Kaulai, raumenys, raiščiai

Patepimo sakramentas (Unction). Mirštantis tepalas. Kas tai yra ir kodėl tai daroma. Kam atliekamas sakramentas?

Tepalas yra sakramentas, gydantis sielą ir kūną. Jis priklauso septyniems krikščionių bažnyčios sakramentams ir atliekamas siekiant išgelbėti tikintįjį nuo dvasinių ir fizinių ligų. Nuleidimas leidžia atleisti nuodėmes, kurias pats žmogus pamiršo arba padarė per nesusipratimą, tai yra „nevalingas“. Šventosiose knygose šis sakramentas paprastai vadinamas aliejaus pašventinimu.

Kadangi sakramentą dažnai atlieka „katedra“ - keli kunigai, stačiatikybėje vartojamas pavadinimas „unction“. Kiekvienas tikintysis turėtų žinoti, kas tai yra ir kodėl tai daroma.

Sakramentą atlieka keli kunigai, dažniausiai septyni, bet vis dažniau vienas dvasininkas atlieka patepimo pašventinimą.

Vyksta nuėmimas tam tikrais atvejais. Štai kaip bažnyčios taisyklės paaiškina, kam turi būti taikomas nuvainikavimas ir kada tai galima padaryti:

susirgus (bet kada);
prieš mirtį (taip pat ištisus metus);
prieš Didįjį ir Kalėdas

Kas gali gauti nuobaudą

Sakramento esmė paaiškina, kodėl būtinas tepalas – tai visiškas tikinčiojo išgydymas nuo nuodėmių, sielvarto ir ligos. Kuriame kūno atsigavimas tampa dvasinio išgydymo po atgailos ir nuoširdaus pažado gyventi pagal Dievą po visų nuodėmių atleidimo rezultatu. Prašymai to pakartotinai kartojami maldose, kurios skaitomos per nuleidimą.

Todėl pirmiausia dvasia dvasiškai sergantys, sielvarto ar depresijos ištikti žmonės, praradę tikėjimą ir sergantys fizinėmis ligomis. Jei liga sunki ir užsitęsusi, sakramentą galima atlikti tol, kol ligonis pasveiks. Pasak tų kam jis buvo atliktas, palengvėjimas daugeliu atvejų atėjo iškart po ceremonijos. Dažnai ligoniai po apsipylimo net visiškai išgydavo. Maža to, kalbame ne tik apie fizines, bet ir psichikos ligas, stiprų sielvartą, tikėjimo Dievu ir savimi praradimą bei kitas dvasines nuoskaudas, kurios nepraeina po išpažinties.

Mirstančio krikščionio praliejimas kartu su paskutiniu išpažinimu paruošia sielą išvykimui į pomirtinį gyvenimą.

Norėdami atlikti šią apeigą, turite žinoti, kas gali gauti tepalą. Norėdami tai padaryti, jums reikia:

būti pakrikštytu krikščioniu, vyresniu nei 7 metų;
būti sąmoningam (nebūti agonijoje, komoje, psichikos sumišimo, apsvaigimo nuo alkoholio).

Moterims menstruacijų metu šveitimas neskiriamas.

Nėra vieningos nuomonės, ar galima vartoti vaistą sveikiems žmonėms. Tačiau manoma, kad šiuolaikiniame gyvenime sunku išvengti dvasinių ligų – tikėjimo stokos, pasaulietiškų sielvartų, nuodėmių ir t. t.. Todėl Bažnyčia rekomenduoja teptis per Gimimo ar Didžiosios gavėnios laiką.

Pasiruošimas sakramentui

Turite pasiruošti apsigėrimo sakramentui ir žinoti, kaip vyksta praliejimas. Tai nevykdoma spontaniškai, todėl būtina susitarti dėl susitikimo iš anksto ceremonijai bažnyčioje arba pakviesti kunigus namo (ypač jei kalbame apie sunkiai sergantį ar mirštantį krikščionis).

Nereikia specialiai laikytis pasninko prieš apsigėrimą, jei jis neatliekamas per gavėnią ar Gimimo šventes, kai pasninko apribojimų laikymasis tikrai tikinčiam krikščioniui yra savaime suprantamas dalykas.

Dėl nešvarumų reikia prašyti dvasininko palaiminimo. Patartina prisipažinti prieš renginį. Bet jūs galite eiti išpažinties po sakramento. Taip pat po pamaldos reikia priimti komuniją.

Kaip vyksta ritualas?

Patepimas atliekamas aliejumi – bažnyčioje pašventintu augaliniu aliejumi, geriausia alyvuogių aliejumi. Šis aliejus yra seniausias krikščionių simbolis nuo seniausių laikų jis buvo vartojamas ne tik kaip maistas, bet ir laikomas vaistiniu ir net kosmetikos gaminiu, taip pat buvo naudojamas lempose.

Jei aliejaus buvo daug, tai buvo suvokiama kaip Dievo palaima. Prieš tarnaudami ir karaliaudami, jie patepė kunigus, pranašus ir karalius. Yra žinoma, kad šventieji apaštalai melsdamiesi už jų išgydymą naudojo aliejų. Aliejaus gausa buvo suvokiamas kaip Dievo palaimos ženklas. Jie ištrynė kūną aliejumi ir patepė plaukus. Pranašai, kunigai ir karaliai buvo patepti aliejumi.

Pačios apeigos pradedamos dvasininko palaiminimu. Šiuo metu stačiatikių bažnyčioje sakramentą dažniausiai atlieka vienas kunigas, kviečiami keli (septyni), įskaitant ir į namus, ypatingomis progomis, pavyzdžiui, mirštančiam žmogui.

Po to skaitomas kanonas (maldos himnas) ir litanija (maldos prašymas). Kunigiškos maldos metu pašventinamas aliejus.

Tada kunigas perskaito septynias ištraukas iš Evangelijos ir Apaštalo. Po kiekvieno iš jų skaitoma litanija ir slapta malda, kurią skaitant kryžiaus formos patepimas vyne ištirpintu aliejumi ant kongregacijos kūno dalių:

šnervės;
skruostai;
lūpos;
krūtinė;
rankas.

Visas ritualas kartojamas septynis kartus.

