Gydymas

Portretas: Subcomandante Marcos – Meksikos revoliucionierius. Subcomandante Marcos gyvenimo taisyklės Subcomandante Marcos: citatos

Niekas nežino nei tikrojo vardo, nei veido, nei amžiaus, jis pats sako, kad gimė 1994 metų sausio 1-ąją – indėnų sukilimo dieną. Subkomandantas Marcosas tapo tuo, kuo nenorėjo tapti – žiniasklaidos kauke, plačiai paplitusiu antiglobalizmo herojumi.

Naujas liko

Pasaulinės socialistų stovyklos žlugimas, liberalizmo ir demokratijos idėjų triumfas revoliucinių judėjimų ir kovos su pasauliniu kapitalu laikus turėjo palikti praeityje. Tačiau istorijos švytuoklė negalėjo likti vietoje ir, tikriausiai, iš inercijos, pakrypo priešinga kryptimi. Šis revoliucijos balsas skambėjo iš Meksikos, toli nuo, regis, ką tik sugriuvusios Berlyno sienos. Šis balsas buvo toks tvirtas ir pasitikintis, kad ne tik sukrėtė Meksiką, bet ir nuaidėjo visame pasaulyje, įkvėpdamas demoralizuotą kairiųjų judėjimą naujai kovai, iškeldamas šūkius, tinkamus ateinančiai erai, suteikdamas galingą postūmį antiglobalizmui kaip pasauliui. plačiai paplitęs reiškinys.

Naujojo revoliucinio judėjimo veidas, tiksliau, kaukė buvo žmogus, kurį vieni siejo su Che Guevara ir revoliucinių tradicijų tęstinumu, o kiti tai laiko paskutiniu praėjusių laikų aidu, atsisveikinimo prisilietimu prie revoliucinės romantikos epochos. Kad ir kaip būtų, Subcomandante Marcos, kaip jis paprastai vadinamas, yra viena paslaptingiausių mūsų laikų asmenybių.
Subcomandante (sukilėlių vado pavaduotojas) Marcosas vadovauja Zapatistų nacionalinio išsivadavimo armijai (EZLN), kurios generalinė būstinė yra Tojolabole indėnų kaime Lakadenos džiunglių gilumoje (Chiapas valstija), pasienyje su Gvatemala. vadinamas „La Realidad“, kuris išvertus išvertus išvertus reiškia „tikrovė“ ispanų kalba.

Zapatistas

Zapatistų nacionalinio išsivadavimo armiją 1983 m. lapkričio 17 d. sukūrė grupė politinių aktyvistų iš įvairių organizacijų, kurių tikslas buvo sukurti partizanų centrą, atitinkantį Che Guevara revoliucines tradicijas. Lacadena selva gilumoje prieglobstį rado daugelis indėnų, pabėgusių nuo religinio persekiojimo ir dvarininkų-galvijų augintojų tironijos. Jie subūrė disidentų bendruomenes, kurias Marcosas, atvykęs į šias vietas devintojo dešimtmečio pradžioje, laikė revoliucinio judėjimo atramą.

Tais laikais Marcosas dar nebuvo Markosas, jo tikrasis vardas vis dar nėra patikimai žinomas. Visuotinai pripažįstama, kad Marcosas iš tikrųjų yra Rafaelis Sebastianas Guillenas Vicente, viduriniosios klasės žmogus, baigęs Meksikos nacionalinio autonominio universiteto (UNAM) Filosofijos fakultetą, gavęs filosofijos profesoriaus vardą ir tapęs kairiuoju. -sparnas radikalus rašytojas ir ideologas. Prieš išvykdamas į Lakadenos mišką, jis buvo komunikacijos technologijų teorijos dėstytojas Metropoliteno autonominiame universitete.

Marcosas atvyko į Čiapasą su grupe studentų, įkvėptų neseniai įvykusios Sandinistų revoliucijos Nikaragvoje pergalės, taip pat sparčiai besivystančių partizanų išsivadavimo karų Salvadore ir Gvatemaloje. Savo pažiūrose Marcosas rėmėsi Kubos pavyzdžiu, taip pat klasikine marksistine-leninistine teorija, kurią tikėjosi įnešti į Indijos aplinką.

Ilgas darbas

Pirmieji kontaktai su disidentų bendruomenėmis pasižymėjo visišku tokių vilčių žlugimu. Indėnų bendruomenių, kurios netilpo į „klasikinius“ teorinius ir ideologinius rėmus, tikrovė nepriėmė pirmąjį pralaimėjimą patyrusių jaunųjų revoliucionierių idėjų.

Būsimasis subkomandantas nenorėjo pasiduoti, naudodamasis politiniu lankstumu ir kantrybe. EZLN lankstymo procesas prasidėjo, nepaisant to, kad tai truko dešimtmetį. Marcosas ir jo bendražygiai iš revoliucinės avangardo virto mokiniais, pripažindami savo universiteto teorijų netinkamumą. Gebėjimas užmegzti dialogą, gebėjimas klausytis, suvokti ir permąstyti jo idėjas ir įsitikinimus padarė Marcosą skurdžiausių Indijos gyventojų sluoksnių ir jo vadovaujamų bendruomenių suburti tikrosios valios atstovu.

Marcoso niša

Tačiau judėjimo lyderiu savęs jis nelaiko. Pati zapatistų „lyderystės“ samprata yra sąlyginė, nes bendruomenės valdomos kolektyviai. Valdžios perdavimas vienam asmeniui yra nepriimtinas, o Marcosas yra tik vykdytojas, vienas iš daugelio, ir yra pavaldus civilių indėnų bendruomenių, nusprendusių pradėti revoliucinę kovą, valiai.

Marcoso niša – ideologinė, propagandinė judėjimo pozicionavimas, šia prasme jis tapo savotišku tarpininku tarp išorinio pasaulio ir Indijos revoliucinio judėjimo. Tai labai palengvino jo, kaip rašytojo ir publicisto, talentas. Jo darbai, įskaitant garsųjį „Ketvirtąjį pasaulinį karą“, išsiskiria ryškumu, vaizdingumu, politinių idėjų ir simbolių mišiniu.
Pažymėtina, kad šio permąstymo ir pameistrystės procese revoliucinės teorijos, kurios Indijos žemėje įgavo įvairių bruožų nuo komunizmo ir reformizmo iki anarchizmo (dėl to Marcosas buvo kritikuojamas ir yra kritikuojamas minėtų kairiųjų judėjimų atstovų), buvo susipynę su indų mitologija ir religiniais mokymais, liaudies idėjomis.

Zapatizmo principai

Pavadinimas „Zapatismo“ kilęs iš Generolo Emiliano Zapatos, kilusio iš Čiapas, vardo, kuris buvo populiariausias 1910–1920 m. Meksikos revoliucijos herojus, kurio pažiūros buvo artimos anarchistų pozicijai. Po nužudymo 1919 m. Emiliano Zapata tapo tikra legenda, kuri organiškai buvo įtraukta į Indijos mitologiją.

