ფერის ნიმუშები ანტიკვარული პირსახოცზე. ხელით ნაქსოვი ქსოვა. პირსახოცები და ქალის კოსტუმი. ყველა პირსახოცს ნაქარგი ნიმუში ჰქონდა. უძველესი ხალხური სიმბოლოები და რიტუალები იყო ნაქარგები. მზე
ხელით ქსოვა წარსულში ხელოვნების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ფორმა იყო. ყველა ქალმა იცოდა ტრიალი და ქსოვა. სახელმწიფო რუსული მუზეუმის ქსოვილების კოლექცია შეიცავს ხუთ ათასზე მეტ ნამუშევარს. მათი უმრავლესობა 1930-1970-იან წლებში ევროპის რუსეთის ჩრდილოეთ, ცენტრალურ და სამხრეთ რეგიონებში ექსპედიციებიდან ჩამოიყვანეს. კოლექცია საკმარისად სრულად ასახავს მე-19-მე-20 საუკუნეების სხვადასხვა ცენტრის ქსოვილების მხატვრულ ორიგინალობას. და ამავე დროს გვიჩვენებს ზოგადად რუსული ნიმუშიანი ქსოვის თავისებურებებს.
ქსოვილების ნიმუშებით გაფორმების მეთოდები რთული და შრომატევადი იყო. ქსოვის ქარხანა არის მასიური ხის კონსტრუქცია საფეხურებით, ბლოკების სისტემით და სხვადასხვა სახის ქსოვის სხვა მოწყობილობებით. წისქვილის ძირითად ნაწილს წარმოადგენს სწორ რიგებად გაწელილი მრგვალი ძაფებით ჩარჩო, რომლებიც გადახლართულია ნაქსოვი ძაფებით. ორნამენტი იქმნება თავად ქსოვის პროცესში და შეუძლებელია დიზაინის ოდნავი უზუსტობის გამოსწორება: ფონი და ნიმუშის ძაფები ქმნიან ერთ სტრუქტურას. აქედან გამომდინარე, ქსოვის უნარი, განახორციელოს ნიმუშების რთული გამოთვლები, ისევე ფასდება, როგორც ბუნებრივი გემოვნება და წარმოსახვა.
ქსოვის ტექნიკა განსაზღვრავს ორნამენტის გეომეტრიულ ხასიათს, რომელიც აერთიანებს ზოლებსა და სამკუთხედებს, კვადრატებს, რომბებს და სხვა ფორმებს. მათ შორის დომინირებს რომბები - წრფივი, გაშლილი გვერდებით, სავარცხელი, კაუჭიანი. რომბის ნიმუში წარმოიშვა ძველ დროში და სავსე იყო ღრმა მნიშვნელობით. რომბი მზის სიმბოლო იყო, დათესილი ველის პერსონიფიკაცია. ფიგურების მაგიური მნიშვნელობა თანდათან შეიცვალა, ორნამენტი ახალი მოტივებით გამდიდრდა.
პირსახოცი. მე-19 საუკუნის დასასრული.
პირსახოცი. 1887 წ.
არხანგელსკის პროვინციის ხოლმოგორის ოლქი.
მაგრამ მაინც, უძველესი ელემენტები შემონახული იყო ძირითადად რიტუალურ ნივთებში - საქორწილო პერანგები, პირსახოცები გრძელი ნიმუშიანი ბოლოებით. მუზეუმის კოლექცია შეიცავს საქორწილო პირსახოცებს, იშვიათია მათი ორნამენტების სილამაზითა და დეკორატიული გადაწყვეტილებების მრავალფეროვნებით. აქედან ორი გამოირჩევა, რომლებიც სავსეა თეთრ ფონზე წითელ ქსოვილით ქსოვის ტექნიკით. ეს ტექნიკა ყველაზე ფართოდ გამოიყენება ჩრდილოეთში. ორი იხვი - თეთრი და ფერადი - ერთდროულად ქმნის ფონს და ნიმუშს. ქსოვილის უკანა მხარე ქმნის უარყოფით დიზაინს.
არხანგელსკის პროვინციის ხოლმოგორის რაიონის პირსახოცის ბოლოები მორთულია რვა ზოლით, თითქოს ერთმანეთში მიედინება. თითოეულ ზოლში, ნიმუში განსხვავდება ელემენტების მონაცვლეობის მასშტაბითა და რიტმით. მკვრივი ნიმუში შედგება პატარა შტრიხებისა და დიდი დეტალებისგან ფხვიერი ტექსტურით, რომლებიც ქმნიან ამოზნექილ უბნებს, რის გამოც ქსოვილის ზედაპირი იძენს ტექსტურ სიმდიდრეს.
პირსახოცი. XIX საუკუნე.
ოლონეცის პროვინციის კარგოპოლის ოლქი.
სახელმწიფო რუსული მუზეუმი
ოლონეცის პროვინციის კარგოპოლის რაიონიდან პირსახოცის დიდი რომბისებური ნიმუში იზიდავს ხაზოვანი ნიმუშის კლასიკური სიმძიმით, კომპოზიციის სისრულესა და წონასწორობას.
პირსახოცის დეტალი. მე-20 საუკუნის დასაწყისი.
კოსტრომის პროვინციის კოლოგრივსკის ოლქი.
სახელმწიფო რუსული მუზეუმი
ნაქსოვი ქსოვილები გვიჩვენებს მრავალფეროვან ადგილობრივ დიზაინს. კოსტრომას პროვინციის კოლოგრივის რაიონის ქსოვილების მახასიათებელია ნიმუშების ვერტიკალური კონსტრუქცია. ბრილიანტები და პალმატის როზეტები დაკავშირებულია გრძივი რიგებით, ზემოდან ერთმანეთში. როგორც ჩანს, ფონი და ნიმუში შეიცვალა ადგილები: ქსოვილის წითელი ზედაპირი, როგორც ჩანს, ნაკაწრია თეთრი შტრიხებით, ქმნიან ბრილიანტებს და მინიატურულ ჯვრებს. ძველად ასეთი ჯვრები ცეცხლსა და სიცოცხლეს განასახიერებდა. გეომეტრიულ ნიმუშში ადამიანების იდეები ბუნებისა და სამყაროს სტრუქტურის შესახებ უნიკალური ფორმით ვლინდება.
პირსახოცის დასასრული. XIX საუკუნე
ვოლოგდას პროვინციის ველიკი უსტიუგის რაიონი.
სახელმწიფო რუსული მუზეუმი
ადამიანების სურათები ძალზე იშვიათია ქსოვილის დიზაინში. მუზეუმის კოლექციაში უნიკალური ექსპონატებია პირსახოცების ბოლოები, შარფები, პერანგი ადამიანის გეომეტრიული ფიგურებით, ვოლოგდას პროვინციის ველიკი უსტიუგის რაიონიდან.
ქალის ქვედა ქვედაკაბა. მე-19 საუკუნის დასასრული
ვოლოგდას პროვინციის კადნიკოვსკის ოლქი. ოსტატი E.N. Konovalova
სახელმწიფო რუსული მუზეუმი
ვოლოგდას ხელოსნების ნამუშევრებში, ნიმუშიანი ქსოვა ხშირად შერწყმულია სხვა სახის ქსოვილის დეკორაციასთან. ვოლოგდას პროვინციის კადნიკოვსკის რაიონში XIX საუკუნის ბოლოს. განვითარდა მაქმანის დამზადებისა და ქსოვის საინტერესო ცენტრი. მონაცვლეობითი თეთრი მაქმანის ზოლები და ნაქსოვი სპაისერები, რომლებიც დამზადებულია კაშკაშა გარუსის ძაფებით, ჩანს ქალის ხალათებსა და პერანგის ძირებზე. ქსოვილების თხელი, მკვრივი ნიმუში და ფუმფულა ტექსტურა ეწინააღმდეგება ღია მაქმანს.
ქალის პერანგის ქუდი. მე-19 საუკუნის დასასრული.
ვოლოგდას პროვინციის გრიაზოვეცის რაიონი.
სახელმწიფო რუსული მუზეუმი
მუზეუმის კოლექციაში ვოლოგდას პროვინციის გრიაზოვეცის რაიონის ქსოვილებს შორის ჭარბობს პერანგის ქუსლები, მაგრამ ისინი უფრო ფორმალურია: მუქი ლურჯი ქუსლი და ფერადი ნაქსოვი სპაზერები წითელ, ვარდისფერ და მწვანე ფერებში ქმნის გარკვეულწილად პირქუშ კომბინაციებს. მხოლოდ გრიაზოვეცის ქსოვილებშია ნიმუშები დამზადებული შავ ფონზე, რომელიც ჩნდება როგორც მკაფიო, მშრალი ნიმუში.
ქვედაკაბა. მე-20 საუკუნის დასაწყისი.
იაროსლავის პროვინციის პოშეხონსკის ოლქი.
სახელმწიფო რუსული მუზეუმი
ორნამენტებით მდიდარი ნაქსოვი ქსოვილები ხშირად ერთ ნივთში შერწყმულია ჭრელი ან ზოლიანი ჭრელი ქსოვილით. მისი დიზაინისა და ტექსტურის სიმარტივე ავსებს ფერების კომბინაციების ფართო არჩევანს. იაროსლავის პროვინციის პოშეხონსკის რაიონიდან მორთული წითელი და თეთრი ქვედაკაბა ბოლოში მორთულია მუქი წითელი შეკრული საზღვრით, რომელშიც ვარსკვლავებივით ცისფერი-ლურჯი ვარდები ანათებენ.
ვალანსის დეტალი. მე-19 საუკუნის შუა ხანები
ვოლოგდას პროვინციის სოლვიჩეგოდსკის ოლქი.
სახელმწიფო რუსული მუზეუმი
ხალხური სამოსი მუზეუმში წარმოდგენილია სხვადასხვა ცენტრის ცალკეული ნივთებით და მხოლოდ რიაზანის კოსტიუმების კოლექციაშია ნაჩვენები ამ ტერიტორიის ტანსაცმლის მთელი ნაკრები.
ქალის კოსტუმი. მე-20 საუკუნის დასაწყისი.
სახელმწიფო რუსული მუზეუმი
როგორც ჩანს, რიაზანის პროვინციის კასიმოვის რაიონიდან (მდინარე კურშას ტერიტორია) გლეხის ქალის კოსტუმი შთანთქავს მეშჩერას რეგიონის ფერების სიმდიდრეს. პერანგი, მოკლე „ზედა“ და წინსაფარი შეკერილია კაშკაშა წითელი ზოლიანი და კარკასული ქსოვილისგან, შემკული აბრეშუმის ლენტების ფერადი ჩანართებით, კალიკოს ზოლებით, მაქმანებითა და ნათელი ნაქარგებით, რომელიც ასახავს შაბლონურ ქსოვას. ფართო ტანსაცმელი, რომელშიც ნიმუშების განივი განყოფილებები ჭარბობს, ფიგურას ბრწყინვალე გარეგნობა მისცა.
პონევას დეტალი. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი.
რიაზანის პროვინციის კასიმოვსკის ოლქი.
სახელმწიფო რუსული მუზეუმი
კასიმოვის პონევებს - მძიმე, მკვრივ კალთებს - რუსულ ქსოვაში ანალოგი არ აქვთ. მუზეუმის კოლექციაში ორი პონევა პარახინსკის ვოლსტიდან ერთნაირი ორნამენტითა და ნიმუშით გამოირჩევა, უნიკალური დიზაინის სირთულითა და ჰარმონიით. მეანდრში ჩამოყალიბებული ვერცხლის ნიმუშიანი გისოსი, როგორც ჩანს, შალის ქსოვილზეა გადაყრილი დიდი ჟოლოსფერი-წითელი და მუქი ლურჯი ჩეკით. დიდი როზეტები დევს ფერადი უჯრედების ცენტრში. ასეთი პონევები იშვიათი იყო უკვე მე-20 საუკუნის დასაწყისში.