Po paskutinio patepimo dvasininkas uždeda Evangeliją kongregacijai ant galvos ir skaito išlaisvinimo maldą, taip gaudamas iš Dievo galią atleisti užmirštas ir nevalingas tikinčiojo nuodėmes, kai atliekamas tepimas.

Katalikų bažnyčia taip pat atlieka aliejaus palaiminimą, kuris šiek tiek skiriasi nuo ortodoksų apeigų.

Žinoma, nusileidimas negarantuoja visiško išgijimo, jei pats žmogus netiki arba nuoširdžiai neatgailauja už savo nuodėmes. Maldos už išgydymą Pradėkite nuo nuodėmių atleidimo prašymo, kuris kyla iš sielos. Jei nuodėmės yra per sunkios ir, pavyzdžiui, yra:

paleistuvystė, svetimavimas;
tikėjimo išsižadėjimas, įskaitant atsigręžimą į okultinius mokslus ir kitas religijas;
žmogžudystė ir kt.

Tada pirmiausia reikia kreiptis į atgailos sakramentą. Tikras tikintysis žino, kas yra tepimas ir kaip jis atliekamas neturi teisės laiku „pamiršti“ kai kurias nuodėmes, tikintis, kad jos bus atleistos per aliejaus pašventinimo apeigas. Atgaila už savo nuodėmes turi būti nuoširdi, kylanti iš širdies, tada krikščionis gali būti išgydytas Dievo valia.

Patepimo palaiminimo istorija

Aliejaus pašventinimo sakramentas minimas apaštališkuose laiškuose, kuriuose kalbama apie ligonius, kurie nebegali ateiti į bažnyčią. Tačiau nuo IV amžiaus nešvarumų praktika prasidėjo ne krikščionio namuose, o bažnyčioje. 10 amžiuje tapo įprasta įsipareigoti ritualas ne tik virš paciento, bet ir per jo buitį ir net jo namus. Toks bendras nešvarumas atėjo į Rusiją iš Graikijos bažnyčios XVII a. Iš pradžių jis buvo atliktas Didįjį ketvirtadienį ir Didįjį šeštadienį.

Sakramento kaina

Kalbant apie sakramento kainą, turime prisiminti senovės tiesą, kad bažnyčia nėra turgus. Tačiau reikia prisiminti ir tai, kad darbas, taip pat ir dvasininko, turi būti apmokamas, nes tam reikia ne tik fizinių, bet ir moralinių išlaidų. Paprastai įkuria pati šventykla, kiek kainuoja uncija, bet daugumoje bažnyčių tyliai įprasta imti tiek, kiek žmogus gali sumokėti. Jei tikinčiajam labai reikia arba atsidūrė kitoje išskirtinėje situacijoje, kunigas gali nuspręsti Dievo garbei atlikti tepalą neatlygintinai. Kad ir kaip būtų, kainos klausimą visada galima aptarti su savo bažnyčios kunigu.

Patepimo sakramento dvasinė prasmė

Patepimo sakramentas, arba praliejimas, dažniausiai švenčiamas per Didžiąją gavėnią, bet gali būti atliekamas ir bet kurią kitą bažnytinių metų dieną. Pravoslavijos metu stačiatikių krikščionis septynis kartus patepamas kunigų (idealiu atveju jų turėtų būti septyni, bet Sakramentą dažnai patiekia vienas) pašventintu aliejumi, sumaišytu su raudonuoju vynu. Tuo pačiu metu daug kartų skaitoma Evangelija, išklausomos maldos už ligonius. Visa tai daroma vardan krikščionio sielos ir kūno išgydymo. Taigi Alyvos palaiminimo metu, per susitaikinimo bažnytinę maldą ir žmogų patepant pašventintu aliejumi bei vynu, sergančiam krikščioniui nusileidžia Dievo malonė, galinti išgydyti tiek fizines, tiek dvasines ligas.

Kartais girdite, kad Dievo palaiminimo sakramente žmogui atleidžiamos užmirštos nuodėmės; Tačiau reikia turėti omenyje, kad tai yra labiau populiari Sakramento prasmės idėja, o ne liturgijos moksle įsišaknijęs mokymas. Čia reikia prisiminti, kad Patepimo palaiminimas yra tiesiogiai susijęs su Atgailos sakramentu (taip pat ir su Eucharistijos sakramentu), turinčiu aiškiai atgailaujantį pobūdį, nes jis veda žmogų į išgydymą nuo jame viešpataujančios nuodėmės.

Tepimo sakramentas nėra paprastas palaiminimas prieš mirtį, kaip kartais buvo suprantama stačiatikybėje ir dar visai neseniai buvo oficialiai laikomas Katalikų Bažnyčioje (kur šis sakramentas buvo vadinamas „paskutiniu patepimu“).

Patepimo sakramentas padeda atkurti ir atgaivinti žmogų. Ji raginama gydyti žmones tiek nuo fizinio, tiek nuo dvasinio mirties: apsaugoti ir nuo kūno, ir nuo sielos mirties. Šis sakramentas taip pat raginamas išlaisvinti žmogų iš jo nuodėmingos būsenos, taip išgelbėdamas jį visus nuo tos pačios mirties, nes ir fizinio, ir dvasinio mirties priežastis yra nuodėmės.

Tepimo sakramente atliekama bendra kunigiška malda, skirta Viešpačiui, Dievo Motinai ir visiems šventiesiems. Tačiau galiausiai susitaikinimo malda už krikščionis neapsiriboja tik septynių kunigų užtarimu jo vardu prieš Dievą. Kunigai prašo visos Dangiškosios Bažnyčios užtarti asmenį prieš Kristų – ir visa Bažnyčia kolektyviai pakyla pas Dievą savo maldoje už šį krikščionis, prašydama Viešpaties jo išgydymo.

Bet kuris sunkiai sergantis asmuo, dalyvaujantis šiame sakramente, žinoma, žino, kad jis nebūtinai gaus fizinį išgydymą sutepimo metu. Bet net ir tokiu atveju, jei sergantis žmogus oriai, su tikėjimu ir nuolankiai priėmė Sakramento malonę, nešvarumų palaiminimo dėka jis įgyja ypatingą gebėjimą: priimti savo ligą naujai, tvirtai ir dėkingai. būdu. Tada ir liga, ir kančia jam tampa viena malonės kupinų Jo Išganymo sąlygų. Ir taip atsitinka todėl, kad žmogus, kenčiantis – ir kenčiantis Kristuje – yra tikrai apvalytas ir pašventintas.

