تريدياكوفسكي فاسيلي كيريلوفيتش

تريدياكوفسكي فاسيلي كيريلوفيتش (1703 — 1768)، شاعر وكاتب نثر ومنظر.

ولد في 22 فبراير (5 مارس، العام الجديد) في أستراخان في عائلة كاهن. وبإصرار من والده درس في مدرسة الرهبان الكبوشيين الكاثوليك، ثم خدم في الكنيسة. في أوائل العشرينيات من القرن الثامن عشر، ترك خدمة الكنيسة، فر إلى موسكو، حيث درس من 1723 إلى 26 في الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية.

وفي 1726 ذهب إلى هولندا، وعاش في لاهاي مع السفير الروسي، ثم وصل إلى باريس سيرًا على الأقدام، ودرس في جامعة السوربون في 1727-1730.

في عام 1730، عاد إلى روسيا، حيث بدأ العمل الأدبي النشط: نشر ترجمة لرواية ب. تالمان "الركوب إلى جزيرة الحب" مع ملحق قصائد حبه. لقد كتبوا في مقطع لفظي "بسيط" ، وقد خلقوا شعبية تريدياكوفسكي.

من عام 1732 أصبح مترجمًا في أكاديمية العلوم. في عام 1735، ألقى خطابا في الأكاديمية حول الحاجة إلى الإصلاح في الآية الروسية؛ وفي وقت لاحق كتب أطروحة حول هذا الموضوع بعنوان "طريقة جديدة ومختصرة لتأليف القصائد الروسية". لقد حددت نظامًا جديدًا للشعر - منشط مقطعي يعتمد على التناوب المنتظم للمقاطع المجهدة وغير المجهدة - تم تقديم نظام من الأنواع الشعرية الكلاسيكية، وأمثلة على السوناتة، والروندو، والمدريجال، والقصيدة. حدد هذا الإصلاح مواصلة تطوير الشعر الروسي.

في عام 1752، نُشرت مجموعة من مجلدين بعنوان "الأعمال والترجمات في القصائد والنثر"، حيث أوجز وجهات نظره حول نظرية الترجمة الشعرية. في هذا الوقت، أصبح موقف تريدياكوفسكي في الأدب والأكاديمية صعبًا بشكل متزايد (في النزاعات الأدبية مع لومونوسوف وسوماروكوف، لم تحظ آراء تريدياكوفسكي حول نظم الشعر وبنية اللغة الأدبية بالاعتراف والدعم من الأجيال الجديدة من الكتاب). بسبب إدانة المجمع بتهمة "الشك"، بقيت أهم الأعمال الشعرية - القصيدة الفلسفية "ثيوبتيا" والنسخ الشعري الكامل لسفر المزامير - في المخطوطة.

اشتدت الهجمات على تريدياكوفسكي بعد نشر دراسته "عن القصائد الروسية القديمة والمتوسطة والحديثة" التي أعطت الأفضلية للشعر المقطعي على الأحدث.

في عام 1759، تم فصله من الأكاديمية، لكنه واصل عمله الأدبي: أكمل ترجمات الأعمال التاريخية. لم يتم تقديم تقييم عادل لأنشطة تريدياكوفسكي إلا في وقت لاحق من قبل أ. راديشيف وأ. بوشكين. توفي في سانت بطرسبرغ في 6 أغسطس (17 م. م) 1768.

سيرة ذاتية مختصرة من الكتاب: الكتاب والشعراء الروس. قاموس مختصر للسيرة الذاتية. موسكو، 2000.

فاسيلي كيريلوفيتش تريدياكوفسكي(تريدياكوفسكي) (22 فبراير (5 مارس) 1703، أستراخان - 6 أغسطس 1769، سانت بطرسبرغ) - عالم وشاعر روسي مشهور في القرن الثامن عشر.

سيرة

ولد في عائلة القس كيريل ياكوفليفيتش تريدياكوفسكي. درس في مدرسة الرهبان الكبوشيين وكان من المفترض أن يتم ترسيمه، ولكن لأسباب غير معروفة، هرب في عام 1723 إلى موسكو والتحق بالأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية. وهنا كتب أولى أعماله الدرامية "جيسون" و"ابن تيطس فيسباسيان" التي لم تصل إلينا، وكذلك "مرثية على موت بطرس الأكبر" و"الأغنية".

في عام 1726، ذهب تريدياكوفسكي، دون إكمال دراسته في الأكاديمية، إلى هولندا وقضى عامين في لاهاي. كان عليه أن يعيش في فقر في الخارج: لم يتم احترام طلبه من روسيا "لتحديد راتب سنوي" لاستكمال العلوم اللاهوتية والفلسفية، لأنه تم إدراجه على أنه هارب من الأكاديمية. وفي باريس، حيث جاء «مشيًا على الأقدام بسبب فقره المدقع»، درس العلوم الرياضية والفلسفية في جامعة السوربون، واستمع إلى علم اللاهوت، وشارك في المناقشات العامة.

بعد عودته إلى روسيا عام 1730، نشر تريدياكوفسكي ترجمة لرواية بول تالمان «الركوب إلى جزيرة الحب». وكانت الترجمة مصحوبة بقصائد لتريدياكوفسكي نفسه باللغات الروسية والفرنسية واللاتينية. تم ضمان نجاح الكتاب من خلال محتوى الكتاب نفسه، المخصص لتصوير مشاعر الحب الرشيقة، الجديدة في ذلك الوقت للقراء الروس. وفي نفس الكتاب، وضع تريدياكوفسكي مقدمة أعرب فيها لأول مرة عن فكرة استخدام اللغة الروسية، وليس الكنيسة السلافية، في الأعمال الأدبية، كما كان الحال حتى ذلك الوقت.

في عام 1732 تم قبوله في خدمة أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم. أكاديمي منذ عام 1745.

شارك تريدياكوفسكي بنشاط في الترجمات ونشر كتاب "التاريخ القديم" المكون من تسعة مجلدات لرولين، و"التاريخ الروماني" المكون من ستة عشر مجلدًا للمؤلف نفسه. في عام 1766 نشر Telemachida، وهي ترجمة مجانية لمغامرات Telemachus لفينلون، مكتوبة بالخط السداسي. يصبح العمل ومؤلفه على الفور موضوعًا للسخرية والهجمات، لذلك في "آداب الأرميتاج" للإمبراطورة كاثرين الثانية، تم تحديد عقوبة كوميدية على الذنب البسيط: "إذا خالف أي شخص ما ورد أعلاه، فوفقًا لأدلة شاهدان، على أي جريمة يجب أن يشرب كوبًا من الماء البارد، دون استثناء، سأعطيكم أيضًا صفحة من "تيلماخيدا" (تريتياكوفسكي). ومن يقف ضد ثلاث مقالات في أمسية واحدة فهو مذنب لأنه حفظ ستة أسطر من "تلمخيدا" عن ظهر قلب.

ابن ليف (1746-1812) - حاكم ريازان وياروسلافل وسمولينسك.

إصلاح النسخ الروسية

يعد تريدياكوفسكي أحد مؤسسي نظم الشعر المقطعي في روسيا.

