التسلسل الزمني الجديد 1. تاريخ "التسلسل الزمني الجديد" (فومينكو)

لقد كان تاريخ البشرية دائمًا مثيرًا للاهتمام بسبب بساطته. كلما كانت الحقيقة قديمة، كلما زادت التخمينات وعدم الدقة في وصفها. ومن بين أمور أخرى يضاف العامل البشري ومصالح الحكام.

على مثل هذه الاتصالات تم بناء "التسلسل الزمني الجديد". ما هو الشيء المميز في هذه النظرية والذي أثار اهتمام معظم العلماء الأكاديميين؟

ما هو التسلسل الزمني؟

قبل أن نتحدث عن فرع غير تقليدي في العلوم التاريخية، يجدر بنا أن نحدد ما هو التسلسل الزمني بالمعنى الكلاسيكي.

إذن، التسلسل الزمني هو علم مساعد يتناول عدة أشياء.

أولا، يحدد متى وقع حدث معين.

ثانياً، يقوم بمراقبة تسلسل الأحداث وموقعها على مقياس خطي من السنوات.

وهي مقسمة إلى عدة أقسام - التسلسل الزمني الفلكي والجيولوجي والتاريخي.

كل قسم من هذه الأقسام لديه مجموعته الخاصة من طرق المواعدة والبحث. وتشمل هذه الارتباطات بين تقاويم الثقافات المختلفة، والتأريخ بالكربون المشع، وطريقة التألق الحراري، وترطيب الزجاج، وعلم الطبقات، وعلم التعمرات وغيرها.

أي أن التسلسل الزمني الكلاسيكي يبني ترتيب الأحداث بناءً على دراسة شاملة. فهو يقارن نتائج عمل العلماء من مختلف المجالات، ولا يصدر حكمًا نهائيًا إلا إذا تم تأكيد الحقائق بشكل متبادل.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على الأسئلة الأخرى التي أثيرت في وقت سابق. من هم فومينكو ونوسوفسكي؟ "التسلسل الزمني الجديد" - هل هو علم زائف أم كلمة جديدة في دراسة تاريخ البشرية؟

تاريخ المنشأ

بشكل عام، تعتمد النظرية، التي مؤلفيها فومينكو، نوسوفسكي ("التسلسل الزمني الجديد")، على أبحاث وحسابات N. A. Morozov. هذا الأخير، أثناء سجنه في سانت بطرسبرغ، قام بحساب مواقع النجوم المذكورة في سفر الرؤيا. وبحسب قوله، فقد تبين أن هذا الكتاب كتب في القرن الرابع الميلادي. لم يكن محرجًا على الإطلاق، فقد أعلن عن تزوير في تاريخ العالم.

الأول، القائم على المعرفة اللغوية، حاول إثبات أن كل الأدب القديم كتب بينما كان نيوتن منشغلاً بالتاريخ القديم. وأعاد حساب سنوات حكم الفراعنة حسب قائمة مانيتون. انطلاقا من نتائج بحثه، تم تقصير تاريخ العالم بأكثر من ثلاثة آلاف سنة.

ومن بين هؤلاء "المبتكرين" أيضاً إدوين جونسون وروبرت بالدوف، اللذين زعما أن عمر البشرية لا يزيد عن بضع مائتي عام.

لذلك، ينتج موروزوف أرقاما رائعة تماما، والتي يعتمد عليها تسلسلها الزمني. ما هو آلاف السنين من التاريخ؟ خرافة! العصر الحجري هو القرن الأول الميلادي، والقرن الثاني هو العصر البرونزي، والثالث هو العصر الحديدي. ألم تعلم؟ بعد كل شيء، كل المصادر التاريخية مزورة

دعونا نلقي نظرة فاحصة على هذه النظرية غير العادية وننظر إلى دحضها.

الأحكام الأساسية

وفقًا لفومينكو، يختلف "التسلسل الزمني الجديد" عن التسلسل الزمني التقليدي من حيث أنه خالي من التزييف والأخطاء. تحتوي أحكامه الرئيسية على خمس مسلمات فقط.

أولاً، لا يمكن اعتبار المصادر المكتوبة أكثر أو أقل موثوقية إلا بعد القرن الثامن عشر. قبل ذلك، ابتداءً من القرن الحادي عشر، يجب التعامل مع الأعمال بحذر. وحتى القرن العاشر، لم يكن الناس يعرفون الكتابة على الإطلاق.

جميع البيانات الأثرية يمكن تفسيرها كما يريد الباحث، لذلك ليس لها أي قيمة تاريخية واضحة.

ثانيا، ظهر التسلسل الزمني الأوروبي فقط في القرن الخامس عشر. قبل ذلك، كان لكل دولة تقويمها الخاص ونقطة البداية. منذ خلق العالم، من الطوفان، من ولادة أو صعود حاكم ما إلى عرشه...
هذا البيان ينمو من هذه الأطروحة.

ثالثا، المعلومات التاريخية على صفحات السجلات والأطروحات والأعمال الأخرى تكرر بعضها البعض بلا خجل. وهكذا، ينص التسلسل الزمني لنوسوفسكي على أن معظم أحداث التاريخ القديم حدثت في أوائل العصور الوسطى أو في وقت لاحق. ولكن بسبب التناقض بين التقويمات والنقاط المرجعية، أثناء الترجمة، لم تتم معالجة المعلومات بشكل صحيح وأصبح التاريخ أقدم.

إن التسلسل الزمني التقليدي خاطئ فيما يتعلق بعصر الحضارات الشرقية ونقطة البداية للتاريخ البشري. انطلاقا من الافتراض السابق، لا يمكن أن يكون لدى الصين والهند أكثر من ألف عام من التسلسل الزمني.

النقطة الأخيرة هي العامل البشري ورغبة الحكومة في إضفاء الشرعية على نفسها. وكما يقول فومينكو، فإن كل حكومة تكتب التسلسل الزمني لنفسها، ويتم مسح البيانات القديمة أو إتلافها. ولذلك، فمن المستحيل أن نفهم التاريخ بشكل كامل. الشيء الوحيد الذي يمكننا الاعتماد عليه هو "الأجزاء المحفوظة أو المفقودة عن طريق الخطأ". يتضمن ذلك خرائط وصفحات من سجلات مختلفة ووثائق أخرى تؤكد النظرية.

الحجج القائمة على النص

والدليل الرئيسي في هذا المجال هو التشابه "البعيد المنال" بين العصور التاريخية الأربعة وتكرار الأحداث في السجلات.

الفترات الرئيسية هي 330 عامًا، و1050، و1800. أي أننا إذا طرحنا هذا العدد من السنوات من أحداث العصور الوسطى، فسنواجه تطابقًا كاملاً بين الأحداث.

ومن هنا تأتي مصادفة أشخاص مختلفين، والذين، وفقًا لنظرية فومينكو، هم نفس الشخص.

تم تعديل التسلسل الزمني لأوكرانيا وروسيا وأوروبا وفقًا لهذه الاستنتاجات. يتم تجاهل معظم المصادر المتناقضة أو الإعلان عن احتيالها.

الطريقة الفلكية

عندما تنشأ الخلافات في تخصصات معينة، فإنها تحاول جذب نتائج البحوث من العلوم ذات الصلة.

وفقا لفومينكو، تم اختبار "التسلسل الزمني الجديد" بشكل جيد، وتم إثبات مسلماته بمساعدة الخرائط الفلكية القديمة. بدراسة هذه الوثائق، يبدأ بالكسوف (الشمسي والقمري)، والإشارات إلى المذنبات، وفي الواقع، صور الأبراج.

المصدر الرئيسي الذي بنيت عليه الأدلة هو المجسطي. وهي رسالة جمعها الإسكندري كلوديوس بطليموس في منتصف القرن الثاني الميلادي. لكن فومينكو، بعد دراسة الوثيقة، يؤرخها بعد أربعمائة عام، أي على الأقل في القرن السادس.

يشار إلى أنه لإثبات النظرية، تم أخذ ثمانية نجوم فقط من المجسطي (على الرغم من تسجيل أكثر من ألف في الوثيقة). تم إعلان هذه فقط "صحيحة" والباقي "مزورة".

الدليل الرئيسي على النظرية من وجهة نظر الكسوف هو عمل ليفي حول الحرب البيلوبونيسية. هناك ثلاث ظواهر مدرجة هناك: خسوفان للشمس وخسوف قمري واحد.

المهم هو أن تيتوس ليفيوس يكتب عن الأحداث في جميع أنحاء شبه الجزيرة ويذكر أن "النجوم كانت مرئية خلال النهار". أي أن الخسوف كان كليا. إذا حكمنا من خلال مصادر أخرى، فقد لوحظ كسوف جزئي في أثينا في ذلك الوقت.

وبناء على هذا عدم الدقة، يثبت فومينكو أن الامتثال الكامل لبيانات ليفي لم يكن إلا في القرن الحادي عشر الميلادي. بفضل هذا، فإنه يدفع تلقائيا التاريخ القديم بأكمله إلى ألفية ونصف إلى الأمام.

وعلى الرغم من أن معظم البيانات المتعلقة بالأبراج تتطابق مع التاريخ "التقليدي" الذي يستند إليه التسلسل الزمني العالمي، إلا أنها لا تعتبر صحيحة. تم إعلان "تصحيح" جميع هذه المصادر في العصور الوسطى.

الأدلة من العلوم الأخرى

ومن ناحية أخرى، فإن التأريخ بالكربون المشع يتعرض للهجوم. لكن التصريحات عنه غير متناسقة. هذه الطريقة خاطئة في كل شيء، باستثناء الوقت الذي استخدمت فيه للتحقق من عمر كفن تورينو. عندها تم كل شيء "بدقة وبضمير حي".

ما هي "الشكوك" التي يعتمد عليها "التسلسل الزمني الجديد"؟

دعونا نتعرف على أوجه القصور الأخرى التي تجدها مجموعة فومينكو في العلوم التقليدية. غالبًا ما يتم شن الهجمات الرئيسية على الأطروحة، حيث يتم العثور على "معايير مزدوجة". في حالة العلوم الأكاديمية، يتم الإعلان عن تزوير هذه الطريقة أو تلك، ولكن بين محبي "التسلسل الزمني الجديد" هو الصحيح الوحيد.

أول شيء تم التشكيك فيه هو التسلسل الزمني للكتب. بناء على كتابات المؤرخين، وسجلات ومراسيم المسؤولين، أنشأ فومينكو وموروزوف نظريتهم. ولكن يتم تجاهل ملايين الصفحات من الرسائل البسيطة ومستندات الأعمال وغيرها من سجلات "الأشخاص".

تم إلغاء المواعدة "Scaligerian" بسبب استخدام علم التنجيم، ولا يتم أخذ الباحثين الآخرين في الاعتبار.

وأعلن أن معظم الوثائق مزورة. يعتمد مثل هذا الحكم على حقيقة أنه يكاد يكون من المستحيل التمييز بين مصدر العصور الوسطى المتأخرة والمصدر القديم. واستنادًا إلى التزييفات المعروفة، تم استخلاص فرضية حول عدم موثوقية جميع الكتب "التي يُزعم أنها تم إنشاؤها قبل منتصف الألفية الأولى".

يبني نوسوفسكي وفومينكو قاعدة الأدلة الرئيسية التي يعتمد عليها "التسلسل الزمني الجديد" على القرب من ثقافة العصور القديمة وعصر النهضة.