Pasaulis apie zapatistų judėjimą sužinojo 1994 m. sausio 1 d., tą dieną, kai įsigaliojo NAFTA susitarimas, kurio tiesioginė pasekmė buvo ekonominė Indijos gyventojų priespauda. Šią dieną tūkstančiai ginkluotų, kaukėtų indėnų užima septynis Čiapaso savivaldybių centrus ir paskelbia karą Meksikos vyriausybei. Tačiau ginkluota konfrontacija trunka neilgai – netrukus zapatistai išreiškia norą derybomis kovoti už indėnų teises. Jų iniciatyva 1995–2002 m. buvo surengta nemažai konferencijų, kurios sulaukė tarptautinės bendruomenės dėmesio.

Tai atitinka vieną pagrindinių Zapatismo principų – nepasikliauti kariniu konflikto sprendimu. Marcosas tai išreiškė žodžiais: „Mes negimėme žudyti ar būti nužudyti. Kad tik būtų išgirstas“. Zapatistai siekė užkirsti kelią civilių aukoms, o tai taip pat buvo vienas pagrindinių sukilėlių principų.
Įspūdingas įvykis 2000 m. pabaigoje ir 2001 m. pradžioje buvo taikus „žemės spalvos žygis“ Meksiko mieste, reikalaujantis konstitucinio indėnų teisių ir kultūros pripažinimo, kurio metu Marcosas padarė galingus pareiškimus tūkstantinėms susirinkusiųjų minioms. sostinės gyventojų. Šiuo laikotarpiu Marcoso populiarumas pasiekė apogėjų: apklausų duomenimis, jo reitingas siekė 70% – beveik dvigubai aukštesnis nei dabartinio prezidento. Tam didele dalimi prisidėjo moralinis Marcoso nepriekaištingumas, kuriuo negalėjo pasigirti jokia politinė jėga.
2002 metais zapatistai buvo nugalėti – Aukščiausiasis Teismas paskelbė, kad neįmanoma pakeisti konstitucijos, dėl kurios susitarimai, regis, buvo pasiekti. Nuo to laiko zapatistų judėjimas prarado savo ankstesnę galią ir apimtį. Įvairūs kairiųjų atstovai vis dar tebelaiko viltį, kad jis išbris iš šešėlio ir sugrįš į naujienų srautus bei laikraščių puslapius.

Subcomandante Marcos yra politikas ir Meksikos revoliucionierius, vadovavęs Zapatistų nacionalinės išlaisvinimo armijai (EZLN), ginkluotai grupuotei, 1994 m. sausio mėn. sukilusiai prieš Meksikos vyriausybę Čiapase.

Biografija

EZLN vadovo tapatybė buvo daugelio spėlionių objektas, nes jis visada slėpdavo veidą po balaklava, kai dažnai pasirodydavo nacionalinėje ir tarptautinėje žiniasklaidoje. Nepaisant to, 1995 m. vasarį Subcomandante Marcos nusiima kaukę: Meksikos vyriausybė jį įvardijo kaip Rafaelį Sebastianą Guilleną Vicente. Pasak Meksikos prezidento Ernesto Zedillo šaltinių, Guillenas gimė 1957 m. liepos 10 d. Tampike (Tamaulipas), daugiavaikėje šeimoje, užsiimančioje baldų prekyba. Pradėjęs studijas gimtajame mieste, Guillenas tęsė mokslus Gvadalacharoje ir Monterėjuje, o vėliau įstojo į Nacionalinį autonominį Meksikos universitetą, kur įgijo aukštąjį filosofijos ir literatūros išsilavinimą. Tie patys šaltiniai teigia, kad būdamas 24 metų jis nusprendė palikti estetikos mokytojo darbą, išvyko į Čiapasą ir tapo valstybės čiabuvių teisių gynėju.

Šis aspektas tikriausiai yra esminis zapatistų sukilime, nes judėjimas bando atskleisti pagrindines per daugelį amžių susikaupusio čiabuvių tautų atsilikimo priežastis, siekdamas reikalauti jų socialinio vystymosi. Tai, kad Subcomandante Marcos (nuotrauka pateikta straipsnyje) buvo identifikuotas kaip asmuo, nepriklausantis jokiai vietinei kultūrai ir net ne Chiapas valstijos gyventojas, tapo Zedillo vyriausybės argumentu, bandant diskredituoti judėjimas. Pasak Meksikos vadovybės, šis pseudonimas slėpė viduriniosios klasės kairiųjų ideologų ketinimą panaudoti Meksikos indėnus, siekiant diskredituoti nacionalinę vykdomąją valdžią.

Žiniasklaidos vaidmuo

Kad ir kaip ten būtų, vienas iš Zapatistų judėjimo populiarumo šaltinių buvo sėkmė, kurią Subcomandante Marcos mėgavosi tarptautinėje visuomenėje. Jis skaitė poeziją, juokavo ir skelbė kritiškas politines žinutes, kurias pasirašė pogrindiniai čiabuvių tautų revoliuciniai komitetai, kuriems jis buvo vadovas. Internete paskelbtuose pranešimuose spaudai (be abejonės, dar vienas šios revoliucijos populiarumo už šalies ribų raktas) buvo reikalaujama paversti Meksiką daugiataute respublika, pripažįstant čiabuvių komitetų teisę dalyvauti savivaldybių valdžioje, užtikrinant jiems teisingumą ir sąžiningumą, taip pat teikia paramą ir patvirtina teisę vykdyti savo ritualus ir papročius. Be to, Meksikos valstybės turėjo užtikrinti, kad čiabuvių savivaldybes valdytų patys indėnai, o čiabuviai turėtų teisę pačios spręsti tam tikrus civilinius, baudžiamuosius, darbo ir komercinius ginčus, kad nacionalinės teisės aktuose būtų atsižvelgta į jų tradicijas. ir papročiai.

Zapatistų sukilimas

Subcomandante Marcos, vadovaujantis Zapatistų nacionalinio išsivadavimo armijai, 1994 m. sausio pirmą dieną užėmė šešis Čiapas valstijos miestus, įskaitant San Cristobal de las Casas. Po dvylika dienų trukusių susirėmimų ir daugybės aukų bei sužeistųjų prasidėjo derybos su vyriausybe. Nuo tada Marcosas (Rafael Sebastián Guillen Vicente) dalyvavo diskusijose ir išliko ikoniškiausia zapatistų judėjimo figūra.

1996 m. vasarį vyriausybės delegatai ir partizanai pasirašė susitarimą dėl San Andrés vietinių bendruomenių teisių, tačiau po kelių mėnesių EZLN apkaltino prezidentą Zedillo pažeidus sutartį ir nutraukus dialogą tarp šalių. Paktas nustatė plačias apsisprendimo ribas dešimtims milijonų Meksikos indėnų, patvirtino, kad valstybė pripažįsta čiabuvių tautų egzistavimą, jų valdymo formas, tradicijas ir papročius, tačiau prezidentas Zedillo pasiūlė kitokią teksto versiją, kurią atmetė sukilėlius, o 1997 metų sausį EZLN pasitraukė iš derybų proceso.

Dialogo atnaujinimas

Po 2000 m. liepos mėn. rinkimų šalyje pasikeitus valdžiai, naujasis prezidentas Vicente'as Foxas buvusį senatorių Luisą Alvarezą paskyrė Chiapas taikos komisaru. Alvarezas sudarė Santarvės ir Raminimo komisiją (Cocopa), kuri buvo atsakinga už įstatymo projekto, apibendrinančio pasiektus susitarimus, kurių reikalavo zapatistai, parengimą.

