العضلات

الباطنية بعد الشركة يغضبون لماذا. لماذا تحتاج إلى المناولة هل يجب أن تكون هناك أحاسيس خاصة بعد المناولة؟

ما هي أفضل طريقة للاستعداد لتلقي أسرار المسيح المقدسة؟

فقط المسيحيون الأرثوذكس يقتربون من سر المناولة المقدسة، أولئك الذين يذهبون باستمرار إلى الكنيسة، ويلتزمون بدقة بجميع الصيام، ويتزوجون، ويصلون، ويعيشون في سلام مع الجميع، ويتوبون عن خطاياهم - هؤلاء الأشخاص، بإذن من اعترافهم، يبدأون كأس.

من الضروري إعداد النفس والجسد مسبقًا من أجل الاتحاد مع الرب. صوم لمدة 3-4 أيام، لا تأكل طعامًا خفيفًا، امتنع عن العشاء في اليوم السابق، استبدله بالقاعدة: اقرأ اثنين من الآيات - للمخلص وأم الرب، أربعة شرائع - للمخلص والدة الإله والملاك الحارس وشريعة المناولة المقدسة. أولئك الذين ليس لديهم مثل هذه الفرصة - 500 صلاة ليسوع و150 مرة "افرحي يا والدة الإله العذراء..." ولكن حتى بعد قراءة هذه القاعدة، حتى لو كنا نستعد لألف عام، لا يمكننا أن نعتقد أننا مستحق أن يقبل جسد المسيح. يجب أن نعتمد فقط على رحمة الله ومحبته العظيمة للبشرية.

قبل المناولة، يجب عليك التوبة الصادقة بحضور الكاهن. يجب أن يكون لديك صليب على صدرك. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تقترب من الكأس إذا كان معترفك يمنعك من ذلك أو إذا كنت تخفي خطيئة. في النجاسة الجسدية والشهرية، لا يمكنك أيضًا أن تبدأ سر الشركة. قبل وبعد المناولة، يجب على المرء الامتناع عن العلاقات الزوجية.

يجب أن نتذكر أنه قبل المناولة أو بعدها سيكون هناك بالتأكيد تجربة. بعد المناولة، لا يجوز السجود حتى الصباح، ولا يتم شطف الشفاه، ولا يجب بصق أي شيء. يجب أن نحمي أنفسنا من الكلام الفارغ، وخاصة من الإدانة، وقراءة الإنجيل، وصلاة يسوع، والمديعين، والكتب الإلهية.

كم مرة يجب أن تأخذ بالتواصل؟ كيف تعرف أنك قد نلت القربان باستحقاق وليس للدينونة؟

إذا كان الإنسان متزوجًا، ويصوم أيام الأربعاء والجمعة، ويقرأ صلوات الصباح والمساء، ويعيش بسلام مع الجميع، وإذا قرأ جميع القواعد قبل المناولة ويعتبر نفسه غير مستحق، ويقترب من المناولة بإيمان وخوف، فإنه يشترك في المناولة. أسرار المسيح بجدارة. لن تشعر الروح على الفور، فجأة، بأنها تستحق الحصول على الشركة. ربما في اليوم التالي أو الثالث ستشعر الروح بالسلام والفرح. كل شيء يعتمد على استعدادنا. إذا صلينا بشكل مكثف، حاول أن ندع كل كلمة صلاة تخترق قلوبنا، ونصوم ونعتبر أنفسنا خطاة وغير مستحقين، فيمكننا أن نشعر على الفور بحضور الرب فينا. بعد المناولة سيكون لدينا السلام والفرح. قد يأتي الإغراء على الفور. يجب أن تكون مستعدًا لها، بعد أن تقابلها، ولا تتعرض للإغراء ولا تخطئ. وهذا يعني أن الشيطان يعلم أننا مستعدون. لكن الشيء الأكثر أهمية هو أن تعتبر نفسك خاطئًا وغير مستحق. بالطبع، إذا عشنا بطريقة أجبرنا قسرا على قراءة الشرائع وقواعد الصباح والمساء، ونفعل ذلك بلا مبالاة، فلن يولد هذا الشعور بالخطيئة في أرواحنا. لدينا ما يكفي من الوقت للدردشة والتجول ومعرفة ما يحدث وأين ومن يفعل ماذا. لدينا ما يكفي من الطاقة لهذا الغرض. أو سنصمد ونتغلب على الساعة: "أوه، تبقى ثلاث دقائق حتى منتصف الليل! علينا أن نذهب لتناول الطعام!" هذه ليست الروح الأرثوذكسية. هذه هي روح الشيطان. لا ينبغي أن يكون الأمر على هذا النحو. يجب على الشخص الأرثوذكسي أن يفعل كل شيء بخشوع وخوف من الله. تشعر روح المسيحي الأرثوذكسي بالله بعد الشركة وبين الشركة. الرب قريب، واقف على باب قلبنا ويقرع: ماذا لو فتحوه وسمعوا طرقاته؟ وقد كرم الآباء القديسون في نفوسهم الخشوع والخوف ودعموا هذه النعمة بالصلاة. لقد شعروا أن صلاتهم قد تضعف، واعترفوا واقتربوا من الكأس، وقوّاهم الرب! مرة أخرى كانت الروح مشتعلة. إن المناولة هي سر الكنيسة الوحيد الذي تستطيع فيه روح الإنسان أن تشتعل بنار المحبة الإلهية؛ لأننا في المناولة نأخذ في أنفسنا النار الحية، خالق الكون ذاته.

هل تنتقل العدوى عن طريق الصليب أو ملعقة القربان أو الأيقونة؟

في الكنيسة نحن نتعامل بالفعل مع السماء. نحن هنا لم نعد على الأرض. الكنيسة قطعة صغيرة من جنة الأرض. عندما نخطو عتبة الهيكل، يجب أن ننسى كل شيء أرضي، بما في ذلك الاشمئزاز (الاشمئزاز عادة ما يكون فاسقًا، كما يقول الآباء القديسون). ولا تنتقل العدوى إلا عن طريق الخطيئة. يعمل الكثير من الأشخاص في أقسام الأمراض المعدية، في مستشفيات السل، لكنهم لا يعانون من هذه الأمراض. كما يأتي الكهنة إلى هناك ويتناولون. ولم يصاب أحد بالعدوى على الإطلاق. يصاب الناس بالعدوى فقط من خلال الخطيئة.

عندما يقتربون من الكأس، يقبلون من ملعقة صغيرة واحدة - كذاب - خالق الكون، المسيح الحي، جسد المسيح ودمه. هنا أنفسهم نظيفون ومعقمون. كل شيء هنا نظيف للغاية لدرجة أن المؤمنين لا يفكرون حتى في العدوى. فبيدي الكاهن يدخل المسيح نفسه في الإنسان. ليس جزءًا من لحمه ودمه، بل ككل، يدخل الرب في كل مشترك. الملائكة في رعدة، حاضرون في خوف. وماذا يمكن أن نقول عن نوع من العدوى. كان هناك وقت، في 62-63، جاء الملحدون إلى الكنيسة وعلموا أنه بعد كل متصل يجب غمس ملعقة في محلول خاص. حسنًا، هذا لهم... إنهم لا يفهمون شيئًا. وحقيقة أن روحهم قد أصبحت بالفعل وعاء للشيطان أمر طبيعي، ليس بالأمر الجلل!

عندما خدم جون كرونستادت الصالح في الكاتدرائية، جاء إليه شابان. اجتمعوا ليأخذوا الشركة. قرأ أحدهما القاعدة، لكن الثاني كان متعبًا جدًا ولم يستطع. وكلاهما جاء إلى الكنيسة. الشخص الذي قرأها اقترب بهدوء من المناولة، ولم يسمح له يوحنا كرونستادت الصالح بذلك. والآخر ذو القلب المنسحق قال لنفسه: "يا رب، أريد أن أستقبلك كثيرًا؛ لكنني لم أقرأ القاعدة، أنا حقير جدًا، ومثير للاشمئزاز..." وأدان نفسه، واقترب من الكأس، وأعطاه يوحنا كرونشتاد الصالح الشركة. الشيء الأكثر أهمية بالنسبة للرب هو قلبنا المنسحق، وإدراك عدم استحقاقنا. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "إذا استعدنا لألف عام، فلن نستحق أبدًا - يجب أن نأمل في رحمة الله. إذا لم يساعدنا الرب، فلن نتمكن من تناول الشركة بشكل مستحق".

