ما هي الدول الكاثوليكية؟ في أي دولة أغلبية السكان كاثوليك؟ أضف السعر الخاص بك إلى تعليق قاعدة البيانات

وهي الوجهة الأكبر في.

وهو الأكثر انتشارًا في أوروبا (إسبانيا وفرنسا وإيطاليا والبرتغال والنمسا وبلجيكا وبولندا وجمهورية التشيك والمجر) وأمريكا اللاتينية والولايات المتحدة الأمريكية. إلى حد ما، تنتشر الكاثوليكية على نطاق واسع في جميع بلدان العالم تقريبًا. كلمة "الكاثوليكية"يأتي من اللاتينية - "عالمي، عالمي". بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية، ظلت الكنيسة المنظمة والقوة المركزية الوحيدة القادرة على وقف بداية الفوضى. وأدى ذلك إلى الصعود السياسي للكنيسة وتأثيرها على تشكيل دول أوروبا الغربية.

ملامح عقيدة "الكاثوليكية"

تتمتع الكاثوليكية بعدد من السمات في عقيدتها وعبادتها وهيكل التنظيم الديني، والتي تعكس السمات المحددة لتطور أوروبا الغربية. أساس العقيدة هو الكتاب المقدس والتقليد المقدس. جميع الكتب المدرجة في الترجمة اللاتينية للكتاب المقدس (Vulgate) تعتبر قانونية. فقط رجال الدين هم الذين يُمنحون الحق في تفسير نص الكتاب المقدس. يتم تشكيل التقليد المقدس من خلال قرارات المجمع المسكوني الحادي والعشرين (يعترف فقط بالسبعة الأوائل)، وكذلك أحكام الباباوات بشأن الكنيسة والقضايا الدنيوية. رجال الدين يتعهدون بالعزوبة - العزوبة,وبذلك تصبح مشاركًا في النعمة الإلهية التي تفصلها عن العلمانيين الذين شبهتهم الكنيسة بالقطيع، وتم تكليف رجال الدين بدور الرعاة. تساعد الكنيسة العلمانيين على تحقيق الخلاص من خلال كنز الأعمال الصالحة، أي. كثرة الأعمال الصالحة التي قام بها يسوع المسيح والدة الإله والقديسون. بصفته نائب المسيح على الأرض، يدير البابا خزينة الشؤون الفائضة، ويوزعها على من يحتاجون إليها. هذه الممارسة تسمى التوزيع الانغماستعرض لانتقادات شرسة من الأرثوذكسية وأدى إلى انقسام في الكاثوليكية وظهور اتجاه جديد في المسيحية -.

تتبع الكاثوليكية العقيدة القسطنطينية اللطيفة، ولكنها تخلق فهمها الخاص لعدد من العقائد. على كاتدرائية توليدوفي عام 589، تمت إضافة إلى قانون الإيمان حول موكب الروح القدس ليس فقط من الله الآب، ولكن أيضًا من الله الابن (lat. filioque- ومن الابن). وحتى الآن، كان هذا التفاهم هو العائق الرئيسي أمام الحوار بين الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية.

من سمات الكاثوليكية أيضًا التبجيل السامي لوالدة الإله - مريم العذراء ، والاعتراف بالعقائد المتعلقة بحملها الطاهر وصعودها الجسدي ، والتي بموجبها نُقلت والدة الإله المقدسة إلى السماء "بالنفس والجسد إلى السماء". مجد." في عام 1954، تم إنشاء عطلة خاصة مخصصة لـ "ملكة السماء".

الأسرار السبعة للكاثوليكية

بالإضافة إلى عقيدة وجود الجنة والجحيم، المشتركة في المسيحية، تعترف الكاثوليكية بعقيدة المطهركمكان وسيط حيث يتم تطهير روح الخاطئ من خلال المرور بتجارب قاسية.

التزام الأسرار- الإجراءات الطقسية المقبولة في المسيحية، والتي يتم من خلالها نقل النعمة الخاصة إلى المؤمنين، تختلف في عدد من السمات في الكاثوليكية.

يعترف الكاثوليك، مثل المسيحيين الأرثوذكس، بسبعة أسرار:

• المعمودية.
• بالتواصل (القربان المقدس)؛
• كهنوت؛
• التوبة (الاعتراف)؛
• الدهن (التأكيد)؛
• زواج؛
• تكريس الزيت (المسحة).

يتم تنفيذ سر المعمودية عن طريق سكب الماء أو الدهن أو التثبيت عندما يبلغ الطفل سبع أو ثماني سنوات من العمر، وفي الأرثوذكسية - مباشرة بعد المعمودية. يتم تنفيذ سر الشركة بين الكاثوليك على الفطير، وبين المسيحيين الأرثوذكس على الخبز المخمر. حتى وقت قريب، كان رجال الدين فقط هم من يتلقون الشركة بالخمر والخبز، والعلمانيون فقط بالخبز. سر المسحة - خدمة الصلاة ودهن المريض أو المحتضر بزيت خاص - الزيت - يعتبر في الكاثوليكية بمثابة نعمة الكنيسة للموت، وفي الأرثوذكسية - كوسيلة للشفاء من المرض. حتى وقت قريب، تم تنفيذ الخدمات في الكاثوليكية حصريا باللغة اللاتينية، مما جعلها غير مفهومة تماما للمؤمنين. فقط المجمع الفاتيكاني الثاني(1962-1965) سمح بالخدمة باللغات الوطنية.

إن تبجيل القديسين والشهداء والمباركين متطور للغاية في الكاثوليكية، حيث تتضاعف مراتبهم باستمرار. مركز العبادة والطقوس هو المعبد المزين بأعمال الرسم والنحت على موضوعات دينية. تستخدم الكاثوليكية بنشاط جميع وسائل التأثير الجمالي على مشاعر المؤمنين، البصرية والموسيقية.

هناك الكثير من المواد حول هذا الموضوع، أعجبني مقال أندرون كونشالوفسكي، في الواقع كتب العديد من المقالات حول هذا الموضوع في مدونته وقام بعمل عدة مقاطع فيديو يقارن فيها تطور الإيمان، ويقارن العقلية الغربية بالعقلية الروسية، في إشارة إلى دراسات معينة أجراها علماء الاجتماع وعلماء الثقافة والاقتصاد والمفكرون والفلاسفة.