Naujai išrinkta Lapė pasiūlė atnaujinti derybas su partizanais, o Marcosas sutiko su pasiūlymu, net sutikdamas keliauti į federalinę sostinę. Kitą dieną po inauguracijos EZLN lyderis spaudos konferencijoje, kurioje gausiai dalyvavo žurnalistai, paskelbė apie sukilėlių reikalavimus atkurti dialogą išvedant kariuomenę iš regiono, įgyvendinant San Andreso susitarimus ir paleidžiant įkalintus aktyvistus. judėjimas.

Vyriausybės ir sukilėlių pozicijų suartėjimą palengvino PRI partijos pralaimėjimas Čiapaso valstijoje ir naujos valdančiosios koalicijos susikūrimas. Gubernatorius Pablo Salazaras pradėjo eiti pareigas 2000 m. gruodžio 8 d. ir pažadėjo skatinti sudėtingų socialinių, politinių, žemės ūkio ir religinių skirtumų susitaikymą. Gubernatorius pažadėjo pradėti teisines zapatistų kalinių paleidimo procedūras, o tai buvo viena iš pagrindinių Marcoso sąlygų atnaujinti dialogą.

Zapatistų maršas

Pirmosiomis savo prezidentavimo dienomis Foxas įsakė paleisti 40 zapatistų kalinių ir iš dalies išvesti kariuomenę iš atsiskyrusios valstybės. Jis taip pat nusiuntė Kongresui Vietinių tautų teisių įstatymo projektą, kuriam pritarta 1996 m. Marcosas į šias priemones atsakė paskelbdamas žygį į sostinę, kad išreikštų savo reikalavimus Kongrese. Buvo pasiektas nedidelis nuovargis, kuris išnyko per kelis mėnesius. EZLN prašė, kad eitynes į Meksiką lydėtų Tarptautinio Raudonojo Kryžiaus komiteto atstovai, tačiau vyriausybė, spaudžiama verslo ir kariuomenės, užblokavo šią galimybę. Foxas apkaltino partizanus neduodant teigiamo atsako į padarytas nuolaidas ir atšaukus karių išvedimą bei kalinių paleidimą, o Marcosas kaltino prezidentą tik apsimetus, kad yra suinteresuotas išspręsti konfliktą, nepriimant realių sprendimų taikai pasiekti.

2001 m. vasario 24 d. Zapatistų žygis prasidėjo naujame konfrontacijos etape. Praėjus 15 dienų nuo jo pradžios ir nuvažiavusi daugiau nei 3000 km per skurdžiausias šalies vietoves, Subcomandante vadovaujama kolona atvyko į El Zocalo aikštę Meksiko mieste. Sukilėlių lyderis paskelbė apie savo ketinimą likti sostinėje, kol parlamentas patvirtins įstatymo projektą dėl autonomijos suteikimo dešimčiai milijonų indų. EZLN atstovai surengė pirmąjį susitikimą su Cocopa komisija, kuris įvyko prieš partizanų ir Meksikos Kongreso bei Senato atstovų susitikimą. Vyriausybė pakvietė Marcosą surengti 10 sukilėlių atstovų ir 10 senatorių susitikimą, tačiau Subcomandante nesutiko ir pareikalavo, kad delegacija atvyktų į Parlamento rūmų asamblėją. Nesant susitarimo ir nepaisant garantuoto įstatymo projekto patvirtinimo, Marcosas staiga paskelbė apie savo sprendimą palikti sostinę ir grįžti į Čiapaso kalnus.

Spaudimas turėjo įtakos, o prezidentas Vicente'as Foksas nusprendė sutikti su partizanų sąlygomis ir taip užkirto kelią zapatistų sugrįžimui, o tai būtų sukėlusi naują aklavietę taikos procese. Šalies vadovas paskelbė apie visų įkalintų partizanų paleidimą, karių išvedimą iš trijų karinių objektų sukilėlių zonoje ir pažadėjo dėti pastangas, kad sukilėlių delegacija būtų priimta Kongrese.

2001 m. kovo 22 d. vykusiame istoriniame posėdyje Parlamentas pritarė (218 balsų už, 210 prieš, 7 susilaikė) EZLN delegacijos dalyvavimui. Kovo 28 d. 23 sukilėlių delegatai užėmė pirmas Meksikos parlamento eiles, o EZLN politinės vadovybės narė „vada“ Esther kalbėjo iš pakylos. Po jo kalbos, ginant čiabuvių teises, buvo paskelbta, kad žygio misija įvykdyta. Taikos procesas atsinaujino, įvyko pirmieji partizanų ir vyriausybės kontaktai. Subkomanda Marcos ir zapatistai, matyt, patenkinti, kovo 30 d. grįžo į Čiapasą.

Kova tęsiasi

Nepaisant žiniasklaidos užkariavimo, čiabuvių lyderių reikalavimai nesulaukė laukiamo palaikymo. Balandį Senatas ir Kongresas priėmė dokumentą, kuriame buvo numatyti Konstitucijos pakeitimai, siekiant užtikrinti čiabuvių gyventojų teises, tačiau pradinio projekto pataisos gerokai apribojo San Andreso susitarimus ir sukėlė neigiamą reakciją. Čiabuvių grupės galiausiai atmetė Vietinių teisių ir kultūros įstatymą, kuris nenumatė šių teisių įgyvendinimo mechanizmų. Zapatistai taip pat išreiškė tiesioginį nepritarimą rūmų patvirtintam tekstui, nes jis „neleido nei apsispręsti, nei tikrosios autonomijos“. Subkomanda Marcos paskelbė, kad EZLN neatnaujins derybų su 1996 metais sustabdyta vyriausybe ir tęs kovą.

Čiabuviai, kairiosios intelektualinės grupės ir Demokratinės revoliucijos partija pateikė daugiau nei 300 ieškinių dėl Kongreso priimto įstatymo, tačiau 2002 m. rugsėjį Aukščiausiasis Teismas juos atmetė.

Dar viena kampanija

2005 m. rugpjūtį, pirmą kartą viešai pasirodęs nuo 2001 m. pavasario, Marcosas Čiapaso valstijoje paskelbė apie savo ketinimą nepalaikyti nė vieno kandidato į prezidentus 2006 m. rinkimuose ir aštriai juos kritikavo, ypač buvusį Meksiko miesto merą Manuelį Lópezą Obradorą. Subkomanda taip pat sakė, kad artėjanti zapatistų judėjimo integracija į Meksikos politinę sistemą vyks sukuriant platų kairiųjų frontą. 2006 m. Naujųjų metų dieną Marcosas pradėjo kelionę motociklu po šalį, remdamas vadinamąją „Kita kampaniją“, siekdamas sukurti judėjimą, vienijantį šalies čiabuves ir pasipriešinimo grupes, siekdamas permainų už rinkimų lenktynių ribų. Po rinkimų jis karts nuo karto pasirodydavo su eiliniais pareiškimais.

Comandante niekada oficialiai nepatvirtino ir nepaneigė, kad jis yra Guillenas.