تعتبر أحداث العصور الوسطى المبكرة، عندما تم نسيان معظم المعرفة القديمة، هراء وخيالًا. وتزعم مجموعة فومينكو أن هناك العديد من الأدلة التي تشير إلى أن مثل هذا النموذج غير منطقي.

أولاً، من المستحيل "أن ننسى" ثم "نتذكر" ببساطة طبقات كاملة من المعرفة العلمية.

ثانياً، ماذا يعني "استعادة" بيانات بحثية عمرها قرون؟ وللمحافظة على المعرفة لا بد من وجود مدارس علمية تنتقل فيها المعلومات من المعلم إلى الطالب.

من هذه الأحكام نستنتج أن تاريخ العصور القديمة بأكمله هو ببساطة أحداث قديمة بشكل مصطنع في العصور الوسطى.

تهتم مجموعة فومينكو بشكل خاص بالتسلسل الزمني لروسيا. ومن بياناته، يتم استخلاص معلومات حول إمبراطورية "الخانات الروسية" المفترض وجودها في العصور الوسطى، والتي غطت أوراسيا بأكملها.

النقد العلمي العام

لا يتفق العديد من العلماء مع الافتراضات التي طرحها "التسلسل الزمني الجديد". ماذا يعني، على سبيل المثال، "تجاهل النظريات العلمية غير الصحيحة"؟ اتضح أن فومينكو فقط، بناء على ملاحظات موروزوف، لديه معرفة "حقيقية".

في الواقع، هناك ثلاثة أشياء محيرة جدًا لأي شخص عاقل.

أولاً، من خلال دحض التسلسل الزمني التقليدي، تقوم مجموعة فومينكو بشطب جميع العلوم التي تؤكد بشكل غير مباشر البيانات الأكاديمية. وهذا يعني أن علماء اللغة وعلماء الآثار وعلماء العملات والجيولوجيين وعلماء الأنثروبولوجيا وغيرهم من المتخصصين لا يفهمون أي شيء على الإطلاق، ولكنهم ببساطة يبنون فرضياتهم على أساس حجج خاطئة.

المشكلة الثانية هي التناقض الواضح في العديد من الأماكن. نحن نتحدث عن عصر واحد، للتأكيد، يتم توفير خريطة السماء لفترة مختلفة تماما. وبذلك يتم تعديل كافة الحقائق في الإطار المطلوب.

ويشمل ذلك أيضًا التناقضات بين الشخصيات التاريخية المفترضة "المتكررة". على سبيل المثال، سليمان وقيصر هما نفس الشخص، كما يدعي التسلسل الزمني الجديد. وما قيمة أربعين سنة من حكم الأول مقابل أربعة من الأخير لغير المختص؟ غير متطابق؟ وهذا يعني أنه تم تزويره في القرن الثامن عشر!

الحجة الأخيرة التي تحدد هذه النظرية على أنها علم زائف هي التالية. بناء على العديد من "التصحيحات"، اتضح أن هناك مؤامرة عالمية "ليس من الواضح ما هو نوع المجتمع" الذي كان قادرا على إعادة كتابة تاريخ البشرية بأكمله سرا. علاوة على ذلك، تم ذلك في العصور الوسطى والعصر الحديث، عندما تم تشكيل الدول ولم يكن هناك حديث عن أي مجتمع أو توحيد.

آخر ما أثار غضب المجتمع العلمي بصراحة هو الهجوم الواضح على الاحتراف الأكاديمي. إذا اعتبرنا أن نظرية "التسلسل الزمني الجديد" صحيحة، فسيتبين أن جميع العلماء يلعبون ببساطة في صندوق الرمل ويجهلون تمامًا حتى الأشياء الأساسية. ناهيك عن الحس السليم العادي.

لماذا غضب علماء الفلك؟

وكان أهمها "المجسطي". إذا تجاهلنا بالضبط تلك النجوم التي تستند إليها نظرية فومينكو (لا يمكن تأريخها بشكل لا لبس فيه)، فسنحصل على صورة تتطابق تمامًا مع الصورة التقليدية.

في بداية القرن الحادي والعشرين، تم إعادة حساب حركات النجوم باستخدام أحدث التقنيات وأجهزة الكمبيوتر. وتم التأكد من جميع بيانات بطليموس وهيبارخوس.

وهكذا، فإن سخط العلماء كان سببه هجمات لا أساس لها من الصحة على احترافهم من أحد الهواة الكامل.

الجواب من المؤرخين واللغويين وعلماء الآثار

كان هناك جدل ساخن حول تأثير هذه التخصصات. أولاً، لقد دافعوا عن علم تأريخ الأشجار، واستنادًا إلى تصريحات فومينكو، فإن لديه بيانات عن الستينيات. لقد تقدمت هذه العلوم بالفعل إلى الأمام منذ وقت طويل. تؤكد أساليبهم التاريخ التقليدي ويتم تأكيدها أيضًا من خلال التقنيات ذات الصلة. وهذا يشمل الطين الشريطي، وطرق المغناطيسية القديمة والأرجون البوتاسيوم، وما إلى ذلك.

أصبحت رسائل لحاء البتولا تطورًا غير متوقع. وبالحكم على ما يصفه التسلسل الزمني الجديد، فإن التاريخ الروسي يتعارض مع المعلومات الواردة في هذه المصادر. هذا الأخير، بالمناسبة، تم تأكيده ليس فقط من خلال علم التشجير، ولكن أيضًا من خلال العديد من البيانات الأخرى من التخصصات ذات الصلة.

ومن المثير للاهتمام أيضًا التجاهل التام للأدلة العربية والأرمنية والصينية وغيرها من الأدلة المكتوبة التي تؤكد التاريخ التقليدي لأوروبا. تم ذكر الحقائق التي تدعم النظرية فقط.

التركيز على المصادر السردية يضع محبي التسلسل الزمني الجديد في موقف حرج. يتم سحق حججهم من خلال السجلات الإدارية والتجارية العادية.

إذا نظرت إلى الأدلة اللغوية لفومينكو، فوفقًا لـ A. A. Zaliznyak، "هذا هو الهواة الكامل على مستوى الأخطاء في جدول الضرب". على سبيل المثال، يُعلن أن اللغة اللاتينية هي من سلالة الكنيسة السلافية القديمة، وتتحول كلمة "سامارا"، عند قراءتها مرة أخرى، إلى "النطق اللهجي لكلمة روما".

تؤكد التواريخ والأسماء الموجودة على العملات المعدنية والميداليات والأحجار الكريمة البيانات الأكاديمية بشكل كامل. علاوة على ذلك، فإن كمية هذه المادة تقضي ببساطة على إمكانية التزييف.

بالإضافة إلى ذلك، فإن التسلسل الزمني للحروب بين المؤلفين المنتمين إلى ثقافات مختلفة يتزامن عند التقريب بين التقاويم إلى قاسم مشترك. حتى أن هناك بيانات لم تكن معروفة ببساطة في العصور الوسطى، ولكن تم اكتشافها فقط بفضل الحفريات في القرن العشرين.

استنتاج العلماء حول "التسلسل الزمني الجديد"

أولاً، يستمع العلم التقليدي اليوم إلى أعمال سكاليجر فقط بالقدر الذي تؤكده أحدث الأبحاث.

وعلى العكس من ذلك، فإن أعمال فومينكو ونوسوفسكي تحتوي فقط على هجمات على عالم القرن السادس عشر هذا. لكن لا توجد حاشية أو إشارة واحدة إلى المصدر أو الاقتباس أو الإشارة الواضحة إلى الخطأ.

ثانيا، التجاهل التام للسجلات التجارية. قاعدة الأدلة بأكملها مبنية على سجلات مختارة ووثائق أخرى تظهر الأحداث من جانب واحد فقط. هناك نقص في التعقيد في البحث.

ثالثا، ما يسمى ب "الحلقة المفرغة للمواعدة" تختفي من تلقاء نفسها. وهذا يعني أن أنصار "التسلسل الزمني الجديد" يحاولون إثبات أنه بناءً على افتراضات خاطئة في البداية، فإن معظم الأساليب تضاعف الأخطاء ببساطة. لكن هذا ليس صحيحا، على عكس أساليبهم الخاصة، والتي غالبا ما تكون غير مثبتة ولا أساس لها من الصحة.

وشيء أخير. "مؤامرة التزييف" سيئة السمعة. الدليل كله مبني عليه، ولكن إذا تناولته من وجهة نظر الفطرة السليمة، فإن الحجج تنهار مثل بيت من ورق.

هل من الممكن حقًا جمع كل الكتب والمراسيم والوثائق سراً وإعادة كتابتها بطريقة جديدة وإعادتها إلى أماكنها؟ بالإضافة إلى ذلك، من المستحيل ببساطة تزييف الكميات الهائلة من الاكتشافات الأثرية. كما أن مفاهيم الطبقة الثقافية والطبقات والجوانب النموذجية الأخرى لعلم الآثار غير معروفة تمامًا لمنظري "التسلسل الزمني الجديد".

يبدو أن التسلسل الزمني وتاريخ العالم القديم والعصور الوسطى، والذي تم إنشاؤه أخيرًا في القرن السادس عشر الميلادي وتم قبوله اليوم، يحتوي على أخطاء كبيرة.
لقد تم فهم هذا الأمر ومناقشته على مدى فترة طويلة من قبل العديد من العلماء البارزين. لكن تبين أن بناء مفهوم جديد ومتسق للتسلسل الزمني كان مهمة صعبة.
ابتداءً من عام 1975، بدأت مجموعة من علماء الرياضيات، معظمهم من جامعة موسكو الحكومية، في تطوير هذه المشكلة. تم الحصول على نتائج مثيرة للاهتمام ونشرت في الدوريات العلمية وفي شكل دراسات منفصلة. نؤكد أن المفهوم الجديد للتسلسل الزمني يعتمد، أولاً وقبل كل شيء، على تحليل المصادر التاريخية باستخدام طرق الإحصاء الرياضي الحديث وحسابات الكمبيوتر الشاملة.
تتمثل مهمة التسلسل الزمني في ترتيب الأحداث بشكل صحيح وفقًا لجدول زمني وفقًا للمعلومات المتوفرة لدينا. تتناسب هذه المشكلة بشكل طبيعي مع مجال تطبيقات الإحصاء الرياضي الحديث ونظرية المعلومات. إن أساليب العلوم الإنسانية البحتة، مثل التاريخ، غير كافية لحل المشاكل الزمنية. يملي التسلسل الزمني الجديد صورة نفسية مختلفة لتصور العصور القديمة. الآن يجب أن ترتبط كلمة "العصور القديمة" بالقرنين الخامس عشر والسابع عشر الميلادي، أي بأحداث تبعد عنا 300-400 عام. يجب أن يشير مصطلح "العصور القديمة العميقة" الآن إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين. والكلمات "أعمق العصور القديمة" تعود بالفعل إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين. أوائل القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين عصر صمت الوثائق المكتوبة قادم. (انظر كتاب البناء).
كشف تحليلنا للتسلسل الزمني والتاريخ عن ظروف مذهلة. بناءً على الأساليب الرياضية التي طبقناها، ثبت أن التسلسل الزمني لسكاليجيريا، وبالتالي تاريخ سكاليجيري لـ "العصور القديمة" والعصور الوسطى، غير صحيح من الأساس. علاوة على ذلك، اتضح أن تاريخنا حتى نهاية القرن السادس عشر تم تزويره عمداً في عصر القرنين السابع عشر والثامن عشر.

