الفرق بين جنس الجذور والجنس. إحياء جذور الأجداد - اكتساب قوة الأجداد

عائلة مثيرة للاهتمام -
الكلمات فقط تعيش فيه.
والجذر موجود في الرأس
يعطي أهمية للجميع
وفي الأسرة كل الكلمات
متصل دائمًا بالمعنى. ما هي الكلمات التي تسمى الكلمات ذات الصلة؟ ما هو جذر الكلمة؟ ما هي الكلمات التي تسمى cognates؟
هذا هو التعريف الوارد في الكتاب المرجعي باللغة الروسية الذي جمعه إم تي بارانوف:
الكلمات المشابهة هي كلمات (معجمات) لها نفس الجذر، أجزاء مختلفةالكلام (أحمر، احمرار، أحمر الخدود، أحمر) أو نفس الجزء من الكلام، ولكن مع بادئات ولاحقات مختلفة (أحمر، جميل، محمر، أحمر). الكلمات ذات الجذور المتجانسة (الفوديت والماء)، وكذلك أشكال الكلمات المختلفة من نفس المعجم المتكون باستخدام المؤشرات التصريفية (ماء، ماء، ماء، إلخ) ليست نفس الجذر.
الكلمات التي لها نفس الجذر لها نفس تهجئة الجذر ويجب أن يكون لها نفس المعنى المعجمي. الجذر هو الجزء المشترك من الكلمات ذات الصلة. الكلمات ذات الصلةوجود جزء مشترك يسمى مشابه.
ماذا يعني الجذر -جنس- وكيف تكونت كلمات جديدة من هذا الجذر؟ دعونا نحاول الإجابة.
رود، رود - أقدم إله سلافي، سلف كل شيء في العالم. رود هو إله خالق سلافي. ظهرت جميع الآلهة السلافية الأخرى من رود، وقد جاء الناس منهم بالفعل.
يمكن تتبع جنس الجذر في العديد من الكلمات. كل ما خلقه رود هو جزء منه، وهو معه، وهذا هو جوهر الطبيعة. وما ولد فيها هو الشعب. أولئك الذين أتيت منهم هم والديك. عندما يعامل الأطفال والديهم كآلهة خالقة، لا تنشأ مشاكل بين الأجيال.
ما هي الكلمات التي تأتي من الجذر -رود-؟ هناك الكثير منهم. على سبيل المثال، الأسماء - الوطن، منزل الأجداد، الربيع، اليافوخ، القرابة، الأقارب، الولادة، معدل المواليد، عيد الميلاد، مستشفى الولادة، التوليد، المرأة في المخاض، حديث الولادة، الوالد، الجد، النسب، قريب، قريب، سلالة، أشخاص، جنسية، نارودنايا فوليا، شعبوي، ديمقراطية، سكان، انحطاط، نهضة، ولادة جديدة، جيل، ولادة، غريب، قبيح، منحط، نسل، شامة، قريب، قريب، قريب، حصاد، إنتاجية، أصلي، أصلي، جنين، طبيعة، إيداع نبل والدة الإله الهيدروجين والأكسجين والكربون والخام والربيع ؛
الصفات - الربيع، أصلي، عزيزي، حبيبي، أسلاف، ذو صلة، ابن عم، ابن عم ثان، أصيل، وطني، وطني، دولي، أجنبي، مولود، متجانس، غير متجانس، طبيعي، بيئي، نبيل، عالي المولد، جيد المولد، الأول - ولد، ولد؛
الأفعال - تلد، تولد، تصبح ذات صلة، تحيي؛
الظروف - بطبيعة الحال، أقرب، ذات الصلة.
دعونا ننظر في " قاموساللغة الروسية" بقلم S. I. Ozhegova.
النبلاء - مع الضمائر "لك"، "له"، "هم" - ألقاب كبار الضباط والرتب المدنية المتساوية في روسيا القديمة (مع الضمائر "لك"، "لها"، "لهم" - أيضًا زوجاتهم).
والدة الإله - في المسيحية: مريم العذراء هي أم يسوع المسيح.
النهضة - الظهور والتجديد والنهوض بعد فترة من التراجع والدمار. عصر النهضة (عصر ازدهار العلوم والفنون في أوروبا الذي حل محل العصور الوسطى).
انحطاط - خسارة خصائص قيمة، تدهور. النهضة الروحية.
الجنين - 1. في البشر والحيوانات، وكذلك في النباتات ذات البذور الأعلى: كائن حي في مرحلة مبكرة من التطور، يعيش على حساب كائن الأم أو العناصر الغذائيةفي البيضة. 2. نقل الظهور الأول، الحالة الجنينية لشيء ما. قمع عادة سيئةفي الجنين. الصفة الجرثومية، -aya، -oe (إلى 1 معنى). الأغشية الجرثومية
الودائع - موقع الموارد المعدنية (الودائع)، ينابيع الشفاء. وديعة الذهب والعنبر والنارزان والطين العلاجي والزيت. حقل غاز.
الشعب – 1. سكان الولاية، سكان البلاد. الشعب الروسي. 2. الأمة أو الجنسية أو الجنسية. الشعب الروسي. شعوب الشمال، 3. الكتلة العاملة الرئيسية لسكان البلاد. الناس العاملين. الناس من الناس. السكان. 4. الناس، مجموعة من الناس. هناك الكثير من الناس في القاعة. الساحات مملوءة بالناس مع كل الشرفاء (مع الكل؛ بالعامية). الأولاد أناس مؤذون. حسنًا أيها الناس. شعبي اه اه ميليشيا شعبية. المثقفون الشعبيون. الفن الشعبي. احتفال وطني . الطب التقليدي- العلاج على أساس خبرة وممارسة الناس.
النارودنيون - أتباع الشعبوية. شعبوي.
الجنسية - مجتمع من الناس تم تشكيله تاريخياً في عملية تحلل العلاقات القبلية على أساس وحدة اللغة والإقليم والمجتمع النامي للحياة الاقتصادية والثقافة. دول الشمال الصغيرة. جنسية شعر بوشكين.
نارودوفوليتس - عضو في المنظمة الشعبية السرية "إرادة الشعب" (1879 - أوائل الثمانينيات من القرن التاسع عشر). الصفة. نارودنايا فوليا، -آية، -أوي.
الديمقراطية - سلطة الشعب، الديمقراطية. هيئات الديمقراطية.
السكان - عدد سكان بلد ما أو بعض الأراضي. النمو السكاني.
السلالة – ​​1. مجموعة متنوعة من الحيوانات المفيدة اقتصاديا والتي تختلف في بعض الخصائص عن الحيوانات من نفس النوع. ماشية الألبان, سلالة اللحوم. سلالة الكلاب. سلالات الأسماك. سلالات جديدة من المنك الملون. 2. جنس أو نوع من الأشجار والنباتات الخشبية. أنواع الأشجار. الأنواع الصنوبرية المتساقطة. 3. نقل فئة، نوع من الأشخاص يختلفون عن الآخرين في تركيبتهم الداخلية، وشخصيتهم، ومظهرهم. سلالة خاصة من الرجل. من سلالة المتفائلين.4. عبر. ينتمي إلى بعض العشيرة، الطبقة (عفا عليها الزمن)، من سلالة التجار. 5. التكوين الطبيعي للمعادن وتكوين المعادن فيها قشرة الأرض. الصخور، صفة. النسب، -آية، -oe صفات النسب للحيوانات.
موطن الأجداد هو أرض الأجداد.
الانحطاط هو فقدان النظرة العالمية السابقة والمظهر الاجتماعي تحت تأثير بيئة غريبة وأيديولوجية. ولادة روحية.
الجيل - ما يتم إنشاؤه بواسطة شخص ما أو شيء ما. نتاج عصر. هذا الرجل هو نتاج بيئته.
الطبيعة - 1. كل ما هو موجود في الكون، العالم العضوي وغير العضوي. الطبيعة الميتة (العالم غير العضوي: ليس نباتات، وليس حيوانات). الطبيعة الحية (العالم العضوي). 2. العالم غير العضوي والعضوي بأكمله في معارضته للإنسان. الحفاظ على الطبيعة. العلاقات بين الإنسان والطبيعة. 3. الأماكن خارج المدن (الحقول، الغابات، الجبال، مناطق المياه). معجب بالطبيعة. في حضن الطبيعة. الخروج إلى الطبيعة (بسيط). 4. نقل الملكية الأساسية الجوهر (كتاب). طبيعة العلاقات الاجتماعية. الطبيعة الفيروسية للمرض. بطبيعتها - بطبيعتها، بطبيعتها. إنه لطيف بطبيعته. من الطبيعة - منذ الولادة، منذ بداية الوجود. انه غريب جدا بطبيعته. في طبيعة الأشياء (كتاب) - عن شيء عادي: هذا ما يحدث. الصفة. طبيعي، -آية، -oe. الموارد الطبيعية في الشمال. الموارد الطبيعية. الظروف الطبيعية.
مستشفى الولادة - الاختصار: مستشفى الولادة. مستشفى الولادة، -آية، -oe.
الوطن - 1. الوطن الأم. حب الوطن . الدفاع عن الوطن . 2. مكان الميلاد، أصل شخص ما أو شيء ما، أصل شيء ما: موسكو وطنه. الهند هي الوطن. شطرنج الوطن الثاني هو المكان الذي منح شخصًا ما المأوى وأصبح وطنًا.
الشامة - بقعة خلقية على الجلد، وعادة ما تكون محدبة. الخلد على الخد.
الوالد - (عفا عليه الزمن وبسيط). نفس الأب.
قريب - 1. عضو في العشيرة." 2. نفس قريب (عفا عليه الزمن ومثير للسخرية).
الربيع – 1. مصدر الماء المتدفق من أعماق الأرض، مفتاح 2. اشرب من النبع. ينقص اليافوخ، صفة الربيع، -آية، -أوه. مياه الينابيع.
الأقارب - 1. جمع. نفس الأقارب. العديد من الأقارب. 2. مثل قريب أو قريب (عامية). هو قريبي.
قريب - شخص مرتبط بشخص ما. البعيد، القريب. قريب من جهة والدي. قريب فقير. (تترجم أيضًا: شخص يرعى، يساعد من الرحمة). نسبي
القرابة - 1. صلة بين الأشخاص على أساس نسب شخص من آخر (علاقة مباشرة)، أو أشخاص مختلفين من سلف مشترك، وكذلك الزواج العلاقات العائلية. علاقة بعيدة. عدم تذكر القرابة (من لا يعرف أو لا يعطي معلومات عن أصله ومكان ميلاده؛ مسؤول عفا عليه الزمن). إيفان الذي لا يتذكر القرابة (عن شخص لا يقدر الروابط القديمة وكذلك ماضي شعبه ووطنه ؛ محتقر). 2. تم جمعها الأقارب والأقارب (عفا عليها الزمن). علاقات عديدة. 3. القرب بالأصل المشترك، بالتشابه المباشر. قرابة الشعوب السلافية. قرابة الأفكار. قرابة الروح. الصفة. ذات صلة، -آية، -oe- الروابط العائلية، علاقة.
الخصوبة - عدد الولادات. نمو معدل المواليد.
الميلاد - اليوم والرقم الذي ولد فيه شخص ما، وأيضًا (بالعامية) نفس عيد الميلاد. دعوة لأعياد الميلاد.
عيد الميلاد - أحد الأعياد المسيحية (الأرثوذكسية - أحد الأعياد الاثني عشر الرئيسية) في ذكرى ميلاد يسوع المسيح (25 ديسمبر / 7 يناير). الخدمة الليلية لعيد الميلاد. الخدمة الرسمية لعيد الميلاد. الليلة التي تسبق عيد الميلاد أو قبل عيد الميلاد. 2. الميلاد الذاتي ليسوع المسيح. الحدث العظيم هو ميلاد المسيح. ميلاد السيدة العذراء مريم هو أحد الميلاد الاثني عشر الرئيسي الأعياد الأرثوذكسيةفي ذكرى ميلاد السيدة العذراء مريم - والدة يسوع المسيح (21/8 سبتمبر). الصفة. عيد الميلاد، أوه، يا صقيع عيد الميلاد. عيد الميلاد الأب (نفس الأب فروست).
النوع - 1. قريب، نسبي (عفا عليه الزمن ومثير للسخرية). 2. الشخص المقرب من شخص ما حسب الأصل أو الجنسية أو مكان الميلاد. 3. نقل حيوان أو نبات ينتمي إلى نفس الجنس. قطة منزليةوأقاربها البرية.
الحصاد - 1. عدد الحبوب أو غيرها من النباتات والفواكه والفطر المنتجة؛ الثمار نفسها، الحبوب، تولد للتو. حصاد كل الحصاد. حصاد غني. حصاد البطيخ. حصاد المحصول. جلب الحصاد تحت السقف. حفظ الحصاد بأكمله. 2. طويل القامة مجموعة جيدةمثل هذه النباتات. هذا العام هناك حصاد للمكسرات والفطر والتوت. الحصاد لأصحاب الأرقام القياسية (ترجمت: كثيرًا؛ مازحًا). الصفة. مثمر، -آية، أوه.
مواطن - شخص أصله من منطقة معينة، ولد في منطقة معينة. مواطن من موسكو (مواطن موسكو). محلي.
مفردات اللغة الروسية غنية ومتنوعة. هناك عدد كبير جدًا من الكلمات ذات الجذور وحدها - الجنس. يمكنهم إخبارك بتاريخ عائلتك، وطنك، عن أصل الحياة على الأرض، لأن كل شيء ولد، ولد، ولد، ولد، كل شيء في العالم له وطن، نحن أقوياء وسعداء بوطننا. الناس وفخورون بعائلتنا.