M.A. სოროკინა
ლიტერატურა:
. M.A. სოროკინა. ნიმუშიანი ქსოვა. - Წიგნში. რუსული ხალხური ხელოვნება სახელმწიფო რუსული მუზეუმის კოლექციაში. ლ., რსფსრ არტისტი, 1984 წ.
. რუსული ხალხური ქსოვა და კერამიკა. გამოფენის კატალოგი. სტატიის ავტორები სტატიებისა და კატალოგის შემდგენელები ნ.ს. გრიგორიევი და ე.ა. კორსუნი. ლ., 1976 წ.
. G. S. Maslova, მეოცე საუკუნის რუსების, უკრაინელებისა და ბელორუსების ხალხური სამოსი. - აღმოსავლეთ სლავური ეთნოგრაფიული კოლექცია.
. ნ.ი სისოევა. კასიმოვის ნიმუშიანი ქსოვა მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მ., 1963 წ.
ძველი სლავების ორნამენტების წმინდა მნიშვნელობა სამყაროს მატრიცაშიგანვიხილოთ რიტუალური პირსახოცი - ძველი სლავების პირსახოცი ორნამენტით, რომელიც ნაჩვენებია სურათზე 1. შემდეგ ჩვენ გავაერთიანებთ პირსახოცის მოდელის გამოსახულებას სამყაროს მატრიცასთან.
ბრინჯი. 1. ნაქარგების ფრაგმენტი ჩრდილოეთ რუსულ პირსახოცზე - პირსახოცი, ითვლება, რომ ასახავს ნაყოფიერების ქალღმერთებს და ნაყოფიერების სიმბოლოს ჯადოსნურ ორნამენტს. ასეთ პირსახოცებს რიტუალური მიზნებისთვის იყენებდნენ. „პირსახოცი არის ნაქარგი დეკორატიული პირსახოცი, რომელიც დამზადებულია სახლში დამუშავებული ტილოსგან. აღმოსავლეთ სლავების ხალხური კულტურისა და ხალხური ხელოვნების საგანი.უძველესი დროიდან რუსეთში პირსახოცს არა მხოლოდ ესთეტიკური, არამედ რიტუალური დანიშნულებაც ჰქონდა. პირსახოცზე ამოქარგული ნიმუშები არა მხოლოდ ყოველდღიური ცხოვრების დეკორაციას წარმოადგენს, არამედ იმ უხილავი კავშირების სიმბოლურ შეხსენებას წარმოადგენს, რომელიც თითოეულ ადამიანს აკავშირებს მის ოჯახთან და წინაპრებთან.
პირსახოცი დამზადებულია თეთრეულის ან კანაფის ქსოვილისგან, 30-40 სანტიმეტრი სიგანისა და 3 ან მეტი მეტრის სიგრძის. პირსახოცის გასაფორმებლად გამოიყენება ნაქარგები, მაქმანი, ნაქსოვი ქსოვა, ლენტები. პირსახოცებზე ქარგვისას იყენებდნენ სხვადასხვა სიმბოლოებს. ამოქარგული იყო ზოომორფული ორნამენტები - სიმბოლური მამლები, ქათმები, გედები, იხვები, არწივები, ირმები, ლომები, ცხენები და სხვ.; ბოსტნეული - მუხა, სვია, ვიბურნუმი, ყაყაჩო, შროშანა, ვარდი, ყურძენი და სხვ.; გეომეტრიული - რომბები, წრეები, სვასტიკები, ზიგზაგის ხაზები და სხვა ნიმუშები; ისევე როგორც ყოველდღიური, ანთროპომორფული და საკულტო სხვადასხვა კომბინაციით.
მე-18-19 საუკუნეებამდე თითოეულ ნაქარგ ნიმუშს თავისი წმინდა მნიშვნელობა და რიტუალური დანიშნულება ჰქონდა. პეტრე დიდის რეფორმების შემდეგ, ყოველდღიურმა მოტივებმა დაიწყეს ნაქარგების გამოჩენა პირსახოცებზე, რომლებიც არ ატარებდნენ რიტუალურ მნიშვნელობას და მე-19 საუკუნის ბოლოს ნაქარგმა თითქმის მთლიანად დაკარგა რიტუალური მნიშვნელობა..
დალის ლექსიკონში პირსახოცის მრავალი დანიშნულების შესახებ - ” პირსახოცი, ფრენა”სლავურ ჩვეულებებში ნათქვამია შემდეგი:
« რუშნიკი - პირსახოცი - ხელის დაბანა - ხელების დაბანა, რიტუალი მშობიარე ქალსა და ბებიას (ბებია) შორის. ბავშვის დაბადებიდან მე-9 დღეს ორივე ერთად იბანს ხელებს, მეორე (ბებიაქალი) კი მშობიარობიდან იღებს ბუზს (პირსახოცს).ფრენა - მარგალიტით მორთული. ფარდა, შალი (შარფი, პირსახოცი), ე.ი. არა დაუჭრელი შარფი ან ორი მოუჭრელი შარფი ერთად, გრძელი შალი. " მთელი ახალგაზრდა ქალი ბუზით არის დაფარული და ბუზის ქვეშ მდებარე გვირგვინზე მიიყვანეს. თქვენ ატრიალებთ თქვენს ჯადოსნურ ბუზს და ახდენთ ყველა სახის სასწაულს!»».
სლავებმა იცოდნენ, რომ ის, ვინც ბავშვი გააჩინა, ამ ბავშვის "ბედისგან" უნდა "გაათავისუფლოს". და ეს არ არის ცრურწმენა - ეს არის წინაპრების წმინდა ცოდნა. უფრო მეტიც, პლაცენტა, რომელშიც ბავშვი გაიზარდა დედის საშვილოსნოში, უნდა იყოს "დამარხული" და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გამოიყენებოდეს "წამლების" დასამზადებლად.
მაგალითად, ძაღლები ჭამენ ამ ადგილს, როდესაც ლეკვები იბადებიან და ლეკვის სხეულზე იკბინებიან ჭიპლარის ადგილს. ისინი ამას ინსტინქტურად აკეთებენ, მაგრამ ეს „ცოდნა“ შთამომავლობას აძლევს საშუალებას იყოს ჯანმრთელი. თანამედროვე უღმერთო საზოგადოებამ, უცოდინარი მოდის დიზაინერების დახმარებით, გაშიშვლდა ახალგაზრდა გოგონები და ქალები, აჩვენა მათი რეპროდუქციული „არეალი“ დემონური ძალების წინაშე. ერის რომელ ჯანმრთელ შთამომავლობაზე შეიძლება ვისაუბროთ ამის შემდეგ? ეს უმეცრები, ვითომ ღმერთმა იცის რა, უბრალოდ ერის მკვლელები არიან და არა მარტო ჩვენში. სლავი ქალები, თუნდაც უბრალო ვერსიით, პერანგებზე "დამცავი" ორნამენტებით ეცვათ წინსაფარები. ჩვენი წინაპრები უფრო ჭკვიანები იყვნენ, ვიდრე თანამედროვე "მოდის ბრძენები", ამაში შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ. და მე არ ვარ თავხედი.
სურათი 2 გვიჩვენებს პირსახოცის მოდელის შერწყმის შედეგს ჩრდილოეთ რუსული ნაქარგებით მის ბოლოებში სამყაროს მატრიცასთან.
ბრინჯი. 2. სურათზე ჩანს რიტუალური პირსახოცის მოდელი, რომელიც შერწყმულია სამყაროს მატრიცასთან. სარიტუალო პირსახოცის განლაგების მატრიცასთან შერწყმის გასაღები იყო ჰორიზონტალური „ორნამენტის საფუძველი“ და ორნამენტის დამახასიათებელი ნიმუში, როგორც ეს ნაჩვენებია ფიგურაში. პირსახოცის მოდელზე ორნამენტის გვერდითა ნაწილებზე ნიმუშის ბუნების შეცვლით, მის ცენტრში შევინარჩუნე ორნამენტის ტოტების რაოდენობა.მოდელი ორიგინალის იდენტურია, რომელიც ნაჩვენებია სურათზე 2.
1. მატრიცის ზედა და ქვედა სამყაროების დონე, რომლითაც შერწყმულია პირსახოცზე ორნამენტი.
2. - შესაბამისად, მატრიცის ორი სამყაროს მე-15 დონე.
3. - მატრიცის მე-9 დონე. დიდი „ქალღმერთების“ ხელები განლაგებულია მე-17 დონეზე, ხოლო მათი თავები მატრიცის მე-18 დონეს ეხება. პატარა „ქალღმერთის“ ხელები განლაგებულია მატრიცის მე-16 დონეზე, ხოლო ბაზა მე-15 დონეზე.
A არის მატრიცის ზედა და ქვედა სამყაროებს შორის გადასვლის ადგილი, სადაც ნაჩვენებია ორი წმინდა ტეტრაქტი და "დავითის ვარსკვლავი". დამახასიათებელი ორნამენტი მოიცავს მატრიცის ზედა და ქვედა სამყაროების 7 დონეს (ვერტიკალური რკალის სამაგრი).
ნახატიდან ირკვევა, რომ დამახასიათებელი „კაკვის“ ორნამენტი, დიდი და პატარა „ქალღმერთები“ და ორნამენტის ძირი მონაცვლეობით მცირე ვერტიკალური „ნიშანებით“ ზუსტად იყო შერწყმული მატრიცასთან და ეს უკანასკნელი წარმოადგენდა თარგს ან კანონს მშენებლობისთვის. სლავური ნაქარგების ორნამენტი. როგორც წესი, პირსახოცებს ჰქონდათ დიამეტრი 30 სანტიმეტრი და სიგრძე 3 მეტრამდე ან მეტი - ”პირსახოცი დამზადებულია თეთრეულის ან კანაფის ქსოვილისგან 30-40 სანტიმეტრი სიგანისა და 3 ან მეტი მეტრის სიგრძის”.
ორნამენტის განივი ზომა, როგორც ფიგურიდან ჩანს, არის 9 დონე. შემდეგ, შესაბამისად, მატრიცის 9 დონე, მაგალითად, შეესაბამება 30 სმ, ხოლო სამი მეტრი სანტიმეტრებში - (300 სმ/30 სმ) = შეესაბამება სამყაროს მატრიცის 100 დონეს. სამყაროს მატრიცის ქვედა სამყაროს ზომის გათვალისწინებით 36 დონეზე (ბრაჰმა-სამჰიტას ერთ-ერთი საიდუმლო სულიერი და მატერიალური სამყაროს ზომების შესახებ სამყაროს მატრიცაში) სულიერ სამყაროში. სამყაროს მატრიცა, რიტუალური პირსახოცის ორნამენტის ზედა კიდე მიაღწევს - 100 დონეს - 36 დონეს = მატრიცის სულიერი სამყაროს 64 დონეს. უზენაესი უფლის სამყოფელს დარჩა 108 დონე - 64 დონე = სამყაროს მატრიცის 44 დონე. შემდეგ პირსახოცის სიგრძე უნდა გაიზარდოს - (30 სმ / 9 დონე) = 3,34 x 44 დონე = 147 სმ და რიტუალური პირსახოცი 30 სმ სიგანით და 447 სმ სიგრძით "გაგრძელებული იქნება" ღვთისგან. სამყაროს ფსკერი“ მატრიცის მატერიალურ სამყაროში „საცხოვრებლად“ უზენაესი უფალი მატრიცის სულიერი სამყაროს 108-ე დონეზე. ამავდროულად, ის „დაფარავს“ სამყაროს მატრიცის 144 დონეს!