كتب عن التسلسل الزمني الجديد

تمت كتابة الكثير من الكتب حول التسلسل الزمني الجديد. دعونا نؤكد أن التسلسل الزمني الجديد ليس علمًا راسخًا وسريع التطور، ويتم نشر الكتب أثناء تطوره. وهذا بالضبط ما يفسر عدم إمكانية ترتيب الكتب المتعلقة بالتسلسل الزمني الجديد في سلسلة عامة واحدة تحدد كل شيء من الألف إلى الياء دون تكرار. ومع ذلك، يبذل المؤلفون جهودًا كبيرة للقيام بذلك. ونتيجة لذلك، تم إنشاء "First Canon" شبه المجلد [KHRON1]-[KHRON7] تحت رئاسة التحرير العامة لـ A.T. Fomenko، والذي يحدد بالكامل كل ما تم إنجازه في التسلسل الزمني الجديد حتى عام 2002.
يتم نشر نص SEMIVOLUME بالكامل على هذا الموقع (انظر الروابط الموجودة على اليمين).
علاوة على ذلك، يمكن البحث عنه في المربع الموجود أعلى هذه الصفحة.
ومع ذلك، في الوقت الحاضر، فإن كتاب المجلدات السبعة بعيد كل البعد عن استنفاد ما تم إنجازه في التسلسل الزمني الجديد.
إذا تحدثنا عن جميع الكتب في التسلسل الزمني الجديد، فبعضها قديم ولم تعد تتم إعادة طباعتها، وبعضها يكرر الكتب السابقة بشكل محدث ومنقح، وبعضها نسخ مشهورة أو مختصرة من كتب أخرى، وبعضها ملون بالكامل طبعات مصورة.
ومع ذلك، يمكننا اليوم تسليط الضوء على الكتب التي يمكن أن تسمى مشروطة "السلسلة الذهبية". ومنذ عام 2006، تم نشرها في أغلفة ذهبية اللون (باستثناء "معمودية روس" الوحيد الذي نُشر بغلاف داكن). تمت كتابة هذه الكتب "على المسار الجديد" لأبحاثنا وتحتوي على تطورات جديدة فقط (باستثناء طبعة "روس وروما" التي سنتحدث عنها أدناه).
في الوقت نفسه، فإن الكتب "الذهبية" (باستثناء "روس وروما") ليست مخصصة للدراسة الأولية، لأنها تتطلب من القارئ أن يكون على دراية بكل من أساسيات التسلسل الزمني الجديد والكتب المنشورة مسبقًا من " السلسلة الذهبية”.

يجب قراءة كتب النصف حجم والكتب "الذهبية" التي تستمر بها بالتسلسل التالي:

الحجم السامي:
أ1. أسس التاريخ
أ2. طُرق
أ3. النجوم
A4. التسلسل الزمني الجديد لروس
أ5. إمبراطورية
أ6. روس الكتاب المقدس
أ7. إعادة الإعمار

تنقسم الأبحاث الإضافية حول التسلسل الزمني الجديد إلى سلسلتين (ب ود)، والتي يمكن قراءتها بشكل مستقل عن بعضها البعض:

ب5. القوزاق الآريون: من روس إلى الهند
ب6. روما القيصرية بين نهري أوكا والفولغا
ب7. المسيح وروسيا
ب8. غزو ​​إرماك كورتيس لأمريكا وتمرد الإصلاح من خلال عيون اليونانيين "القدماء"
ب9. الأناجيل المفقودة
ب10. انشقاق الإمبراطورية
ب12. هرقل
ب13. النبي الفاتح
ب14. الخرائط القديمة للإمبراطورية الروسية العظمى
ب15. الشاهنامة

كتاب «موسكو في ضوء التسلسل الزمني الجديد»، رغم أنه ينتمي إلى «السلسلة الذهبية»، إلا أنه على عكس الكتب «الذهبية» المذكورة أعلاه، فهو مخصص ليس للاكتشافات الجديدة، بل لمدينة موسكو في ضوءها. من التسلسل الزمني الجديد. فهو يجمع وينظم كل ما كتبناه عن موسكو في كتبنا الأخرى في مناسبات مختلفة.

الكتب التالية مخصصة للدراسة الأولية:

• "روس وروما"(توجد طبعة في مجلدين كبيرين وطبعة أخرى أرخص في سبعة مجلدات صغيرة). يتم عرض محتويات المجلد السبعين "The First Canon" بشكل مختصر وشعبي.
• سلسلة "تسلسل زمني جديد للجميع". تم كتابته ككتاب دراسي عن التسلسل الزمني الجديد، ويغطي، من بين أمور أخرى، أحدث إنجازاته.
  بدأ نشر السلسلة في عام 2007. وبحلول عام 2010، تم نشر 10 مجلدات صغيرة الحجم. النشر مستمر.
• سلسلة "التسلسل الزمني الجديد. سلسلة صغيرة". وهو يتألف من كتب ورقية صغيرة، كل منها مخصص لقضية واحدة فقط، ولكنها أساسية لفهم تاريخنا. تمت كتابة جميع كتب السلسلة الصغيرة بطريقة يمكن قراءتها بشكل مستقل عن بعضها البعض، وكذلك عن الكتب الأخرى المتعلقة بالتسلسل الزمني الجديد. هذه السلسلة مخصصة، على وجه الخصوص، لأولئك الذين يريدون، دون قضاء الكثير من الوقت، التعرف على جوهر الأمر باستخدام أمثلة حية فردية وفهم ما إذا كان مثيرًا للاهتمام بالنسبة له أم لا.

وبطبيعة الحال، يمكن العثور على معظم ما هو مكتوب في كتب السلسلة الصغيرة أو سلسلة "التسلسل الزمني الجديد للجميع" على صفحات الكتب "الذهبية" وفي الكتاب شبه المجلد.
ومن الطبيعي أيضًا أن تكون هناك تقاطعات بين «السلسلة الصغيرة» و«التسلسل الزمني الجديد للجميع».

يمكن الاطلاع على القائمة الكاملة للكتب التي نفدت طبعتها عن التسلسل الزمني الجديد - بما في ذلك الكتب التي لم تعد مطبوعة - من خلال اتباع الرابط<<Список книг по НХ (в том числе те, которые уже не переиздаются) >> .

يوجد أدناه في هذه الصفحة جميع الكتب المتعلقة بالتسلسل الزمني الجديد المعروضة للبيع حاليًا. في الأعلى نقوم بنشر إعلانات الكتب الجديدة عند نشرها.

A.T.Fomenko، G.V.Nosovsky

في 12 أغسطس 2016، تم نشر فيديو لمؤتمر بتاريخ 29 سبتمبر 2013 لأحد الآباء المؤسسين لـ "التسلسل الزمني الجديد" G. على بوابة يوتيوب.

نوسوفسكي "من يمول فومينكو ونوسوفسكي".

عندما سُئل نوسوفسكي عن التمويل، أجاب بما يلي: "لا أحد يمول مشاريعنا ولم يمولها أحد من قبل. إذا لم يكن لديكم، أيها المؤرخون، تمويل كاف، فإن تمويلنا ببساطة صفر". حسنًا، لقد قضيت وقتًا طويلاً في قراءة "الأخلاقية" القائلة بأن عد الأموال في جيوب الآخرين ليس بالأمر الجيد.

لكن ما مدى صدق هذه الإجابة؟ أولا، دعونا نلقي نظرة على مصدر مثير للجدل مثل ويكيبيديا، المقال "فومينكو، أناتولي تيموفيفيتش". يدعي نوسوفسكي أن كتابهم الأول عن "التسلسل الزمني الجديد" نُشر في عام 1995، وقال ذلك، لأول مرة (على وجه التحديد "لأول مرة") تم نشر الكتاب على حساب أموال فومينكو الشخصية. ولكن دعونا نرى فيكي: " Fomenko A. T.، Kalashnikov V. V.، Nosovsky G. V. الطرق الهندسية والإحصائية لتحليل تكوينات النجوم. تأريخ المجسطي لبطليموس.- الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة CRC، 1993.- 300 صفحة". نُشر أول كتاب عن "التسلسل الزمني الجديد" عام 1993 في الولايات المتحدة الأمريكية. هل هي حقًا أيضًا من أموال فومينكو الشخصية؟ هذا كتاب يقع في 300 صفحة. اتضح أن نوسوفسكي كذب ببساطة! لكن دعونا نلقي نظرة على مقالة ويكيبيديا باللغة الإنجليزية حول فومينكو وهناك نرى: فومينكو أ.ت. "بعض الأساليب الإحصائية التجريبية الجديدة للتأريخ وتحليل التسلسل الزمني العالمي الحالي"، لندن: المكتبة البريطانية، قسم الكتب المطبوعة. كوب. 918/87، 1981. كما نرى فإن "التسلسل الزمني الجديد" معروف في الغرب منذ الثمانينات. لذلك، اتضح أنه عندما يصور فومينكو ونوسوفسكي نفسيهما على أنهما كيشوت من العلم، فإن ذلك يكون كذبة محضة.

الآن دعونا نرى أين تم نشر كتب فومينكو ونوسوفسكي باللغات الأجنبية في الخارج: الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العظمى وهولندا. أليس هناك اهتمام كبير في الغرب بـ "التسلسل الزمني الجديد"؟ ألا يبدو هذا غريبا؟ إذا أظهروا لي نفس الاهتمام للمؤرخين أو العلماء الروس الآخرين، فسوف أوافق. وهكذا، في ويكيبيديا، تم ذكر المؤرخ أ.ب. نوفوسيلتسيف في مقالات بثلاث لغات فقط، بينما تم ذكر فومينكو في 35 لغة. يبدو أن شخصًا ما يروج بشدة للتسلسل الزمني الجديد. هل الأموال الشخصية لفومينكو هي نفسها حقًا؟ من دفع ثمن ترجمة كتب فومينكو ونوسوفسكي؟ ومن دفع ثمن نشرها؟ أجد صعوبة في تصديق أن الغرب قد اشتعل فجأة بحب كبير لنظرية "التسلسل الزمني الجديد". هناك الكثير من نظائرها هناك.

وحول حقيقة أن لا أحد يمول التسلسل الزمني الجديد، فإن نوسوفسكي يكذب أيضًا بشكل صارخ. هذا الفيديو من عام 2013. وهنا مقال من "صدى موسكو" بتاريخ 14 يوليو 2014:

"وفي هذا الصدد، كان هناك حديث حول نظرية "التسلسل الزمني الجديد"، الذي قدمه جليب نوسوفسكي على إيكو. واعترف نائب فينيديكتوف، سيرجي بونتمان، بما يلي: أن هذه الشخصية تبث على أساس تجاري: «هناك رعاة يدفعون ثمن بثه. لقد أسعدني هذا: فكرت، بأي شكل يمكن تقديمه، هل هناك أشخاص؟ المهتمين بالتسلسل الزمني الجديد. والحمد لله أن أحدهم أخذها ودفعها.". «وأنا مثلاً أؤمن بأن الأرض تقوم على ثلاثة أعمدة. وأضاف فينيديكتوف: "لكنني لا أنشر آرائي". "وأنا أقول أنني في الرابعة. "لكن لم يكن هناك فاعل خير بالنسبة لي"، قال بونتمان.