الأدب المستخدم:
1. S. I. Ozhegov و N. Yu. القاموس التوضيحي للغة الروسية. الطبعة الرابعة // م.، دار النشر ELPIS LLC، 2005 // 944 ص.

وزارة التربية والتعليم في جمهورية باشكورتوستان
قرية موبو سوش. كاميشليتاماك

العمل البحثي

كل ما خلقه رود...
(دراسة الكلمات ذات الجذور
- جنس-)

أكملها: طالب في الصف السابع
خوسنوتدينوفا كلارا.
فحص بواسطة: مدرس روسي
اللغة والأدب
خوسنوتدينوفا ج.ت.

يقول فيداجور ما يلي حول هذا:

الجنس هو جذر مشترك للعديد من الكلمات. ليس لدى السلاف التوحيد ولا الشرك؛ لديهم القبلية، أي الوعي بوحدتهم واختلافهم مع العائلة. أنا وهو كائن واحد. لذلك، فإن أولئك الذين يقولون "الله واحد" هم حاملون لرؤية عالمية بدائية. أولئك الذين يقولون أن "هناك آلهة كثيرة" يفكرون أيضًا بطريقة بدائية. والجنس واحد ومتعدد في نفس الوقت. أقرب شيء إلى مثل هذه النظرة للعالم يأتي من نظرية المعرفة، التي تفهم أننا جميعًا أفراد، ولكننا في الوقت نفسه نشكل كائنًا واحدًا، مثل سرب النحل أو كثيب النمل أو القطيع. الطيور المهاجرة، سرب من الجراد بعقل واحد.

لهذا السبب، في اللغة الروسية هناك الكثير من الكلمات ذات الجذر -قضيب-. إذا كانت اللحية هي ثروة العائلة، حيث توفر كل شعرة اتصالاً حيوياً مع الأجداد، مثل نوع من الهوائي. ولذلك قال السلف: اقطعوا رؤوسنا، ولا تمسوا لحانا، لأنهم فهموا أنك إذا حلقت شاربك، وقطعت لحيتك وشعرك، فهو مثل قتل نفس. فقط في عهد بطرس الأول بدأوا في قطع اللحى، وحرمان الشخص من علاقته بالعائلة، ونتيجة لذلك توقف الناس عن الوعي. إن قيام شخص عاقل بحلق لحيته والتحيز الجنسي يعد جريمة ضد الفطرة السليمة. الطبيعة لا تعطي أي شيء غير ضروري. إذا تم تقديم شيء ما، فهو نوع من الأدوات التي يمكنك تعلم كيفية استخدامها. يمكن للعديد من الأشخاص إطلاق اللحى، لكنهم لا يعرفون كيفية استخدامها لأنهم لم يتعلموا ذلك، فهم لم ينضجوا بعد من الناحية التطورية. إذا تم تعليم الناس كيفية استخدام شعرهم ولحيتهم بشكل صحيح، فإن هذا سوف يحدث أداة ضروريةوالتي بدونها سيكون من المستحيل العيش بشكل كامل.

كل آلهة عوالم سلافا يخلقون عوالمهم الخاصة. ولهذا هم آلهة لأنهم أغنياء. لديهم عوالمهم الخاصة، ما يسمى لوكاس - المساحات المحلية. وهذه العوالم كثيرة (سنسميها الجنة).

ولكن إلى جانب الآلهة، هناك أيضًا شياطين، وكل هذه المخلوقات، المتقدمة للغاية بالفعل، ترغب في تجنيد أكبر عدد ممكن من الأتباع من أجل الحصول على القوة والقدرات منهم. التعبير الشهير: "إن القتال لكل نفس".

يقوم كل من هؤلاء الآلهة بإنشاء مدارسهم وطوائفهم الخاصة، ودياناتهم الخاصة ومنظماتهم العامة والحزبية - فهم يرمون صنارات الصيد على البشرية باستخدام رقصات مختلفة، والجميع يصطادونها.

هناك طن من المدارس مثل هذا. لكن هل يتحدثون حقًا عن العقلانية أو عن تراث الأجداد الذي يجب استخدامه؟ لقد حذر أسلافنا من هذا: هناك شجرة عائلة، عليها العديد من الأوراق، كل منها عبارة عن لوكي، تسيطر عليه الآلهة أو الشياطين. إذا سقينا ورقة واحدة، فسيكون ذلك جيدًا. فهل ستكون الأوراق الأخرى أفضل حالا من هذا؟ ليس من المرجح. لذلك أعطى أجدادنا الوصية: "لا تسقوا أوراق الشجرة، بل اسقوا أصل الشجرة". لدينا العصا التي تضم كل الآلهة، كل مدارسهم وحركاتهم. قم بواجبك تجاه العائلة، وسوف يسعد جميع الآلهة والشياطين بأنشطتك، ولن يتأذى أحد.

"مجّدوا الله ولا تغضبوا الشيطان"، قال الأجداد. سقي جذر الشجرة وسيكون الجميع سعداء. إذا اخترت أيًا من الأوراق - أيًا منها - فسوف يتعرض الآخرون للإهانة. وهكذا، يمكنك أن تجد نفسك «بين المطرقة والسندان». لقد أعطى الأجداد وصية صالحة: "اطرحوا المعاناة واجتهدوا في المتعة".