Atliekant Patepimo sakramentą, žmogui nustatoma dieviškoji valia: ar jis turi būti išgydytas, ar mirti. Ir tada žmogus turi tik priimti šią Dieviškąją valią.

Patepimo sakramento teologiniai pagrindai: pirmiausia ištrauka iš Morkaus evangelijos, kurioje sakoma, kad Gelbėtojo pasiųsti į pasaulį apaštalai „skelbė atgailą, išvarė daug demonų ir patepė aliejumi daug ligonių ir juos gydė. “ (Morkaus 6:12-13). Tikriausiai šioje ištraukoje nekalbame tiesiogiai apie Patepimo sakramentą: čia tik jo prototipas. Po to seka fragmentas iš Mato evangelijos, kurioje Gelbėtojas įsako apaštalams: „... Gydykite ligonius, apvalykite raupsuotus“ (Mt 10, 8). Būtent šie Kristaus žodžiai yra tiksliai realizuoti Nejautros sakramente, skirtame žmogui išgydyti. Pats svarbiausias Naujojo Testamento pagrindas Patepimo sakramentui yra apaštalo Jokūbo laiško penktame skyriuje. Ši ištrauka taip pat skaitoma per patį Nugėrimo sakramentą. Tai skamba taip: „Jei kas nors iš jūsų serga, tegul pasišaukia Bažnyčios vyresniuosius ir jie meldžiasi už jį, patepdami jį aliejumi Viešpaties vardu, ir tikėjimo malda išgydys sergantįjį. Viešpats prikels jį ir, jei jis padarė nuodėmes, jie atleis vienas kitam savo kaltes ir melsis vieni už kitus, kad būtumėte išgydyti: karšta teisiojo malda Jokūbo 5:14-16). Būtent šiame Naujojo Testamento fragmente nurodomas Sakramento atlikimo būdas, jo sutaikinamasis pobūdis, neatsiejamas ryšys su Atgaila, su galimybe išsivaduoti iš žmogų „slegiančios“ nuodėmės naštos.

Galiausiai, apie patepimo sakramente naudojamų substancijų simbolinę reikšmę. Tepalo sakramente aliejus yra bažnytinės maldos simbolis ir tuo pačiu dieviškojo gailestingumo, liejamo ant ligonių, simbolis. Vynas ir aliejus taip pat yra malonės, kuri gydo ligonius, simboliai. Kaip žinia, abi šios medžiagos senovėje buvo naudojamos medicinoje – tikėta, kad vynas dezinfekuoja žaizdas, o aliejus turi nuskausminamą poveikį. Tepalo sakramente taip pat naudojami grūdai, pilami į indą: į kurį įprasta įkišti septynias degančias žvakes. Šie grūdai tarnauja kaip naujos gyvybės simbolis, ir simbolis, turintis dvejopą prasmę, dvejopą dvasinę interpretaciją – priklausomai nuo to, koks likimas sergantįjį ištiks ateityje. Jei jis pasveiks, tada grūdai jam reiškia tą naujos gyvybės išdygimą, kuriai jis atgimsta. Jei jis miršta, šie grūdai tampa būsimos naujos gyvybės pažado simboliu jo būsimam prisikėlimui iš numirusių.

Patepimo sakramento istorija ir apeigos

Pirmaisiais krikščionių bažnyčios gyvavimo amžiais Patepimo sakramento apeigos buvo labai trumpos: buvo giedamos kelios psalmės, skaitomos maldos pašventinant aliejų ir juo patepant ligonius.

Iki VI amžiaus Unkcija buvo atliekama namuose, vėliau - daugiausia bažnyčiose, o nuo XIV amžiaus - ir namuose, ir bažnyčiose, kaip ir šiandien. Žmogui sakramentas galėjo būti atliekamas pakartotinai – visą gyvenimą, dėl įvairių priežasčių ir priežasčių. Senovėje buvo įvairių rūšių apeigos: arba susijusios su kasdieninio rato pamaldomis ir liturgija, arba atliekamos nepriklausomai nuo jų. Taigi, XIV amžiuje Rusijoje jie naudojo vienokį ar kitokį rangą, priklausomai nuo aplinkybių.

Apaštalas Jokūbas nurodo, kad keli kunigai atlieka patepimą aliejumi, tačiau neįvardija savo skaičiaus. Senovės Bažnyčioje Sakramentą dažniausiai atlikdavo trys kunigai – pagal Dieviškosios Trejybės paveikslą. Bet net ir tada Prasidėjimo sakramentą galėjo atlikti vienas kunigas. VII–VIII amžiais patepimo palaiminimą pradėjo atlikti septyni kunigai.

Nuo seniausių laikų aliejaus palaiminimas buvo taikomas ir tiems, kurie atgailauja – remiantis apaštalo Jokūbo žodžiais, kad šiuo sakramentu suteikiamas nuodėmių atleidimas. Seniausias šio aliejaus naudojimo paminėjimas yra Origene, trečiojo amžiaus Bažnyčios mokytojo. Iš pradžių aliejaus buvo mokomi tik atgailos drausmę patiriantys krikščionys, kuriems grėsė mirtis, kad apsivalydami nuo nuodėmių jiems būtų suteikta teisė dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Tada šis sakramentas buvo pradėtas bendrai taikyti visiems atgailautojams - dėl jų susitaikymo su Bažnyčia, kad, baigę atgailos discipliną, jie gautų teisę pradėti Eucharistijos taurę.

Šiandien Bažnyčioje vyksta bendrojo patepimo palaiminimo dienos, skirtos ir ligoniams, ir sveikiesiems: tokia praktika Rusijoje gyvuoja maždaug nuo XVI a. Dažniausiai patepimo palaiminimas senovėje buvo atliekamas Didįjį šeštadienį, bet plačiau – ir Didžiosios gavėnios dienomis.

Kaip sakoma Trebnike, pašventinimui skirtas aliejus pilamas į „maldos aliejaus kandilę“, tai yra, į lempą. Gerai žinomas pagarbus jausmas, kurį krikščionys jautė nuo senų senovės dėl lempų aliejaus, degančio prie garbingų ikonų. Šviežumo sakramentui alyva buvo paimta iš lempų, degusių prie Išganytojo, Dievo Motinos, ikonų prie Kryžiaus, altoriaus altoriuje su septyniomis žvakidėmis.