და ეს არ არის ცარიელი გამოთვლები. ისინი გვასწავლიან სლავების რიტუალური პირსახოცის წმინდა მნიშვნელობის გაგებას. ცხადია, 4,5 მეტრი სიგრძის პირსახოცით დაბანის შემდეგ „თავის მოწმენდა“, რბილად რომ ვთქვათ, მოუხერხებელია.
შემდეგ სურათზე უკრაინული ქოხის ტრადიციული დეკორაციის რეკონსტრუქციით, ჩვენ დავინახავთ სამყაროს მატრიცის თითქმის სტილიზებულ გამოსახულებას ორნამენტებით პირსახოცებზე.
კომპოზიციური პირსახოცი.
მისი ქვედა ნაწილები მთავარზე იყო მიმაგრებული ქარხნული მუსლინის ზოლებით, რომელიც ფაქტიურად მტვერი გახდა და მე მომიწია მისი შეცვლა თანამედროვე მაქმანით.
პირსახოცის ზედა ძირითადი ნაწილი მორთულია ფიგურებისა და ნიშნების რიგებით. თუ პირობითად ავიღოთ ფრინველების ორი რიგი, რომლებიც ქმნიან სემანტიკურ ერთობას პირველ რიგში, მაშინ ჩავთვლით შვიდი რიგი. თითოეული მწკრივი განსხვავდება სხვა მწკრივებისგან სურათების რაოდენობით, ფორმით და ზომით.
დავიწყოთ შაბლონების წაკითხვის მცდელობა ზედა რიგიდან. უკვე დიდი ხანია აღინიშნა, რომ რუსული ნაქარგების ზედა ფენებში მყოფი მამლები და ფრინველები ცას ნიშნავს. მაგრამ არა მხოლოდ სამოთხე, არამედ სამოთხე დიდი S-ით, სამოთხე, ირიუმი, საიდანაც ისინი დაფრინავენ დედამიწაზე. მეშვიდე ცა სიტყვა "სამოთხის" სინონიმია და ჩვენი მამლები იკავებენ ნაქარგების ზუსტად მეშვიდე ზედა რიგს. მაშასადამე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ დანარჩენი ზეცა პირსახოცზე ქვემოთ არის გამოსახული.
მეექვსე რიგიპატარა ოთხსხივიანი „ფიფქებით“ მორთული. მათი მცირე ზომა და დიდი რაოდენობა (სხვა ფიგურებთან შედარებით) მიუთითებს იმაზე, რომ ეს არის "ხშირი ვარსკვლავების" გამოსახულება. ერთ რუსულ ხალხურ სიმღერაში არის სიტყვები, რომ გოგონა ქარგავდა "... მზე წითელია, თვე ნათელია, ვარსკვლავები ხშირია". ჩვენი პირსახოცი ამ ფოლკლორული ტექსტის ილუსტრაციაა.
მეხუთე რიგი"ხშირი ვარსკვლავების" ფონზე სამი უზარმაზარი გაშლილი ფიგურაა დაკავებული. როგორც ზემოთ აღინიშნა, ეთნოგრაფები ასეთ გამოსახულებებს ან „ყვავილის ქოთნის ქალს“ ან „გველის ფეხის ქალღმერთს“ ან „მშობიარ ქალს“ უწოდებენ. ყურადღება მივაქციოთ იმას, რომ მკვლევარები ერთ რამეში თანხმდებიან - ეს ქალის ფიგურებია. მათმა სამმაგობამ და თანაბარმა მასშტაბმა გამახსენა ფოლკლორში ასახული სამი დედის იდეა. მაგალითად, მასლენიცას დღესასწაულზე, სხვა განმარტებებთან ერთად, ნახსენებია იდუმალი ფრაზა "სამი დედის ქალიშვილი". ნახევრად წარმართული „მტრედის წიგნი“ ამის განმარტებას იძლევა:
"პირველი დედა არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი,
მეორე დედა არის ყველი დედამიწა,
მესამე დედამ მწუხარება მიიღო.(გოლ. წიგნი 220)“ .ხალხში გავრცელებული ამ იდეებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ პირსახოცი გამოსახავს სამი დედა, რომლის საშუალო დედა - ყველი დედამიწამის ღვთაებრივ, ზეციურ ჰიპოსტასში.
ტექსტში მესამე დედა ყოველი ცალკეული ადამიანის დედაა. მაგრამ ჩემი დედა სინამდვილეში ჩემი მამის ცოლია, მისი ცოლი. ძველ რუსულ ენაზე სიტყვა "ლადა" ნიშნავს მეუღლეს. ზეციური ქალღმერთი ლადაიყო შვილების გაჩენილი ცოლების მფარველი. სწორედ ის, დედა ლადა და არა მხოლოდ მიწიერი ქალი-დედაა, ლოგიკურია გრანდიოზული დედა-დედამიწის გვერდით მოთავსება.
ოფიციალურ ძველ რუსულ წარმართულ პანთეონში, რომელიც დაარსდა პრინცი ვლადიმერის მიერ, ჩვენ ვიპოვით ქალღმერთის სახელს მასშტაბით, რომელიც არ ჩამოუვარდება ზემოთ ხსენებულ ორს: ეს. მაკოშმა- მოსავლის დედა, ბედნიერი ბევრი, ბედი და ა.შ.
Ისე, სამი დიდი დედა: მაკოში, დედა დედამიწა და დედა ლადაგანლაგებულია ცის ზედა ნაწილში, რომელიც გამოყოფილია ოთხი „ქვედა“ ზეცისგან მკაფიო სასაზღვრო ხაზით.
მე-4 ცაშიჩვენ ვხედავთ სამ დიდ როზეტს. დიდი ხანია დადგენილია, რომ ასეთი ფიგურები მზის გამოსახულებაა. მისი სამადიანობა ნიშნავს დილას, დღეს და საღამოს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დილის გარიჟრაჟს, შუადღეს და საღამოს გარიჟრაჟს.
მე-3 ცაშიოთხი ოთხფურცლიანი ვარდია, თითქოს ჯვარედინად გადაკვეთილი „ოთხი მხრიდან“. "ოთხის" ეს მუდმივი გამეორება და მზის ნიშნებთან შედარებით უფრო მცირე მასშტაბები მთვარის 4 ფაზაზე მიუთითებს. შეიძლება ითქვას, რომ სავსე და ახალი მთვარე განსხვავდება მზარდი და დაღუპული მთვარეებისგან და პირსახოცზე ოთხივე როზეტი ერთნაირად გამოიყურება. მე მჯერა, რომ ქარგვას არ შეეძლო მთვარის თითოეული ფაზის გამოსახვა, მაგრამ მხოლოდ აღნიშნა, რომ ოთხი მათგანია, რითაც აჩვენებს მის იდეას დროის ციკლურ ბუნებაზე.
მეორე ცაშიმრგვალ ცეკვას უძღვება ქალის ფიგურები ყვავილების ან ხეების მსგავსი. ისინი მნიშვნელოვნად უფრო მცირეა, ვიდრე მსგავსი "მცენარის" ქალღმერთები მე -5 ზეციდან. მათი სიმრავლე, "მიწიერება" და "ძირითადი განწყობა" ვარაუდობს, რომ ეს ბერეგინებია.
პირველი სამოთხეწარმოადგენს ორ პარალელურ ხაზს, რომელთა შორის გამოსახულია ზიგზაგისებური ხაზები. ყველაფერი ერთად ძალიან საფუძვლიანად გამოიყურება;
დედამიწა ჩამოკიდებულია ურყევი ციდან ჰაეროვანი მაქმანის ზოლით.. მას გვიჩვენებს არა მისი ღვთაებრივი სახით, არამედ ძალიან კონკრეტულად დედამიწა, რომელზეც ჩვენ ფეხით დავდივართ. ზედა ციური ნიშნების გარკვეულწილად დაშიფრული ბუნებისგან განსხვავებით, ადგილზე გამოსახულებები ადვილად იკითხება.
მასზე ჩვენ ვხედავთ 2 მამაკაცის ფიგურას, რომლებიც მონაცვლეობენ ყვავილების როზეტებით. პირველი, რაც როზეტებში იპყრობს თქვენს თვალს, არის მიხაკი ან სიმინდის ყვავილი, რომლებიც კვლავ გამოდიან "ოთხი მხრიდან". ყვავილებს შორის ამოქარგულია სიმინდის უზომოდ აყვავებული ყურები და ეს ყველაფერი სათავეს იღებს ჯვარედინი რომბებიდან, შუაში წერტილით, დაჯგუფებულ ირიბად ჯვრებად. როზეტის ცენტრი უდავოდ ნიშნავს გუთანსა და დათესილ მინდორს, სიმინდის ყელი – მარცვლეულის ერთგვარ მოსავალს. ცნობილია, რომ ძირითადად ველური ყაყაჩო ხარობს ხორბლის მინდვრებში, სიმინდის ყვავილი კი ჭვავის მინდვრებში. ჩვენს პირსახოცზე ყვავილები არ არის ყაყაჩო და, როგორც აღმოჩნდა, არა მიხაკი, არამედ ცნობილი მინდვრის სარეველა სიმინდის ყვავილი, შესაბამისად, ყურები წარმოადგენს ჭვავს. საინტერესოა, რომ უძველესი დროიდან ჭვავის მოყვანა იყო სლავური ტომების გამორჩეული თვისება, მაგალითად, გერმანული ტომებისგან, რომლებიც არ ამუშავებდნენ ჭვავს.
მთელი კომპოზიცია მთლიანობაში წარმოადგენს სამყაროს ჰარმონიულ სისტემას, წარმართულ სამყაროს. იგი შეიცავს შვიდ ცას, დაყოფილია ზედა და ქვედა. ზედა, ვარსკვლავებით მოჭედილი ცაში დედისა და სამოთხის ქალღმერთები არიან, ქვემოებში, რომლებიც გამოყოფილია დედამიწიდან წყლის მარაგით, მნათობებითა და კეთილგანწყობილი სულებით. დედამიწაზე ადამიანი დაკავებულია სოფლის მეურნეობით და პირველყოფილი სლავური გზით.
არ შემიძლია არ აღვნიშნო ამ სამყაროს ზოგიერთი ფემინისტური ორიენტაცია. თუ კაცები მეფობენ დედამიწაზე, მაშინ სამოთხეში მხოლოდ ქალები არიან გამოსახული.ჩვენ არ უნდა გვრცხვენოდეს ის ფაქტი, რომ ამ პირსახოცზე გამოსახული სამყარო მთლიანად არ ემთხვევა რუსული ტრადიციის სხვა მკვლევარების მიერ გამოვლენილ სამყაროებს ზეპირი ფოლკლორის, ხის კვეთის ან დაწნული ბორბლების ნახატების საფუძველზე. ფაქტია, რომ ქრისტიანობისგან განსხვავებით, რომელიც „დოგმებისა და რელიგიური სიმბოლოების საკმაოდ ინტეგრალური, სტაბილური, სტრუქტურულად ერთიანი, დახურული სისტემაა, სლავური წარმართობა იყო ჰეტეროგენული ღია სისტემა, რომელშიც ახალი თანაარსებობდა ძველთან, მუდმივად ავსებდა მას და აყალიბებდა ფენების მთელი სერია " .
ჩვენს ქარგვასა თუ მის წინამორბედებს, რომელთაგანაც ის სწავლობდა, სრული უფლება ჰქონდათ ენახათ სამყარო ასე და არა სხვანაირად. მთავარი ის არის, რომ ეს ხედვა მთლიანად ჯდება რაღაც არც თუ ისე ხისტ, მაგრამ მაინც აქვს საზღვრებს, ეთნიკურ ჩარჩოს, რომელიც განასხვავებს მსოფლმხედველობის სლავურ სისტემას მეზობელი ეთნიკური ჯგუფების მსოფლმხედველობის სისტემებისგან.