إذن المقال بعنوان أي إله يؤمن به الإنسان الروسي؟ فيما يلي بعض المقتطفات:

لماذا لم يتم القضاء على الوثنية في روسيا؟ ربما لأن الوعي الديني الروسي حُرم تاريخياً من عملية الفهم العقلي لله - إضفاء الطابع الفكري على الوعي الديني - التي مرت بها الطوائف المسيحية الأخرى. هذا هو السبب في أن فهم موقفه من الإيمان والمسيح، والبحث عن الله في روحه، قاد ليو تولستوي إلى استنتاجات جذرية للغاية. وكتب في رسالة إلى السينودس: "إذا جاء (المسيح) الآن ورأى ما يُفعل باسمه في الكنيسة، فمن المحتمل أن يطرد كل هذه الصلبان والجامات الفظيعة". والشموع والأيقونات وكل ما به يخفون الله وتعاليمه عن الناس بالسحر..." (L. N. Tolstoy "الرد على السينودس"، 1901)

إن ظاهرة الآلاف من قوائم الانتظار إلى حزام مريم العذراء، التي تميز روسيا اليوم، بعيدة كل البعد عن الحداثة، أود أن أقول، مفصولة بقرون. وإذا كان لا يزال من الممكن تخيل مثل هذا الحج في جنوب إيطاليا الفلاحين، فإنه ببساطة لا يمكن تصوره في شمال أوروبا. كيف يمكننا تفسير هذا الاختلاف؟

والحقيقة هي أنه منذ ظهور المسيحية في أوروبا، لم تتوقف النزاعات اللاهوتية أبدا. لآلاف السنين، لم يكن الفكر الحر خائفا من التشكيك في أي أطروحات وطقوس للمسيحية. استبعدت الثقافة الدينية الروسية هذا الحق وبنيت على الإيمان فقط - ولم يكن الفكر الديني موجودًا في روسيا حتى منتصف القرن التاسع عشر. وبدلاً من الحق في التفكير في الله، كان على الشعب الروسي واجب الإيمان الحقيقي.

كتب فاسيلي كليوتشيفسكي في عام 1898 أن "... إلى جانب الفوائد العظيمة التي جلبها لنا النفوذ البيزنطي، فقد أخذنا منه أيضًا عيبًا كبيرًا. كان مصدر هذا العيب شيئًا واحدًا - فائض النفوذ نفسه. " لقد علمنا اليونانيون، وبعدهم القساوسة والكتب الروسية أن نؤمن، أن نؤمن بكل شيء، وأن نؤمن بكل شيء، كان هذا جيدًا جدًا، لأنه في العصر الذي عشناه في تلك القرون، كان الإيمان هو القوة الوحيدة التي يمكن أن تخلق شيئًا مقبولًا المجتمع الأخلاقي. لكن ما لم يكن جيدًا هو أنه في نفس الوقت مُنعنا من التفكير - وكان هذا سيئًا أكثر من أي شيء آخر لأنه لم تكن لدينا بالفعل رغبة في هذا النشاط. لقد أشيرنا إلى إغراءات الفكر قبل أن يبدأ في إغرائنا، وحذرنا من إساءة استخدامه عندما لم نعرف بعد كيف نستخدمه... وقيل لنا: آمنوا، ولكن لا تصبحوا مثقفين. بدأنا نخاف من الفكر كخطيئة، من العقل الفضولي، كمغوي، قبل أن نعرف كيف نفكر، قبل أن يستيقظ فضولنا. لذلك، عندما نواجه فكر شخص آخر، نتقبله بالإيمان. اتضح أننا حولنا الحقائق العلمية إلى عقائد، وأصبحت السلطات العلمية أوثانًا بالنسبة لنا، وأصبح معبد العلوم بالنسبة لنا معبدًا للخرافات والأحكام المسبقة العلمية. كنا نفكر أحرارًا على طريقة المؤمن القديم، وعلى طريقة فولتير على طريقة حباكوم. مثلما انفصل المؤمنون القدامى عن الكنيسة بسبب طقوس الكنيسة، كذلك كنا على استعداد للانفصال عن العلم بسبب أطروحة علمية غير مفهومة. تغير محتوى الفكر، لكن طريقة التفكير ظلت كما هي. تحت التأثير البيزنطي كنا عبيدًا لعقيدة شخص آخر؛ وتحت تأثير أوروبا الغربية أصبحنا عبيدًا لفكر شخص آخر.(الفكر بدون أخلاق هو طيش، والأخلاق بدون فكر هو تعصب) (V. O. Klyuchevsky "الأعمال غير المنشورة. الإيمان والتفكير،" 1898)

إن فكر كليوتشيفسكي هو أعمق اختراق لجوهر ليس فقط التفكير الروسي، ولكن أيضًا أسلوب حياة الشخص الروسي. تم تحديد الثقافة الروسية، بالطبع، من خلال العديد من العوامل، لكن طريقة التفكير تم تقديمها من خلال شكل خاص من الأرثوذكسية، حيث جاء هذا الدين إلى روس.

ولكن، في إشارة إلى العواقب الإيجابية والسلبية لتبني روسيا للأرثوذكسية، لم يجيب كليوتشيفسكي على السؤال لماذا؟ تم حرمان تفكير الشخص الروسي الأرثوذكسي من حق الشك. دعونا نحاول العثور على الإجابات بأنفسنا.

بدأ تقسيم المسيحية إلى فرعين في مكان ما في القرنين الرابع والخامس. لقد نشأت بشكل طبيعي تمامًا، لأن الحضارتين القديمتين العظيمتين - اليونانية واللاتينية - استمرتا في التعايش على الرغم من كل الاختلافات الجوهرية بينهما. حددت هاتان الثقافتان العظيمتان ظهور مركزين دينيين وسياسيين: الشرقي - بيزنطة والغربي - روما. لكن طريقة التفكير في الحضارتين ظلت أوروبية. من السهل أن ترى هذا إذا نظرت إلى أعمال الفلاسفة الآبائيين. كان الآباء القديسون في الكنائس الشرقية والغربية متعلمين بشكل استثنائي، وكانوا يتحدثون ثلاث لغات - اليونانية واليهودية واللاتينية. أي أنهم عملوا بأدوات مشتركة من المنطق والسفسطة. كان فن البلاغة والمجادلة وسيلة للعثور على الحقيقة وسبباً في تطور اللاهوت الأوروبي بما في ذلك اللاهوت البيزنطي. وتنافس اللاهوتيون في البلاغة والمنطق حتى في الأسواق البيزنطية!