تم بناء شعر السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر على أساس مقطع لفظي، أي أن الضغوط في الآية لم تكن مرتبة، تم إصلاح عدد المقاطع فقط. جاء هذا النوع من الشعر إلى روسيا من بولندا.

في عام 1735، نشر تريدياكوفسكي كتابه «طريقة جديدة ومختصرة لتأليف القصائد الروسية». قدم في هذا العمل مفهوم القدم الشعرية، وعلى أساسه - مفهوم التفاعيل والتروشي. اقترح تريدياكوفسكي بناء أبيات شعرية على أساس الطروش: "تلك الآية... مثالية وأفضل، والتي تتكون من الطروش فقط... وهذا الشعر سيء للغاية، وهو مكون بالكامل من اليامباس." في الواقع، اقترح تريدياكوفسكي تحديث الأبعاد التقليدية لنظم المقطع (13 و11 مقطعًا) من خلال إدخال نبرات ثابتة وتوقفات.

في عمله، قدم تريدياكوفسكي أيضًا تعريفات لأنواع مختلفة: السوناتة، والروندو، والرسائل، والمرثيات، والقصائد الغنائية، وما إلى ذلك؛ يعطي أمثلة عديدة.

انتقد لومونوسوف النشيد الذي اقترحه تريدياكوفسكي. في "رسالة حول قواعد الشعر الروسي" (1739)، أشار إلى أنه بالإضافة إلى trochee، في الشعر الروسي، يمكنك استخدام التفاعيل، وكذلك متر ثلاثي الفصوص - dactyl، amphibrachium، anapest. اعترض لومونوسوف أيضًا على تصريح تريدياكوفسكي بأن القوافي الأنثوية فقط هي التي يمكن استخدامها في الشعر، حيث أدخل القوافي المذكرية والإيقاعية في الشعر الروسي.

بشكل عام، قبل تريدياكوفسكي النظام الذي اقترحه لومونوسوف، وحتى أعاد كتابة العديد من قصائده السابقة بحيث تتوافق مع قواعد الشعر الجديدة. ومع ذلك، أثار سؤال واحد مزيدًا من النقاش:

يعتقد لومونوسوف أن أوزان التفاعيل التفاعيلية مناسبة لكتابة الأعمال البطولية، ولا سيما القصائد الغنائية، ويجب أن تشكل القصائد "التي تتمتع بالحنان والبهجة بطبيعتها، مجرد نوع من القصائد الرثائية". شارك سوماروكوف نفس الرأي. يعتقد تريدياكوفسكي أن الحجم نفسه لا يحمل أي ظلال عاطفية.

وقد وجد هذا الخلاف الاستمرارية التالية: نشر الشعراء المتجادلون كتاب "ثلاث قصائد من المزامير 143". وفيه، ترجم لومونوسوف وسوماروكوف نفس المزمور إلى التفاعيل التفاعيل، وتريدياكوفسكي إلى التوشيه.

الخلق

تسبب عمل تريدياكوفسكي في الكثير من الجدل أثناء حياة المؤلف وبعد وفاته. من ناحية، جزئيا تحت تأثير آراء المحكمة والمجموعات الأدبية المعارضة له، بقي تريدياكوفسكي في التاريخ كشاعر متواضع، ومؤامرة المحكمة، ونسج المؤامرات ضد زملائه الموهوبين. دعمت رواية "Ice House" التي كتبها I. I. Lazhechnikov، والتي نُشرت عام 1835، هذه الأسطورة، مما أدى إلى حقيقة أنه طوال القرن التاسع عشر، كان اسم Trediakovsky يستخدم في كثير من الأحيان كاسم شائع لتعيين شاعر متواضع. في الوقت نفسه، أ.س. يتحدث بوشكين في مقال عن كتاب راديشيف "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" عن تريدياكوفسكي على النحو التالي: " كان تريدياكوفسكي بالطبع رجلاً محترمًا وكريمًا. أبحاثه اللغوية والنحوية رائعة للغاية. كان لديه مفهوم أوسع للنشيد الروسي من لومونوسوف وسوماروكوف. إن حبه لملحمة فينيلون يكرمه، وفكرة ترجمتها إلى شعر واختيار الشعر ذاته يثبتان إحساسًا غير عادي بالنعمة. يحتوي "Tilemakhide" على العديد من القصائد الجيدة والعبارات السعيدة. بشكل عام، دراسة Tredyakovsky أكثر فائدة من دراسة كتابنا القدامى الآخرين. من المؤكد أن سوماروكوف وخيراسكوف لا يستحقان تريدياكوفسكي...»

يصف عدد من المؤلفين المعاصرين تريدياكوفسكي بأنه مؤسس الشعر الغنائي الروسي في العصر الجديد، والكلاسيكية الروسية في القرن الثامن عشر بأصولها الأوروبية القديمة، وأحد أكثر الأيديولوجيين والممارسين المثمرين للشعر الريفي الروسي، وما إلى ذلك.

لا شك أن عمل تريدياكوفسكي المبكر يتماشى مع ما يسمى ب. الباروك الأدبي الروسي مع غروره المميز في الأسلوب، وطبقات من الاستعارات، والانقلابات، والسلافية الكنسية. في الوقت نفسه، كونه مبتكرا، وضع تريدياكوفسكي الخطوط الرئيسية لتشكيل الكلمات الروسية في العصر الحديث، والتي طورها ببراعة في وقت لاحق جوكوفسكي وبوشكين. تنجذب قصائد تريدياكوفسكي اللاحقة نحو التقليد الكلاسيكي الناشئ الذي أنشأه معاصروه لومونوسوف وسوماروكوف. ومع ذلك، لم ينجح تريدياكوفسكي أبدًا في أن يصبح "كلاسيكيًا مثاليًا".

"أغاني العالم." كلمات الحب

تعود مؤلفات الأغاني الأولى لتريدياكوفسكي إلى الفترة من 1725 إلى 1727، أي وقت دراسته في الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية، ولكن الأعمال الأكثر إثارة للاهتمام التي تم إنشاؤها في هذا النوع يجب اعتبارها قصائد حب روسية نشأت تحت تأثير أغاني الصالون الفرنسية في الثلاثينيات من القرن الثامن عشر، أي أثناء دراسات تريدياكوفسكي في باريس. وفقًا لـ N. P Bolshukhina ، في بداية القرن الثامن عشر ، "كانت أغنية الحب (والعلمانية على نطاق أوسع) ... خارج حدود الأفكار حول الشعر. " فقط في الثلاثينيات من القرن الثامن عشر سيتم التعرف عليه كنوع محدد و... يدرجه تريدياكوفسكي في نظام الأنواع الغنائية الوطنية. كأحد الأمثلة النموذجية لهذا الإبداع، يمكننا أن نأخذ "قصائد عن قوة الحب". في ذلك، يلجأ تريدياكوفسكي إلى الصور القديمة والتوراتية، مشيرًا إلى قوة الحب خارج المكان وخارج الثقافة، وهو "شيء عظيم". كانت هذه الفكرة متوافقة إلى حد كبير مع روح تقليد الأغنية الفرنسية، لكنها كانت جديدة على الشعر الروسي. وفي رسالة خاصة، كتب تريدياكوفسكي أن "الطبيعة نفسها، هذه العشيقة الجميلة التي لا تعرف الكلل، تهتم بتعليم كل الشباب ما هو الحب". يمكن أيضًا ملاحظة التأثير القوي لكلمات الأغاني الفرنسية في قصيدة "أغنية الحب" (1730). القصيدة مكتوبة في شكل مقطع، والسطرين الأخيرين من كل مقطع يشكلان لازمة. وجود القافية الذكورية بجانب القافية الأنثوية المميزة للشعر الفرنسي. يُنظر إلى الحب في القصيدة على أنه دافع فاقد الوعي وغير قابل للتفكير. البطل الغنائي "يموت بسبب الحب" غير قادر على فهم ما يحدث له.