შემდეგი პირსახოცი, ერთი შეხედვით, გამოუცდელი ნიმუში აქვს და ყურადღებას არ იპყრობს. ეჭვიც კი მეპარებოდა, ღირდა თუ არა მისი ყიდვა. მაგრამ მაინც ვიყიდე, უფრო კარგად დავაკვირდი და მივხვდი, რომ საოცარი იყო!
მკაფიო ზოლი ყოფს ნიმუშს ჰორიზონტალურად. ქვევით ყველაფერი ამოქარგულია თავდაყირა. ეს არის ცნობილი ტექნიკა მიწისქვეშა "სხვა" სამყაროს, "სხვა სამყაროს" გამოსახვისთვის. რას აყენებს იქ ქარგვის ფანტაზია? იქ, ისევე როგორც ზემოთ, ხეები და ბალახი მდიდრულად ყვავის, მიწისქვეშა წყალი მოედინება (ზიგზაგის ხაზი, გველი), ანუ საერთო არაფერი აქვს ქრისტიანულ ჯოჯოხეთთან!
ზედა ნაწილი, "თეთრი შუქი", აქვს ტრადიციული სამნაწილიანი კომპოზიცია. თუმცა, ცენტრალური და გვერდითი ფიგურები მკვეთრად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს.
შუაში გამოსახულია რვაფურცლიანი როზეტით "სვეტის" სუსტი გეომეტრიული გამოსახულება. მის ცენტრში არის რომბი ირიბი ჯვრით - დედამიწის უძველესი ნიშანი, სათესი ნიადაგი.
ფიგურა დაგვირგვინებულია მუხის ფოთლით - პერუნის სიმბოლო. კავშირი ჭექა-ქუხილს (ილია ქრისტიანულ ტრადიციაში) და სოფლის მეურნეობას შორის რუსული ინკანტატორული სიმღერების საშუალებით ჩანს.
Მაგალითად:
და წმინდა ელია
შორის ვიარე
შორის ვიარე
ჟიტუშკომ გააჩინა.ცენტრალური გამოსახულების ირგვლივ და გვერდებზე მცენარეები (ვარდები?) იღუნებიან და თითქოს იხრებიან მის წინაშე. ეს კონტრასტი გვთავაზობს ანტითეზას: ცოცხალი - უსულო, ბუნებრივი - ადამიანის მიერ შექმნილი, კერძოდ: პერუნის ტაძარი ტყის შუაგულში. რიბაკოვი რუსული ნაქარგების შესწავლისას აღნიშნავს, რომ „კერპებს ხანდახან გამოსახავდნენ ... ხეებს შორის, რაც შეიძლება ჩაითვალოს წმინდა კორომის იდეის გამოხატულებად“. თუმცა, ეს არ ასახავს მის გზავნილს. როგორც ჩანს, პირსახოცი გამოსახავს ასეთ წმინდა კორომს კერპთან ერთად.
ცენტრალურ როზეტს აქვს დიდი წითელი წერტილი თითოეულ რვა ფურცელში და მოგვაგონებს ნოვგოროდის არქეოლოგიურ ადგილს პერინის ტრაქტში. აქ არის მისი აღწერა:"გათხრების შედეგად გამოვლინდა მრგვალი ტერიტორია... რომლის ცენტრში იყო მრგვალი ორმო, რომელშიც ხის კვალი იყო. მკვლევარი მართებულად მიიჩნევს ორმოს პერუნის ხის კერპის საყრდენად. უბნის-ტაძრის ირგვლივ გაითხარა რვა გაფართოება კარდინალური მიმართულებით, თხრილის ძირში აღმოჩენილი იყო ბუხრის კვალი; ტაძარი რვა ცეცხლით იყო განათებული".
ზოგადად, ნაქარგების გაშიფვრა შეიძლება შემდეგნაირად: სწორი გზა ტყის შუაგულში, რომელიც მიდის რვა კოცონზე, რომელიც შემოიფარგლება წმინდა მუხის ხეზე, რომლის ძირში გამოსახულია გუთანი მინდვრის ნიშანი, მთავარი საზრუნავი. გლეხობის ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში.
თუ გაშიფვრა სწორია, მაშინ, ილიინსკის სიმღერების გათვალისწინებით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ პერუნის კულტი საკმაოდ გავრცელებული იყო გლეხობაში, პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, რომ ის მხოლოდ სამხედრო არისტოკრატიის ღვთაება იყო.
ეს პირსახოცი ბევრ დაინტერესებულ პირს ვაჩვენე. ზოგი დამეთანხმა შაბლონების წაკითხვასთან დაკავშირებით, ზოგი კი არა. უთანხმოების მთავარი არგუმენტი ის იყო, რომ ყვავილები და როზეტი შემთხვევით გაერთიანდა და არაფერს ნიშნავდა. ამასთან დაკავშირებით მე გამოვყოფ შემდეგ პროტესტებს.
რუსული ნაქარგები თანმიმდევრული სტილის მაგალითია. პირსახოცზე თვალშისაცემია გეომეტრიული და ყვავილოვანი გეომეტრიზებული გამოსახულებების ნაზავი, საგანგაშო მისი დისბალანსით, აიძულებს უფრო კარგად დააკვირდე და იფიქრო სიუჟეტზე. დიდი ხანია აღინიშნა, რომ ქარგვაში შემთხვევითი არაფერია. „პირსახოცებზე თითოეული ინდივიდუალური ორნამენტული მოტივი თავისთავად სრული სიმბოლოა, მაგრამ ისინი ერთად წარმოადგენენ მხატვრულ და სემანტიკურ ერთობას“.
დამატება
ტალღოვანი ხაზი - წყლის ნიშანი. წვიმა გამოსახულია ვერტიკალური ხაზებით, მდინარეები, მიწისქვეშა წყლები - ჰორიზონტალური ხაზებით, "ზეციური უფსკრულები" - ჰორიზონტალური ხაზებით.
მზის სიმბოლოყველაზე ხშირად გვხვდება სახლების ფირფიტებზე. და აქ არის ნაქარგები:
ნაქარგებში ხშირად გვხვდება სხვადასხვა ცხოველებიმაგალითად, ლოსი.
კარგად მშობიარობის ქალირა თქმა უნდა, როგორც ნაყოფიერების სიმბოლო:
ორიგინალური პოსტი და კომენტარები აქ
პირსახოცები (დღესასწაული, ქორწილი, დაკრძალვა, მოსაწყენი) ტრადიციულ გლეხურ კულტურაში უფრო მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა რიტუალებში საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის სხვა ნივთებთან შედარებით, ამიტომ მათ ორნამენტს ვნებიანად ეპყრობოდნენ და პირსახოცები თაობიდან თაობას გადაეცემოდა.
მუზეუმებში არის ნაქარგი და ნაქსოვი პირსახოცების ძალიან ძველი ნიმუშები. პირსახოცები კეთდებოდა წნული, აჟღურული, მრავალღეროვანი და კომპლექტოვანი ქსოვის ტექნიკით, ნაქარგი კომპლექტით, დათვლილი ატლასის ნაკერით, ჯვრის ნაკერით, ბულგარული ჯვრით, ვესტიბულით, ღეროვანი ნაკერით და ატლასის ნაკერით. ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული და შრომატევადი ტექნიკაა პერევიტის ქარგვა (ქარგვა ბადის სახით გახვრეტილ ტილოზე).
სარიტუალო პირსახოცისთვის თეთრეულის შუა ნაწილს ტოვებდნენ, კიდეებზე ქარგვას ასრულებდნენ, თეთრეულის ბოლოებზე კი მაქმანებს (ნაქსოვი, ბობინით ნაქსოვი ან ქარხნულად დამზადებული) ან დელიკატურად ნაქსოვი ზოლები ან თასები კერავდნენ - ამრიგად, გაჩნდა სივრცის სამნაწილიანი დაყოფის ყველაზე გავრცელებული ვერსია. ასევე არსებობს ორნამენტების უფრო რთული განლაგება: ნაქარგები, მაქმანი (ნაკერი), ნაქარგები (შესაძლოა წითელში), მაქმანები ან თასები. ეთნოგრაფიაში არსებობს ჰიპოთეზა, რომ მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე პირსახოცების ბოლოებს ამშვენებდა არა ნაქსოვი მაქმანი, არამედ ნაქარგები პერევიტზე, რომელთა ნიმუშები ხშირად მიბაძავს ნაქსოვი მაქმანის. რიტუალური პირსახოცების ნაქარგების ტრადიციული მოტივები იყო წიწვოვანი ჩიტები სიცოცხლის ხესთან, ფრინველები ერთმანეთის მიყოლებით, რომბები და სხვა. ნაქარგებისა და მაქმანის ნიმუშების მოტივებიდან გამომდინარე, პირსახოცებს იყენებდნენ საქორწილო, დაკრძალვის ან კალენდარული ცერემონიების დროს. წითელ კუთხეში ხატის პირსახოცი უხვად იყო მორთული. ასეთი პირსახოცის ქარგვამდე ქსოვილის ორ ბოლოს ხშირად კერავდნენ ცალ მხარეს ნაქარგის სიმაღლემდე. შემდეგ, ნაკერთან ურთიერთობის შეწყვეტის გარეშე, ქარგავდნენ მიღებულ ქსოვილს ერთი კიდედან მეორემდე და შეკერეს მაქმანი ორმაგი ბოლოების მთელ სიგანეზე. ამ პირსახოცს ყრუ ერქვა. სარკეზე ან ფოტოსურათების ჩარჩოზე ეკიდა.
XIX საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში გავრცელდა დიდი ყვავილების, თაიგულების, ყვავილის ქოთნების ნატურალისტური ნაქარგები, საგნობრივი ნაქარგები. ქალებმა ეს მოტივები იპოვეს საპნის, ოდეკოლონებისა და სხვა სუნამოების შეფუთვებზე, რომლებიც შემუშავებული იყო მხატვრების მთელი პერსონალის მიერ ინდუსტრიალისტ ბროკარდის ქარხანაში. ხელოსანმა ნაკვეთში საკუთარი მოტივებიც შეიტანა, რომლებიც ძველ პროდუქტებში იყო ნაპოვნი.
ასევე მორთული იყო ყოველდღიური პირსახოცები - ხელების გასაწმენდად (რუკოტერნიკი), საზაფხულო თასის დასაფარავად (ნაკვაშენნიკი), ვედრო რძის დასაფარავად (ნაკოროვნიკი), მაგრამ ნაკლები მნიშვნელობა ენიჭებოდა მათი ორნამენტების სიმბოლიკას. ასეთი პირსახოცები იყო ფერადი - კარკასული, ზოლიანი - მათ შეიძლებოდა ჰქონოდათ ნაქარგიანი ნაქარგები, წითელ-შავი ძაფებით შესრულებული პატარა ნაქარგები შეუღებავ თეთრეულზე.
პირსახოცი არის გაჟღენთილი პირსახოცი. სვერდლოვსკის ოლქის ტალიცკის ოლქი.
პირსახოცის დასასრული. ნიჟნი სალდას მხარეთმცოდნეობის მუზეუმის ფონდებიდან, ნიჟნიაია სალდა, სვერდლოვსკის ოლქი
T.I.-ს კერძო კოლექციიდან. შვალევოი, ეკატერინბურგი
ქალაქი პერმი (ეკლესიის სამრევლოდან). T.I.-ს კერძო კოლექციიდან. შვალევოი, ეკატერინბურგი
ალაპაევსკის ოლქი, სვერდლოვსკის ოლქი. SODF-ის საექსპედიციო მასალებიდან
სვერდლოვსკის რეგიონი. ეკატერინბურგის ჩკალოვსკის რაიონის კლასგარეშე აქტივობების ცენტრის სახსრებიდან
პირსახოცები. სვერდლოვსკის ოლქის ირბიცკის ოლქი. SODF-ის საექსპედიციო მასალებიდან
სოფელი პრიადეინო, ხარლოვსკის ს/ს, ირბიცკის რაიონი, სვერდლოვსკის ოლქი. SODF-ის საექსპედიციო მასალებიდან
პირსახოცები. ალაპაევსკის ოლქი, სვერდლოვსკის ოლქი. SODF-ის საექსპედიციო მასალებიდან
ზღაპრული ჩიტი, ამაყი ცხენი, ქალის ფიგურა, უცნაური ხე, გაბრწყინებული წრეები... ვინ და როდის მოიფიქრა ეს გამოსახულებები საუკუნიდან საუკუნემდე? რას გულისხმობდნენ?