لكن لسوء الحظ، كان الفيلسوف تشاداييف على حق - "زمن الدوافع العظيمة، والإنجازات العظيمة، والعواطف العظيمة" لم يمس روسيا: "أولاً الهمجية البرية، ثم الخرافات الفظة، ثم الهيمنة الأجنبية، القاسية والمهينة..." ( P.Ya.Chaadaev "الرسائل الفلسفية"، 1836). عندما جاء الفايكنج إلى روس في القرنين الثامن والتاسع، كان سهل أوروبا الشرقية مأهولًا بقبائل بربرية متفرقة من السلاف والفنلنديين. وكانت القبائل على مستوى حضاري منخفض للغاية مع وثنية عميقة الجذور ونظام قبلي طائفي. لم يكن لدى السلاف أي فكرة عن السوق والتجارة. ولم تكن لهم لغتهم المكتوبة، ناهيك عن علم الفلسفة. استعمر الفايكنج هذه المناطق الهمجية تمامًا وعاشوا فيها كمجتمعات مسيحية في جيوب مغلقة، دون الاختلاط بالسكان الأصليين. كان يطلق على الوثنيين المستعبدين اسم "smerds".

في عام 863، قام كيرلس وميثوديوس بترجمة الإنجيل إلى اللغة السلافية الكنسية. في البداية أحضروا عملهم إلى بلغاريا، ثم إلى روس. أدى عمل كيرلس وميثوديوس إلى إضفاء الطابع الديمقراطي المذهل على التعاليم المسيحية نفسها. وهذا رائع. ولكن، من ناحية أخرى، ترجمتها إلى السلافية القديمة، فقد انقطعت اتصال التدريس نفسه بتبريره الفلسفي، مع الجذور الثقافية للحضارة الأوروبية القديمة. لقد تلقينا الأرثوذكسية كدليل للالتزام الذي لا جدال فيه دون إمكانية التحليل المنطقي، لأننا محرومون من اليونانية واللاتينية، ولم تتح لنا الفرصة لفهم الفلسفة القديمة أو السفسطة. لم يتعلم وعينا الوثني البتول ما هي ثقافة النقاش. ونتيجة لذلك، بدأنا نعتبر أي محاولة لفهم نقدي للدين بخوف وثني بمثابة خطيئة مميتة.

لذلك، إذا كان تطوير الجامعات في أوروبا الغربية قد بدأ في الأديرة والمراكز الدينية، فقد أصبحت الأديرة في روس مراكز أمنية للحقيقة الوحيدة والمعصومة من الخطأ. ليس من المستغرب أن تنشأ الجامعة في روسيا كمؤسسة مستقلة بعد ستة قرون، لأن الجامعة هي محل نقاش. وليس من المستغرب أيضًا أن تصبح على الفور مرتعًا للفتنة والحرية، ثم وُجدت بعد ذلك تحت أعين جهاز الخدمة السرية القيصرية وتحت التهديد المستمر بالإغلاق.

يمكن القول أنه منذ ما يقرب من تسعمائة عام، لم يكن للتفكير النقدي في الإيمان المسيحي الحق في الوجود في روسيا وتم معاقبته بلا رحمة.

في الوقت الذي كان يتم فيه بناء الحضارة الحديثة في الغرب، كانت روسيا الأرثوذكسية تحارب الوثنية. عند دراسة تاريخ معمودية روس، فوجئت بالقسوة التي تم بها القضاء على الوثنية. لقد كانت عملية دموية. ومع ذلك، لا تزال الوثنية حية في ثقافتنا. لذلك، يمكننا حتى الآن أن نلاحظ نوعًا من "الإيمان المزدوج".

لكن لا يعلم الجميع أنه في فترة معينة كانت هناك "ثلاث ديانات" في أرض موسكو! "خليط" من القديسين المسيحيين والآلهة الوثنية والله. وكان الدين المشترك بين موسكوفي والقبيلة عبارة عن تكافل غريب بين الإسلام والمسيحية الآريوسية (التي يتساوى فيها يسوع ومحمد!)، وحدث تقسيم الإيمان في عام 1589، عندما تبنت قازان الإسلام النقي.

ماذا حدث للفكر الديني الأوروبي في القرنين الخامس عشر والسادس عشر؟

أرادت البرجوازية الناشئة أن تفهم بوعي علاقتها مع الله. وعندما شعر الإنسان بأنه فرد، وأحس أن نجاحه يعتمد عليه شخصيا، وليس على الكاهن، باعتباره خليفة الله على الأرض، نشأت حركة احتجاجية ضد المصلحة الذاتية وشهوة السلطة للكنيسة الكاثوليكية، التي حاولت دائما لسحق السلطة العلمانية تحت نفسها. لا توجد طواطم في البروتستانتية؛ فالشيء المقدس الوحيد فيها هو الكتاب المقدس. اقرأها وعش بها. وإذا ارتدى شخص ما صليبًا، فإن هذا الصليب بالنسبة له هو مجرد رمز لانتماءه إلى دين، وليس شيئًا سحريًا يحمي من الشر، مثل سن الدب لتونجوس أو الريش للهندي. بالنسبة للكاثوليكي، وحتى أكثر من ذلك بالنسبة للبروتستانت، فقد انتهى الاعتماد على الآثار المعجزة. لقد ظهر الوعي بأن الله هو قاضيك الدائم والصارم، والذي يتطلب وجوده في روحك ووعيك مسؤولية شخصية منك. وليس أمام الله فقط، بل أمام الإخوة، أمام الأبناء والآباء.

هذه المسؤولية الشخصية والفردية، والأهم من ذلك، المسؤولية المجهولة للإنسان أمام الله هي أساس المجتمع الحديث - العمل الجاد، ودفع الضرائب، والأسرة القوية، وغياب أطفال الشوارع في الشوارع. المسؤولية الشخصية المجهولة هي حجر الزاوية في الدولة والمجتمع الحديث.