يرجى ملاحظة أننا نتحدث عن سلسلة من المقابلات مع نوسوفسكي في 2012-2014، في الوقت الذي كان فيه نوسوفسكي يكذب بشكل صارخ بأن لا أحد يمول مشروع "التسلسل الزمني الجديد". وهنا يتبين أن هناك راعيًا سريًا معينًا قام بتمويل سلسلة من البرامج حول Tartaria من Nosovsky. ومن هو هذا الراعي ولماذا يخفي نوسوفسكي اسمه؟ ولاحظ مدى السخرية السافرة التي يتحدث بها قادة صدى موسكو عن نوسوفسكي ونظريته ورعاته. يبدو أنهم يعرفون هذا الراعي. ونحن نعرف جيدًا من يطعم إيخو موسكفي.

ولذلك فإنني لا أصدق السيد نوسوفسكي وكلامه عن نقص التمويل.

لقد كان التاريخ دائمًا علمًا «سياسيًا»، أو كما قال أحد العظماء «التاريخ هو سياسة مواجهة الماضي». هذا البيان صحيح بشكل خاص فيما يتعلق ببلدنا، حيث قامت السلطات، من الأمير فلاديمير كراسنو سولنيشكو إلى الأمناء العامين للجنة المركزية للحزب الشيوعي، بتحرير صفحات السجلات والكتب المدرسية عن تاريخ الوطن. كان هذا هو الحال في عهد الإمبراطورية الروسية، وكان هذا هو الحال أيضًا في عهد الاتحاد السوفييتي. وفقط في عصرنا هذا أصبح من الممكن النظر إلى تاريخ روسيا بموضوعية - أو، إذا أردت، من وجهة نظر بديلة لمن هم في السلطة. في مجال العلوم التاريخية، ازدهرت مجموعة واسعة من الفرضيات والنظريات، من الاصطدامات والتوليف التي ولد فيها التاريخ الروسي الحقيقي. هذا الكتاب مخصص لتنوع الفكر التاريخي الحديث. لأول مرة، يحتوي على وينظم النظريات البديلة الموجودة حاليًا فيما يتعلق بتاريخ روسيا، لأكثر من 70 مؤلفًا - من ميخائيل لومونوسوف إلى ميخائيل زادورنوف. ومن بينهم مفاهيم سيرجي ليسنوي، وليف جوميلوف، وإيجور شافاريفيتش، وفاديم كوزينوف، ويوري بيتوخوف، وجينادي غرينيفيتش، وأناتولي فومينكو، وجليب نوسوفسكي، وألكسندر أسوف، وألكسندر بوشكوف، ويوري موخين، وفاليري تشودينوف وآخرين. اليوم، ظهرت العديد من الاكتشافات والاكتشافات التي لا تتناسب مع المخططات التاريخية المقبولة عموما. إن أعمال المؤلفين المقدمة في هذا الكتاب تغير تماما أفكارنا حول أحداث العصور القديمة.

مسلسل:وجدت الواقع

* * *

من شركة لتر .

التسلسل الزمني الجديد

بعض المؤرخين البديلين يعملون على مواضيع كرونولوجية جديدة: أغرانتسيف آي., زابينسكي أ., كريوكوف إي., ماكسيموف أ., موروزوف ن., نوسوفسكي ج., فومينكو أ., خوداكوفسكي ن.

يمكن تقسيم تاريخ تطور التسلسل الزمني الجديد بشكل تقريبي إلى عدة مراحل.

أولاً - من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين، عندما اكتشف العديد من الباحثين هنا وهناك تناقضات كبيرة في بناء التسلسل الزمني لسكاليجيريا. دعونا ندرج بعض أسماء العلماء المعروفين لدينا والذين لم يتفقوا مع التسلسل الزمني لسكاليجر-بيتافيوس واعتقدوا أن التسلسل الزمني الحقيقي للعصور القديمة والعصور الوسطى كان مختلفًا بشكل كبير.

دي أركيلا (القرن السادس عشر)، أستاذ بجامعة سالامانكا. المعلومات حول بحثه الزمني غامضة للغاية. على ال. موروزوفتمكنت من التعرف عليهم بالصدفة. والمعروف أن دي أركيلا قال إن التاريخ "القديم" تم تأليفه في العصور الوسطى. ومع ذلك، لسوء الحظ، ما زلنا لم نتمكن من العثور على أعماله بأنفسهم. في جامعة سالامانكا، لم يكن من الممكن معرفة أي شيء عن عمل دي أرسيلا.

البابا غريغوريوس السابع هيلدبراند الملقب بيسوع المسيح بحسب علماء التسلسل الزمني الجدد

إسحاق نيوتن (1643-1727) - عالم إنجليزي عظيم وعالم رياضيات وفيزيائي. كرس سنوات عديدة من حياته لدراسة التسلسل الزمني. وقد نشر عملاً ضخمًا بعنوان "التسلسل الزمني للممالك القديمة المعدل. والذي سبقته، تاريخ قصير من الذاكرة الأولى للأشياء في أوروبا، إلى غزو الإسكندر الأكبر لبلاد فارس").

كان جان هاردوين (1646–1729) عالمًا فرنسيًا بارزًا، ومؤلف العديد من الأعمال في فقه اللغة واللاهوت والتاريخ وعلم الآثار وعلم العملات. مدير المكتبة الملكية الفرنسية. كتب عدة كتب عن التسلسل الزمني، حيث انتقد بشدة صرح تاريخ سكاليجيريا بأكمله. في رأيه، تم صنع معظم "الآثار القديمة" في وقت لاحق بشكل ملحوظ أو أنها مزيفة.

بيوتر نيكيفوروفيتش كريشين (1684–1763) – السكرتير الشخصي لبيتر الأول. وقد كتب كتابًا انتقد فيه نسخة التاريخ الروماني المقبولة اليوم. في زمن كريشين، كان لا يزال "جديدًا جدًا" ولم يكن يعتبر أمرًا بديهيًا، كما هو معتاد اليوم.

روبرت بالدوف هو عالم فقه اللغة الألماني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. Privatdozent في جامعة بازل. مؤلف كتاب “التاريخ والنقد” في أربعة مجلدات. واستنادًا إلى الاعتبارات اللغوية، خلص إلى أن آثار الأدب "القديم" لها أصل متأخر كثيرًا عما يُعتقد عمومًا. جادل بالدوف بأنهم تم إنشاؤهم في العصور الوسطى.

كان إدوين جونسون (1842–1901) مؤرخًا إنجليزيًا من القرن التاسع عشر. في أعماله انتقد بجدية التسلسل الزمني لسكاليجيريا. اعتقدت أنه يجب تقصيرها بشكل كبير.

نيكولاي ألكساندروفيتش موروزوف (1854-1946) عالم وموسوعي روسي بارز. حقق طفرة في أبحاث التسلسل الزمني. تعرض لانتقادات واسعة النطاق لنسخة Scaligerian من التسلسل الزمني والتاريخ. واقترح أفكارًا للعديد من أساليب العلوم الطبيعية الجديدة لتحليل التسلسل الزمني. في الواقع حولت التسلسل الزمني إلى علم.

فيلهلم كاميير (أواخر القرن التاسع عشر – 1959) – عالم ومحامي ألماني. لقد طور طريقة لتحديد صحة الوثائق الرسمية القديمة. لقد اكتشفت أن جميع وثائق أوروبا الغربية القديمة وأوائل العصور الوسطى تقريبًا هي في الواقع مزيفة أو نسخ لاحقًا. وخلص إلى أن التاريخ القديم والعصور الوسطى مزيف. كتب عدة كتب حول هذا الموضوع.

إيمانويل فيليكوفسكي (1895-1979) - محلل نفسي بارز. ولد في روسيا، وعاش وعمل في روسيا، وإنجلترا، وفلسطين، وألمانيا، والولايات المتحدة الأمريكية. وقد ألف عدداً من الكتب في موضوع التاريخ القديم، حيث لاحظ بعض التناقضات والشذوذات في التاريخ القديم. لقد حاولت شرحها باستخدام "نظرية الكارثة". ويعتبر في الغرب مؤسس المدرسة النقدية في التسلسل الزمني. ومع ذلك، في جوهره، حاول إيمانويل فيليكوفسكي حماية التسلسل الزمني لسكاليجر من التحولات الكبيرة جدًا. لذلك، لا يمكن أن يعزى إلا عن بعد إلى أسلاف التسلسل الزمني الجديد. يبدو لنا أن حقيقة أن أعمال I. Velikovsky في التاريخ في أوروبا الغربية كانت معروفة بشكل أفضل بكثير من أعمال N. A السابقة والأكثر أهمية. كان موروزوف بمثابة عائق كبير أمام تطور التسلسل الزمني الجديد في أوروبا الغربية في القرن العشرين.

جوزيف سكاليجر

لتلخيص ذلك، يجب أن أقول إن عدم أساس التسلسل الزمني لسكاليجيريا قد تم الإشارة إليه بوضوح تام في أعمال العلماء في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. تم تقديم نقد مفصل لنسخة سكاليجيريا من التاريخ وتمت صياغة أطروحة حول التزوير العالمي للنصوص القديمة والآثار القديمة. في الوقت نفسه، لا أحد، باستثناء ن. لم يتمكن موروزوف من إيجاد طرق لبناء تسلسل زمني صحيح. ومع ذلك، حتى أنه فشل في إنشاء نسخة معقولة من التسلسل الزمني الصحيح. تبين أن نسخته كانت فاترة ورثت عددًا من الأخطاء الجسيمة في التسلسل الزمني لـ Scaliger-Petavius.

المرحلة الثانية – النصف الأول من القرن العشرين. يجب أن ترتبط هذه المرحلة بلا شك باسم زمالة المدمنين المجهولين. موروزوفا. لأول مرة، فهم وصاغ بوضوح الفكرة الأساسية التي مفادها أنه في إعادة الهيكلة الجذرية، لا يحتاج التسلسل الزمني لسكاليجيريا إلى "العصور القديمة العميقة" فحسب، بل أيضًا إلى القرن السادس الميلادي. ه. على ال. استخدم موروزوف عددًا من أساليب العلوم الطبيعية الجديدة لتحليل التسلسل الزمني وقدم العديد من الحجج التي لا يمكن دحضها لصالح فكرته العميقة. في الفترة من 1907 إلى 1932 م. نشر موروزوف كتبه الرئيسية عن مراجعة التاريخ القديم. ومع ذلك فقد اعتقد خطأً أن التسلسل الزمني يعود إلى القرن السادس الميلادي. ه. أكثر أو أقل صحيحا. N. A. توقف موروزوف بعيدا عن الوصول إلى النهاية المنطقية.

المرحلة الثالثة – الفترة من 1945 إلى 1973 – يمكن وصفها بشكل مشروط بكلمة "الصمت". لقد حاول علم التاريخ أن ينسي أبحاث زمالة المدمنين المجهولين بشأن التسلسل الزمني. موروزوف وأسلافه. في روسيا، يتوقف النقاش حول التسلسل الزمني حول أعمال ن.أ. موروزوف، وفقا للتسلسل الزمني، يتم إنشاء منطقة الاستبعاد. وفي الغرب يقتصر النقاش على إطار فرضية آي فيليكوفسكي حول «الكارثة».