"طريقة سقي الجذر" هي أداء الواجبات، ولكل منها خاصته. لدى Smerds مسؤولياتهم الخاصة، وللفيات مسؤولياتهم، والفرسان ورجال الدين يفعلون الشيء نفسه. للشباب مسؤوليات واحدة، وللكبار مسؤوليات ثانية، وللكبار مسؤوليات ثالثة. اعتمادا على مستوى التطور والعمر، هناك مسؤوليات مختلفة.

بعد أن تلقينا من ثلاثة مصادر فكرة رود كإله، والتي كانت تتعارض مع ساباوت ومقارنتها بأوزوريس وبعل، يجب علينا أن نأخذ في الاعتبار مجمعًا متفرعًا من الكلمات الروسية القديمة التي تحتوي على جذر "قضيب".

هذه في المقام الأول مجموعة من الكلمات المرتبطة بمفهوم القرابة والولادة:

طبيعة أقارب الجنس

الناس الوطن الأم تلد

أقارب يلدون الحصاد

كتب O. N. Trubachev في دراسته عن شروط القرابة أن "A. كان بروكنر قريبًا جدًا من الحقيقة عندما قال إن الولادة تعني في البداية "النجاح"، و"الرخاء"، و"الحصاد"، و"الربح"، و"الرعاية".

يعتبر تروباتشوف أن الكلمة السلافية القديمة "ROD" هي "ابتكار سلافي بحت"، وهو استخدام جديد للمورفيمات الهندية الأوروبية، ويشير إلى التبديل الذي يتم مواجهته بشكل متكرر: الجنس - الأرض - الفن. هذا يعطي معاني إضافية: "الأصل"، "الجنس" (الفن الألماني)؛ "عالية" و"كبيرة" (أرد الأيرلندية، أاردو الغالية). بالانتقال إلى اللغات الإيرانية، نرى أن أرد السكيثي هو مصطلح عبادة، وهو تسمية للإله. يعتقد V. I Abaev أن Artaard هو أحد أهم المفاهيم الدينية في العالم الإيراني - "الإله"، "تجسيد الضوء"؛ "أرد" الأوسيتي - القسم، في الأصل "الإله الذي يقسم به المرء".

وبالتالي، فإن كلمة "جنس" و "الأرض" في معنى "الإله"، "النوع"، "العالي" أكثر انتشارًا بكثير من العالم السلافي فقط، وتشرح لنا إلى حد ما تظهر رغبة مؤلف "حكاية الأصنام" النطاق الجغرافي لعبادة الأسرة. من الممكن أن يكون اسم Artemis مرتبطًا بهذا الجذر.

بالإضافة إلى المعاني المذكورة أعلاه للكلمات التي تحتوي على جذر "الجنس"، هناك سلسلتان أخريان من المفاهيم في التسمية التي يتضمنها نفس الجذر: أولاً، هذه هي تسمية الماء، مصدر المياه- "الوطن"، الربيع (كرينيتسا)، وكذلك الزهور التي تنمو بالقرب من الماء، - الزنابق - "روديا" ("كريني"). أما القسم الثاني فهو أكثر شمولاً ويتطلب شرحًا خاصًا:

روديا – البرق.

رودي، الروديوم - فاكهة الرمان؛

الأقرباء، القرابة - جهنم الناري؛

عزيزي عزيزي - أحمر؛

Radritsya - أحمر، أحمر الخدود.

استحى - أحمر، أحمر الخدود.

أحمر - أحمر، أحمر الخدود.

إن الجمع بين "الروديا" والبرق وفاكهة الرمان في اسم متجانس واحد له أهمية كبيرة، لأنه يتيح للمرء أن يفهم بالضبط نوع البرق الذي نتحدث عنه نحن نتحدث عنه، – فقط البرق الكروي، المرئي عن قرب، يشبه العقيق الأحمر المستدير.

إن ارتباط رود بالبرق والرعد يشرح لنا قول دانييل زاتوتشنيك: "الأطفال يركضون حول رود، والله رجل مخمور".

سلسلة الكلمات الواردة هنا متحدة بجوهر دلالي: ناري، أحمر مشتعل، يشبه البرق. لقد حاولوا تفسير "القرابة النارية" من خلال خطأ المترجمين الذين أخطأوا، من خلال التوافق، في فهم الكلمة اليونانية (gehenna) على أنها genea - genus. إلا أن هذا غير محتمل؛ كيف نفسر أن جميع المترجمين في مدن مختلفة وفي قرون مختلفة كانوا متأكدين من ارتكاب الأخطاء، ودائمًا بنفس الطريقة؟ وفرة الكلمات السلافية مع جذر "rodstvo" بمعنى الأحمر والناري (قارن باللاتينية ardeo - حرق، حماسة - حرارة، حرارة) تسمح لنا باعتبار كلمة "rodstvo" كتسمية سلافية للجحيم، وليس خطأ.

سيكون من الجيد جدًا أن يتم توجيه انتباه اللغويين إلى تحليل الحزمة الدلالية التي تتكون من كلمات هندية أوروبية مختلفة مع جنس الجذر - ard - art. حتى يتم إجراء هذا التحليل، من الصعب تخيل النطاق الكامل للاتصالات والتنوع الكامل لهذه القضية المثيرة للاهتمام. ومع ذلك، فمن الواضح بالفعل أنه مع الإله رود يمكن أن يرتبط ليس فقط ولادة كائن حي (العشيرة، الناس، الولادة)، ولكن أيضًا الطبيعة والماء (مكان الميلاد، الربيع)، والمطر (الثديين المتساقطين من الهواء). )، وحتى البرق - الروديوم، وكانت النار مشتعلة.

تبين أن رود هو الإله الشامل للكون بكل عوالمه: العلوي، السماوي، حيث تمطر وتطير البرق، العالم الأوسط من الطبيعة والولادة، والدنيا مع "القرابة النارية". ثم تتضح معارضة رود لإله الكون المسيحي ساباوت. وتتعزز هذه النظرة للعائلة من خلال البيانات التي تم الحصول عليها من الترجمات المبكرة، حيث يُطلق على سفر التكوين، الذي يروي قصة خلق العالم، اسم "القرابة"، والله الخالق هو "صانع العائلة".

فيما يتعلق بالبيانات التي تم الحصول عليها حول رود، يمكننا الآن أن نوجه انتباهنا إلى المكان الأكثر إثارة للاهتمامفي مجموعة دير كيريلو-بيلوزيرسكي، الذي وصفه المهندس المعماري. فارلام. تمت إعادة كتابة المجموعة في عام 1476، ومن المفترض أنها تم تجميعها في نهاية القرن الرابع عشر، لأنها تحتوي على العديد من الملاحظات حول المتروبوليت سيبريان. محتويات المجموعة متنوعة للغاية. اللاهوتية و ملاحظات تاريخيةوالألغاز ومقتطفات من أوصاف السفر والأسئلة اليومية بروح "استجواب كيريكوف" وغير ذلك الكثير.

ملاحظة حول "رؤى أصلية" حولها سنتحدث(الصفحة 271 المجلد)، لم تلفت انتباه أي من الباحثين. حتى I. I. Sreznevsky نفسه، الذي عرف هذه المجموعة، لم يدرج مادة القاموس في عمله الشهير المكون من ثلاثة مجلدات. ولا تصبح المذكرة مفهومة إلا في ضوء ما قيل أعلاه عن عقدة «العائلة». وسأنقله كاملاً:

"يتم كتابتها. غريغوري سينيتا.

(ب) ثمانية رؤى أصلية للفعل:

أول شيء عن بوز هو لا مائي (عديم الشكل)،

ثانياً – إعفاء القوات الذكية،

ثالثاً - تجميع الكائنات،

الرابع – تقارب الكلمات الساهرة،

الخامس - كاتدرائية الأحد،

سادسا – مجيء المسيح الثاني

السابع - العذاب الأبدي،

والثامن هو ملكوت السموات."

تمثل "الرؤى الأصلية" الثمانية، إذا جاز التعبير، ملخصًا لتاريخ الكون من وجهة نظر اللاهوتي المسيحي في القرن الرابع عشر. (توفي غريغوريوس السينائي عام 1310).

1. الله غير مرئي.

2. خلق الكواكب والعالم النجمي بأكمله، مدفوعًا بـ “القوى الذكية” (اليوم الرابع من الخلق).

3. خلق جميع الكائنات الحية "الموجودة" (اليوم الخامس والسادس من الخليقة).

4. نزول المسيح الكلمة مرئيًا («ملاحظًا») للناس. حياة يسوع.

5. القيامة من بين الأموات.

6. مجيء المسيح الثاني (في يوم الدينونة).

7. إدانة الخطاة بالعذاب الجهنمي.

8. ملكوت السموات للقديسين والابرار.

تعتمد "الرؤى الأصلية" الثلاثة الأولى على "القرابة"، على سفر التكوين الكتابي، والرابعة - على الإنجيل، والأربعة الأخيرة تعكس صراع الفناء.

