=ყოველდღიური ბიულეტენი *აზრები რწმენისა და ეკლესიის შესახებ*=. ღვთის სიყვარული ცოდვილთა მიმართ
"ჩვენ სასოწარკვეთილ ვითარებაში ვართ, მაგრამ სასოწარკვეთილება არ გვაქვს."
(2 კორ. 4:8)
ღირსი ეფრემ სირიელი:
არავინ თქვას: „ბევრი შევცოდე, პატიება არ მაქვს“. ვინც ამას ამბობს, ავიწყდება ის, ვინც ტანჯვისთვის მოვიდა დედამიწაზე და თქვა: „...სიხარულია ღვთის ანგელოზებს შორის ერთი ცოდვილის გამო, რომელიც მოინანიებს“ (ლუკა 15:10), ასევე: მოვედი, რომ არ მოვუწოდო მართალთა და ცოდვილთა მონანიებისაკენ“ (ლუკა 5:32).
წმინდა იოანე ოქროპირი:
ეშმაკი სასოწარკვეთილების ფიქრებში ჩაგვძირავს, რათა გაანადგუროს ღმერთის იმედი, ეს უსაფრთხო წამყვანი, ჩვენი ცხოვრების ეს საყრდენი, ეს გზამკვლევი სამოთხისკენ მიმავალ გზაზე, დაღუპული სულების ამ ხსნის.
ბოროტი ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ ჩვენში სასოწარკვეთილი აზრები ჩაგვნერგოს. მას აღარ დასჭირდება ღონე და შრომა ჩვენი დამარცხებისთვის, როცა დაცემულს და მატყუარას არ მოუნდება მისთვის წინააღმდეგობის გაწევა. ის, ვინც ამ ობლიგაციებს გაექცა, ინარჩუნებს თავის ძალას და ბოლო ამოსუნთქვამდე არ წყვეტს მასთან ბრძოლას და მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი დაცემა განიცადა, კვლავ ადგება და მტერს ანადგურებს. ვინც სასოწარკვეთილების ფიქრებით არის შებოჭილი და ამით თავს ასუსტებს, მტერს ვერ დაამარცხებს.
თუ ღმერთის რისხვა ვნებაა, მაშინ სხვა სამართლიანად დაიწყებდა სასოწარკვეთას, რადგან ვერ ახერხებდა ალი ჩააქრო, რომელიც მან მრავალი სისასტიკით გააჩინა.
თუ ღმერთმა მხოლოდ სიყვარულით შეგვქმნა, რათა მარადიული კურთხევებით ვსარგებლობდეთ და ამისკენ აწყობს და წარმართავს ყველაფერს პირველი დღიდან დღემდე, მაშინ რა გვაიძულებს შევიტანოთ ეჭვი და სასოწარკვეთა?
სასოწარკვეთა დამღუპველია არა მხოლოდ იმიტომ, რომ გვიხურავს ზეციური ქალაქის კარიბჭეს და იწვევს დიდ უყურადღებობასა და დაუდევრობას... არამედ იმიტომაც, რომ სატანურ სიგიჟეში ჩაგვძირავს...
სული, ოდესღაც სასოწარკვეთილი ხსნის, მერე აღარ გრძნობს, როგორ მივარდება უფსკრულში.
ნუ ვიმედოვნებთ ჩვენს ხსნას. მაშინაც კი, თუ მანკიერების უფსკრულში ჩავვარდებით, შეგვიძლია ისევ ავდგეთ, გავხდეთ უკეთესი და საერთოდ დავტოვოთ მანკიერება.
ცოდვა არ არის ისეთი დამღუპველი, როგორც სასოწარკვეთა.
სასოწარკვეთა არ მოდის ცოდვათა სიმრავლიდან, არამედ სულის ბოროტი განწყობიდან.
თუ სასოწარკვეთილებაში ჩავარდები, მაშინ ეშმაკი, როგორც მიზანს მიაღწია, შენთან ახლოს რჩება, ღმერთი კი, თითქოს გმობისგან განაწყენებული, გტოვებს და ამით გაზრდის შენს უბედურებას.
არც ერთი ადამიანი, თუნდაც ის, ვინც მიაღწია ბოროტების უკიდურეს ხარისხს, არ უნდა იმედგაცრუდეს, თუნდაც მათ შეიძინონ უნარი და შევიდნენ თავად ბოროტების ბუნებაში.
ხსნის სასოწარკვეთილი სული არასოდეს დათმობს სიგიჟეს, მაგრამ, ხსნის სადავეებს უგუნურ ვნებებს მიეცა, ყველგან მირბის, შემხვედრს უნერგავს საშინელებას, რომ ყველა გაურბის და ვერავინ ბედავს მის შეჩერებას; ის გადის ბოროტების ყველა ადგილას, სანამ საბოლოოდ, განადგურების უფსკრულში ჩავარდნილი, არ დაამხობს თავის ხსნას.
ღირსი ნილ სინაელი:
ცოდვა ადამიანური საქმეა, მაგრამ სასოწარკვეთა სატანური და დამღუპველია; ხოლო თავად ეშმაკი სასოწარკვეთილებით ჩავარდა განადგურებაში, რადგან არ სურდა მონანიება.
ღირსი იოანე კლიმაკუსი:
არაფერია ღვთის წყალობის ტოლი, არაფერია მასზე დიდი. ამიტომ სასოწარკვეთილი ადამიანი საკუთარ თავს ანადგურებს.
წმინდა დიმიტრი როსტოველი:
უფლის თავისუფალი ტანჯვის დროს უფლისგან ორი დაეცა - იუდა და პეტრე: ერთმა გაყიდა, მეორემ კი სამჯერ უარყო. ორივეს თანაბარი ცოდვა ჰქონდა, ორივემ მძიმედ შესცოდა, მაგრამ პეტრე გადაარჩინა და იუდა დაიღუპა. რატომ ვერ გადაარჩინეს ორივე და ორივე არ მოკლეს? ვიღაც იტყვის, რომ პეტრე მონანიებით იხსნა. მაგრამ წმიდა სახარებაში ნათქვამია, რომ იუდამაც მოინანია: „... მოინანია, მიუბრუნა მღვდელმთავრებს და უხუცესებს ოცდაათი ვერცხლი და თქვა: შევცოდე უდანაშაულო სისხლის გაცემით“ (მათე 27, 3-4); თუმცა მისი მონანიება არ მიიღეს, მაგრამ პეტროვო მიიღეს; პეტრე გადარჩა, მაგრამ იუდა გარდაიცვალა. რატომ არის ეს ასე? მაგრამ იმიტომ, რომ პეტრემ მოინანია ღვთის წყალობის იმედითა და იმედით, იუდამ კი სასოწარკვეთილებით მოინანია. ეს უფსკრული საშინელებაა! ეჭვგარეშეა, ის უნდა იყოს სავსე ღვთის წყალობის იმედით.
წმინდა ტიხონი ზადონსკი:
ბუნდოვანი აზრები, რომლებიც სასოწარკვეთამდე მიგვიყვანს, მოდის ეშმაკისგან, რომელსაც სურს სრულ სასოწარკვეთაში ჩაგვაგდოს და დაგვღუპოს, რადგან სასოწარკვეთა დახვეწილი ცოდვაა. ვინც იმედოვნებს თავის ხსნას, თვლის, რომ ღმერთი უმოწყალო და მცდარია და ეს არის საშინელი გმობა ღმერთის მიმართ. სატანას სურს მიგვიყვანოს ამ მძიმე ცოდვამდე დაბნეულობისა და სასოწარკვეთის ფიქრებით. და ჩვენ უნდა აღვუდგეთ მის ამ სასტიკ ცდუნებას და გავძლიერდეთ ღვთის წყალობის იმედით და ველით მისგან ჩვენს ხსნას.
იუდას მოღალატე, სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნილი, „თავი ჩამოიხრჩო“ (მათე 27:5). მან იცოდა ცოდვის ძალა, მაგრამ არ იცოდა ღვთის წყალობის სიდიადე. ბევრი ადამიანი აკეთებს ამას ახლა და მიჰყვება იუდას. ისინი ცნობენ თავიანთი ცოდვების სიმრავლეს, მაგრამ არ ცნობენ ღვთის წყალობის სიმრავლეს და ამიტომ იმედგაცრუებულნი არიან თავიანთი გადარჩენისთვის. Ქრისტიან! ეშმაკის მძიმე და საბოლოო დარტყმა სასოწარკვეთაა. ის წარმოადგენს ღმერთს, როგორც მოწყალეს ცოდვის წინ და როგორც ცოდვის შემდეგ. ასეთია მისი ეშმაკობა.
სასოწარკვეთა მძიმე ცოდვაა და ცოდვა ღვთის წყალობის წინაშე. ღმერთს, რომელსაც უყვარს კაცობრიობა, „სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და მივიდეს ჭეშმარიტების შემეცნებამდე“ (1 ტიმ. 2:4). რატომ სასოწარკვეთა? ღმერთი ყველას მოუწოდებს მონანიებისაკენ და ჰპირდება და სურს მოწყალება გამოავლინოს მათ, ვინც მოინანიებს (მათე 4:17). და როცა ცოდვილი ცოდვებს უბრუნდება, ინანიებს ცოდვებს, ნანობს მათ და დაცულია სხვა ცოდვებისგან, ღმერთს ეს სურს და ეს სიამოვნებს მას, და ღმერთი გულმოწყალედ უყურებს ასეთ ცოდვილს და აპატიებს მას ყველა ცოდვას. და უკვე არ ახსოვს.
როცა ასეთი აზრი გვიჩნდება: როგორ უნდა შევადაროთ მოციქულებს, წინასწარმეტყველებს, მოწამეებს და სხვა დიდ წმინდანებს, რომლებიც ამდენი სათნოებით ბრწყინავდნენ? მოდით, ამ აზრს ასე ვუპასუხოთ: გვსურს ვიყოთ ქურდთან, რომელმაც სიცოცხლის ბოლოს წარმოთქვა ერთი მონანიების ძახილი: „მიხსენ მე, უფალო, როცა შენს სასუფეველში მოხვალ!“ და მოვისმინე. ჯვარზე ჯვარცმული ქრისტე: „ჭეშმარიტად გეუბნები შენ, ახლა „ჩემთან იქნები სამოთხეში“ (ლუკა 23:42-43). და როცა სამოთხეში ქურდთან ვიქნებით, თავად ქრისტესთან ვიქნებით, რადგან ეს ქურდი სამოთხეშია ქრისტესთან და, შესაბამისად, ყველა წმინდანთან ერთად. რადგან სადაც ქრისტეა, იქ არის ყველა წმინდანი.
ასე რომ, რწმენით შეხედე ჯვარცმულ ქრისტეს და განიკურნები ცოდვილი ჭრილობებისაგან და გაცოცხლდები. განკურნება და მარადიული ხსნა ეძლევა ყველას, ვინც მას რწმენით მიმართავს; მიუკერძოებელი და მოწყალე ღმერთი ამას მარტო შენზე უარყოფს? „აჰა ღვთის კრავი, რომელიც ართმევს ქვეყნიერების ცოდვას“ (იოანე 1:29) და ამ სამყაროში ვართ მე და შენ. რომელი შენი ცოდვა შეიძლება იყოს ასეთი დიდი, მძიმე და საშინელი, რომელსაც ღმერთის ეს კრავი არ წაართმევს შენთან, ვინც მასთან რწმენით მოხვედი? რა არის შენი ისეთი დიდი ჭრილობა, რომ არ მოუშუშოს? რომელია შენი მწუხარება ისეთი ძლიერი, რომ თავმდაბლობითა და თხოვნით რწმენით არ დაგტოვებს, ვინც ჯვარს აცვეს და ლანძღავდა მას ლოცულობდა: „მამაო, მიუტევე მათ“ (ლუკა 23:34)? წაიკითხეთ სახარება: ვინ უარყო მოწყალება და კაცობრიობის სიყვარული ის, ვინც მოვიდა ყველას მიმართ თავისი წყალობის გამოსავლენად? ვინ განდევნა მან თავისგან, ვინ უარყო ის, ვინც მოვიდა ყველას თავისთან მოსაწოდებლად? „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ“ (მათე 11:28). მეძავები, მძარცველები, გადასახადების ამკრეფები და სხვა ცოდვილები მივიდნენ მასთან და მიიღეს წყალობა, რადგან ის „მოვიდა არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მოსასმენად“ (მათე 9:13).