ჩვენი შორეული წინაპრებიც უბრალო ორნამენტებით ამშვენებდნენ თავიანთ პროდუქტს. ადამიანი ცდილობდა გაერკვია, თუ როგორ მუშაობს სამყარო, ეპოვა ახსნა გაუგებარი, იდუმალი, იდუმალი. იგი ცდილობდა ბუნების კეთილი ძალების მიზიდვას და ბოროტებისგან თავის დაცვას და ეს გააკეთა თავისი ხელოვნების დახმარებით.
ადამიანმა გამოთქვა თავისი ცნებები სამყაროს შესახებ ჩვეულებრივი ნიშნების გამოყენებით: სწორი ჰორიზონტალური ხაზი აღნიშნავს დედამიწას, ტალღოვანი ჰორიზონტალური ხაზი აღნიშნავს წყალს, ვერტიკალური ხაზი წვიმად ქცეული; ცეცხლი და მზე ჯვრით იყო გამოსახული. ნიმუში აშენდა ამ ელემენტებისა და მათი კომბინაციებისგან. უძველესი ფერმერი ბუნებრივ მოვლენებს ანიჭებდა ცოცხალ არსებებში თანდაყოლილი მოქმედებებითა და გრძნობებით, აყენებდა მათ ფრინველების, ცხოველების და ფანტასტიკური არსებების სახით. ამ გზით ადამიანი გამოსახულებით გამოხატავდა თავის იდეებს სამყაროს შესახებ.
გავიდა საუკუნეები - რუსული ნაქარგები არ გაქრა, თაობიდან თაობას გადადიოდა. მზეს დიდი ხანია პატივს სცემდა სოფლის მეურნეობის ყველა ხალხი. "დედამიწა კი არ მშობიარობს, არამედ ცა", - ამბობს რუსული ანდაზა. რამდენად ელეგანტური და სადღესასწაულო გამოიყურება გლეხური ცხოვრების საგნები, რომლებიც მორთულია მზის წრეებით - მზის სიმბოლოები! მზის გამოსახულება სახლის გაფორმებაში ერთ-ერთ მთავარ ადგილს იკავებს. მზე მრგვალი ვარდების, რომბების და ცხენების სახით გვხვდება სხვადასხვა სახის ხალხურ ხელოვნებაში.
უხსოვარი დროიდან რუსი გლეხი მიწაზე ცხოვრობდა. ის დედამიწას და მის ნაყოფიერებას დედის გამოსახულებას უკავშირებდა. ქალის ფიგურა არის ღვთაება, რომელმაც გამოხატა იდეები დედამიწის შესახებ, რომელიც დაბადებს და ქალის შესახებ, რომელიც აგრძელებს ოჯახს. ამ გამოსახულებას სხვანაირად უწოდებენ: დედამიწის დიდ ქალღმერთს, ნაყოფიერებას, ნესტიანი მიწის დედას, მაკოშს, რაც ნიშნავს "კარგი მოსავლის დედას".
ქალის ფიგურა ყოველთვის ასოცირდება ნაყოფიერების სიმბოლოებთან: ხეები, ფრინველები, ცხოველები, მზის ნიშნები. ნახეთ, რამდენად პირობითად წყდება. ქალღმერთის სხეულიდან ხშირად ტოტები ამოვარდება და თავის ნაცვლად რომბის გამოსახულება აქვს - მზის უძველესი ნიშანი. ზოგჯერ მისი ფიგურა ხეს ჰგავს.
ნახეთ, როგორ ეხმიანება ნაქარგების ეს სურათი თიხის ქალის გამოსახულებას - ცაში აწეული ხელების იგივე ჟესტი. ასეთი თიხის ფიგურების ბორცვებზე გამოსახული იყო მზის სიმბოლოები და მარცვლის ყლორტები. ქალის ფიგურა, რომლის ხელები ზევით იყო მიმართული, სიმბოლოა დედამიწისა და ცის ძალების ერთიანობაზე, რომელზედაც იყო დამოკიდებული ადამიანის სიცოცხლე.
უძველესი ნაქარგები
ორნამენტის გამოყენების შესანიშნავი მაგალითია ხალხური ნაქარგები. ნაქარგები გამოიყენებოდა პირსახოცების, საქორწილო ბალიშების, სუფრის, ფარდების, სადღესასწაულო პერანგების, თეთრი ტილოს საფენების, მსუბუქი ტანსაცმლის, ქუდების და შარფების გასაფორმებლად.
არსებობს ვარაუდი, რომ ნაქარგები გამოიყენებოდა კოსტუმის იმ ნაწილების გასაფორმებლად, რომლის მეშვეობითაც, ჩვენი წინაპრების აზრით, ბოროტი ძალები შეაღწიეს ადამიანის სხეულში. აქედან მოდის ნაქარგების მთავარი მნიშვნელობა ძველად - დამცავი. საყელო, მანჟეტები, ჰემი და ყელსაბამი ამოქარგული იყო დამცავი ნიმუშით. ქსოვილი თავისთავად ითვლებოდა შეუღწევად ბოროტი სულებისთვის, რადგან მის წარმოებაში მოიცავდა საგნებს, რომლებიც უხვად იყო გაწყობილი საოცრებათა ორნამენტებით. ამიტომ, მნიშვნელოვანი იყო იმ ადგილების დაცვა, სადაც ტანსაცმლის მოჯადოებული ქსოვილი მთავრდებოდა და დაიწყო ადამიანის სხეული.
ქარგვა ძირითადად წითელი ძაფებით კეთდებოდა; მისი ჩრდილები მრავალფეროვანია: ალისფერი, მოცხარის, ყაყაჩოს, ლინგონბერის, ალუბლის, აგურის...
უძველესი ნაქარგების დასამზადებლად გამოყენებული ნაკერები დათვლილია. ანუ თითოეული ნაკერისთვის ქსოვილის ძაფები ითვლება. დიზაინი ქსოვილზე წინასწარ არ გადადის, მაგრამ დიდი ნაკერებით მხოლოდ მისი მდებარეობა და ზომა შეიძლება მონიშნოთ. დათვლილი ნაკერების ყველაზე გავრცელებული ტიპებია "ფერწერა", "ჩადგმული", "დათვლილი ნაკერი".
მასალები და ქსოვილები
ბამბის ძაფები საუკეთესოდ შეეფერება მუდმივ დაცვას ბოროტი თვალისგან და დაზიანებისგან. აბრეშუმი კარგია აზროვნების სიცხადის შესანარჩუნებლად და ეხმარება კარიერასთან დაკავშირებულ რთულ სიტუაციებში. მატყლი იცავს იმ ადამიანებს, რომლებსაც, სამწუხაროდ, უკვე შეეხო ბოროტება. ის ხურავს თქვენს ენერგიაში არსებულ ხარვეზებს. მატყლით ქარგვა კეთდება ტანსაცმელზე კისერზე, გულზე, მზის წნულზე, მუცლის ქვედა ნაწილში, ანუ იქ, სადაც მდებარეობს ადამიანის ძირითადი ჩაკრები. ცხოველების სილუეტები, როგორც წესი, ნაქარგია მატყლით (ისინი, რომლებიც მოგწონთ, რომლებზეც ინტუიციურად ხართ მიზიდული), ნაკლებად ხშირად - ხეები და ხილი. მატყლით არ უნდა მოქარგოთ ჩიტები და ვარსკვლავები. მაგრამ მზე საკმაოდ შესაფერისია, ის მუდმივად დაგიცავს ცხოვრებაში სიცივისა და სიბნელისგან!
თეთრეულს აქვს დამამშვიდებელი ეფექტი და განსაკუთრებით კარგად "მუშაობს" უძველესი სიმბოლური ნიმუშების გამოყენებისას - მზის, ვარსკვლავების, ფრინველების, ხეების გამოსახვისას.
ყურადღება! ერთ რამეზე არ უნდა ქარგოთ რამდენიმე განსხვავებული დამცავი ნიმუში, უმჯობესია აირჩიოთ თითოეული მათგანისთვის ცალკე ნივთი - წინააღმდეგ შემთხვევაში, ასეთი ნაქარგების შედეგი იქნება ერთგვარი ენერგიული დაბნეულობა. ეს ასევე ეხება მასალას, საიდანაც მზადდება ძაფები - არ არის საჭირო რამდენიმე ტიპის მასალის გამოყენება ერთ ნიმუშში. გარდა ამისა, იცოდე: ჩვეულებრივია, რომ დამცავი ნაქარგი იყოს გლუვი, კვანძების გარეშე - კვანძები არღვევს ნაქარგის ენერგიულ კავშირს მის მატარებელთან და აფერხებს ენერგიების გლუვ ნაკადს.
ნაქარგის ადგილმდებარეობა და ფერი
მნიშვნელოვანია ფრთხილად ნაქარგების გაკეთება კვანძების გარეშე, რადგან კვანძები არღვევს ნაქარგის ენერგეტიკულ კავშირებს მფლობელთან. ნაქარგების ადგილები:
1) ტრადიციული - წრიული (საყელო, ქამარი, სახელოები, ჰემი).
2) არატრადიციული - ანუ ნებისმიერი, რომელიც ასრულებს სხვადასხვა დამცავ ფუნქციას: - სიყვარულის სფეროს დაცვა - წითელ-ნარინჯისფერი ნიმუშები, რომლებშიც ჭარბობს წრიული და ჯვრის ფორმის ფორმები;
პატარა ბავშვის დაცვა უბედურებისგან - ცხენის ან მამლის სილუეტი, წითელი ან შავი ძაფები; უფროსი ბავშვისთვის, სკოლის მოსწავლისთვის - ლურჯი-იისფერი ფერის სქემა, რომელიც იცავს ძლიერი გონებრივი დაღლილობისგან;
ცისფერი ან ოქროსფერ-მწვანე ნაქარგები ხელს უწყობს ბიზნესის წარმატებულ წარმართვას საქმიანობის ნებისმიერ სფეროში.
ამულეტების შექმნისას უნდა დაიცვან გარკვეული წესები.
წესი პირველი. ხიბლი საკუთარი თავისთვის არ შეიძლება.
წესი მეორე. ვერავინ აიძულებს ვინმეს თილისმა გაუკეთოს თავისთვის ან ევედრება ამის გაკეთებას. ამულეტები მზადდება მხოლოდ კეთილი ნებით და სუფთა სულით.
წესი მესამე. ყველაზე მძლავრი ამულეტები არიან ისეთებიც, რომლებსაც ქმნიან შენთვის შენი სისხლით ნათესავები: მამა, დედა, ძმა, შვილები.
ოჯახური კავშირები ტრადიციულად არ განიხილება ნათესაობა, მაგრამ თუ ქორწინება ჰარმონიული და ბედნიერია, ურთიერთშექმნილ ამულეტებსაც დიდი ძალა აქვთ.