لقد فحصنا تلك المصادر التي ساعدتنا في الكشف عن جوهر الأفكار حول الإله رود. بالإضافة إلى ما تمت مناقشته أعلاه، هناك عدد من المراجع في المصادر التي تدين فيها عبادة رود والنساء في المخاض، ولكن لا تتم إضافة أي شيء جديد إلى خصائصها. هناك مصدران مثيران للاهتمام بالنسبة لنا على وجه التحديد لأن رود ليس هناك.

إحداها "كلمة يوحنا الذهبي الفم... كيف الرجس الأول الذي آمنوا به في الأصنام ووضعوا عليها مطالب...". هنا لا يتناقض الإله الخالق المسيحي مع رود، بل مع ثلاثة آلهة وثنية تشكل معًا العالم كله:

ستريبوج هو إله السماء والهواء والرياح.

Dazhbog هو إله الشمس والقوة الواهبة للحياة.

Pereplut هو إله التربة وجذور النباتات والقوة النباتية.

ثلاثة آلهة محدودة وظيفيًا في هذا المصدر المتأخر نسبيًا (القرن الرابع عشر؟) في مجملها حلت محل رود وجعلت ذكره غير ضروري.

المصدر الثاني هو "قصة الخلق ويوم الأسبوع" الشهيرة التي يعود تاريخها إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. نحن نتحدث عن تكريم يوم الأيام السبعة - الأحد "الأسبوع" باعتباره يومًا مخصصًا للشمس وضوء النهار. وتجسّدت هذه الطائفة: “الكفار الذين وصفوا الدنيا بالسفه وانحنوا له”؛ وفي الوقت نفسه، فإن هؤلاء الوثنيين "يجدفون على الخالق". في هذا التدريس، تم ذكر النساء في المخاض، لكن رود لم يعد موجودا - تم استبداله بالنور، المعارض للإله الخالق المسيحي. عطلة هذا النور هي كل يوم أول من الأسبوع المكون من سبعة أيام - الأحد، "يوم الشمس" بالنسبة للعديد من الدول. ومع ذلك، فإن الوثنيين لا يعبدون الشمس ("الشيء هو الشمس هو النور")، بل "النور الأبيض"، الكون، "المخلوق المكتوب في صورة الإنسان". من الواضح أن هذا هو نفس الضوء الذي، وفقًا للأفكار القديمة، كان موجودًا بشكل مستقل عن الشمس (على سبيل المثال، في يوم غائم)، والذي تحدث عنه الكتاب المقدس عند وصف اليوم الأول من الخلق. وقد استغل دوستويفسكي، كما نتذكر، ازدواجية الضوء هذه عندما وصف الخلاف بين الشاب سميردياكوف والخادم غريغوري. ("خلق الله النور في اليوم الأول، والشمس والقمر والنجوم في اليوم الرابع، فمن أين أشرق النور في اليوم الأول؟")

إنه هذا النور، الذي ليس له مصدر مرئي، "غير ملموس وغامض"، باعتباره انبثاقًا للإله الذي يخلق العالم، وكان موضوع عبادة الوثنيين في العصور الوسطى، وبالتالي موضوع استنكار رجال الكنيسة. قارن رجال الدين بين ألوهية نور يسوع المسيح الغامض، باستخدام عبارة الإنجيل:

«وتكلم يسوع أيضًا مع الشعب وقال لهم: «أنا هو نور العالم؛ ومن يتبعني فلا يمشي في الظلمة» (إنجيل يوحنا الفصل 8: 12). بالإضافة إلى التعاليم، تم صنع أشياء "جدلية" من الفن التطبيقي: في نهاية القرن الثاني عشر. في فلاديمير سوزدال روس، تم صنع ميدالية نحاسية مزينة بالمينا عليها صورة المخلص إيمانويل ونقش IC.XC. AZE ESME ضوء. فالنقش الموجود عليه هو رد مباشر على نفس عبدة “المخلوق” و”النور” الكفار الذين عبدوا النور “الذي كتبه”. تؤكد صورة المينا أن تاريخ "حكاية المخلوق" يعود إلى مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر. أعلاه، في الفصل الخاص بالطوائف الزراعية السلافية، اقترحت أن رمزًا معينًا يرتبط بعبادة الإله السماوي الأعلى - "عجلة المشتري" بستة إبر. ومن المناسب هنا إعادة ذكر هذا الرمز الأكثر شيوعاً. كانت الدائرة التي بداخلها وردة ذات ست بتلات، "علامة الرعد"، متعددة المعاني: فقد عبرت عن فكرة الشمس ("الشيء هو الشمس للنور") وفكرة "الضوء الأبيض" "الكون كله. يمكن تحديد الشمس في الفن الشعبي بطرق مختلفة(دائرة، صليب، صليب في دائرة، دائرة ذات وردة ذات ثماني أو ست بتلات)، ولكن مفهوم "الضوء الأبيض"، المطابق لمفهوم رود، تم التعبير عنه فقط من خلال ستة بتلات. وردة البتلة، فقط عن طريق عجلة ذات ستة برامق.

في المنحوتات الخشبية السلافية، يتم التأكيد على سيادة العائلة من خلال وضع رمزها على الأماكن المرتفعة: على الجملون السطحي، وفوق الجدران، وداخل المنازل - على حصيرة السقف. في بعض الأحيان، على "المناشف" الخشبية التي تنحدر من أعلى السطح، يتم وضع تركيبة معقدة من عدة شموس، كما لو كانت تجري عبر السماء، كما هو الحال على عجلة غزل، ويحتل المكان المركزي "عجلة المشتري" "، يرمز الضوء الأبيض.

وبشكل أكثر دقة، يتم التعبير عن العلاقة بين الضوء (الكون) والشمس (موضوع الضوء) على عجلة الغزل Onega. يُظهر الجزء السفلي من شفرة عجلة الغزل الشمس في مواضعها اليومية الأربعة: الشروق، منتصف النهار (الأشعة العديدة المنحنية تؤكد جريان النجم عبر السماء)، الغروب والليل، الشمس تحت الأرض.

فوق هذه الدورة الشمسية ترتفع شجرة العالم، التي تربط جميع طبقات العالم (انظر الفصل 2)، وفوقها، في أعلى عجلة الغزل، توجد "علامة الرعد" الضخمة المنحوتة بعناية والمكونة من ست بتلات عبر كامل الدورة الشمسية. عرض النصل، يهيمن على التركيبة بأكملها، مثل العصا التي تهيمن على الكون (انظر الشكل 111).

ربما هذا هو السبب وراء إعطاء المرايا القديمة شكلًا دائريًا منتظمًا، مما يعيد إنتاج دائرة السماء. قام M. I Rostovtsev بتحليل الدور المقدس للمرآة بين السكيثيين بالتفصيل (Rostovtsev M. I. رموز القوة الملكية). كانت المرآة سمة من سمات الإلهة الرئيسية بين كل من البدو السكيثيين والحراثين السكيثيين (انظر أعلى اللوحة من سخنوفكا على روس). على المرايا السارماتية في القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد ه. وضعت لافتة ذات وردة ذات ست بتلات (س.أ، 1979، رقم 4، ص 191 – 194، الشكل 1 و3). نجد نفس العلامة تمامًا على الإطارات الخشبية المنحوتة للمرايا الروسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. (Sobolev N. N. نحت الخشب الشعبي الروسي. M. - L. ، 1934، ص 40، الشكل 12). إن دور المرآة في قراءة ثروة رأس السنة الروسية عن القدر معروف جيدًا.

إن الانتقال المذكور أعلاه لـ "عجلة المشتري" إلى حرف واحد فقط من يسوع المسيح يؤكد بشكل موثوق المعنى القديم البدائي لعلامة الأشعة الستة كرمز للضوء في كل تنوع هذا المفهوم. اضطرت الشخصية المسيحية الجديدة، في منافسة مع سفياتوفيت رود القديم، إلى القول: "أنا النور!"

في عدد من الحالات السابقة، ساعدنا التقويم الكنسي أو الإثنوغرافي اللاحق في توضيح هذه الصورة أو تلك. فيما يتعلق برود، لدينا الدليل الوحيد، ولكن الثمين: تم تذكر رود في اليوم الثاني من عطلة عيد الميلاد، 26 ديسمبر؛ كان هذا اليوم يسمى الكاتدرائية أو "مظلة" السيدة العذراء مريم، وكانت النساء يجلبن الخبز والفطائر إلى الكنيسة.

يوجد في إحدى مخطوطات Chetya Menaion حاشية مثيرة للاهتمام موضوعة بعد جميع المقالات الصادرة في شهر سبتمبر تحت 31 أغسطس:

"وهذه خطايا:

... أتمنى لرود والنساء المخاضات في يوم عيد الميلاد يوم الاثنين (الاثنين) - اغلي الدقيق لوالدة الرب القديسة، وبصمت لرود."

هنا، يتم توقيت الطقوس الوثنية ليس في اليوم التالي للعطلة المسيحية (كما لوحظ عادة)، ولكن في أقرب يوم اثنين بعد عيد الميلاد. ربما تم ذلك من أجل فصل وتفكيك الكنيسة والوثنية. إن ذكرى النساء في المخاض، الآلهة اللاتي يلدن، أمر طبيعي تمامًا، حيث أن العطلة مخصصة للولادة، ويمكن التعرف على مريم والدة الإله كواحدة من النساء في المخاض.

من هو رود إذن؟ ومن الواضح أن يسوع المسيح.