عندما تتواصل، تشعر بالضوء في روحك، ولكن بعد فترة (في نفس اليوم) تمر هذه الحالة، وتثقل روحك مرة أخرى. تشعر بغياب الله . نفس المشاعر تنشأ مرة أخرى. ماذا علي أن أفعل؟

عليك أن تعد نفسك في اليوم السابق. أنت بحاجة إلى الصيام جيدًا - "هذا النوع من الشياطين لا يُطرد إلا بالصلاة والصوم" (متى 17: 21) ، لذلك عليك أن تصلي جيدًا في اليوم السابق ، وتدفئ روحك ، وتصوم - سوف تهدأ الأهواء. بعد المناولة، يجب أن نحاول البقاء في الصلاة والحفاظ على راحة البال. أولئك الذين يحبون أن يكونوا تعسفيين ومتمردين لا يقدرون الشركة. لقد تناولوا الشركة - وعلى الفور كان هناك استياء وهستيريا وتمرد. وذلك لأن كل شيء لا يحدث حسب إرادتهم. نحن بحاجة للتعامل معهم، وكسر كل شيء تماما، كل العلاقات. لا يزال هناك الكثير من هؤلاء الأشخاص، ويطلق عليهم عمال الزجاجات. إنهم لا يقدرون أي شيء، ولا يقدرون أي شيء. الشيء الأكثر أهمية هو أن كل شيء وفقا لرغباتهم. وإذا كان (لا سمح الله) شيئًا ضدهم، يصبح كل من حولهم أعداء، ولن يكون هناك سلام في النفس حتى الموت. هذه هي أفظع حالة للروح البشرية. الإنسان يعيش بإرادته ولا يحق لأحد أن يقول له أي شيء. وكل شيء على ما يرام معهم، فقط لا تلمسهم - سوف يلسعون...

لماذا إذًا، عندما تتناول المناولة، يكون مذاق الأسرار المقدسة أحيانًا مثل الخبز، وأحيانًا مثل اللحم؟ هل هذا يعني أنك في وقت ما تشترك في الحياة الأبدية، وفي وقت آخر - في الإدانة؟

إذا شعر الإنسان أنه يقبل الجسد فإن الرب يعطيه لتقوية الإيمان. لكن من الصواب أن تشعر بطعم الخبز. ويقول الرب نفسه: "أنا هو خبز الحياة" (يوحنا 6: 35).

لقد أخبرني الكثير من الناس عن هذا. اتصلت امرأة من كييف مؤخرًا وقالت: "يا أبي، إيماني ضعيف. عندما ذهبت إلى المناولة اليوم، لم أكن مستعدًا بشكل جيد. أعطاني أبي جسيمًا صغيرًا، وعند الكأس فكرت: "أي نوع من الجسد؟ يمكن أن يكون هناك هنا؟ عندما لا أستطيع حتى أن أشعر بلساني أنه وضع شيئًا في فمي؟" أعطاني القليل، القليل جدًا. ولم أستطع أكل تلك القطعة. بقيت في فمي هكذا. جئت المنزل - كان فمي مليئا باللحم، لا أستطيع ابتلاعه، بكيت لعدة ساعات، سألت الرب - من المؤسف أن أرميه بعيدا، لكنني لا أستطيع ابتلاعه! ابتلعتها والآن أتصل بماذا، هل أخطأت خطأً فادحًا؟ أقول لها: "توبي لأنك شككت في هذا".

ونحن نعلم أن الرب قام بالمعجزة الأولى عندما حول الخمر من الماء. لا يكلفه شيئًا أن يحول دمه من خمر، أو جسده من خبز. لا يقبل الإنسان جزءًا من الجسد، بل يدخل المسيح الحي بالكامل في كل شخص يقبل الشركة.

نحن نعرف كلمة الرسول بولس عن قبول الهدايا المقدسة "بدون تفكير". أود أن أعرف ما إذا كان من الممكن تقديم مثل هذه التوصيات لشخص لا يؤمن بالله؟

يمكن للمؤمنين فقط الاقتراب من الكأس والحصول على الشركة، أولئك الذين يؤمنون بيسوع المسيح المصلوب باعتباره ابن الله ويعترفون بصدق بخطاياهم. وإلى "المواد الخام" التي لا تذهب إلى الكنيسة، ولا تصلي إلى الله، ولا تصوم وتجتهد في تناول الشركة "في حالة"، نقول عادةً: "من المبكر جدًا أن تأخذها" بالتواصل. عليك أن تستعد." ويدافع البعض عن هؤلاء "أبناء الرعية" ويقولون: "إذا لم يسمح لهم بالدخول فمن الذي يجب أن يسمح له بالدخول؟" الله لا يحتاج إلى الكمية، الله يحتاج إلى الجودة. من الأفضل أن يأخذ شخص واحد القربان باستحقاق من عشرين شخصًا بلا استحقاق. يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي: "أفضل أن أسلم جسدي لتمزقه الكلاب على أن أسلم جسد المسيح لغير المستحق".

يجب أن يكون لديك المنطق. نحن نعلم من التجربة: أن كل من جاء إلى الكنيسة ليعتمد ولم يستعد يبقى خارج الكنيسة. لذلك نطلب منك أن تعد نفسك بجدية لهذا السر، وتذهب إلى خدمات الكنيسة، وتصلي. عندما يعتمد مثل هذا الشخص المُعد، سيصبح عضوًا مخلصًا في الكنيسة وسيكون دائمًا في الهيكل. هؤلاء هم المسيحيون الأرثوذكس الحقيقيون. في يوم القيامة، على الجانب الأيسر من قاضينا سيكون هناك الكثير من المعمدين "الأرثوذكس". سيثبتون أنهم مؤمنون، لكن الرب يقول: "اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته" (متى 25: 41).

بعد المناولة كدت أن تصدمني سيارة. هربت بكدمة... أريد أن أفهم لماذا حدث هذا؟

قد تكون هناك أسباب مختلفة لذلك. يقول الآباء القديسون أنه قبل الشركة أو بعدها، سيرتب العدو بالتأكيد إغراء: سيحاول منع الشركة، أو بعد الشركة سوف ينتقم. إنه يسعى بكل مكائده الشيطانية إلى خلق عقبة حتى لا يتمكن الإنسان من الحصول على القربان بشكل مستحق. المسيحي يستعد ويصلي ويقرأ حكم المناولة وفجأة... يقابله أحد في الطريق فيوبخه أو يحدث جيرانه فضيحة في المنزل، كل ذلك حتى يخطئ الإنسان ويفقد قلبه. هذه معوقات من الشيطان.

يحدث بشكل مختلف. الرجل في عداوة ولم يتصالح ولم يطلب المغفرة ويذهب إلى الكأس. أو لديه خطايا سرية غير تائبة في نفسه.

إذا مر شخص ما باعتراف رسمي، ولم يتوب في أي شيء واقترب من الكأس أكثر من مرة، فقد نال الشركة دون استحقاق، لإدانته. عن هؤلاء يقول الرسول بولس في رسالته إلى أهل كورنثوس أن "... كثيرون منهم يموتون" (1 كورنثوس 11: 30).

إذا تبنا عن كل شيء، ولم نخفي شيئًا، ولم نترك شيئًا في ضمائرنا، فنحن تحت حماية الله الخاصة. بعد ذلك، حتى لو صدمتنا سيارة حتى الموت، فهذا ليس مخيفًا: في يوم الشركة، يرغب جميع المسيحيين الأرثوذكس في الموت، لأنه من أجل الهدايا المقدسة، تعجب الروح على الفور بالملائكة في السماء ولا تفعل ذلك. تمر بهذه المحنة. لن تذهب الروح إلى الجحيم في يوم الشركة.