المرحلة الرابعة، 1973-1980، بدأت في عام 1973. هذا العام في. فومينكولفت أحد موظفي كلية الميكانيكا والرياضيات بجامعة موسكو الحكومية، والذي يعمل في بعض مسائل الميكانيكا السماوية، الانتباه إلى مقال لعالم الفيزياء الفلكية الأمريكي روبرت نيوتن، نشر عام 1972، اكتشف فيه قفزة غريبة في تسارع القمر، ما يسمى المعلمة D''. حدثت القفزة في حوالي القرن العاشر الميلادي. ه. استنادًا إلى تأريخ سكاليجيري لسجلات خسوف القمر والشمس، قام ر. نيوتن بحساب تسارع القمر كدالة للوقت في الفترة من بداية القرن. ه. حتى القرن العشرين. نظرًا لأن القفزة غير المتوقعة في المعلمة D'' برتبة من حيث الحجم (!) لا يمكن تفسيرها بأي حال من الأحوال بواسطة نظرية الجاذبية، فقد تسببت في مناقشة علمية حية، مما أدى إلى مناقشة في عام 1972 نظمتها الجمعية الملكية في لندن والجمعية الملكية للندن. الأكاديمية البريطانية للعلوم. لم تؤد المناقشة إلى توضيح الوضع، ثم اقترح ر. نيوتن أن سبب القفزة الغامضة كان بعض القوى الغامضة غير الجاذبية في نظام الأرض والقمر.

في. وأشار فومينكو إلى أن جميع المحاولات لتفسير الفجوة في سلوك D’’ لم تتناول مسألة دقة تأريخ تلك الكسوفات التي استندت إليها، في الواقع، حسابات ر. نيوتن. من ناحية أخرى، على الرغم من أن أ.ت. كان فومينكو في ذلك الوقت بعيدًا جدًا عن دراسة التاريخ، وسمع أنه في بداية القرن ن. اقترح موروزوف بعض التأريخ الجديد للكسوفات "القديمة" في عمله "المسيح" الذي نُشر في عامي 1924-1932. يجب أن أقول أنه في عام 1973 كان الموقف الأولي لـ A.T. كان نهج فومينكو تجاه أعمال N. A. Morozov، بناءً على قصص غامضة في أروقة كلية الميكانيكا والرياضيات بجامعة موسكو الحكومية، أمرًا لا يصدق. ومع ذلك، التغلب على الشكوك، وجد أ.ت.فومينكو الجدول الفلكي لـ N.A. موروزوف بتواريخ جديدة للكسوف "القديمة" وأعاد حساب المعلمة D''، باستخدام نفس خوارزمية R. Newton. وتفاجأ عندما اكتشف أن القفزة الغامضة قد اختفت وأن الرسم البياني D قد تحول إلى خط أفقي مستقيم تقريبًا. عمل أ.ت. نشر فومينكو حول هذا الموضوع في عام 1980.

ومع ذلك، فإن القضاء على الغموض في الميكانيكا السماوية أدى إلى سؤال آخر خطير للغاية - ما يجب القيام به في هذه الحالة مع التسلسل الزمني للعصور القديمة؟ بعد كل شيء، يبدو أن تواريخ الكسوف مرتبطة بشكل موثوق بكمية من الوثائق التاريخية المختلفة! منذ نتائج N. A. ساعد موروزوف بشكل غير متوقع في حل مشكلة صعبة في الميكانيكا السماوية، أ.ت. قرر فومينكو التعرف على أعمال ن.أ. موروزوفا لمزيد من التفاصيل. الأستاذ الوحيد في كلية الميكانيكا والرياضيات بجامعة موسكو الحكومية الذي حافظ على أعمال زمالة المدمنين المجهولين التي أصبحت نادرة قديمة. موروزوف "المسيح" كان م. بوستنيكوف. كان مهتمًا بأبحاث ن.أ. موروزوف وأحيانًا أخبر زملائه عنهم. في عام 1974، أ.ت. التفت فومينكو إلى م. Postnikov مع طلب إلقاء عدة محاضرات مراجعة لأعمال N. A. موروزوفا. بعد بعض التردد م.م. وافق بوستنيكوف وفي نفس العام 1974 ألقى خمس محاضرات لمجموعة من علماء الرياضيات العاملين في كلية الميكانيكا والرياضيات بجامعة موسكو الحكومية.

ونتيجة لذلك، أصبح مجموعة من علماء الرياضيات مهتمين بمسائل التسلسل الزمني، معتبرين إياها من وجهة نظر الرياضيات التطبيقية. أصبح من الواضح أنه لا يمكن فهم هذه القضية المعقدة دون تطوير طرق تأريخ مستقلة جديدة. لذلك، في الفترة 1973-1980، تم إيلاء الاهتمام الرئيسي لإنشاء أساليب رياضية وإحصائية لتحليل النصوص التاريخية. نتيجة لذلك، في 1975-1979 م. تمكن Fomenko من اقتراح وتطوير العديد من هذه الأساليب الجديدة. وبناءً عليها، اتضح أنه من الممكن التعرف على الصورة الشاملة للترقيات التاريخية في نسخة سكاليجر، وبعد ذلك تم التخلص من الأخطاء الموجودة في هذه النسخة إلى حد كبير. على وجه الخصوص، اكتشف أ.ت.فومينكو ثلاثة تحولات مهمة في التسلسل الزمني بحوالي 333 عامًا و1053 عامًا و1800 عام. هذه التحولات، بالطبع، ليست موجودة في التسلسل الزمني الحقيقي والصحيح، ولكن فقط في النسخة الخاطئة من Scaliger-Petavius. اتضح أن "كتاب سكاليجيريا" تم لصقه من أربع نسخ من نفس السجل القصير.

وفي الفترة 1973-1980، تم إعداد ونشر الأعمال العلمية الأولى حول هذا الموضوع.

تتميز المرحلة الخامسة 1980-1990 بحقيقة أنه في هذا الوقت، بدأت المقالات التي توضح طرق المواعدة الجديدة والنتائج التي تم الحصول عليها بمساعدتها في مجال التسلسل الزمني تظهر في الصحافة العلمية وفي المجلات المتخصصة في الرياضيات (البحتة أو مُطبَّق). كانت المنشورات الأولى حول هذا الموضوع عبارة عن مقالتين بقلم أ.ت.فومينكو، نُشرتا في عام 1980، بالإضافة إلى طبعة أولية كتبها م. بوستنيكوف وأ.ت. فومينكو، نُشر أيضًا في عام 1980. في عام 1981، شارك عالم الرياضيات الشاب، المتخصص في نظرية الاحتمالات والإحصاء الرياضي، بنشاط في البحث حول التسلسل الزمني الجديد. ج.ف. نوسوفسكي. خلال هذه الفترة، تم نشر عشرات المقالات العلمية حول الأساليب الإحصائية التجريبية والفلكية المستقلة في التسلسل الزمني. هذه المقالات كتبها أ.ت. Fomenko بشكل مستقل أو بالتعاون مع علماء الرياضيات: G.V. نوسوفسكي، ف.ف. كلاشينكوف، إس.تي. راشيف، ف.ف. فيدوروف، ن.س. كيلين. ويجب القول أن البحث تم دعمه من قبل الأكاديمي الفيزيائي إي.بي. فيليخوف، الذي قدم مقالتين بقلم أ.ت. Fomenko (مع وصف الأساليب والصورة العالمية للتواريخ الزمنية) في تقارير أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وعالم الرياضيات الأكاديمي Yu.V. بروخوروف، الذي قدم مقالتين بقلم ف. كلاشينكوفا ، ج.ف. نوسوفسكي وأ.ت. فومينكو (حول تاريخ المجسطي لبطليموس) في تقارير أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

في. قدم فومينكو عروضاً تقديمية حول طرق المواعدة الجديدة في الندوات الرياضية العلمية للأكاديمي ف.س. فلاديميروف، الأكاديمي أ. سامارسكي ، الأكاديمي أ.أ. أولينيك، العضو المقابل إس. يابلونسكي، وكذلك في ندوة علمية عن تاريخ الأكاديمي آي.د. كوفالتشينكو. يجب أن يقال أن المؤرخ الأكاديمي آي.د. كان كوفالتشينكو، الخبير في تطبيق الأساليب الرياضية في التاريخ، مهتمًا جدًا بهذه الأساليب ويعتقد أن المؤرخين يجب أن يكون لديهم فهم أعمق لقضايا التسلسل الزمني.

في الفترة 1980-1990 م. فومينكو، ج.ف. نوسوفسكي، ف.ف. تحدث كلاشينكوف مرارًا وتكرارًا في المؤتمرات الرياضية العلمية بتقارير حول الأساليب الجديدة للتعارف المستقل.

موقف الأكاديمي أ.ن. كولموغوروف. عندما أ.ت. قدم فومينكو تقريرًا علميًا عن طرق المواعدة الجديدة في مؤتمر فيلنيوس الدولي الثالث حول نظرية الاحتمالات والإحصاء الرياضي في عام 1981، أ.ن. وصل كولموغوروف إلى هذا التقرير وخلال التقرير بأكمله، أي حوالي أربعين دقيقة، وقف على قدميه في الممر. أ.ن. اختار Kolmogorov مكانا بحيث لم يكن مرئيا من القاعة، لكنه كان يرى بوضوح ويسمع ما كان يحدث على السبورة. بعد تقرير أ.ن. ابتعد كولموجوروف بصمت ولم يقترب من المتحدث. يجب أن يقال أنه في ذلك الوقت أ.ن. كان كولموجوروف بالفعل في حالة صحية سيئة للغاية وربما كان الوقوف على قدميه لمدة أربعين دقيقة يتطلب جهدًا كبيرًا منه.

ثم، بالفعل في موسكو، أ.ن. دعا كولموغوروف أ.ت. فومينكو إلى منزله وطلب السماح له بقراءة بعض أعمالنا حول موضوع التسلسل الزمني. حصل على ملخص قصير من 100 صفحة كتبه أ.ت. فومينكو في عام 1979 وتم توزيعه في المخطوطة حتى تم نشره كطبعة أولية في عام 1981. بالإضافة إلى ذلك، أ.ت. أعطى فومينكو لـ A.N Kolmogorov نصًا مكتوبًا أكثر تفصيلاً من 500 صفحة حول هذا الموضوع. بعد أسبوعين أ.ن. دعا كولموغوروف مرة أخرى أ.ت. فومينكو للمحادثة. واستمرت حوالي ساعتين. اتضح من المحادثة أن أ.ن. تعرف كولموغوروف على المواد بالكامل. كان لديه الكثير من الأسئلة. بادئ ذي بدء، كان متحمسًا للتوازيات الأسرية بين السلالات "القديمة"، بما في ذلك السلالات التوراتية والعصور الوسطى. وقال إنه يشعر بالخوف من إمكانية إجراء إصلاح جذري للعديد من المعتقدات الحديثة المستندة إلى التاريخ القديم. ولم يكن لديه اعتراضات على جوهر الأساليب. وفي الختام قال أ.ن. أعاد كولموغوروف النص المكون من 500 صفحة إلى أ.ت.فومينكو، لكنه طلب منه إعطائه ملخصًا مكونًا من 100 صفحة، وقد تم ذلك.