في المعطى وصف موجزطقوس خاطئة تكريما للأسرة والمرأة في المخاض هناك كلمة واحدة، على الفهم الصحيح الذي يعتمد عليه تحديد اتجاه الطقوس بأكملها. هذه الكلمة هي "جيلي"، وعادةً ما تعني "البكاء"، "الحزن"، "رثاء الجنازة".

في هذه الحالة، هناك تناقض حاد مع عطلة الكنيسة المبهجة لميلاد الإله (بالعودة إلى الاحتفال بالانقلاب الشتوي). ومع ذلك، فإن كلمة "جيلي"، "الرغبة" لها معنى آخر - "عقوبة"، "واجب"، المقابلة لللاتينية "mulcta"، "multa". ثم يقع كل شيء في مكانه. نحن نعلم أنه في الأعياد الوثنية، تم تنظيم "الأخوة" و"المشاركة" و"الرش"، حيث كان على كل ربة منزل أن تجلب نصيبها من الطعام للمرجل المشترك. مثال على "الرشات" النسائية هو "كوزمينكي" تكريما لماكوش بياتنيتسا. عطلة نسائية أخرى كانت "مظلة مريم العذراء" حيث قاموا "بطهي الدقيق" أي أنهم صنعوا نوعًا من الأطباق مثل الزلابية أو المعكرونة. من المهم للغاية أن نلاحظ أنه في هذه العطلة لم يتم نسيان العائلة القديمة - فقد قيلت بعض التعويذات أو الصلوات على شرفه: "العائلة صامتة".

إن الإشارة التقويمية الوحيدة لرود تربطها بالانقلاب الشتوي ("الشمس للصيف والشتاء للصقيع")، وبعيد ميلاد المسيح المسيحي. مرة أخرى، تقودنا المصادر إلى تقارب رود مع أهم شخصية في الدين المسيحي وفي نفس الوقت مع عبادة الشمس، حيث غالبًا ما يساوي اللاهوتيون المسيح بالشمس.

دعونا نلخص بعض النتائج الأولية للمواد غير المتجانسة، وللأسف، المجزأة حول رود التي تم تقديمها أعلاه.

رود هو خالق الكون.

رود يبث الحياة في الناس.

رود هو إله السماء والمطر.

يرتبط الجنس بالمياه الأرضية (الينابيع وأماكن الميلاد).

الجنس مرتبط بالنار.

يرتبط الجنس بالحرارة الجوفية (القرابة النارية).

يرتبط الجنس باللون الأحمر (الأحمر والأحمر).

يرتبط القضيب بالبرق الكروي (روديا).

تتم مقارنة رود: مع أوزوريس، مع القوات، مع البعل، مع يسوع المسيح (بشكل غير مباشر)، مع "أرطاميس".

إذا قدمنا ​​جنبًا إلى جنب مجموعة مختارة من تعريفات ونعوت زيوس القديم التي أدلى بها A. F. Losev، فسنرى العديد من أوجه التشابه: زيوس - ري الأرض، "المطر"؛ زيوس - "اسم يعني النار والحياة"؛ زيوس مادة ملتهبة. زيوس وحده هو خالق الحياة للناس، وهو خالق حياتنا.

"[كلمة زيوس] تعني أربعة: 1. الله نفسه أو السماء. 2. بوسيدون. 3. إله تحت الأرض. 4. الشمس ".

من السهل أن نلاحظ أن التعداد الأخير للآلهة الأربعة، المندمجين في زيوس واحد، قريب جدًا (باستثناء إله البحار بوسيدون، الذي لا لزوم له في آلهة الأرض السلافية) من هؤلاء الآلهة الروسية الثلاثة المذكورة على أنهم إذا بدلاً من قضيب واحد:

السماء - ستريبوج

صن - دازبوج

إله تحت الأرض - بيريبلوت

بوسيدون –

إن علاقة العائلة الشاملة بالنور، الإله الذي وُضعت له الأصنام، مكرسة لليوم الأول من الأيام السبعة، دفاعًا عن الحق في عبادة "الأسبوع"، يوم الشمس، يبدو مهمًا جدًا. إذا تمكنا من التصرف وفقًا لقاعدة رياضية بسيطة ("عندما تكون كميتان متساويتان بشكل منفصل للثلث، فإنهما متساويتان لبعضهما البعض")، فسنتمكن بسهولة من تحديد هوية النوع والضوء: كل منهما في مصدر واحد. أو تتم مقارنة آخر بالإله الخالق المسيحي. الضوء شامل مثل رود. تم الحفاظ على هذا في المفردات الروسية حتى القرن العشرين: "التجول في جميع أنحاء العالم" - التجول في جميع أنحاء الأرض؛ "اضرب الضوء الأبيض مثل فلس واحد" (حول مطلق النار السيئ) - هنا يُفهم الضوء الأبيض على أنه السماء الشاسعة.

يجبرنا القرب من Rod and Light على الانتباه إلى الإله الأكثر أهمية للسلاف الغربيين في العصور الوسطى - Svyatovit، الذي كان يحظى بالاحترام في أركونا وسلاف البلطيق الآخرين باعتباره أقوى الآلهة. كان معبوده ذو أربعة رؤوس ويقع في معبد كبير. كانت مخصصة لسفياتوفيت حصان ابيضوالأسلحة.

كان Svyatovit راعي الخصوبة والحصاد؛ كانت العطلة السنوية تقام بعد حصاد الحبوب، وكان العمل الطقسي الرئيسي هو صنع فطيرة ضخمة بحجم الإنسان. تعريف مهمسفياتوفيت، يسميه هيلمولد "إله الآلهة" (Deus deorum). في مكان آخر، يتحدث هيلمولد عن علم الشياطين السلافي البسيط، ويقول مرة أخرى أن السلاف لديهم الإله الرئيسي، Deus deoruin، دون أن يناديه بالاسم.

"من بين الآلهة المتنوعة التي خُصصت لها الغابات والحقول والأحزان والأفراح، يتعرفون على إله واحد في السماء، يأمر آلهة أخرى، ويعتقدون أنه، القدير، لا يهتم إلا بالأشياء السماوية..."

بالنسبة للسلاف الشرقيين، كان رود مثل "إله واحد في السماء"؛ ربما كان يُعبد تحت اسم النور. بالنسبة للسلاف الغربيين، كان إله "الضوء الأبيض" هو سفياتوفيت، الذي يتكون اسمه من جزأين: الأول (سفيات) يعني "القداسة" و"النور"، والثاني (فيت)، لم يتم شرحه بشكل كافٍ من قبل اللغويين أحيانًا يقترب من مفاهيم "الفرح" و"السمنة".

المعبود Zbruch الشهير، الذي تم العثور عليه في عام 1848 عند تقاطع أربع قبائل سلافية: Volynians، White Croats، Tivertsi و Buzhans، تمت مقارنته منذ فترة طويلة مع Arkona Svyatovit ذو الوجوه الأربعة من Helmold و Saxo Grammar (انظر الشكل 112 ، 113).

لقد كتبت بالفعل من قبل عن هوية رود وسفياتوفيت؛ وقد لجأت في هذا الكتاب أكثر من مرة إلى الصور الموجودة على المعبود فيما يتعلق بهذا الإله أو ذاك.

دعونا نلقي نظرة على المجمع بأكمله، الذي يعود تاريخه إلى القرنين التاسع والعاشر. ن. ه. عمومًا. العمل الأساسي لـ G. Lenchik مخصص لمعبود Zbruch، لكن المؤلف لا يكشف عن محتوى الصور. إن صحة Zbruch Svyatovit ليست موضع شك حاليًا.

ومع ذلك، فإن المعنى الداخلي لمعبود زبروخ وصوره الفردية ومجملها ككل سيكون على الأرجح موضوع دراسة ومناقشة لفترة طويلة.

يجب أن نتفق مع G. Lenchik على أن تحديد المعبود مع Svyatovit مشروط جزئيًا - وصف Saxo Grammar بعيد جدًا عن ظهور المعبود Zbruch. Svyatovit في Arkon هو فقط إله الحرب ذو الأربعة وجوه، وليس Deus deorum، كما أطلق عليه هيلمولد.

عند النظر في المعبود رباعي السطوح Zbruch، يذهل المرء بمزيج مذهل من الاكتمال واستقلال كل صورة على حدة مع خضوع كل منها للخطة العامة، والتكوين الموحد للنصب التذكاري ككل.

قد يكون مفتاح فك التشفير الأداء القديمحول تقسيم الكون إلى ثلاث مناطق: السماء والأرض والعالم السفلي. بعد A. S. Famintsyn

ملحوظة: في تفسير عدد من الصور، أنا لا أتفق مع Famintsyn (V.R.)، وأعتقد أن هذا هو بالضبط ما ينعكس في النحت ثلاثي الطبقات لمعبود Zbruch:

المنطقة العليا (آلهة السماء)

1. إلهة الخصوبة (مكوش) وفي يدها الوفرة. على الجانب الأمامي من المعبود.

2. الإلهة ذات الخاتم (لادا). بواسطة اليد اليمنىإلهة مع القرن.

3. إله الحرب (بيرون) بالسيف والحصان. بواسطة اليد اليسرىإلهة مع القرن.

4. إله بلا اسم بلا صفات. على الجانب الخلفي من المعبود.