وإذا حدث مثل هذا الإزعاج، لكن الشخص "أفلت من الخوف" وبقي على قيد الحياة، فيمكن اعتبار ذلك بمثابة تذكير من الله بالموت الحتمي الذي قد يأتي اليوم أو غدًا. الحياة قصيرة المدى. وهذا يعني أننا بحاجة إلى تكثيف أعمالنا والاهتمام أكثر بالجانب الروحي في حياتنا. أي مرض، أي حالة من هذا القبيل هي أخبار من العالم الآخر. يذكرنا الرب باستمرار أن ملجأنا الأرضي مؤقت، وأننا لا نعيش هنا إلى الأبد وسنذهب إلى عالم آخر.

بغض النظر عن مدى جودة حياة الشخص على الأرض، فلن يبني مملكة هنا. مرة واحدة فقط أُتيحت له الفرصة للعيش في الجنة تحت غطاء نعمة الله. لم يستطع الإنسان أن يقاوم، وسقط في الخطية، وقصّرت الخطية أيام حياة الإنسان. ومع الخطية، دخل الموت إلى حياة الإنسان. لقد شوه الشيطان الوعي كثيرًا حتى أصبحت الخطية هي القاعدة، وتُداس الفضيلة بالأقدام.

ولكن لنا رجاء الدخول إلى ملكوت السماوات من خلال الحياة الصالحة في المسيح وتطهير النفس من خلال التوبة. وفي ملكوت السموات لا يأس ولا مرض ولا يأس ولا حزن. هناك ملء الحياة، وملء الفرح، ولهذا يجب أن نستعد باستمرار، ونتذكر كل ثانية: حياتنا كلها ليست سوى استعداد للأبدية. كم عدد مليارات الأشخاص الذين كانوا على وجه الأرض، انتقل الجميع إلى عالم الأغلبية. والآن نقف على عتبة ذلك العالم.

هل من الممكن لغير المتزوجين أن يحصلوا على القربان؟

هذه القضية معقدة للغاية ويجب حلها مع المعترف. الزواج غير المتزوج لا يباركه الله. على سبيل المثال، تعيش امرأة في موسكو. لديها شقة. يأتي إليها رجل من الطرف الآخر من موسكو ويعيش معها. حسنًا، فكيف: هل يمكن السماح لهؤلاء الأشخاص بتلقي المناولة؟" سوف يهتف الكثيرون: "يا أبتاه، هذا زنا. إنهم يعيشون بشكل غير قانوني".

بخير. ثم يجمع هذا الرجل أغراضه ويتقدم نحوها وهو يفكر: لماذا سأذهب ذهابًا وإيابًا. لقد جاء وبدأ يعيش وسجل معها. قمنا بالتسجيل في مكتب التسجيل، في حالة الطلاق، من أجل تقسيم الأشياء التي حصلنا عليها معًا. فهل أصبح الزواج قانونيا بعد ذلك؟ لا شيء من هذا القبيل، فهو غير قانوني تمامًا. لقد انتقلوا للتو للعيش معًا.

سيكون هذا الزواج قانونيًا عندما يكون لديهم إيمان قوي، ويقطعون عهدًا أمام الله بالحفاظ على الطهارة في الزواج، أي خلال الصوم الكبير بعدم الانغماس في رغبات المشاة، وعدم ارتكاب الزنا على الجنب، والزواج. وبعد ذلك سيتم "تسجيل" هذا الزواج في الجنة. هذا الزواج مبارك من الله.

الآن يتزوج الكثير من الناس بإصرار من والديهم. تقول الأم لابنها أو ابنتها: "أكيد لازم تتزوجي!" والأطفال، لإرضاء والديهم، يتزوجون في الكنيسة. الأم هادئة، مرتاحة. وعاشوا شهرين أو ثلاثة أشهر، وحدثت فضيحة، فهربوا. وسرعان ما يجدون زوجين آخرين ويبدأون في العيش كعائلة جديدة. وهكذا يرتكبون الزنا ويدوسون الروابط المقدسة للزواج المبارك من الله.

بموجب القانون الذي أعطاه الله، هؤلاء الأشخاص ملزمون بالزواج طالما كان أحد الزوجين على قيد الحياة. مات الزوج، ويمكن للزوجة أن تتزوج، والعكس صحيح. ولكن بينما كلا الزوجين على قيد الحياة، لا يستطيع أي منهما العيش مع شخص آخر. ولا يحق لأي كاهن أن يتزوجهم.

وما جمعه الله لا يفرقه إنسان. "من طلق امرأته وتزوج بأخرى يزني ومن يتزوج بمطلقة من زوجها يزني" (لوقا 1ب: 18). "لست أوصي المتزوجين بل الرب: لا تطلق الزوجة زوجها ولا يترك الرجل امرأته" (1 كو 7: 10).

إذا أصبح العيش مع زوجتك أمرًا لا يطاق وانفصلتما، فعليك أن تحافظ على نقائك؛ ولكن الأفضل أن تتصالح مع من أعطاك الرب.

نحن نتواصل مع الطفل، ولكن لسبب ما يصبح عصبيا بعد الشركة.

يعتمد الكثير على الوالدين. الطفل بلا خطيئة ومقدس، وغالباً ما يكون الوالدان غير تائبين، وتنعكس هذه الحالة الداخلية في الطفل. تم ذكره في حياة يوحنا كرونستادت الصالح: عندما تم إحضار الأطفال إليه للتواصل، لم يرغب بعضهم في قبول الهدايا المقدسة - فقد لوحوا بأيديهم، ولفوا، وتدويروا. وقال الرجل الصالح نبويًا: "هؤلاء هم مضطهدو الكنيسة المستقبليون". لقد كانوا بالفعل أعداء الله منذ ولادتهم.

جدة تعطي القربان المقدس لطفلة صغيرة سرًا عن والديها، وتشعر بالحرج من حقيقة أن ذلك يتم في الخفاء.

لا يوجد شيء خاطئ هنا. على العكس من ذلك، من الجيد جدًا أن يقوم أحد أفراد الأسرة بعمل جيد لروح هذا الطفل. يجب أن يعيش الطفل حياة روحية. إذا لم يتناول الشركة، فقد تموت روحه ويكبر الرجل الصغير بروح ميتة. وبعد ذلك، يمكن أن تمتلكه قوة شريرة حتى إلى حد المرض العقلي، إلى حد الاستحواذ الشيطاني. وإذا لم يحدث هذا بنعمة الله، فإن الشخص ذو الشخصية الشريرة سوف يكبر ببساطة.

زهرة صغيرة مزروعة تتطلب الرعاية والاهتمام. يحتاج إلى الري والتخفيف والتحرر من الأعشاب الضارة. وبالمثل، يجب أن يعطى الطفل شركة الأسرار المقدسة - دم وجسد المسيح. ثم تعيش روحه وتتطور. إنها تقع تحت الحماية الخاصة لنعمة الرب.

يرجى توضيح سبب وجود حالات مختلفة تمامًا بعد الاعتراف والشركة. أحيانًا يكون هناك فرح وخفة، وأحيانًا يكون الاعتراف غير حساس، ويكون هناك فراغ في النفس، ويبدو أنه لا يوجد تغيير.

والحقيقة أن سر الاعتراف يسبق جميع أسرار الكنيسة الأخرى، ففيه تغفر للإنسان جميع الذنوب التي يتوب عنها بصدق وإخلاص، دون إخفاء أي شيء أو محاولة تبرير نفسه. أي عندما يرى الإنسان الاعتراف على أنه فتح لكل جروحه الروحية أمام الله العليم. في هذه الحالة ينال الإنسان نعمة الله التي تقوي الإنسان في محاربة الأهواء التي تعذبه وتجبره على ارتكاب خطايا معينة. في سر التوبة يتحرر الإنسان من سلطان الشيطان عليه. لن يتوقف النضال، لكن في لحظة التوبة يفقد الشيطان، باللغة الحديثة، كل نقاط الاتصال مع المسيحي الأرثوذكسي. نعمة الله تهدئ روح الإنسان وتقويه على السير في طريق الفضيلة.