წმინდა თეოფანე განმარტოებული:
სასოწარკვეთა არის გულში ურწმუნოებისა და ეგოიზმის ბრალმდებელი: ვინც საკუთარი თავის სწამს და საკუთარ თავს ენდობა, სინანულით არ აღდგება ცოდვისგან...
წმინდა იგნატიუსი (ბრიანჩანინოვი):
ყველაზე სერიოზული ცოდვა არის სასოწარკვეთა. ეს ცოდვა ამცირებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყოვლადწმიდა სისხლს, უარყოფს მის ყოვლისშემძლეობას, უარყოფს მის მიერ მონიჭებულ ხსნას - ეს აჩვენებს, რომ ამ სულში ამპარტავნება და ამპარტავნება ადრე დომინირებდა, რწმენა და თავმდაბლობა მისთვის უცხო იყო.
Otechnik:
აბბა სტრატიგიუსმა თქვა: დემონებისა და მოტყუების საქმეა ჩვენში სასოწარკვეთილების ჩანერგვა მას შემდეგ, რაც მათ ცოდვაში ჩაგვითრევენ, რათა სასოწარკვეთილებით მთლიანად დაგვღუპონ. თუ დემონები ლაპარაკობენ სულზე: "როდის მოკვდება ის და დაიღუპება მისი სახელი?" (ფსალმ. 40:6), მაშინ სული, თუკი ყურადღებიანი და ფხიზელი რჩება, პასუხობს მათ შემდეგი სიტყვებით: „არ მოვკვდები, არამედ ვიცოცხლებ და ვაცხადებ უფლის საქმეებს“ (ფს. 117:17). ). ამპარტავანი და უსირცხვილო დემონები კვლავ იტყვიან: „ჩიტივით გაფრინდი შენს მთაზე“ (ფსალმ. 10:1), მაგრამ ჩვენ უნდა ვუთხრათ მათ: „ჩემი თავშესაფარი და ჩემი დაცვა, ღმერთო ჩემო, რომელშიც მე ვარ. ნდობა“ (ფსალმ. 90, 2).
Mk, 8 კრედიტი, 2, 14-17
როცა იესომ გაიარა, დაინახა ლევი ალფეოსი, რომელიც იჯდა გადასახადებთან და უთხრა: გამომყევი. და ადგა და გაჰყვა მას. და როცა იესო იჯდა თავის სახლში, მოწაფეები მისი და მრავალი მებაჟე და ცოდვილი იჯდა მასთან, რადგან ბევრი იყო და გაჰყვნენ მას. მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა დაინახეს, რომ ის მებაჟეებთან და ცოდვილებთან ერთად ჭამდა, უთხრეს თავის მოწაფეებს: როგორ ჭამს და სვამს გადასახადების ამკრეფებთან და ცოდვილებთან? ამის გაგონებაზე იესომ უთხრა მათ: ჯანსაღებს კი არ სჭირდებათ ექიმი, არამედ ავადმყოფებს; მოვედი არა მართალთა, არამედ ცოდვილთა მონანიებისკენ მოსაწოდებლად.
ეს სახარება ეხება ლევის მოწოდებას, რომელსაც ასევე უწოდებენ მათეს, და ცოდვილებთან უფლის ტრაპეზს. ჩვენ ვხედავთ უფლის მსახურების დასაწყისის ნაცნობ სურათს: ტბის ნაპირი, ხალხის ბრბო, მათ მიმართ უფლის სიტყვა. ყველაფერი მსგავსია, როგორ მოუწოდა უფალმა პირველ მოწაფეებს (მარკოზი 1:16-20). მაგრამ ამჯერად ის, ვინც იღებს ცოდვების მიტევების ძალას (მარკოზი 2:10), თავად არის პირველი ცოდვილთა შორის. ლევი არის გადასახადების ამკრეფი, ერთ-ერთი იმ მცირეწლოვან თანამდებობის პირთაგანი, ვინც გადასახადებს აგროვებდა. ეს ხალხი ცნობილი იყო ორი მიზეზის გამო. ჯერ ერთი, მათ ბოროტად გამოიყენეს უფლებამოსილება მოვალეობების ოდენობის განსაზღვრაში და უსამართლოდ გამდიდრდნენ. მათი მსახურება ჩვეულებრივ დაკავშირებული იყო მოტყუებასთან, მოსყიდვასა და ცრუ ჩვენებასთან. მეორეც, ისინი მუშაობდნენ რომაელ ოკუპანტებზე. მაგრამ უფალი მოუწოდებს ამ ცოდვილს, ყველას მიერ აბუჩად აგდებულს, შეუერთდეს თავის მოწაფეებს. „ეუბნება მას: გამომყევი. და ადგა და გაჰყვა მას“.
კიდევ ერთხელ გაოცებულები ვართ უფლის სუვერენული სიტყვით და ადამიანების საოცარი უნარით, რომლებიც ყველაფერს ტოვებენ, მიჰყვნენ ქრისტეს. მაგრამ ყველაზე საყურადღებო ის არის, რომ უფალი ირჩევს ცნობილ ცოდვილს. ერთ წამში ლევიმ დაწვა ყველა მისი ხიდი და სამუდამოდ დაკარგა მომგებიანი სამსახური. მხოლოდ დიდი სულის მქონე ადამიანს შეუძლია ასეთი გადამწყვეტი ნაბიჯის გადადგმა. მაგრამ ყველა ადამიანის ცხოვრებაში დგება მომენტი, როდესაც მას უწევს მთავარი არჩევანის გაკეთება. მაგრამ ახლა ხელებზე ჭუჭყი აღარ ეწებება. და რადგან სინდისი ნათელი გახდა, გონებამ სიმშვიდე ჰპოვა. მან დაკარგა ერთი სამინისტრო, მაგრამ მოიპოვა მეორე - შეუდარებლად დიდი. ის გახდება ღვთის სიტყვის მქადაგებელი - არა მხოლოდ იმ ქვეყნებში, სადაც ივლის, არამედ მთელ დედამიწაზე, ყველა საუკუნეში. მისი სახელის სახარება მას მოუტანს იმას, რაც ყველაზე ნაკლებად ეძებდა - უკვდავ მსოფლიო დიდებას. ყველა ადამიანი იცნობს მის სახელს, რომელიც სამუდამოდ ასოცირდება ქრისტეს სახარებასთან. მილიონობით და მილიარდობით ცოდვილი, სულიწმიდით შთაგონებული ამ სიტყვის წაკითხვით, მიჰყვება მას და მოიპოვებს ხსნას.
და ყველა დროის მწიგნობარნი და ფარისევლები, როცა დაინახეს, რომ უფალი ჭამს და სვამს სიყვარულის ვახშამზე მებაჟეებთან და ცოდვილებთან ერთად, ეტყვიან თავის მოწაფეებს: „როგორ ჭამს და სვამს მებაჟეებთან და ცოდვილებთან? მაგრამ უფალი თავიდანვე მტკიცე იყო თავის არჩეულ გზაზე. ბევრ ცრუ მართალ ადამიანს სჯეროდა, რომ მებაჟეები უნდა სძულდეს და სძულდეს. - არა, - ამბობს ქრისტე, - ისინი უნდა დაიბრალონ, ისინი ავად არიან და სჭირდებათ ექიმი. ისინი ცოდვილები არიან და მხსნელი სჭირდებათ“. კაცის ძეს აქვს ცოდვების მიტევების ძალა და ჩვენ ვაღიარებთ მის სხვა სახელს - ის არის ჩვენი სულებისა და სხეულების ექიმი.
ფარისევლები ფიქრობდნენ, რომ სიმართლის მოშურნე უფალი თავს ცოდვილებისგან გამოყოფდა. არა, - ამბობს ქრისტე, - მე არ მოვედი მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისთვის. ის გაგზავნეს ცოდვილ სამყაროში და მისი საზრუნავი, უპირველეს ყოვლისა, დიდ ცოდვილებზეა. პატიების დრო დადგა, მესია დადგა. უფალს სჭირდება მართალი, მაგრამ იმისათვის, რომ დაიწყოს სიმართლის გზაზე სიარული, უნდა დაინახოს თავი ცოდვილად. ქრისტე მოვიდა ყველას გადასარჩენად. და ერთადერთი, ვისაც არ შეუძლია დაეხმაროს, არის ის, ვინც თავს ისე მართალს თვლის, რომ მისი დახმარება აღარ სჭირდება. ასეთი ადამიანი ამყარებს სპილენძის კედელს, როგორც წმინდა მამები ამბობენ, საკუთარსა და ღმერთს შორის. ლევი მათე კი ქრისტეს მოწაფე ხდება. მოციქულობაც კი ევლინება მონანიებულ ცოდვილებს.
ამაყი ფარისევლები თავს მართლებად თვლიან, ხოლო მებაჟეები სინანულში აღიარებენ თავს ცოდვილებად. "მათგან მე ვარ პირველი", როგორც თითოეული ჩვენგანი ამბობს უფლის ტრაპეზის წინ - პავლე მოციქულთან, წმიდა იოანე ოქროპირთან და ყველა წმინდანთან ერთად.
ბიბლია. მათეს სახარება 9:11-13:
„როცა ეს დაინახეს ფარისევლებმა, უთხრეს მის მოწაფეებს: რატომ ჭამს და სვამს თქვენი მასწავლებელი მებაჟეებთან და ცოდვილებთან ერთად? იესომ ეს რომ გაიგო, უთხრა მათ: ჯანმრთელებს კი არ სჭირდებათ ექიმი, არამედ ავადმყოფებს, წადით და გაიგეთ რას ნიშნავს: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი? რადგან მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ“.
ფარისევლები ადანაშაულებდნენ ქრისტეს შაბათის კეთებაში (განკურნა კაცი)... რადგან, მათი აზრით, თუ იესო თავს ღმერთად აცხადებს, მაშინ მან უნდა შეასრულოს კანონის მცნება: „გახსოვდეს შაბათი, რათა წმიდა იყოს იგი. ..(მათი კონცეფციით: შაბათს ვერაფერს გააკეთებ, მხოლოდ დაისვენე და წირვა-ლოცვა აღავლინე ეკლესიებში)...
ისინი ასევე ადანაშაულებდნენ, რომ ქრისტე ხშირად ჭამდა გადასახადების ამკრეფებსა და ცოდვილებს...
ფარისევლებმა ვერ გაიგეს, თუ როგორ შეიძლებოდა ის უწმინდურ ხალხთან ახლოს ყოფილიყო, რადგან ტაძარშიც კი მხოლოდ მღვდელმთავარს ჰქონდა უფლება შესულიყო „წმიდათა წმიდაში“, სადაც მდებარეობდა „აღთქმის კიდობანი“ და არა ყველას, ვინც იყო. ცოდვილი და უსამართლო!...და აი თვითონ ღმერთი მოდის ცოდვილებთან?!...
ურთიერთობს მათთან ყოველგვარი კონვენციისა და ბურუსის გარეშე!.......უფრო მეტიც, მათთან ერთად ჭამს, მათგან შებილწვის შიშის გარეშე..., მათთან ერთნაირი „დასვენების“ დროს!...