في الفن

• حياة تريدياكوفسكي مخصصة لرواية السيرة الذاتية التاريخية “المهرج” لبيوتر أليشكوفسكي، والقصص التاريخية “الهارب” و”جزيرة الحب” ليوري ناجيبين، بالإضافة إلى الدورة الشعرية “إهداء لفاسيلي تريدياكوفسكي” لفاديم شيفنر .
• تريدياكوفسكي هو أحد الشخصيات في الروايات التاريخية التالية: "البيت الجليدي" لإيفان لاجينيكوف، "بيرون وفولينسكي" لبيوتر بوليزهايف، "الكلمة والفعل" لفالنتين بيكول.

المواد مأخوذة من الموقع http://ru.wikipedia.org/wiki/Vasily_Kirillovich_Trediakovsky

في القرن الثامن عشر ظهر اسم ف.ك. أصبح تريدياكوفسكي اسمًا مألوفًا للدلالة على المتحذلق الطنان والمتوسط. لقد تعرضت قصائده للسخرية بلا رحمة، بل كانت في كثير من الأحيان أدوات مناسبة للمحاكاة الساخرة. لم يتم نشر أعماله على الإطلاق، وكان على تريدياكوفسكي اللجوء إلى الحيل المختلفة لنشر إبداعه التالي. أحضره سوماروكوف إلى المسرح في تريسوتينيوس وتطرق إليه في جميع هجائه ورسائله حول الموضوعات الأدبية. توفي تريدياكوفسكي في فقر، وسخر منه وأهانه معاصروه. حاول راديشيف وبوشكين إزالة وصمة عار الشاعر المتوسط ​​من تريدياكوفسكي، وأدركا مدى أهمية نشاطه الأدبي. تكمن ميزة تريدياكوفسكي الحقيقية في محاولته إصلاح الشعر الروسي. في طرح مشكلة إنشاء لغة أدبية روسية والمشاركة بنشاط في إصلاحها؛ في إنشاء العقيدة الأدبية للكلاسيكية؛ في تطوير أشكال الأنواع الجديدة في الأدب الروسي.

بداية النشاط الأدبي. مفهوم جديد للحب في الأدب الروسي

النجاح للشباب ف.ك. نجاح تريدياكوفسكي في المجال الأدبي جاء بفضل أول كتاب نشره عام 1730 بعنوان "رحلة إلى جزيرة الحب" وهو ترجمة لرواية استعارية عن الحب للكاتب الفرنسي بول تالمان وقصائد مجمعة في ملحق خاص "قصائد لمناسبات مختلفة." لقد انجذب انتباه تريدياكوفسكي إلى الأخلاق العامة - المفهوم الجمالي للعمل. في مقدمة "إلى القارئ" حذر تريدياكوفسكي من أن "هذا الكتاب هو الحب الجميل" ، "كتاب دنيوي" ، وبالتالي. التأكيد على طابعها العلماني وحداثة المحتوى. تم اختيار كتاب جالمان من قبل تريدياكوفسكي ليس فقط لينقل للقارئ الروسي أشكال وصيغ خطاب الحب والمحادثات الرقيقة، ولكن أيضًا ليغرس فيه مفهومًا معينًا للحب. ينظر المؤلف الشاب إلى الحب كمصدر للفرح والسعادة، "كعطلة أبدية، كعالم من الشباب والمرح" (I.Z. Serman)، واختلف موقفه بشكل كبير عن موقف تالمان: "لا توجد فلسفة الحب هذه" في رواية بول تالمان، كاتجاه للرومانسية الفرنسية التي ترتبط بها "رحلة إلى جزيرة الحب" (Serman I.Z. الكلاسيكية الروسية: الشعر. الدراما. الهجاء / I.Z. Serman. - L. ، 1973. - ص 113) لم يكن لديك. رافق النجاح أيضًا كلمات حب تريدياكوفسكي. ابتكر أغنية أدبية روسية. كان هو الذي أضفى الشرعية على الصور الأسطورية في هذا النوع.

أنشطة لإنشاء لغة أدبية روسية

كان تريدياكوفسكي أول كاتب محترف في روسيا. بطبيعته، اعتبر نفسه رائدًا في نظم الشعر الروسي (انظر قسم "إصلاح نظم الشعر الروسي"). وفي اجتماعات اجتماع الترجمة في الأكاديمية (الذي أطلق عليه هو نفسه "الجمعية الروسية")، توصل تريدياكوفسكي إلى فكرة واسعة النطاق. برنامج لتبسيط اللغة الروسية وخلق معيار أدبي بها في مقدمة كتاب “رحلة إلى جزيرة الحب” الذي أسماه “إلى القارئ” يؤكد أنه جعل ترجمته ليست في كتاب “. السلوفينية"، ولكن باللغة العامية العادية، وهو ما يمثل محاولة لتشكيل لغة أدبية على أساس محادثة حية.

كأساس للتحولات اللغوية، قرر تريدياكوفسكي أن يتخذ خطاب دائرة البلاط، أو “قدر لا بأس به من الصحبة”، داعيًا المرء إلى الحذر، من ناحية، من “السلافية العميقة الكلام”، ومن ناحية أخرى يد "الاستخدام المتوسط" ، أي خطاب الطبقات الدنيا. لكن لغة الكنيسة السلافية القديمة في ذلك الوقت لم تكن قد استنفدت إمكانياتها بعد ، وتم استخدام التعبيرات "المنخفضة" ليس فقط بين "الأشخاص الكاملين" ، ولكن أيضًا. بين "عدد لا بأس به من الناس". وكانت الإصلاحات الحقيقية على مثل هذا الأساس الهش مستحيلة، لكن تريدياكوفسكي لفت الانتباه إلى المشكلة نفسها.

ومع ذلك، في خضم نشاطه الشعري، يلجأ تريدياكوفسكي إلى كل من "السلافية العميقة الكلام" التي رفضها، وإلى المفردات العامية الديمقراطية. ومع ذلك، فقد فشل في تحقيق توليفة من أحجار البرد الكتابية وأساس حي للكلام العامي - كان خطاب تريدياكوفسكي الشعري عبارة عن مزيج ميكانيكي غير منظم، مما جعل من الصعب فهم القصائد. تتطلب قصائد تريدياكوفسكي عملاً دقيقًا لتطوير مهارات قراءتها بسبب الانقلابات العديدة وغير المبررة، والمجموعات الاصطناعية من الكلمات، والإنشاءات المربكة، ووجود كلمات غير ضرورية ومسدّة (أطلق عليها هو نفسه اسم "المقابس" وحذر الشعراء من استخدام "إضافات فارغة" ") ومجموعات غير محفزة من القديم مع العامية.

