyen Age. باريس، 2002؛ فافين أ. تاريخ أوامر الفروسية. المجلد. الأول والثاني. باريس، 1620؛ لورانس آرتشر جيه إتش أوامر الفروسية. لندن، 1887؛ Novoa Portea F. Le Glaive et la Croix، Templiers، Hospitaliers، Chevaliers Teutoniques وآخرون من القادة العسكريين في منتصف العمر. باريس، 2005؛ Pinoteau H. Études sur les Ordres de Chevalerie du Roi de France، et tout spécialement sur les Ordres de Saint-Michel et du Saint-Esprit. باريس، 1995.