اكتشف هاريسون أن الدين عامل أساسي في تشكيل الثقافة. وعندما صنف البلدان حسب الدين، توصل إلى نتيجة لا يمكن دحضها: إن البلدان ذات الديانات المهيمنة المختلفة لديها أداء اقتصادي مختلف. (ل. هاريسون "من يزدهر"، 1993).

وفقًا لما يسمى بمؤشر التنمية البشرية للأمم المتحدة، حيث تحتل الدولة الأكثر تقدمًا المرتبة الأولى، والأكثر تخلفًا - المرتبة 162. أما الدول التي تعتنق المسيحية، بحسب تقرير الأمم المتحدة حول مؤشر التنمية البشرية 2001، فهي كالتالي:

الدول البروتستانتية - 9.2

الكاثوليكية - 58.3

الأرثوذكسية - 58.9

لقد أذهلتني هذه الحقيقة، ويبدو لي أنه يتم تجاهلها ببساطة في روسيا! لكنه يتطلب دراسة وتحليلاً جديين في روسيا بمشاركة المؤرخين وعلماء الاجتماع والثيوصوفيين وخبراء الثقافة والسياسيين. انظر إلى الفوضى السائدة في أكثر الدول الأرثوذكسية الأوروبية - اليونان. هذه ليست إستونيا البروتستانتية، حيث لا يوجد شيء على الإطلاق سوى الجرانيت والرنجة، ولكن كان هناك نظام. لكن في اليونان، لم يتم إجراء أي إصلاح. أو قبرص، حيث ذهبت كل الأموال التي تم ضخها إلى الاتحاد الأوروبي إلى جيوب شخص ما. وهذا يؤكد فقط أن الموقف تجاه القانون فضفاض للغاية في البلدان الأرثوذكسية، لأن القانون الأخلاقي نفسه ناعم وغامض. خاصة في روسيا.

إلى جانب البروتستانتية والأرثوذكسية، تعد الكاثوليكية واحدة من أكثر الحركات انتشارًا في الكنيسة المسيحية.

نشأت في العصر الرسولي، وعلى مدى آلاف السنين انتشرت في جميع أنحاء الكوكب وأصبحت معروفة على نطاق واسع بمبادئها العقائدية وبنيتها التنظيمية الشاملة. ما هي الكاثوليكية؟ وما هي سماتها المميزة ومن يطلق عليهم الكاثوليك؟

ماذا تعني كلمة "الكاثوليكية"؟

بدأ تطور الكنيسة الكاثوليكية الحديثة في القرن الأول الميلادي، والكلمة نفسها "الكاثوليكية"تم استخدامه لأول مرة عام 110 في رسالة الأسقف إغناطيوس حامل الرب إلى سكان مدينة سميرنا (إزمير حاليًا).

المصطلح يأتي من اللاتينية الكاثوليكيةمما يعني "عام" أو "حسب كل شيء" . منذ النصف الثاني من القرن الثاني، تم استخدام هذا المفهوم للإشارة إلى الكنيسة الأرثوذكسية (غير المهرطقة)، وفي القرن الرابع استخدمه العديد من الكتاب والمؤرخين الأوائل للإشارة إلى المسيحية بأكملها.

حتى الانشقاق الكبير عام 1054، كان الكاثوليك ينظرون إلى تاريخ المسيحية على أنه تاريخهم الخاص. بعد تقسيم الكنيسة المسيحية إلى كاثوليكية وأرثوذكسية، حدد أتباع الكاثوليكية هدف غزو الأراضي المقدسة من العرب، ونتيجة لذلك بدأ عصر الحروب الصليبية في أوروبا منذ نهاية القرن الحادي عشر.

في القرن الثالث عشر، ظهرت العديد من الرهبان في الكنيسة الكاثوليكية (الفرنسيسكان، الأوغسطينيون، الدومينيكان)، والتي لعبت دورًا مهمًا في مكافحة الحركات الهرطقة. لسنوات عديدة، نشر الكاثوليك دينهم في البلدان الأوروبية، وأخضعوا لمحاكم التفتيش كل من لا يتبع معتقداتهم.


واليوم، تتمتع الكاثوليكية بآراء ليبرالية وتحافظ على الحوار مع الحركات المسيحية الأخرى.

ما هي الكاثوليكية؟

الكاثوليكية هي أكبر طائفة مسيحية وتقدم نفسها على أنها الكنيسة الشاملة والعالمية الوحيدة التي يقودها يسوع المسيح. والرأس المرئي للمذهب هو البابا، الذي يحكم الكرسي الرسولي وإقليمه السيادي، الفاتيكان.

تخضع للبابا أكثر من 3 آلاف ولاية قضائية حول العالم، مقسمة إلى أبرشيات وأبرشيات ونيابة رسولية وعدد من المنظمات الأخرى. يشمل رجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية رجال الدين السود (الرهبان) ورجال الدين البيض، أي الكهنة الذين يخدمون الكنائس.

يتلقى جميع الوزراء في الكاثوليكية واحدة من ثلاث درجات مقدسة - الأسقف أو الكاهن أو الشماس، ويتم رفع الوزراء غير المعينين إلى مستوى القراء أو المساعدين.

من هم الكاثوليك؟

الكاثوليك هم مجموعة دينية من الأشخاص الذين يعتنقون التعاليم الكاثوليكية. باعتبارها أكبر فرع للمسيحية، تضم الكاثوليكية حاليًا أكثر من 1.2 مليار شخص يعيشون بشكل أساسي في أوروبا.


يتم قبول العقيدة الكاثوليكية من قبل سكان معظم الدول الأوروبية، بما في ذلك إيطاليا وألمانيا والنمسا والمجر وفرنسا. ويتركز العديد من الكاثوليك في الصين وأستراليا والفلبين. وفي أفريقيا يصل عددهم إلى 175 مليوناً.

المعتقدات في الكاثوليكية

يعتمد الدين الكاثوليكي على الكتاب المقدس والتقليد المقدس، الذي تشكل على مر القرون نتيجة للمجالس المسكونية. مثل جميع المسيحيين، يؤمن الكاثوليك بوحدانية الله ولا يقدسون يسوع المسيح فحسب، بل يقدسون أيضًا مريم العذراء.