بفضل الميزات المذكورة أعلاه، أصبحت قصائد تريدياكوفسكي كائن مناسب للمحاكاة الساخرة.

إن نقطة البداية لكل التطوير الإضافي للأدب الروسي هي استيعاب قواعد الكلاسيكية الفرنسية من قبل أربعة أشخاص ولدوا في عهد بطرس، وجهودهم لنقل هذه القواعد والمعايير إلى التربة الأدبية الروسية. هؤلاء الأشخاص الأربعة هم كانتيمير وتريدياكوفسكي ولومونوسوف وسوماروكوف.

تريدياكوفسكي ولومونوسوف. محاضرة ألقاها أ.ن.أوزانكوف

كان فاسيلي كيريلوفيتش تريدياكوفسكي (1703–1768) ابنًا لكاهن فقير في أستراخان. يقولون إن بطرس الأكبر، أثناء مروره عبر أستراخان، رأى تريدياكوفسكي الصغير، وضرب رأسه، ووصفه بأنه "عامل أبدي" - وهي نبوءة حددت حياته كلها.

كان تريدياكوفسكي أول غير نبيل يتلقى تعليمه في الخارج، علاوة على ذلك، في مصدر الثقافة الأوروبية - في باريس. لقد درس اللغة الفرنسية بشكل ممتاز وتعلم الكتابة بها. الهاربين من الشعر(الشعر الخفيف) الذي لم يكن أقل من المستوى المقبول آنذاك. عند عودته إلى روسيا عام 1730، تم تعيينه سكرتيرًا للأكاديمية. كان من واجباته في هذا المنصب تأليف قصائد المديح والمدح لمختلف المناسبات والخطب الرسمية باللغتين الروسية واللاتينية.

فاسيلي كيريلوفيتش تريدياكوفسكي

هناك حكايات لا حصر لها حول فشله في الحفاظ على كرامته في العلاقات مع النبلاء المتغطرسين في ذلك الوقت، الذين رأوا في الشاعر والمتحدث المحترف شيئًا مثل خادم منزلي من الطبقة الدنيا. ترجماته النثرية خرقاء على نحو غير عادي. القصائد خالية من الجدارة الشعرية وأصبحت غير قابلة للقراءة على الإطلاق قبل وقت طويل من وفاته. أصبح عمله الرئيسي - الترجمة السداسية لكتاب Telemachus لفينلون (1766) - بمجرد ظهوره تجسيدًا لكل شيء متحذلق وقبيح. دخل تريدياكوفسكي التاريخ باعتباره شخصية محتقرة وسخيفة.

إن الاجتهاد الدؤوب الذي يقوم به "العامل الأبدي" يوحي ببعض الاحترام. لكن حق تريدياكوفسكي في الاعتراف به كشخصية بارزة في تاريخ الأدب الروسي لا يكمن في القصائد التي كتبها، بل في أعماله حول نظرية الشعر والشعر. له رأي حول بداية الشعر والشعر بشكل عام(1752) هو العرض الأول في روسيا لنظرية التقليد الكلاسيكية. والأهم من ذلك هو أعماله في الشعر الروسي. على الرغم من أن الأسطورة القائلة بأنه كان أول من أدخل القدم الصحيحة في الشعر الروسي لا تتوافق مع الواقع، إلا أن آراء تريدياكوفسكي النظرية ليست رائعة في عصره فحسب، ولكنها مثيرة للاهتمام أيضًا اليوم.

الأدب الروسي في القرن الثامن عشر

فاسيلي كيريلوفيتش تريدياكوفسكي

سيرة

ولد فاسيلي كيريلوفيتش تريدياكوفسكي في 22 فبراير (5 مارس) 1703 في أستراخان لعائلة كاهن. لقد كان أحد تلك الشخصيات التي أحياها العصر البطرسية. كما هو الحال في أعمال كانتيمير، عكست أعمال تريدياكوفسكي أوقاتًا جديدة وأفكارًا وصورًا جديدة، لكن تريدياكوفسكي في نشاطه الإبداعي لم يتمكن من التغلب تمامًا على الثقافة المدرسية السابقة. كان عليه، مثل كانتيمير، أن يعيش في عصر رد الفعل، في بيئة غير مواتية وأحيانا معادية بشكل حاد. واجه تريدياكوفسكي، باعتباره من عامة الناس، العديد من الصعوبات والمصاعب في روسيا الملكية النبيلة. في عام 1723، غمره التعطش للمعرفة، وهو في العشرين من عمره، فر من أستراخان إلى موسكو، حيث درس لمدة عامين في الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية. في عام 1725، ذهب تريدياكوفسكي، غير راضٍ عن الدراسات اللاهوتية والمدرسية في الأكاديمية، إلى لاهاي، ومن هناك إلى باريس، إلى الجامعة الشهيرة - السوربون. في هذه أفضل جامعة أوروبية، كونه فقيرا ويعاني من الحرمان المادي، درس لمدة ثلاث سنوات، وبعد أن أصبح عالم فقه كبير، عاد إلى روسيا في عام 1730 لخدمة تعليم الوطن الأم، لخدمة "مواطني الموقرين". بداية نشاطه الأدبي هي ألمع أوقات حياته.

جاء تريدياكوفسكي إلى روسيا كملحد، وقرأ بحماس هجاء كانتيمير، واصفًا رجال الكنيسة بـ "الطرطوش" و"الأوغاد". انخرط على الفور في الحياة العامة، وتحدث كمؤيد قوي لـ "الاستبداد المستنير"، ومدافع عن تصرفات بطرس، التي كشف عن الأهمية التاريخية لإصلاحاتها في "مرثية وفاة بطرس الأكبر". إن ترجمة تريدياكوفسكي لرواية بول تالمان «الرحلة إلى جزيرة الحب»، التي اعتبرها رجال الدين الرجعيون تحديًا جريئًا للأدب الرسمي، تعود إلى نفس الوقت.

ولكن هكذا كان الأمر في البداية. كان موقف العالم العام، الذي دافع عن حقه في الوجود في ظروف نظام مالك الأرض النبيل، مأساويًا حقًا. لقد شوهوا مصداقيته بكل الطرق، وأهانوه، وحاولوا تصويره على أنه متواضع ومثير للسخرية. كان أصحاب العمل الفكري الذين كرسوا أنفسهم للعلم، دون رتب وألقاب، يعتبرون أشخاصًا أدنى مرتبة في أعلى الدوائر. كان من الضروري أن يكون لديك قوة إرادة هائلة، وشخصية قوية لا تتزعزع، وموهبة هائلة من أجل تأكيد حقوق الفرد والحفاظ على احترام الذات، على الرغم من أصله العام. فقط لومونوسوف يستطيع فعل هذا.