لهذا يجدر إضافة الرسالة التالية التي تلقاها أ.ت. فومينكو شفهيًا من أحد المشاركين في المحادثة الموضحة أدناه. منذ بعض الوقت، البروفيسور م.م. اقترح بوستنيكوف مقالًا يراجع بحث زمالة المدمنين المجهولين للنشر في مجلة Uspekhi Matematicheskikh Nauk. موروزوف زمنيا. بعد ذلك دارت نقاشات بين أعضاء هيئة تحرير المجلة ومن بينهم الأكاديمي ب.س. ألكسندروف والأكاديمي أ.ن. كولموجوروف، جرت المحادثة التالية. أ.ن. رفض كولموغوروف حتى التقاط هذا المقال، قائلًا ما يلي تقريبًا. يجب رفض المقال. ذات مرة قضيت الكثير من طاقتي في قتال موروزوف. وأضاف ن.أ. "ولكن يا له من أحمق سننظر إليه إذا تبين في النهاية أن موروزوف على حق". كولموغوروف. تم رفض المقال.

ترفع هذه المحادثة جانبًا من الحجاب عن الأحداث التي وقعت منذ فترة طويلة، عندما بحث زمالة المدمنين المجهولين تم حظر موروزوف بالفعل. واليوم يحاولون إقناعنا بأن كل شيء «حدث من تلقاء نفسه». مثل البحث الذي أجراه N. A. كان موروزوف غير مثير للاهتمام لدرجة أن الجميع سرعان ما نسوا أمرهم. في الواقع، كما بدأنا نفهم، فإن القتال ضد زمالة المدمنين المجهولين. نشر موروزوف قوات كبيرة، حيث كان لا بد من إشراك أ.ن. كولموغوروف. ومن المثير للاهتمام أيضًا، بالمناسبة، أن ن.أ. اعترف كولموغوروف باحتمال أن يكون ن.أ.موروزوف على حق.

على ما يبدو، طوال الوقت حتى بحث زمالة المدمنين المجهولين. لقد غرق موروزوف بشكل مصطنع في غياهب النسيان، وكان المؤرخون قلقين باستمرار بشأن إمكانية استئناف مثل هذا البحث. خلاف ذلك، من الصعب شرح الحقيقة الغريبة أنه في عام 1977، أي عندما كان بحث علماء الرياضيات في جامعة ولاية ميشيغان حول التسلسل الزمني لا يزال في البداية، عندما لم يكن هناك منشور واحد بعد حول هذا الموضوع، مقال بقلم دكتوراه العلوم التاريخية أ قد ظهرت بالفعل في مجلة مانفريد الشيوعية بإدانة حادة لـ "الأساليب الرياضية الجديدة" في التاريخ. لم يتم ذكر أسماء مؤلفي الأساليب، على الرغم من أنه من الواضح تماما ما تمت مناقشته بالضبط.

مانفريد كتب: "امنحهم الحرية، هؤلاء العلماء "الشباب"، سوف يقصفون سوق الكتب بملخصات البيانات الرقمية... تتطلب الاتجاهات "الجديدة" تحليلًا نقديًا دقيقًا والتغلب عليها. إنهم يتعاملون مع تقدم العلوم التاريخية العالمية..." ("الشيوعي"، يوليو 1977، العدد 10، الصفحات 106-114.).

مباشرة بعد منشوراتنا الأولى حول التسلسل الزمني، في عام 1981، عُقد اجتماع لقسم التاريخ بأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (29 يونيو 1981)، مخصص خصيصًا لانتقاد أعمالنا. في رسالة رسمية مرسلة إلى أ.ت. فومينكو، السكرتير العلمي لقسم التاريخ في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، دكتوراه. في. فولكوف والسكرتير العلمي للمجلس العلمي "الأنماط الأساسية لتطور المجتمع البشري" في قسم التاريخ بأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ن.د. وأشار لوتسكوف على وجه الخصوص: “في 29 يونيو 1981، برئاسة النائب. الأكاديمي-سكرتير القسم الأكاديمي يو.في. بروملي، تم عقد اجتماع للإدارة... وقد تعرضت استنتاجاتك لانتقادات شديدة من قبل متخصصين من ستة معاهد إنسانية، وكذلك من قبل العاملين في المعهد الفلكي. ستيرنبرغ." (8 مايو 1984).

من بين الخطب التي ألقاها اجتماع عام 1981، برزت تقارير المؤرخين، الأعضاء المراسلين، بحدة خاصة. أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية Z.V. أودالتسوفا ورئيس اللجنة إ.س. جولوبتسوفا. إ.س. ترأست جولوبتسوفا لجنة خاصة من المؤرخين تم إنشاؤها لتحليل عملنا. واستنادا إلى مواد هذه المناقشة، بدأت الصحافة التاريخية في نشر سلسلة من المقالات للمؤرخين تدين عملنا بشدة.

وتكررت "مناقشة" مماثلة مرة أخرى في الفترة 1998-1999، كما سيتم مناقشته أدناه.

المرحلة السادسة – بعد عام 1990. ويمكن وصفها بشكل مشروط بأنها "مرحلة الكتب حسب التسلسل الزمني الجديد". في هذا الوقت، بدأت الكتب في الظهور مطبوعة، والتي تغطي أبحاثنا حول التسلسل الزمني والفرضيات المبنية عليها حول الشكل الفعلي للتاريخ قبل القرن السابع عشر. أول كتاب نُشر حول هذا الموضوع كان كتاب أ.ت. فومينكو "أساليب التحليل الإحصائي للنصوص السردية وتطبيقات التسلسل الزمني"، دار النشر بجامعة موسكو الحكومية، 1990. ظهر هذا الكتاب بمقدمة بقلم أ.ن. شيرييف، رئيس (1989-1991) للجمعية الدولية للإحصاء الرياضي ونظرية الاحتمالية. برنولي، رئيس قسم نظرية الاحتمالات والإحصاء الرياضي في معهد الرياضيات. في.أ. ستيكلوف، الأكاديمية الروسية للعلوم، وأصبح لاحقًا عضوًا مناظرًا في الأكاديمية الروسية للعلوم، ورئيس قسم نظرية الاحتمالية بكلية الميكانيكا والرياضيات بجامعة موسكو الحكومية.

يجب أن أقول إن هذا الكتاب كان يجب أن يُنشر قبل ذلك بكثير. تم إعداده بالكامل للنشر من قبل دار النشر بجامعة ساراتوف بالفعل في 1983-1984، تحت رئاسة تحرير دكتوراه. IST. العلوم س. بوستوفويت (موسكو). ومع ذلك، في يونيو 1984، تلقت دار النشر بشكل غير متوقع رسالة من مؤرخي لينينغراد (رئيس قسم التاريخ العام لفرع لينينغراد بمعهد تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، والعضو المقابل في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية V.I. Rutenburg، مرشح السكرتير العلمي العلوم التاريخية T. N. Tatsenko، رئيس مجموعة تاريخ الدول القديمة في أراضي الاتحاد السوفياتي والعالم القديم، مرشح العلوم التاريخية I. A. Shishova، السكرتير العلمي، مرشح العلوم التاريخية. على وجه الخصوص، كتبوا أن بحثنا "موجه بشكل موضوعي ضد المبادئ الأساسية لعلم التاريخ الماركسي... يعترف قطاع التاريخ العام ومجموعة تاريخ أقدم الدول على أراضي الاتحاد السوفييتي والعالم القديم" نشر الدراسة من قبل البروفيسور. في. فومينكو "مقدمة في نقد التسلسل الزمني القديم. خبرة في البحث الإحصائي "للمستحيل تمامًا". وطالب المؤرخون بشكل قاطع بوقف نشر الكتاب.

وكانت مجموعة الكتب متناثرة.

تم تضمين كتابنا في خطة دار النشر Nauka في عام 1991: V.V. كلاشينكوف ، ج.ف. نوسوفسكي، أ.ت. فومينكو "التحليل الهندسي والإحصائي للتكوينات النجمية. تأريخ كتالوج نجوم المجسطي. تمت مراجعته وإرساله إلى المطبعة. ومع ذلك، عندما تم إنجاز جزء كبير من العمل بالفعل، توقفت دار النشر "ناوكا" عمليا عن نشر الكتب بسبب التغيرات في الوضع في البلاد. في وقت لاحق، تم نشر هذا الكتاب في عام 1995 من قبل دار النشر فاكتوريال، حيث تم نقل المواد المعدة بالفعل في كتابنا من دار النشر ناوكا. وبعد مرور بعض الوقت، استأنفت دار النشر "ناوكا" عملها. وفي عامي 1996 و1997، تم نشر كتابين آخرين عن التسلسل الزمني في ناوكا.

وهكذا، بعد نشر كتاب أ.ت. "طرق فومينكو ..." في عام 1990 كان هناك بعض الاستراحة، وبعد ذلك، ابتداء من عام 1993، بدأ نشر الكتب من وقت لآخر، مما يعكس المرحلة الحالية من بحثنا حول التسلسل الزمني. في هذا الوقت ظهر مصطلح "التسلسل الزمني الجديد". وهذا ما أطلقنا عليه التسلسل الزمني الذي بدأ في الظهور من خلال استخدام طرق المواعدة الجديدة التي قمنا بتطويرها. إنه جديد بمعنى أنه يختلف عن التسلسل الزمني لسكاليجر-بيتافيوس المقبول اليوم. في الواقع، ينبغي أن يطلق عليه "التسلسل الزمني الصحيح". لأنه يصحح الأخطاء في التسلسل الزمني لـ Scaliger-Petavius.

تم نشر الكتب المتعلقة بالتسلسل الزمني الجديد من قبل العديد من دور النشر في موسكو: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية، ودار النشر التابعة للمركز التعليمي والعلمي للتعليم ما قبل الجامعي بجامعة موسكو الحكومية، ودار النشر نوكا، ودار النشر المعملية. ، دار النشر كرافت، دار النشر "أوليمبوس"، دار النشر "أنفيك"، دار النشر "بيزنس إكسبريس". في الخارج، نُشرت كتبنا حول التسلسل الزمني باللغتين الإنجليزية والروسية بواسطة Kluwer Academic Press (هولندا)، وCRC-Press (الولايات المتحدة الأمريكية)، وEdwin Mellen Press (الولايات المتحدة الأمريكية).

وفي الفترة 2000-2003، تم جمع جميع المواد ومعالجتها وتنظيمها في شكل "تسلسل زمني" مكون من سبعة مجلدات.

بدءًا من عامي 1995-1996، بدأت العديد من المقالات في الظهور في العديد من الصحف والمجلات التي تناقش كتبنا حول التسلسل الزمني الجديد. غالبًا ما عبروا عن وجهات نظر متعارضة للغاية. بعض الناس أحبوا كتبنا حقًا، والبعض الآخر كان غاضبًا جدًا. ظهرت ما لا يقل عن مائة مقالة من هذا القبيل كل عام. وقد زاد عددهم بشكل خاص في الفترة 1999-2000.

في عام 1998، ولأكثر من ستة أشهر، قدمت محطة إذاعة روسيا الحرة وقت البث لسلسلة من البرامج الإذاعية التي شارك فيها يو.س. تحدث تشيرنيشوف ببراعة عن محتوى كتبنا. على وجه الخصوص، قرأوا في الراديو النص الكامل لاثنين من كتبنا تقريبًا - "الإمبراطورية" و"التسلسل الزمني الجديد لروس وإنجلترا وروما". كما تمت قراءة الفصول الأولى من كتاب "روس الكتاب المقدس". في عام 2001، تم استئناف هذه البث الإذاعي، ولكن سرعان ما توقفت، على الرغم من أن يو.س. كان تشيرنيشوف مستعدًا لمواصلتها.