كما قلت سابقًا، من المستحيل ألا يشعر الشخص بشكل مختلف بعد الاعتراف العميق والواعي والمحافظ على نفسه. حتى أن الشيخ بايسي سفياتوجوريتس نصح أطفاله الروحيين بالتقاط صور قبل الاعتراف وبعده. حتى مظهر الإنسان تغير بعد التوبة، فقد ازدهر حرفيًا. حتى لو تغير الإنسان من الخارج، فبالأكثر يتغير في روحه.

المشكلة هي أن الأشخاص المعاصرين غالبا ما يخلطون بين الاعتراف والتحليل النفسي، عندما تقوم بتحليل روحك بالتفصيل، ولكن لا يوجد توبة لأفعالك. يحدث أن يخلط الشخص بين الاعتراف والسيرة الذاتية عندما يروى حياته. يمكن للمرء أن يفهم هؤلاء الأشخاص، لأن الكثيرين محرومون من فرصة سكب أرواحهم. ولكن كل هذا ليس اعترافا. لكن الأمر أسوأ عندما يتحدث الإنسان أثناء الاعتراف عن فضائله: أنا أصوم وأصلي وأفعل الصدقات ولا أشرب الخمر ولا أدخن. بالطبع هذا تدنيس للاعتراف، فهل من المستغرب أن مثل هذا الشخص لا يملك الفرح والقوة لمواصلة حياته الروحية. وهل يفهم ما هي الحياة الروحية؟ خطأ آخر هو عندما ندرج بدلاً من اعترافنا عيوب جيراننا، وغالبًا ما تكون عائلتنا وأصدقائنا. يسكب الرجل روحه حول مدى صعوبة أن يكون معهم، وكيف لا أحد يفهمه. ومن الواضح أن هذا أيضًا اعتراف. ولكن بعد الاعتراف العميق حقًا، سيكون هناك بالتأكيد فرح روحي.

أي أن الفرح الروحي يأتي من ضمير مرتاح؟ هل يولد الضمير الهادئ في الاعتراف الصادق؟ كيف تستعد بشكل صحيح للاعتراف حتى يكون مثمرا؟

المسيحي الذي يتوب ويتناول بانتظام، أي يحاول أن يعيش حياة روحية، يحاول أن يكتب أعظم خطاياه وإخفاقاته. أولئك الذين يعترفون في كثير من الأحيان يحاولون تذكر كل شيء. ضمير مثل هذا الشخص ليس مثقلاً بثقل الخطايا وسوف يفضح ويحث على الفور. عندما يستعد مثل هذا المسيحي للتو لعبادة الأحد، ويأتي إلى الكنيسة، يذكره ضميره بالمكان الذي كان فيه غير عادل، حيث لم يظل صامتا، ولم يغطي عيوب جاره بحبه. الضمير نفسه يدفع الإنسان إلى أن يأتي ويقول: "يا رب اغفر لي، لقد أخطأت أمامك". إذا اتهمت آخر، فلن يكون ذلك اعترافًا، بل تدنيسًا. لذلك عليك الاستعداد للاعتراف طوال حياتك.

رئيس الكهنة ديمتري بيجنار.

طبيعة

"انظر إلى الصورة"، بدأ الكاهن مشيراً إلى القمر الذي يسطع بين الأشجار. - لقد ترك هذا لنا عزاءً. فلا عجب أن داود النبي قال: "لقد فرحتني بخليقتك...". (مز 91: 5). يقول: "لقد جعلني سعيدًا"، على الرغم من أن هذا مجرد تلميح للجمال العجيب الذي لا يمكن تصوره والذي تم إنشاؤه في الأصل. لا نعرف كيف كان القمر حينها، وكيف كانت الشمس، وأي ضوء... كل هذا تغير بعد الخريف. لقد تغير العالم المرئي وغير المرئي” (القس بارسانوفيوس).

إن الحياة في الطبيعة لمن اكتسب الحب وعادة النظر إلى ما حوله مفيدة لأنها تنقذه من التفكير التافه الأحادي وتضفي الاتساع والنزاهة والعمق على نظرته. إن المعرفة التي نتلقاها من المواد التي ورثناها من أسلافنا في الآثار المكتوبة، في الغالبية العظمى من الحالات، هي كتلة غير متجانسة ومتنوعة، مجمعة معًا في الذاكرة في كومة واحدة، مما يربك ويقمع بدلاً من أن يرشد. وكان هناك أناس قالوا بجرأة: "إذن! أنا جاهل بين الناس، وليس لي فهم إنساني (أي حكمة أرضية)، ولم أتعلم الحكمة، لكن لي معرفة القديسين (أي الحكمة السماوية)" (انظر أمثال سليمان، الفصل 30، المادة 2-3) (القس بارسانوفيوس).

ما أحصل عليه من الطبيعة لم يكن معروفًا لي من قبل. لا يمكن الاستمتاع بهذا إلا من قبل شخص يعيش بين الطبيعة. يوجد في ديرنا جنة أرضية، وهي عزيزة علي أكثر لأنني هنا أتمنى أن أحصل على الجنة السماوية. الرب يعزينا، نحن الذين نعيش بين الطبيعة، هاربين من وسائل الراحة الوهمية لحياة المدينة... على أبوابنا المواجهة للدير، نحو الكنيسة، مكتوب: "ما أحب قريتك يا رب الجنود!" (مز 83، 2). وهذا صحيح حقًا... (القس نيكون).

بالتواصل

إنه لأمر منقذ للغاية أن تغذي روحك بالخبز المقدس الذي لا يفنى. إذا مات إنسان في ذلك اليوم الذي تناول فيه من الأسرار المقدسة، فإن الملائكة القديسين يستقبلون روحه بين أحضانهم، من أجل الشركة، وتمر كل المحن الهوائية براحة (القديس أنطونيوس).

يجب على المرء أن يستعد لشركة الأسرار المقدسة، وبغض النظر عمن هو الخادم، فإن مؤدي أسرار المسيح هو المسيح نفسه، وإلا، بالتفكير، سوف يخطئ الإنسان بشكل مميت (القديس أنطونيوس).

في سر التوبة، أو ما هو نفسه، يتم تمزيق الاعتراف، والأوراق المالية، أي يتم تدمير خط خطايانا، والشركة في جسد المسيح ودمه الحقيقيين تمنحنا القوة لنولد من جديد روحياً. (القديس برصنوفيوس).

تكتب أنك شعرت بالرضا بعد المناولة - ثم الحمد لله الذي يعزّي عدم استحقاقنا. وما مر سريعًا يظهر في هذا عنايته الأبوية لنا. فإن التعزية الدائمة تُضعف النفس، وتدفعها إلى الكسل، بل وإلى ضرر أكبر. لهذا السبب يأخذنا الرب سريعًا ويعطينا مرة أخرى لنشعر بضعفك وعجزنا وخطيئتنا. علينا أن نتواضع أكثر، ونلوم أنفسنا، ونتوب عن خطايانا، ولا نرغب في التعزية، بل نحتمل المغفرة بالصبر. والجفاف والبرودة مسموحان للغرور (القديس يوسف).

أنت تكتب عن فرح الروح الذي لا يوصف بعد شركة أسرار المسيح المقدسة. يعرف الرب الرحيم كيف يعزّي عبيده، الذين غالبًا ما يكونون مرهقين تحت وطأة الأحزان، حتى لا يصابوا في المستقبل بالإحباط والضعف، بل يثقون في رحمة الله... (أناتولي المبجل). ).

بعد فداء الإنسان، توجه الرب بمجد وكرامة أعظم، على سبيل المثال، في أسرار الكنيسة المقدسة، وخاصة في سر القربان المقدس، الذي تشتهي الملائكة أن يتناولوا منه، لأن الذبيحة الفداءية هي معروض للبشر فقط، وليس للملائكة. في هذا، يمكن القول، يبدو أن الملائكة تحسد الإنسان، لعدم قدرته على تناول أسرار المسيح المقدسة. (الموقر نيكون).