في عام 1732، أصبح تريدياكوفسكي مترجمًا متفرغًا في أكاديمية العلوم، ثم سكرتيرًا للأكاديمية. يقوم بعمل أدبي وعلمي هائل. لكن موقف أستاذ "البلاغة" (البلاغة)، "عالم اللغة المجتهد" والمحكمة "بيت" أصبح صعبا بشكل متزايد في الأكاديمية. وقد تفاقمت بسبب الجدل الأدبي مع لومونوسوف وسوماروكوف. نظرًا لكونه مبتكرًا رائعًا في العديد من مجالات الأدب الروسي، فإن تريدياكوفسكي، الذي يتمتع بموهبة أدبية أقل، سرعان ما سمح لنفسه أن يتفوق عليه خلفاؤه لومونوسوف وسوماروكوف، الذين، باتباع المسار الذي أشار إليهم لأول مرة، تمكنوا قريبًا من تجاوز تريدياكوفسكي والتقدم أبعد بكثير. لقد عانى تريدياكوفسكي من كل هذا بشكل مؤلم، وكانت عداوته مع لومونوسوف وسوماروكوف طويلة الأمد ولا يمكن التوفيق بينها. بدأ الأمر في منتصف أربعينيات القرن الثامن عشر، منذ أن طغت موهبة لومونوسوف الشعرية على موهبة تريدياكوفسكي.

كان الخلاف بين الكتابين حول الاتجاه الذي يجب أن يتطور فيه الشعر الروسي، حول طبيعة اللغة الشعرية، لكن أشكال الجدل كانت حادة. في السنوات الأخيرة، بقي Trediakovsky وحيدا تماما. أصبح الاضطهاد في الأوساط الأكاديمية لا يطاق لدرجة أن تريدياكوفسكي اضطر إلى مغادرة الأكاديمية في عام 1759. عاش 10 سنوات أخرى في شبه الفقر (أحرق ثلاث مرات)، والأمراض (أصيبت ساقيه بالشلل)، ونسيها الجميع، وتوفي في 6 (17) أغسطس 1769 في سانت بطرسبرغ.

عالم فقه اللغة والناقد تريدياكوفسكي

تحديد الأهمية التاريخية والأدبية للنشاط الإبداعي لتريدياكوفسكي، كتب بيلينسكي: "لن يُنسى تريدياكوفسكي أبدًا، لأنه ولد في الوقت المحدد".

طوال حياته، عمل تريدياكوفسكي بلا كلل. لقد ميزه العمل الجاد غير العادي والدؤوب والرغبة في تحقيق "النفع على روسيا بأكملها". لقد ترك إرثًا ضخمًا وكان أحد أكثر الكتاب الكلاسيكيين إنتاجًا. عالم فقه اللغة الرئيسي، محول الشعر الروسي، الشاعر والمترجم، مؤلف المقالات النظرية والنقدية، "أخذ تريدياكوفسكي ما يجب أن يأخذه في المقام الأول".

كان عمل تريدياكوفسكي العملاق يهدف إلى خلق الأدب الروسي والثقافة الوطنية الروسية، ويمكن أن تكون الكلمات التي نطق بها قبل وقت قصير من وفاته هي الكلمات التي قالها قبل وقت قصير من وفاته: "أعترف بصدق أنني بعد الحقيقة لا أقدر شيئًا في حياتي أكثر من الخدمة، مبني على الصدق والمنفعة، يا أبناء وطني الموقرين”.

بدأ تريدياكوفسكي نشاطه الأدبي بكتابة أغاني الحب الجريئة، التي كتبها بالفرنسية، لكن بعناوين روسية: "حكاية عن تقلب الفتيات"، "أغنية الحب بلا رقعة لا تأتي من الجنس الأنثوي"، إلخ. الأغاني هذه أمثلة على تقليد الشعر الفرنسي الخفيف في القرن الثامن عشر. بعد عودته إلى روسيا عام 1730، نشر تريدياكوفسكي ترجمة لرواية «الرحلة إلى جزيرة الحب» للكاتب الفرنسي بول تالمان مع ملحق «قصائد لمناسبات مختلفة». كان هذا أول ظهور له مطبوعًا وأول مجموعة قصائد علمانية في روسيا مكتوبة باللغتين الروسية والفرنسية.

في مقدمة الرواية بعنوان "إلى القارئ"، يؤكد تريدياكوفسكي، الذي طرح برنامجًا معينًا للإصلاحات الأدبية، على الطبيعة العلمانية لهذا العمل. إنه يدعو إلى القافية في الشعر ويثير مسألة اختيار اللغة والأسلوب، والتي ينبغي تحديدها من خلال محتوى العمل، وطبيعته النوعية. يبرر تريدياكوفسكي اختيار ترجمة كلمة روسية بسيطة، وليس اللغة السلافية، بحقيقة أن "هذا الكتاب دنيوي"، وأنه كتاب "حب جميل" وبالتالي "يجب أن يكون واضحًا للجميع"، و" "اللغة السلافية مظلمة"، أي غير مفهومة. اللغة السلافية هي لغة كتب الكنيسة، وفي الكتب العلمانية يقترح تريدياكوفسكي التحرر من “السلافية” ويترجم “رحلة إلى جزيرة الحب” “بأبسط كلمة روسية تقريبًا، أي تلك التي نتحدث بها بيننا”. أنفسنا." صحيح أن اللغة الروسية البسيطة التي يفكر فيها تريدياكوفسكي هي اللغة المستخدمة في «بلاط صاحبة الجلالة». هذه هي لغة النبلاء "أكثر وزرائها حكمة".

تكمن ميزة تريدياكوفسكي في إثارة مسألة الحاجة إلى إصلاح اللغة الأدبية، وهو ما يهتم بتحسينه عندما يلقي في 14 مارس 1735 في الجمعية الروسية "خطاب حول نقاء اللغة الروسية"، حيث ويشير إلى الحاجة إلى تجميع قواعد نحوية "جيدة وصحيحة" - قاموس "كامل وراضي" والبلاغة و"العلم الشعري".

ولسوء الحظ، اتسمت لغة الكاتب بصعوبة كبيرة في الكلام السردي والشعري، وهو ما يفسره الخلط بين السلافية والعبارات اللاتينية والكلمات العامية الروسية. هذه اللغة المصطنعة المعقدة بشكل متعمد كانت أكثر من مرة موضع سخرية من الكاتب. إصلاح اللغة الأدبية الروسية، الذي أدرك تريدياكوفسكي الحاجة إليه، تم تنفيذه من قبل لومونوسوف، الذي نشر أيضًا البلاغة (1748) والقواعد (1757).

تطلبت روسيا الجديدة أدبًا وطنيًا جديدًا، وقد ساهم تريدياكوفسكي في تطويره. لقد فعل الكثير بشكل خاص في مجال "العلم الشعري". لم يتوافق المقطع المقطعي، الذي نشأ في ظروف ثقافة الكنيسة المدرسية، مع المحتوى الجديد العلماني في الغالب للأدب الروسي. لقد فهم هذا لأول مرة من قبل تريدياكوفسكي، الذي اهتم بالشعر الشعبي الروسي. ارتبط إصلاحه للشعر الروسي بالتقاليد الأصلية للثقافة الوطنية الروسية واستند إلى معرفته بالفولكلور.