Šiandien Rusijos stačiatikių bažnyčioje aliejus ir vynas naudojami gelbėjimo sakramentui atlikti.

Septynkartinio ligonių patepimo ištakos glūdi toliau. Faktas yra tas, kad senovėje, kai žmogus sirgo ir jam reikėjo atlikti patepimo sakramentą, septynioms dienoms pas jį ateidavo kunigai ir patepdavo pašventintu aliejumi: tikriausiai čia atsirado septynkartinio patepimo praktika. .

Dabar trumpa Patepimo sakramento apeigų schema. Jis prasideda šūksniu „Palaimintas mūsų Dievas...“, po kurio seka „bendra pradžia“: „Trisagionas“ iki „Tėve mūsų“ ir taip toliau... Tada suskamba 143-ioji psalmė, kuri išreiškia žmogaus suvokimą apie savo dvasinis silpnumas ir yra prašymas Viešpačiui išklausyti nusidėjėlio maldą. Tada tariama mažoji litanija, skamba „Aleliuja“, o po to giedamos atgailos troparijos. Toliau – atgailaujanti 50-oji psalmė. Tada prasideda „kanonas“. Kanoną IX amžiuje parengė Kerkyros (Korfu) vyskupas šventasis Arsenijus. Tada giedamos sticheros, po to – troparionas „Greitas užtariant yra vienintelis Kristus...“.

Po tropariono tariama „taiki“ litanija su specialiais prašymais, susijusiais su dvasine Sakramento prasme. Po jos seka malda už aliejaus pašventinimą: „Viešpatie, savo gailestingumu ir dosnumu išgydyk mūsų sielų ir kūnų gailestį...“. Šioje maldoje Bažnyčia prašo Dievo pašventinti aliejų, kad per jį būtų išgydytas pateptasis, kad žmogus būtų išvaduotas iš aistrų, iš kūno ir dvasios nešvarumo ir kad Jame bus pašlovinta Švenčiausioji Trejybė. Tada giedamos troparijos Kristui, įvairiems šventiesiems (apaštalui Jokūbui, šventajam Nikolajui, didiesiems kankiniams Demetrijui ir Panteleimonui, šventiesiems besamdiniams ir stebuklų kūrėjams, apaštalui Jonui teologui) ir pabaigai – Dievo Motinai.

Be to, apeigos tampa cikliškos: tas pats modelis kartojamas septynis kartus. Prokeimenonas, apaštalas, „Aleliuja“, Evangelija (kiekvienam iš septynių kartų savo specialius Evangelijos skaitinius), sutrumpinta specialioji litanija „Pasigailėk mūsų, Dieve...“, kunigiška malda (kaskart keičiama). ), o tada skamba visą laiką besikartojantis patepimo garsas Ši nesikeičianti patepimo malda prasideda žodžiais: „Šventasis Tėve, sielų ir kūnų gydytoja...“. Jame randame daugelio krikščionių šventųjų vardų: kreipiamės į visą dangiškąją Bažnyčią ir prašome jos susitaikinimo užtarimo už ligonius prieš Dievą.

Patepimo sakramento šventimo metu septynis kartus skaitomos įvairios Apaštalo ir Evangelijos ištraukos. Čia yra tekstai, susiję su aliejaus tema: pavyzdžiui, ištrauka iš apaštalo Jokūbo laiško, taip pat palyginimai apie gailestingąjį samarietį ir išmintingas bei kvailas mergeles. Štai Naujojo Testamento tekstai, liudijantys apie stebuklus, kuriuos Kristus padarė gydydamas ligonius. Štai ištraukos, mokančios nuolankumo, kantrybės ir meilės, kurios taip reikalingos sergantiesiems. Šiose nuotrupose kalbama ir apie meilę kenčiančiam žmogui, kurią jam turėtų parodyti Bažnyčia – vieningoje susitaikinimo maldoje už ligonius, nusidėjėlius.

Po septintojo patepimo visi septyni kunigai deda Evangeliją ant sergančiojo galvos raidėmis žemyn; vyriausias iš jų, primatas, nenumoja ranka į Evangeliją, o tik skaito specialią maldą: „Šventajam Karaliui, maloningiausias ir gailestingiausias Viešpatie Jėzau Kristau...“. Čia, maldos tekste, yra ir paaiškinimas, kodėl primatas nekelia rankos į Evangeliją: „... Aš nededu savo nuodėmingos rankos ant galvos tam, kuris atėjo pas Tave su nuodėmėmis. , ir kuris prašo Tavęs atleisti nuodėmes, bet Tavo stipri ir stipri ranka, net šioje šventoje Evangelijoje, mano bendratarnai laiko Tavo tarną (tokį ir tokį) prie galvos, o aš meldžiuosi su jais ir prašau Tavo gailestingojo; ir nepamirštama meilė žmonijai, o Dieve...“ ir pan. Šio papročio ir šių žodžių prasmė yra tokia: Viešpats atlieka sakramentus. Žmogus išgydomas ne kunigo ranka, o Dievo galia, atskleista Jo atėjimu į pasaulį, Jo stebuklais ir patvirtinta Evangelijos Apreiškime, Evangelijoje, kuri dabar guli ant sergančiojo galvos.

Po to seka sutrumpinta „subtili“ litanija, giedamos sticheros šventiesiems nesamdiniams ir gydytojams, o galiausiai – atleidimas. Jame minimas apaštalas Jokūbas, kurio žinutėje yra teologinis Patepimo sakramento pagrindimas.

Apeigų pabaigoje pacientas tris kartus nusilenkia dvasininkams – žinoma, jei tik sugeba, ir sako: „Palaimink, šventieji tėvai, ir atleisk man, nusidėjėliui“. Taip baigiasi šis Sakramentas.

Parengta pagal medžiagą iš P.Yu knygos. Malkova "Liturginės tradicijos įvadas. Stačiatikių bažnyčios sakramentai", arkivyskupo paskaitos apie liturginę tradiciją. Vladimiras Vorobjovas.