وفقًا للتعاليم الكاثوليكية، تنتقل نعمة الله إلى الناس من خلال 7 أسرار، والتي تشمل المعمودية، وزواج الكنيسة، والتثبيت، والشركة، والاعتراف، والرسامة، والمسحة. بالإضافة إلى ذلك، يؤمن الكاثوليك بالمطهر، حيث يتم تطهير أرواح الناس من الخطايا بعد الموت، والاعتراف بعقيدة التساهل - إطلاق سراح مؤقت من عقوبة الخطايا في حالة التوبة.

كيف تختلف الكاثوليكية عن الأرثوذكسية؟

على الرغم من أن الكاثوليكية والأرثوذكسية ديانتان مسيحيتان، إلا أن هناك عددًا من الاختلافات بينهما. وعلى وجه الخصوص، يعتقدون أن المسيح حُبل به من زواج مريم ويوسف، ويؤمن الكاثوليك بميلاد مريم العذراء من عذراء.


في الأرثوذكسية، يُعتقد أن الروح القدس يأتي من الله وحده، بينما في الكاثوليكية يُعتقد أنه يأتي من الرب وابنه معًا. يرحب ممثلو الكنيسة الكاثوليكية بعقيدة الصعود الجسدي لوالدة الإله، وفي البيئة الأرثوذكسية لا يُعترف بصعودها ولا افتراضها كعقائد.

هيمنت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على حياة أوروبا الغربية حتى القرن السادس عشر. هناك القليل من الاختلافات العقائدية والطقوسية بين الكاثوليكية والأرثوذكسية. تفسر الأرثوذكسية الثالوث بشكل مختلف (تعتقد أن الروح القدس يأتي فقط من الله الآب)، ولا تعترف بالمطهر بين السماء والجحيم، ولا تمارس إصدار الغفران، وتدير الشركة بالخبز (وليس الفطير، بل المخمر) والنبيذ. لكنها تمسكت دائمًا بهذه الاختلافات بقوة شديدة، خاصة بعد القطيعة النهائية مع الكاثوليكية عام 1054.

تعريف الكاثوليكية مصطلح "الكاثوليكية" (أو "الكاثوليكية") مشتق من الصفة اليونانية "كاثوليكوس" - "عالمية". "Ecclesia catholica" تعني "الكنيسة العالمية (المجمعية)." هذه هي الكلمات الواردة في قانون الإيمان النيقاوي-القسطنطيني الأصلي: "أنا أؤمن... بالكنيسة الكاثوليكية...".

الكنيسة الكاثوليكية.

الكنيسة الكاثوليكية تعني الجامعة، الجامعة، مدعية أنها، وهي وحدها، هي التجسيد الحقيقي والكامل للمسيحية. الكنيسة الكاثوليكية، على عكس الكنيسة الأرثوذكسية، لها رأس واحد - البابا. ويعتبر رأس الكنيسة نائب المسيح على الأرض وخليفة الرسول بطرس. يقوم البابا بوظيفة ثلاثية: أسقف روما، راعي الكنيسة الجامعة، ورئيس دولة الفاتيكان. تم انتخاب البابا الحالي يوحنا بولس الثاني في عام 1978. الكنيسة الكاثوليكية، وفقا لتعاليمها، حملت في داخلها "مخزون الأعمال الصالحة" والنعمة الإلهية، التي ساعدت على تحقيق الخلاص وإزالة الخطايا من النفس البشرية. احتلت الكاثوليكية مكانة رائدة في العديد من دول أوروبا وأمريكا. بمباركة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، تم نسيان العديد من التقاليد الثقافية "الوثنية" القديمة مع تفكيرها الحر وتم إدانتها.

2. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في العهد السوفييتي (1917-1991). مواد ووثائق عن تاريخ العلاقات بين الدولة والكنيسة [النص]: - كتاب. 1.-م: بروبيليا، 1995.- 228 ص.

صحيح أن تقليد الكنيسة، الذي يزرع اللاتينية، ساهم في الحفاظ على جزء كبير من تراث المخطوطة للثقافة القديمة. إن تعاليم أرسطو، التي تم إحياؤها بمساعدة العرب، والتي تم تصحيحها بشكل كبير من قبل الكنيسة، أصبحت (جنبا إلى جنب مع الكتاب المقدس) نوعا من الكلمة العليا والأخيرة تقريبا في الثقافة الروحية. ومع ذلك، فقد فقد الكثير بشكل لا رجعة فيه، وقبل كل شيء، الحرية الروحية. الكهنة الكاثوليك (الذين أخذوا نذر العزوبة وبالتالي لم يكونوا مرتبطين في أنشطتهم بالمصالح الشخصية والعائلية، الذين كرسوا أنفسهم بالكامل لخدمة ومصالح الكنيسة) راقبوا بغيرة التقيد الصارم لعقائد الكنيسة وطقوسها، وعاقبوا الزنادقة بلا رحمة والتي ضمت كل من كان لديه أي علم - تجرأ على الخروج عن التدريس الرسمي. وهلك أفضل العقول في أوروبا في العصور الوسطى على حساب محاكم التفتيش "المقدسة"، وباعت الكنيسة عن طيب خاطر صكوك الغفران مقابل الكثير من المال لبقية "الخطاة" الخائفين والمستسلمين.