Subcomandante Marcos: kūrybiškumas

Zapatistų lyderis parašė daugiau nei 200 esė ir istorijų bei išleido 21 knygą, kuriose išdėstė savo politines ir filosofines pažiūras. Kūriniai, išleisti Subcomandante Marcos pavadinimu - „Kita revoliucija“ (2008), „¡Ya Basta! Dešimt zapatistų sukilimo metų“ (2004), „Klausimai ir kardai: pasakojimai apie zapatistų revoliuciją“ (2001) ir kt. Juose autorius mieliau kalba ne tiesiogiai, o pasakų forma.

Kitas darbas, kurį paskelbė Subcomandante Marcos, buvo „Ketvirtasis pasaulinis karas prasidėjo“ (2001). Jame autorius paliečia neoliberalizmo ir globalizacijos problemas. Trečiąjį pasaulinį karą jis laiko šaltuoju karu tarp kapitalizmo ir socializmo, o kitą – tarp didžiųjų finansų centrų.

Subkomandantas Marcosas, kurio knygos parašytos alegoriškai, ironiškai ir romantiškai, galbūt bandė atsiriboti nuo aprašytų skaudžių situacijų. Bet kokiu atveju kiekvienas jo kūrinys siekia konkretaus tikslo, ką patvirtina ir knygos „Mūsų žodis – mūsų ginklas“ (2002) – straipsnių, eilėraščių, kalbų ir laiškų rinkinio – pavadinimas.

Subcomandante Marcos: citatos

Vienas iš 1992 m. esė pavadinimų skelbia:

„Šiame skyriuje pasakojama, kaip aukščiausioji valdžia susirūpino čiabuvių čiabuvių skurdu ir pastatė viešbučius, kalėjimus, kareivines ir karinį oro uostą. Taip pat kalbama apie tai, kaip žvėris minta žmonių krauju, taip pat apie kitus nelaimingus ir liūdnus įvykius... Saujelė įmonių, viena iš kurių yra Meksikos valstija, pasisavina visus Čiapas turtus, mainais išvyksta. savo mirtiną ir nuodingą pėdsaką“.

Ištrauka iš knygos „Prasidėjo ketvirtasis pasaulinis karas“:

„Šaltojo karo pabaigoje kapitalizmas sukūrė karinį siaubą – neutroninę bombą, ginklą, kuris naikina gyvybę, palikdamas nepaliestus pastatus. Tačiau per ketvirtąjį pasaulinį karą buvo atrastas naujas stebuklingas ginklas – finansinė bomba. Skirtingai nei tie, kurie nukrito ant Hirosimos ir Nagasakio, jis ne tik griauna miestus, siųsdamas juose gyvenantiems žmonėms mirtį, siaubą ir kančias, bet ir paverčia savo tikslą dar viena ekonominės globalizacijos dėlionės dalimi.

Subcomandante Insurgente Marcos(Ispanų kalba: Subcomandante Insurgente Marcos; pažodžiui „sukilėlių vado pavaduotojas Marcos“, pseudonimas; tikriausiai gimė 1957 m. birželio 19 d. Tampico, Tamaulipas, Meksika) – kairiųjų radikalų rašytojas ir filosofas, vyriausiasis ideologas ir zapatistų nacionalinio išlaisvinimo propaguotojas. Armija, iškėlusi indėnų sukilimą 1994 m. Meksikos Čiapaso valstijoje, daugiau nei 200 esė ir 21 knygos autorė. Legenda ir visuotinai pripažintas antiglobalizmo simbolis. Viešumoje jis visada pasirodo su juoda kauke – „pasamontana“.

Žurnalistai Marcosą apibūdina kaip naują, postmodernų Che Guevarą.

Biografija

Manoma, kad tikrasis subkomandantės vardas yra Rafaelis Sebastianas Guilnas Visnte(ispanų kalba: Rafael Sebastin Guilln Vicente), tačiau jis pats tai neigia, teigdamas, kad „Marcos gimė 1994 m. sausio 1 d.“ (dieną, kai prasidėjo indėnų sukilimas). Max Appedole, kuris mokėsi vidurinėje mokykloje kartu su Guillenu, prisidėjo prie Marcoso tapatybės atskleidimo vyriausybei. Dabartinis Marcosas sako, kad to, kas jis buvo devintojo dešimtmečio pradžioje, nebėra, todėl buvęs jo vardas neturi reikšmės.

Meksikos vyriausybė teigia, kad Rafaelis Guillenas lankė jėzuitų mokyklą Tampike, kur mokėsi išlaisvinimo teologijos. Aukštąjį išsilavinimą įgijo Nacionaliniame Meksikos autonominiame universitete (UNAM), po kurio gavo filosofijos profesoriaus vardą susijusiame universitete UAM.

1983 m. Markosas keliavo į Čiapas kalnus, norėdamas įtikinti vargšus majų indėnus suorganizuoti ir pradėti proletarinę revoliuciją prieš Meksikos buržuaziją ir federalinę vyriausybę. Išgirdę jo pasiūlymą, čiapiečiai „tiesiog pažiūrėjo į jį“, o paskui atsakė, kad jie ne miesto darbuotojai, jų požiūriu žemė – ne nuosavybė, o bendruomenių širdis.

Sklinda gandai, kad Marcosas paliko Meksiką devintojo dešimtmečio viduryje ir išvyko į Nikaragvą tarnauti su sandinistais slapyvardžiu El Mejicano. 1980 m. pabaigoje Marcosas grįžo į Meksiką, kad padėtų sukurti EZLN, remiamas sandinistų ir Salvadoro kairiųjų partizanų grupės FMLN. Tačiau ši istorija prieštarauja įsitikinimui, kad EZLN kūrėjai džiunglėse pasirodė iki 1983 m.

Guillen šeima, neturėdama informacijos apie tolesnį Rafaelio likimą, atsisako pripažinti, kad jis ir Marcosas yra tas pats asmuo. Rafaelio Guilleno sesuo Mercedes del Carmen Guillen Vicente yra Tamaulipo valstijos generalinė prokurorė ir įtakinga centro kairės Institucinės revoliucijos partijos narė. Marcosas taip pat neigia bet kokį ryšį su Guillens, tačiau per taikos žygį Meksiko mieste 2001 metais per kalbą UAM universitete jis leido suprasti, kad anksčiau čia buvo ne kartą.

Interviu su Garcia Marquezu ir Roberto Rombo Marcosas kalbėjo apie savo auklėjimą:

Jo tėvai išugdė sūnų meilę kalbai ir skaitymui:

Paklaustas, kiek jam metų, Marcosas atsakė: „Man 518“ ir nusijuokė.

Manoma, kad tikrasis subkomandanto vardas yra Rafael Sebastián Guillén Vicente (ispanų kalba: Rafael Sebastián Guillén Vicente), tačiau jis pats tai neigia, teigdamas, kad „Marcos gimė 1994 m. sausio 1 d.“ (dieną, kai prasidėjo indėnų sukilimas). . Max Appedole, kuris lankė vidurinę mokyklą kartu su Guillenu, prisidėjo prie Marcoso tapatybės atskleidimo vyriausybei. Marcosas yra tikrasis vieno iš subkomandantės mirusių draugų vardas. Dabartinis Marcosas sako, kad to, kas jis buvo devintojo dešimtmečio pradžioje, nebėra, todėl buvęs jo vardas neturi reikšmės.