სხვათა შორის, აქ არაფრის გამოგონება არ არის საჭირო: ყველაზე ძლიერი ქორწინების ამულეტები საქორწინო ბეჭდებია. მართალია, უმჯობესია, თუ ისინი, როგორც ძველ დროში, ვერცხლები არიან და არა ოქრო. გარდა ამისა, საქორწინო ბეჭდები უნდა იყოს გლუვი, ყოველგვარი ნიმუშებისა და ქვების გარეშე. სხვა ჯადოსნური ნივთებისგან განსხვავებით, საქორწინო ბეჭდები კარგავენ ჯადოსნური ძალის მნიშვნელოვან ნაწილს ქვებთან ჩასმისას, თუნდაც ყველაზე ძვირფასს. საქორწინო ბეჭდები მუდმივად უნდა ატაროთ, ძილის დროსაც კი არ მოიხსნათ. ერთ-ერთი მეუღლის მიერ ამოღებული ბეჭედი ასუსტებს დამცავ ძალებს, ასე განუყოფლად არის შერწყმული ეს რგოლები ერთმანეთთან. ეს არის ეგრეთ წოდებული დაწყვილებული ჯადოსნური ნივთების მაგალითი.
წესი მეოთხე. ამულეტებისთვის მასალების არჩევისას ძალიან ფრთხილად უნდა იყოთ, რადგან ხშირად თქვენთვის კარგი მასალა (ქვა, ხე) სრულიად შეუფერებელია იმ ადამიანისათვის, ვისთვისაც ამ ამულეტს ქმნით.
წესი მეხუთე. ტალიმენის შექმნის პროცესში მუდმივად უნდა იფიქროთ იმ ადამიანზე, ვისთვისაც მას აკეთებთ, შეინარჩუნოთ მისი იმიჯი თქვენს გონებრივ მზერამდე, იგრძნოთ მისი ენერგია, განწყობა, ხასიათი, საჭიროებები.
თუ მკაცრად დაიცავთ ხუთივე წესს, სავარაუდოა, რომ თქვენს მიერ შექმნილ ამულეტს ნამდვილად შეუძლია დაიცვას თავისი მფლობელი მრავალი უბედურებისა და უბედურებისგან.
ამულეტების დასამზადებლად ყველაზე უსაფრთხო, ყველაზე ხელმისაწვდომი და მოსახერხებელი მასალაა ჩვეულებრივი ძაფები: ბამბა, თეთრეული, ბამბა. და ნაქარგები უძველესი დროიდან ითვლებოდა უმარტივეს ამულეტად. იგი ტრადიციულად წარმოდგენილი იყო ნებისმიერ ქსოვილზე, პირსახოცზე ან ტანსაცმელზე. ამულეტის ნაქარგში მთავარია ფერი და ნიმუში. ფერის სქემა უნდა შეესაბამებოდეს სპექტრის იმ ნაწილს, რომლის დაცვასაც მიზნად ისახავს ნაქარგები.
ბავშვთა ტანსაცმელი, როგორც წესი, მზადდებოდა მშობლების ძველი ტანსაცმლისგან - არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი უკვე ბევრჯერ არის გარეცხილი და ამიტომ რბილია და არ აზიანებს და არ აფერხებს ბავშვის კანს, არამედ იმიტომ, რომ მათ შთანთქა მშობლის ენერგია, ძალა და ნება. დაიცავს მათ, დაიცავს ბავშვს ბოროტი თვალისგან, ზიანისგან და უბედურებისგან. გოგონას ტანსაცმელი დედისგან იყო შეკერილი, ბიჭის კი, რა თქმა უნდა, მამისგან, რითაც სქესიდან გამომდინარე სწორი განვითარება განისაზღვრა - გოგონას დედობის ძალა მიეცა, ბიჭს კი მამაკაცური ძალა.
როდესაც ბავშვები გაიზარდნენ და უკვე შეიძინეს საკუთარი დამცავი ძალა, მათ მიიღეს უფლება პირველი პერანგი, ახალი. ეს ჩვეულებრივ ემთხვეოდა პირველი ასაკის დაწყების დროს - სამ წელიწადში. თორმეტი წლის ასაკიდან გოგონამ მიიღო უფლება ეცვა საკუთარი (თუმცა მაინც გოგოს) სამოსი, ხოლო ბიჭს პირველი შარვლის უფლება ჰქონდა.
ვინაიდან სამ წლამდე ბავშვებისთვის ტანსაცმელი მშობლებისგან იყო გადაკეთებული, მათზე დამცავი ნაქარგები, რა თქმა უნდა, იგივე დარჩა, მშობლების. მისი შეცვლა არამარტო მოუხერხებელი და არაპრაქტიკული, არამედ არაპრაქტიკულიც იყო – ბოლოს და ბოლოს, დამცავი ფუნქციის გარდა, თაობათა კავშირს, ნათესაობასა და უწყვეტობასაც უზრუნველყოფდა. ასე რომ, თუ ბავშვის მამა მონადირე იყო, მაშინ მის ტანსაცმელზე ამულეტები ნადირობას უკავშირდებოდა და სწორედ ისინი გადასცემდნენ ბიჭს ამ ტანსაცმლით. ანალოგიურად, ქალის ხაზით, ხელობა "გადაეცა" გოგონას. უფრო სწორად, ეს არ იყო თავად ხელობა, არამედ მშობლის მრავალწლიანი გამოცდილების ძალა, რომელიც იცავდა მასში მყოფ ბავშვს. ყველა თავისებურად იცავს, არა? ქსოვა დაიცავს თავის ქსოვილს სპეციალური ნიმუშით, სპინერი დაიცავს ნაუზებით, მონადირე დაიცავს მას ცხოველის კბილებით... და შედეგიც იგივე იქნება.
მაგრამ ბავშვის საკუთარი ტანსაცმლის დამცავი ნაქარგები უკვე განსხვავდებოდა უფროსების ამულეტებისგან. პირველ რიგში, ბავშვებისთვის დამცავი ნაქარგების ფერი ყოველთვის წითელი იყო, ხოლო ზრდასრულთა ტანსაცმლისთვის ეს შეიძლება იყოს განსხვავებული. ამგვარად, ქალები ნაქარგებში წითლის გარდა ხშირად იყენებდნენ შავსაც - დედამიწის ფერს, რითაც ცდილობდნენ დაიცვან საშვილოსნო უნაყოფობისგან. მამაკაცებს ხშირად სჭირდებოდათ ლურჯი ან მწვანე ფერები ამულეტისთვის - ცისფერი დაცული სიკვდილისგან, მწვანე - ჭრილობებისგან. ბავშვებს ეს არ ჰქონდათ. ითვლებოდა, რომ ბავშვები თავიანთი სახის მზრუნველობისა და დაცვის ქვეშ იმყოფებოდნენ.
გოგონას პერანგზე ნაქარგები ძირითადად კეფის, მკლავებისა და ყელსაბამების გასწვრივ იყო, ხოლო გათხოვილ ქალზე - მკერდი, საყელო, ნაქარგები კეფის გასწვრივ უფრო ფართო იყო - ეს ასევე ასახავდა ახალ ურთიერთობას, რომელიც ქმრის კლანს მიეკუთვნებოდა.
გოგონას მთავარი დამცავი სიმბოლოები იყო: ბედის მფარველი ქალღმერთი, კლანის სიმბოლო, ხის ორნამენტები, მისი დაბადების დღის მფარველის სიმბოლო, დედამიწის სიმბოლოები (ისევ, განსხვავდება დედამიწის ქალი სიმბოლოებისგან - ისინი ძირითადად წარმოდგენილი იყო როგორც გუთანი ან უკვე დათესილი) და ქალთა ხელოსნობა.
ბიჭები (ისევე როგორც გოგონები) თორმეტ წლამდე ატარებდნენ პერანგებს ქამრების გარეშე. განიხილებოდა ბიჭების დამცავი ძირითადი სიმბოლოები: ცეცხლის სიმბოლოები, მზის სიმბოლოები, ტოტემური ცხოველების გამოსახულებები, რა თქმა უნდა, ასევე მფარველი კლანის სიმბოლო და დაბადების დღის მფარველი სული, ზარები და მამაკაცის ხელნაკეთობების სიმბოლოები.
სრულწლოვანებამდე ბიჭებსა და გოგოებს ასევე შეეძლოთ ჩვეულებრივი ამულეტების ტარება. თორმეტი წლის ასაკში ინიციაციის გავლის შემდეგ, ბიჭის ამულეტები შეიცვალა და გახდა (გოგონის მსგავსად) უფრო სქესის მიხედვით. გამოჩნდა ქამარი და, რა თქმა უნდა, ნაკლები ამულეტები იყო - ბოლოს და ბოლოს, საკუთარი ძალა გაიზარდა. ღმერთების გამოსახულებები უკვე ჩანდა ნაქარგებში (ბავშვებისთვის ისინი უბრალოდ ძალიან ძლიერები იყვნენ, არ აძლევდნენ საშუალებას ბავშვს განევითარებინა თავისი "იმუნიტეტი"), არა იმდენად დაცვისთვის, რამდენადაც ახალგაზრდა გოგონებისთვის - ნაყოფიერების სიმბოლოები, ახალგაზრდა ბიჭებისთვის - ომის სიმბოლოები. რა თქმა უნდა, ისინი არც გოგოს სჭირდებოდათ და არც ბიჭს.
ტანსაცმელზე ნაქარგების გარდა, ბევრი ნივთი, რომლებიც ეკიდათ ბავშვის აკვანზე, გოგოს ან ბიჭის საწოლზე და შემდეგ მხარზე ან ქამარზე ეცვათ, ხშირად ბავშვების ამულეტებად მსახურობდა. ყოველივე ეს ასრულებდა არა მხოლოდ დამცავ და დამცავ ფუნქციებს, არამედ ემსახურებოდა როგორც დამაკავშირებელ რგოლს ადამიანსა და ბუნებას შორის.
ორნამენტები
ორნამენტი წარმოიშვა მწერლობის მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე. ამას ადასტურებს ის ფაქტიც, რომ უძველესი ადამიანიც კი, რომელიც ცხოველების ტყავში იყო გამოწყობილი, ცეცხლთან თბებოდა, სახლისთვის თხრიდა თხრილებს და ორნამენტებით ამშვენებდა საყოფაცხოვრებო ნივთებს. უძველესი ხალხის თიხის ჭურჭელზე და შრომის იარაღებზე შეგიძლიათ იხილოთ უმარტივესი ნიმუშები: წერტილები, სწორი ხაზები, ტალღოვანი ხაზები, ბრილიანტი. ნიშნების წაკითხვა რთული ამოცანაა. ასე ხსნიან მეცნიერები საიდუმლოებებს.
ცნობილია, რომ უძველესი ადამიანი მონადირე იყო. მან იცოდა, რომ მხეცის ძალა ტანში იყო - ეს იყო მისი იარაღი. ტილო ან მისი ჭრილი ალმასის სახით იყო დახატული. ეს ნიშანი შეიცავდა ძალასა და ძალას. ამიტომ, უძველესი ადამიანი ხატავდა მას სხეულზე და მის გარშემო არსებულ ობიექტებზე.
ერთმანეთზე გაშვებული ბრილიანტები ბედნიერი ნადირობის, წარმატებების, სიცოცხლის, ნაყოფიერების ნიშანია. იმისათვის, რომ მინდვრები გულუხვი ყოფილიყო მოსავალით, ადამიანმა ზეცას, მზეს და დედამიწას წარმატებები სთხოვა და შელოცვები გაუკეთა. ამისათვის მან გაიმეორა ნიმუშები.
და:
ტალღოვანი ხაზები სიმბოლურად წყალს;
ჰორიზონტალური - ადგილზე;
ირიბი - წვიმა, რომელიც გადაკვეთს მზისკენ მიმავალ გზას;
მათ შორის წერტილები მასში ჩაყრილი მარცვლებია.
ხშირად უძველესი ოსტატები ასახავდნენ ნიშნებს, რომლებიც მზეს ნიშნავდა. ეს არის მზის ნიშნები.