المنطقة الوسطى (الأرض، الناس) – رقصة مستديرة لرجلين وامرأتين ممسكين بأيديهما. الجنس يتوافق مع جنس الإله في الطبقة العليا. على كتف المرأة من الأمام

المنطقة السفلية (العالم السفلي) هي الله، راكعًا ومسندًا بيديه مستوى الأرض التي عليها الناس (بياضًا؟). صور النحات هذا الإله ليس فقط على الجانب الأمامي، ولكن أيضًا على الجانبين، معطيًا الجسم بشكل جانبي والرأس في الأمام، مما جعله يبدو وكأنه ثلاثة آلهة أو ("تريغلاف").

بالطبع، لا يمكن مقارنة هذا المخطط المعقد مع وصف Svyatovit of Arkona بواسطة Saxo Grammaticus. هنا وجه جانبي واحد فقط مخصص للإله المحارب.

يبدو المعبود Zbruch أكثر عفا عليها الزمن، وإذا جاز التعبير، أكثر "لاهوتية" من Svyatovit، على الرغم من أنه لا يفصل بينهما أكثر من ثلاثة قرون.

لا شك أن الطبيعة الرباعية السطوح لمعبود زبروخ ترتبط بلا شك بأفكار قديمة جدًا، لا تزال من العصر الحجري الحديث، حول الحاجة إلى حماية النفس "من الجوانب الأربعة". تُعرف الأصنام السلافية رباعية السطوح والأربعة وجوه في نفس الأماكن بالفعل في القرن الرابع. ن. ه. إذا كانت الطبقات الثلاثة للمعبود توحد الأجزاء الثلاثة للكون، فإن طبيعتها الرباعية السطوح مرتبطة أيضًا بمعناها العالمي - يجب أن تنتشر قوة الإله إلى الجوانب الأربعة للكون.

ربما يكون هذا هو معنى فارونا الهندي ذو الأربعة وجوه وبراهما ذو الأربعة وجوه.

ما هي الفكرة الموحدة؟ ثلاث مناطقوالجوانب الأربعة للصنم زبروخ المتعدد الأشكال؟ أعتقد أن التركيبة بأكملها تابعة لصورة القضيب (تم طلاء المعبود باللون الأحمر في وقت ما) كمعبر عن فكرة الحياة والتكاثر والخصوبة.

تم العثور على الأصنام القضيبية بين السلاف الشرقيين في أماكن أخرى، وتم وصف الطقوس القضيبية في المصادر الروسية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. (غمر صورة القضيب في دلو)، وهو ما أكدته الاكتشافات في بولندا.

إله الطبيعة، إله الحياة - يمكن تصوير رود من خلال مثل هذا الرمز القديم. تم التعبير عن تنوعه من خلال خمسة آلهة أخرى، والتي في مجملها بدا أنها تشكله، تمامًا كما شكل بوسيدون وهاديس وهيليوس زيوس واحدًا.

يمكن فك رموز تركيبة Zbruch بأكملها على النحو التالي: العالم الأوسط (عالم الأرض) يسكنه الناس (رجال ونساء وأطفال).

من الممكن أن يتم تصويرهم هنا في رقصة طقوسية.

الأرض مدعومة بإله شارب راكع. من الممكن أن يكون هذا هو فيليس، الإله الوطني للماشية والثروة، المرتبط بالأرض والمحاصيل. الطبقة العليا سماوية. هناك، على كل وجه، تم نحت إله خاص: على الوجه الأمامي الرئيسي - ماكوش مع الوفرة؛ على اليد اليمنى توجد الإلهة الأنثوية الثانية - لادا، إلهة النمو وراعية حفلات الزفاف، بخاتم في يدها. من الممكن أن تكون هذه هي الطريقة التي تم بها تجسيد الأفكار القديمة حول امرأتين أثناء المخاض. على اليد اليسرى للإلهة ماكوشي يوجد الإله المحارب الذي يتوافق مع بيرون الروسي أو سفياتوفيت السلافي الغربي. كان مسلحًا بسيف عريض من القرن التاسع وأعطي حصانًا. الإله الذكر على الجانب الخلفي خالي من أي سمات، ولا يمكن إعطاء اسمه إلا عن طريق الحظ.

دعونا نقارن آلهة فلاديمير مع فك التشفير المقترح لصور زبروش.

خورسا، أو دازبوجا، أو ستريبوجا. يختفي Simargl، باعتباره إله ذو مظهر كلب واضح. في خورس ودازبوغ يجوز اتخاذ الرموز الشمسية؛ إنهم ليسوا في الجانب الخلفي من الإله.

الإله الوحيد الذي ليس له أي رموز هو ستريبوج، الإله المرتبط بالرياح. ربما تم تصويره على الجانب الخلفي من المعبود رباعي السطوح؟

لماذا لا تعرف نملة واحدة كيفية بناء عش النمل؟ وحتى عشرة وعشرين وثلاثين نملة لا تفعل هذا. إنهم يركضون فقط ويثيرون ضجة بغباء. وفقط عندما يتم جمع عدد معين منهم، كما لو كان ذلك بناءً على أمر من مركز واحد، فإنهم يبدأون في إنشاء منزلهم وفقًا لقواعد معينة.

عش النمل عبارة عن هيكل متعدد الطوابق معقد للغاية، لكن كل نملة تعرف بوضوح ما يجب فعله. قام العلماء بتقسيم عش النمل قيد الإنشاء بطبقة رقيقة من الرصاص إلى نصفين، مما يلغي إمكانية التواصل بين النمل. لكن هذه الحشرات المجتهدة استمرت في بناء عش النمل على جانبي الورقة وكأن شيئا لم يحدث. علاوة على ذلك، فإن جميع التحركات مرتبطة بشكل واضح مع بعضها البعض من جوانب مختلفة من الورقة.

اتضح أن النمل والحشرات الأخرى لا تتصرف بهذه الطريقة فحسب. ويحدث نفس الشيء في الطيور المهاجرة. طائر واحد لا يعرف أين يطير. واثنين وخمسة لا يعرفون أيضا. ولكن عندما يكون هناك عدد معين منهم، يصبح أحدهم زعيم القطيع ويقود الباقي على طول طريق محدد بدقة. من أين تحصل عليه؟ المعلومات الضرورية؟ في السابق، اعتقد العلماء أن الرجل ذو الخبرة الذي يعرف هذا المسار فقط هو الذي يمكنه أن يصبح قائدًا. ولكن اتضح أن قائد القطيع يمكن أن يكون طائرًا صغيرًا جدًا لم يطير بهذه الطريقة من قبل.

ومن المثير للاهتمام أن حياة الإنسان تخضع لنفس القواعد. إذا كان كل واحد منا يعيش بمفرده، فسننخرط في أي نشاط نحبه، لكننا لن نعرف أبدًا ما نحتاجه حقًا لحياة كاملة.

إن تراث أجدادنا على هذا الكوكب قديم جدًا. وفقا للفيدا، يعود تاريخه إلى عدة ملايين من السنين. وكل هذه التجربة الهائلة، كل هذه المعلومات موجودة فيك وفيي. هو مكتوب على المستوى الجيني.يا لها من قوة هائلة! عندما نقول أننا هزمنا السويديين بالقرب من بولتافا، فإننا نعني حرفيًا أننا شاركنا في هذه المعركة. في الواقع نحن نتذكر هذا. إذا سمعت أن أسلافنا تركوا موطن أجدادهم في هايبربوريا منذ عدة آلاف من السنين وانتقلوا إلى القارة الأوراسية، فإن كل خلية في جسدي تستجيب لهذه المعلومات. هذه المعرفة مكتوبة في أعماق اللاوعي.

إذا كانت أفعالنا تتوافق مع التطلعات الواردة في ذاكرة الأجداد، إذا حققنا ذلك ، عندها سنكتسب الوعي العائلي (المعرفة المشتركة مع العصا). أي أننا سنكون قادرين على استخدام الذاكرة العامة وكل ما تراكم فيها. أطلق أسلافنا على مثل هذه الأفعال اسم العقلانية، لأنه من خلال الاتصال بتكنولوجيا المعلومات، فإننا نتصرف وفقًا للقاعدة، أي بشكل صحيح.

إن الارتباط بين الأجيال وتفاعلها المتناغم مهم جدًا لجميع أفراد الأسرة. إنه مستحيل بدون.بتعبير أدق، من الممكن أن يصل إلى مستوى معين، والذي لا يمكنك الذهاب إليه إلا من خلال امتلاء طاقة العائلة. لهذا، من المهم بشكل خاص بين الأقارب أن يتعلموا فهم بعضهم البعض ومساعدة بعضهم البعض. تعزز العشيرة احترام بعضها البعض، وتبجيل كبار السن، وهذا شرط ضروري التطور الروحي. إن الجهد والطاقة المستثمرة في بناء هذه العلاقات تؤتي ثمارها بشكل جيد.

في الواقع، احترام كبار السن وتبجيلهم هو زهد خطير للغاية. جنبا إلى جنب مع احترام الأجداد والشيوخ، والمجوس والموجهين الروحيين، تأتي إلينا قوة الأسرة. في السابق، لم تكن الأمور المهمة تتم دون مباركة الوالدين. كان الأطفال مطيعين، وفهموا ماهية العلاقة مع العائلة. هذه قوة ضخمة. هذه قوة خاصة. قوة الحياة.

كيف يجف، وبالتالي فإن الشخص الذي ليس له اتصال بالعائلة غير قادر على الحياة. لذلك، إذا كانت لديك تظلمات ضد والديك وشكوى ضدهما، فاغفر لهما على الفور. الشعور الوحيد الذي يمكننا وينبغي أن نشعر به تجاه والدينا هو الشعور بالحب العميق والاحترام والامتنان.