ფარისევლებმა ისიც იცოდნენ, რომ ღვთისადმი თავდადებული ადამიანები (მათ ნაზირელებს ეძახდნენ) გამოირჩეოდნენ იმით, რომ ეწეოდნენ ასკეტურ ცხოვრებას, არ ჭამდნენ და არ სვამდნენ ყურძნის წვენს და ყურძენს, არ ეხებოდნენ არაფერ უწმინდურს, ცხოვრობდნენ განცალკევებული ცხოვრებით. როგორც, მაგალითად, ნაზარელი იოანე ნათლისმცემელი...
ფარისეველთა ბრალდებებს ქრისტე პასუხობს: „წადი, ისწავლე, რას ნიშნავს: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი?“...
რის სწავლას ურჩევს მათ?... ურჩევს, წავიდნენ სინაგოგაში, ან იერუსალიმის ტაძარში, რათა იქ ისწავლონ ღვთის კანონი... სწორად გაიგონ, რათა მომავალში თავიდან აიცილონ დაუმსახურებელი საყვედურები და მისი არასწორი ინტერპრეტაციები.....
ქრისტე კონკრეტულად მიუთითებს ღვთის კანონის გარკვეულ მონაკვეთზე, რომელიც აღებულია წინასწარმეტყველ ოსიას წიგნიდან (ოსია 6:6). ოსია წინასწარმეტყველის ამ წიგნში ნათქვამია: „რადგან მე მსურს წყალობა მსხვერპლზე მეტად და ღვთის ცოდნა, ვიდრე დასაწვავი შესაწირავი“ (ოს. 6:6).
ბიბლიის ამ ადგილას, წინასწარმეტყველ ოსიას პირით, უფალი ღმერთი ამბობს, რომ მას სურს, რომ ებრაელ ხალხს ღვთისადმი მსახურება მხოლოდ რიტუალით არ შემოიფარგლოს, რაც მსხვერპლშეწირვის სახით გამოიხატება... უფალს სურს ხალხისგან სულიერი მსახურება, რაც მცნების შესრულებაში, მოყვასისადმი სიყვარულსა და წყალობაში უნდა გამოვლინდეს... მას სურს „ღვთის ცოდნა უფრო მეტად, ვიდრე დასაწვავი შესაწირავი“.
დასაწვავი შესაწირავი არის მსხვერპლშეწირვა ცხოველის დაწვის სახით... ანუ რიტუალების შესრულებაა...
ღვთისთვის მნიშვნელოვანია არა რიტუალების მექანიკური შესრულება, რომელიც აღინიშნება სიტყვით აღსავლენად, არამედ უფრო მნიშვნელოვანია ღმერთის ცოდნა, ანუ ღმერთის სულიერი ცოდნა ამ ცოდნის ცხოვრებაში განხორციელებით... ..
ტყუილად არ მოიხსენიებს მაცხოვარი ოსია წინასწარმეტყველის სიტყვებს... რადგან ოსია ლაპარაკობდა იმ ვითარებაზე, როდესაც ადამიანებმა „დაარღვიეს აღთქმა ადამისავით და იქ გამცემდნენ მე“ (ოსია 6:7), ე.ი. ღმერთო….
ბიბლიიდან ამ კონკრეტული მონაკვეთის მოხსენიებით, რომელიც საუბრობს ადამიანების ცოდვებზე ღვთის წინაშე, მაცხოვარი ამით მიანიშნებს, რომ ფარისევლებიც არღვევენ ღვთის კანონს და თვალთმაქცურად იმალებიან ღმერთის სახელის მიღმა...
ამგვარად, მაცხოვარმა ამხილა ფარისეველთა ცრუ ლანძღვა ოსია წინასწარმეტყველის წიგნის ციტატით... და მიუთითა, რომ ისევე, როგორც ოსიას მიერ აღწერილ დროში, მეფობდა ღვთის კანონის დამახინჯებული ინტერპრეტაცია. ამჯერად ფარისევლებმა, ტყუილად იმალებოდნენ ღვთისმეტყველთა ავტორიტეტის მიღმა, დაამახინჯეს წმინდა წერილი და შეურაცხყოფა მიაყენეს...
ბოლოს და ბოლოს, როცა საუბრობენ შაბათის დაცვაზე (როგორც დასვენებისა და განწმენდის დღეზე), ფარისევლები სრულიად ივიწყებენ ღვთის განმეორებით მიმართვას ხალხს წინასწარმეტყველების მეშვეობით... მაგალითად, ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით (ბიბლია. ესაია 1 თავი):
„ისმინეთ უფლის სიტყვა, სოდომის მთავრებო; ისმინეთ ჩვენი ღმერთის კანონი, გომორაელებო!
11 რატომ მჭირდება შენი მსხვერპლის სიმრავლე? ამბობს უფალი. სავსე ვარ ვერძის დასაწვავ შესაწირავებითა და ნასუქებით მსხვილფეხა პირუტყვის ქონითა და არ მინდა ხარების, ბატკნისა და თხის სისხლი.
12 როცა ჩემს წინაშე გამოხვალთ, ვინ მოგთხოვთ, რომ გათელოთ ჩემი ეზოები?
13 აღარ ატარო ფუჭი ძღვენი: მოწევა საზიზღარია ჩემთვის; ახალი მთვარე და შაბათი, სადღესასწაულო შეკრებები ვერ ვიტან: უკანონობა - და ზეიმი!
14 შენი ახალი მთვარეები და შენი დღესასწაულები ჩემს სულს სძულს: ტვირთი არიან ჩემთვის; მიჭირს მათი ტარება.
15 და როცა გაიწვდი ხელებს, მე დავხუჭავ თვალებს შენგან; და როცა ლოცვას ამრავლებ, არ მესმის: ხელები სისხლით გაქვს სავსე.
16 დაიბანეთ, განიწმინდეთ; მოაშორე შენი ბოროტი საქმეები ჩემს თვალწინ; შეწყვიტე ბოროტების კეთება, ისწავლე სიკეთის კეთება, ეძიე ჭეშმარიტება...“
შაბათი, როგორც დასვენებისა და განწმენდის დღე, მიცემული იყო არა იმისთვის, რომ არ ვაკეთოთ სიკეთე, არ შექმნათ წყალობა და სიყვარული, არამედ იმისთვის, რომ კიდევ უფრო მიუახლოვდეთ უფალს არა მხოლოდ ფიქრებით, არამედ ღვთის საქმეებითაც. მეზობლების მიმართ მზრუნველობისა და სიყვარულის გამოვლენა.........
ფარისევლებს (ოდესღაც, როგორც მღვდელთა კლასს), ახლა კი, როგორც იურისტებსა და თვალთმაქცებს, ძირითადად კმაყოფილდებიან რელიგიის რიტუალური ფორმა, ეკლესიაში დამკვიდრებული მითითებებისა და წესების შესრულება... ღვთისმოსაობის გარეგნული სახე - -- სადღესასწაულო სამოსი..., ჯვარი კისერზე... , საეკლესიო მსახურებაზე დგომა..., საეკლესიო ხაზინაში მეათედის და შესაწირის გამოყოფა..., ლოცვითი ძახილის განმეორებითი გამეორება (მაგალითად, „ღმერთო შეიწყალე. ჩემზე“).... საეკლესიო დღესასწაულებში მონაწილეობა, ზიარება..., სიწმინდეებისა და ხატების თაყვანისცემა (მართლმადიდებლობაში), საკვირაო წირვა-ლოცვაზე დასწრება და სიმღერების თაყვანისცემა (ევანგელურ თემებში) და ასე შემდეგ...
ფარისევლებს შეუძლიათ გაასამართლონ ადამიანი უღირსი ჩაცმულობით..., ლოცვის დროს ხელების არასათანადო ხმარებაში..., რომ არ აიღო მეათედი..., რომ არ მარხულობ..., გამოტოვო საკვირაო მსახურება და ა.შ. მაგრამ ისინი არასოდეს გკითხავენ და რას აკეთებს შენი სული, რა ტკივილს ან მინუსს განიცდის..., რა სიძნელეებს განიცდის შენი ოჯახი..., რით შეუძლიათ დაგეხმარონ... მათთვის მხოლოდ გარეგანი შესრულება წესები და რიტუალები მნიშვნელოვანია...
თავად ფარისევლები არ ცხოვრობენ ისე, რომ აჩვენონ ღმერთის ხატი... რათა მათზე თქვან: „შენ ხარ ნათელი და მარილი ამ წუთისოფლისა“...
ეკლესიის გარეთ ისინი ატარებენ ჩვეულებრივ, ამქვეყნიურ ცხოვრებას, სცოდავენ ისევე, როგორც ყველა, თუმცა შეუძლიათ სხვებისგან დამალონ, რომ მათი თვალთმაქცობა არ გამოაშკარავდეს... მათ ასევე უყვართ ყველაფერი, რასაც აკეთებს ეს სამყარო... მათ შეუძლიათ. დალიე ალკოჰოლი, მოწევა, იმრუშა, მოუსმინე დემონურ მუსიკას, წადი მასობრივ სპექტაკლებზე..., იყვირე, ლანძღე, გაბრაზდი, იყავი ამაო, შური, შურისძიება და ა.
ქრისტე დედამიწაზე მოვიდა არა მხოლოდ იმისთვის, რომ აეღო სამყაროს ცოდვები და ხალხს მისცეს შესაძლებლობა აღადგინონ ურთიერთობა მამასთან, არამედ იმისთვისაც, რომ ხალხს ეჩვენებინა განსხვავებული მსოფლმხედველობა, განსხვავებული აზროვნება, განსხვავებული ღირებულებები. , სხვა ცხოვრება..., სხვა დამოკიდებულება საკუთარი თავის და სხვების მიმართ......
ის მოვიდა ამ სამყაროში, დაიმდაბლა თავი ადამიანის დონეზე, შევიდა დაცემულ ადამიანურ ხორცში, სუსტი, დაექვემდებარა დაავადებას, ტკივილს და სიკვდილს, რათა იყოს ჩვენნაირი - იყოს მოკვდავი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია განიცადოს ტანჯვა, დამცირება. , უარყოფა, ტკივილი, შიში.....
მაგრამ მასში ცოდვა არ იყო! --- იმიტომ რომ ის არის ძე ღვთისა, სულიწმიდის ხორცშესხმული!.....როგორ გავიგოთ ეს? ….- თითქმის შეუძლებელია ამის გაგება ჩვენი ხორციელი გონებით, მაგრამ მხოლოდ სულით! ---
თქვენ შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ შემდეგი მაგალითი: ერთი ადამიანი დაიბადა ოჯახში, რომელშიც თაობიდან თაობაში იყვნენ მთვრალები, ღვთისმგმობლები, პირქუშები და მოძალადეები... ასეთმა ადამიანმა მიიღო თავისი სულის მემკვიდრეობად მთელი სიბნელე. მიდრეკილებები და უბიწოება... ოჯახის წყევლა.....
კიდევ ერთი ადამიანი დაიბადა კურთხეულ ოჯახში, რომელშიც თაობიდან თაობას უყვარდა ღმერთი, ემსახურებოდა მას არა თვალთმაქცურად და სამართლიანად... ასეთ ადამიანს ცოდვისკენ მიდრეკილება არ ჰქონდა, მაგრამ სიწმინდისა და სიმართლის სურვილი...
და იესო ქრისტე დაიბადა სულიწმიდისგან, რომელშიც ცოდვა არ არის და მართალი მარიამისგან...