في أطروحته "طريقة جديدة ومختصرة لتأليف القصائد الروسية" (1735)، كان تريدياكوفسكي أول من أشار إلى المبدأ النغمي باعتباره الأكثر اتساقًا مع الخصائص الطبيعية للغة الروسية. يعتمد نظام تريدياكوفسكي الجديد على مبدأ التوزيع الموحد للضغط، وهو مبدأ القدم "المنشطة".

وقد أثبت مواقفه النظرية في أطروحات أخرى، ولا سيما في مقال "حول القصائد الروسية القديمة والمتوسطة والجديدة". ومع ذلك، فإن إصلاح الشعر الذي قام به تريدياكوفسكي لم يكن كاملاً. لم يكن تريدياكوفسكي قادرًا على الانفصال تمامًا عن النظام المقطعي القديم، معتقدًا أن المبدأ الجديد يجب أن يمتد فقط إلى الآيات المقطعية الطويلة التي تحتوي على عدد كبير من المقاطع، والأبيات المكونة من أحد عشر مقطعًا ("الخماسيات الروسية") والأبيات المكونة من ثلاثة عشر مقطعًا ("الروسية"). الممتحنين"). لا يزال من الممكن أن تظل الآيات القصيرة والأربعة والتسعة أمتار مقطعية، لأنه في الآيات القصيرة يكفي ضغط واحد لتنظيم الآية ومنحها إيقاعًا معينًا. انعكس فتور إصلاح تريدياكوفسكي أيضًا في حقيقة أنه أعطى الأفضلية للقوافي النسائية المقترنة، ورفض إمكانية التناوب بين القوافي الأنثوية والذكورية في بيت واحد. فقط في القصائد الساخرة سمح بإمكانية استخدام القافية المذكرية. تتعلق القيود الإضافية بالأقدام المكونة من ثلاثة مقاطع، والتي اعترض تريدياكوفسكي على استخدامها. في مقطعين (iamb، trochee، pyrrhic و spondee)، فضل trochee باعتباره الحجم الأكثر تميزًا في الشعر الروسي. بعد أربع سنوات، في عام 1739، ظهرت أطروحة لومونوسوف "حول قواعد الشعر الروسي"، والتي أزالت جميع القيود من نظام المقطع اللفظي. ومن المميزات أن تريدياكوفسكي اضطر إلى الموافقة على المبررات النظرية للومونوسوف، وقام بمراجعتها في الطبعة الثانية من كتابه «الطريقة الجديدة والموجزة» (1752)، التي ألحق بها قصائد مختلفة. يرفض تريدياكوفسكي القيود التي اقترحها سابقًا. أثار إصلاح تريدياكوفسكي المبتكر مرارًا وتكرارًا اللوم على التقليد ونقل مبادئ نظم الشعر من الفرنسية. لقد استعار مصطلحات شعرية من الشعر الفرنسي، والنظام نفسه ولد من الشعر الشعبي. كان لإصلاح نظم الشعر الروسي، الذي أنشأه ف.ك. تريدياكوفسكي، أهمية تاريخية هائلة.

نظرًا لقلقه من إنشاء الكلاسيكية في روسيا، ابتكر تريدياكوفسكي عددًا من الأعمال النظرية التي يعمل فيها كمروج لشعرية بوالو، وفي ممارسته الشعرية يسعى هو نفسه إلى مجموعة متنوعة من الأنواع.

كان تريدياكوفسكي أول من كتب "قصيدة استسلام مدينة غدانسك" (1734) المهيبة الجديرة بالثناء (استخدم تريدياكوفسكي كلمة "قصيدة" هنا لأول مرة في الشعر الروسي)، والتي ظهرت قبل 5 سنوات من قصيدة لومونوسوف. القصيدة الأولى. أرفق تريدياكوفسكي بالقصيدة "خطابًا حول القصيدة بشكل عام" نظريًا، حيث يقدم، لأول مرة في الكلاسيكية الروسية، تعريفًا نوعيًا للقصيدة، مشيرًا إلى اختلافها عن القصيدة الملحمية والملكية الرئيسية للقصيدة. شعرية القصيدة - "الفوضى الحمراء". قدم تريدياكوفسكي للقراء الروس أنواعًا مثل القصيدة البطولية ("تنبؤ القصيدة الإيرويكية") والكوميديا ​​("خطاب عن الكوميديا ​​بشكل عام").

من بين أفضل القصائد التي كتبها تريدياكوفسكي يجب أن تكون قصائده الوطنية العميقة "قصائد مديح لروسيا"، والتي ظهرت لأول مرة كملحق لرواية "الركوب إلى جزيرة الحب" ثم تم تلحينها بالموسيقى:

تحيا روسيا! تحيا عزيزي!

يحيا الأمل! تحيا جيدة!

سأنتهي بقصائد حزينة على الناي،

عبثا لروسيا عبر البلدان البعيدة:

سأحتاج إلى مائة لغة

احتفل بكل ما هو جميل فيك!

هذه القصيدة، التي كتبت قبل عدة سنوات من أطروحة تريدياكوفسكي الشعرية، يمكن أن تكون بمثابة مثال على تنغيم الشعر المقطعي الذي تم تحقيقه من خلال التوقف. ومن المميزات أن الطبعة الثانية المنقحة من "قصائد المديح لروسيا" (1752) مكتوبة باللغة التفاعيل.

قصيدة أخرى لتريدياكوفسكي بعنوان "الثناء على أرض إزيرا ومدينة سانت بطرسبورغ الحاكمة" (1752)، مشبعة بالروح المدنية والفخر بالتحولات العظيمة التي شهدتها البلاد ومحولها بيتر الأول. تملأ الرثاء والرسوم المتحركة الغنائية المقاطع الشعرية التي ينقل فيها الشاعر شعورًا بالفخر الوطني الناجم عن الجمال، الناجم عن جمال وعظمة سانت بطرسبرغ، والذي نشأ حيث "كانت هناك براري". القصيدة مكتوبة بالخماسي التفاعيل مع القوافي المذكرة والمؤنثة.

من بين الأعمال الشعرية المهمة لتريدياكوفسكي "الرسالة من الشعر الروسي إلى أبولين" (1735).

يلجأ تريدياكوفسكي إلى الإله أبولو طالبًا زيارة روسيا ونشر نور الشعر في جميع أنحاءها الذي سكبه في جميع أنحاء العالم. يقدم تريدياكوفسكي لمحة عامة عن الشعر العالمي، متحدثًا عن أفضل إنجازاته، وتشهد قائمة الأسماء هذه على اتساع اهتمامات تريدياكوفسكي الأدبية والفنية. يسمي هوميروس، فيرجيل، أوفيد، هوراس، ويتحدث بتفصيل خاص عن الشعر الكلاسيكي الفرنسي، ويذكر الشعر الإيطالي (تاسو)، والإنجليزية (ميلتون)، والإسبانية، والألمانية. في هذه الرسالة، مدفوعًا بمشاعر وطنية عميقة واهتمام بنمو الثقافة الوطنية، يسعى تريدياكوفسكي إلى تقديم الشعر الروسي كعضو متساوٍ في الأدب الأوروبي.