تكرمت بالكتابة... عن تأخرك في سر الاعتراف والمناولة المقدسة، وحتى معترفك بدا لك مخيفًا! لكن الرب القدير الرحيم كشفك كعدو شرير معذب، زرع الزوان في روحك اللطيفة.<мнения>وأظهر لك بوضوح أن كل الآراء تبين أنها كاذبة وغير لائقة... ولذلك، بعد أن خدعنا مثل هذا الرجل الغادر، دعونا، بمعونة الرب، نبدأ في عدم التأجيل مرة بعد يوم ويوم بعد يوم، ولكن بغيرة وإجلال ورجاء، دعونا نسعى جاهدين للاقتراب من الأسرار المقدسة والواهبة الحياة أكثر! وأنك قد اختبرت بالفعل، في يوم الشركة من الأسرار المقدسة والمعطية للحياة، فرحًا روحيًا مريحًا ومبردًا إلى حد ما، مليئًا بالرصانة والخفة! ولكن على الرغم من أنه سمح لك في اليوم التالي بالأعباء والنوم وما إلى ذلك بسبب غرورك وغيرتك المفرطة، إلا أن هذا يسمح به الرب للكثيرين... (الأسد الموقر).

عندما يكون الإنسان بلا مشاعر وحركات، فهو من أكثر الناس تعاسة، لأنه لا يستطيع أن يقدم سر التوبة، أو التوبة، أمام أبيه الروحي، ويقبل أسرار المسيح المقدسة والمحيية لمغفرة الرب. خطايا! ومن كان شديد المرض فقد أجر كل ما في صوابه وكان أسعد<есть>(الأسد الموقر).

بعد المناولة، يجب على المرء أن يطلب من الرب أن يحفظ الهدية بكرامة وأن الرب سوف يساعد على عدم العودة، أي. عن الخطايا السابقة (الموقّر أمبروز).

عندما تنضم، لا تشطف فمك أو تبصق لمدة يوم واحد فقط. إذا كان هناك جزء كبير من الهدايا المقدسة، فقم بسحقها<во рту>، وابتلع الصغير، ولا تلتفت إلى الأفكار التجديفية، بل عاتب نفسك على الكبرياء وإدانة الآخرين (الموقر أمبروز).

إذا تناولنا سرّي جسد المسيح ودمه بإيمان ودون إدانة، فإن كل مكائد أعدائنا الروحيين الذين يهاجموننا تظل غير فعالة وخاملة. نحن نتناول بدون إدانة عندما نقترب من هذا السر، أولاً بتوبة صادقة ومتواضعة واعتراف بخطايانا وتصميم ثابت على عدم العودة إليها، وثانياً، إذا اقتربنا بدون تذكر الخبث، متصالحين في قلوبنا مع كل من أحزننا (الموقر أمبروز).

تكتب أن الأم الرئيسة ن. لم تتسلم الأسرار المقدسة لفترة طويلة، وهي الآن تؤجل كل شيء لأنها لا تستطيع بسبب الضعف الجسدي<на>خدمات الكنيسة. إذا كانت مريضة، فلا ينبغي لها تأجيل شركة الأسرار المقدسة، لأن هذا هو الشفاء الروحي الرئيسي، وغالبا ما يكون جسديا. إذا لم تتمكن الأم الرئيسة من الذهاب إلى الكنيسة بسبب مرضها، فلتتناول من الأسرار المقدسة في قلايتها، دون تردد. عادة ما يأتي الأطباء للمرضى الضعفاء، وليس المرضى لهم. هذا ما يفعله طبيب نفوسنا وأجسادنا، ربنا يسوع المسيح، إذ يأتي بأسراره المقدسة إلى خلايا المرضى. تسأل الأم الدير المريضة: ما الذي يجب قراءته في القلاية دون التواجد في الكنيسة. عند التحضير للمناولة، في المساء، يمكنك قراءة الساعة التاسعة من "الشكوى الصغيرة" في الزنزانة، ومن بينها قراءة مديح المخلص وأم الرب مع شرائع الملاك الحارس. عند الذهاب إلى السرير، اقرأ نهاية صلاة المساء. في الصباح، اقرأ صلوات الصباح، ستة مزامير، 12 مزمورًا، الساعة الأولى وصلوات الشركة مع الشريعة، ثم الساعتين الثالثة والسادسة والصور، ومع ضعف مؤلم أكبر يمكنك تقصير هذا، مع الاكتفاء بصلاة الصباح والصلاة. من أجل الشركة (الموقر أمبروز).

كان عليك أن تستعد لتلقي الأسرار المقدسة لمدة يومين فقط. حسنا، ماذا تفعل؟ بعد كل شيء، هذا هو من باب الضرورة. في المرة القادمة سوف تتحدث لفترة أطول (الموقر يوسف).

منذ اللحظة التي تتلقى فيها أسرار المسيح المقدسة حتى تشربها، عليك أن تحذر من البصق. ومن باب الخشوع يحاولون الحذر من البصق طوال هذا اليوم، مع أنه لا يوجد ما يشير إلى ذلك في أي مكان، ولا يوجد فيه خطيئة (الموقر نيكون).

أثناء المناولة، صعدت إلى المنبر، وانحنت على الأرض. هذا... أربك م... فقالت للكاهن في حديث، فأجاب: "إذا رأيت الآن الرب أمامك، أفلا تجثو على ركبتيك أمامه؟" (الموقر نيكون).

هل تريد أن تتكلم وتتناول أسرار المسيح المقدسة دون إدانة، والاستعداد الأهم لها هو أن تغفر خطايا جيرانك، بحسب كلمة الرب: "إن غفرتم لجيرانكم خطاياهم، أبوكم السماوي؟" يغفر لك ذنوبك. إن لم تغفروا لهم خطاياهم، لا يغفر لكم أبوكم السماوي خطاياكم» (راجع مت 6: 14-15)، وأن يكون لنا تواضع العشار، فهذه هي التوبة الحقيقية، وفي تواضعنا تواضع العشار. سيذكرنا الرب ويرسل معونته في أمورنا بإرادتنا الصالحة (القديس مقاريوس).

مع إدراك عدم استحقاقنا والتوبة عن خطايانا، يغفر الله خطايانا، وتُعطى لنا الأسرار لتطهير الخطايا، ولكن من سيكون مجنونًا لدرجة أنه يعتبر نفسه مستحقًا لسر الشركة؟ عندما يعتبر القديسان باسيليوس الكبير ويوحنا فم الذهب أنفسهما غير مستحقين، فهل نجرؤ على اعتبار أنفسنا مستحقين؟ وهذه شبكة من العدو الذي يريد إحراجكم. حينئذٍ يديننا عدم الاستحقاق، عندما نتمرغ في وحل الخطايا وفي الغضب، ولا نزال نجرؤ، لكننا نقترب بالتوبة والتواضع، فننال المغفرة (القديس مقاريوس).

إن التجربة التي لحقت بك بعد تناول الأسرار المقدسة لم تحدث لأنك، كما تكتب، ذهبت إلى الكنيسة دون اجتهاد وصليت في قلايتك دون انتباه، بل لأنك استعدت دون تواضع، وإذا كنت قد اقتربت، مثل العشار، بكل تواضع، وتذكرت أنني قبلت الرب نفسه في داخلي، الذي تواضع من أجلنا، عندها سيُداس كل كبرياء ويتحول إلى تراب، ولا يمكن أن تتأثر بكلمة واحدة تنطق بها أختي، لم تفكر في من ينظر إليك. لقد تشرف الرب بنفسه بزيارة بيت روحك، وتقف أمامه القوات السماوية، ولكن ماذا تفعل! عندما لم تتمكن بعد ذلك من استخدامه لصالح تلك المناسبة، قم الآن بتأنيب نفسك، وتواضع، واحضر التوبة، وسوف تنال رحمة الله، وحاول من الآن فصاعدًا أن تتذكر ضعفك وسيئاتك ولا تتأثر بالكلمة، ولكن به اشف نفسك من الكبرياء (القس مقاريوس).