Paklaustas, kiek jam metų, Marcosas atsakė: „Man 518“ ir nusijuokė.

2014 m. gegužės mėn. pareiškime „Tarp šviesos ir šešėlio“, paskelbtame EZLN svetainėje, Subcomandante Marcos paskelbė, kad palieka organizaciją, sakydamas, kad „zapatistų nacionalinio išsivadavimo armijos balsas nebėra mano balsas“, priskirdamas sprendimas „vidiniams pokyčiams“ judėjime . Jis pareiškė, kad „nusprendėme, kad šiandien Marcoso nebėra“, pridūrė, kad tai buvo paskutinė jo, kaip kariuomenės vado, žinutė ir atmetė gandus apie jo ligą, sakydamas, kad jo misija yra nutiesti kelią naujai kartai, kuri nuo šiol kalbės apie kariuomenės vardu. Marcosas pasakė:

„Tie, kurie mylėjo ir nekentė Marcoso, dabar žino, kad nekentė ir mylėjo hologramą, todėl jų neapykanta ir meilė buvo nenaudingos, nevaisingos, tuščios; ir, kaip nusprendėme, nuo šiandien Marcosas turi nustoti egzistuoti.

Dienos geriausias

Dar viena kampanija

2001 m. balandį Subcomandante Marcos vadovavo taikiai kampanijai prieš Meksiką, kurią palaikė tokios garsios asmenybės kaip Gabrielis García Márquezas, Oliveris Stone'as, Le Monde diplomatique redaktorius Ignacio Ramonet, taip pat daugelis Europos Parlamento deputatų.

2005 m. birželio mėn., vykdant vykstančią prezidento rinkimų kampaniją, Subcomandante Marcos paskelbė „Kitą kampaniją“ (ispanų kalba: La Otra Campaña). Zapatistai neketino siūlyti ar remti nė vieno kandidato į prezidentus, jie reikalavo naujos konstitucijos, kurioje būtų įtvirtinta nacionalinė Meksikos gamtos išteklių nuosavybė ir autonominės teisės 57 čiabuvių tautoms. Be EZLN, prie „Kitos kampanijos“ prisijungė daugiau nei 900 organizacijų.

2006 m. sausio 1 d. subkomandantas Marcosas, kampanijos metu pakeitęs vardą į „Delegado Cero“ (ispaniškai „Delegate Zero“), pradėjo visos Meksikos turą, kurio metu aplankė kiekvieną iš 31 Meksikos valstijos. Keliaudamas, kaip ir Che Guevara, motociklu, Marcosas susitiko su vietos gyventojais ir davė interviu. 2006 m. gegužės 9 d. jis pasirodė centriniame Meksikos televizijos kanale.

Nepaisant veiksmingos kampanijos „Kita kampanija“ kovos su skurdu ir išnaudojimu, ji sulaukė prieštaringų atsiliepimų. Kampanijos metu Marcosas atsiribojo nuo kairiųjų Lotynų Amerikos režimų, Venesuelos, Bolivijos, Brazilijos, Urugvajaus ir Čilės socialistines vyriausybes priskirdamas neoliberalioms (Subcomandante mano, kad jos, slėpdamosi už kairiosios retorikos, atsisako radikalių pokyčių). Subkomanda taip pat suabejojo Meksikos kairiųjų kandidato į prezidentus Andréso Manuelio Lópezo Obradoro sugebėjimu visiškai panaikinti TVF, PPO ir JAV diktatą šalyje. (Pasak profesoriaus Gutiérrezo del Cid, zapatistų pozicija „suvaidino destruktyvų vaidmenį 2006 m. rinkimuose“, jie nepalaikė kairiųjų vienybės, o Subcomandante Marcos „ragino boikotuoti rinkimus“, leido laimėti neoliberalų kandidatui.) Tačiau pats Obradoras perėmė ir panaudojo daugelį „Kitos kampanijos“ metodų ir metodų (žr. Kaktusų revoliuciją), taip pat 2005 m. gruodį lankėsi pas zapatistus Čiapase.

Kūrimas

Subcomandante darbais daugiausia siekiama atskleisti neoliberalų dabartinės civilizacijos raidos modelį ir sukurti alternatyvą tokiam vystymuisi. Labai dažnai savo esė naudoja ironiją, paraboles ir poetines priemones, taip pat magiškojo realizmo stilių (kai kurie jo esė ir partizanų komunikatai parašyti klaidos Don Durito vardu). Marcoso politinė filosofija, dar vadinama Zapatismo, gali būti apibūdinama kaip pagrindinių marksizmo ir anarchizmo principų derinys. Be Markso ir Engelso darbų, Markoso pasaulėžiūrai didelę įtaką padarė gramscianizmas, maoizmas, autonomizmas ir Meksikos vietinių tautų kultūrinis paveldas. Marcoso darbas susijęs su neteisingu žmonių išnaudojimu, kurį vykdo stambios įmonės ir vyriausybės.

„La Historia de los Colores“ (Spalvų istorija) yra pasaka ir viena skaitomiausių Marcoso knygų. Remiantis majų kūrimo mitu, mokoma tolerancijos ir pagarbos įvairovei. Knygos vertimas į anglų kalbą turėjo būti išleistas remiant Amerikos nacionaliniam menų fondui, tačiau 1999 m. stipendija buvo netikėtai atšaukta po žurnalisto klausimų fondo pirmininkui Williamui J. Ivey. ANFI pasitraukus, Lannano fondas nusprendė padėti šiam reikalui.

Miglotas, ironiškas ir romantiškas Marcoso rašymo stilius galbūt yra tik būdas atsiriboti nuo protestų ir skaudžių aplinkybių, apie kurias jis praneša. Bet kuriuo atveju jo literatūrinė produkcija turi tikslą. Kaip sakoma 2002 m. išleisto jo straipsnių, eilėraščių, kalbų ir laiškų rinkinio pavadinime: „Mūsų žodis yra mūsų ginklas“.

Ketvirtasis pasaulinis karas

Subcomandante Marcosas parašė esė teigdamas, kad neoliberalizmas ir globalizacija yra „Ketvirtasis pasaulinis karas“. Marcosas šaltąjį karą laiko „trečiuoju pasauliniu karu“. „Ketvirtajame pasauliniame kare“ Marcosas lygina ir priešpastato Trečiąjį pasaulinį karą (šaltąjį karą) su Ketvirtuoju pasauliniu karu, kuris, jo teigimu, yra naujo tipo karas, kuriame gyvename šiandien: „Jei Trečiasis pasaulinis karas buvo tarp kapitalizmo ir socializmas (kuriam atitinkamai vadovavo JAV ir SSRS) ir pagal skirtingus scenarijus ir įvairaus intensyvumo, tada Ketvirtasis pasaulinis karas dabar vyksta tarp pagrindinių finansų centrų pagal tą patį scenarijų ir jo intensyvumas yra didelis ir pastovus. . Marcosas teigia, kad ekonomikos globalizacija niokoja pasaulį per finansų politiką.

Šlovė

Dauguma sutinka, kad Marcosas atkreipė dėmesį į Meksikos čiabuvių padėtį tiek vietos, tiek tarptautiniu mastu.