მაგრამ თავად სხეული, რომელშიც ქრისტე ცხოვრობდა, რა თქმა უნდა, განიცდიდა ფიზიკურ განცდებს, რასაც ყველა განიცდის - ტკივილი, სიცივე, შიმშილი, დაღლილობა, ძილის, დაბანის სურვილი და ა.შ.
ქრისტეს ასევე შეუძლია განიცადოს მოწყალების, თანაგრძნობის, ლტოლვის, სიყვარულის, მადლიერების, სამართლიანი რისხვა, მოთმინება, გაკვირვება, სიხარული…. - ეს გრძნობები არ არის ცოდვები, არამედ მოხდა მასში იმის გამო, რომ შეზღუდულ ადამიანურ ბუნებაში ყოფნისას, მან მიხვდა, რამდენად დაეცა ადამიანი, რამდენმა დაკარგა ადამიანმა ბუნების წმინდა ბუნება და სიმართლე, რაც ოდესღაც ჰქონდა!.. ღმერთმა, ადამიანის სხეულით რომ შემოიფარგლა, ლტოლვა იგრძნო ზეცის მიმართ! ხალხი, როგორც ღვთის ქმნილება, სამწუხაროა, წყალობა…. და სამართლიანი რისხვა, როცა დავინახე, როგორ თელავდნენ ღვთის კანონებს და ღვთის სიწმინდეს!.........
ამ მიზნით ღმერთმა თავი ადამიანზე დაიწია, რათა ჩვენნაირი ყოფილიყო და ეჩვენებინა, რომ პრინციპში, ყველას შეუძლია გახდეს მართალი, ისევე როგორც ის... ერთადერთი, რაც ადამიანებს აწუხებს, არის მათი განშორება ღმერთთან... მათი ცოდვები... საკუთარი უღვთო მდგომარეობის გაუცნობიერებლობა!.....
რატომ შეეძლო ქრისტემ, ადამიანის სხეულში მყოფი, უცოდველი დარჩენილიყო და არ დაემორჩილა ეშმაკის რაიმე ცდუნებას? --- იმიტომ, რომ მას არ ჰქონდა ლტოლვა ცოდვისადმი, რადგან მის შთამომავლობაში იგი წმინდა იყო!.....
მაშასადამე, ცოდვილთა გვერდით მჯდომარე, მათ არ შეიწუწებოდა, მათი ცოდვებით, მანკიერებით წაიტაცებდა... ვერავინ გაჰყვებოდა მათ ბნელ საქმეებს, რადგან მისი სულიერი ბუნება წმინდა იყო და ცოდვა საძულველი იყო მისთვის!
ღმერთი ჩამოვიდა ადამიანთან, დაჯდა გვერდით, პირდაპირ ისაუბრა, რათა ხალხმა საბოლოოდ დაინახოს იგი, დაინახოს მისი ხასიათი, მისი ცხოვრების პრინციპები, მისი ბუნება!.........
ბიბლია. იოანე 14:8-10:
ფილიპემ უთხრა მას: უფალო! გვაჩვენე მამა და საკმარისია ჩვენთვის. უთხრა მას იესომ: ამდენი ხანია შენთან ვარ და არ მიცნობ, ფილიპე? ვინც მე მიხილა, იხილა მამა; როგორ ამბობ, გვაჩვენე მამაო? არ გწამს, რომ მე მამაში ვარ და მამა ჩემში? სიტყვებს, რომლებსაც მე გეუბნები, ჩემით არ ვლაპარაკობ; მამა, რომელიც ჩემშია, ის აკეთებს საქმეებს“.
ღმერთმა გადაწყვიტა, რომ დადგა დრო, გამოეგზავნა თავისი ძე დედამიწაზე - მისი გამოსახულება..., მისი სიტყვა..., მისი სიცოცხლის არსი, სული და ძალა..., მისი სიყვარული!.........
რატომ მაშინ და არა ადრე?.... – იმიტომ, რომ დადგა სისრულის ჟამი....--- ცოდვების, ტანჯვის, ადამიანური ლოცვების ტკივილმა აავსო ღვთის მოთმინების თასი.... ადამიანებს უკვე აღარ შეეძლოთ საკუთარი თავის რადიკალურად შეცვლა - ისინი ძალიან შორს წავიდნენ ღვთისგან განდგომით, ურჩობითა და სიამაყით, გულჩათხრობილობითა და სულიერი სიყრუით...
ხალხი ცხოვრობდა ცვლილებების მოლოდინში... უკეთესი ცხოვრების მოლოდინში... მაგრამ ხალხს ყოველთვის იმედი ჰქონდა, რომ მოვიდოდა მიწიერი მეფე, კეთილი და ჭკვიანი... და შეცვლიდა ყველაფერს, მოაწყობდა საუკეთესოდ... თვლიდნენ, რომ მათი ყველა უბედურება გამომდინარეობს იქიდან, რომ არ არსებობს კარგი მეფე, ჭკვიანი და ბრძენი, რომელსაც შეეძლო მათთვის სამოთხე დედამიწაზე...
ბევრმა იცოდა, რომ ღმერთი იყო და სწამდა მისი... ბევრი ცდილობდა ღვთის კანონის შესრულებას... მაგრამ ისინი მაინც განაგრძობდნენ ცოდვას, რადგან ეჩვენებოდათ, რომ ღმერთი შორს იყო, არ უსმენდა მათ, ისინი არ იყვნენ ღირსნი მისი შეხედვა... მათ სჯეროდათ, რომ ღმერთი იყო ღმერთი და მათ სჭირდებოდათ ცხოვრების მოწყობა ჭკვიანი ადამიანების, მმართველების დახმარებით...
ხალხი ფიქრობდა, რომ ღმერთი მათ ვერ გაუგებდა, რადგან ის კაცი არ არის, ძალიან ბევრს ითხოვს მათგან..., ადამიანი სუსტია და ვერ გახდება უკეთესი, რაც არ უნდა უნდოდეს...
მრავალი საუკუნის განმავლობაში ისინი ცდილობდნენ ღმერთს ცხოველური მსხვერპლშეწირვის მიტანას, სურდათ მისი დამშვიდება, იმ იმედით, რომ ამით მოეწონებოდნენ მას... უფალი არაერთხელ მიმართავდა ხალხს წინასწარმეტყველთა მეშვეობით და აუხსნიდა, რომ რაც მას ახარებდა არა მსხვერპლი, არამედ სიყვარული და თავმდაბლობა მის წინაშე, ცხოვრება მცნებების მიხედვით..., მაგრამ ადამიანებს არ ესმოდათ, არ ისმენდნენ, ვერ შეცვლიდნენ...
რა თქმა უნდა, ყოველთვის იყვნენ ისეთები, ვინც უსმენდა ღმერთს და ცხოვრობდა მისი და მისი ნების მიხედვით... მათ ეძახდნენ მართალს... წმინდანებს... ღვთის წმინდანებს... მაგრამ ისინი უმცირესობაში იყვნენ...
უფალმა ღმერთმა რომ დაინახა, რომ ხალხმა ყურად არ იღო მისი მოწოდებები, საბოლოოდ გადაწყვიტა თავისი ძე გამოეგზავნა, რათა ხალხს საკუთარი თვალით ენახა, როგორია ღმერთი და რას ამბობს...... რას ელის ხალხისგან.. .
ბიბლია. იოანე 3: 16-17:
„რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. რადგან ღმერთმა თავისი ძე არ გამოგზავნა ქვეყნიერებაზე, რათა განეკითხა ქვეყნიერება, არამედ რათა სამყარო გადაერჩინა მისი მეშვეობით.
ბიბლია. ესაია წინასწარმეტყველის წიგნი... წინასწარმეტყველური სიტყვები ქრისტეს შესახებ (53 თავი):
„ვინ ირწმუნა, რაც ჩვენგან მოისმინეს და ვის გამოეცხადა უფლის მკლავი?
2 რადგან ის გამოვიდა მის წინაშე, როგორც შთამომავლობა და როგორც ყლორტები მშრალი მიწიდან; მასში არ არის ფორმა და სიდიადე; და ჩვენ ვნახეთ იგი და არ იყო მასში ისეთი გარეგნობა, რომელიც მოგვიზიდავდა მისკენ.
3 ის იყო აბუჩად აგდებული და აბუჩად აგდებული კაცთა წინაშე, მწუხარებისა და ტკივილების მცოდნე კაცი, ჩვენ კი სახეები დავუმალეთ მას; მას აბუჩად იგდებდნენ და ჩვენ არაფერი გვეგონა მასზე.
4 მაგრამ მან აიღო ჩვენი უძლურებები და იტვირთა ჩვენი სნეულებები; და ჩვენ გვეგონა, რომ ის ღმერთმა დაარტყა, დასაჯა და დამცირდა.
5 მაგრამ ის დაიჭრა ჩვენი ცოდვებისთვის და იტანჯებოდა ჩვენი ურჯულოებისთვის; ჩვენი მშვიდობის სასჯელი მასზე იყო და მისი ჭრილობებით ჩვენ განვკურნეთ.
6 ჩვენ ყველანი, როგორც ცხვრები, გზას გავუსწორეთ, და უფალმა დააკისრა მას ჩვენი ყოველი დანაშაული.
7 ის აწამეს, მაგრამ ნებაყოფლობით იტანჯა და პირი არ გააღო; ცხვარივით მიიყვანეს საკლავზე და კრავივით დუმს მის მპარსელებს, ამიტომ პირი არ გააღო.
8 იგი აიყვანეს მონობიდან და განკითხვისგან; მაგრამ ვინ განმარტავს მის თაობას? რადგან ის მოწყვეტილია ცოცხალთა ქვეყნიდან; ჩემი ხალხის დანაშაულებისთვის მე სიკვდილით დასაჯეს.
9 დაუნიშნეს მას საფლავი ბოროტებთან ერთად, მაგრამ დამარხეს მდიდარ კაცთან, რადგან არც ცოდვა ჩაუდენია და არც ტყუილი იპოვეს მის პირში.
10 მაგრამ უფალს მოეწონა მისი დაცემა და მისცა იგი წამებას; როდესაც მისი სული მოიტანს შემწეობის მსხვერპლს, ის იხილავს ხანგრძლივ შთამომავლობას და უფლის ნება წარმატებით შესრულდება მისი ხელით.
11 ის კმაყოფილებით შეხედავს თავისი სულის ბრძოლას; მისი ცოდნით, ის, მართალი, ჩემი მსახური, გაამართლებს ბევრს და თავის თავზე აიღებს მათ ცოდვებს.
12 ამიტომ მივცემ მას წილს დიდთა შორის და ის გაიზიარებს ნადავლს ძლევამოსილებთან, რადგან მან თავისი სული სიკვდილს მისცა და ბოროტმოქმედთა რიცხვში ჩაითვალა, ხოლო მან ბევრის ცოდვა იტვირთა და დამნაშავეთა შუამავალი გახდა. ……..
ფარისევლებს არ სურდათ იმის აღიარება, რომ ღმერთს შეეძლო ცოდვილების გვერდით დაჯდომა... საჭმელი და ხილის წვენები გაეზიარებინა მათ... (მე უკვე ვახსენე, რომ ქრისტე არ სვამდა ალკოჰოლს, არამედ წვენს, მოთხრობაში „ქრისტე და ღვინო“) ეს მათთვის წარმოუდგენელი ჩანდა, რადგან მათ არ ესმოდათ მთავარი ---.