الكاثوليكية الرومانية	الكاثوليكية غير الرومانية	الكاثوليكية الهامشية
الكاثوليكية اللاتينية	الكاثوليكية القديمة : الكنيسة الكاثوليكية القديمة ألمانيا، الكنيسة الكاثوليكية القديمة النمسا، الكنيسة الكاثوليكية القديمة هولندا، الكنيسة المسيحية الكاثوليكية سويسرا, بولنديالكنيسة الكاثوليكية الوطنية، الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية في أمريكا	الكاثوليكية الرسولية: الكنيسة الرسولية الكاثوليكية (ألمانيا و انجلترا)، الكنيسة الرسولية الجديدة (ألمانيا، جنوب أفريقياإلخ.)
طقوس الكاثوليكية الشرقية : الكاثوليك اليونانيين(بخاصة، الأوكرانية), الموارنة, السريان الكاثوليك، المالاباريون السوريون، الأقباط الكاثوليك, الاثيوبيةالكاثوليك، الأرمن الكاثوليك, الكلدانإلخ.	الكاثوليكية المحافظة: برازيليةالكنيسة الرسولية الكاثوليكية، والكنيسة الأرثوذكسية الأمريكية الكاثوليكية، مكسيكيالكنيسة الرسولية الكاثوليكية الأرثوذكسية، الكنيسة الغاليكانية الرسولية الكاثوليكية، الكنيسة الكاثوليكية الرومانية القديمة فرنسا، الكنيسة الماريافية الكاثوليكية القديمة في بولندا، الفيلق الأفريقي للمريم ( كينيا)، الكنيسة الرسولية الكاثوليكية الوطنية	الكاثوليكية الليبرالية: الكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية، الكنيسة الكاثوليكية الغاليكانية المستقلة، الرسولية معرفيالكنيسة (جميعها 3 في فرنسا)، الكنيسة الليبرالية الكاثوليكية بالولايات المتحدة الأمريكية
الكاثوليكية الإصلاحية: فلبينيةكنيسة مستقلة, التشيكيةالكنيسة الحسينية
الكاثوليكية الأنجلو رومانية (الأنجلو الكاثوليكية ) : الكنيسة الأسقفية البروتستانتية الحرة لبريطانيا العظمى، الكنيسة الأسقفية البروتستانتية الحرة نيجيريا، الكنيسة الأرثوذكسية الأفريقية زيمبابوي، الكنيسة الأرثوذكسية الأفريقية في جنوب أفريقيا
الكنائس الكاثوليكية التي يرأسها أساقفة مستقلون ("epissori vagantes"): كنيسة المشرق الكاثوليكية الرسولية الأرثوذكسية (ألويت بيساك، جيروند، فرنسا)، الأبرشية الرئيسية المختلطة المستقلة بين الشرق والغرب (دير بيهام التبشيري، فرنسا)

الإحصائيات والجغرافيا الكاثوليكية.

بطبيعة الحال، لا يمكن فهم الجوهر الأعمق للعقيدة الكاثوليكية بمساعدة الأرقام، لكنها يمكن أن تعطي فكرة عامة على الأقل عن أنشطة الكنيسة الكاثوليكية. وفقا للإحصاءات، هناك من 600 إلى 850 مليون كاثوليكي في العالم، أي حوالي 15٪ من الكوكب. في أمريكا اللاتينية 90% من السكان كاثوليك، وفي أوروبا حوالي 40%، وفي أمريكا الشمالية 25% فقط، وفي أفريقيا 13%، وفي آسيا لا يزيد عددهم عن 2.5%، ويعيش ثلثاهم في الفلبين. . هناك العديد من المجتمعات الكاثوليكية الكبيرة في العالم، تعيش وتتطور وفقًا لقوانينها الخاصة. على سبيل المثال، ينمو عدد سكان بلدان أمريكا اللاتينية بسرعة. ليس هناك ما يكفي من الكهنة، لكن النشاط التبشيري التبشيري يستمر باستمرار، وهناك تصبح الكنيسة الكاثوليكية "كنيسة الشعب للفقراء" حقًا. بل على العكس من ذلك، في أوروبا الغربية، البلدان المسيحية تقليدياً، أصبح عدد الكاثوليك أقل فأقل، كما يتناقص عدد الكهنة الكاثوليك في المقابل. وجدت الكنيسة الكاثوليكية نفسها في ظروف صعبة في بلدان أوروبا الشرقية، التي كانت لفترة طويلة تحت ضغط الدعاية الإلحادية. ومع ذلك، منذ بداية التسعينيات، كان لهذه البلدان الحق في اختيار دينها بحرية. في الدول الإسلامية، يتم التعامل مع عدد قليل من الكاثوليك بشكل مختلف اعتمادًا على مستوى التسامح الديني في بلد معين. اليوم، تعلن الكنيسة الكاثوليكية ضرورة البحث عن حلول للمشاكل العالمية في عصرنا بروح الإنسانية واحترام الحياة وكرامة الإنسان.

الإصلاح والكاثوليكية في النصف الأول من القرن السادس عشر.

أدت الحركة الاجتماعية والدينية الإصلاحية، التي تهدف إلى تغيير أسس هيكل الكنيسة والمرتبطة بالنظرة العالمية للبرجوازية الناشئة، إلى حقيقة أن مناطق واسعة من أوروبا الوسطى والغربية والشمالية انفصلت عن الكاثوليكية. كانت الحركة الناشئة المناهضة للإقطاع موجهة أيضًا ضد الكنيسة الكاثوليكية. اتهم قادة الإصلاح في ألمانيا وسويسرا، لوثر وجون كالفن وزفينجلي، الكنيسة الكاثوليكية بتشويه المسيحية الحقيقية، وعارضوا بشدة عقيدة العصمة البابوية، وممارسة بيع صكوك الغفران، بهرج وأبهة العبادة الكاثوليكية، وأخيرا وضد المبالغة في دور الكنيسة كوسيط بين الإنسان والله. اعترف الإصلاح بالمسيح باعتباره الوسيط الوحيد بين الناس والله. بالطبع، لم يكن الإصلاح يعني على الإطلاق وفاة الكاثوليكية. بعد أن لجأت إلى مساعدة الإصلاح المضاد، تمكنت الكنيسة الكاثوليكية من البقاء وحتى يومنا هذا فإن التسلسل الهرمي للكنيسة بأكمله، برئاسة البابا، يمثل قوة جادة، وتأثيرها محسوس في أجزاء كثيرة من العالم. ومع ذلك، فإن عصر الإصلاح وجه للكاثوليكية، وبشكل عام، القدرة المطلقة للكنيسة المسيحية، مثل هذه الضربة التي لم يعد من الممكن التعافي منها. بدأت أوقات "محاكم التفتيش المقدسة" وسيطرة الكنيسة الكاملة على الفكر والحياة الروحية للناس في التراجع إلى الماضي الذي لا رجعة فيه. اضطرت الكاثوليكية، بعد الكنيسة البروتستانتية، إلى الاتفاق على أن الله له مكان "إلهي"، أي مكان محدد للغاية في حياة الناس وأنشطتهم، وينبغي إيلاء بقية وقتهم واهتمامهم لأمور أخرى كانت لا ترتبط بالدين بشكل مباشر ولم تعتمد عليه مداخلات وتقييمات. وهذا، بطبيعة الحال، لا يعني أن دور الكنيسة قد انخفض إلى الصفر تقريبا. ومع ذلك، فإن فصل الكنيسة عن الدولة وعن مختلف مجالات النشاط التجاري للناس، والذي كان نتيجة للإصلاح، لعب دورًا كبيرًا في مصير أوروبا الغربية، في تطورها الناجح على طول المسار الرأسمالي.