في عام 1998، عقد استوديو "تلفزيون المؤلف" (ATV) على قناة TVC التلفزيونية سبعة اجتماعات مع الخبير الاقتصادي في موسكو أ.ف. بودوينيتسين، عضو في المجموعة غير الرسمية "التسلسل الزمني الجديد". أ.ف. تحدث بودوينيتسين عن محتوى بحثنا وأجاب على العديد من أسئلة المشاهدين على الهواء مباشرة. أثارت البرامج اهتماما كبيرا.

في عام 1999، اتصل بنا الكاتب الشهير وعالم الاجتماع والمنطق والفيلسوف أ. زينوفييف، الذي عاد لتوه إلى روسيا من منفى طويل. بعد قراءة أعمالنا، أ.أ. توصل زينوفييف إلى استنتاج مفاده أن المفهوم الذي حددناه صحيح بشكل عام. علاوة على ذلك، فهو يتوافق مع بحثه الخاص في التاريخ والتزييف التاريخي.

زينوفييف بإيجاز أفكاره حول هذه المسألة في المقدمة التي كتبها للطبعة الجديدة من كتابنا "مقدمة للتسلسل الزمني الجديد"، الذي صدر في عام 2001 (موسكو، كرافت).

ابتداءً من عام 1996، بدأ نشر أعمالنا المتعلقة بالتسلسل الزمني الجديد على الإنترنت في عدد من المواقع. وعددهم يتزايد باستمرار. يوجد حاليًا حوالي عشرة منهم في روسيا وواحد على الأقل في ألمانيا. ونود أن ننوه بالدور المتميز الذي قام به البروفيسور إ.يا. في تنظيم الموقع الألماني. غابوفيتش (مدينة كارلسروه، ألمانيا). دور إي.يا. لا يقتصر عمل Gabovich على إنشاء موقع ويب. وهو منظم الصالون التاريخي الجديد في ألمانيا، حيث تمت مناقشة أفكار التسلسل الزمني الجديد بنشاط في السنوات الأخيرة. بالإضافة إلى ذلك، إي.في. لقد قدم لنا جابوفيتش مساعدة لا تقدر بثمن أثناء عمله في الأرشيف الألماني. لديه عدد من الاعتبارات والأفكار القيمة المتعلقة بإعادة بناء التاريخ الحقيقي.

في الآونة الأخيرة، أصبح موقع chronologia.org مشهورًا بشكل خاص في روسيا، حيث تجري دائمًا مناقشة حية حول التسلسل الزمني الجديد. في هذا الموقع يمكنك العثور على خطابات من مؤيديها ومعارضيها.

في الفترة 1990-1998، كان رد فعل المؤرخين بطيئًا إلى حد ما تجاه عملنا. في الصحف والمجلات ظهرت فقط المقالات الفردية التي لم يتظاهر مؤلفوها حتى بأنها علمية واقتصروا على التعبير عن خلافهم. وفي عام 1998 تغير الوضع. تم تخصيص أحد اجتماعات هيئة رئاسة الأكاديمية الروسية للعلوم خصيصًا لمناقشة بحثنا. ثم تم عقد اجتماع خاص لمكتب قسم التاريخ بالأكاديمية الروسية للعلوم. ثم جرت مناقشة في اجتماع لمكتب قسم الرياضيات في الأكاديمية الروسية للعلوم. في اجتماع لمكتب قسم التاريخ في الأكاديمية الروسية للعلوم، تم طرح "برنامج صراع" كامل مع التسلسل الزمني الجديد. بدأ تنفيذ هذا البرنامج بشكل واضح بشكل خاص في ديسمبر 1999، عندما تم تنظيم مؤتمر كبير تحت عنوان "أساطير التسلسل الزمني الجديد" في كلية التاريخ بجامعة موسكو الحكومية. وعقد المؤتمر تحت شعار الإدانة القاطعة لأبحاثنا، وانتهى بالمطالبة بـ”استنتاجات تنظيمية”. ثم بدأت عملية غريبة إلى حد ما. تم نشر مواد هذا المؤتمر، مع اختلافات طفيفة، عدة مرات تحت أغلفة مختلفة وتحت أسماء مختلفة. حتى الآن، هناك بالفعل سبعة كتب من هذا القبيل (!) تكرر بعضها البعض. ويبدو أن عددهم قد يرتفع أكثر في المستقبل القريب. لقد قمنا بمراجعة هذا النقد بعناية. اتضح أن المؤرخين لم يكن لديهم أي أفكار جديدة. لكن شكل تقديم المادة أصبح أكثر «تقدماً» وعلمياً. كما تحسن فن وضع العلامات.

منذ عام 1996، بدأت كتب العلماء الألمان تظهر في ألمانيا، والتي تثبت مغالطة التسلسل الزمني في العصور الوسطى لأوروبا الغربية. صحيح أن هذه الأعمال لا تعترف بالحجم الحقيقي للمشكلة. يعتقد مؤلفوهم أنه من الممكن الاكتفاء بالتصحيحات المحلية للتسلسل الزمني لسكاليجيريا، فقط تغييره قليلاً في مكان أو آخر. هذا خطأ. وإلى أن يدركوا ذلك، فإن أنشطتهم لا يمكن أن تؤدي إلى النجاح. وفي الوقت نفسه، فإن الجانب النقدي لهذه الأعمال على مستوى جيد. بادئ ذي بدء، نشير إلى كتاب أوي توبر "العمل العظيم" حول تزوير التاريخ، وكذلك كتاب "تحطم C-14" من تأليف بلوس ونيميتز، المخصص للتأريخ بالكربون المشع.

في السنوات الأخيرة، بدأ عملنا في التسلسل الزمني الجديد في إثارة الاهتمام ليس فقط، ولكن أيضًا في إنشاء بحث مثير للاهتمام يعتمد على نتائجنا في مجال التسلسل الزمني وعلى إعادة بناء التاريخ العالمي، المنصوص عليها في أحدث الكتب في " سلسلة "التسلسل الزمني الجديد". في الفترة 2000-2001، تم نشر كتب عالم الرياضيات أومسك ألكسندر جوتس "التاريخ الحقيقي لروسيا" و"التاريخ متعدد المتغيرات"، كتاب ن. خوداكوفسكي "دوامة الوقت". كان لعملنا تأثير واضح على كتاب أ. بوشكوف "روسيا التي لم تكن أبدًا". هذه القائمة يمكن أن تستمر. على الرغم من أن أساسيات التسلسل الزمني لم يتم التطرق إليها فعليًا في هذه الأعمال، إلا أنها تكشف عن بعض الحقائق الجديدة والمثيرة للاهتمام التي تؤكد فكرتنا العامة.

ومع ذلك، فإننا لا نشارك بشكل قاطع عددًا من الأفكار المعبر عنها في هذه الأعمال وغيرها من الأعمال المماثلة. وفي حين أن لدينا موقفًا إيجابيًا تجاه مثل هذه الأنشطة، إلا أننا نريد مع ذلك فصل بحثنا العلمي عنها بوضوح في التسلسل الزمني. ونحن نعتبر أنه من غير المقبول على الإطلاق أن تنسب إلينا تصريحات غير موجودة في كتبنا، أو عندما يتحدثون باسم New Chronology دون موافقتنا. كل ما نعتبره ضروريا لقوله حول موضوع التسلسل الزمني، مذكور في كتبنا، أو سيتم صياغته في الكتب اللاحقة. كانت أعمالنا وستظل المصدر الأساسي للتسلسل الزمني الجديد والمفهوم بأكمله. ومن غير المقبول أن تُنسب بعض هذه الأفكار والنتائج، وأحيانًا حتى الخطوط العريضة لمفهومنا، إلى الآخرين. لدينا موقف سلبي تمامًا تجاه استخدام المصطلح الذي قدمناه ومفهوم "التسلسل الزمني الجديد" ذاته لتعزيز وجهات النظر الغريبة عنا.

دعونا نلاحظ تأثير آخر مثير للاهتمام. من الواضح أن المنشورات الحديثة لبعض المؤلفين ثانوية بطبيعتها؛ فقد وُلدت على "موجات" متباينة في اتجاهات مختلفة عن التسلسل الزمني الجديد. من المؤكد أن مثل هذه المعلومات "الموجات الثانوية" مفيدة، ولكن يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنها لا تشكل على الإطلاق جوهر التسلسل الزمني الجديد، وأساسه، أي طرق التأريخ العلمية الطبيعية والمفهوم الجديد للتاريخ الذي تم إنشاؤه على أساسها. الأساس (كما فرضيتنا). إن محاولات استبدال أساس التسلسل الزمني الجديد بملاحظات ثانوية ذات طبيعة لغوية أو تاريخية يمكن أن تكون مضللة وتخلق وهمًا كما لو كانت تشكل محتوى أو دليلاً على التسلسل الزمني الجديد. هذا ليس صحيحا. أساس المفهوم هو أولاً طرق التأريخ الإحصائية والفلكية.

ج.ف. نوسوفسكي, في. فومينكو

أبريل 2001.

* * *

الجزء التمهيدي المحدد من الكتاب التاريخ البديل لروسيا. من ميخائيل لومونوسوف إلى ميخائيل زادورنوف (K. A. Penzev, 2016)مقدمة من شريكنا في الكتاب -

ابتكر فومينكو وزملاؤه اتجاه "التسلسل الزمني الجديد" بناءً على مفهومين. أولاً، يقال إن مجموعة فومينكو، بالاعتماد على الحسابات الرياضية، أثبتت أن التسلسل الزمني المقبول عمومًا للأحداث التاريخية غير صحيح بشكل عام ويتم اقتراح إصدارات لتصحيحه. ثانيًا، ذكرت مجموعة فومينكو أنهم اكتشفوا في التاريخ "إمبراطورية الحشد الروسي العظيم" في العصور الوسطى، والتي خصصت الغالبية العظمى من المشروع لها. وهذا الاتجاه غير معترف به من قبل المجتمع المهني للمؤرخين.