ქრისტე ჭამდა ცოდვილებს არა იმისთვის, რომ დაეკარგათ დრო, მთვრალიყვნენ ან ხუმრობდნენ, იცინოდნენ, ჭორაობდნენ….. არამედ იმისთვის, რომ ხალხს ესწავლებინათ, ასწავლეთ ცხოვრების გზა, ასწავლეთ და დაეხმარეთ სიმართლის მიღებაში……… ………
ცოდვილები არ მოდიოდნენ მასთან, რომ მხარზე ხელი შეეკრათ და ეთქვათ: კარგი, მოხუცო, დავლიოთ და ვისაუბროთ „სიცოცხლეზე“... ხალხმა დაინახა და მიხვდა, რომ ეს წინასწარმეტყველზე მეტია... ეს არის მასწავლებელო, ეს არის ღმერთი .... ხალხი მის მიმართ შიშის ქვეშ იყო!... ხალხი ცდილობდა არ გამოგრჩეთ მისი პირიდან არც ერთი სიტყვა!.....
ხალხი მივიდა მასთან თავისი უბედურებითა და ტანჯვით, ეძებდა პასუხებს კითხვებზე: რატომ? რისთვის?..როგორ?... ....მოვიდნენ სამკურნალოდ, დასახმარებლად, შეგონებისთვის!...........
ტრაპეზის დროს.. ქრისტესგან არავის გაუგონია რაიმე დამპალი სიტყვა, ვულგარული ხუმრობა, უხამსი მზერა... რადგან ის არის წმინდა და უმწიკვლო!... მისგან მოდის სინათლე... ჭეშმარიტი სიყვარულისა და თანაგრძნობის შუქი!... ...... ..
ბიბლია. ებრაელთა 4:14-15:
„ამიტომ, რადგან ჩვენ გვყავს ზეცაში გავლილი დიდი მღვდელმთავარი, იესო, ღვთის ძე, მტკიცედ დავიჭიროთ ჩვენი აღსარება. რადგან ჩვენ არ გვყავს მღვდელმთავარი, რომელიც ვერ თანაუგრძნობს ჩვენს სისუსტეებს, არამედ გვყავს ის, ვინც ყველაფერში განსაცდელი იყო, როგორც ჩვენ ვართ, მაგრამ უცოდველი“.
"რადგან მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ". ---
ეს სიტყვები ძალიან მნიშვნელოვანია მაცხოვრის, როგორც მესიის საქმიანობის გასაგებად..... ამ სიტყვებით მან მოკლედ ჩამოაყალიბა და გამოხატა თავისი მისია, როგორც მხსნელი, რომელიც მოვიდა ადამიანთა სამყაროში.
ამ სიტყვების მიხედვით, მაცხოვარი მოვიდა ცოდვილთა მოსაწოდებლად. სიტყვა „მონანიება“ ნიშნავს „ჩადენილი მოქმედების ნებაყოფლობით 1 აღიარებას, 2 იგივეა, რაც აღიარება“ (ს.ი. ოჟეგოვი და ნ.იუ. შვედოვა, რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი...). ანუ მაცხოვარი მოვიდა ცოდვილთა დასახმარებლად, აღიარონ ცოდვები და მოინანიონ...
რადგან როცა ადამიანმა გულწრფელად აღიარა თავისი საქციელის ცოდვიანობა (არასწორი) და გულწრფელად მოინანია, მაშინ ის აღარ გაიმეორებს ცოდვილ საქციელს..... სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გულწრფელად მომნანიე ადამიანი დახურულია ბოროტებამდე... იმიტომ, რომ ამიერიდან (სიცოცხლის შემდგომ ნაწილში) აღარ შესცოდავს, ანუ ბოროტებას არ ჩაიდენს...
სიტყვები, რომ მაცხოვარი მოვიდა ცოდვილთა მონანიებისკენ მოსაწოდებლად, ასე უნდა გავიგოთ. მაცხოვარი მოვიდა იმისთვის, რომ ცოდვილ ადამიანებში გაეღვიძებინა სინდისი, გონიერება და ლოგიკა, ეჩვენებინა სიმართლე, რომ ცოდვის ჩადენა არა მხოლოდ უზნეო, არამედ სისულელეა, რადგან ცოდვისთვის უფლის სასჯელი აუცილებლად მოელის ღვთის კანონის სახით. შურისძიება (თესვა და მკი) ........
ეს არის ზუსტად ის, რასაც ბიბლია ამბობს: „კაცის საზღაური მისი ხელების საქმეების მიხედვითაა“.
(იგავები 12:14)
და რადგან ცოდვილი ადამიანი დაჯილდოვებულია გონიერებითა და ნებისყოფით, მას შეუძლია გაიგოს ცოდვის ჩადენის უაზრობა, ნებაყოფლობით უარი თქვას ბოროტების ჩადენაზე და დაგმო საკუთარი თავი იმ ბოროტების გამო, რაც მან ადრე ჩაიდინა. ანუ მოინანიებს და აღარ დაადგება ბოროტების, ცოდვისა და მანკიერების გზას...
სინანულისკენ მოწოდებით მაცხოვარი მოიგებს ცოდვილებს ეშმაკს და წარმართავს მონანიებულ ცოდვილებს ჭეშმარიტ გზაზე...
რადგან ადამიანი ბედნიერად იცხოვრებს მხოლოდ მაშინ, როცა კეთილ საქმეებს აკეთებს, „იცოდეს, რომ ყველა მიიღებს უფლისაგან თავისი სიკეთის მიხედვით, მონა იყოს თუ თავისუფალი“ (ეფეს. 6:8).
და რადგან ღმერთი არის სიკეთის, მიზეზისა და სინათლის განსახიერება, კარგი საქმეები მას სიამოვნებს. და უფალი თავის მფარველობაში აიყვანს კეთილ საქმეს ჩამდენს და დაიცავს მას ბოროტებისგან და დაეხმარება ამ ადამიანის ყველა სირთულისა და ცხოვრებისეული საზრუნავის გადაჭრაში...
„მაშ, დაიმდაბლეთ ღმერთის ძლევამოსილი ხელის ქვეშ, რათა მან თავის დროზე აგამაღლოთ მთელი თქვენი საზრუნავი, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე“ (1 პეტრე 5:6-7). უფალი კი კეთილ სიცოცხლეს ანიჭებს სათნო ადამიანს. „ვინმეს სიცოცხლე უყვარს და კეთილი დღეების ხილვა უნდა, დაიცვა ენა ბოროტებისგან და ბაგეები ბოროტებისგან და აკეთე მშვიდობა“ (1 პეტრე 3:10-11).
უფრო მეტიც, მონანიებულ ცოდვილს, რომელიც მართალი გახდა, აქვს გადარჩენის შესაძლებლობა...
ეს იყო იმისთვის, რომ გადაერჩინათ ადამიანები და წინა ცოდვებისთვის მონანიებით განეშორებინათ ისინი ბოროტებისგან... მართალი ცხოვრების გზაზე წარმართვა და მაცხოვარი მოვიდა ცოდვილებთან სინანულის ქადაგებით...
მაგრამ რატომ თქვა ქრისტემ: „მე მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მოსანანიებლად“?...----
ქრისტემ განმარტა, რომ თუ იგი მოვიდა ცოდვილებთან, რათა მათ მონანიებისკენ მოუწოდა, მაშინ როგორ არ შეეძლო მათ ელაპარაკოს, ახლოს არ არის, რათა ეჩვენებინა თავისი მიტევება, განკურნება, აღზრდა?......
ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ამიტომ მოვიდა ის დედამიწაზე, რათა მიუახლოვდეს ადამიანებს, რათა შეეხოთ მას და შეხედონ თვალებში, გაიგონ მისი ხმა...
მაგრამ ეს სიტყვები შეიცავს სხვა მნიშვნელობას:
მართლა არ სჭირდებოდათ მხსნელი მართალს? ..ბოლოს და ბოლოს, სიტყვაში ნათქვამია: „არ არის მართალი, არც ერთი; ...ყველა გადაუხვია გზას, ერთი და ყველა უსარგებლოა; სიკეთის გამკეთებელი არ არის, არც ერთი...“…. ---
ფაქტობრივად, ამით ქრისტეს სურდა ეთქვა ფარისევლებს, რომლებიც ლანძღავდნენ მას ცოდვილებთან ურთიერთობისთვის, რომ ყველა ადამიანი ცოდვილია... და ფარისევლებიც ცოდვილები არიან, თუმცა ისინი თავს მართლებად თვლიდნენ, უბრალო, უხეში, ცოდვილი ადამიანებისგან განცალკევებულნი. ...,
მაგრამ ფარისევლებმა ასევე შესცოდეს იმით, რომ ისინი იყვნენ თვალთმაქცნი, ამაყები, თავხედები, ეგოისტები, ეძებდნენ ძალაუფლებას და სიმდიდრეს, დევნიდნენ წინასწარმეტყველებს და თავად ღვთის ძეს... ბევრმა ადამიანმა მოინანია და აღიარა ცოდვები, მაგრამ ფარისევლებს მონანიება არ სურდათ და საკუთარ თავში ბოროტება არ დაინახეს... სიამაყე და თავის მართლება დაბინდული ჰქონდათ თვალები.......
უბრალო ხალხი ეძებდა უფალს, ეძებდა მასთან შეხვედრას, სურდა ცოდვებისგან განთავისუფლება, მაგრამ ფარისევლებს სურდათ მისი ჯვარზე გადაცემა, ქურდივით სიკვდილით დასჯაზე გადაცემა!...
ამ სიტყვებით ქრისტემ აუხსნა ფარისევლებს, რომ ის მოვიდა ცოდვილებთან ამ დედამიწაზე, რადგან არ არსებობენ ჭეშმარიტად მართალნი (მისნაირი)!.........
და თუ შეურაცხყოფენ მას ცოდვილებთან ჯდომის გამო, დაე, ამ რიცხვში შევიდნენ... ….
დიახ, დედამიწაზე ყოველთვის არსებობდნენ ადამიანები, რომლებსაც უყვარდათ ღმერთი... ასრულებდნენ ღვთის კანონს, ცდილობდნენ არანაირად არ ეწყინებინათ უფალი, არ მოეტანათ მისთვის ტკივილი... ასეთი ადამიანები იყვნენ წინასწარმეტყველთა და ღვთის ხალხთა შორის. ძველი აღთქმა... მათ მოისმინეს ღვთის ხმა, გაჰყვნენ მას და აღასრულეს მისი ნება...
მაგრამ იმდროინდელ მართალს არ ქონდა შესაძლებლობა გადაერჩინათ თავიანთი სულები, მოეპოვებინათ მარადიული სიცოცხლე, რადგან არ არსებობდა შეწყალების და ცოდვების გამოსყიდვის მსხვერპლი… ბოლოს და ბოლოს, რაც არ უნდა მართალნი იყვნენ მართალნი, მათ არ შეიძლებოდა ეწოდოს სრულიად უცოდველი….---
გავიხსენოთ, მაგალითად, მართალი მეფე დავითი - იმდროინდელი სტანდარტებით, ის იყო მართალი, რადგან უყვარდა ღვთის კანონები, ჰქონდა მგრძნობიარე სინდისი, მზად იყო ეღიარებინა ცოდვები და მოინანიებინა ისინი, იყო კარგი. მეფე, ხალხისთვის სიკეთის კეთებას ცდილობდა... ქვეყანაზე ზრუნავდა... ყველაზე მეტად უყვარდა ღმერთი და მისი გზები და სურდა მამაზეციერთან ახლოს ყოფნა!...
მაგრამ დავითმა ცოდვებიც ჩაიდინა: მრავალ ომში დახოცა ხალხი..., ჰყავდა ბევრი ცოლი, ხარჭა..., მოტყუებით ბათშება თავისკენ მიიზიდა - თავისი ერთგული მეომრის ურიას ცოლი, რომელიც ომში გაგზავნა, რათა გაეგზავნა. იქ მოკვდი... შემდეგ დავითს მოჰყვა ტანჯვის, მონანიების და შურისძიების დრო... სერიოზული ინციდენტების მთელი ჯაჭვი საკუთარ სახლში......