Http://www.pravmir.ru/article_2809.html

Per Didžiąją gavėnią daugelyje bažnyčių, taip pat ir mūsų, švenčiamas nešvarumų sakramentas. Ką tai reiškia? Kokiais atvejais ir kaip dažnai reikia vartoti vaistą? Ar įmanoma, gavus tepalo, pamiršti visas ligas?

– Kas yra Uncija?

– Nutekėjimas, arba kaip dar vadinamas Patepimo palaiminimas, yra bažnytinis sakramentas, kuriame, patepant kūną specialiai pašventintu aliejumi (aliejumi), žmogui šaukiamasi Dievo malonės, gydant psichines ir fizines negalias. Sakramento įsteigimas siekia apaštalavimo laikus. Apaštalo Jokūbo laiške sakoma: „Jei kas nors iš jūsų serga, tegul pasikviečia Bažnyčios vyresniuosius ir jie meldžiasi už jį, patepdami jį aliejumi Viešpaties vardu. Ir tikėjimo malda išgydys sergantįjį, ir Viešpats jį pakels; ir jei jis padarė nuodėmes, jam jos bus atleistos“ (Jokūbo 5:14-15).

Be fizinio gydymo, Sakramentas taip pat prašo nuodėmių atleidimo – nes dauguma ligų yra nuodėmės pasekmė, o pati nuodėmė yra dvasinė liga. Bažnyčios mokytojų paaiškinimu, patepimo palaiminimo metu užmirštos (bet sąmoningai išpažintyje nepaslėptos!) nuodėmės atleidžiamos, pavyzdžiui, dėl jų nereikšmingumo žmogui. Tačiau šių nuodėmių visuma gali užkrauti sunkią naštą sielai ir sukelti ne tik dvasinės sveikatos sutrikimą, bet dėl to ir fizines ligas.

Patepimo palaiminimas vadinamas patepimu, nes pagal Bažnyčios chartiją jį turi atlikti septyni kunigai (dvasininkų taryba). Skaičius septyni yra simbolinis Bažnyčios ir jos pilnatvės ženklas; Štai kodėl pats sakramento sekimas susideda iš septynių skirtingų Apaštalo ir Evangelijos ištraukų skaitymo po tam tikrų maldų, pasakojančių apie atgailą, išgijimą, tikėjimo ir pasitikėjimo Dievu poreikį, užuojautą ir gailestingumą. Po kiekvieno tokio skaitymo ir maldos kreipimosi į Dievą, kad būtų atleistos sergančio žmogaus nuodėmės, jis patepamas pašventintu aliejumi (aliejumi), sumaišytu su vynu - tai yra, patepimas taip pat atliekamas septynis kartus. Tačiau Bažnyčia leidžia Sakramentą atlikti trims, dviem ar net vienam kunigui – kad jis atliktų kunigų tarybos vardu, sukalbėtų visas maldas, atliktų skaitinius, septynis kartus pateptų sergantįjį.

– Kokiais atvejais žmogui reikia gauti nuobaudą? Vis dar gana plačiai paplitusi nuomonė, kad „Unction“ atliekama tik prieš mirtį.

Patepimo palaiminimas atliekamas vyresniems nei septynerių metų ortodoksams, kenčiantiems nuo fizinių ir psichinių ligų. Pastarąją galima suprasti ir kaip sunkią dvasinę būseną (neviltį, liūdesį, neviltį) – nes jos priežastis gali būti (ir, kaip taisyklė, yra) neatgailaujančios nuodėmės, kurių žmogus galbūt net nesuvokia. Vadinasi, sakramentą galima atlikti ne tik tiems, kurie kenčia nuo sunkių kūno negalavimų ar miršta. Be to, retas iš mūsų laikais gyvenančių žmonių gali laikyti save visiškai fiziškai sveikais, net ir neserga sunkių ligų... Netekusiems sąmonės ligoniams, taip pat smurtaujantiems psichikos ligoniams, netekimo palaiminimas neatliekamas. .

Sakramentas gali vykti ir šventykloje, ir kitomis sąlygomis. Pagal nusistovėjusią tradiciją daugelyje bažnyčių visuotinė pralaimėjimas vyksta Didžiosios gavėnios dienomis, pirmiausia Kryžiaus garbinimo arba Didžiosios savaitės vakare prieš Didįjį ketvirtadienį arba Didįjį šeštadienį.

– Kaip reikėtų pasiruošti uncijai?

Ypatingo pasiruošimo sakramentui nereikia, bet bus naudinga ir pagrįsta jį derinti su išpažintimi ir su Kristaus Šventųjų slėpinių priėmimu, nes pagal Bažnyčios tikėjimą gelbėjimas atleidžia ir užmirštuosius. nuodėmių, ir natūralu, kad išpažinęs žmogus nuoširdžiai apvalė savo sielą atgailaudamas, jis gaus tepalo, kurio nauda jam bus didesnė. Ypatingu atveju galime pasakyti, kad, be labai ypatingų situacijų, moterys reguliaraus silpnumo laikotarpiais neina į pravedimą, taip pat į jokį kitą sakramentą. Patepimo palaiminimas, nebent yra ypač sunki liga ar sunkios aplinkybės, turėtų būti atliekamas ne dažniau kaip kartą per metus.

Ar apaštalo Jokūbo žodžiai: „Jei kas suserga, tegu pašaukia vyresniuosius...“ reiškia, kad stačiatikiams medikų pagalbos visai nereikia? Ar išgydyti galima tik dvasinėmis priemonėmis, tokiomis kaip Unction?

Ne, žinoma, patepimo palaiminimas kaip dvasinis gydymas nepanaikina fizinės gamtos dėsnių ir jėgų. Ji dvasiškai palaiko žmogų, teikia jam malonią pagalbą tiek, kiek, pagal Dievo viziją, būtina ligonio sielai išgelbėti. Todėl Unction neatšaukia vaistų vartojimo.

– Kaip tinkamai panaudoti aliejų, paimtą iš šventyklos po Pradžios, ir ką daryti su kviečių grūdais?

Aliejaus galima arba įlašinti į paruoštą maistą, arba, esant tam tikriems negalavimams, pasimeldus, savarankiškai juo pasitepti kryželiu. Kviečių grūdai, kurie vis dar naudojami Unction žvakėms smeigti ant centrinio stalo, gali būti naudojami visiškai savo nuožiūra. Jei nori, daigink, jei nori, iškepk į pyragą, jei jų užteks, čia nėra nurodymų iš bažnyčios chartijos.