ათასწლეულების მანძილზე მზემ მიიღო გამოსახულების მრავალფეროვნება. ეს მოიცავს მრავალფეროვან ჯვრებს - როგორც წრეში, ასევე მის გარეშე. წრეში მყოფი ზოგიერთი ჯვარი ძალიან ჰგავს ბორბლის გამოსახულებას და ეს არ არის უმიზეზოდ: ადამიანმა დაინახა, როგორ მოძრაობდა მზე, ანუ "გაბრუნდა" ცაზე, როგორც ცეცხლოვანი ბორბალი. ზეციური სხეულის მარადიული მოძრაობა აღინიშნა კაუჭიანი ჯვრით, სვასტიკით. სვასტიკა აღნიშნავდა არა მხოლოდ მოძრავ მზეს, არამედ კეთილდღეობის სურვილსაც. განსაკუთრებით გავრცელებულია ჩრდილოეთის ქარგვაში, როგორც პირსახოცებზე და პერანგებზე, ასევე ქატოს ქსოვისას.
უძველეს ორნამენტს ბევრი საიდუმლოს გამოვლენა შეუძლია. მათი ამოხსნით ვიწყებთ იმის გაგებას, რომ ჩვენი წინაპრების სიმბოლოების ენამ გადმოგვცა მათი დამოკიდებულება ბუნებისადმი. მის წინაშე თაყვანი სცა, თითქოს წყალობას, დაცვას, მფარველობას სთხოვდა, უძველესი ოსტატი თავისი ხელით დახატა უნიკალური შელოცვები ორნამენტის სახით.
აღვნიშნოთ, რომ ხალხი საგულდაგულოდ ირჩევდა სხვადასხვა ნიშნებს და გულდასმით ინახავდა მხოლოდ მათ, ვინც, მათი აზრით, ხელს უწყობდა სიკეთეს, კარგ მოსავალს, სიუხვესა და წარმატებებს.
ამულეტების არსი
ამულეტების არსი ზუსტად შეესაბამება მათ სახელს: მათი მოწოდებაა ხალხის დაცვა, განსაკუთრებით მძიმე პერიოდში, სამხედრო კონფლიქტების, ტერორისტული თავდასხმების და სხვა უბედურებების დროს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დაიცვას მისი მფლობელი ნებისმიერი მიმართული უარყოფითი ზემოქმედებისგან, როგორიც არ უნდა იყოს ის და საიდანაც ის მოდის. ნეგატიური ზემოქმედება შეიძლება იყოს წმინდა ფიზიკური ზემოქმედება - როგორიცაა დაავადებები (რომლებიც, სხვათა შორის, ხშირად გამოწვეულია არა მხოლოდ ბუნებრივი მიზეზებით, არამედ ისეთებიც, რომლებმაც დაგვამარცხეს ბოროტი თვალის ან დაზიანების გამო). ხიბლს შეუძლია დაიცვას თავისი მფლობელი მის ფსიქიკაზე, სულსა თუ ემოციურ სფეროზე რაიმე ზემოქმედებისგან. ისინი დაგიცავთ სხვისი ნების დაკისრებისგან, სასიყვარულო შელოცვებისგან, გარედან შემოთავაზებებისგან და მძიმე დეპრესიისგან.
ამულეტები არის ჯადოსნური საგნები, რომლებიც ექსპერიმენტულად იქნა შერჩეული მრავალი საუკუნის განმავლობაში, რომელთა შესწავლის შემდეგ ჩვენი წინაპრები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ მათ შეუძლიათ დაგვიცვან და დაგვიცვან არამეგობრული ძალებისგან. არსებობს სხვადასხვა სახის ამულეტები. ეს არის მძივები, სამაჯურები, დამცავი ნაქარგები ტანსაცმელზე, რომელთა ნიმუშები არის ძველი ღმერთების ან ოჯახის მფარველების სტილიზებული სიმბოლოები, დეკორაციები ფანჯრებზე, ჟალუზებზე, მორთვაზე, ვერანდაზე და სახურავზე, სახლის კარიბჭეებზე.
დღეს ჩვენ პრაქტიკულად დავკარგეთ ყოველდღიური თავდაცვის უნარები, რომლებსაც ჩვენი წინაპრები იყენებდნენ. და ეს ძნელად უწყობს ხელს ჩვენს მშვიდ ცხოვრებას. ძლიერი ყოველდღიური დაცვის გაქრობით, ჩვენ აღმოვჩნდებით ძალიან იოლად მტაცებელი ბოროტი ძალებისთვის ჩრდილოვანი სამყაროდან. ისინი ადვილად აღწევენ ჩვენს ცხოვრებაში და ყველაზე ხშირად ჩვენ ამას ვერც კი ვამჩნევთ. ექიმებთან მივდივართ, ვუჩივით სისუსტეს, გაღიზიანებას, უძილობას, ზოგად სისუსტეს, რომ „რაღაც მჭირს, ექიმო“. როგორ დაგვეხმარება ექიმი ამ შემთხვევებში? არაფერი - ასეთი სნეულებები საერთოდ არ არის მისი პროფილი.
მოდით ახლა გადავიდეთ ზოგადი მოსაზრებებიდან უფრო კონკრეტულზე და შევეცადოთ გავიგოთ ამულეტის მოქმედების მექანიზმი მისი ენერგო-ინფორმაციული თვისებებისა და შესაძლებლობების თვალსაზრისით. ამულეტების გავლენა ასოცირდება ადამიანის აურის სპექტრის ფერებთან. შესაბამისი ფერის ტალიმენის ჩაცმით, ჩვენ ვიღებთ შესაძლებლობას სწრაფად დავაფიქსიროთ ენერგიის ავარია აურის ამა თუ იმ ნაწილში, რაც შეიძლება საშიში იყოს ჩვენი ჯანმრთელობისთვის და სიცოცხლისთვისაც კი. იმ ადამიანის თვალსაზრისით, რომელსაც შეუძლია აურას დანახვა, ეს ჰგავს აურის გარკვეული ფერის ბზინვარების მატებას ამულეტის ჩაცმისას (უფრო დეტალები ფერების შესახებ განხილული იქნება სტატიის ბოლოს. სტატია).
რა ამულეტები შეიძლება იყოს ჩვენთვის სასარგებლო? რა თქმა უნდა, ყველაზე ძლიერი იქნება თქვენი პირადი ამულეტები, რომლებიც ოჯახში მემკვიდრეობით გადაეცემა: საყურეები, ბეჭდები ან ბეჭდები, მძივები - ნებისმიერი რამ, რაც, ლეგენდის თანახმად, ბედნიერებას მოაქვს ოჯახურ ცხოვრებაში. უფრო ხშირად, ასეთი ნივთები გადადის ქალის ხაზით - ბეჭდები და საყურეები ნაკლებად ხშირად მამრობითი ხაზით - დანები, ქამრების ბალთები; თუ თქვენს ოჯახს არ აქვს ასეთი ნივთები, თავად მოგიწევთ მათი არჩევა და ეს ადვილი არ არის, თუ არ გაქვთ გამოხატული ფსიქიკური შესაძლებლობები. ამიტომ, მოდით ვისაუბროთ უმარტივეს, მაგრამ ამავე დროს ძალიან ეფექტურ საშუალებაზე. ეს არის დამცავი ნაქარგები. თქვენ უნდა ქარგოთ ყვავილები და ფიგურები, რომლებსაც აქვთ ტრადიციული დამცავი მნიშვნელობა: ცხენის, ძაღლის, მამლის ან ზღაპრული ფრინველის სილუეტები ქალის სახეზე. ეს სიმბოლოები წარმართული ღმერთების კულტების დროიდან მოდის და ჩვენთვის მეგობრული დამცავი ჯადოსნური არსებების სიმბოლოა. განსაკუთრებით მოსახერხებელია ბავშვთა ტანსაცმლისთვის დამცავი ნაქარგების და აპლიკაციების გამოყენება, რადგან ბავშვებისთვის რთულია მუდმივად აცვიათ მძივები, ბეჭდები ან სამაჯურები.
ზოგადად, არსებობს ასეთი კანონი: ჭეშმარიტად ძლიერი ამულეტის ყიდვა შეუძლებელია. ის უნდა „იპოვო“ იმ ნივთებს შორის, რაც შენს ოჯახში მემკვიდრეობით გადავიდა. ეს არ ხდება ძალიან ხშირად. მაგრამ ვინმემ რაიმე ტრადიცია უნდა დაიწყოს, არა? რატომაც არა, თუ თქვენს ოჯახს ჯერ კიდევ არ აქვს ტრადიციული ამულეტები, არ შექმნით მათ ისე, რომ ის ხელიდან ხელში გადავიდეს - თქვენს შვილებს, შვილიშვილებს, შვილიშვილებს? Მოდი ვცადოთ?
ტრადიციული სიმბოლიზმი ნაქარგებში
ნიშნები
1) ტალღოვანი ხაზი წყლის ნიშანია. წვიმა გამოსახულია ვერტიკალური ხაზებით, მდინარეები, მიწისქვეშა წყლები - ჰორიზონტალური ხაზებით, "ზეციური უფსკრულები" - ჰორიზონტალური ხაზებით.
2) გრომოვნიკი (ექვსქიმიანი ჯვარი წრეში ან ექვსკუთხედში). ჭექა-ქუხილის ნიშანი (და პერუნი). გამოიყენება როგორც ტალიმენი ელვის საწინააღმდეგოდ; ასევე არის სამხედრო ამულეტი.
3) კვადრატი (ან რომბი) ჯვრით ოთხ ნაწილად გაყოფილი - (მოხვნილი ველი). თუ შიგნით წერტილებია, მინდორი ითესება. ეს არის დედამიწისა და ნაყოფიერების ნიშნები.
4) კოლოკრესი (ჯვარი წრეში). მზის ნიშანი. ბარიერი და ზიზღი ბოროტების მიმართ, დახურვის ნიშანი.
5) კრადა ("გისოსი") ცეცხლის ნიშანია. კრადა არის მსხვერპლშეწირვის ან სამგლოვიარო პირი.
6) ჯვარი (ტოლგვერდა ჯვარი: სწორი ან ირიბი) - ცეცხლის ნიშანი (და ცეცხლის ღმერთი - აგუნი).
7) თვე - მთვარის ნიშანი, თვე. ცნობილია "მთვარის" გულსაკიდი.
შვიდი ქედით მამლის სავარცხელი ცეცხლის ნიშანია.
9) რქა სიმრავლისა. სიმდიდრის, სიმრავლის ნიშანი.
10) იარგა (სვასტიკა). წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არის ქარიშხალი. სტილის ვარიანტების დიდი რაოდენობაა. იარგა არის მზის ნიშანი (და, შესაბამისად, მზის ღმერთები: ხორსა, დაჟდბოგი და ა.შ.). ბრუნვის მიმართულებიდან გამომდინარე (მარილი/მარილის საწინააღმდეგო) განასხვავებენ სინათლის მზის (იავის მზე) და ბნელი მზის (ნავის მზე) ნიშანს. გამოცხადების მზე არის სასარგებლო, შემოქმედებითი ძალა; Sun Navi არის დესტრუქციული ძალა. სლავური მითების მიხედვით, მზის ჩასვლის შემდეგ მზე ანათებდა მიწისქვეშეთში (Nav), აქედან მოდის სახელი. ჩვენ ვიცით, რომ მზე ღამით დედამიწის ქვეშ არ არის, მაგრამ ძნელია ეჭვი შევიტანოთ, რომ მზეს დესტრუქციული ასპექტი აქვს... ნიშნის ბრუნვის მიმართულების დადგენის ორი ინტერპრეტაცია არსებობს; ტრადიციული, რამდენადაც მე ვიცი, ასეთია: სხივების ბოლოები მოხრილია ბრუნვის მიმართულების საწინააღმდეგოდ.
11) ხე (ყველაზე ხშირად ნაძვის ხე) არის სამყაროში ყველაფრის ურთიერთდაკავშირების სიმბოლო, ხანგრძლივი ცხოვრების სიმბოლო.