حول الإغراء الذي حدث بعد تبليغ الأسرار المقدسة، يمكن للمرء أن يفترض أنه، بقبوله بهدوء غير عادي، صعد فقط في الفكر، وسمح له بالنزول إلى التواضع. عليك أيضًا توخي الحذر: لا تنام بعد الغداء (القديس مقاريوس).

لا تخجل من قلة المشاعر أثناء الشركة، بل تواضع، ستكون هناك مشاعر: تُمنح للمتواضعين، وعندما ندين أنفسنا تمامًا، دون الاعتماد على الإطلاق على كرامتنا (القديس مقاريوس).

قل الرب يباركك. امتنع عن ممارسة الجنس قدر استطاعتك وانتبه إلى الأنشطة الداخلية: توبيخ الذات، والتواضع، والصبر، والحب؛ لا تحتقر جيرانك ولا تدينهم، انظر إلى خطاياك وضعفاتك (القديس مقاريوس).

كم مرة تأخذ بالتواصل

وفقًا لوصية الكنيسة، يجب على المسيحيين الأرثوذكس تناول الأسرار المقدسة خلال الصوم الأربعيني، ومرة واحدة في السنة فقط أولئك المنشغلون جدًا بالشؤون اليومية وأوقات الفراغ الكبيرة يشاركون في الأسرار المقدسة. أنصحك بتناول المناولة بالإضافة إلى الصوم وخلال فترات طويلة، مثل، على سبيل المثال، بين صوم الرقاد والميلاد (المكرم أمبروسيوس).

في نهاية الرسالة، تعرب عن رغبتك، بسبب مرضك، في تناول أسرار المسيح المقدسة في كثير من الأحيان - إن رغبتك جديرة بالثناء. لقد كتبت بنفسك أنه بعد شركة أسرار المسيح المقدسة تشعر بتحسن في الروح والجسد. لذلك، لا تنظر إلى مرضك، بل على الأقل في قلايتك قم بمشاركة الأسرار المقدسة أكثر (القديس يوسف).

من الصعب القول ما إذا كان من الأفضل تناول أسرار المسيح المقدسة نادرًا أم كثيرًا. استقبل زكا ضيف الرب العزيز في بيته بفرح، وفعل خيراً. لكن قائد المئة، من باب التواضع، أدرك عدم استحقاقه، ولم يجرؤ على القبول، كما فعل جيدًا. على الرغم من أن أفعالهم متناقضة، إلا أن دوافعهم هي نفسها. وظهروا أمام الرب كمستحقين على قدم المساواة. النقطة المهمة هي أن تعد نفسك بشكل مناسب للسر العظيم (المبجل نيكون).

أنت تكتب عن رغبتك في تناول أسرار جسد ودم ربنا المقدسة بشكل متكرر. إنه لأمر جيد، ما عليك سوى أن تبدأ بالتبجيل والاستعداد الواجبين وفقًا لطقوس الكنيسة (القس أناتولي).

ليغفر لك الرب خطاياك - فقط لا ترفض تناول أسرار المسيح المقدسة في كثير من الأحيان - فهذه هي عون الله العظيم ورحمته (المبجل أمبروز).

أثناء مرضك، كنت تتناول أسرار المسيح المقدسة كل أسبوع، وتشك في أن يكون ذلك كثيرًا. في مرض خطير ومشكوك فيه، يمكنك تناول الأسرار المقدسة في كثير من الأحيان. لا تشك في هذا على الإطلاق (الموقر أمبروز).

إن المناولة المتكررة لأسرار المسيح الأكثر نقاءً ستكون جيدة جدًا ومخلصة إذا لم تكن مرتبطة فيك بتعاطف التذمر وإدانة الآخرين لمحبة المال؛ ترى عاهرة في الآخرين، لكن لا تلاحظ شعاعًا في نفسك... لذلك، من الأفضل أن تبدأ مرة أو مرتين، ولكن دون تذمر، بدلاً من التذمر وإدانة الآخرين في كثير من الأحيان... في القرون الأولى من القرن العشرين. في المسيحية، بدأ الجميع بتلقي الأسرار في كل قداس، ولكن بعد ذلك قررت الكنيسة أنه يجب على الأحرار أربع مرات في السنة، وعلى المنشغلين بالعمل أن يبدأوا بتناول الأسرار مرة واحدة على الأقل، فالأولى هي يتم إجراؤه نادرًا جدًا، ولا يقوم الجميع بالأخير، فهل هذا هو سبب الفقر حقًا؟ مُطْلَقاً! بل التعلق بالعالم وأشياءه والبرود في الإيمان (القديس مقاريوس).

التعسف

حيثما توجد الإرادة، تكون عون الله، مع أن العدو لن يكف عن إثارة عاصفة أهوائك، ولكن هذه تجربة لإرادتك، فاصرخ إلى الرب: “يا رب! خلصنا فإننا نهلك” (متى 8: 25)، واستخدم أنت نفسك جهود توبيخ الذات والتواضع، وسوف ترى العاصفة تهدأ، ويحل صمت عظيم في قلوبكم (القديس مقاريوس).

مع كل نية طيبة للخير، يجب على المرء أن يتوقع الإغراء من قوة معارضة تكرهه. أنت تعرف هذا جيدًا وتعرف ما هو المطلوب لصده والتغلب عليه: معرفة ضعفك وتوبيخ نفسك وتواضعك وصراخك إلى الله (القديس مقاريوس).

ومن جهتنا كل قوة هذا الأمر وأهميته تكمن في حسن النية، أي في حسن النية لإرضاء الرب، فيعمل الرب بنفسه ويساعدنا في أمر خلاصنا، بحسب ما قيل: "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا" (يوحنا 15: 5).

إن مسألة خلاصنا تعتمد على إرادتنا وعلى معونة الله ومعونته. لكن الأخير لن يتبع إلا إذا سبق الأول (الموقر أمبروز).

لعنة

لا ينبغي للإنسان أن يخاف من قسمه، لأن القسم يخرج من روح شرير، وليس من إنسان، لذلك لا ينبغي أن يخاف أو يخجل من خوف هذا العدو، لأن الله معنا (القديس مرقس). أنتوني).

الأسرار المقدسة - جسد المسيح ودمه - هي أثمن مزار على وجه الأرض. هنا بالفعل، في حقائق العالم الأرضي، تقدم لنا الإفخارستيا فوائد الملكوت السماوي. لذلك، يجب على المسيحي أن يحاول أن يكون يقظًا بشكل خاص فيما يتعلق بهذا الأمر. هناك تجارب تنتظر المسيحي. عليك أن تعرفهم، وتحتاج إلى حماية نفسك منهم. بعض التجارب تسبق قبولنا للأسرار المقدسة، والبعض الآخر يتبع المناولة.

على سبيل المثال، ترتبط إحدى الإغراءات الرئيسية الشائعة جدًا هذه الأيام بتقييم الصفات الشخصية للكاهن الذي يؤدي القداس. وهكذا يحاول عدو غير مرئي أن يزرع شائعات بين المؤمنين حول خطايا رجال الدين وأنه لا يمكن لكل كاهن أن ينال القربان. إذا لاحظوا أوجه القصور في الكاهن، لسبب ما يعتقدون أن مثل هذا الشخص لا يحتاج إلى الشركة وأن نعمة الشركة سوف تتضاءل من هذا.

يروي كتاب "الوطن" قصة كيف جاء قس من كنيسة مجاورة إلى ناسك معين وعلمه الأسرار المقدسة. أخبره أحد الأشخاص أثناء زيارته للناسك عن خطايا القسيس، وعندما عاد القسيس مرة أخرى، لم يفتح له الناسك حتى الباب. غادر الكاهن، وسمع الشيخ صوتًا من الله: "لقد أخذ الناس حكمي لأنفسهم". بعد ذلك، أُعطي الناسك رؤيا. رأى بئرًا ذهبيًا به ماء جيد على نحو غير عادي. وكان هذا البئر ملكًا لأبرص كان يستقي ماءً ويصبه في إناء من ذهب. شعر الناسك فجأة بعطش لا يطاق، لكنه كان يكره البرص، ولم يرغب في أخذ الماء منه. ومرة أخرى جاءه صوت: لماذا لا تشرب هذا الماء؟ ما المهم من يرسمها؟ إنما يرسم ويصب في الإناء». ولما عاد الناسك إلى رشده، فهم معنى الرؤيا وتاب عن فعله. ثم دعا القس وطلب منه أن يعلمه القربان المقدس كما في السابق. لذا، قبل المناولة، لا ينبغي أن نفكر في مدى تقوى الكاهن الذي يؤدي السر، بل في ما إذا كنا نحن أنفسنا نستحق أن نكون شركاء في الهدايا المقدسة.