– Neteisimas (Blessing of Unction) dažnai painiojamas su Sutvirtimu ir patepimu per visą naktį vykstantį budėjimą. Kokie jų skirtumai?

Sutvirtinimas ir Patepimo palaiminimas yra du visiškai skirtingi sakramentai. Sutvirtinimas, kaip taisyklė, vyksta iškart po Krikšto. Ir jame dovanojamos Šventosios Dvasios dovanos, kurios padeda mums augti ir stiprėti tame naujame dvasiniame gyvenime, į kurį ką tik gimėme per Krikštą. Kai kuriais ypatingais atvejais patvirtinimas atliekamas atskirai; Tarkime, į stačiatikybę priimame asmenį iš ne stačiatikių konfesijos (pavyzdžiui, iš tradicinių protestantų ar iš daugumos sentikių judėjimų), kurio Krikšto galiojimą pripažįstame, bet nelaikome galiojančiais kitų sakramentų.

Žinoma, iš abiejų sakramentų reikėtų atskirti patepimą pašventintu aliejumi, kuris atliekamas per Visos nakties vigiliją ir kurį žmonės, tik artėjantys prie bažnyčios tvoros ar neseniai įžengę į ją, kartais klysta su kokiomis nors šventomis apeigomis. Tai tik patepimas šventu aliejumi, kuris buvo palaimintas per praėjusį Visos nakties budėjimą, kai buvo švenčiamas litis – dalis pamaldų, kurių metu palaiminami kviečiai, vynas, aliejus ir duona. Būtent šiuo labai pašventintu aliejumi patepimas atliekamas visos nakties budėjime. Pakartokime, tai nėra bažnytinis sakramentas.

Arkivyskupas Maksimas Kozlovas atsakė į klausimus

Remiantis medžiagomis Tatjanos diena

Didžiosios gavėnios metu daugelyje bažnyčių yra švenčiamas nešvarumų sakramentas. Ką tai reiškia? Kokiais atvejais ir kaip dažnai reikia vartoti vaistą? Ar įmanoma, gavus tepalo, pamiršti visas ligas? Į šiuos ir kitus klausimus atsako arkivyskupas Maksimas Kozlovas, Universiteto Kankinės Tatjanos bažnyčios rektorius.

- Tėve Maksimai, kas yra Uncija?

Tepimas, arba kaip dar vadinamas Patepimo palaiminimu, yra bažnytinis sakramentas, kuriame, patepant kūną specialiai pašventintu aliejumi (aliejumi), žmogui šaukiamasi Dievo malonės, gydant psichines ir fizines negalias. Sakramento įsteigimas siekia apaštalavimo laikus. Apaštalo Jokūbo laiške sakoma: „Jei kuris iš jūsų serga, tegul pasikviečia Bažnyčios vyresniuosius ir jie meldžiasi už jį, patepdami jį aliejumi Viešpaties vardu. Ir tikėjimo malda išgydys sergantįjį, ir Viešpats jį pakels; ir jei jis padarė nuodėmes, jos jam bus atleistos“.(Jokūbo 5:14-15)

Patepimo palaiminimas vadinamas patepimu, nes pagal Bažnyčios chartiją jį turi atlikti septyni kunigai (dvasininkų taryba). Skaičius septyni yra simbolinis Bažnyčios ir jos pilnatvės ženklas; Štai kodėl pats sakramento sekimas susideda iš septynių skirtingų Apaštalo ir Evangelijos ištraukų skaitymo po tam tikrų maldų, pasakojančių apie atgailą, išgijimą, tikėjimo ir pasitikėjimo Dievu poreikį, užuojautą ir gailestingumą. Po kiekvieno tokio skaitymo ir maldos kreipimosi į Dievą, kad būtų atleistos ligonio nuodėmės, jis patepamas pašventintu aliejumi (aliejumi), sumaišytu su vynu – tai yra, patepimas taip pat atliekamas septynis kartus. Tačiau Bažnyčia leidžia Sakramentą atlikti trims, dviem ar net vienam kunigui – kad jis atliktų kunigų tarybos vardu, sukalbėtų visas maldas, atliktų skaitinius, septynis kartus pateptų sergantįjį.

— Kokiais atvejais asmeniui reikia gauti nuobaudą? Vis dar gana plačiai paplitusi nuomonė, kad „Unction“ atliekama tik prieš mirtį.

— Patepimo palaiminimas atliekamas vyresniems nei septynerių metų stačiatikiams, kenčiantiems nuo fizinių ir psichinių ligų. Pastaroji gali būti suprantama ir kaip sunki dvasinė būsena (neviltis, sielvartas, neviltis) - nes jos priežastis gali būti (ir, kaip taisyklė, yra) neatgailaujančios nuodėmės, kurių žmogus galbūt net nesuvokia. Vadinasi, sakramentą galima atlikti ne tik tiems, kurie kenčia nuo sunkių kūno negalavimų ar miršta. Be to, retas iš mūsų laikais gyvenančių žmonių gali laikyti save visiškai fiziškai sveikais, net ir neserga sunkių ligų... Netekusiems sąmonės ligoniams, taip pat smurtaujantiems psichikos ligoniams, netekimo palaiminimas neatliekamas. .

— Kaip reikėtų pasiruošti uncijai?

— Specialaus pasiruošimo sakramentui nereikia, bet bus naudinga ir pagrįsta jį derinti su išpažintimi ir su Kristaus šventųjų slėpinių priėmimu, nes pagal Bažnyčios tikėjimą praliejimas suteikia ir užmirštų atleidimą. nuodėmių, ir natūralu, kad išpažinęs žmogus nuoširdžiai išvalė sielą, atgailauja, jis gaus daugiau naudos sau. Ypatingu atveju galime pasakyti, kad, be labai ypatingų situacijų, moterys reguliaraus silpnumo laikotarpiais neina į pravedimą, taip pat į jokį kitą sakramentą. Patepimo palaiminimas, nebent yra ypač sunki liga ar sunkios aplinkybės, turėtų būti atliekamas ne dažniau kaip kartą per metus.