12) სპირალი - სიბრძნის სიმბოლო; თუ ფერის სქემა ლურჯი-იისფერია - საიდუმლო ცოდნა. ყველაზე ძლიერი ავერსიული ნიშანი ჩრდილოვანი სამყაროს ყველა ბნელი არსებისთვის - თუ ფერი წითელი, თეთრი ან შავია.
13) სამკუთხედი ადამიანის სიმბოლოა; განსაკუთრებით თუ თან ახლავს პატარა წერტილები ან წრეები მწვერვალზე. ადამიანური კომუნიკაციის სიმბოლო.
ღმერთები
ქალი აწეული ხელით: მაკოში
დაშვებულებით: ლადა.
ყველაზე ხშირად ისინი გამოსახულია ირმებით გვერდებზე. ეს ქალღმერთები გაიგივებული იყო ორ ჩრდილოეთ თანავარსკვლავედთან - ურს დიდთან და მცირე ურსთან. მოგეხსენებათ, რუსეთში ამ თანავარსკვლავედებს ადრე ლოსინი ერქვა.
ცოცხალი არსებები
1) ხარი ველესის ნიშანია.
2) მგელი იარილას ნიშანია.
3) ყორანი - სიბრძნისა და სიკვდილის ნიშანი, ველესი.
4) ხე - სიცოცხლისა და ნაყოფიერების ნიშანი; ან - სამყარო (მსოფლიო ხე).
5) გველი დედამიწის, სიბრძნის, ველესის ნიშანია. დაკავშირებულია ქვედა სამყაროსთან.
6) ცხენი არის მზის, მზის ღმერთების ნიშანი.
7) გედი მარიამის, სიკვდილის, ზამთრის ნიშანია.
დათვი ველესის ნიშანია.
9) ირემი (მნიშვნელოვანი) ან ელა - ნაყოფიერების ქალღმერთების (როჟანიცის) ნიშანი.
10) არწივი - ჭექა-ქუხილის ნიშანი, პერუნი.
11) მამალი ცეცხლის ნიშანია, აგუნი.
12) ფალკონი ცეცხლის ნიშანია, აგუნი. არსებობს მოსაზრება, რომ "სამედი" (რურიკოვიჩების გერბი და თანამედროვე უკრაინა) არის ფრენის დროს ფალკონის სტილიზებული გამოსახულება.
13) გუგული - სიცოცხლის ნიშანი, ცოცხალი.
14) თხა ნაყოფიერების, ნაყოფიერების ნიშანია.
15) ღორი ნაყოფიერების, სიმრავლის ნიშანია.
ᲤᲔᲠᲔᲑᲘ
კერძოდ, ამულეტის ფერები ასოცირდება ადამიანის შვიდი ჩაკრადან ერთ-ერთის დაცვასთან. წითელი - ყველაზე დაბალი, მდებარეობს კუდუსუნის მიდამოში და პასუხისმგებელია შარდსასქესო სისტემის, სწორი ნაწლავისა და კუნთოვანი სისტემისთვის. ნარინჯისფერი - მეორესთვის, მდებარეობს ჭიპის ქვემოთ რამდენიმე თითით, პასუხისმგებელია სექსუალურ ენერგიაზე და თირკმელებზე. ყვითელი - მესამე ჩაკრისთვის (მზის წნულის არე) - სასიცოცხლო ენერგიის ცენტრი, რომელიც ასევე პასუხისმგებელია მუცლის ღრუს ყველა ორგანოზე. მწვანე - მეოთხე, გულის ჩაკრისთვის. ის აკონტროლებს არა მხოლოდ გულის, არამედ ფილტვების, ხერხემლის, მკლავების აქტივობას და პასუხისმგებელია ჩვენს ემოციებზე. ცისფერი - მეხუთისთვის, ყელისთვის, პასუხისმგებელია სასუნთქი და სმენის ორგანოებზე, ყელზე და კანზე, ასევე ადამიანის შემოქმედებით პოტენციალზე. ლურჯი - მეექვსე ("მესამე თვალის" ზონა), რომელიც პასუხისმგებელია ჩვენს ინტელექტუალურ შესაძლებლობებზე. მეწამული არის მეშვიდე (გვირგვინი), რომელიც გვაკავშირებს უმაღლეს ძალებთან, ღმერთთან.
1) თეთრი. ასოცირდება სინათლის, სიწმინდისა და სიწმინდის იდეასთან (თეთრი შუქი, თეთრი მეფე - მეფეთა ზემოთ მეფე და ა.შ.); ამავე დროს - სიკვდილის ფერი, გლოვა.
2) წითელი - ცეცხლი, (და მზე - როგორც ზეციური ცეცხლი), სისხლი (სასიცოცხლო ძალა).
3) მწვანე - მცენარეულობა, სიცოცხლე.
4) შავი - დედამიწა.
5)ოქრო - მზე.
6) ლურჯი - ცა, წყალი.
7) იასამნისფერი იშვიათად გვხვდება რუსულ ნაქარგებში.
ახლა მხოლოდ თქვენ უნდა სცადოთ ყველაფერი ერთად მოაწყოთ - ფერი, ძაფის ტიპი, ნიმუში - და გააკეთოთ დამცავი ნაქარგები საყვარელი ადამიანისთვის, პირველ რიგში გადაწყვიტეთ რა ზიანისგან იცავთ მას.
მირონოვას სიყვარული. (კუპავუშკა) წარმოების ცენტრი "სვეტლაია რუს".
პირსახოცი მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა ხალხურ ცხოვრებაში. პირსახოცი ყოველთვის იყო ძალიან ძლიერი ამულეტი, რომელიც წარმართული ტრადიციიდან ქრისტიანულზე გადავიდა.
პირსახოცზე წითელი ძაფებით იყო ამოქარგული ნიმუში - ეს იყო უძველესი ამულეტი სახლისთვის ბოროტი სულების წინააღმდეგ.
ნაქარგები პირსახოცზე
ყველა პირსახოცს ნაქარგი ნიმუში ჰქონდა. უძველესი ხალხური სიმბოლოები და რიტუალები იყო ნაქარგები.
მზე
მზეს პატივს სცემდნენ, როგორც სიცოცხლის წყაროს, გააჩნდა დიდი გამწმენდი და დამცავი ძალა. ხალხი მას ლოცვით მიმართავდა ნაყოფიერებისა და კეთილდღეობისთვის. ირიბი ჯვარი მოხრილი ბოლოებით არის მზის ნიშანი - მზებუდობა (დღე-ღამის შეცვლა, სეზონები).
დედამიწა
მიწა, რუსი გლეხების აზრით, ადამიანური თვისებებით იყო დაჯილდოებული. მას ეძახდნენ "მედდა - ყველის დედამიწის დედა".
მაკოშმა
მას პატივს სცემდნენ წყალთან და მცენარეულობასთან განუყოფელი კავშირით. იგი გამოსახული იყო როგორც ქალის ფიგურა ჩიტებით აწეული ხელებით, რომლის შიგნით ხე იზრდებოდა, ხოლო მის ფეხებთან ან ტანსაცმლის კიდეებთან იყო წყლის გამოსახული დაკბილული ხაზი.
ჩიტი
ითვლებოდა, რომ ფრინველს სიკეთე მოაქვს ადამიანისთვის. ამიტომ, საქორწილო პირსახოცების ბოლოებზე ჩიტებს ყოველთვის ქარგავდნენ სახლში ჰარმონიის, სიყვარულისა და სიმშვიდის ნიშნად, ან ამაყი ჩიტის - ბარტყის სახით, ან ტალღებზე მცურავი მოხდენილი იხვის სახით.
Ცხენი
პირსახოცი მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა ხალხურ ცხოვრებაში. პირსახოცი ყოველთვის იყო ძალიან ძლიერი ამულეტი, რომელიც წარმართული ტრადიციიდან ქრისტიანულზე გადავიდა.
პირსახოცზე წითელი ძაფებით იყო ამოქარგული ნიმუში - ეს იყო უძველესი ამულეტი სახლისთვის ბოროტი სულების წინააღმდეგ.
მზე
მზეს პატივს სცემდნენ, როგორც სიცოცხლის წყაროს, გააჩნდა დიდი გამწმენდი და დამცავი ძალა. ხალხი მას ლოცვით მიმართავდა ნაყოფიერებისა და კეთილდღეობისთვის. ირიბი ჯვარი მოხრილი ბოლოებით არის მზის ნიშანი - მზებუდობა (დღე-ღამის შეცვლა, სეზონები).
დედამიწა
მიწა, რუსი გლეხების აზრით, ადამიანური თვისებებით იყო დაჯილდოებული. მას ეძახდნენ "მედდა - ყველის დედამიწის დედა".
მაკოშმა
მას პატივს სცემდნენ წყალთან და მცენარეულობასთან განუყოფელი კავშირით. იგი გამოსახული იყო როგორც ქალის ფიგურა ჩიტებით აწეული ხელებით, რომლის შიგნით ხე იზრდებოდა, ხოლო მის ფეხებთან ან ტანსაცმლის კიდეებთან იყო წყლის გამოსახული დაკბილული ხაზი.
ჩიტი
ითვლებოდა, რომ ფრინველს სიკეთე მოაქვს ადამიანისთვის. ამიტომ, საქორწილო პირსახოცების ბოლოებზე ჩიტებს ყოველთვის ქარგავდნენ სახლში ჰარმონიის, სიყვარულისა და სიმშვიდის ნიშნად, ან ამაყი ჩიტის - ბარტყის სახით, ან ტალღებზე მცურავი მოხდენილი იხვის სახით.
Ცხენი
დედამიწა
მიწა, რუსი გლეხების აზრით, ადამიანური თვისებებით იყო დაჯილდოებული. მას ეძახდნენ "მედდა - ყველის დედამიწის დედა".
მაკოშმა
მას პატივს სცემდნენ წყალთან და მცენარეულობასთან განუყოფელი კავშირით. იგი გამოსახული იყო როგორც ქალის ფიგურა ჩიტებით აწეული ხელებით, რომლის შიგნით ხე იზრდებოდა, ხოლო მის ფეხებთან ან ტანსაცმლის კიდეებთან იყო წყლის გამოსახული დაკბილული ხაზი.
ჩიტი
ითვლებოდა, რომ ფრინველს სიკეთე მოაქვს ადამიანისთვის. ამიტომ, საქორწილო პირსახოცების ბოლოებზე ჩიტებს ყოველთვის ქარგავდნენ სახლში ჰარმონიის, სიყვარულისა და სიმშვიდის ნიშნად, ან ამაყი ჩიტის - ბარტყის სახით, ან ტალღებზე მცურავი მოხდენილი იხვის სახით.
Ცხენი
ჩიტი
ითვლებოდა, რომ ფრინველს სიკეთე მოაქვს ადამიანისთვის. ამიტომ, საქორწილო პირსახოცების ბოლოებზე ჩიტებს ყოველთვის ქარგავდნენ სახლში ჰარმონიის, სიყვარულისა და სიმშვიდის ნიშნად, ან ამაყი ჩიტის - ბარტყის სახით, ან ტალღებზე მცურავი მოხდენილი იხვის სახით.
Ცხენი
ცხენი, რომელიც აღიქმება უძლიერეს შინაურ ცხოველად, კერის მცველად ითვლებოდა. უძველესი ლეგენდის თანახმად, ცხენს ენიჭებოდა საპატიო როლი მონაწილეობა მიეღო მზის მოძრაობაში ცაზე, რომელიც დღის განმავლობაში ირბენს ოქროსფერთმიანი ცხენებით გამოყვანილ ეტლში, ღამით კი ნავით ცურავს ლურჯ ზღვას. . სარდაფებსა და პირსახოცებზე გამოსახული იყო რაინდებისა და ბაყაყების ფიგურები. 