في الوقت نفسه، في هذه القصيدة، كان من الواضح بشكل خاص تعقيد الإنشاءات النحوية الناجمة عن استخدام العبارات اللاتينية، والصعوبة المتعمدة للكلام الشعري، والتي غالبًا ما جعلت قصائد تريدياكوفسكي صعبة الفهم.

يتنوع شعر تريدياكوفسكي في الموضوعات والأنواع. يكتب قصائد غنائية، ومرثيات، وقصائد قصيرة، ويعيد سرد الخرافات (على سبيل المثال، خرافات إيسوب). إنه يمتلك قصيدة "دفء الربيع"، والتي كانت مخصصة ليس لتمجيد حدث رسمي أو مهم، ولكن لتمجيد الطبيعة. في قصيدة "مقاطع جديرة بالثناء لحياة القروي" (استنادًا إلى دوافع هوراس)، يقارن تريدياكوفسكي بين متعة الحياة الريفية وصمتها وبساطتها مع صخب المدينة وأبهتها. سيكون هذا الشكل سمة من سمات الفترة اللاحقة في تطور الشعر الروسي (القصائد العاطفية لخيراسكوف وشعراء مدرسته).

ومع ذلك، فإن الهدية الشعرية لتريدياكوفسكي، الذي غالبا ما تصرف في قصائده كشاعر تجريبي، أدنى بكثير مما فعله تريدياكوفسكي في مجال نظرية الشعر.

تحتل ترجماته مكانًا كبيرًا في النشاط الإبداعي لتريدياكوفسكي. وهي متنوعة في الطبيعة.

منذ عام 1738، كان تريدياكوفسكي منشغلا بترجمة العمل الضخم الذي كرس له ثلاثين عاما من حياته - وهو تاريخ متعدد المجلدات لليونان وروما، والذي كان له أهمية تعليمية هائلة للقراء الروس. إن ترجمة تاريخ رولين - كريفييه (10 مجلدات من "التاريخ القديم"، و16 مجلدًا من "التاريخ الروماني" - رولين وأربعة مجلدات من "تاريخ الأباطرة الرومان"، كتبها تلميذ رولين - كريفييه) لم تكن مجرد ترجمة مجموعة معلومات عن تاريخ العصور القديمة، ولكنها أيضًا مدرسة للفضيلة المدنية بالروح الجمهورية القديمة. ترجمة التاريخ - أهم عمل في حياته، سعى تريدياكوفسكي إلى وصم الرذيلة والطغيان وتمجيد الفضائل المدنية. لقد اعتبر هذا العمل بحق "خدمة لوطنه العزيز".

في عام 1751، قام تريدياكوفسكي بترجمة رواية "أرجينيدا" للكاتب الاسكتلندي باركلي، حيث أظهر المثل الأعلى للملك المستنير. هنا يستمر تريدياكوفسكي في كونه مؤيدًا نشطًا للحكم المطلق المستنير ومروجًا لأنشطة بطرس الأول. فهو يكتب "مرثية" صادقة عن وفاة بطرس الأكبر، وهي قصيدة يثير فيها مشكلة الحياة السياسية الحديثة، ويدافع عن إصلاحات بيتر الأول.

"أرجينيدا" هي رواية سياسية، وهي العمل الأكثر شعبية في الكلاسيكية الأوروبية في القرن الثامن عشر، حيث تمت إدانة النبلاء المتمردين وتم تصوير ملك مستنير يحكم دون طغيان ويحمي حقوق المواطنين. تم تغليف الميول السياسية للحكم المطلق المستنير في شكل سردي استعاري. من خلال ترجمة هذه الرواية، سعى تريدياكوفسكي إلى هدف إعطاء "درس للملوك"، فالملوك الذين لاحقوا بطرس في شؤونهم كانوا أبعد ما يكون عن الحكام المثاليين. وقد مرت "أرجينيدا" بعدة طبعات وحظيت بنجاح كبير بين معاصريها، الذين وجدوا فيها "السياسة والتعليم الأخلاقي واللذة".

في عام 1766، ظهرت ملحمة تريدياكوفسكي السياسية والأخلاقية "Tilemachida" مصحوبة بـ "تنبؤ بييما Iroic" موسع، حيث شرح نظرية "Pyima Iroic". "Tilemachida" هي ترجمة شعرية لرواية فينيلون النثرية "مغامرات Telemachus"، وهي رواية نُشرت عام 1699 وحظيت بشعبية كبيرة في القرن الثامن عشر.

حدد تعريف النوع لـ "Tilemakhida" على أنها "قصيدة ساخرة" العنوان الملحمي للقصيدة - "Tilemakhida" واختيار الحجم الشعري - السداسي الروسي. استهل تريدياكوفسكي نص الترجمة بمقدمة معتادة للقصيدة (نداء إلى الملهمة، "أنا أغني" التقليدية). وهذا يعكس رغبة تريدياكوفسكي في تأليف قصيدة ملحمية روسية. لكن تيلماخيدا لم يستوف المتطلبات التي وضعها منظرو الكلاسيكية للملحمة. كان من المفترض أن تستند الملحمة إلى التاريخ الوطني، وفي وسطها يجب أن يكون هناك بطل قومي. سيتم تنفيذ هذه المهمة من قبل M. M. خيراسكوف، الذي كتب عام 1779 "روسيادا" - أول قصيدة ملحمية وطنية. ومع ذلك، فإن "Tilemakhida" Trediakovsky جعل هذه المهمة أسهل بالنسبة له.

في "Tilemakhid" لتريدياكوفسكي، كانت الفكرة الأكثر أهمية هي فكرة مسؤولية القيصر أمام القانون، والتي كانت أيضًا نموذجية لمآسي سوماروكوف في أواخر الخمسينيات والسبعينيات. وحتى قبل ذلك، كانت ترجمة «أرجينيدس» تحتوي على «دروس للملوك». ووفقاً للشاعر نفسه، فقد أراد "تقديم تعليمات مثالية حول كيفية التصرف كصاحب سيادة وحكم الدولة". في تيلماكيد تم اتخاذ الخطوة التالية. هنا لا توجد فقط "دروس للملوك"، بل هناك أيضًا انتقادات حادة للاستبداد، بينما اعتذر تريدياكوفسكي أيضًا في "أرجينيدا" عن ذلك. وقد تم تفسير ذلك من خلال معارضة تريدياكوفسكي المتزايدة لحكم كاثرين.

بطل القصيدة Telemachus، يتجول بحثا عن والده، ويدرس عادات وعادات الدول المختلفة. يصور المؤلف في شخصه البطل المثالي. يلجأ Telemachus إلى معلمه Mentor ويسأله مما تتكون "السيادة الملكية". يجيب المرشد:

للملك سلطة على الشعب في كل شيء؛

لكن القوانين لها السلطة عليه في كل شيء بالطبع.

هدف الملك هو الاهتمام بـ "الصالح العام"، فهو يستحق "الملك" فقط عندما يهتم بـ "صالح الشعب":

ولم تجعله الآلهة ملكا لمصلحته؛

إنه ملك ليكون رجلاً لجميع الناس.