— Ar jūsų pacituoti apaštalo Jokūbo žodžiai: „jei kas suserga, tegul kviečia vyresniuosius...“ reiškia, kad stačiatikiams medikų pagalbos visai nereikia? Ar išgydyti galima tik dvasinėmis priemonėmis, tokiomis kaip Unction?

– Ne, žinoma, patepimo palaiminimas kaip dvasinis išgydymas nepanaikina fizinės prigimties dėsnių ir jėgų. Ji dvasiškai palaiko žmogų, teikia jam malonią pagalbą tiek, kiek, pagal Dievo viziją, būtina ligonio sielai išgelbėti. Todėl Unction neatšaukia vaistų vartojimo.

– Kaip tinkamai panaudoti aliejų, paimtą iš šventyklos po Pradžios, ir ką daryti su kviečių grūdais?

- Aliejumi galite arba įlašinti ruošiamą maistą, arba, esant tam tikriems negalavimams, pasimeldus, pasitepti juo kryželiu. Kviečių grūdai, kurie vis dar naudojami Unction žvakėms smeigti ant centrinio stalo, gali būti naudojami visiškai savo nuožiūra. Jei nori, daigink, jei nori, iškepk į pyragą, jei jų užteks, čia nėra nurodymų iš bažnyčios chartijos.

Apsirišimas (Blessing of Unction) dažnai painiojamas su Sutvirtimu ir patepimu per visą naktį vykstantį budėjimą. Kokie jų skirtumai?

— Sutvirtinimas ir Patepimo palaiminimas yra du visiškai skirtingi sakramentai. Sutvirtinimas, kaip taisyklė, vyksta iškart po Krikšto. Ir jame dovanojamos Šventosios Dvasios dovanos, kurios padeda mums augti ir stiprėti tame naujame dvasiniame gyvenime, į kurį ką tik gimėme per Krikštą. Kai kuriais ypatingais atvejais patvirtinimas atliekamas atskirai; Tarkime, į stačiatikybę priimame asmenį iš ne stačiatikių konfesijos (pavyzdžiui, iš tradicinių protestantų ar iš daugumos sentikių judėjimų), kurio Krikšto galiojimą pripažįstame, bet nelaikome galiojančiais kitų sakramentų.
Žinoma, iš abiejų sakramentų reikėtų atskirti patepimą pašventintu aliejumi, kuris atliekamas per Visos nakties vigiliją ir kurį žmonės, tik artėjantys prie bažnyčios tvoros ar neseniai įžengę į ją, kartais klysta su kokiomis nors šventomis apeigomis. Tai tik patepimas šventu aliejumi, kuris buvo palaimintas ankstesnėje Visos nakties vigilijoje, kai buvo švenčiama litija – dalis pamaldų, kurių metu palaiminami kviečiai, vynas, aliejus ir duona. Būtent šiuo labai pašventintu aliejumi patepimas atliekamas visos nakties budėjime. Pakartokime, tai nėra bažnytinis sakramentas.

Tarp septynių Rusijos stačiatikių bažnyčios atliekamų sakramentų yra vienas, kuris dažnai sukelia visiškai klaidingas interpretacijas ir yra susijęs su daugybe išankstinių nusistatymų. Tai vadinama uncija. Kas tai yra ir kodėl tai daroma, pabandysime išsiaiškinti atsigręžę į jos istoriją ir apmąstydami ceremonijų tvarką. Čia mes pradėsime istoriją.

Kas yra uncija ir kaip ji atliekama?

Sakramentą galima atlikti tiek bažnyčioje per daug parapijiečių, tiek namuose vienam asmeniui, kuris dėl sveikatos negali išeiti. Apeigų tvarka reikalauja, kad joje dalyvautų septyni kunigai, tačiau jei jų yra mažiau, nors ir vienas, Apeigų sakramentas laikomas galiojančiu. Praktika rodo, kad net miesto sąlygomis labai retai pavyksta suburti daug kunigų.

Kaip vyksta apiplovimas, detaliai nurodo pati šio sakramento apeiga. Prieš pradedant, skaitomos parengiamosios maldos ir kanonas. Toliau pateikiamos ištraukos iš Naujojo Testamento. Toliau ateina litanija. Jo skaitymo metu diakonas garsiai ištaria visų, kuriems atliekamas sakramentas, vardus. Po litanijos atliekamos aliejaus (aliejaus) pašventinimo ir patepimo apeigos. Šiuo metu kunigas sako specialią senovinę maldą, skaitomą tik tokiais atvejais. Maldos pabaigoje jis padeda Evangeliją susirinkusiems ant galvų ir skaito paskutinę maldą.

Kai vienas kunigas baigia savo veiksmus, kitas ateina jį pakeisti, ir visas ciklas kartojasi iš naujo. Sakramento apeigos numato septyneriopą jo kartojimą, tam reikia septynių kunigų, tačiau, kaip minėta aukščiau, leidžiamas mažesnis skaičius.

Istorinė informacija apie sakramento atlikimą

Tepalo, arba, kaip kitaip vadinamas, aliejaus pašventinimas, šaknys siekia biblinius laikus. Kad tuo įsitikintum, pakanka atversti Morkaus evangeliją. Jame aprašoma, kaip Kristus siunčia šventuosius apaštalus skelbti Dievo Karalystės atėjimą, kviesti visus atgailai ir gydyti fizinius bei psichinius negalavimus.

Tuo tikslu Jo mokiniai kenčiančiuosius patepė aliejumi, tai yra aliejumi. Tokie jų poelgiai, kuriuos palaimino pats Jėzus Kristus, yra dabartinio sakramento, kurį mes vadiname nešvarumu, prototipas. Nekyla nė menkiausios abejonės, kad būtent taip ir yra. Be to, šventasis apaštalas Jokūbas savo laiške mini patepimą aliejumi. Jis rašo apie būtinybę atlikti šį veiksmą susirgus vienam iš brolių. Anot jo, Dievo malone kenčiantis gauna išgydymą nuo ligos ir nuodėmių atleidimą.