Per 3000 kilometrų žygį „Kita kampanija“ į sostinę 2006 m. Marcosą pasitiko „didžiulė susižavėjusi minia, skanduojama ir švilpianti“. Žmonės laikė „rankų darbo Marcos lėlės ir jo balaklava apvilktas veidas puošė marškinėlius, plakatus ir segtukus“.

Paklaustas, ar sunku būti Marcosu, jis atsakė: „Taip, tai didelė našta, nes vis dar gajus įsitikinimas, kad EZLN klaidos yra Marcoso klaidos, o gerų idėjų kyla iš bendruomenių dažnai būna žaibolaidžiai, bendražygiai, susirūpinę dėl tokio darbo pasidalijimo, sako: „Bet kokiu atveju, jei įvyks išpuolis, jis bus prieš tave“. kai vykdau „Kita kampaniją“. „Jaučiuosi nejaukiai, nes tai ne mano žemė, nėra nei žiniasklaidos, nei bendražygių, nei išteklių, nepaisant nemalonaus jausmo būti potencialiu taikiniu, Marcosas sako: „Jei turėčiau tai padaryti dar kartą, nieko nekeisčiau... Jei tikrai galvočiau ką nors pakeisti, nebūčiau prisiėmęs tokio svarbaus vaidmens žiniasklaidoje.“

Subkomandantas Marcosas žino, kad gali būti nužudytas, tačiau tebėra ištikimas šiam tikslui: „Mes nebijome mirti kovodami. Geras žodis jau pasodintas į derlingą žemę. Ši žemė yra jūsų širdyse, čia žydi zapatistų pasididžiavimas.

Santykiai su „Internazionale“ futbolo klubu

Be paramos vietos futbolo klubui Chiapas, kuris neseniai persikėlė į Queretaro, Subcomandante Marcos ir EZLN taip pat remia Serie A klubą Internazionale. Ryšys tarp EZLN ir „Internazionale“ – vieno didžiausių ir žinomiausių Italijos klubų – užsimezgė 2004 m., kai EZLN vadas susisiekė su klubo labdaros organizacijos „Inter Campus“, kuri investuoja pinigus į sporto, vandens tiekimo ir bendruomenės sveikatos priežiūros projektus, atstovu Čiapas.

2005 m. Internazionale prezidentas Massimo Moratti gavo Subcomandante Marcos kvietimą surengti futbolo rungtynes su Zapatista komanda, teisėju Diego Maradona. Sukilėlių vadas Subcomandante Marcos paprašė Internazionale atnešti kamuolį, nes zapatistai buvo pradūrę. Nors rungtynės neįvyko, „Internazionale“ ir „zapatistų“ bendravimas tęsėsi. „Internazionale“ kapitonas argentinietis Javieras Sanetti palaikė „zapatistų“ reikalą.

Olegas Jasinskis

"Labas vakaras visiems. Šiek tiek pavėlavome ir atsiprašome, tiesa, kad pakeliui sutikome transnacionalinius milžinus, kurie stengėsi mūsų nepraleisti. Majoras Moisesas sako, kad tai vėjo malūnai. „Comandante Tacho“ tvirtina, kad tai sraigtasparniai. Bet aš jums sakau: netikėkite jais, jie buvo milžinai. (Subcomandante Marcos, Intergalactic Chronicle. The First Intercontinental Meeting for Humanity and Against Neoliberalism. Chiapas, Meksika, 1996)

Keliautojas, pirmą kartą atvykstantis į jaukų kolonijinį San Kristobal de las Kasaso miestelį, Meksikos Čiapaso valstijos širdį, dažniausiai ieško ir neranda karo ženklų, apie kuriuos tiek daug kalbama Meksikoje ir JAV. pasaulis. Tik kiek daugiau nei aštuoneri metai praėjo nuo sausio 1 d., kai iš nakties ir rūko išlindusi Indijos kariuomenė užėmė San Kristobalį ir kitus miestus, paskelbė karą Meksikos vyriausybei ir po dvylikos dienų nelygios kovos atsitraukė į džiunglės. Vienintelis priminimas apie neseniai įvykusį sukilimą yra daugybė marškinėlių su Subcomandante Marcos ir Che Guevara atvaizdu ant dar daugiau turistų ir tūkstančiai zapatistų, dėvinčių kaukes skudurinių lėlių, figūrėlių ir raktų pakabukų pavidalu turguje ir aikštėse. Miestas.

Iš netikėto nusivylimo tuo, ką jis pamatė, iš karto kyla maištinga, bet teisinga mintis ir įtarimas, kad visas zapatistų sukilimas yra ne kas kita, kaip genialus Nacionalinio turizmo instituto reklaminis triukas, siekiant pritraukti turistus į šias Dievo ir valdžios pamirštas vietas. .

Ir tik aplankęs apylinkes ir šalia esančias indėnų bendruomenes, pradedi suprasti, kad mūsų įprastos koncepcijos ir idėjos nėra pritaikomos Chiapas realybei. Geriausia ir net vienintelė išeitis – kuriam laikui pamiršti rodykles ant ciferblato, palikti ramybėje fotoaparatą, išvargintą egzotikos ir revoliucijos paieškų, ir nustoti žiūrėti į įvykių veidrodį kažko panašaus į atspindį. sapno ar iš vaikystės žinomų peizažų. Geriau kelioms sekundėms pamiršti viską, ką skaitėte ir tikėjotės, nes tikrai žinote, kad, pirma, nuvykus į Čiapasą, iš ten neįmanoma sugrįžti, ir, antra, jei realybę būtų galima sutalpinti į apgailėtinus rėmus. mūsų vaizduotėje, visos kelionės būtų visiškai beprasmės. Po to gali atsirasti epifanija. Man tai išėjo maždaug taip:

Zapatistų revoliucija nėra matoma, nesuprantama ir atrodo visiškai beprasmiška, jei žiūrite į ją tradiciniu marksistiniu-lenininiu matu ir ieškote kiekybinių ar bet kokių materialių jos tikslingumo įrodymų. Ji nukreipta ne į šiandieną ar net rytojų, o į daug tolimesnės, bet ne mažiau reikalingos ateities abstrakciją. Jo pagrindinė varomoji jėga yra ne tik dar viena ideologinė ar religinė tikrovės interpretacija, bet ir daugiau nei 500 metų vykstantis dviejų civilizacijų susidūrimas Amerikoje, kartu su etika, daug labiau panašia į Gandhi, o ne į Che idėjas. Šis karas yra ne dėl valdžios, o prieš užmarštį.

Neteisinga Zapatistų sukilimą laikyti tik dar viena kairiųjų Lotynų Amerikos revoliucija dėl tos pačios priežasties, dėl kurios būtų nesąžininga kosminį laivą vadinti kitokiu vežimu. (Nepriklausomai nuo didelės tikimybės, kad jis sugrius per pirmąsias minutes po paleidimo).