მართალი იობი... უყვარდა ღმერთი, აკეთებდა სიკეთეს... მაგრამ არ ასწავლიდა შვილებს სიმართლეს და ღვთის მორჩილებას (ისინი ცხოვრობდნენ უღვთოდ). რატომ განიწმინდა ღმერთმა და განანათლა იგი მწუხარებაში...
ქრისტეს მოსვლამდე ღვთის სასუფეველზე არ არის საუბარი, არამედ მხოლოდ აბრაამის წიაღზე... ჯვარცმის შემდეგ ქრისტე აბრაამის წიაღში ჩავიდა და იქაურ სულებს ხსნის სასიხარულო ცნობა მიუტანა... ჯოჯოხეთშიც ჩავიდა, რათა იქ ქადაგებინა მათ, ვისაც არ ჰქონდა ცოდვებისგან განთავისუფლების საშუალება. ქრისტეს მსხვერპლშეწირვა.....
ყველა, ვისაც სწამდა იგი, როგორც მხსნელი და მიიღეს მისი ძღვენი, განთავისუფლდნენ სიბნელის ბორკილებიდან და გადაიყვანეს ღვთის მარადიულ სასუფეველში...
(ახლა უფალი არავის არ წაიყვანს ჯოჯოხეთიდან, რადგან ისინი, ვინც სამუდამოდ წავიდნენ იქ, ამას შეგნებულად აკეთებდნენ... მათ იცოდნენ, რომ ღმერთი იყო... იცოდნენ ქრისტეს შესახებ..., უფალმა არაერთხელ დააკაკუნა მათ კარზე.. მაგრამ მათ ამჯობინეს სულიერი სიბნელე... ამის შესახებ უკვე ბევრი ვთქვი ჩემს სტატიებში...)…..
ეს ნიშნავს, რომ ყველას სჭირდება უფლის მსხვერპლი!... რადგან ვერავინ ამაღლდება ზეცაში დამოუკიდებლად, მაგრამ მხოლოდ ქრისტეს ძალით, ჩვენი მხსნელი და მღვდელმთავარი...
ქრისტემ თქვა: „მე ვარ გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მივა მამასთან, გარდა ჩემით“. (იოანე 14:6)...
ეს ნიშნავს, რომ ქრისტეს გარეშე ვერავინ იპოვის სამოთხეს და სიყვარულის მარადიულ სასუფეველს!.........
ქრისტე არის გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე!..... მხოლოდ მისი შეცნობით მიდის ადამიანი ჭეშმარიტ გზას!
უფალში ცხოვრებით, მისი მცნებების აღსრულებით, მისი ნების აღსრულებით, მისი სიტყვის გაცნობიერებით, ადამიანი იძენს თავისი სულის სიცოცხლეს... უნარს, გაიზარდოს..., განიწმინდოს... იძენს სიყვარულს, რომელიც არ ავნებს მოყვასს... .ადამიანი ცხოვრობს.., „იკვებება „ღვთის სიტყვა..., იკვლევს უფლის კანონებსა და მცნებებს..., ღმერთის ხასიათსა და მის მიმართ სამართლიან დამოკიდებულებას (საკუთარი თავის და სხვების მიმართ). ადამიანის სული იღებს შინაგან თავისუფლებას ცოდვებისგან, მანკიერების სიმძიმისგან და, მაშასადამე, ავითარებს ცათა სასუფეველს თავის სულში, უერთდება მამასა და ძეს სულიწმიდის მეშვეობით, რომელიც შედის ადამიანის სულში.
ღმერთმა თავისი ძე გაუგზავნა ხალხს, რადგან მან გამოიჩინა წყალობა მათ მიმართ, სურდა მათი გადარჩენა სიბნელისა და მარადიული სიკვდილისგან…… („მსურს წყალობა და არა მსხვერპლი!“)…..ღმერთს არ სჭირდება ცხოველური მსხვერპლშეწირვა, რომელსაც ადამიანები აკეთებდნენ წლიდან წლამდე. წელიწადს მისთვის თავისი ცოდვების გამოსყიდვის მიზნით... ახლა სიგიჟეა - ღვთის სახელით ცხოველების მსხვერპლშეწირვა, რათა მათი სისხლი, ვერძისა და ხარის სისხლი ცოდვების გამოსასყიდად იქცეს. ხალხის...
რატომ დაუშვა ღმერთმა ასეთი შესაწირავი თავიდან? – იმიტომ, რომ ამ აქტის აღსრულებით, ადამიანებმა მოამზადეს თავიანთი ცნობიერება, რომ მიეღოთ ჭეშმარიტი მსხვერპლშეწირვა მათი ცოდვებისთვის - უბიწო კრავი ღვთისა - იესო ქრისტე, ისინი უზიარებენ მას ღმერთს, არიან მისი უბედურების და უბედურების მიზეზი ომები, დაავადებები...
ადამიანთა ცნობიერებამ გააცნობიერა, რომ ყველაფერს, რასაც ადამიანი ცუდს აკეთებს, აუცილებლად მოჰყვება შურისძიება......სიკეთისთვის არის კარგი ჯილდო, ხოლო ცუდისთვის არის შურისძიება...ეს არის სულიერი კანონები და ადამიანის სიცოცხლე. ეყრდნობა მათ, მოგვწონს თუ არა, მაგრამ სხვაგვარად და არ შეიძლება...
ჩვენი ყოველი სიტყვა, აზრი, საქმე... ასრულებს მოქმედებას, თესავს... შემდგომი ყლორტებისთვის და ნაყოფისთვის...
ადამიანებს ესმოდათ, რომ მათი ცოდვები ღვთის ნებას ეწინააღმდეგებოდა, მაგრამ ფიქრობდნენ, რომ ცხოველის მსხვერპლშეწირვით ანაზღაურებას შეძლებდნენ... თითქოს ცოდვების მონანიება ცხოველთა თავებს გადასცემდნენ, მსხვერპლად სწირავდნენ... პირუტყვს რაღაცნაირი ფასი ჰქონდა. მათთვის ჩადებული შრომა, ოფლი, ძალა, ფული..., მათ ღმერთს მისცეს, ფიქრობდნენ, რომ ასე შეიწყალებდა მათ და აპატიებდა მათ ცოდვებს... მათ იმედი ჰქონდათ, რომ სისხლის დაღვრა ამ ცხოველების ერთგვარი შემცვლელი იყო მათი სისხლის დაღვრა, რადგან „ცოდვის საზღაური სიკვდილია“ - ამბობს ღვთის სიტყვა!.........
ღმერთმა დაუშვა ეს ამ დროისთვის, რადგან ამ მსხვერპლშეწირვაში მონაწილეობდა ადამიანის სული, რომელიც სინანულით იყო და სურდა როგორმე განწმენდა, ღმერთთან საუბარი, მასთან გაერთიანება.. მაგრამ ხალხი მაინც ისეთი კისერი იყო, ისეთი უხეში. მათი დაცემა და სიწმინდისა და სიყვარულისგან დაშორება, რომ ისინი არ იყვნენ მზად მოესმინათ და მიეღოთ ქრისტეს სიტყვები ძველ დროში...
თუმცა, მრავალი ისტორიული მოვლენის, ომების, შიმშილის, მონობის, ტანჯვის შემდეგ... ადამიანები სულ უფრო და უფრო თავმდაბლები ხდებოდნენ, გლოვობდნენ და ხვდებოდნენ, რომ მათ სჭირდებოდათ „რაღაც“, რაც მათ ამაღლებდა... მისცემდა მათ ძალას, წინააღმდეგობა გაუწიონ ცოდვებს, რაც შეეძლო. გამოიყვანეთ ისინი ცხოვრებიდან მოჯადოებული წრიდან......
და შემდეგ დედამიწაზე მოვიდა ქრისტე, რომელმაც მათ გაუხსნა ღმერთთან შერიგების გზა, განწმენდის გზა და აღორძინების გზა!... - ეს გზა მასში იყო!...
ეს გზა უფლის წინაშე მონანიებით იწყება... შემდეგ უფალი თავის თავზე აიღებს იმ ადამიანის ცოდვებს, ვინც მათზე ინანიებს...
ვერძი ვერ აიღებს ცოდვებს, რადგან ის არის ქმნილება (და არა ღმერთი!)... და იმიტომ, რომ ის არ თანაუგრძნობს ადამიანს, არ თანაუგრძნობს მას, არ ესმის რა არის ცოდვა...
ქრისტე ღმერთია!...ის მარადიულად ცოცხალია!.....მას აქვს ძალა, აიღოს თავის თავზე ქვეყნიერების ცოდვები..., აიტანოს ისინი..., დაამარცხოს..., დაამარცხოს. სულიერი სიკვდილი..., ჯოჯოხეთის დასამარცხებლად!
ქრისტეს აქვს თანაგრძნობა, თანაუგრძნობს, იცის ცოდვების შესახებ... მათი ზემოქმედების ძალა ადამიანზე... იცის არა იმიტომ, რომ თვითონ შესცოდა ან განიცადა ცოდვილი მიზიდულობა, არამედ იმიტომ, რომ იგი შევიდა ადამიანის სხეულში, ხორცში, რომელიც დაზიანდა ხორცში. , რომელმაც დაკარგა ხელუხლებელი ბუნება, მაგრამ დაიწყო ტკივილის, ავადმყოფობის, უძლურების განცდა...ქრისტე გრძნობდა, რომ ამ ხორცს დაცემული ბუნების გამო მოკლებული იყო კავშირი მამაზეციერთან...ამიტომ, მისი სული გამუდმებით მწუხარე იყო და ამიტომ ქრისტე ხშირად ლოცულობდა. მამასთან, რათა არ იგრძნოს კავშირის დაკარგვა…..
ნება მომეცით მოგიყვანოთ მაგალითი, რომელიც არაერთხელ მოვიყვანე:
ერთმა ადამიანმა ჩაიდინა დანაშაული, ელოდება ციხეს ან სიკვდილით დასჯას... ვინც ამ ადამიანისგან დაზარალდა, სამართლიანი შურისძიების მოლოდინშია... შურისძიების მოლოდინში არიან... კაცმა გადაწყვიტა, რომ თავის ნაცვლად თავისი ვერძი ან ბევრი ვერძი შეეთავაზებინა. ….
ამ კაცს უნდა გაუმჯობესდეს, შეცვალოს თავისი ცხოვრება... ჰყავს შვილები, რომლებიც უნდა გაზარდოს... ცოლი... უნდა ცოცხალი დარჩეს... მაგრამ ბრალდებულები მტკიცედ ამბობენ: შენ გააკეთე, უნდა უპასუხო!. ....
ვთქვათ კრიმინალის მეგობარი მოდის ამ ხალხთან, მას აქვს თანაგრძნობა და უნდა დაეხმაროს მეგობარს, უნდა გადაარჩინოს ის, რადგან ძალიან უყვარს ის და მისი ოჯახი... ის არწმუნებს მსხვერპლს, რომ ის წავა. საჭრელი ბლოკისკენ და არა ის, ვინც დამნაშავეა...
ის განმარტავს, რომ დამნაშავე მაინც იტანჯება, ალბათ იმაზე მეტადაც, ვიდრე მოკვდება... მათი მოთხოვნები დაკმაყოფილდება - შურისძიება განხორციელდება სისხლით, მსხვერპლის მეშვეობით, ვინც აცნობიერებს ამ ხალხის ცოდვისა და ტკივილის სიღრმეს. შეგნებულად და თავდაუზოგავად სიცოცხლეს აძლევს დამნაშავეს ნაცვლად, რათა მეგობარმა გააცნობიეროს და ხელახლა დაიბადოს სულიერად, ხოლო ბრალდებულები დაკმაყოფილდნენ თავიანთი მოთხოვნებით...