تم انتقاد "التسلسل الزمني الجديد" من قبل عدد من العلماء، على وجه الخصوص، الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم، عالم الآثار V. L. يانين، الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم، أ.أ. زاليزنياك، عضو مكتب المجلس العلمي للأكاديمية الروسية علوم الفلك يو.ن.إفريموف. الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم، الحائز على جائزة نوبل في الفيزياء V. L. Ginzburg، الأكاديميون E. P. Kruglyakov، A. F. Andreev، N. A. Plate، A. A. Fursenko، E. B. Aleksandrov، متفقون مع الانتقادات التي تم التعبير عنها سابقًا، وصفوا "التسلسل الزمني الجديد" بأنه علم زائف.
*** 15 نوفمبر 2008 الساعة 00:20 على القناة الثالثة
تم تنفيذ برنامج ديبروف "متاح مؤقتًا" مع الأكاديمي
A. Fomenko، الذي أثبت أن تواريخ وأحداث التاريخ
مزيفة، بعض الأحداث لم تحدث على الإطلاق.
**
ويرى "التسلسل الزمني الجديد" أن العلماء والكتاب والشخصيات التاريخية المعروفة من التاريخ التقليدي عاشوا بالفعل، ولكن في كثير من الأحيان ليس في الوقت الذي يسميه المؤرخون. في كثير من الأحيان، تم استدعاء نفس الشخص بشكل مختلف وانتهى به الأمر في التاريخ كشخصيات متعددة (على سبيل المثال، كان إيفان كاليتا يلقب باتكا، أو باتو، ولكن بالنسبة لنا باتو شخص مختلف تمامًا). العديد من العلماء والكتاب والسياسيين الذين يُعتقد أنهم عاشوا في فترات تاريخية مختلفة كانوا في الواقع معاصرين. وهكذا، فإن العديد من اللاهوتيين المسيحيين الأوائل لم يتجادلوا مع أتباع الفلاسفة الذين ماتوا منذ فترة طويلة، كما يعتقد في كثير من الأحيان، ولكن مع هؤلاء الفلاسفة أنفسهم

1. لم يكن هناك غزو تتري مغولي لروسيا!
2. جنكيز خان هو يوري دولغوروكي.
3. كانت معركة كوليكوفو في وسط موسكو.
4. عمر موسكو أقل من عام لقد كانت مجرد مستوطنة.
5. إيفان الرهيب 4 أشخاص.
6. عاش هوميروس في العصور الوسطى، وما إلى ذلك.
7. مات الملك هيرودس عام 4 قبل الميلاد وكان يبحث عن طفل -
عمر المسيح سنتين حساب الوقت من يوم الميلاد
يسوع لا يتوافق مع تاريخ الميلاد الفعلي. السيد المسيح.
8. يثبت فومينكو أن المسيح ولد في القرن الثاني عشر
تأريخ فلكي مستقل لحياة المسيح:
تحدد دائرة برج أوزوريس تاريخ عيد الفصح - صباح يوم 20 مارس
1185 ويتناسب تمامًا مع التاريخ
نجمة بيت لحم. أولئك. أن يسوع ولد
20 مارس 1185.
ملاحظة
يقع مكان ما يسمى بـ”دفن يسوع المسيح” في الهند في جبال الهيمالايا، في عاصمة كشمير سريناغار. ويقال من الفم إلى الفم أنه “بعد القيامة، وصل عيسى إلى الهند، حيث عاش إلى سن الشيخوخة”. وهذا ما يؤكده كتاب “الإنجيل الخامس” للمؤرخ فداء حسنين. يشير المؤلف، الذي يدعي أن يسوع المسيح مات ودُفن في سريناجار، إلى مصادر هندية مختلفة: الأساطير والحكايات والمخطوطات القديمة.
تقول المخطوطة السنسكريتية "بهافيشيا ماهابورانا"، التي يعود تاريخها إلى عام 115، إن الملك الكشميري شالياخان، الذي حكم في الفترة من 39 إلى 50 عامًا، أثناء سفره، التقى بالقرب من قرية صغيرة على بعد 18 كيلومترًا من سريناجار الحالية، برجل ذو بشرة فاتحة اللون. في أردية الثلج الأبيض. وعندما سئل من هو، أجاب: "أنا معروف بابن الله المولود من عذراء". وقال إنه "تألم على أيدي الأثمة" لأنه كان يكرز بخدمة الله.

راديو الحرية:
لدى المسلمين الأحمديين تفسيرهم الخاص لحياة يسوع المسيح
يستضيف البرنامج ديمتري موروزوف. ويشارك في المؤتمر مراسل راديو ليبرتي روفشان حسينوف.

المسلمون الذين يطلقون على يسوع المسيح النبي يسوع يبجلونه بشدة، رغم أنهم لا يعتبرونه ابن الله. ويزعم المسلمون الأحمديون، الذين يفسرون مسار حياته بطريقتهم الخاصة، أن يسوع المسيح عاش حياة طويلة ودُفن في أحد المقابر في مدينة سريناجار بولاية كشمير الهندية.

لم يذكر أي من الأناجيل الأربعة شيئًا عن حياة المسيح بين سن 14 و 29 عامًا. يدعي المسلمون الأحمديون أن يسوع غادر وطنه سرًا عندما كان يبلغ من العمر 13 عامًا تقريبًا وذهب مع التجار اليهود من القدس إلى الهند للتبشير بتعاليمه. وقضى كل هذا الوقت في جبال الهيمالايا، وعندما بلغ 29 عامًا عاد إلى فلسطين.

رواه يوري بولتوراك، الخبير في تاريخ الشرق الأوسط.
عاش يسوع المسيح هناعلى هذه الأرض في يهودا. لم يتم قبول التعاليم التي بشر بها من قبل غالبية سكان يهودا آنذاك، وذهب للتبشير بين قبائل إسرائيل، الذين، على ما يبدو، غادروا هذه الأرض ذات يوم. غادر إلى الهند. لقد عاد إلى هنا، واستمر في التبشير، وفي النهاية تم القبض عليه، وصلب، لكنه لم يمت على الصليب، بل فقد وعيه. تم إنزاله عن الصليب ودفنه في مغارة، وعاد إلى رشده وذهب مع أمه مريم إلى الهند وعاش هناك حتى سن محترمة جداً. توفي عن عمر يناهز 120 عامًا. واليوم في ولاية كشمير، في مدينة سريناغار، يوجد قبر يسوع الناصري، معروض للجميع. بالمناسبة، كتب نيكولاس رويريتش أيضًا عن هذا في مذكراته عن رحلاته إلى الهند.
*
شكلت قوات القوزاق جزءًا من الحشد وكانت قوات نظامية للدولة الروسية. بمعنى آخر، الحشد هو مجرد جيش روسي نظامي. مصطلحات "الجيش" و"المحارب" هي في الأصل سلافية كنسية، وليست روسية قديمة، ولم تدخل حيز الاستخدام إلا منذ القرن السابع عشر. وكانت المصطلحات القديمة هي: الحشد، القوزاق، خان.
*****
"لا تظنوا أني جئت لألقي السلام إلى الأرض، ما جئت لألقي السلام بل سيفا، لأني جئت لأفرق الإنسان عن أبيه، والابنة عن أمها، وكنة ابنها. القانون على حماتها وأعداء الإنسان أهل بيته” (إنجيل متى، الفصل 10، الآيات 34-36).

"لقد جئت لأجلب نارًا إلى الأرض، وكم أتمنى لو أنها قد اشتعلت بالفعل! وكم أعاني حتى يتم ذلك! هل تعتقد أنني جئت لأعطي السلام للأرض؟ لا أقول لكم، بل الانقسام، فإنه من الآن يكون خمسة منقسمين في بيت واحد: ثلاثة على اثنين، واثنان على الابن، والأم على البنت، والحماة على كنتها. والكنة على حماتها" (الإنجيل). من لوقا، الفصل 12، الآيات 49-53).

لقد أنشأ يسوع طائفة شمولية وجند أعضاء فيها، ولكن آباء وأزواج وأبناء "المدعوين" منعوه لأنهم اعتبروا المسيح مجنونًا: "قال كثيرون منهم: به شيطان ويذهب". مجنون؛ لماذا تستمع إليه؟” (إنجيل يوحنا، الفصل 10، الآية 20).
ومن المثير للاهتمام أن والدة يسوع المسيح، "العذراء القديسة" مريم، أرادت أن تمزق يسوع المسيح من الطائفة التي خلقها، "لأنهم قالوا إنه فقد أعصابه" (إنجيل مرقس، الفصل 3، الآية 21). ). جاءت مع إخوته إلى الحظيرة حيث كان "ابن الله" يكرز وحاولت أن تدعو يسوع. لكنه لم يخرج إلى "عائلته"، وقال للرسل تقريبًا: "لستم أمي، بل أنتم أمي وإخوتي" (إنجيل مرقس، الفصل 3، الآية 31-). 35؛
إنجيل متى، الفصل. 12، الفن. 46-50 وإنجيل لوقا، الفصل. 8، الآيات 19-21).

فقال لآخر: اتبعني، فقال: يا رب، دعني أذهب أولاً وأدفن أبي. فقال له يسوع: دع الموتى يدفنونهم، واذهب أنت وبشر بملكوت الله قال: أذهب من أجلك يا رب، ولكن دعني أودع بيتي أولاً، فقال له يسوع: ليس أحد يضع يده على المحراث وينظر إلى الوراء يصلح لملكوت الله" (إنجيل لوقا). ، الفصل 9، الآيات 59-62).

حتى الشوفينية لم تكن غريبة على يسوع الناصري: “... انصرف يسوع إلى بلاد صور وصيدا، وإذا بامرأة كنعانية خارجة من تلك الأماكن صرخت إليه: ارحمني يا رب يا ابن داود ابنتي غاضبة بشدة، فلم يجبها بكلمة، فجاء تلاميذه وسألوه: أطلقها لأنه يصرخ وراءنا، فأجاب: لم أُرسل إلا إلى خراف الآب الضالة بيت إسرائيل، فتقدمت وسجدت له وقالت: «أعنني». فأجاب وقال: «ليس حسنًا أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب» (إنجيل متى، الفصل 1). 15، الآيات 21-26).

علم يسوع المسيح: "من ضربك على خدك فاعرض له الآخر أيضًا" (إنجيل لوقا، الفصل 6، الآية 29)، ولكن عندما ضرب هو نفسه على خده، فإنه خلافًا لتعاليمه صرخ بسخط: لماذا تضربني؟ (إنجيل يوحنا، الفصل 18، الآية 23). ولم يدير خده الآخر!

"... من قال لأخيه: "راكا" (رجل فارغ)؛ ومن قال: "مجنون" يتعرض لجحيم النار" (إنجيل متى، الفصل 5، الآية 22)؛ للأسف، حصل يسوع أيضًا على "جهنم" عندما وصف معارضيه بـ "المجانين" (إنجيل متى، الفصل 23، الآية 17 و19).

وبشكل عام، فهو لا يخجل في اختياره للعبارات: "المنافقين"، "ذرية الأفاعي"، "جيل شرير وفاسق"، "الثعابين"، "القبور المبيضة"، إلخ. هكذا يدعو المسيح السائلين. له أسئلة "غير مريحة": "لماذا لا تصوم؟"، "لماذا لا تغسل يديك قبل الأكل؟"، "هل أنت حقًا ابن الله وملك اليهود؟"

عن القصاص للذنوب. لقد صلب لصان مع يسوع. "قال أحد الأشرار المعلقين ليسوع: اذكرني يا رب عندما تدخل ملكوتك فقال له يسوع: الحق أقول لك، اليوم ستكون معي في الجنة" (إنجيل لوقا، الفصل 23!) ، الآيات 39-43).

وأنت، مهما كنت خاطئًا، آمن وتب و... ستذهب بالتأكيد إلى الجنة! صحة هذا التفسير أكدها يسوع المسيح نفسه: "أقول لكم أنه سيكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين باراً لا يحتاجون إلى التوبة" (إنجيل لوقا ، الفصل 11). 15، الآية 7).

فهل هذا يعني أن مجرماً واحداً يؤمن بالمسيح أفضل من تسعة وتسعين صادقاً وكريماً؟ ألا تبرر مثل هذه "الأخلاق" أكثر الأفعال غير الأخلاقية؟

للمجتمع الحق في اختيار المثل العليا الخاصة به. ولكن من أجل اتخاذ القرار الصحيح، يجب على الناس معرفة الحقيقة