Norint pabandyti įvertinti tikrus Zapatismo, kaip istorinio reiškinio, horizontus ir Subcomandante Marcos, kaip komunikatoriaus, jungties tarp majų pasaulio ir Vakarų civilizacijos, vaidmenį jame, būtina atsižvelgti į šiuos vietinius realybės, nematomos iš toli:

Priešingai už Meksikos ribų paplitusiam stereotipui, Zapatismo nėra nei pagrindinė, nei net viena pagrindinių politinių jėgų Čiapas. Apytiksliais žurnalistų ir su judėjimu susijusių žmonių skaičiavimais, zapatistai naudojasi 10–20 % visų valstijoje esančių indėnų bendruomenių parama. Be to, nėra nė vienos bendruomenės, kuri būtų visiškai zapatista; „Zapatistai“ – tai tie, kur dauguma simpatizuoja zapatistams, o bendruomenės renkami atstovai į savivaldybes yra zapatistai. Priešingai kitai prielaidai (pagal analogiją su kitais Lotynų Amerikos partizanų judėjimais gana logiška), valstybėje nėra teritorijų, kurios būtų visiškai kontroliuojamos Zapatistų nacionalinio išsivadavimo armijos (EZLN). Kartkartėmis Meksikos armijos daliniai praeina per tradiciškai „zapatistų“ kaimus ir savivaldybes, kelyje nesutikdami ginkluoto pasipriešinimo. Šiandien apgyvendintose Čiapaso vietose zapatistų forpostų praktiškai nėra, kaip buvo pirmaisiais konflikto metais. Remiantis įvairiais šaltiniais, visą Zapatistų armijos karinę galią sudaro nuo 300 iki 500 gerai apmokytų ir ginkluotų kovotojų ir vadų bei keli tūkstančiai bendraminčių – civilių, ginkluotų bet kuo – nuo senų medžioklinių šautuvų iki mačetų – pasiruošusių būti mobilizuojami atakos iš priešo pusės atveju – t.y. pajėgų, kurių pakaktų karinės ir civilinės vadovybės saugumui užtikrinti, tačiau kariniu požiūriu visiškai neprilygstamos reguliariosioms Meksikos ginkluotosioms pajėgoms.

Tikėtina, kad užsienyje yra daug daugiau zapatistų simpatijų nei pačioje Meksikoje, o už Čiapas ribų yra daugiau zapatistų simpatijų nei Meksikoje. Be to, sklando gandai, kad Liaudies revoliucijos armija – kita, daug ortodoksiškesnė ir mažiau atspindinti partizanų grupė Meksikoje – turi kur kas daugiau ginklų ir vyrų nei zapatistai.

Todėl kai Subcomandante Marcos sako, kad pagrindinis zapatistų ginklas yra žodis, tai visai nėra metafora. Dėl savo dominavimo zapatistai, nevaldydami nė centimetro Meksikos žemės tradicine prasme, valdo milijonų žmonių protus ir širdis visuose žemynuose. Tuo pačiu metu, kai 1994 m. sausio 1 d. EZLN įėjo į kelis provincijos miestus, EZLN taip pat pateko į internetą. Taip prasidėjo pagrindinis zapatistų karas – simbolių ir informacijos karas. Nuo pirmųjų sukilimo valandų pagrindiniu šio karo strategu, vadu ir kariu tapo Subcomandante Marcos, vienintelis judėjimo vadovybės mestizas. Ir šiame kare EZLN nežino pralaimėjimo, nes bet koks net trumpalaikis informacinis pralaimėjimas neišvengiamai privestų prie jos fizinio sunaikinimo.

Išnykus Sąjungai, griuvus Berlyno sienai ir praktiškai kapituliavus visiems garsiems Centrinės Amerikos partizaniniams judėjimams, turintiems dešimtmečių karo patirtį, pirmieji pranešimai apie zapatistų sukilimą pietų Meksikoje, be sumišimo, sukėlė beveik vieningas nesutarimas ir pasmerkimas įvairiuose sluoksniuose. Atrodė, kad valdžia ir kariuomenė turi laisvas rankas kariniam sprendimui (ir prisiminkime, kad nei 1994 m. sausio 1 d., nei šiandien zapatistai nebuvo tikros ginkluotosios pajėgos, galinčios rimtai pasipriešinti reguliariajai kariuomenei). Tačiau praėjo vos kelios dienos, ir Marcoso žodis, pralaužęs oficialios tylos šydą ir valdžiai paklusnios žiniasklaidos melą, pagaliau pasiekė meksikiečių akis ir ausis. Ir atsitiko tai, kas neįsivaizduojama: šimtai tūkstančių iki šiol politiškai pasyvių žmonių išėjo į didžiausių šalies miestų gatves ir privertė vyriausybę paskelbti puolimo pabaigą ir susėsti su zapatistais prie derybų stalo.

„Atėjome čia paklausti savo tėvynės, savo tėvynės, kodėl ji paliko mus vienus tiek metų ir tiek metų? Kodėl ji paliko mus vienus su tiek daug mirčių? Ir vėl norime per tave jos paklausti, kodėl reikia žudyti ir mirti, kad tu, o per tave visas pasaulis, išgirstum čia esančią Ramoną ir kalbančią tokius baisius dalykus, kaip kad Indijos moterys nori gyventi, nori mokytis, jie nori ligoninių, jie nori medicinos, jie nori mokyklų, jie nori maisto, jie nori pagarbos, jie nori orumo? (Subcomandante Marcos)

Viena iš svarbiausių Zapatismo savybių buvo būtent tai – žodžio pradinės reikšmės grąžinimas; jo išsivadavimas nuo vulgarių ir išgalvotų „revoliucinių“ frazių ir „apšviestų“ figūrų užkeikimų iš visų „istorinių avangardų“, viena vertus, ir, kita vertus, - naujos kalbos, neturinčios nieko bendra su tradicinių politikų kalba. Nuo pirmųjų sukilimo dienų internete pasirodė komunikatai, pranešimai, laiškai, deklaracijos ir literatūriniai esė, kurių tikslas – perteikti likusiai Meksikos daliai ir pasauliui šio keisto, skirtingai nuo kitų judėjimų, prasmę ir tikslus. . Daugumoje šių medžiagų yra tokios sąvokos kaip lygybė, mirtis, laikas – viešai prieinamos sąvokos, kurios padeda sukurti emocinius tiltus tarp dviejų pasaulių – Indijos ir Vakarų.

Subcomandante Marcos dažnai ir lengvai maišo žanrus (poeziją, prozą, folklorą, eilėraščius, filmų scenarijus, scenos režisūras, postscriptus, epigrafus) ir gana natūraliai kaitalioja indų mitus, legendas ir Senojo Antonio paraboles su Šekspyro sonetais, Don Kichoto fragmentais ir poezija. ir Pablo Neruda, Garcia Lorca, Julio Cortazar, Jorge Luis Borges, The Beatles, Lewis Carroll, Charles Baudelaire, Paul Eluard ir daugelio kitų proza. Šiuose tekstuose daugybė tikrų ir literatūrinių personažų iš skirtingų epochų ir kultūrų tampa diskusijos apie zapatizmą, istoriją, globalizaciją, žmogų ir gyvenimą dalyviais: Šerlokas Holmsas ir Bertoltas Brechtas, Kovo Kiškis ir ateiviai, mokslininkas klaida Durito iš Lakandono. Selva, majų dievai ir Heriberto, Toñitos ir Beto vaikai iš Zapatistų kaimo Guadalupe Tepeyac, kovos draugai ir subkomandantės „antrasis aš“... Humoro gausa – kaip vienintelis būdas susidoroti su tragiškuoju kasdienė tikrovė ir nuolatinė Marcoso autoironija – kad, kaip jis pats sako, „Parodyti, kad nesame absoliučiai didvyriai ar supermenai... neleisti zapatistams rimtai žiūrėti, ką apie juos kartais sako kiti... nes žmonės kartais mato mus kaip modelį ar kažką herojiško, ir mums reikia nuolatos priminti, kad esame patys paprasčiausi padarai, kad šioje vietoje atsidūrėme atsitiktinai ir kad mumyse nėra nieko ypatingo“.(Interviu su Yvon Le Bot 1996 m.)