Unicija yra kelias į sielos ir kūno išgydymą

Du cituoti Naujojo Testamento epizodai neginčijamai parodo plačiai paplitusios nuomonės apie nutepimą klaidingumą – kad šis sakramentas atliekamas tik mirštantiems ir yra tarsi atsisveikinimas su kitu pasauliu. Apaštalai tai atliko norėdami gydyti, o apaštalas Jokūbas savo laiške rekomenduoja tai atlikti būtent tam, kad išsivaduotų nuo ligos. Todėl nėra jokios priežasties painioti jį su jokiais mirties ritualais.

Šio supratimo klaidingumas paaiškinamas tuo, kad viduramžių Vakarų bažnyčioje šis sakramentas iš tikrųjų buvo atsisveikinimo žodis mirštantiems ir buvo vadinamas „paskutiniu patepimu“. XV-XVII a. persikėlė į Rusiją ir čia įsitvirtino panašiu statusu. Tačiau jau XIX amžiaus viduryje Maskvos metropolitas Filaretas ėmėsi ryžtingiausių veiksmų, kad suteiktų jam tokią reikšmę, kokią turi dabar.

Mirštantis tepalas. Kas tai yra ir kodėl tai daroma?

Tačiau Šventoji Bažnyčia pabrėžia, kad žmonėms, esantiems netoli mirties, reikia tepti. Tai jiems absoliučiai būtinas veiksmas, nes dažnai tokioje būsenoje žmogus fiziškai nepajėgia prisipažinti ir apsivalyti sielos prieš patekdamas į kitą pasaulį. Šiuo atveju pykinimas leidžia tai padaryti net sąmoningai nedalyvaujant mirštančiam žmogui. Bet net jei jis yra sąmoningas, jam reikia prisipažinti, priimti komuniją ir tepalą. Mirštančio žmogaus uncija yra būtent tas atvejis, kai ji atliekama ne šventykloje, o namuose ar ligoninėje.

Sakramento beprasmiškumas be nuoširdaus tikėjimo

Taip pat turėtume pasilikti ties dar vienu svarbiu klaidingu supratimu, kurio laikosi daugelis žmonių, kuriems nuliūdimas atliekamas pirmą kartą. Turbūt visi žino, kad šis sakramentas teigiamai veikia žmogaus sveikatą. Tačiau daugelis, deja, suvokia tai kaip savotišką magišką veiksmą, kurio rezultatas priklauso tik nuo teisingai atliktų ritualinių veiksmų. Tai giliai klaidinga nuomonė.

Aliejus, kuriuo atliekamas patepimas, nėra vaistas nuo visų ligų, ir ne jis gydo, o visapusiškai gailestingas Viešpats. Mūsų maldos yra skirtos Jam, ir Jis turi galią siųsti išgydymą. Tikrai galime tapti verti šios Dievo malonės. Dėl to ir teikiami sakramentai. Jie padeda mums, padedant Dievo malonei, apsivalyti nuo nuodėmių. Ligos yra jų kūrinys. Todėl, norėdami išgydyti kūną, pirmiausia turite išvalyti sielą ir atgailauti už savo nuodėmes.

Skirtumas tarp nuodėmių atleidimo išpažinties ir apsigėrimo metu

Tačiau šiuo tikslu tikintieji reguliariai prisipažįsta. Kokią užduotį šiuo atžvilgiu atlieka uncija? Kas tai yra, gilesnės atgailos forma ar kažkas kita? Ne, reikalas kitoks. Išpažinties metu gauname tų nuodėmių, kurias įvardijome, atleidimą. Tačiau kasdieniame gyvenime mes nuolat, norom nenorom, pažeidžiame Dievo įsakymus ir dažnai, eidami išpažinties, daugumos jų neprisimename.

Net jei ir užsirašysi savo nuodėmes, vargu ar galėsi jas iki galo įvardyti, nes kartais nusidedame to net nesuvokdami. Tam, kad būtume apvalyti nuo visų nuodėmių, sąmoningų ar nesąmoningų, įvardytų išpažintyje ar pamirštų, mums suteikiamas tepalo sakramentas. Patepimas pašventintu aliejumi išgydo mūsų sielas nuo nuodėmės.

Atgailos nuoširdumas yra nuodėmių atleidimo sąlyga

Būtų klaidinga manyti, kad, apvalydamas mus nuo visų nuodėmių, nešvarumai leidžia nebaudžiamai laužyti Dievo įsakymus. Mąstyti: „Šiandien aš nusidėsiu, bet pas Jus viskas bus atleista“, yra didžiausias lengvabūdiškumas. Nuodėmės atleidžiamos tik nuoširdžiai atgailaujant, o šiuo atveju to negali būti.

Pasiruošimas sakramentui

Yra keletas kitų klausimų, kurie dažnai kyla tiems, kurie nusprendžia pasitraukti. Pavyzdžiui, ar prieš tai reikia pasninkauti, ar negalima apsiriboti maistu? Atsakymas yra visiškai aiškus: ne, jums nereikia pasninkauti. Vienintelis sakramentas, atliekamas tuščiu skrandžiu, yra Šventųjų dovanų Komunija. Be to, reikia jėgų, kad atlaikytų dvi valandas, per kurias vyksta nusidėjimas.

Kaip tam pasiruošti, ką neštis su savimi į bažnyčią, kartais taip pat kelia klausimų. Paprastai rekomenduojama išpažinti ir priimti komuniją prieš atsiliejimą, bet jei to nepadarysite, nesvarbu, galite tai padaryti vėliau. Degimo metu įprasta uždegtas žvakes laikyti rankose, tačiau jas galite nusipirkti žvakių parduotuvėje ir neštis su savimi nereikia. Tačiau labai rekomenduojama su savimi turėti apeigų tekstą, nes tokiu atveju galima geriau ir nuodugniau suprasti skaitomų maldų prasmę.

Išsiaiškinus, kas yra akcija ir kaip ji atliekama, pabaigai reikėtų pridėti štai ką. Labai dažnai susidaro situacija, kai norintis jame dalyvauti žmogus dėl vienokių ar kitokių priežasčių nespėja į sakramento pradžią. Kaip minėta aukščiau, jį sudaro septyni pasikartojantys ciklai. Jei jis pavėluotų ir ateitų į antrą ar trečią, ar tokia nuojauta jam galiotų? Į šį klausimą visada atsakoma vienareikšmiškai: taip, bus. Net jei vėluojantis žmogus gauna tik vieną patepimą, to pakanka. Tačiau visada rekomenduojama atvykti laiku.