الأسرار المقدسة ليست ملكية شخصية للكاهن. إنه مجرد خادم، ومدير المواهب المقدسة هو الرب نفسه

ولنتذكر أن الأسرار المقدسة ليست ملكية شخصية للكاهن. إنه مجرد خادم، ومدير المواهب المقدسة هو الرب نفسه. الله يعمل في الكنيسة من خلال رجال الدين. لذلك يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "عندما ترى أن الكاهن يعلمك القرابين، فاعلم أن... المسيح هو الذي يمد يده إليك". فهل نرفض هذه اليد؟

يحدث أن المسيحيين الذين يتناولون الأسرار المقدسة بانتظام، ويحاولون أن يعيشوا حياة روحية منتبهة، يتعرضون فجأة للإغراء بأفكار نجسة وتجديفية. إن العدو غير المرئي يحاول أن يدنس عقل المسيحي بهواجسه، وبذلك يعطل استعداده للمناولة. لكن الأفكار مثل الريح التي تهب بغض النظر عن رغبتنا. يأمر الآباء القديسون بعدم تركيز الانتباه على الأفكار الواردة، حتى لا يتورطوا في مواجهة داخلية مستمرة. كلما مضغنا فكرة ما، أصبحت أكثر واقعية في نفوسنا وأصبح من الصعب مقاومتها. الأفضل أن نتجاهل كل الأعذار العقلية، ونحصر العقل في كلمات الصلاة، عالمين أن الأفكار القادمة ليست أفكارنا، بل أفكار العدو. الصلاة اليقظة والدافئة تبدد شفق الهجمات الشريرة، وتتحرر الروح من الاضطهاد العقلي وتجد السلام المبارك.

مثل هذا الإغراء ممكن أيضًا في حياتنا الروحية. يستعد المسيحي بجدية لاستقبال الأسرار المقدسة، ويصوم، ويمتنع عن الملاهي والشؤون الدنيوية، ويستعد بعناية للاعتراف. ولكن بمجرد تناوله، تخلص بفرح من كل عمل روحي، كما لو كان عبئًا إضافيًا غير ضروري. إنه يأمل بسذاجة أن النعمة المتلقاة ستحميه الآن وتغطيه دون أي جهد من جانبه. نتيجة لذلك، يحدث الاسترخاء، يتعثر الشخص بسهولة وينغمس مرة أخرى في دورة الغرور الدنيوي. بالاعتماد على عون الله بلا مبالاة، سرعان ما يفقد مثل هذا الشخص مواهب المناولة المقدسة. ومن المهم أن نتذكر أن نعمة الله لا تخلصنا بدوننا. وفي تعليم الكنيسة النسكي هناك مفهوم "التآزر"، أي "العمل المشترك". الرب يخلق ويحول الروح من خلال جهدنا الشخصي المستمر ومشاركتنا ومساعدتنا.

هناك إغراء من الطبيعة المعاكسة. عندما يرى الشخص الجبان أنه بعد مرور بعض الوقت على السر، يستقر غبار الخطية مرة أخرى على أرواحنا، وييأس ويقرر أنه لا فائدة من سرّي الاعتراف والشركة. ما الفائدة من الذهاب إلى الأسرار عندما لا تزال الخطية تظهر فينا؟ ومع ذلك، إذا لم نعترف ونتناول الشركة، فلن نلاحظ أي شيء خاطئ في أنفسنا، فسنفقد الحساسية للخطيئة وسنبدأ في التعامل مع أنفسنا وخلاصنا غير مبال تماما. يُظهر شعاع الشمس، الذي يخترق الغرفة، مقدار الغبار الموجود في الهواء، لذلك في ضوء نعمة الأسرار، تظهر عيوبنا وعيوبنا.

الحياة الروحية هي صراع مستمر ضد الشر، وحل دائم للمهام التي تضعها الحياة أمامنا، وتنفيذ إرادة الله تحت أي ظرف من الظروف. وعلينا أن نفرح بأن الرب، رغم عثراتنا المستمرة، يمنحنا الفرصة للتطهر من الخطايا والصعود إلى بركات الحياة الأبدية في سر الشركة.

من المغري أن نتوقع أن نعمة السر ستنتج بالتأكيد شعورًا آخرويًا في النفس.

يمكنك في كثير من الأحيان مواجهة مثل هذا الإغراء. يتوقع المتصل على وجه التحديد أن نعمة السر ستنتج فيه بالتأكيد شعورًا خاصًا وأخرويًا، ويبدأ في الاستماع إلى نفسه بحثًا عن أحاسيس سامية. مثل هذا الموقف تجاه السر يخفي خلفه أنانية يصعب التعرف عليها، حيث يقيس الشخص فعالية السر من خلال الشعور الداخلي الشخصي أو الرضا أو عدم الرضا. وهذا بدوره يشكل تهديدين. أولاً، يمكن للمتناول أن يقنع نفسه بأن بعض المشاعر الخاصة قد نشأت فيه بالفعل كعلامة على الزيارة الإلهية. ثانيا، إذا لم يشعر بأي شيء آخر، فإنه ينزعج ويبدأ في البحث عن سبب حدوث ذلك، ويقع في الشك. نؤكد مرة أخرى أن هذا أمر خطير، لأن الشخص نفسه يخلق أحاسيس "رشيقة" خاصة في نفسه، ويستمتع داخليًا بعمل خياله، أو يأكل نفسه بدافع الشك.

في مثل هذه المواقف، من المهم أن نتذكر أن الحياة الروحية لا تقوم على المشاعر والأحاسيس، التي يمكن أن تكون خادعة، بل على التواضع والوداعة والبساطة. يقول القديس ثيوفان المنعزل في هذا الصدد: “كثيرون يرغبون مقدمًا في تناول هذا وذاك من المناولة المقدسة، وبعد ذلك، دون رؤيتهم، يرتبكون بل ويترددون في إيمانهم بقوة السر. والخطأ ليس في القربان بل في هذه التخمينات غير الضرورية. لا تعد نفسك بشيء، بل اترك كل شيء للرب، واطلب منه رحمة واحدة – أن يقويك على كل خير يرضيه. ليست الرؤى والملذات، حتى من خلال النعمة الإلهية، هي التي ينبغي أن تكون ذات أهمية قصوى بالنسبة لنا، ولكن تسليم أنفسنا بين يدي الله، والتواضع لإرادتنا أمام إرادة الله. إذا شاء الله، فإنه بالطبع سيمنحنا الشعور بنعمته. ولكن، كقاعدة عامة، تظل كلمات الإنجيل فعالة للجميع: "لا يأتي ملكوت الله بطريقة ملحوظة" (لوقا 17: 20). تحقق النعمة تحولًا غامضًا وتدريجيًا في النفس البشرية، حتى أننا لا نستطيع، ولا ينبغي لنا، أن نقيم ونزن مدى قربنا من الله بالفعل. لكن حياة مثل هذا الشخص تتحول، وفي أفعاله يصبح أكثر فأكثر خادمًا حقيقيًا للخير.

في الحياة الروحية للمسيحي، يجب أن يبنى كل شيء على البساطة والطبيعية. لا ينبغي أن يكون هناك أي شيء معقد أو تم إنشاؤه بشكل مصطنع هنا. لذلك، من غير المقبول إنشاء حالات "رشيقة" خاصة في روحك، لاختراع بعض المشاعر المذهلة بنفسك بعد شركة أسرار المسيح المقدسة. ولعل الشعور الوحيد الذي يستحق الاهتمام بأهميته بعد المناولة هو الشعور بالسلام الروحي والتواضع الذي يسهل علينا أن نصلي فيه إلى الله ونتصالح فيه مع جيراننا.