1. بوليكاربوف، ف.س. تاريخ الأديان. المحاضرات والقارئ [نص]: كتاب مدرسي / ف.س. بوليكاربوف.- م: 1997.- 164 ص.

أضف السعر الخاص بك إلى قاعدة البيانات

تعليق

تشبه الكاثوليكية في كثير من النواحي الأرثوذكسية، ولكن هناك أيضًا اختلافات. يختلف الديانة الكاثوليكية عن الحركات الأخرى في المسيحية في عقيدتها وطقوسها الدينية المحددة. أضافت الكاثوليكية عقائد جديدة إلى قانون الإيمان.

تاريخ الكاثوليكية

لفترة طويلة كانت الكنيسة المسيحية موحدة. تم حل الخلافات التي نشأت بشكل دوري بين كهنة الإمبراطوريتين الرومانية الغربية والشرقية، كقاعدة عامة، بسرعة أثناء مناقشة القضايا المثيرة للجدل في المجالس المسكونية. ومع ذلك، تدريجيا أصبحت هذه الاختلافات حادة بشكل متزايد. وفي عام 1054، حدث ما يسمى بـ "الانشقاق الكبير"، عندما قام رؤساء الكنائس المسيحية في روما والقسطنطينية بلعن بعضهم البعض ("اللعنة"). ومنذ تلك اللحظة انقسمت الكنيسة المسيحية إلى كنيسة الروم الكاثوليك برئاسة البابا، والكنيسة الأرثوذكسية برئاسة بطريرك القسطنطينية. ورغم أن هذه اللعنة المتبادلة تم رفعها عام 1965 بقرار مشترك لرؤساء الكنيستين، إلا أن الانقسام بين الكاثوليك والأرثوذكس لا يزال ساري المفعول حتى اليوم. التنظيم والإدارة

يتمتع بابا روما بأعلى سلطة كاملة وفورية وعالمية وعادية في الكنيسة الكاثوليكية. الهيئات الاستشارية التابعة للبابا هي مجمع الكرادلة ومجمع الأساقفة. يُطلق على الجهاز الإداري للكنيسة اسم الكوريا الرومانية، والذي يضم الكنائس والمحاكم والمؤسسات الأخرى. يشكل الكرسي الأسقفي للبابا مع الكوريا الكرسي الرسولي، ويقع في دولة الفاتيكان المستقلة. الكرسي الرسولي هو موضوع القانون الدولي. تتكون الكنيسة الكاثوليكية العالمية من كنيسة الطقس اللاتيني والكنائس الكاثوليكية الشرقية، التي تمارس أحد الطقوس الليتورجية الشرقية ولها وضع "Sui iuris" (حقها). في الممارسة العملية، يتم التعبير عن ذلك في حقيقة أن هذه الكنائس، مع بقائها في شركة مع البابا وتقاسم العقيدة الكاثوليكية بالكامل، لديها هيكلها الهرمي الخاص وقانونها الكنسي الخاص بها. أكبر الكنائس الكاثوليكية الشرقية يرأسها بطريرك أو رئيس أساقفة أعلى. يُعادل البطاركة الشرقيون ورؤساء الأساقفة الأعلى الأساقفة الكاردينال من الطقوس اللاتينية ويحتلون المكان مباشرة خلف البابا في التسلسل الهرمي الكاثوليكي. الوحدة الإقليمية الأساسية المتميزة هي الأبرشية التي يرأسها أسقف. تاريخياً، أُطلق على بعض الأبرشيات المهمة اسم الأبرشيات. قد تشكل العديد من الأبرشيات (والأبرشيات) مدينة حضرية أو مقاطعة كنسية. ويتطابق مركز المتروبوليت بالضرورة مع مركز الأبرشية، وبالتالي فإن المتروبوليت في الكنيسة الكاثوليكية هو بالضرورة رئيس أساقفة. في بعض البلدان (إيطاليا والولايات المتحدة الأمريكية وغيرها) تتحد المدن الكبرى في مناطق كنسية. ويتحد أساقفة معظم البلدان في مؤتمر الأساقفة الكاثوليك، الذي يتمتع بصلاحيات كبيرة في تنظيم الحياة الكنسية في البلاد. تتكون الأبرشيات من أبرشيات، يرأسها كهنة الرعية، تابعين للأسقف. يمكن أن يساعد رئيس الرعية كهنة آخرون، يُطلق عليهم اسم الكهنة. في بعض الأحيان تتحد الأبرشيات المجاورة في العمادات.

هناك سبعة أسرار في الكنيسة الكاثوليكية:

1. المعمودية,
2. المسحة (التأكيد)
3. القربان المقدس
4. اعتراف
5. تكريس النفط
6. كهنوت.

لعقيدة الكنيسة الكاثوليكية عدد من الأحكام العقائدية التي تميزها عن تعاليم الطوائف المسيحية الأخرى:

1. filioque - عقيدة انبثاق الروح القدس من الآب والابن (ولكن ليس من مصادر مختلفة)؛
2. عقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء وعقيدة صعودها الجسدي؛
3. عقيدة المطهر.
4. عقيدة الانغماس.
5. تبجيل واسع النطاق للسيدة العذراء مريم (فرط النشاط) ؛
6. تبجيل الشهداء والقديسين والطوباويين، مع التمييز بين عبادة الله وحده (لاتريا) وتكريم القديسين (دوليا)؛
7. تأكيد السلطة الملكية لأسقف روما على الكنيسة بأكملها كخليفة للرسول بطرس؛
8. مركزية تنظيم الكنيسة (وهي سمة مشابهة لبعض الحركات البروتستانتية)، على النقيض من استقلالية الكنائس المحلية الأرثوذكسية؛
9. عصمة تعاليم البابا في مسائل الإيمان والأخلاق، المعلنة خارج الكاثيدرا (انظر عقيدة العصمة البابوية)؛
10. عدم انحلال سر الزواج؛ لا يوجد سوى إمكانية الاعتراف ببطلان الزواج.