ვთქვათ წავიდნენ... კრიმინალს აცნობებენ, რომ ის თავისუფალია, რადგან მისმა მეგობარმა სიცოცხლე მისცა...
რა მოუვა ამ ადამიანს? – სინანული, დანაშაულის გრძნობა, სიხარული, სიყვარული, მადლიერება... ბევრი განსხვავებული გრძნობა და აზრი... ცვლილების სურვილი, ყველას დაუმტკიცოს, რომ სხვანაირი გახდება და გაამართლოს მეგობრის მსხვერპლშეწირვა, მისი სიყვარული...
მაგრამ ეს მხოლოდ ფანტაზიის მაგალითია….ქრისტე არ არის უბრალოდ მეგობარი, რომელმაც სიცოცხლე გასწირა თითოეული ჩვენგანისთვის, ყველასთვის, ვინც მიიღებს ამ მსხვერპლს, როგორც სიცოცხლის შესაძლებლობას, შესაძლებლობას ცვლილებისა, ბოროტებისგან განთავისუფლებისთვის….
ქრისტე არის ღმერთი, რომელიც მას შემდეგ, რაც ჩვენ მივიღებთ მის საჩუქარს, შედის ადამიანში თავისი სულით და იწყებს ამ ადამიანის ცხოვრების, აზრების, სულის განწმენდას და გარდაქმნას...
ქრისტე შუამავალია მამის წინაშე, ის გვამართლებს მის წინაშე ყოველთვის, როცა რაღაცაში ვცდებით, მაგრამ ვლოცულობთ, ვნანობთ და ვაცნობიერებთ ჩვენს სულიერ სისუსტეს...
თქვენ იცით, რომ როცა ვინმე გიყვარს, გჯერა და გინდა იყო მასთან, როგორც სასიცოცხლო მნიშვნელობის მქონესთან, თითქოს ამ ადამიანის სული შემოდის შენში, გრძნობ მას, ხედავ მის გამოსახულებას, გესმის მისი ხმა... განშორების დროსაც კი იგრძენით მისი მდგომარეობა, ან განწყობა..., თქვენ და ის ხდებით თითქოს ერთი მთლიანობა...
და აი, სული უფლისა, რომელიც მთელი გულით და სიყვარულით მიიღე, ირწმუნე, დაგეწყო მისი სიყვარული, ყოფნა, დარიგება, ხელმძღვანელობა... ღმერთი, დაინახავს შენს ჭეშმარიტ მიმართვას მის მიმართ, აუცილებლად იქნება მასთან. თქვენ, დაგეხმარებით, გიხელმძღვანელებთ, დაიცავით, შეცვალეთ….
თუ გიყვარს ადამიანი, გაინტერესებს მისი საქმეები, ჰობი, საქმიანობები და ერევი მათში..., ამ ადამიანის სულით ხარ აღსავსე...
როცა გიყვარს ღმერთი, მაშინ გაინტერესებს ყველაფერი, რაც ღმერთმა თქვა სიტყვაში..., ყველაფერი, რაც მან გააკეთა და აკეთებს ღვთის ხალხში... ყველაფერი, რასაც ის გეტყვის შენს სულში. ლოცვითი თანაზიარება, ანუ დღითი დღე ივსები ღმერთი, მისი სიტყვა, ხასიათი, აზრები, სურვილები... მიდიხარ მასთან.., მასთან.., მის შემდეგ!.......... ...
„მე მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ“ - ქრისტე მოვიდა დედამიწაზე მოსაწოდებლად..., მისაცემად..., შესაწირად..., რომ გახდეს ჩვენთვის შემცვლელი მსხვერპლი ჩვენი ცოდვებისთვის... , გახდეს კარი ცათა სასუფევლისა..., ცოცხალი წყალი..., მწყემსი ჩვენი სულისა..., შუამავალი მამის წინაშე ჩვენი ცოდვებისთვის..., მოძღვარი..., სიტყვა ჭეშმარიტებისა... , მენტორი..., ნუგეშისმცემელი..., ბრალმდებელი..., დამცველი..., გზა..., სიყვარული..., სიცოცხლე!.. ....... დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ!
მაშ, რომ არ იფიქროთ, რომ უფალი საყვედურობს მოწოდებულებს და მათ ავადმყოფობას უწოდებს, ნახეთ, როგორ არბილებს ის კვლავ თავის სიტყვებს, როცა ფარისევლების საყვედურში ამბობს: წადი და ისწავლე რას ნიშნავს: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი..
მან ეს თქვა, რათა გაკიცხოს ისინი წმინდა წერილების უცოდინრობის გამო და მკაცრი სიტყვა გამოიყენა არა იმიტომ, რომ თავად იყო გაბრაზებული ფარისევლებზე, არამედ იმისთვის, რომ გადასახადების ამკრეფები ეჭვებისგან გამოეყვანა. შეეძლო ეთქვა: ან არ იცი, როგორ ვაპატიე დამბლას ცოდვები? როგორ გააძლიერა მან სხეული? მაგრამ ის არაფერს ამბობს მსგავსს, არამედ ჯერ იყენებს ზოგად მტკიცებულებებს, შემდეგ კი ციტირებს წმინდა წერილის სიტყვებს.
ასე რომ, უარყო ფარისევლები როგორც ზოგადი მტკიცებულებებით, ასევე წმინდა წერილის ჩვენებით, ის დამატებით დასძენს: მოვედი არა მართალთა, არამედ ცოდვილთა მონანიებისკენ მოსაწოდებლად. მაცხოვარმა ეს სიტყვები უთხრა ფარისეველთა დაცინვას, როგორც ითქვა: აჰა, ადამი გახდა ერთ-ერთი ჩვენთაგანი(დაბ. 3:22); და სხვაგან: მშიერი რომ ვიყო, არ გეტყოდი(ფსალმ. 49:12). და რომ დედამიწაზე არც ერთი მართალი არ იყო, ამას ნათლად მოწმობს პავლე და ამბობს: რადგან ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას(რომ. 3:23)
მეორე მხრივ, მოწოდებულთათვის ნუგეში იყო ქრისტეს სიტყვები - მან თითქოს ასე თქვა: ცოდვილებს არათუ არ ვაცილებ, არამედ მარტო მათთვის მოვედი. და იმისათვის, რომ ისინი უყურადღებო არ გახდნენ, ამ მიზნით, თქვა: , ამ სიტყვებზე არ შეჩერებულა, არამედ დაამატა: მონანიებამდე, - ანუ იმისთვის კი არ მოვედი, რომ ცოდვილები ცოდვილებად დარჩნენ, არამედ იმისთვის, რომ შეიცვალონ და უკეთესები გახდნენ.
ასე რომ, როდესაც ქრისტემ ფარისევლებს მთლიანად დახურა პირი, როგორც წმინდა წერილიდან, ისე ჩვეულებრივი წესრიგიდან ნასესხები მტკიცებულებებით, და მათ ვერაფერი ეწინააღმდეგებოდათ მის წინააღმდეგ - რადგან, მისი ბრალდება, ისინი თავად აღმოჩნდნენ დამნაშავეები და მოწინააღმდეგეები. ძველი აღთქმის კანონი - შემდეგ, ტოვებს მას, კვლავ იწყებენ სტუდენტების დადანაშაულებას.
მახარებელი ლუკა ამბობს, რომ მათ ფარისევლები ადანაშაულებდნენ (ლუკა 5:17), მათე კი ამას იოანეს მოწაფეებს მიაწერს. მაგრამ სავარაუდოა, რომ ორივემ დაადანაშაულა ქრისტეს მოწაფეები. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ფარისევლებმა, არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ, წაიყვანეს იოანეს მოწაფეები, ისევე როგორც მოგვიანებით წაიყვანეს ჰეროდიანები. მართლაც, იოანეს მოწაფეებს ყოველთვის შურდათ ქრისტე და ეწინააღმდეგებოდნენ მას, შემდეგ კი მხოლოდ მაშინ დაიმდაბლეს თავი, როცა იოანე საპყრობილეში ჩააგდეს; შემდეგ მივიდნენ იესოს სათქმელად ამის შესახებ, მაგრამ შემდეგ დაუბრუნდნენ თავიანთ ყოფილ შურს. Რას ამბობენ?
საუბრები მათეს სახარებაზე.
წმ. იგნაციუსი (ბრიანჩანინოვი)
წადი და ისწავლე რას ნიშნავს: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი? რადგან მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ
Მოდი!- ეს სიტყვა გადმოსცემს შემდეგ აზრებს: „გადი! შენ ვერ მომიახლოვდები. შენი აზროვნება, შენი სულის განწყობა უჩვეულოს ხდის შენთვის ჩემს მიღებას. მომზადება გჭირდებათ. თქვენ ჯერ უნდა გაიგოთ, იგრძნოთ, აღიაროთ, შეისწავლოთ, აღიაროთ თქვენი დაცემა.” Საშიშია. ღვთის სიტყვები მოწყალება მინდა და არა მსხვერპლიახსენი. ამ სიტყვებს შემდეგი მნიშვნელობა აქვს: „შენ არ შეგიძლია მსხვერპლშეწირვა: ყველა შენი აზრი, გრძნობა, მოქმედება დალუქულია, ცოდვით არის გაჯერებული, შერწყმულია, შერეულია ყველა შენი აზრი, გრძნობა, ქმედება ყოვლადწმიდა ღმერთის ღირსია, არ შეიძლება იყავი მისთვის ხელსაყრელი. და ამიტომ ღმერთი გამოგიცხადებთ, რომ ის არამარტო არ მოითხოვს თქვენგან მსხვერპლს, არამედ არ სწყალობს, რომ თქვენ უნდა გააკეთოთ ისინი. იცოდე შენი დაცემის სიღრმე; აღიარეთ თქვენი ზიანის სისასტიკე, მთლიანად უარყავით საკუთარი თავის ნდობა; იგრძენით თანაგრძნობა საკუთარი თავის მიმართ, რომელიც არ გაქვთ მხოლოდ თქვენი თავხედობის, საკუთარი თავის მოტყუების, სიმწარის და სიბრმავის გამო! შეიძინე წყალობა: შეუთავსე შენი ქმედება შენთან მიმართებაში ღვთის მოქმედებასთან; შეიტანეთ წვლილი თქვენი მოქმედებით ღვთის მოქმედებაში. გამაგრებული გულები, დაარბილეთ! შეიწყალე შენი თავი და მთელი კაცობრიობა: შენ, როგორც ყველა ადამიანი გამონაკლისის გარეშე, ხარ შემოქმედის მიერ შემოქმედის თვითნებურად უარმყოფელი არსებები, უბედური არსებები, ქვეწარმავლები, მოუსვენარი, ტანჯული დედამიწაზე, ჯოჯოხეთის ამ ზღურბლზე; დედამიწაზე გამუდმებით გამრავლებული არსებები, გამუდმებით სიკვდილით მოსავლელი, დედამიწამ შთანთქმა; სამოთხიდან დედამიწაზე ჩამოგდებული არსებები ღვთის წინააღმდეგ სამოთხეში აჯანყების გამო.
აქ ფარისევლებს მართალს უწოდებენ არა იმიტომ, რომ ისინი ზუსტად მართალნი იყვნენ, არამედ იმიტომ, რომ თავად აღიარეს თავი ასეთებად, წვრილმანი სიზუსტით ასრულებენ ღვთის კანონის რიტუალურ დადგენილებებს და არღვევენ მის არსს, რომელიც დევს გონების, გულის მიმართულებით. და მთელი ადამიანი - ღვთის ნების მიხედვით.
ასკეტური ქადაგება.