لذلك، عندما نأتي إلى المعبد، سنحاول تجنب التركيز على تجاربنا الشخصية والتخيلات حول ما نراه ونسمعه. دعونا نحاول التركيز كليًا على القداس نفسه، لنقف أمام الله في بساطة وطبيعية.

الرب يعطي كل مشارك ما يحتاجه في الوقت الحالي.

وفيما يتعلق بالتجارب، يمكن أيضًا سماع السؤال التالي: لماذا لا تهدأ دائمًا صعوبات الحياة بعد المناولة؟ وهذا هو، في بعض الأحيان نتوقع بالتأكيد أنه بعد المناولة، يجب أن يصبح كل شيء في مصيرنا الشخصي متساويًا وسلسًا. لكي نفهم الجواب على هذا السؤال، علينا أن نتذكر أننا في سر الإفخارستيا نتناول جسد الرب المصلوب والدم المسفوك من أجل خطايانا. نحن نتواصل مع الذي تألم هو، وإذا شاء يترك أثقالنا علينا لكي نحتمل نحن أيضًا صليبنا. ومع ذلك، بعد المناولة المستحقة من الأسرار المقدسة، تصبح النفس أقوى، وما بدا في كثير من الأحيان مشكلة غير قابلة للحل يظهر كمسألة قابلة للحل تمامًا، دون أن تواجه الصعوبات التي ظهرت من قبل. الأشخاص الذين يلجأون إلى الله هم تحت عنايته الإلهية الخاصة. يمنح الرب كل متواصل ما يحتاج إليه في هذه اللحظة: بعض الفرح، حتى يتمكن الشخص الملهم من المناولة المقدسة من المضي قدمًا بثقة أكبر، وللآخرين التجارب والصعوبات، لأننا لا نتناول من أجل خير مؤقت، بل من أجل الأبدية، والتي لا يمكن تحقيقها دون أن نحمل صليبنا بصبر.

في الختام، أود أن أقول عن عمل الأسرار المقدسة، بناء على مثال واحد من الحياة. عندما درست في مدرسة موسكو اللاهوتية، كنت أزور في كثير من الأحيان امرأة عجوز، راهبة نينا، التي عاشت في سيرجيف بوساد بجوار الثالوث المقدس لافرا سرجيوس. لقد كانت بالفعل أكثر من 80 عاما، عانت من العديد من الأمراض، وكانت ساقيها مغطاة بالقرحة، بحيث بالكاد تستطيع الأم نينا المشي. من الألم والوحدة، كانت تتغلب عليها أحيانًا التذمرات والشكوك والقلق. ولكن عندما اعترفت وقبلت الأسرار المقدسة - وتناولت المناولة في المنزل - في تلك اللحظة حدث لها دائمًا تغيير مذهل. أحضرت لها الكاهن مع الهدايا المقدسة وأتذكر جيدًا هذه المعجزة المتكررة بانتظام. كان أمامك مباشرةً امرأة عجوز متعبة، وبعد أن اعترفت، وقبلت الأسرار المقدسة، انبثق نور مذهل من عينيها، وكان بالفعل وجهًا جديدًا تمامًا ومتجددًا ومتحولًا بشكل مشرق، وفي هذه السلامية والمستنيرة لم يكن هناك عيون ولم يكن هناك ظل من الإحراج أو التذمر أو القلق. لقد أدى هذا النور الآن إلى تدفئة الآخرين، وأصبحت كلمتها بعد المناولة مميزة تمامًا، وتبددت كل الحيرة في روحها، حتى أنها هي نفسها الآن عززت جيرانها.

وهكذا فإن الروح القدس في أسرار الكنيسة يمنح الإنسان النقاء، والنقاء هو رؤية واضحة وصافية لكل شيء وكل شخص، وهو تصور نقي للحياة. حتى لو كان لديه كل كنوز العالم، لا يستطيع الإنسان أن يصبح سعيدًا - ولن يصبح سعيدًا إلا إذا اكتسب كنوزًا داخلية وتشبع بنعمة الروح القدس. تقدم الكنيسة المقدسة هذه الهبة التي لا توصف للإنسان في سر المناولة المقدسة.

كاهن فاليري دخانين

الأسرار المقدسة - جسد المسيح ودمه - هي أثمن مزار على وجه الأرض. هنا بالفعل، في حقائق العالم الأرضي، تقدم لنا الإفخارستيا فوائد الملكوت السماوي. لذلك، يجب على المسيحي أن يحاول أن يكون يقظًا بشكل خاص فيما يتعلق بهذا السر. هناك تجارب تنتظر المسيحي الذي يرغب في المشاركة. عليك أن تعرفهم، وتحتاج إلى حماية نفسك منهم. بعض التجارب تسبق قبولنا للأسرار المقدسة، والبعض الآخر يتبع المناولة.

ولنتذكر أن الأسرار المقدسة ليست ملكية شخصية للكاهن. إنه مجرد خادم، ومدير المواهب المقدسة هو الرب نفسه. الله يعمل في الكنيسة من خلال رجال الدين. لذلك قال القديس: "عندما ترى أن الكاهن يقدم لك القرابين، فاعلم أن... المسيح هو الذي يمد يده إليك". فهل نرفض هذه اليد؟

في مثل هذه المواقف، من المهم أن نتذكر أن الحياة الروحية لا تقوم على المشاعر والأحاسيس، التي يمكن أن تكون خادعة، بل على التواضع والوداعة والبساطة. قال القديس في هذا الصدد: “كثيرون يرغبون مقدمًا في تناول هذا وذاك من المناولة المقدسة، ثم لا يرون ذلك، فيرتبكون بل ويترددون في إيمانهم بقوة السر. والخطأ ليس في القربان بل في هذه التخمينات غير الضرورية. لا تعد نفسك بشيء، بل اترك كل شيء للرب، واطلب منه رحمة واحدة – أن يقويك على كل خير يرضيه. ليست الرؤى والملذات، حتى من خلال النعمة الإلهية، هي التي ينبغي أن تكون ذات أهمية قصوى بالنسبة لنا، ولكن تسليم أنفسنا بين يدي الله، والتواضع لإرادتنا أمام إرادة الله. إذا شاء الله، فإنه بالطبع سيمنحنا الشعور بنعمته. ولكن، كقاعدة عامة، تظل كلمات الإنجيل فعالة للجميع: "لن يأتي ملكوت الله بطريقة ملحوظة" (). تحقق النعمة تحولًا غامضًا وتدريجيًا في النفس البشرية، حتى أننا لا نستطيع، ولا ينبغي لنا، أن نقيم ونزن مدى قربنا من الله بالفعل. لكن حياة مثل هذا الشخص تتحول، وفي أفعاله يصبح أكثر فأكثر خادمًا حقيقيًا للخير.

في الحياة الروحية للمسيحي، يجب أن يبنى كل شيء على الإخلاص والبساطة والطبيعية. لا ينبغي أن يكون هناك أي شيء معقد أو تم إنشاؤه بشكل مصطنع هنا. لذلك، من غير المقبول إنشاء حالات "رشيقة" خاصة في روحك، لاختراع بعض المشاعر المذهلة بنفسك بعد شركة أسرار المسيح المقدسة. ولعل الشعور الوحيد الذي يستحق الاهتمام بأهميته بعد المناولة هو الشعور بالسلام الروحي والتواضع الذي يسهل علينا أن نصلي فيه إلى الله ونتصالح فيه مع جيراننا.

وهكذا فإن الروح القدس في أسرار الكنيسة يمنح الإنسان النقاء، والنقاء هو رؤية واضحة وصافية لكل شيء وكل شخص، وهو تصور نقي للحياة. حتى لو كان لديه كل كنوز العالم، لا يستطيع الإنسان أن يصبح سعيدًا - ولن يصبح كذلك إلا إذا اكتسب كنوزًا داخلية وتشبع بنعمة الروح القدس. يقدم القديس هذه الهبة الفائقة الوصف للإنسان في سر المناولة المقدسة.