تنتشر في جميع أنحاء العالم

يشكل الكاثوليك الأغلبية المطلقة للسكان في العديد من بلدان جنوب وغرب وشرق أوروبا.

• هناك 45 مليون من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في إيطاليا،
• في فرنسا - 38 مليونًا،
• بولندا - 36 مليون،
• إسبانيا - 31 مليونًا،
• البرتغال - 9.7 مليون،
• بلجيكا - 8.7 مليون،
• المجر - 6.5 مليون،
• جمهورية التشيك - 6.4 مليون،
• النمسا - 6.2 مليون،
• كرواتيا - 3.4 مليون،
• سلوفاكيا - 3.4 مليون،
• أيرلندا - 3.4

في آسيا، يشكل الكاثوليك غالبية السكان في بلدين - الفلبين (41 مليون نسمة) وتيمور الشرقية التي تحتلها إندونيسيا (أكثر من 600 ألف).

هناك مجموعات عديدة من الكاثوليك في:

• الهند (15 مليون)،
• الصين (8.7 مليون، بما في ذلك أعضاء ما يسمى بالجمعية الوطنية الكاثوليكية)،
• فيتنام (6 ملايين)،
• إندونيسيا (5.6 مليون)،
• جمهورية كوريا (2.6 مليون)،
• سريلانكا (1.1 مليون)،
• لبنان (أكثر من 700 ألف).

إساءة معاملة الأيتام في كندا

في ثلاثينيات القرن العشرين، بدأت مقاطعة كيبيك الكندية فترة سيُسجلها التاريخ باسم "الظلام العظيم". حصل رئيس الوزراء موريس دوبليسيس، وهو مسؤول فاسد سيئ السمعة، على دعم الكنيسة الكاثوليكية في الانتخابات وقرر، على الأرجح، إظهار الامتنان لرجال الكنيسة. في ذلك الوقت، خصصت الميزانية الفيدرالية إعانات دعم أكبر بكثير لمستشفيات الطب النفسي (التي كانت تديرها الكنيسة الكاثوليكية) مقارنة بدور الأيتام. كان لدى دوبليسيس "فكرة رائعة" لتشخيص الأيتام الذين يعانون من أمراض عقلية مختلفة لم يكونوا مصابين بها على الإطلاق. ونتيجة لذلك، أصبحت دور الأيتام فارغة، وكانت العيادات النفسية، التي تم نقل حوالي 20 ألف طفل إليها، مكتظة ببساطة. لقد وصل الأمر إلى النقطة التي تم فيها أخذ الأطفال ليس فقط من دور الأيتام، ولكن أيضًا من الأمهات العازبات. كانت حياة الأطفال في المستشفيات بمثابة كابوس كامل، حيث تم إجراء تجارب طبية عليهم واختبار أدوية جديدة عليهم.

نقل الأطفال

منذ القرن التاسع عشر، تم إرسال ما يقرب من 150.000 طفل من دور الأيتام من بريطانيا إلى دول أخرى (أستراليا وكندا ونيوزيلندا). وبهذه الطريقة تم حل مشكلة إسكان المستعمرات بالبيض. وإلى جانب ذلك، قدم ممثلو الكنيسة لأنفسهم قطيعًا مضمونًا في القارات الأخرى. كل شيء سيكون على ما يرام، ولكن لم يتم أخذ الأطفال من المنزل فحسب، بل أرسلوا إلى الأشغال الشاقة. كان الأطفال يتضورون جوعا، ويضربون، وغالبا ما يغتصبون.

اختطاف حديثي الولادة

قرر الدكتاتور الأسباني فرانسيسكو فرانكو أن يجعل البلاد أفضل، ولهذا قام بإبعاد الأطفال عن آبائهم "غير الموثوق بهم". في ذلك الوقت، كانت الكنيسة الكاثوليكية الموالية لفرانكو تدير جميع المستشفيات والمدارس ودور الأيتام في البلاد. من السهل تخمين أن هذه هي الطريقة التي تم بها اختطاف حوالي 300 ألف طفل من والديهم. في كثير من الأحيان، تأخذ الممرضة مولودًا جديدًا "للفحص" ثم تعيد طفلًا ميتًا لشخص آخر. تم بيع الأطفال مباشرة من مستشفى الولادة إلى الآباء بالتبني. وحتى بعد وفاة فرانكو عام 1975، لم توقف الكنيسة هذه الممارسة حتى عام 1987، عندما تم تشديد قواعد التبني. بين عامي 1960 و1989، تم اختطاف حوالي 15 بالمائة من الأطفال حديثي الولادة في إسبانيا بمساعدة الكنيسة الكاثوليكية.

سياسة عدم عودة الأطفال اليهود

خلال الحرب العالمية الثانية، قامت الكنيسة الكاثوليكية في فرنسا، بإنقاذ الأطفال اليهود من النازيين، بتعميد الأطفال وإخفائهم في المدارس ودور الأيتام. قد يبدو الأمر وكأنه قضية نبيلة، إن لم يكن لسبب واحد ولكن. وعندما انتهت الحرب، لم تتم إعادة الأطفال إلى والديهم، بدعوى أنه يجب الآن تربيتهم على أيدي المسيحيين.

جريمة في الفاتيكان

حقيقة مضحكة للغاية، وإن كانت محزنة: يقع الفاتيكان ضمن البلدان العشرة الأولى التي لديها أعلى معدل للجريمة. بالطبع، لا توجد جرائم قتل تقريبًا في هذه الدولة المدينة الصغيرة، لكن عدد النشالين يتجاوز ببساطة كل الحدود المعقولة. المشكلة هي أن الفاتيكان ليس لديه سجون وقاض واحد فقط. لذلك، عند القدوم إلى هذه المدينة، تحتاج إلى مراقبة محفظتك بعناية.