فقط قم بتغيير نفسك، ابدأ في إرضاءهم بالتغييرات والإنجازات الخاصة بك في الحياة، ثم سيبدأ والديك في التغيير بشكل غير محسوس وفقا لقانون الانعكاس.

ذات يوم ذهبت إلى والدي للتحدث. كانوا ينتهون من مشاهدة بعض المسلسلات المكسيكية أو البرازيلية. لم أشاهد التلفاز منذ سنوات طويلة، لكنني لم أزعجهم، بل قررت أن أشاهده معهم. "وفي نفس الوقت،" أعتقد، "سوف أرى ما يتم عرضه على الصندوق الآن." اتضح أنها مثيرة للاهتمام ومفيدة للغاية.

وبحسب حبكة الفيلم، يأتي أب سكير يعيش في الأحياء الفقيرة إلى ابنته، وهي سيدة محترمة للغاية، ليطلب المال من أجل علاج والدتها. كانت الابنة هي الأكبر في الأسرة، وذات مرة، عندما كانت في الرابعة عشرة من عمرها، طردها والدها من المنزل. وقال: "ليس هناك فائدة من إطعام الطفيليات". "اذهب وشق طريقك في الحياة." وضربت. كان الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لها، وكان عليها أن تعمل كثيرًا لإطعام نفسها، لكنها كسبت بعض المال تدريجيًا، ثم أصبحت ناجحة في مجال الأعمال، وفتحت متجرًا خاصًا بها، واشترت منزلاً. والآن مرت حوالي عشرين سنة على طردها من منزلها، وجاء إليها الرجل العجوز ليطلب المال.

كيف تجرؤ حتى أن تأتي إلي؟ - صرخت عليه ابنته. - أنت غير موجود! لقد ألقيتني في الشارع، والآن بعد أن أصبحت ناجحًا، تذكرتني فجأة.

ثم قال لها هذا الرجل العجوز كلمات حكيمة جدًا:

كما تعلمون، يجب عليك حقا أن تشكرني.

أنت؟ شكر؟ لماذا؟ - كانت المرأة غاضبة.

ثم، منذ عشرين عامًا، ساعدتك على تغيير مصيرك. لو لم أطردك، ربما لم تكن لتحظى بكل هذا الآن. وتابع والدها: "انظر إلى إخوتك". - توفي أحدهما بسبب مرض السل، والآخر كان مدمن مخدرات، والثالث - الأصغر - كان متورطًا بالفعل مع عصابة من المجرمين.

من غير المعروف ما الذي كان سيحدث لك، ولكن هناك شيء واحد واضح - لن يحدث شيء جيد. كنت في حاجة إلى دفعة وأعطيتها لك. فظ؟ نعم. لكن الأمر لم يكن لينجح بأي طريقة أخرى.

بعد هذه الكلمات، استدار والدها وغادر. وفكرت ابنته على محمل الجد.

وفي اليوم التالي جاءت إلى صديقتها وأخبرتها بكل شيء. وأخبرتها أن والدها كان على حق.

قال أحد الأصدقاء إن ضربات القدر أحيانًا تساعدنا على أن نصبح أقوى.

بعد ذلك، بدأت الشخصية الرئيسية في رعاية والديها ومساعدة إخوتها.

وفي بداية القرن العشرين، قطعت الثورة جذور معظم العشائر. علاوة على ذلك، كانت أنشطة الدولة تهدف إلى زيادة تعطيل العلاقة بين الأجيال: أدت الهجرات الجماعية للناس، والقمع، ورفض الروحانية إلى حقيقة أننا حصلنا على إيفانوف، الذين لا يتذكرون القرابة. لقد حان الوقت الآن لاستعادة جذور الأجداد والتواصل بين الأجيال.

نحن نعيش في المدن الكبرىالعالم "المتحضر" بدأوا ينسون وجود الأسرة. في بعض الأحيان يعرف صاحب كلب النخبة نسبه حتى الجيل العاشر، لكن ليس لدينا أي فكرة عن نسبنا. وإذا كنا لا نزال على دراية بحياة آبائنا بطريقة أو بأخرى، فماذا نعرف عن الجيل الثاني والثالث؟..

لكي تفهم حياتك جيدًا، يُنصح بدراسة حياة أحبائك بعناية.أين ولدوا، كيف كانت طفولتهم، كيف التقى والديك، تحت أي ظروف، ما هي علاقتهم؟ ومن المهم أيضًا معرفة غرضهم ومهنتهم. من خلال الفهم العميق لهذه القضايا، يمكنك فهم الكثير في حياتك. وإذا انغمست في حياة الأجداد...

في الواقع، المهم ليس عدد قبائل عشيرتك (رغم أن هذا مهم)، ولكن عمق فهم حياة الأجيال السابقة. والأهم من ذلك هو التأسيس علاقات جيدةمع الأقارب الأحياء. ومن خلالهم سيتم إحياء العصا بأكملها.

التقيت مرة واحدة جدا شخص مثير للاهتمام، الذي كان مهتمًا منذ فترة طويلة بالفيدية السلافية. ونظرا لطبيعة أنشطته، فقد كان في أفريقيا، في عاصمة نيجيريا، ضمن وفد أوكراني. وهناك التقيت بنيجيريًا كان قد درس ذات مرة في موسكو في جامعة باتريس لومومبا. دعاه لزيارة الغابة التي تعيش فيها قبيلته.

لقد فوجئت للغاية! - قال صديقي. - تخيل أن قبيلة من الأفارقة تعيش في أعماق الغابة وفقًا للقوانين الفيدية لأسلافنا. "لا يزال لديهم نظام قبلي مجتمعي،" واصل أحد معارفه قصته، "لكن لا يمكن وصفهم بأنهم متوحشون. بل على العكس: نحن برذائلنا وأهواءنا متوحشون ضدها. كل شيء عنهم متناغم وصحيح. الشباب يكرمون ويحترمون كبارهم. ويتم استشارتهم في كل شيء. يخضع الشباب الذين يصلون إلى سن معينة لسلسلة من الاختبارات والتلقينات الجادة. كل شخص يفعل ما يريده، وقبل كل شيء، لصالح المجتمع. لديهم مجلس شيوخ يقرر جميع القضايا. هناك شامان، مثل ساحرنا، الذي يتم استشارته أمور مهمةومن يلجأ إليه لطلب المساعدة في حالة المرض.

"ذات مرة، أخبرني جدي،" أنهى أحد معارفه قصته، "أنت، أندريه، يجب أن تعيش حياتك بأمانة وكرامة، حتى عندما يحين الوقت، تظهر أمام الأجداد والآلهة وتقول لهم: "أنت لقد أنجبتني، وفعلت هذا وذاك من أجل ازدهار عائلتنا، وشعبنا، وقوتنا، ومن أجل نمو الأسرة السلافية».

لضمان عدم انقطاع الاتصال بين الأجيال أبدًا وتدفق طاقات الأسلاف بحرية، كان لدى أسلافنا طقوس البركة. بارك الآباء والشيوخ في الأسرة أبنائهم وأحفادهم لتكوين أسرة وإنجاز أي عمل. هذه طقوس مهمة للغاية. لقد سمح لكل فرد في العائلة بالوصول إلى طاقات العائلة.

في الوقت الحاضر، الشباب في معظم الحالات لا يعرفون هذه الطقوس ويعيشون دون نعمة والديهم. علاوة على ذلك، يتم فعل الكثير خلافًا لنصيحة الأجداد، بل وقد طغت عليها لعناتهم تمامًا. ربما لم يتلق آباؤنا البركات من والديهم أيضًا. وهم أنفسهم بحاجة إلى مساعدة ودعم رود.

الشخص المحروم من نعمة الوالدين يُمنع من الوصول إلى طاقات الأسرة، ويصبح من الصعب عليه التعامل مع مواقف حياتية معينة.لقد قمنا بتطوير تأمل خاص يسمى "البركة". إنه يسمح لك بتلقي البركات على المستوى الدقيق على طول سلسلة الأجيال بأكملها، والتواصل مع أرواح الأجداد. هذه التصرفات يمكن أن تغير الكثير في الحياة، وأخرى جديدة، طاقات غير عاديةسوف يتدفق القضيب إلى حياتك.

يمكنك القيام بذلك بنفسك. الشيء الرئيسي هو أن تدرك أهمية النعمة وأن تكون صادقًا في رغبتك في الحصول عليها.

ثانية عمل مهم- اطلب من والديك بصدق المغفرة عن العصيان، لأنه غالبًا ما يخالف إرادتهما.

ثالث- مرة أخرى، خالص الامتنان لوالديك على ولادتك في هذا العالم. يجب أن تدرك أن والديك هما الأفضل بالنسبة لك. وأنت أفضل طفل لهم. لقد اختارتهم روحك من بين الأزواج الآخرين وتمنت أن تتجسد من خلال هذا الرجل وهذه المرأة.

وأخيرا، الرابع- اتخذ خطوة حقيقية تجاه والديك. قد يكون هذا إجراءً محددًا إذا كانوا قريبين. أو مكالمة هاتفية، وحسن الخلق إذا كانوا بعيدين.

أخيرًا، اذهب إلى والديك واطلب بركتهما، كما يقولون، بعد فوات الأوان. حاول أن تشرح لهم سبب حاجتك لذلك. أعتقد أنهم سوف يفهمونك.