ბლჟ. იერონიმე სტრიდონსკი
წადი და ისწავლე რას ნიშნავს: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი? რადგან მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ
წადი ისწავლე რას ნიშნავს
მათ დაინახეს, რომ მებაჟემა, რომელიც უკეთესს მიმართა, იპოვა მონანიების საშუალება და ამიტომ ისინი თავად არ იმედოვნებენ ხსნას და, არ დარჩნენ თავიანთ ყოფილ მანკიერებაში, მიდიოდნენ იესოსთან, რათა მწიგნობრები და ფარისევლები წუწუნებდნენ, მაგრამ მონანიდნენ. როგორც შემდეგში ჩანს უფლის სიტყვა, რომელიც ამბობს:
"მე მინდა წყალობა და არა მსხვერპლი"? რადგან მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ
უფალი მიდიოდა ცოდვილთა დღესასწაულებზე, რათა ჰქონოდა შესაძლებლობა ესწავლებინა და სულიერი საზრდო მიეცა მათთვის, ვინც მოიწვია. შემდეგ, როდესაც არაერთხელ ამბობენ, რომ ის ატარებდა დროს დღესასწაულებზე, ის მხოლოდ იმას ამბობს, თუ რას აკეთებდა იქ და რას ასწავლიდა, ასე რომ, როგორც უფლის თავმდაბლობა ცოდვილებთან მისვლაში, ასევე მისი სწავლების ძლიერი გავლენა მონანიების მოქცევაში. ნაჩვენებია. შემდეგი სიტყვებია: მოწყალება მინდა და არა მსხვერპლი(ჰოს. 6:6) და: მოვედი არა მართალთა, არამედ ცოდვილთა მოსაწოდებლად, - რომელშიც მოცემულია წინასწარმეტყველის ჩვენება, - ემსახურება მწიგნობართა და ფარისეველთა საყვედურს, რომლებიც თავს მართლებად თვლიდნენ, უარყვეს ურთიერთობა გადასახადების ამკრეფებთან და ცოდვილებთან.
მათეს სახარების ინტერპრეტაცია.
ბლჟ. ბულგარეთის თეოფილაქტე
წადი და ისწავლე რას ნიშნავს: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი? რადგან მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ
ევფიმი ზიგაბენი
წასვლისას გაიგებთ რა არის: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი? მე არ მოვედი მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ
წასვლისას გაიგებთ რა არის: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი.
ის საყვედურობს მათ წმინდა წერილების არცოდნის გამო და ამდაბლებს მათ სიამაყეს, რადგან ისინი ამაყობდნენ თავიანთი მსხვერპლით. ეს სიტყვები ნიშნავს: მე არაფერს ვაკეთებ საღმრთო წერილის საწინააღმდეგოდ. ღმერთი ლაპარაკობს წინასწარმეტყველის მეშვეობით: მოწყალება მინდა და არა მსხვერპლი(ჰოს. 6:6), აჩვენა, რომ წყალობა სჯობს მსხვერპლს; ამიტომ, მე, ცოდვით დაავადებულთა მიმართ მოწყალებას, ექიმივით ვსტუმრობ მათ - მათ შორის ვტრიალებ და ყოველმხრივ ვმკურნალობ.
მე არ მოვედი მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ
მე არ მოვედი მართალთა მოსაქცევად (ჭეშმარიტების გზაზე), რადგან ისინი თავად არიან საკმარისი გადარჩენისთვის; მაგრამ მე ვაცხადებ: მე მოვედი მხოლოდ ცოდვილთა გულისთვის, რომლებსაც სჭირდებათ მონანიება; მაშ, როგორ შევაზიზღებ მათ, ვისთვისაც მოვედი? და ოქროპირი ამბობს, რომ ქრისტემ ეს თქვა საყვედურით: მართალთა გამოსაძახებლად არ მოვსულვარრას ფიქრობ საკუთარ თავზე...
მათეს სახარების ინტერპრეტაცია.
ლოპუხინი A.P.
წადი და ისწავლე რას ნიშნავს: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი? რადგან მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ
სამების ფოთლები
წადი და ისწავლე რას ნიშნავს: წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი? რადგან მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ
წადიმათ სინაგოგებს, სადაც ისინი ყოველთვის კითხულობენ და განმარტავენ კანონს და წინასწარმეტყველებს, ვისწავლოთთუ ჯერ არ გისწავლია, Რას ნიშნავსრაც მამაჩემმა თქვა ოსია წინასწარმეტყველის მეშვეობით: მოწყალება მინდა და არა მსხვერპლი?გაიგე, რას ნიშნავს წყალობა, განსაკუთრებით სულიერი წყალობა; იცოდეთ, რომ ცოდვილთა მიმართ წყალობა უფრო სასიამოვნოა ღმერთისთვის, ვიდრე ნებისმიერი მსხვერპლი. ღმერთს არ სჭირდება შენი მსხვერპლშეწირვა, თუ შენს მოყვასის წყალობაზე უარს იტყვი. მოწყალების საქმეები, თავისთავად, საუკეთესო მსხვერპლია ღმერთისთვის, რომელიც ღვთის უკანასკნელ სამსჯავროზე უფრო მეტად გაახსენდება, ვიდრე ნებისმიერი მსხვერპლი. რაც შემეხება მე, როგორც მაცხოვარმა განაგრძო, ცოდვილებს არათუ ზიზღს არ ვამბობ, არამედ სწორედ მათთვის მოვედი: რადგან მე არ მოვსულვარ მართალთა მოსაწოდებლადშენნაირი წარმოსახვითი მართალი ხალხი, მაგრამ ცოდვილებიცოდვილებს, გულდატეხილი და სულით თავმდაბალი მოვედი მოვუწოდო მონანიებამდე. მოვედი, ამბობს მაცხოვარი, არა იმისთვის, რომ ცოდვილები დარჩნენ ცოდვილებად, არამედ იმისთვის, რომ შეიცვალონ და გახდნენ უკეთესი. და შენთვის, სანამ თავს მართალად თვლი, ხსნა შეუძლებელია, რადგან შენს ამაყ გულს არ შეუძლია მოუსმინოს ჩემი მადლის ხმას, რომელიც ხსნისკენ მოუწოდებს. რა საშინელ გაფრთხილებას გვაძლევს უფალი თითოეულ ჩვენგანს ფარისევლების ამ პასუხში! მოდი, მიმოვიხედოთ გარშემო: განა ჩვენში არ არის ფარისეველი ზიზღი მოყვასის სისუსტეების მიმართ და განა ეს თვითმაცდური არ იმალება ჩვენში ჩვენი სულის ძირში: მე არ ვარ, როგორც სხვა ადამიანები, მე. ჯერ კიდევ არ ვარ ისეთი სასოწარკვეთილი ცოდვილი, როგორიც ის კაცი?... თუ ასეთი აზრის ჩრდილი მაინც არის ჩვენს გულებში, მაშინ ქრისტეს მიერ გამოცხადებული ღვთის სასუფეველი ჩვენგან შორსაა...
სამების ფოთლები. No801-1050.
(მარკოზი 2:14-17)
(იოანე 5:24-30)
(ებრ. 10:32-38)
(1 თეს. 4, 13-17)
დიდმარხვის თითქმის სამი კვირა გავიდა. ჩვენ ვიშრომეთ, მივიღეთ ცოდვათა მიტევება სინანულის საიდუმლოში და ვეზიარეთ ქრისტეს სხეულსა და სისხლს. ჩვენ ახლახან ვიგრძენით სულიერი სიჯანსაღის გარკვეული მოზღვავება, როდესაც უეცრად უფალმა თქვა: „ჯანმრთელებს კი არ სჭირდებათ ექიმი, არამედ ავადმყოფებს“. "მე მოვედი არა მართალთა მოსაწოდებლად, არამედ ცოდვილთა მონანიებისაკენ". შემდეგ ეს სიტყვები მიმართეს ფარისევლებს, რომლებმაც დაგმეს უფალი „გადასახადების ამკრეფებთან და ცოდვილებთან“ ზიარებისთვის. ამ სიტყვების შემდეგ მათ, ვინც თავს მართალად თვლიდა, უნდა ეგრძნოთ, რომ ყველასგან პატივს სცემენ ამ მასწავლებელს მათთან საერთო არაფერი ჰქონდა.
მაგრამ ცოდვილებმა გული უნდა გაიტანონ. მას შემდეგ, რაც უფალი მათთან მივიდა, ის აუცილებლად დაეხმარება მათ. ძნელია ცოდვის მიტოვება, მით უმეტეს, თუ ცოდვით იარსებებ და სხვა რამის გაკეთება არ იცი. ზოგჯერ ტირილის გარდა არაფერი რჩება გასაკეთებელი. და არც ერთი ცრემლი არ შეიძლება დაიმალოს უფალს. ასე რომ, გადასახადების ამკრეფი, თავის საქმეებს შორის, მივიდა ტაძარში სალოცავად, ტიროდა და უფალი მას უკვე მოჰყავს, როგორც მაგალითი, აპირისპირებს მას გარე მართალს. და თუმცა ამ მებაჟეს ჯერ კიდევ არ შეუძლია მიატოვოს თავისი ხელობა, უფალი აღარ დაივიწყებს მის ცრემლებს. შესაძლოა, მომავალი მოციქული მათე იყო იგივე მებაჟე, რომლის ცრემლები უფალმა იხილა და მათ შესახებ იგავში მოუყვა (ლუკა 18). მაგრამ მაინც მათემ განაგრძო ჯდომა „მოვალეობების კრებაზე“. მაშინ თავად უფალი მიუახლოვდა მას და უთხრა: „გამომყევი. და ადგა და გაჰყვა მას“.
და ვის მივიჩნევთ თავს: მართალს თუ ცოდვილს? რა თქმა უნდა, ვთქვათ: „ცოდვილები“ და „ყველაზე ცოდვილიც“. მაგრამ რატომ გავჩერდით უცებ, დავიწყეთ უკან და ირგვლივ ყურება, ფარული კმაყოფილებით, რომ მეც შემიძლია! არა როგორც სხვები, „სხვა ადამიანები“. სწორედ მაშინ, როცა თავს ჯანმრთელად და თავდაჯერებულად გრძნობ თავს, უცებ თითქოს უფალი გაბრუნდა, თითქოს უცხო გახდა: „შენ ჯანმრთელი ხარ, რაც იმას ნიშნავს, რომ არ გჭირდები. შენ არ ხარ ცოდვილი, რაც იმას ნიშნავს, რომ მე შენთან არ მოვსულვარ“. და თითქოს ხელი ჩამოართვეს და ყველაფერი იშლება.
უფლის სიტყვები, რომ ის მოვიდა „არა მართალთა, არამედ ცოდვილთა მოსაწოდებლად მონანიებისაკენ“ ყოველთვის უნდა ჟღერდეს როგორც სასიხარულო ამბავი ყოველი ქრისტიანისთვის, თითქოს უფალი გეუბნებათ, როგორც ერთადერთი: „მოვედი და ვიტანჯე მხოლოდ იმისთვის. შენი გულისთვის. და მხოლოდ შენი გულისთვის მოვალ მიწაზე კიდევ ერთხელ, დიდებით“. აბა, ვის შეეძლო, ყველა ცოდვილის სახელით გამოეთქვა ასეთი გაბედული იმედი, რომ როდესაც „თვით უფალი“ „ზეციდან ჩამოვა“, ჩვენ „ღრუბლებში ჩავვარდებით, რათა შევხვდეთ უფალს ჰაერში და ასე მოვიქცევით. იყავი ყოველთვის უფალთან“? რა თქმა უნდა, მხოლოდ მას, ვინც მთელი ცხოვრება ახსოვდა და ამბობდა „რომ ქრისტე იესო მოვიდა ქვეყნად ცოდვილთა გადასარჩენად, რომელთაგან მე ვარ პირველი“ (1 ტიმ. 1:15).