Marcoso balsas ir gestai neišduoda jo dabartinės karinės „profesijos“. Meksikos žvalgybos tarnyboms prireikė daugiau nei metų, kol išsiaiškino jo „tikrąją“ tapatybę, o po to buvęs Meksikos prezidentas Zedillo Marcosą „atskleidė“ per televiziją: Rafaelis Sebastianas Guillenas Vicente'as gimė 1957 m. Tampiko uoste. religinė baldų pardavėjo šeima; studijavo filosofiją ir literatūrą Nacionaliniame Meksikos autonominiame universitete, o paskui dėstė kitame sostinės universitete... Paskelbtos „Marcos be kaukės“ nuotraukos. Nedaug meksikiečių abejoja šia versija. Pats Marcosas juokauja: „Skamba gerai. Gražus uostas. Tik jie man parinko nepatrauklų personažą... ir dėl šių nuotraukų aš praradau nemažą dalį moterų susirašinėjimo“.

Prancūzų sociologas Yvonas Le Botas rašo: „Interviu Marcosas neigia šią informaciją; jis nėra Rafaelis Guillenas. Arba turėtumėte suprasti, kad tai jau ne jis; Marcosas gimė iš zapatistų svajonės ir šiandien visiškai jai priklauso... Šiandien būdamas vienintelis baltaodis arba mestizas tarp zapatistų armijos vadovybės, Marcosas atitinka tradiciją, pradėtą užkariavus Meksiką, ispanų kareivio Gonzalo Guerrero. , po laivo katastrofos, buvo išgelbėtas ir priimtas Jukatano indėnų bendruomenės, tapo majų pasipriešinimo kariniu vadu ir žuvo mūšyje su konkistadorais. Tačiau Marcosas niekada nebandė savęs paversti indėnu. Simpatija ir pasitikėjimas indėnų bendruomenėmis taip pat yra pagarbaus atstumo, kurį jam pavyko išlaikyti, rezultatas. Tik taip jis gali atlikti savo, kaip lango, tilto tarp dviejų pasaulių, vaidmenį.

Jau beveik metus Marcosas tyli. Dėl to sklando įvairūs gandai. Naudojuosi proga atskleisti juos. Nemeluosiu apie draugiškus pasivaikščiojimus su subkomandante po kaimą. Zapatistų vidaus politinė padėtis šiandien yra tokia kritiška, kad pokalbiams su tuščiais lankytojais jie aiškiai neturi laiko. Tačiau buvau su žmonėmis, kuriais visiškai pasitikiu, kurie nuolat mato „Sriubą“ (taip jis paprastai vadinamas bendruomenėse) ir man bei per mane pasauliui perteikia, kad yra gyvas ir sveikas.

Kas sukėlė jo tylėjimą? Dar viena mums dar nežinoma komunikacijos strategija? Nes Čiapas džiunglėse teka kitoks laikas, nesutampantis su mūsiškiu, o gyvenimo ir mirties mėnesiai prabėga greitai ir nepastebimai? O gal subkomandantas yra arti savo noro išsipildymo, kad „Marcos turi išnykti“; nenorėdama virsti nei tragišku herojumi kaip Che, nei pagyvenusiu caudillo kaip Fidelis, „Sriuba“ svajoja nustoti būti lyderiu, svajoja, kad jo armija nustotų būti armija ir... kad „nustotų pasaulis būti pasauliu ir virsti kažkuo geriausiu“, – kaip jis rašė viename iš savo laiškų. Kuo tada Markosas taps? Arba kas tada taps Marcosu? Palikime šiuos klausimus iki kito žygio į Lacandon džiungles.

Jei kada nors atsidursite San Kristobalyje, skaitytojau, ir norite sužinoti šiek tiek daugiau, nei gali pasiūlyti kelionių paketai, istorijos knygos ir kanoninė revoliucinė literatūra, pabandykite turguje susitikti su hade, švento majų turkio akmens, pardavėju. aikštę kantriai šlifuodamas jaguaro profilį ir dar kantriau ieškant kažkokio nerūpestingo turisto su šiuo jaguaru... sumokėk jam tiek, kiek jis sako, šis Čiapas jaguaras to vertas, o paskui pakviesk išgerti alaus į netoliese esantį restoraną. - ir jūs sužinosite, kad restorano savininkė vadinama Chelito, kad ji turi du pačius nepakenčiamiausius vaikus Meksikoje, bet gražiausias akis visame San Kristobalyje, ir kai pametate tuščių butelių skaičių, prie jūsų stalo ras geriausią ir seniausią Čiapas poetą Pančą ir šviesiaplaukį bei labai tylųjį žurnalistą Fredį, kuris šešerius metus buvo BBC karo korespondentas Centrinėje Amerikoje. Jie kalbės su jumis apie pastarnoką ir Fridą Kahlo ir kai Chelito atneš jums patiekalą, kurio pavadinimas yra tiesiog neabejotinas iki pirmojo alaus bokalo pabaigos ir kurį sudaro negailestingas vienos rūšies paprikos mišinys su kitu (o Meksikoje). yra daugiau nei 200 tipų), poetas Pancho papasakos nežinomas istorijas iš paskutiniųjų Trockio gyvenimo metų ir parodys savo dukterėčios, kuri šiuo metu rengia parodą Paryžiuje parodą mirties Meksikos kultūroje tema, nuotrauką. Ir jei gerai leisitės šį vakarą, tikėtina, kad rytoj, likus porai valandų iki aušros, jus pažadins nežinomas Hades, Chelito, Pancho ir Freddy pardavėjo draugas, duos kelias minutes pasiruošęs ir ves jus aštuonias valandas savo senu džipu per tik jam žinomas ir dėl šios priežasties dar gražesnes vietas, per šią ištisinę žaliąją niekieno ir nieko nepaliestą masę, vadinamą Lacandon selva, kol tyliai atvyksite į sostinę Zapatisma – kaimas, pasiklydęs kalnuose, susidedantis iš vos kelių dešimčių namų su tiksliu ir menišku pavadinimu La Realidad – realybė. O kai grįžtant prie išėjimo iš džiunglių prie karinio forposto sustabdo kareiviai, paprašys parodyti dokumentus ir paklaus, iš kur grįžtate, sakysite – naujasis vairuotojas ir draugas jus jau perspėjo avansas – kad nuėjote pas papūgas į Indijos kaimą Las Guacamayas. Kuo dar Meksikoje galėtų susidomėti papūgų netekęs Europos turistas?!

2002 m. spalio mėn
San Cristobal de Las Casas – La Realidad (Čiapas, Meksika) – Santjagas (Čilė).