كقاعدة عامة، بعد تلقي البركة، لا تبدأ حياة الشخص الذي خضع لهذه الطقوس في التغيير فحسب، بل تبدأ أيضًا حياة الأقارب في جميع أنحاء الأسرة. يتم إنشاء علاقات مواتية، ويتم إجراء الاتصالات، وتختفي المشاكل، ويتم حل المهام المختلفة بسهولة أكبر.

لا يمكن للإنسان أن يوجد خارج أقاربه. سيؤثر برنامج رود علينا سواء أحببنا ذلك أم لا. الشيء الوحيد الذي يمكننا فعله هو تغيير هذا البرنامج من خلال العمل على أنفسنا. بعد كل شيء . وبطبيعة الحال، هذه ليست مهمة سهلة، ولكن يجب حلها.

يتوافق برنامج الأجداد دائمًا مع الكارما الشخصية لدينا. قبل الظهور في هذا العالم، "تختار" أرواحنا الوالدين والجنس والجنسية ومكان ووقت الميلاد. كل واحد منا هو حلقة في سلسلة الأجيال. ونحن جميعا نعتمد على تجربة أسلافنا. وكما كتب بوستاف ليبون: “إن مصير الناس تتحكم فيه الأجيال الميتة إلى حد أكبر بكثير مما تسيطر عليه الأجيال الحية… نحن نتحمل عبء أخطائهم؛ إننا ننال أجر فضائلهم».

برنامج الأجداد هو الإجراءات التراكمية لأسلافنا.وفي الوقت نفسه، فإنه يعكس تماما الكارما الشخصية لدينا. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن حياتك الماضية، فالأمر بسيط جدًا. وعلاوة على ذلك، بشكل موثوق. انظر حولك. انظر إلى عمق عائلتك. على سبيل المثال، والدتك معلمة وأبوك رجل عسكري. هذا يعني أنك كنت معلمًا في إحدى حياتك الماضية، وفي أخرى كنت تخدمها. إذا كان أحد الجدين محاسبًا، والآخر قاتل ومات في المقدمة، فأنت في إحدى الحياة تعاملت بالمال، وفي الحياة الأخرى دافعت عن وطنك الأم وتوفيت موتًا شجاعًا. الشيء نفسه ينطبق على الشخصية والقدرات. إذا كان أحد الأقارب يتعاطى الكحول، فحدثت نفس المشكلة الحياة الماضية. إذا كانت والدتك تتمتع بصوت جيد جدًا، وكان والدك يكتب شعرًا رائعًا، فأنت أيضًا تتمتع بنفس هذه القدرات على المستوى الجيني العميق.

اكتشف عائلتك بالحب والاهتمام والاحترام. سيساعدك هذا على فهم نفسك ومشاكلك بشكل أفضل وتحقيق هدفك. صدقني، ستجد الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام لنفسك.

عليك أن تعرف جذورك، عليك أن تدرس أصولك شجرة العائلة. أولئك الذين يفعلون ذلك يكتشفون أحيانًا ارتباطًا معينًا بالأحداث التي تتكرر في العائلة من جيل إلى جيل. ترتبط العديد من مشاكلنا اليوم بطريقة أو بأخرى ببعض أحداث الماضي. من أين تبدأ؟

للعمل المتعمق، يُنصح بجمع معلومات حول ثلاثة إلى أربعة أجيال من أسلافك. ابدأ بسؤال عائلتك المباشرة عن الأحداث الرئيسية: الولادة، المدرسة، الزفاف، الوفاة. ستكون المعلومات حول نوع النشاط والعلاقات الأسرية والوضع المالي والأمراض الموجودة في الأسرة مفيدة أيضًا. اجمع أيضًا أكبر قدر ممكن من المعلومات عن إخوة وأخوات أقاربك وأعمامك وخالاتك. قم بإنشاء ألبوم صور عائلي. ربما تم حفظ المذكرات والرسائل في رود. بعد ذلك، استعادة الاتصالات مع الأقارب البعيدين. أرسل لهم رسائل.

اشرح أنك تقوم بإنشاء تاريخ عائلي وتحتاج إليه معلومات مفصلةعن أحبائهم.

في العديد من الثقافات . شجرة - الرمز القديمحياة.من الماضي العميق، جاءت إلينا صورة شجرة العائلة، مما يعكس وحدة واتصال الأزمنة الثلاثة: الماضي والحاضر والمستقبل. تمثل جذور الشجرة الأجداد، والجذع - الأحياء، والتاج، والفروع - مستقبل العائلة، والأحفاد، واستمرار العائلة إلى الأبد... الفواكه والبذور التي تزرع الفضاء حول الشجرة، وكذلك أوراق الشجر التي تتلاشى في الخريف وتتحول إلى اللون الأخضر مرة أخرى في الربيع - علامة على الحياة التي تولد من جديد إلى ما لا نهاية في تغيير الأجيال...

في الذاكرة اللاواعية للبشرية يعيش النموذج الأولي لشجرة العالم المقدسة، التي تعكس النظام العالمي الإلهي للكون...

كانت هناك بساتين مقدسة يتواصل فيها أسلافنا مع أشجار العائلة الخاصة بهم ويقومون بطقوس تدعم سلامة أشجار العائلة. ومن خلال تكريم أشجار الأجداد، قاموا بإحياء حركة طاقات الأجداد وتمكنوا من الوصول إلى قوة العائلة. لقد أدركوا أهمية الارتباط بأرضهم الأصلية، الارتباط بالطبيعة، التي تغذي الأسر القوية والمزدهرة من خلال جذورها.

بناءً على فكرة العائلة، كان لدى أسلافنا - هذا هو فن تكوين الأسرة، والحفاظ على الحب والوئام بين الزوجين، وتربية الأبناء، وترتيب مساحة الأسرة، وموقد الأسرة. هذا نظام أيديولوجي شمولي لوجهات النظر حول الأسرة، حول دور الزوج والزوجة، حول واجبات الوالدين، حول الواجب تجاه الأسرة والمجتمع. كل جنس، كل شجرة عائلة لديها أهمية كبيرةفي حديقة الإنسان! يجب علينا أن نفهم دور العائلة، وهدفنا في هذا التجسد، والمسؤولية الهائلة في سلسلة الروابط العائلية. أسلافنا بحياتهم أعدوا مجيئنا إلى هنا، ونحن أعددنا مجيئنا لأحفادنا. لماذا التواصل مع أقاربك مهم؟ نحن مثل أغصان شجرة واحدة، جفاف بعضها يؤدي إلى موت شجرة العائلة بأكملها.

كل ما ولده رود لا يزال يحمل اسمه: رود، رودي، الناس، الوطن الأم، الطبيعة (مهر رود)، السلالة، الربيع، اللحية (ثروة رود)، الجاودار (الحبوب الرئيسية التي تعطي الحياة). روح الشعب مطبوعة في لغته. الجنس هو كل أبدي غير قابل للتجزئة، ينمو من جذر مقدس واحد. عرف أسلافنا عن الوحدة الروحية والجسدية للإنسان والكون. العرق السماوي هو الجزء الروحي من الكون والجنس البشري الأرضي هو تجسيده المادي.

إن رمز شجرة الحياة ورمز شجرة العائلة متطابقان مع بعضهما البعض ويكشفان عن أحد قوانين الكون، والتي بموجبها تم إنشاء الكون من الطاقة الإلهية الأولية: ما هو فوق، كذلك أدناه، وما في الصغير كذلك يكون في الكبير.

لذا، فإن عائلتنا هي، من ناحية، مصدر القوة التي تمنحنا الحياة، ومن ناحية أخرى، هي الكارما الخاصة بنا، طريقنا. هناك طريقنا وطريق العائلة. لا يمكن لأحد أن يوجد بدون الآخر. كل واحد منا لديه هدفنا الخاص. ويرتبط بشكل وثيق بمصير رود. يجب علينا أن نفعل شيئًا ما، يجب أن نمر بشيء ما من أجل تغيير الكارما الشخصية لدينا وكارما عائلتنا.

لقد عرف أسلافنا أن الإنسان، الذي يصل إلى الكمال، يساعد عائلته لمدة سبعة أجيال في المستقبل وسبعة أجيال في الماضي. هكذا تتراكم قوة تقوى الأسرة التي تنتقل من جيل إلى آخر. وعلى العكس من ذلك، إذا "أعطينا روحنا لقوى الظلام"، فإننا لا نحط من قدر أنفسنا فحسب، بل نضخ أيضًا طاقة عائلتنا لعشرات الأجيال للأمام والخلف. وهذا، بالمناسبة، يفسر لماذا يحصل شخص ما على بعض الفوائد عند الولادة، بينما لا يحصل عليها شخص آخر. لماذا يولد أحدهم سليما والآخر مريضا؟ لا يتعلق الأمر فقط بكارماه الشخصية، بل يتعلق أيضًا بكارما العائلة. إن كيفية استخدامنا لهذه القوة تعتمد علينا فقط. إن قوة تقوى الأسرة هي أساس ولادة طفل لامع.

سيتم تأسيس السلام والسعادة العالميين على Midgard-Earth عندما يعود كل شخص إلى جذور أسلافه ويحقق مصيره...

بناءً على مواد من كتاب: فاليري سينيلنيكوف - "صيغة الحياة". كيفية العثور على القوة الشخصية."