عند إعادة إنتاج حبكة "Telemak" لفينيلوف في "Tilemakhid"، كان تريدياكوفسكي يدور في ذهن تريدياكوفسكي الحكم الاستبدادي المعاصر لكاترين، التي أحبت الحديث عن القوانين، لكنها تصرفت "دون النظر إلى القانون". وفي "تلماخيد" تم أيضًا استنكار مُتملقين البلاط، "أنهم، من أجل الحصول على الحظوة الملكية، يتملقون الملك في كل شيء ويخونون الملك في كل شيء".

على عكس أولئك الذين تعرضوا للاضطهاد بسبب "قول الحق بجرأة"، كان المتملقون الذين أحاطوا بالعرش يتمتعون برضا الملك. لقد فهمت كاثرين التوجه السياسي المعبر عنه بوضوح لـ "Tilemakhida"، التي حاولت تحييد عمل تريدياكوفسكي، وتقديم المؤلف على أنه شاعر مثير للسخرية ومتواضع.

وعلى صفحات مجلة "كل الأشياء" نصحت كاثرين بقراءة "تيلماخيدا" كعلاج للأرق. تم اعتراض كاثرين من قبل نوفيكوف، الذي تحدث في تروتنا دفاعًا عن تيلماخيدا. إلى حد ما، أثارت قصيدة تريدياكوفسكي سخرية لاذعة من الكاتب. تحتوي القصيدة على العديد من الأخطاء الأسلوبية؛ في عنصر الكلام، كان هناك في كثير من الأحيان مزيج غير منظم من السلافية مع الكلمات العامية؛ وكان هناك الكثير من الآيات غير الناجحة والثقيلة في القصيدة. كانت ميزة تريدياكوفسكي هي اختيار المقياس الشعري - المقياس السداسي، الذي نجح في إعادة إنتاج الإيقاع البطيء والرهيب للقصائد القديمة باللغة الروسية:

الآن يتجول عبر كل العرض والفضاء

بوتشيني,

كل شيء يطفو بالقرب منه، الأماكن متعددة التدمير، يرتجف.

لم يعتمد مقياس تريدياكوفسكي السداسي على خط الطول والإيجاز، بل على مبدأ الصدمة. هذا المقياس السداسي الروسي سوف يمهد الطريق لترجمات غنيديتش (الإلياذة) وجوكوفسكي (الأوديسة). في مقياس السداسي، يتخلى تريدياكوفسكي عن القافية، ويستبدل طول المقطع في اليونانية القديمة بالتشديد في اللغة الروسية، ويجمع بين أقدام بأحجام مختلفة (داكتيل وتروشي). كان اختيار تريدياكوفسكي للمقياس السداسي باعتباره الشكل المتري للملحمة موضع تقدير كبير من قبل راديشيف وبوشكين. "إن حبه لشعر فينيلوف الملحمي يتجلى في إحساسه الاستثنائي بالنعمة." وهكذا، كان بوشكين قادرًا على تقدير الشفقة المدنية للقصيدة والابتكار الفني لتريدياكوفسكي.

لا يمكن إنكار الأهمية التاريخية والأدبية لتريدياكوفسكي. على الرغم من أنه لم يكن موهوبًا كشاعر، إلا أن تريدياكوفسكي كان أعظم فقه اللغة في عصره، ومؤلف العديد من الترجمات التي كانت ذات أهمية ثقافية وتعليمية كبيرة. ساهم نشاطه الإبداعي في تطوير أشكال جديدة من الأدب في روسيا، وروجت أعماله للأفكار الاجتماعية والسياسية التي كانت تقدمية في ذلك الوقت.

في المقالات الملحقة بترجمات ومنشورات القصائد الفردية، أعرب تريدياكوفسكي عن آرائه في مجال نظرية وتاريخ الأدب. "إن أبحاثه اللغوية والنحوية رائعة للغاية. قال بوشكين عنه: "كان لديه فهم أكثر شمولاً للنشيد الروسي من سوماروكوف ولومونوسوف".

حتى في وقت سابق، تم تقييم أهمية تريدياكوفسكي في الأدب الروسي بحق من قبل إن. عمل شاق لا مثيل له، واسع المعرفة باللاتينية واليونانية والفرنسية والإيطالية ولغتهم الطبيعية، وكذلك في الفلسفة واللاهوت والبلاغة وغيرها من العلوم. ولا بد من القول دون تردد أنه كان أول من فتح في روسيا الطريق إلى العلوم اللفظية، بل وأكثر من ذلك إلى الشعر، وكان أول أستاذ، وأول شاعر، وأول من وضع قصيدة الكثير من العمل والاجتهاد في ترجمة الكتب المفيدة إلى اللغة الروسية.

تم نشر معظم أعمال ف.ك. تريدياكوفسكي خلال حياته. أتيحت له الفرصة لمشاهدة مجموعة من أعماله المنشورة عام 1752 - "أعمال وترجمات في الشعر والنثر لفاسيلي تريدياكوفسكي".

فاسيلي كيريلوفيتش تريدياكوفسكي عالم فقه اللغة وناقد مشهور عاش في عصر بطرس. ولد في 22 فبراير 1703 في أستراخان لعائلة كاهن. يعكس تريدياكوفسكي في عمله وقتًا جديدًا تمامًا. إلا أنه لم يتمكن من القضاء على الثقافة المدرسية التي كانت راسخة الجذور في ذلك الوقت.

خلال هذه الفترة الصعبة من الزمن، كان على المثقف تريدياكوفسكي أن يواجه عددًا كبيرًا من الصعوبات. في عام 1723 درس في موسكو في الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية. لم تدم الدراسة طويلا، فقط أول عامين، وفي عام 1725، غادر تريدياكوفسكي، بخيبة أمل، الأكاديمية وانتقل إلى لاهاي.

في وقت لاحق يذهب للدراسة في جامعة مشهورة - السوربون، التي تقع في باريس. هناك هو فقير، لكنه يواصل الدراسة لمدة 3 سنوات أخرى. سرعان ما أصبح عالمًا فقهيًا بارزًا إلى حد ما وخدم في تعليم روسيا. تمثل هذه الفترة بداية نشاطه الأدبي الناجح.

في عام 1732، عمل تريدياكوفسكي كمترجم في أكاديمية العلوم، وبعد ذلك كسكرتير. يقضي الكثير من الوقت في العمل العلمي والأدبي. وعلى الرغم من ذلك، كان وضعه في العمل يزداد سوءًا كل يوم. أدت المناقشات المستمرة مع لومونوسوف وسوماروكوف إلى مواقف متوترة كانت بحاجة إلى حل.

استمرت العلاقة العدائية بينهما لفترة طويلة لدرجة أن فاسيلي كيريلوفيتش اعتبر نجاحات لومونوسوف وسوماروكوف، التي تم الحصول عليها عن طريق الخداع، صعبة للغاية. كانت التصريحات من كلا الجانبين حول الاتجاه الضروري لتطور العصر الروسي وقحة وقاسية للغاية.